孔子的智慧讀后感(合集9篇)。

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經典書籍作品就很有必要。在閱讀過一篇書籍后內心肯定有屬于自己的感悟，是時候通過寫一篇讀后感來把作品中的內涵精髓表達出來了。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是小編陸續整理的“孔子的智慧讀后感(合集9篇)”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

孔子的智慧讀后感 篇1

孔子，大家都知道，我們都稱為“圣人”，是萬世師表。孔子生活在禮崩樂壞的時代，周王室衰弱，諸侯爭霸，王道不存。孔子致力于推行以恢復周禮為目標的政治主張，但是一直得不到重用。然而孔子“知其不可而為之”，還是帶領弟子周游列國，百折不撓地推行自己的主張，四處碰壁。司馬遷在《史記》中說：“孔子明王道，干七十余君莫能用。”孔子從五十多歲的“知天命”之年，帶著弟子們，長途跋涉，一路上備受冷遇，遭受詆毀、讒言、羞辱、譏笑甚至奚落，甚至連他的弟子們，也開始懷疑孔子的思想是否能為當時的社會所用。

孔子后來也開始反思自己的思想及實踐思想的行為。《史記·孔子世家》記載，孔子到老子那里問禮，老子告訴他說：“一個人太聰明，看得太透了就近于死地，因為你肯定好議人非;一個人知識淵博能言善辯，聲名太盛就容易危及自身，因為你可這樣就會把別人的惡給暴露出來。所以當兒子的不要太自我，當臣子的也不要太自我。”《史記·老子世家》里也記載，孔子問禮與老子，老子說：“我聽說善于經商的人都比較善于隱藏財富;有盛德的君子，看起來傻傻的。要去掉你身上的驕氣和欲望，自負的態度和過多的志向，這些對你都是毫無益處的，我能告訴你的只有這些了。”

老子看似人生感悟的話，其實是在啟迪孔子的政治智慧，這些話促使孔子進行深入思考。孔子后來就十分認真的研究《周易》，希望找到他不被重用的原因。《易緯·乾鑿度》上記載，孔子以前不知道《周易》的本經，偶然用蓍策推演了自己的命運，得出《旅》卦的卦象，就請商瞿幫他解卦，商瞿說：“您有圣人的睿智卻得不到圣人的職位啊。”孔子聽了就哭著說：“這都是天命的安排啊。”嘆息后就放棄了以前的志向，不再誦讀《禮》，停止刪定史籍。五十歲開始研究《周易》，創作《十翼》，來闡明易道。

《史記?孔子世家》記載，楚昭王想封孔子七百里地，楚國當時的宰相子西就說：“大王，我們國家出使諸侯國的人有比子貢強的嗎?楚王說，沒有;大王的輔佐之臣，有比顏回強的嗎?沒有;大王的將領有比子路強的嗎?沒有;大王的各部部長有比宰予強的嗎?沒有。”子西又說;“我們楚國的祖先，最早周朝封為子男五十里，現在孔丘講述三皇五帝的治國方法，想光復周公、召公那樣輔佐周天子的事業，大王要是用了他，那我們楚國還能世代擁有方圓幾千里的土地嗎?當年周文王在豐邑，周武王在鎬京，不過百里之地，后來就統一天下。現在你給了孔丘七百里，他又有那么多優秀的弟子幫助他，這恐怕不是楚國的福氣吧。”楚昭王一聽就明白了，馬上不封孔子了。

而且孔子對自己的思想和治國理政的才能很有信心，孔子曾經說過：“茍有用我者，期月而已，三年有成。”也就是說，只要用了他來治國，滿一年，就會大變樣，三年就會大有成就了。那么國君和他原來的臣子怎么想?你孔子沒有來的時候，這個國家治理的不好，你的團隊來了之后，國家很快就治理好了，那么國君的政治合法性如何保障，那些原來的臣子如何安排，這牽涉到非常多的現實的政治利益，所以也難怪孔子不能被重用了。

