傳統(tǒng)民俗讀后感3篇。

優(yōu)秀的書籍會使一個人的品德不斷提高，不斷上升，翻看手里這本作品，心中泛起驚濤駭浪。?讀后感可以幫助我們更好地了解自己和他人的價值和尊嚴，你是否清楚該怎么去寫作品的讀后感呢？本文是讀書筆記吧的編輯專門為您整理的“傳統(tǒng)民俗讀后感”，以下內(nèi)容僅供您在工作和學習中參考不得用于商業(yè)或其他非法用途！

傳統(tǒng)民俗讀后感 篇1

傳統(tǒng)民俗讀后感

近年來，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和快速變革，人們對傳統(tǒng)文化和民俗的關(guān)注度也在逐漸增加。傳統(tǒng)民俗作為一個國家歷史和文化的重要組成部分，對于了解一國的傳統(tǒng)和風俗習慣具有不可忽視的重要性。在閱讀《傳統(tǒng)民俗》這本書后，我深刻地體會到了傳統(tǒng)民俗的獨特魅力和深遠意義。

這本書以貼近生活的方式，詳細介紹了中國各地的傳統(tǒng)民俗活動。從北方到南方，從東部沿海到西部內(nèi)陸，無論是節(jié)日還是婚嫁習俗，作者都準確地描繪了這些活動的起源、發(fā)展和變遷，使讀者能夠真正感受到傳統(tǒng)民俗的深厚底蘊和豐富內(nèi)涵。

這本書不僅向讀者展示了傳統(tǒng)民俗的美麗面貌，更重要的是通過細致入微的描述，傳達了傳統(tǒng)文化的珍貴和傳承的重要性。作者用生動的語言描述了傳統(tǒng)民俗活動的細節(jié)，如舞龍舞獅中躍動的姿態(tài)、年俗中舞獅者神秘而莊重的神態(tài)等等，使讀者仿佛置身其中，感受到濃厚的傳統(tǒng)氛圍。

通過閱讀這本書，我不禁想起了自己小時候參與過的傳統(tǒng)民俗活動，如端午節(jié)的包粽子、猜燈謎等。在現(xiàn)代化的社會中，這些活動被越來越多地淡化甚至遺忘了。這本書提醒了我，作為后輩，我們有責任和義務去了解、傳承和弘揚我們的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)民俗是一個國家獨有的文化符號，它代表著一個民族的智慧和創(chuàng)造力。在這個全球化時代，傳統(tǒng)民俗正變得越來越重要，因為它不僅是我們祖先的文化遺產(chǎn)，也是我們自身身份認同的一部分。通過傳統(tǒng)民俗，我們可以更好地理解和尊重我們的歷史和傳統(tǒng)，增加文化自信心。

閱讀這本書的過程中，我深深被中國傳統(tǒng)民俗的多樣性所震撼。不同地區(qū)、不同節(jié)日的傳統(tǒng)民俗活動各具特色，以獨特的方式表達著人們對美好生活的向往和追求。無論是廣東的花燈節(jié)，還是西藏的雪燈節(jié)，每一個傳統(tǒng)民俗背后都蘊含著濃厚的文化底蘊和精神內(nèi)涵。

與此同時，我也意識到傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)代社會中所面臨的困境。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，很多傳統(tǒng)民俗活動正逐漸被忽視和淡忘。這導致了一代又一代人對傳統(tǒng)文化的漸行漸遠。這本書告訴了我們，在尊重和保護傳統(tǒng)民俗的同時，也需要將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，推陳出新，使傳統(tǒng)民俗活動能夠繼續(xù)發(fā)展和傳承。

通過閱讀這本書，我不僅了解了傳統(tǒng)民俗的來源和發(fā)展，更深刻地體會到其傳遞出的文化認同與共同價值。傳統(tǒng)民俗是一座連接過去與現(xiàn)在的橋梁，通過它，我們可以更好地理解和尊重我們的傳統(tǒng)與文化。我相信，只有保護和傳承傳統(tǒng)民俗，我們才能夠更好地了解自己的根與源，并且走向更加多元化、包容性和文明化的未來。

小編認為，閱讀《傳統(tǒng)民俗》這本書給我留下了深刻的印象。通過這本書，我重新認識到傳統(tǒng)民俗的重要性和價值，也增加了對傳統(tǒng)文化的尊重和關(guān)注。我希望能夠?qū)⒆约旱乃鶎W所感與他人分享，喚起更多人對傳統(tǒng)民俗的興趣與熱愛，共同推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

傳統(tǒng)民俗讀后感 篇2

傳統(tǒng)民俗讀后感

傳統(tǒng)民俗是人們幾千年來積淀下來的智慧結(jié)晶，它們是人類文明的歷史見證。在一篇關(guān)于傳統(tǒng)民俗的文章中，作者詳盡地介紹了中國各地的傳統(tǒng)民俗活動，使我對這些文化遺產(chǎn)有了更深入的了解。這讓我深感傳統(tǒng)民俗的豐富多樣以及它們對社會的重要性。

在文章中，作者首先提到了中國的春節(jié)慶祝活動。春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它代表著新年的開始和希望的到來。文章中提到的傳統(tǒng)民俗活動如舞獅、放鞭炮、貼春聯(lián)等都讓我感到非常親切。這些活動不僅是家庭團聚的機會，也是讓社區(qū)和社會的成員聚集在一起的機會。通過這些民俗活動，人們可以彼此分享快樂和祝福，并傳遞給下一代。

作者還介紹了中國傳統(tǒng)婚禮的民俗。在中國，婚禮是一個非常莊重而隆重的儀式，它不僅是新婚夫婦之間的約定，也是兩個家庭之間的結(jié)合。文章中提到的傳統(tǒng)婚禮習俗如迎親、過大門、敬茶等，讓我感受到婚禮對于中國人的重要性。這些傳統(tǒng)婚禮習俗不僅代表了尊重和傳統(tǒng)的延續(xù)，還傳遞了夫妻之間相互關(guān)愛的寓意。

在文章中，作者還提到了一些具有地方特色的傳統(tǒng)民俗活動，如端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等。這些節(jié)日都有著豐富的民俗文化，如龍舟競渡、吃粽子、掛月餅等。這些活動是人們表達對于傳統(tǒng)文化的重視和熱愛，也是人們與自然和諧相處的一種方式。通過這些傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動，人們也可以更加了解和體驗自己的文化根源。

通過閱讀這篇文章，我深刻地認識到傳統(tǒng)民俗對社會的重要性。傳統(tǒng)民俗不僅是歷史的見證，更是文化的傳承和發(fā)展。它們使人們能夠感受到屬于自己的根和家的感覺，同時也使社會更加團結(jié)和諧。傳統(tǒng)民俗不應該被遺忘，而是應該被傳承和發(fā)揚光大。

在當代社會中，傳統(tǒng)民俗面臨著許多挑戰(zhàn)和困境。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和全球化的影響，一些傳統(tǒng)民俗活動逐漸被遺忘或淡化。因此，保護和傳承傳統(tǒng)民俗變得尤為重要。我認為，政府、學校和社會應該共同努力，加強對傳統(tǒng)民俗的研究和保護，通過教育和宣傳的方式，讓更多人了解和參與其中。（勵志的句子 djz525.com）

作為新一代的人們，我們應該積極投身于傳統(tǒng)民俗的傳承和發(fā)展中。我們應該學習和了解自己的文化，傳承祖輩留下來的智慧和經(jīng)驗。只有通過我們每一個人的努力，才能讓傳統(tǒng)民俗在當代社會中煥發(fā)出新的生機和活力。

小編認為，閱讀這篇關(guān)于傳統(tǒng)民俗的文章讓我更加深入地了解了傳統(tǒng)民俗的豐富多樣以及它們對社會的重要性。傳統(tǒng)民俗是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，我們應該珍惜并積極參與其中。只有通過我們的共同努力，傳統(tǒng)民俗才能在當代社會中繼續(xù)傳承和發(fā)展，為我們的社會增添更多的色彩和魅力。

傳統(tǒng)民俗讀后感 篇3

傳統(tǒng)民俗讀后感

作為一種文化現(xiàn)象，傳統(tǒng)民俗一直以來都扮演著一種極其重要的角色。它們既是民族文化的瑰寶，又是人類文明的延續(xù)，更是一段段感人故事的載體。閱讀《傳統(tǒng)民俗》這本書后，我對傳統(tǒng)民俗有了更深刻的理解，感受到了其無窮的魅力。