所以孔子在研究《易》的過程中，逐漸明白了他的大過之所在。據李守力先生考證，孔子一生中有兩次機會接觸到《易象》，前面我們講過，《易象》是文王、周公演《周易》的核心秘本，所以《易象》不傳諸侯，只藏于周王室與魯大史氏那里。孔子51歲當了中都宰，52歲由中都宰升小司空，后升大司寇，行攝相事。這時候孔子因身居高官是有條件接觸《易象》的，但是孔子因公務繁忙，一心想著削弱三桓、墮(hui)三都，沒有抽出時間去認真的研究《易象》一書。到了68歲孔子回到魯國后學《易》，研究《易象》后發現了易道的真諦，非常后悔沒有早點研究《易象》，所以才發出了“加我數年，五十以學《易》”的追悔之言，孔子認為的“大過”，就是因為沒有吃透《周易》的精神，致使“墮三都”失敗，被迫周游列國十四年。

我們前面講過，《漢書·藝文志》記載《易》之創制過程是“人更三圣，世歷三古”，伏羲始作八卦是第一階段，周文王由八卦演為六十四卦是第二階段，孔子作《易傳》是第三階段。而《易傳》的基本特點是：闡發易理，也就是推天道以明人事。《易》最早的時候大家都認為是卜筮之書，所以很長一段時間內并沒有引起孔子的注意，《論語》上記載“子不語怪力亂神”(《論語?述而》)。

孔子晚年突然如此喜歡《易》，他的弟子子貢就有點不理解了。據《帛書?要》篇記載，子貢問孔子：“老師您也開始信算卦了嗎?”孔子回答說：我自己占卜的準確率達到百分之七十，但是我并不把占卜看作主要的，我主要是探索它背后的制度性意義，君子靠德行去獲得幸福，因此不需要頻繁地舉行祭祀活動;君子靠信守仁義去獲得吉祥，因此雖然講卜筮卻很少用它。所以祝巫們靠卜筮求吉兇的做法，對于君子來說是次要的。后世的人將來質疑我，恐怕就是因為《易》了。”

那么孔子在研究“易”的過程中，發現了什么制度性的哲理呢?那就是乾坤之道，《文言傳》中孔子說：“乾坤，這是易的門戶啊，乾坤代表世間的萬事萬物之間互相聯系，和諧發展的規律，從而體現了天地之道。”孔子參透了《周易》的乾坤之道，專門為乾、坤兩卦寫了《文言傳》，王弼解釋“文言”為“文飾之言”，我認為這里的“文”就是我們前面講過的“規律”，“文言”就是“規律之言”，所以我們才把古文叫“文言文”，其實就是寫法有規律性并且能體現規律性的文章。從政治角度講，乾卦象征君，坤卦象征臣，乾卦規律意味著如何做好一個君主，坤卦規律意味著如何做好一個下屬。而大家知道，孔子真正失敗的原因，就是他是一個臣，卻想通過自己來做君的事情。

《坤》卦六三爻指出：“含章可貞，或從王事，無成有終。”《文言傳》孔子解釋這一爻說：“陰雖有美，“含”之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“無成”而代“有終”也。”意思就是說，處在重要崗位的臣子，是要盡責做事情的，但是做事情過程中，要懂得時機，懂得內斂，追隨君王做事，不敢貪占君王的功勞，因為做下屬的要遵守地道，地道本來就無所謂成功，因為地本來就是要為天成就事功的。也就是說，做下屬的本來就是要執行上司的正確的決定，把事情完成，上司因為你的功勞會給你應該的回報，這才是正確的君臣之道。而我們反觀孔子，帶著團隊，大張旗鼓的要為別人治國理政，他不被重用也可見一斑了，但是這并不是說孔子錯了，而是孔子沒有碰到開明的君主，這恰恰顯示了孔子“知其不可而為之”的政治擔當。

《孔子家語》曾記載，孔子早年曾筮得《賁卦》，賁者，代表以文章影響社會，孔子看到這個卦不高興，認為自己精通禮樂制度，滿腹經綸，自己可以創立功業，但是孔子后來的命運還是應了卦意。孔子最終沒有能自己實現自己的政治抱負，孔子后來刪定六經，講學授徒，最終成為了萬世師表和千古賢圣，以文化人，教育了一代又一代讀書人。