這本書以生動的文字和精美的插圖，向我們展示了許多不同地區(qū)的傳統(tǒng)民俗習俗。從中國的春節(jié)到印度的哈里派光明節(jié)，從美國的感恩節(jié)到南非的納爾遜·曼德拉日，每一個傳統(tǒng)民俗都有各自獨特的形式和內(nèi)涵，卻又融合了人類共同的情感和價值觀。通過閱讀這本書，我仿佛親臨現(xiàn)場，與世界各地的人們一起慶祝著這些傳統(tǒng)民俗。

傳統(tǒng)民俗不僅僅是一種慶祝活動，更是一個民族的精神象征。無論是中國人對春節(jié)的熱愛和期待，還是愛爾蘭人對圣帕特里克節(jié)的狂歡和激情，都體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)的尊重和對文化傳承的珍視。這些民俗活動不僅為人們提供了歡樂和放松的場合，更通過世代相傳的方式，將民族的歷史和精神傳承下來，讓后人能夠更好地了解和認同自己的文化根源。

同時，傳統(tǒng)民俗也是一種社交的紐帶，能夠促進人與人之間的交流和溝通。無論是過年期間的家人團聚，還是一年一度的廟會和狂歡節(jié)，這些活動都為人們提供了一個相互交流的平臺。人們可以通過參與其中，結(jié)識新朋友，分享彼此的喜悅和煩惱。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)民俗的存在能夠讓人們找到一種心靈的寄托和情感的交流，讓人們感到溫暖和滿足。

除此之外，傳統(tǒng)民俗還能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。在傳統(tǒng)民俗中，常常會出現(xiàn)儀式、舞蹈、音樂、繪畫等形式的藝術(shù)表達。這些藝術(shù)形式往往富有裝飾性和象征性，能夠通過色彩和音樂，喚起人們對情感和文化的共鳴。這也為我們當代人提供了一個重新發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造傳統(tǒng)民俗的機會，讓我們的文化傳統(tǒng)得到再次的發(fā)揚和創(chuàng)新。

通過閱讀《傳統(tǒng)民俗》，我深深地感受到了傳統(tǒng)民俗的力量和魅力。無論是對于個人還是整個文化，傳統(tǒng)民俗都具有至關(guān)重要的意義。它們通過世代相傳的方式，將我們的文化根源傳承下來，讓后人能夠更好地了解和認同自己的歷史和身份。同時，傳統(tǒng)民俗也是一種社交紐帶，能夠促進人與人之間的交流和理解。它們不僅僅是一種慶祝活動，更是個體和集體情感的表達，是人類文明的奇妙結(jié)晶。

綜上所述，《傳統(tǒng)民俗》這本書引起了我對傳統(tǒng)民俗的深思和共鳴。通過這本書，我更加熱愛和珍視自己的文化傳統(tǒng)，也更加相信傳統(tǒng)民俗具有不可忽視的重要性。我希望能夠通過自己的努力，更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)民俗，讓這份文化遺產(chǎn)能夠繼續(xù)流傳下去，為后人提供思想和精神的滋養(yǎng)。

（1047字）

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中華民俗文化讀后感匯總

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解作品，才能寫出“真材實料”。想要學到新的知識，這些經(jīng)典作品就不可或缺。閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？小編為大家整理了“中華民俗文化讀后感匯總”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

中華民俗文化讀后感(篇1)

《中國傳統(tǒng)文化》這門課使我受益非凡。記憶中最深刻的是講中國書法的老師，知識淵博，舉的例子深刻有趣，上課輕松快樂，使那些埋頭作業(yè)的同學都忍不住聽課。但在這里我想講一講讀中國傳統(tǒng)史學文化的感想。

每個民族的傳統(tǒng)文化中都有著十分特殊的地位;史學的發(fā)展是一個民族發(fā)展的見證的同時，也是對后來這個民族發(fā)展方向的一個指引，對這個民族向前良好地發(fā)展有著巨大的推動作用。中國古代史學是座瑰麗的寶庫，是中國古代文化的重要組成部分，它的發(fā)展是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展狀況的反映。中國是世界文明古國，正是因為她有悠久的歷史和燦爛的古代文化，而這些信息都是由歷代的歷史學家記錄在史學著作上保存下來的。

歷史上有很多很出名的名著。例如被魯迅評價為“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷的《史記》。從漢代就開始，《史記》的文學價值就被人們進行著廣泛的分析與研究，到唐代《史記》的文學地位被奠定下來。《史記》以人物為敘事的核心，是歷史學創(chuàng)造中的一次全新革命。宋代的眾多學者對于其敘事寫人的風格充分進行了分析。

比如：宋代大文學家蘇洵對于《史記》敘事寫人的評價特點是簡而明、直而寬、隱而章。如：蘇洵評價到《史記》在寫人敘事中對于像廉頗、酈食其等人物缺點進行指出時，往往是在其他人物的傳記中進行敘述，而在其本人的傳記中則充分的展示出此人的優(yōu)點與長處。這種互見性的風格使得《史記》的敘事寫人更加飽滿。可見司馬遷在文學史上所做出的貢獻是無人可比的。這也使中國傳統(tǒng)史學更加豐富多彩。

中華民俗文化讀后感(篇2)

在我們這個統(tǒng)一的民族國家里，漢族有漢族的風俗，55個少數(shù)民族有其各具特色的風俗，共同組成豐富多彩、和諧統(tǒng)一的中華民族風俗文化，成為中華文化的一個重要組成部分。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，社會的進步，我國少數(shù)民族地區(qū)相繼實行社會改革，各地區(qū)各民族之間經(jīng)濟、文化交流更加密切，社會生產(chǎn)力更以前所未有的速度發(fā)展。

所有這一切，都為民族風俗文化的發(fā)展提供了更為有利的條件。《中國少數(shù)民族風俗志》將55個少數(shù)民族風俗，分為服飾、飲食、居住、交通運輸、生產(chǎn)、歲時節(jié)日、人生禮儀、社會家庭、宗教信仰、禁忌、藝術(shù)、競技游藝等12個門類加以敘述。現(xiàn)在就幾個少數(shù)民族談談他們的風俗，以及自身的感想。回族回族主要從事農(nóng)業(yè)，部分經(jīng)商，與漢族經(jīng)濟文化聯(lián)系密切，酷愛養(yǎng)花，庭院中繁花似錦，屋內(nèi)栽養(yǎng)盆花，講究清潔衛(wèi)生。

如果走進回族人的家中，就給人一種清新自然的感覺，非常舒適。在飲食方面，肉食只限于牛、羊、駝、雞、鴨、鵝、魚，禁食豬、驢、騾、狗等肉。從現(xiàn)在的餐飲汗液也可以看出對少數(shù)民族習俗的尊重，比如說上次去酒店打工，就發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：在一個宴會廳里大大小小幾十桌，其中有一桌特別標明了回族，并豎這一個標簽，開始并不知道為什么，后來才知道這是為了服務員方便上菜，一方服務員把豬肉燈回族人的禁食端上桌，如果是這樣，就會使回族人感覺到不尊重他們，是對他們的一種侮辱；由此可見，少數(shù)民族的對飲食的重視以及現(xiàn)在人們對少數(shù)民族習俗的尊重。回族的飲食也有自己的特點，家庭飲食一般以拉條子、拌面、揪片子、蒸饃、烤餅和香豆子花卷為主，還有肉湯、羊肉泡饃、蒸肉、清湯牛肉面、涼粉等獨具風格的食品，這與我們漢族不一樣，我們都是以米飯為主，并配上各種各樣的菜肴，如果讓我們想回族人一樣天天吃那些也許會受不了，但這確是回族人的喜愛。

不同的地域孕育不同的文化，不同文化習俗各不相同各有特點。回族人喜歡飲茶，這與我們漢族人一樣，飲茶文化在中國歷史悠遠，是不可缺少的部分，他們主要喝磚茶、紅茶、青茶和沱，而我們漢族人主要喝鐵觀音等，各自的品味也因地域等因素而不一樣。服飾方面，散居在城鎮(zhèn)的回族穿著基本上和漢族相同，但在回族聚居區(qū)，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色襯衫，外套青色和棕色坎肩。青年婦女愛穿純樸素青的黑色大襟衫襖。已婚婦女一般都要盤頭，戴白色、青色布帽或頭巾。未婚少女一般都梳辮子，不戴頭巾。中青年婦女有佩帶耳環(huán)、戒指等金銀首飾的習慣。