孔子的智慧讀后感 篇2

剛開始捧起這本書，心中充滿著神圣，又充滿了疑慮，我能讀懂它嗎？讀過之后仍有不懂，但它卻純凈了我的心靈，增長了我的智慧……這，是一本值得我們去讀的好書！

孔子是我國古代著名的思想家，教育家，儒家學派創始人。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。

孔子是中國人極為推崇的文化大師，他的智慧就像鉆石一樣成為后人最為珍貴的寶物。我們完全可以這樣說，一座孔府，實乃國人精神的殿堂。面對孔子，常常令人產生敬畏感，因為他是站在千萬人之上的思想巨人，他的智慧好像陽光普照大地一樣，沐浴在人們的心上。這是孔子的驕傲，也是中國人的驕傲。

孔子給后人留下的做人與成事的智慧是多方面的，簡直就是一個“智慧之庫”，令人取之不盡，用之不竭。這無窮的智慧，正是孔子之所以能夠產生如此巨大影響力的主要原因。

夫子和他的學生們經常會進行這樣幽默而有趣的交流。我們來到看看他和子路的對話：

子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”

孔子給后人留下的做人和成事的智慧是多方面的，這正是孔子能夠產生如此巨大影響力的主要原因。“學習孔子的智慧與精神，做一個理智和智慧的人，就不會深陷在牢騷和抱怨中，而是能用自己的毅力和拼搏精神叩開世人尊重的耳膜，并在別人的羨慕與嫉妒中實現著自己的人生價值！”我認為這才是作者告訴我們學習孔子的根本所在。

孔子的智慧讀后感 篇3

今年假期我閱讀了《孔子的智慧》一書，我覺得我們要學***的智慧：一是真誠，二是學和教。孔子周游列國十四年，推行教化，知其不可為而為之，甚至是兩次面臨生命危險也沒有停下腳步。

孔子其實從不板起面孔說教，而是因材施教，重言教更重身教。

作為教師，我們可以從孔子的智慧中學到很多東西。書中的這一句話給我留下了深刻的印象。 子曰：

“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”意思是說：“默默地記住所見所聞所學的知識，學***滿足，耐心地教導別人而不倦怠，這三方面我做到了那些呢?

”我們知道，孔子之所以能成為最大的教育家，他成功的重要因素就在于他的“學不厭，教不倦”。后儒思、孟一派學者在所著《學記》中，提出 “學然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：

教學相長也。”既是從孔子“學不厭，教不倦”的精神發展而來的。我認為作為一名教師，我們應該注意自己的學習，在原有知識的基礎上努力學習，不斷提高自己的水平。只有掌握了淵博的知識，有了高尚的品德，才能成為一名教師。

如果我們不學習，不注意培養的提高，就會停滯不前，失去當教師的資格。

事實上，課改的精神也是倡導教學相長的，教師的成長，學生的成長事實上是同一件事，是同一件事情的兩個面。通過閱讀《孔子的智慧》，我將汲取古老的教學智慧，結合現代先進的教學理念，使自己的教學水平有進一步的提高，從而實現自己的人生價值!