這些在我們漢族人看來比較的復雜，我們的服飾幾乎沒有什么規(guī)矩，很隨和；回族人對待服飾非常重視，這就好比出門在外，所代表的他們的文化，是一種象征，是他們對自己特有文化的自豪。

中華民俗文化讀后感(篇3)

“文化”的定義，往往是仁者見仁，智者見智。比較普遍能接受的定義，是1871年英國人類學家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述：“知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習性的復合整體，總稱為文化。”中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明、風俗、精神的總稱。

對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，中國人一直以來就有著爭議。早在二三十年代，主張全盤西化的是胡適之先生，主張中華文化優(yōu)越論的是梁漱溟先生，各有一眾擁躉，彼此互不買賬。即使到了如今，有了兼容并包的覺悟，卻仍未有很好融合。一方面，隨著近年來的“國學熱”和“文化自信”的宣傳，越來越多的人開始重新審視傳統(tǒng)文化，認識到其中蘊藏著豐富的寶藏，開始有意識地培育大眾在中國傳統(tǒng)文化上的興趣，比如在非遺、詩詞、民樂、昆曲等方面引導。而另一方面，人們又往往受到環(huán)境的影響而顯得有些急功近利，尤其是對于年輕父母，為了所謂不讓孩子輸在起跑線上，從孩子3歲就開始學英語，4歲開始彈鋼琴，5歲開始刷奧數(shù)，而對于國學的啟蒙，則不知道要晚多少。或因其無用，而淺嘗輒止。

張岱年先生認為，中國傳統(tǒng)文化有兩個基本精神，具有高度的理論價值，一是“以人為本”，一是“以和為貴”。孔子說“天地之性人為貴”，強調(diào)“人”;《禮運》曰“人者，天地之心也”，認為人是天地思維器官，人表現(xiàn)了天地的自我認識;孟子辨析“人之所以異于禽獸者”，強調(diào)了“良貴”觀念，即人有道德自覺心。這些觀點都強調(diào)了人的價值，人在宇宙中的地位，在一定意義上可以說是“以人為本”，與有神論相比，具有較高的理論價值。

中國哲學特別重視和諧，強調(diào)“以和為貴”。所謂“和”，是創(chuàng)新的源泉，指多樣性的統(tǒng)一。孔子說：“君子和而不同。”孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”人和指人與人的團結(jié)合作。國與國之間，人類與自然之間經(jīng)常相互矛盾斗爭，把利益和力量之爭看得很重要。而現(xiàn)在的世界更需要“和”，而不是“爭”。“和”才是持續(xù)發(fā)展的準則。

“以人為本”、“以和為貴”，體現(xiàn)了祖先的智慧，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中國傳統(tǒng)文化對世界的貢獻，也是適合現(xiàn)代社會生存與發(fā)展需要的思想要素。歷史的發(fā)展往往是螺旋式上升，新時代的發(fā)展，需要在歷史的傳承中吐故納新，才能有所開拓創(chuàng)新。因此，“弘揚我們優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造中國文化的新形態(tài)，是我們當代人的莊嚴任務”。

傳統(tǒng)故事讀后感集錦8篇

讀書筆記吧精選專題推薦：“傳統(tǒng)故事讀后感”。

傳統(tǒng)故事讀后感【篇1】

“仁”：仁人、愛人、仁愛，中華傳統(tǒng)美德故事仁義禮智信讀后感作文。自孔子倡導“仁”學以來，“仁”成為中華民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作為個人道德修養(yǎng)的最高境界，把“愛人”作為道德的根本要求，把“天下歸仁”作為最高的社會道德理想。講“仁”，就是講人與人的關(guān)系，講人對人的愛，由對父母之愛、兄弟姐妹之愛，進而推及對他人之愛。“仁”，不僅是最基本的德目，而且是最普遍的德性標準，講“仁愛”，成為中華民族傳統(tǒng)文化理念。中國人至今仍視有德者為“仁人”，無德者為“不仁”。“仁愛”思想，作為幾千年來中華民族的主要價值取向和道德要求，滲透在中華民族的血液中，鑄就了中華民族的特殊品質(zhì)。

“義”：大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統(tǒng)文化把“義”作為人生的終極目標和價值取向。《禮記·中庸》：“義者宜也。尊資為大。”中華傳統(tǒng)文化把義與仁并用，作為傳統(tǒng)道德的核心內(nèi)容，提出了“仁義道德”、“仁至義盡”、“殺身成仁”、“舍生取義”的思想。“義”是合宜、應當、應該之意，是作為人應該遵循的最高道義。利他，不以損害和出賣他人尤其是朋友來換取一己的生存和利益。“義”，還有情誼、恩誼之意，包括了人與人之間的互相牽掛、互相關(guān)照、互相提攜。親情和友情，發(fā)展到完美的程度，就有“義”的成分。有“義”，使友誼友情友善純久。有“義”在，朋友不會出賣朋友，丈夫也不會拋棄妻子兒女。“義”，是中華民族崇高的道德表現(xiàn)。

“禮”：明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮儀、禮制。“禮”是中華傳統(tǒng)文化的突出精神，是社會交往之道。禮與仁互為表里，仁心愛人是禮的內(nèi)在精神，恭敬辭讓是仁的外在表現(xiàn)。好禮、有禮，注重禮儀是中國這個“禮義之邦”的傳統(tǒng)美德，是中國人立身處世的重要美德。中華傳統(tǒng)文化認為，“禮”是人與動物相區(qū)別的標志。“凡人之所以為人者，禮義也。”(《禮記》)“禮”也是治國安邦的根本。中國倫理文化從某種意義上可以說是“禮儀文化”。“明禮”，從廣義說，就是講文明。作為倫理制度和倫理秩序，謂“禮制”;作為待人接物的形式，謂“禮節(jié)”、“禮儀”;作為個體修養(yǎng)，謂“禮貌”;用于處理與他人的關(guān)系，謂“禮讓”。明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮制，是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。

“智”：知者、明智、智慧、機智。“智”通“知”。中國古代思想家賦予“智”以豐富的道德內(nèi)涵。“智”在知道遵道。學而致知，不知不覺，智而不*。“仁、義、禮、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身，也都不可能通達無礙。新時期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學智慧聚成一體，開啟新的智慧。

“信”：誠信、信任。《說文》講：“人言為信”。“信”是立身之道、興業(yè)之道、治世之道，《中華傳統(tǒng)美德故事仁義禮智信讀后感作文》，。誠信求和。誠信是約定俗成的社會交往規(guī)則。孔子把“信”列為對學生進行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大規(guī)范”(恭、寬、信、敏、惠)之一，強調(diào)要“言而有信”，“信則人任焉。”“以誠待人”、“以信取人”、“一諾千金”、“誠實守信”等傳統(tǒng)美德千百年來為人們所推崇并發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)故事讀后感【篇2】

傳統(tǒng)美德是中華民族生生不息的文化根基，也是我國現(xiàn)代化進程中不可缺少的道德文化根基。下面是小編為大家收集整理的《中華傳統(tǒng)美德故事》讀后感，希望能夠幫助到大家!

暑假期間，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》一書。書中的故事都很精_，最吸引我的是《王獻之練字》這個小故事。王獻之是大書法家王羲之的兒子，他從小跟父親練字，而且很聰明。7、8歲就能寫一手好字，但他漸漸自滿起來，不好好練字，耍小聰明，結(jié)果被母親識破，他很慚愧，就向父親請教寫好字的秘訣，父親告訴他，寫完18口大水缸里的水就知道秘訣了，獻之按照父親說的終于成了書法家，讀了這個故事，我明白了王獻之成為書法家，是很不容易的，只有堅持不懈、勤學苦練，才能把事情做好。

我在學習中，也要向王獻之學習，不耍小聰明，要腳踏實地，刻苦的學習。以前我每天只是把老師布置的作業(yè)完成就行了，從不多讀一篇課文，多寫一個字，學習成績始終不能名列前茅。今后，我要改掉學習上偷懶的壞習慣，要向王獻之練字那樣，刻苦認真，有恒心，不怕吃苦，多學本領(lǐng)，使自己知識越來越廣，頭腦越來越聰明，長大做個對社會有用的人。

_文化，博大精深。許多的小故事都蘊藏著深刻的含義。《范仲淹斷齏劃粥》的故事，卻一直映在我的心上，是它讓我知道了人要有恒心、有毅力。

這一篇小故事主要寫了北宋著名學者、_家、_事家范仲淹在童年時期酷愛讀書，但因家境貧寒，上不起學，十歲時住進寺廟讀書。他從早到晚一個心思地讀書思考，經(jīng)常忘記吃飯，別人送來又覺得不好意思，便在夜晚量好米，添好水，一邊讀書一邊煮米粥。煮好了，時間也已過了子夜，他才睡覺。第二天，米粥涼透了，凝固了，范仲淹就用小_劃開一個十字，分成四塊，早上吃兩塊，傍晚吃兩塊。在去山洞讀書時，采幾種野菜切成碎末并拌入鹽，佐餐的菜便成了。他一直過著清貧的生活。讀到這里，我不禁想到了我自己。我是否也是這樣有恒心、有毅力呢?

有一次，我吵著鬧著對媽媽說養(yǎng)一盆花，媽媽對我說：“那你要自己給它澆水、施肥哦!”“好的!”我爽快地答應了媽媽的話，媽媽也給我買了一盆小花。開始幾天，我很努力地每天給它澆水。過了幾天，我開始放棄了，只是偶爾澆一澆。后來，我完全不管它了。

漸漸地，小花收起了笑臉，慢慢地垂下頭去，原本那些光滑的花瓣，也一片片落了下來，最終完全枯萎了。媽媽見狀，教訓了我一頓，又語重心長地對我說：“小寶，一件事只要你有恒心地做，一定是會成功的，世上無難事，只怕有心人啊，做事一定要有恒心。”

這一個小故事使我受益終生，它使我懂得了做事要有恒心、有毅力。我們應該要向范仲淹學習。

前不久，我看了《中華美德故事》中的愛國篇。其中，《大禹治水》這篇歷史故事給我留下了深刻的印象。

主要內(nèi)容是這樣的：很久以前，天下發(fā)了大洪水。大禹的父親鯀被派去治水。但由于鯀治水不利，大禹繼承了父業(yè)。在治水過程中，大禹遇到了種種困難，但都一一克服了。三次路過家門，他都沒有進去一次。經(jīng)過十三年的努力，大禹治水成功，老百姓又過上了安寧的日子。

大禹堅持不懈，舍小家、顧大家的精神令我們敬佩，更值得我們學習!我想：我們作為小學生，應該學習大禹堅持不懈的精神。在學習上，我們遇到了難題，不應該退縮，而是要迎刃而上，以問同學、問老師、上網(wǎng)查等辦法解決。在培養(yǎng)興趣愛好時，也要堅持下去，要不然肯定是一事無成。在舍小家、顧大家方面，一部分干部做得很好，一部分則有愧“_公仆”的稱號。比如，在512大地震時，有些干部在不知家人死活的情況下仍然在全力救援受災群眾。可還有些當?shù)馗刹浚瑸榱酥酗査侥遥跒暮缶尤籣救災物資，搜刮當?shù)豞財產(chǎn)，難道他們就不愧疚?難道他們就不臉紅?我真替他們害臊!

我暗暗立志，一定要以大禹為榜樣，在以后的學習生活中發(fā)揚堅持不懈的精神;長大后，時刻牢記把祖國和_的利益放在最高位，為祖國作出應有的貢獻!

傳統(tǒng)故事讀后感【篇3】

中華傳統(tǒng)美德故事仁義禮智信讀后感【篇一】中華傳統(tǒng)美德故事系列三冊《溫良恭儉讓》《仁義禮智信》《忠孝廉恥勇》，從*能代表我中華傳統(tǒng)美德的十五個字為切入點，每個字分別通過3個正面經(jīng)典歷史故事以及1個反面歷史故事為代表，配以極具中國特色的原創(chuàng)工筆繪畫插圖，突出介紹以上每個字的意義與其內(nèi)在的深層含義，從而詮釋弘揚中華傳統(tǒng)美德。大開本，大彩圖，全文注音的形式，十分適合低幼段小學生閱讀。

中華傳統(tǒng)美德故事仁義禮智信讀后感【篇二】第一：讀懂原文抓中心。讀后感的感是從讀中產(chǎn)生的，只有讀得認真，才能有所感，并能感得深刻。

第二：選擇重點作感點。一本好書或一篇好文章的讀后感，可感的點很多，要寫好讀后感，必須選好感點。什么叫感點呢?感點是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方。面對眾多的感點，我們必須從中選擇自己感受最深、角度最新、最善于寫的一個或幾個點，作為自己寫讀后感的切入點，切不可面面俱到。

第三：讀感結(jié)合有側(cè)重。讀后感中少不了對原文的敘述，但它不像記敘文中的敘那樣具體、形象、生動，讀后感中的敘要做到簡明。寫作時可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，讀和感交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。

第四：聯(lián)系實際談感受。這個實際，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。

第五：結(jié)構(gòu)安排有次序。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示讀，從中引出感，在著重寫清感受后，結(jié)尾再回扣讀。還要注意讀后感的題目，可以直接以讀《》有感為題，也可以把自己的感悟作為題目，把讀《》有感作為副標題。

中華傳統(tǒng)美德故事仁義禮智信讀后感【篇三】寒假里，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣。于是曾子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。

讀完這個故事，我深有體會。一起我經(jīng)常說話不算數(shù)，答應別人的事也沒有及時做的，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來后要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關(guān)。

現(xiàn)在想想多不應該呀，孔子曾經(jīng)說過：言必信，行必果。一個人只有說到做到，才會贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個言而有信的人。

傳統(tǒng)故事讀后感【篇4】

《中國傳統(tǒng)節(jié)日故事》這套書非常有趣，里面的知識有很多，如，有說春節(jié)的，有說端午節(jié)的，還有說清明節(jié)的。但是讓我記憶最深刻的還是說中秋節(jié)——《月餅里的秘密》。

翻開這本書的第一頁，它就會告訴你中秋節(jié)的由來及民間習俗。中秋節(jié)為什么叫“中秋”節(jié)？因為中秋節(jié)在農(nóng)歷八月十五日，正好在節(jié)氣“白露”和“秋分”之間。天文學上的秋分點，正好是太陽照射到地球赤道上，這時一天的白天和夜晚很長。八月十五，約在“秋分”前后，俗稱“八月半”；又逢十五月圓，又稱為“月夕”，也有人認為七、八、九月為秋季，八月在中間，所以通稱為“中秋”。這僅僅只是一篇小文章，卻包含著許多的知識。后面的知識更是絡(luò)繹不絕！

翻開后面的幾頁，開始說《月餅里的秘密》的故事了。在六百多年前，元朝首都大都城外有一個小村莊，叫忠義村。這里住著幾十戶人家，他們大部分是前朝官員的后代。甲主的孩子總是欺負老百姓的孩子，并且還不能反抗。所謂甲主就是監(jiān)視老百姓的人，大元的統(tǒng)治者怕老百姓造反，將每二十家編為一甲，派一個大元的人當甲主。有一次，有五、六個壯丁造反了，一位聰明的鐘爺爺急忙地勸架，可是并沒有人聽。最后造反的人都被砍斷了手。

讀到這兒，我不禁難過了起來，以前的老百姓是多么無助，多么弱小，連反抗的能力都沒有。

后來，鐘爺爺想到了一個辦法，讓全村的婦女一些特殊的月餅，并發(fā)給全村的人。這些月餅里都塞著一張紙條，紙條上寫著：“除夕夜，反大元！”據(jù)說，幾個月后赫赫的元朝就滅亡了。一個新的朝代——明朝建立了，掀開了中國歷史的另一頁。

讀完這本書后，我覺得我們凡是做任何事情都要三思而后行，不要沖動，應該多動動腦子。我們還應該牢牢地記住中秋節(jié)的習俗，不要在中秋節(jié)的時候，不要只是在微信上和父母說一句冰冰涼涼的問候，最重要的還是和父母一起度過中秋節(jié)！

傳統(tǒng)故事讀后感【篇5】

我近幾天讀到《畫壇故事》中的三個小故事，略有感觸，寫下此文。讀完這三個小故事最大的感想是：若我們都能以謙卑來面對生活，那我們的人生將是光彩紛呈；若想獲得成功，天賦或許是一方面，但后天的學習更加重要。