孔子的智慧讀后感 篇4

3)子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——孔子。

4)少成若天性，習慣如自然。——孔子。

5)孔子曰：不學禮，無以立。——孔子。

6)孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——孔子。

7)孔子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。——孔子。

8)子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子。

9)子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。——孔子。

10)子曰：居處恭，執事敬，與人忠。——孔子。

11)質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——孔子。

12)富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——孔子。

13)內不欺己，外不欺人。——孔子。

14)夫子莞爾而笑。——孔子。

15)子曰：禮之用，和為貴。——孔子。

17)其知可及也，其愚不可及也。——孔子。

18)中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。——孔子。

19)子曰：不遷怒，不二過。——孔子。

20)子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子。

孔子的智慧讀后感 篇5

寒假里看了幾本書，其中有一本就是《孔子的智慧》。

孔子是中國春秋末期的思想家，教育家，是一個品德，高尚的知識分子，他的一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。他是儒家學說的創始人。儒家思想對中華五千年文明產生了，深遠影響，并熔鑄成為民族精神的一部分，而孔子被后世尊為萬世師表。他的地位，以朱熹對他崇拜的話來說，叫＂天不生孔子，萬古如長夜。＂孔子＂人能弘道、非常弘人。＂＂躬自厚而薄責干人＂的生存智慧里，一以貫之的為＂和＂字：＂禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。＂這對于生存問題遠未成為昨日話題的當代人類，有效地整合人與自然、人與社會、人與人之間價值的激烈沖突，并最終促進世界的和諧與進步，無疑具有十分重要的現實價值。

這本書一共收集了孔子的四十一條經典智慧，每一條智慧都可以與我們的生活對照起來。其中最讓我喜歡也讓我感悟深刻的是這一條：正直是立身之本。不正直的人雖然也可以欺世盜名，僥幸生存，甚至可能福祿雙至。正直是人類的脊梁，也是我們為人處世的根本。

孔子的智慧屬于中國，也屬于世界；屬于過去，也鑒照今天和將來。學習孔子的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實現自己的人生價值。

孔子的智慧讀后感 篇6

孔子的智慧讀后感 （一）

我讀了《孔子的智慧》后，覺得他老人家雖然生活在一個動亂的年代，但始終有一種處亂不驚的心態，有一種純粹理想的生活信念 。我認為我們所處的社會也是一個過渡時期，充滿了喧囂和混亂。我們能否在社會大潮中保持理想的生活是一個很大的挑戰。我從孔子的一些言論中獲得了些許啟發。

子曰：“有朋自遠方來，不亦悅乎！”我們不清楚老人家在何種場合發出這種感慨的。

但我想我們可以理解，人們的生活需要朋友，朋友之間真誠的情感和思想交流，這是生活幸福的源泉之一。在現代社會，人越來越多，各種交通、通訊也越來越方便，但人似乎越來越遠。我們不敢真誠地與他人溝通，我們總是對他人的言行抱持警惕。在工作中，我們越來越強調團隊合作，這需要人與人多交流；家庭中，各種矛盾瑣事很多，我們也需要經常交流；即使退休生活，我們也需要情感交流；小孩子上幼兒園的主要目的也是培養集體生活，融入社會的鍛煉。

總之，每當我們需要真誠的溝通時，這就是我們對社會人的內在需求，這是與生俱來的。

子曰：“學而時習之，不亦樂乎！”孔子作為一個偉大的教育家，我們通常會認為他說這話的意思是學習方法。

我們換個角度，把它理解為我們生活的一方面，需要找點自己感興趣的東西經常練習，這也是生活幸福的源泉之一。對學生而言，學***要的工作，我們要經常練習，不斷提高，自然能感受到進步的喜悅；對普通員工而言，工作著就是快樂著，即使對多數人而言，工作充滿重復單調，我們要經常學習，不斷練習，如果是喜歡的工作，肯定能感受到成功的快樂；對退休的老年人，他們也需要找點喜歡的事情，學而時習之，有的繼續發揮自己工作的特長，有的可以從事自己的業余愛好，有的可以享受家庭子孫的天倫，這當然能使得晚年生活充滿快樂。即使整天宅在家里，如果要尋找快樂，還是得發現自己愿意去學而時***事情。

我想，這是孔子對待工作的態度。

子曰：“人不知己不慍，不亦君子乎！”人人都有追求名利的權利，但超過一個度可能就麻煩了。

尤其在當今功利社會，我們如何看待名利？說起來容易做起來難。我認為孔子的智慧體現在對生活的理解上，在生活中交朋友，做自己喜歡的事情，沒關系。即使別人不了解你，不了解你，我們也應該坦誠相待。

現在有多少人站在名利場的門口，有多少人在努力成名，有多少人在努力把自己變成權威，讓別人傾聽我們的聲音。這種行為是孔子不承認的，他的許多煩惱從此滋生。也許有些道家不想進步，但孔子在學習前一句時回答了這個問題。

孔子的智慧集中了先輩的智慧，包括哲學和歷史。我們應該多讀書多思考，也許我們能使自己變得更聰明。

孔子的智慧讀后感 （二）

寒假里看了幾本書，其中有一本就是《孔子的智慧》。

孔子是我國春秋末期的思想家、教育家和德高望重的知識分子。他一生追求真善美和理想的政治生活。他是儒家學說的創始人。儒家思想對中國五千年文明產生了深遠的影響，成為中華民族精神的一部分。孔子是受人尊敬的老一輩教師。

他的地位，用朱熹的話來說，就是“天不生孔子，長夜漫漫”。＂孔子＂人能弘道、非常弘人。＂＂躬自厚而薄責干人＂的生存智慧里，一以貫之的為＂和＂字：

＂禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。這對于生存問題遠離昨日話題的當代人類，有效整合人與自然、人與社會、人與人之間激烈的價值沖突，最終促進世界的和諧與進步，無疑具有重大的現實價值。

這本書收集了孔子的41條經典智慧，每一條都可以與我們的生活相提并論。其中最讓我喜歡也讓我感悟深刻的是這一條：正直是立身之本。

不正直的人雖然也可以欺世盜名，僥幸生存，甚至可能福祿雙至。誠信不僅是人類的脊梁，也是我們生活的根基。

孔子的智慧屬于中國和世界，屬于過去，屬于現在，屬于未來。學***的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實現自己的人生價值。

孔子的智慧讀后感 篇7

《孔子的智慧》為林語堂文集之一，共分11章，其中《孔子傳》首次把孔子的傳記譯成英文，這是孔子最早的傳記，也是孔子惟一的傳記，依**學家司馬遷的《孔子世家》英譯。孔子是“至圣先師”，一生學不厭而教不倦，以講學修德與治國利民為目標。孔子以他個人的教誨和言說的教誨開創了中國歷史上最有影響力的儒家學派。做為兩千年來的圣人，我們應該學習孔子的至慧：

一是真誠，二是學和教。孔子周游列國十四年，推行教化，知其不可為而為之，甚至是兩次面臨生命危險也沒有停下腳步。孔子其實從不板起面孔說教，而是因材施教，重言教更重身教。

作為教師，我們能從孔子的智慧中學到什么？書中值得我學***這樣一句話， 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

”孔子說：“默默地記住所見所聞所學的知識，學***滿足，耐心地教導別人而不倦怠，這三方面我做到了那些呢？”我們知道，孔子之所以能成為最大的教育家，他成功的重要因素就在于他的“學不厭，教不倦”。

后儒思、孟一派學者在所著《學記》中，提出 “學然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也，故曰：教學相長也。”既是從孔子“學不厭，教不倦”的精神發展而來的。

孔子認為，作為一名教師，我們應該重視自己的學習，在原有知識的基礎上努力學習，不斷提高自己的水平。只有掌握了淵博的知識，有了高尚的道德，才能成為一名教師。如果我們不學習，不注意培養的提高，就會停滯不前，失去當教師的資格。

孔子的智慧讀后感 篇8

剛開始捧起這本書，心中充滿著神圣，又充滿了疑慮，我能讀懂它嗎？讀過之后仍有不懂，但它卻純凈了我的心靈，增長了我的智慧……這，是一本值得我們去讀的好書！

孔子是我國古代著名的思想家，教育家，儒家學派創始人。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。

孔子是中國人極為推崇的文化大師，他的智慧就像鉆石一樣成為后人最為珍貴的寶物。我們完全可以這樣說，一座孔府，實乃國人精神的殿堂。面對孔子，常常令人產生敬畏感，因為他是站在千萬人之上的思想巨人，他的智慧好像陽光普照大地一樣，沐浴在人們的心上。這是孔子的驕傲，也是中國人的驕傲。

孔子給后人留下的做人與成事的智慧是多方面的，簡直就是一個“智慧之庫”，令人取之不盡，用之不竭。這無窮的智慧，正是孔子之所以能夠產生如此巨大影響力的主要原因。

夫子和他的學生們經常會進行這樣幽默而有趣的交流。我們來到看看他和子路的對話：

子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”