細看展子虔交友，擅長畫雄奇山水的他，在名氣大了之后，不服山水畫大師董伯仁對自己的批評，在認真審視自己的畫作之后，一改驕傲之心，誠懇地向董伯仁學習，終成唐畫之祖，字里行間中，我們能看到他那驕傲的個性，同時，隱隱透出的謙卑更讓我們對他大加贊賞，自身的天賦加上謙卑的學習，何事能將他阻擋？何難能讓他止步。他得到的，只會是愈來愈多的成功，是更加美好的人生。相反，倘若展子虔空有一身天賦，傲氣不改，不難想象他的畫技將難以提升，止步不前，對一名畫家而言，一成不變的畫技無疑是最可怕的，因為，人還是喜歡欣賞新鮮的、多變的，而非千篇一律的畫作。就如古時的傷仲永，少時天賦驚人，很有名氣，但他卻未能謙卑地學習，可憐最后泯然眾人矣。

后面兩個小故事《閻立本觀畫》、《王翚學畫》，閻立本年少成名，偶得大師的石刻畫，耐心地將石刻畫沖洗，大發(fā)個中妙處，留宿十多天學習，終而丹青神化。王翚自幼天賦過人，且虛心地向王鑒求教，王時敏更是以你的高才，究竟是來做我的老師，還是來做我的學生？的玩笑。不難看出，三位畫家藏畫技于一身，還能以謙卑之心不斷發(fā)展自己，才逐漸名聲大噪而流芳百世。

一個人擁有了謙卑就擁有了成長的力量。從父親手中接過旺旺的米果之子在短短三年就取代父親成為米果大王。人們驚嘆他只有高中學歷，父親讓他謙卑，聽取博士的意見，正是這種心態(tài)，他虛心求教，鍥而不舍，最終有所成。

我們一生都需要不斷學習，要向古人學、向名師學、向大自然學。當我們在學習上取得了好成績的時候，還要不要謙虛呢？要！因為謙虛使人進步，驕傲使人落后。有些人往往就是由于驕傲自大而陷入泥坑。古人說得好：謙受益，滿招損。如果取得了一點點成績就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會把辛辛苦苦得來的成績毀于一旦。我們在取得好成績時不自滿，才會更上一層樓。

凡能成就一番偉業(yè)的人，大多都擁有一顆謙卑的心，因為他們懂得，一個人的能力畢竟有限，沒有誰會樣樣精通，完美無缺，承認自己不如別人，虛心接受別人的建議，以補己之短，更好地成就自己。如果總覺得自己高人一等，狂妄自大，不僅會失去學習方向，更會堵上自己發(fā)展之路，

其實，對于我們每個人來說，都需要這種謙卑的心態(tài)，這是一種能夠成就自我、實現(xiàn)自我的大智慧、大氣度！

傳統(tǒng)故事讀后感【篇6】

《孔融讓梨》這個故事千古流傳。今天，我翻開《神童點子故事》，看到了小孔融拿著梨送給爸爸的圖片，我迫不及待地讀起了《孔融讓梨》故事。呵，孔融是一個非常有孝心的孩子！四歲的一天，爸爸從集市上買來了一些金黃的鴨梨，他讓孔融先吃一個，可是孔融在籃子里挑了許久，卻撿了一個最小的留給自己。原因是自己年紀小，應該吃小的。

讀到這里，我才知道，“年紀小，應該吃小的”，說得太好了。以前，我總覺得，我是小孩子，應該多吃點。每次媽媽讓我選吃的，我總會比了又比，選了又選，哪怕只大一點點，也是好的啊！上學期，我被評為“有孝心的好少年”單項獎，我逐步改正了自己的缺點。每一次餐桌上有什么好菜，我就先夾給媽媽，對她說：“媽媽，請吃！”每次中午學校發(fā)餐點時，我總是迫不及待地遞給媽媽，對她說：“媽媽，你吃吧。”直到看著媽媽吃下，我才放心地離開。每天晚上，我總是把熱水袋沖足電，交給媽媽，對媽媽說：“媽媽，請你捂腳。”

在姐姐十五歲生日的宴會上，服務員端上了一大盤烤鴨。我拿起一塊面，夾了一些鴨肉和蔥，蘸了醬，把兩頭裹起，卷好。 大家都眼巴巴地看著我。我想：你們可別以為我是個“饞嘴貓”，我可不是做給自己吃的'！我放下筷子，用雙手將烤鴨遞給媽媽，大聲地說：“媽媽，您吃！”在眾目睽睽之下，媽媽接過網(wǎng)我遞給她的烤鴨，臉上洋溢著幸福的微笑。一桌的叔叔阿姨、爺爺奶奶都贊不絕口，說：“高梵晟真孝順啊！”“我也要讓我的孩子向高梵

晟學習。”我聽了，心里美滋滋的：看來，我都成為大家學習的“有孝心的好少年”的榜樣了，我一定要做得更好！

現(xiàn)在，我才知道，孔融四歲時就懂得謙讓，而我新年都九歲了，這么做也是完全應該的。孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”今后，我要用一顆善良的心去關(guān)心、愛護身邊的每一個人，要做一個當代的小孔融。

傳統(tǒng)故事讀后感【篇7】

過年嘍！樓下是來來往往的拜年的人，我坐在窗邊，聽著一聲聲“新年好”的祝福，手捧《中國傳統(tǒng)節(jié)日故事》，再一遍感受節(jié)日的氣氛。

這套節(jié)日圖書非常富有童趣，最為貼心的是文章末尾附上了每一個傳統(tǒng)節(jié)日的有趣習俗，看完故事，還可以更近一步的了解中國的節(jié)日，感受傳統(tǒng)之美。

其中令我印象最深的是《春節(jié)的故事》，它用一種游戲心態(tài)，講述了一個怪獸的故事。畫面非常灑脫，又充滿稚拙的童趣。

春節(jié)是中國最為重要的一個傳統(tǒng)節(jié)日，每到這個時候我家是忙得不亦樂乎，大家熱熱鬧鬧地吃完年夜飯，我們幾個孩子就一擁而上，圍在長輩面前，嘴里不停的說著恭喜發(fā)財?shù)募樵挘缓蠼舆^長輩遞過來的一個又一個紅包，樂得合不攏嘴。然后大家就會到牌坊街走上一趟，看一看到處張燈結(jié)彩的美麗景象，再回到家里看《春節(jié)聯(lián)歡晚會》，為雜技節(jié)目的驚心動魄哇哇大叫，也為小品相聲的逗趣而捧腹大笑……

想到這些，我嘴邊不禁浮起笑意，低頭看向手中的《中國傳統(tǒng)節(jié)日故事》，這書現(xiàn)在正安安靜靜地躺在我手里，整個封面流露出一種美好祥和的氣氛，兩個憨憨的小孩子舉著燈籠，一個女人在蒸點了紅點的饅頭，這樣的場景，正如這書，讓人沉醉，體味到幸福。

節(jié)日因故事而生動，節(jié)日因故事而流傳。過節(jié)日，經(jīng)歷的是文化積淀歷史傳承，讀傳統(tǒng)節(jié)日故事，讀懂了老百姓的團聚歡喜和幸福。

傳統(tǒng)故事讀后感【篇8】

最近，我讀了《孔融讓梨》這篇文章。每一次讀這篇文章，我都能深刻感受到孔融謙讓的精神。

《孔融讓梨》講述的是孔融小時候的故事。有一次，孔融和哥哥一起吃梨，孔融主動挑小的吃，還說自己小應該吃小的。每次讀到這兒，我都被孔融友愛和尊敬兄長的精神深深感動。

孔融從小就尊敬兄長，懂得禮貌，有了人生最基本的品德。其實。這些也是非常寶貴的，有些人就不具備，比如那些心術(shù)不正、心懷鬼胎的人。我想兄弟之間是應該互相謙讓，在我們生活中的許多地方也應該如此，在商場購物時要謙讓，在乘公交車時也要謙讓，在醫(yī)院看病時更要謙讓。時時要謙讓，人人要謙讓，事事要謙讓。

孔融的許多精神都使我敬佩不已，我也要向他學習。有一次，我和好朋友有了矛盾，我們兩個誰也不讓誰，一見面就不理不睬的，每次在一起，都會發(fā)生口頭大戰(zhàn)。現(xiàn)在，我感到很慚愧，如果我那時讓她一下，事情就可以早點化解。這樣的事，孔融一定會讓她的，可我卻沒有做到。