當子路聽到夫子說出“從我者由與”時，“聞之喜”。呵呵，他怎么能不心頭大喜呢？夫子高足七十二人，卻只想與他“乘桴浮于海”，這是多么無尚的榮耀啊！為什么讓他隨行呢，那是因為子路“好勇過我”，看來夫子對子路的評價極高。然而，緊跟著孔子卻說了句：“無所取材”。“無所取材”有兩種理解，其一，沒有為桴的材料；其二，子路無“裁”，不善裁度。我更喜歡后一種解釋，這么解，師生間對話的趣味才顯現出來。想像著，正當子路心潮起伏，沾沾自喜的時候，孔子給了他當頭一棒，那愕然，那滿面的窘態，那手足無措的樣子是多么有趣啊。在這樣的交談中，看不到噤若寒蟬的學生，看不到板著面孔的老師。學習的過程似乎也不復雜，就是在開啟心扉的談話中漸漸地延展開了。由此我想到了我們的教學……

孔子給后人留下的做人和成事的智慧是多方面的，這正是孔子能夠產生如此巨大影響力的主要原因。“學習孔子的智慧與精神，做一個理智和智慧的人，就不會深陷在牢騷和抱怨中，而是能用自己的毅力和拼搏精神叩開世人尊重的耳膜，并在別人的羨慕與嫉妒中實現著自己的人生價值！”我認為這才是作者告訴我們學習孔子的根本所在。

司馬遷說：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，心向往之。”讓我們讀《孔子的智慧》，也許可以找到一條文化的脈絡，觸及圣人的脈搏，引起心靈的悸動……

孔子的智慧讀后感 篇9

暑假里看了幾本書，其中一本是《孔子的智慧》。孔子是一個教育家、思想家，也算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。孔子的歷史地位，以朱熹對他崇拜的話來說，叫天不生孔子，萬古如長夜。孔子人能弘道、非道弘人，躬自厚而薄責于人的生存智慧里，一以貫之的為和字：禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。這對于生存問題遠未成為昨日話題的當代人類，有效地整合人與自然、人與社會、人與人之間價值的激烈沖突，并最終促進世界的和諧與進步，無疑具有十分重要的現實價值。全世界諾貝爾獎獲得者在巴黎開會后，發表宣言說：如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。由此可見，孔子的思想影響古今，無遠弗界，其影響超出了大陸而及于海外。

當拿到這本時，一翻開來就被吸引住了，接連幾個晚上就把這本書看完。整本書一共收集了孔子的四十一條經典智慧，每一條智慧都可以與我們的生活對照起來。其中最讓我喜歡也最讓我感悟深刻是下面幾條：

一、 正直是立身之本。

子曰：人之生也直，罔之生也幸于免。意思是說：人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不過是僥幸免于禍害罷了。不正直的人雖然也可以欺世盜名，僥幸生存，甚至可能福祿雙至。但正直的人流芳千古，不正直的人遺臭萬年，這就是直與罔的不同。正直是人類的脊梁，也是我們為人處世的根本。人品不像骨架子，一眼就能看出大小。但它又確實是精神的骨架，支撐著一個人的身軀走東走西。于是就有了形形色色的人，各式各樣的披掛和身架。有些人看去很魁偉，與之相處一久就覺得其矮小猥瑣；有些人毫不起眼，終讓你在他品談如行云流水中領略到山高海深。看不見的力量才是大力量，這就是人的品格魅力。對很多人來說，正直是一件艱難的事，一種很難的活法。正因為這樣，這個社會中說真話的人越來越少，正直的人越來越少。其實只有說真話，才是真正關心你的人，真正忠誠你的人。我是個性格直率的人，看不下去的事會忍不住多管閑事，而且會較真到底。這樣常常招來別人對我厭惡，因為這樣很容易得罪別人。就我個人而言，我喜歡指出我的不足，說出我的缺點，這樣可以讓我更好的發現自己的不足，從而改正提高。正直的人可以帶來友誼、信任和尊重。正直的人還會成為公眾崇拜的偶像。人類之所以擁有充滿希望的未來，很大程度上是因為人類熱愛正直，崇尚正直。學會正直，做一個正直的人。正與直，是一個人的立身之本、處事之基、精神之柱。