退一步海闊天空！如果每個人都能學習孔融謙讓的精神，世界不就會更美好嗎？

傳統(tǒng)節(jié)日讀后感匯編

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀這程中，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，寫一篇讀后感，可以更好地從書中領(lǐng)悟出作者想表達的理念。作品讀后感究竟該如何寫呢？以下是小編陸續(xù)整理的“傳統(tǒng)節(jié)日讀后感匯編”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

傳統(tǒng)節(jié)日讀后感【篇1】

內(nèi)容簡介：對中華民族悠久的農(nóng)耕文明而言，時令節(jié)氣是非常重要的。這套《中國傳統(tǒng)節(jié)日故事》，旨在讓每個孩子了解自己的傳統(tǒng)節(jié)日，了解源遠流長的中華文明。整套書總共8本，收錄了8個傳統(tǒng)節(jié)日故事。一些故事來自民間的口耳相傳，比如中國人最重要的節(jié)日“春節(jié)”，原來來自于一只怪獸“年”的傳說；七夕節(jié)，來源于大家耳熟能詳?shù)呐＠煽椗墓适拢欢宋绻?jié)，則是源于對偉大詩人屈原的紀念……文字也多次經(jīng)過推敲和精煉，非常富有童趣，比如《臘八的故事》里，有這樣一段文字““瞌睡蟲”覺得老兩口太小心。他對媳婦兒說：“糧滿倉，豆?jié)M倉，何必犯傻種地忙？”“沒底鍋”覺得老兩口真啰嗦。她對丈夫說：“有單衣，有棉被，織布不如把覺睡。”聽到這樣好玩押韻的對話，哪個孩子會不喜歡呢？最為貼心的是，我們還在末尾附上了每一個傳統(tǒng)節(jié)日的有趣的習俗，孩子們在聽完故事，還可以更進一步的了解中國的節(jié)日，感受傳統(tǒng)之美。

中國傳統(tǒng)節(jié)日故事讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：繪畫的水平也極高，而且風格多樣。這套書請了當時的各方名家，比如《元宵節(jié)的故事》是勵國儀先生畫，典雅優(yōu)美，宮室、器物、文飾這些背景與細節(jié)都畫得妥帖自然。《中秋節(jié)的故事》是劉大為先生畫，體現(xiàn)出中西畫法的結(jié)合，他師承蔣兆和、李可染諸先生，在這本小繪本里也能看出中國畫的前行的一點軌跡。《小年的故事》是朱成梁先生畫，設(shè)色紛紜卻不亂，有一種民間的熱鬧勁，但顯得柔和靈巧。灶王節(jié)的懣戅賴皮被畫得活靈活現(xiàn)，他的畫面里還常添點動物，馬呀，牛呀，貓呀，雞呀，又有生活氣息，又帶著表情，像是這一出小戲的觀眾。《七夕的故事》是馬得先生畫，——構(gòu)圖空靈、取色淡雅、人物的神情畫得極其生動可愛。哎，馬得先生畫得太好了，難以形容，看完了忍不住回頭再看一遍。

中國傳統(tǒng)節(jié)日故事讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛，現(xiàn)在已經(jīng)很淡了，除了端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)的月餅，現(xiàn)在的節(jié)日，早就變得沒有了傳統(tǒng)的味道。昨天中元節(jié)，可能很多人連聽都沒有聽過了。想想孩子們要在這樣缺少傳統(tǒng)底蘊的環(huán)境下長大，真是有點悲哀。記?我們小時候，中元節(jié)要給先人寫包，一個個包寫下來，就像給認得不認得的長者寄信一樣。中秋節(jié)的時候，我們一家人聚在陽臺，雖然只有兩個月餅，幾串葡萄，不過舉頭望明月，那份情致最讓人惦記。還有端午節(jié)，我們要染紅殼鴨蛋，小孩子喜歡互相比誰的最硬，有人拿木頭蛋染紅了來比賽，所向無敵，不過最后還是被戳穿。現(xiàn)在的節(jié)日，除了鋼鐵森林般的城市，除了商家一波波的促銷，剩下的什么都沒有了。這種時候看看這套書，既心酸又歡樂，心酸那么多美好已經(jīng)錯過，孩子們，孩子的孩子們，以后可能很難有那樣的快樂了。歡樂的是，可以就著書，和孩子?起分享兒時的記憶，可以讓孩子們在那么傳統(tǒng)的畫面里，感受那些曾經(jīng)的傳統(tǒng)文化。小書8本，精致得緊，我最愛的，是朱新建，朱成梁兩位先生的畫，當然還有高馬得，他的戲曲畫是一絕，簡直是國寶。看著畫面，仿佛就回到了記憶里。

傳統(tǒng)節(jié)日讀后感【篇2】

我國是世界上最古老的文明國家之一，節(jié)日文化更是源遠流長，博大精深，它也是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。這些傳統(tǒng)的節(jié)日都有著統(tǒng)一而又響亮的名稱紅色節(jié)日。

紅色文化蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，它更是我們中華民族的象征與追求。

這些紅色的節(jié)日，無一不是為了紀錄中華人民共和國的興盛榮辱。最令人難忘的還是那激動億萬華夏兒女的節(jié)日七一中國共產(chǎn)黨成立紀念日、十一國慶節(jié)、八一建軍節(jié)、五一國際勞動節(jié)。那一道道綠色的風景線，是老百姓心目中永垂不朽的驕傲。還有那屬于孩子們的獨一無二的六一兒童節(jié)，那個最芬芳、最絢爛的節(jié)日，那無疑是屬于孩子們的另一片天地。

我承認我是幸運的，因為我生長在這個安逸富強的新社會，沒有硝煙戰(zhàn)場，沒有列強侵略，有的只是新世紀里最燦爛的陽光，最繽紛的彩虹，最鮮艷的花朵和那一張張最天真的笑臉。我們是新世紀里陽光向上的少年，我們青春洋溢，我們樂觀積極，我們有新世紀的孩子所必備的活潑和開朗，我們也有華夏兒女所必備的堅毅勇敢和一顆最純凈的赤子之心。

這本書教育了我，也感染了我，但是它更告訴我了一個深刻的道理：中華兒女再也不會是曾經(jīng)那些懦弱膽怯的東亞病夫，再也不會被別人踩在腳下。我們的不懈努力只是為了贏回那份所有炎黃子孫都引以為傲的自尊。這本書里的每一個字眼，都在警惕著我們不要忘記那段血腥的歷史，不要忘記那段戰(zhàn)火云煙，要時刻牢記：華夏子孫永遠都要活的有尊嚴！

我們在黨的關(guān)懷下成長，在父母的期盼中努力，我們是新時代的好少年，我們永遠奮發(fā)圖強、積極向上！

傳統(tǒng)節(jié)日讀后感【篇3】

今天，我閱讀了《傳統(tǒng)節(jié)日篇》，里面講了許多節(jié)日的來由和典故，比如：中秋節(jié)、清明節(jié)、除夕、春節(jié)等等。讓我感受到了中國文化的博大精深。

我最感興趣的是清明節(jié)——掛紙的故事。相傳漢祖劉邦和楚霸王項羽，大戰(zhàn)了好幾回后，劉邦終于登上了帝位，得到了天下。他回到故鄉(xiāng)，想到祖墳上拜他已故的父母，卻只見廣大的墓園中荒涼一片，黃土祖墳上長滿了雜草，不知哪一座才是他父母的祖墳。劉邦心里很難過，心想：雖然得到了天下，卻找不到自己父母的墳墓，有何顏面。劉邦撒紙向天祈求，終于找到了父母的墳墓。這個故事流傳下來，后人效仿漢高祖劉邦，在清明節(jié)祭拜完祖先后，用小土塊壓上許多小紙片，表示有后人祭掃過了，以示后人對先人緬懷。

這個故事讓我想到“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德的精髓所在，當我們在墓前拜祭祖先緬懷過去時，我們更應注重現(xiàn)在，孝敬我們的父母、長輩。長輩用愛與光陰呵護我們成長，他們無私付出，無怨無悔，等我們長大了，父母老了，就到我們來孝敬父母了，用我們的實際行動去慰籍父母、長輩們的操勞，而不要像漢高祖劉邦一樣，雖然當了皇帝，但卻沒有盡到兒子的孝道。我們要從現(xiàn)在做起，從小事做起，讓大孝之花開滿神州大地，讓傳統(tǒng)文化在炎黃子孫心底根植。