二、 多替別人考慮。

子曰：己所不欲，勿施與人。自己不喜歡的東西，就不要

強加在別人身上。生活中，我們應多替別人著想。將心比心，推己及人，從自己的利和害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是一個人終生應該奉行的原則。一位哲學家說過：一個人把自己想像成什么，他就會成為什么。同樣，一個給予別人方便的人，自己也會得到別人給予的方便，正所謂送人玫瑰，手有余香。生活中，能多為別人著想，為對方設身處地考慮問題，會讓你贏得更多的朋友。如果你能站在別人的立場多想想，就不難找到妥善處理問題的方法，因為你和別人的思想溝通了，彼此就有了理解的基礎。一個人如果只考慮到自己，只為自己著想，那么這個人一輩子也交不到朋友。但只要這個人開始對別人的事情感興趣，對別人付出愛心，就會形成一種吸引力，就能吸引周圍的人與其結交成朋友，原來的相斥就變成了相吸。我想那些只想到自己的人，以及不愿意成人之美、不為他人著想的人，是不會交到好朋友的。看到孔子的這條格言，讓我想起母親說時常對我們兄妹說的一句話對別人好就是對自己好，你想別人怎么對你，首先你要怎么對別人。現在我知道母親的教育之言來源于孔子的思想。這教導之言將會伴隨我終身，也將成為我教育女兒的格言。

三、 學習與思考有機結合。

子曰：學而不思則罔，思而不學則怠。意思就是說，一個人學習時，倘若只知死記硬背，而不加以思考、消化，那他就將毫無所獲。學習是思考的基礎，思考是學習的升華。在學習的基礎上思考，思考才能深入；在思考的前提下學習，學習才有效果。

每個有求知欲和上進心的人，每個不甘平庸和空虛的人，都會不斷地求知，不斷的思考。求知與思考，可以療俗、可以治愚、可以怡情、可以養氣，可以把自己的人生以高品質的養料充實起來。當你專注于一本好書時，猶如沐浴智慧的洗禮，猶如和智者進行心靈的對話，猶如跳動的知識精靈帶著你遨游寰宇，會讓你感到充實、愉悅和慰藉。思考是通向成功的一把金鑰匙。讓博學和思考相結合，那么我們就會可以在這個充滿競爭的社會里立足。我真正感受到，在學習時，一定不能走馬觀花式的讀書，要做到邊學邊思考，感悟出知識真正要點，讓自己變得越來越有內涵，越來有能力。

四、 眾人劃漿開大船。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。意思是說，君子普遍團結人而不只是和少數幾個人親近，小人只和少數幾個人親近而不普遍團結人。一滴晶瑩的水珠雖然美麗，但經不起太陽的暴曬，個人的力量再大，也不能單槍屁馬殺出天下，只有團結才會讓人生之路更平坦。天時不如地利，地利不如人和。團結需要奉獻精神，需要團隊的整體意識。一滴水只有融入大海，才能發揮它的力量，托起航船，楊帆破浪；一個人只有加入團隊，才能體現他的價值，作出自己的一份貢獻；一個集體只有團結起來，才能產生力量，我們的意志才不會輕易被摧毀。這些簡單的語言蘊涵著人們對團結的理解與認識。試想，一個人如果沒有他人的合作，能成就事業嗎？一個活動，如果沒有團隊精神，能夠目標一致地到達成功的彼岸嗎？一個學校，沒有團結的氛圍，那么這個學校能很好的發展嗎？沒有完美的個人，只有完美的團隊。惟有將團結的力量形成有理想、有目標的團隊精神，才能在波瀾壯闊的事業中成就未來。一個人認識渺小的 ，然而團結是偉大的。我想在學校這個團體中工作，我們只有團結起來才能讓自己獲得更大的成功，才能讓學校獲得更大的成功。

孔子的智慧屬于中國，也屬于世界；屬于過去，也鑒照今天和將來。學習孔子的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實現自己的人生價值。