傳統(tǒng)節(jié)日讀后感【篇4】

《中國傳統(tǒng)節(jié)日故事》這套書非常有趣，里面的知識有很多，如，有說春節(jié)的，有說端午節(jié)的，還有說清明節(jié)的。但是讓我記憶最深刻的還是說中秋節(jié)——《月餅里的秘密》。

翻開這本書的第一頁，它就會告訴你中秋節(jié)的由來及民間習俗。中秋節(jié)為什么叫“中秋”節(jié)？因為中秋節(jié)在農(nóng)歷八月十五日，正好在節(jié)氣“白露”和“秋分”之間。天文學上的秋分點，正好是太陽照射到地球赤道上，這時一天的白天和夜晚很長。八月十五，約在“秋分”前后，俗稱“八月半”；又逢十五月圓，又稱為“月夕”，也有人認為七、八、九月為秋季，八月在中間，所以通稱為“中秋”。這僅僅只是一篇小文章，卻包含著許多的知識。后面的知識更是絡(luò)繹不絕！

翻開后面的幾頁，開始說《月餅里的秘密》的故事了。在六百多年前，元朝首都大都城外有一個小村莊，叫忠義村。這里住著幾十戶人家，他們大部分是前朝官員的后代。甲主的孩子總是欺負老百姓的孩子，并且還不能反抗。所謂甲主就是監(jiān)視老百姓的人，大元的統(tǒng)治者怕老百姓造反，將每二十家編為一甲，派一個大元的人當甲主。有一次，有五、六個壯丁造反了，一位聰明的鐘爺爺急忙地勸架，可是并沒有人聽。最后造反的人都被砍斷了手。

讀到這兒，我不禁難過了起來，以前的老百姓是多么無助，多么弱小，連反抗的能力都沒有。

后來，鐘爺爺想到了一個辦法，讓全村的婦女一些特殊的月餅，并發(fā)給全村的人。這些月餅里都塞著一張紙條，紙條上寫著：“除夕夜，反大元！”據(jù)說，幾個月后赫赫的元朝就滅亡了。一個新的朝代——明朝建立了，掀開了中國歷史的另一頁。

讀完這本書后，我覺得我們凡是做任何事情都要三思而后行，不要沖動，應該多動動腦子。我們還應該牢牢地記住中秋節(jié)的習俗，不要在中秋節(jié)的時候，不要只是在微信上和父母說一句冰冰涼涼的問候，最重要的還是和父母一起度過中秋節(jié)！

傳統(tǒng)節(jié)日讀后感【篇5】

過年嘍！樓下是來來往往的拜年的人，我坐在窗邊，聽著一聲聲“新年好”的祝福，手捧《中國傳統(tǒng)節(jié)日故事》，再一遍感受節(jié)日的氣氛。

這套節(jié)日圖書非常富有童趣，最為貼心的是文章末尾附上了每一個傳統(tǒng)節(jié)日的有趣習俗，看完故事，還可以更近一步的了解中國的節(jié)日，感受傳統(tǒng)之美。

其中令我印象最深的是《春節(jié)的故事》，它用一種游戲心態(tài)，講述了一個怪獸的故事。畫面非常灑脫，又充滿稚拙的童趣。

春節(jié)是中國最為重要的一個傳統(tǒng)節(jié)日，每到這個時候我家是忙得不亦樂乎，大家熱熱鬧鬧地吃完年夜飯，我們幾個孩子就一擁而上，圍在長輩面前，嘴里不停的說著恭喜發(fā)財?shù)募樵挘缓蠼舆^長輩遞過來的一個又一個紅包，樂得合不攏嘴。然后大家就會到牌坊街走上一趟，看一看到處張燈結(jié)彩的美麗景象，再回到家里看《春節(jié)聯(lián)歡晚會》，為雜技節(jié)目的驚心動魄哇哇大叫，也為小品相聲的逗趣而捧腹大笑……

想到這些，我嘴邊不禁浮起笑意，低頭看向手中的《中國傳統(tǒng)節(jié)日故事》，這書現(xiàn)在正安安靜靜地躺在我手里，整個封面流露出一種美好祥和的氣氛，兩個憨憨的小孩子舉著燈籠，一個女人在蒸點了紅點的饅頭，這樣的場景，正如這書，讓人沉醉，體味到幸福。

節(jié)日因故事而生動，節(jié)日因故事而流傳。過節(jié)日，經(jīng)歷的是文化積淀歷史傳承，讀傳統(tǒng)節(jié)日故事，讀懂了老百姓的團聚歡喜和幸福。

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如何避免自己的讀后感枯燥無味呢？閱讀在讀了作者寫的作品以后，不禁令人感慨良多。讀后感便能很好的把這些思考保存下來，傳統(tǒng)文化讀后感的內(nèi)容均為編輯收集和整理的，本文供你參考，希望能幫到你！

傳統(tǒng)文化讀后感【篇1】

中國傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫，寶庫中有許多的寶藏，下面，我就介紹一下我喜歡的一個——寓言故事。寓言故事一般只有幾個字，幾句話或是一則故事組成，篇幅較短，里面卻包含了深遠的寓意。

我已經(jīng)度過許多的寓言故事了，有告訴我們不能自以為是的《刻舟求劍》，有告訴我們不能過分夸耀自己相對的兩樣東西的《自相矛盾》，其中的一篇《守株待兔》讓我過目難忘，內(nèi)容大致是這樣的：

古時候，宋國有個種田人，他的地上種著一顆大樹。一天，他與往常一樣在田里干活兒，忽然有只兔子不知怎么的竟然一頭撞在樹上，脖子斷了，死了。那人沒花一點力氣就白撿了一只又大又肥的兔子。他以為這樣的好事還能發(fā)生，于是，他不干活了，天天守在樹下，希望再有野兔來。結(jié)果，不進再也沒有一只野兔撞死在地頭而且他的田頭長滿了野草，莊稼全死了。

這個故事讓我明白了，世界上沒有不勞而獲的事，對偶然得到的東西不應該抱有僥幸心理的道理。

寓言故事具有吸取教訓，防范錯誤，追求真理與陶冶情操的獨特作用。我在讀寓言故事的時候，也懂得了越來越多的生活道理。

傳統(tǒng)文化讀后感【篇2】

社會不只是靠經(jīng)濟發(fā)展就可以實現(xiàn)總體發(fā)展目標的，經(jīng)濟是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，但是沒有相應的文化發(fā)展，整個社會是得不到提升的，只有在經(jīng)濟發(fā)展的同時也發(fā)展了文化，社會才能進步。我們要把中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會聯(lián)系起來，只有繼承了傳統(tǒng)文化，才能有本民族的特色。與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征。《中國文化的根本精神》一書的作者樓宇烈，從百年來對傳統(tǒng)文化的誤讀開始，為我們講述了中國傳統(tǒng)的思維方式，傳統(tǒng)文化視野下的人和自然，并且為我們指出了在經(jīng)濟全球化信息交流更加快捷的現(xiàn)代，中國的文化軟實力如何與世界接軌。就像書中說的那樣，讀書與做人應該寫成讀書等于做人。清初學者陸隴其說過，讀書做人不是兩件事，將所讀之后，句句落實到自己身上，便是做人之法，如此方叫得讀書。為了提高自身修養(yǎng)而讀書的人，不見得不重視文章的章句，只是更看重文章內(nèi)在的思想。讀書的第一個目的是通曉人道，明白事理。通曉人道即要懂得怎樣做人。讓孩子學習《弟子規(guī)》是一個很好的現(xiàn)象。《弟子規(guī)》中講的都是我們?nèi)粘Ｉ钪袘撟裱难孕信e止規(guī)范。讓我很欣喜的是現(xiàn)在很多的幼教中都添加了國學課程，而我喜歡讓自己的孩子去參加國學課程，并不是為了單純讓孩子去參加那種國學的朗朗上口的表演，而是希望這一代可以從少年兒童時期就開始養(yǎng)成好的習慣。從我和孩子一起學習《弟子規(guī)》后，我更加覺得，這并不僅是對弟子講的，每個人都應該按照書中所講的道理去做，身體力行，日積月累，人的氣質(zhì)會發(fā)生變化，人格會不斷地完善。與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征。

中國家庭、社會秩序的維護都是靠道德的自覺自律，以人為本的中國文化是中華民族對人類的一項重要貢獻。中國傳統(tǒng)的生命觀是：生命是一代一代相延續(xù)的，父母子女、兄弟姐妹這有血脈的聯(lián)系，彼此都是有責任、義務的，我們是要自覺自愿地來遵守倫理規(guī)則的。中國傳統(tǒng)的生命觀是一個完整的體系。從小家到大家，從小家庭到大家族，從大家族到家鄉(xiāng)，再從家鄉(xiāng)到國家都是一個整體。我的父親是南方人，17歲的時候入伍踏上了北方這一片土地，從此開始了他四十年的軍旅生涯，找了一個北方的媳婦有了我這個唯一的孩子。因為工作的關(guān)系，父親不能過年回老家，但是每到年夜飯在我們家的餐桌上總是會有兩道南方特色的菜，紅燒鯉魚和肉餡元宵。當時的我并不理解這兩道菜對父親意味著什么，直到父親去世后，又到過年時，接到來自南方爺爺奶奶的電話。他們問我，過年有沒有吃紅燒鯉魚和肉餡元宵時，我才理解那種心酸，那兩道菜并不僅僅是果腹的食物，那是能夠找到我的根的強烈歸屬感的菜，是我與家鄉(xiāng)親人聯(lián)系的紐帶，讓我深刻地記得我和家鄉(xiāng)是不可分離的。中國傳統(tǒng)文化的基點是建立在珍重自然的基礎(chǔ)上的，自然，即事物的本然狀態(tài)。中國人的思維方式是從直觀直覺入手的，中國文化注重思維方式的本然狀態(tài)。通過實踐來看我們的思想那會更生動，而中醫(yī)就是傳統(tǒng)文化的具體實踐者。中醫(yī)把人看作一個整體，而不是僅僅看病的，生命因中正和平而產(chǎn)生，延續(xù)是中醫(yī)最核心的價值觀、思維方式。“和于術(shù)數(shù)”即要選擇保養(yǎng)身心的好方法，又要有正確的理念去指導養(yǎng)生。年前的時候由于上火得了急性扁桃體炎，為了更快地消炎我毫不猶豫地選擇了打吊瓶。期間一個大學同學前來探望，用她新學的中醫(yī)知識給我好好地上了一課。

記得在大學時期她體質(zhì)特別差，冬天的時候手就沒有暖和過，最近她迷上了中醫(yī)，并且報了一個初級的中醫(yī)課程班，在認認真真地從基礎(chǔ)學起，用她的話說調(diào)比治更重要。聽說了我的癥狀后立即翻書找到一個小藥方，我記得特別清楚那個藥方一共才需要13.9元的藥材，配起來可以喝三天，關(guān)鍵是喝起來味道還不錯，效果也明顯。她對我這么輕易地使用抗生素表示了極大的不滿，如果開始依賴抗生素那么人就會失去自我修復的能力，正如樓宇烈在書中所說，我們的確要相信每一個生命都有強大的自我修復能力，這給了我很大的啟發(fā)。現(xiàn)在在兒童醫(yī)院里，中醫(yī)兒科的熱度明顯升高，這代表的是人們思想的轉(zhuǎn)變，因為有越來越多的孩子家長開始重視從孩子的根本來調(diào)理治療，而不是簡單地用抗生素去求快，而且我相信會有越來越多的人更加認可我們的中醫(yī)，甚至我們應該稱之為國醫(yī)。

在科技高速發(fā)展的情況下，人文顯得格外重要，因為人文文化是起引領(lǐng)作用的，它指明科技文化發(fā)展的方向。如果沒有人文文化的引領(lǐng)，科技文化就像一匹脫了韁的野馬一樣，不知道往哪個方向去。因為有人文文化才會讓我們不至于淪為物質(zhì)生活的奴隸。科技文化確實可以改善物質(zhì)生活，但它不能解決精神層面的生活需求。中國要堅持人文文化，并用人文文化來彌補科技文化的不足、缺失，這對整個人類來講，都是重大的文化貢獻!

傳統(tǒng)文化讀后感【篇3】

通過學習《中國傳統(tǒng)文化》我在為人處事上學到了很多。"孝"是我們傳統(tǒng)的道德，父母給予我們生命，養(yǎng)育我們，教育我們，也許有的地方他們做的不能讓我們滿足，但是孝在任何時候都是都不能忘記的。讓我們想想，父母辛辛苦苦養(yǎng)家，自己一切為我們著想，我們有什么理由嫌棄父母?

"親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。"父母愛我們，我們孝父母，沒什么可說的。一個小動物，主人愛它，它還愛主人呢!可父母不喜歡我們，我們能承歡父母，曲順其意，那才是為人子女應盡的本分。又何嘗我的爸爸媽媽那么愛我，給我完整的家，幸福的生活，讓我的生活充滿了幸福和快樂。在外求學的路上，缺不了寂寞，然而，當一個短信發(fā)過來，或者一個電話傳來爸爸媽媽親切的聲音，我還有什么可怕的，我會堅記，有父母在支持我。父母把他們的一生都付出了，我會在任何時候都會想著他們，不要讓他們?yōu)槲覔摹?念恩快樂一輩子，念怨痛苦一輩子。"生活中記得感恩，我們一個人根本不可能在社會上生存，有父母的養(yǎng)育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句關(guān)心的話語，一個關(guān)切的眼神，都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了，我們應該感恩。

孟子說："惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也，人有是四端也，猶其有四體也。" "端"即事物的萌芽、開始。"端"表明惻隱、羞惡、辭讓、是非不是一種既定、完成的東西。從惻隱、羞惡、辭讓、是非到仁義禮智有一個生長、發(fā)展的過程，正如樹苗到樹木有一個生長、發(fā)展的過程一樣。所以，孟子說"仁義禮智根于心"，一個"根"字形象地說明了孟子思想的特點。在孟子那里，惻隱、羞惡、辭讓、是非屬于道德情感，仁義禮智則屬于道德理性，二者并不完全相同。但在孟子看來，道德情感與道德理性雖有不同，卻不能截然分開，道德理性不能脫離道德情感，道德情感也需升華為道德理性。

在法制比較健全的國家，按照法律制度處理就可以了。在中國十分普遍，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動，找人講情。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉(zhuǎn)的萬金油。集權(quán)，即大權(quán)獨欖，什么事都由有關(guān)領(lǐng)導說了算。結(jié)果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞;在維護極少數(shù)人的特權(quán)利益的同時，最大程度地損害了廣大民眾的根本利益，最大程度地阻礙了整個民族的不斷發(fā)展。

我們應該從我們博大的文化中學習應用優(yōu)秀的文化，這來之不易，更重要的是我們應該借助這些文化來是生活更加美好，社會更加和諧。

傳統(tǒng)文化讀后感【篇4】

學習了《中國傳統(tǒng)文化》后，我在為人處事上學到了很多。“孝”是我們的傳統(tǒng)美德，父母給予我們生命，養(yǎng)育我們，教育我們，也許有的地方他們做的不能讓我們滿足，但是孝在任何時候都是不能忘記的。讓我們想想，父母辛辛苦苦養(yǎng)家，一切為我們著想，我們有什么理由嫌棄父母?

“親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。”父母愛我們，我們孝父母，沒什么可說的。我們的爸爸媽媽都那么愛我們，給我們完整的家，幸福的生活，讓我們的生活充滿了幸福和快樂。“念恩幸福一輩子，念怨痛苦一輩子。”生活中記得感恩，我們一個人根本不可能在社會上生存，有父母的教育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句關(guān)心的話語，一個關(guān)切的眼神，都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了，我們應該感恩。

在法制比較健全的國家，按照法律制度處理就可以了。在中國十分普遍，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動，找人講情。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，都離不開人情。什么事情都由領(lǐng)導說了算，結(jié)果只能脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭到破壞，在維護少數(shù)人的特權(quán)利益的同時，最大程度的損害了廣大百姓的利益。這嚴重影響了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學發(fā)達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件和硬化。在中國歷史上，無論什么時候，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有像《圣經(jīng)》文化和《古圣經(jīng)》文化那樣，左右一個國家的政治經(jīng)濟的命運。

所有的中華兒女們，讓我們把中國傳統(tǒng)美德送往世界的每一個角落。

中華傳統(tǒng)美德讀后感合集

讀書筆記吧內(nèi)容專輯推薦：“中華傳統(tǒng)美德讀后感”，敬請瀏覽。

對于讀后感的寫作，其實需要結(jié)合社會實際和自己的思想、學習、生活實際等，寫出具體的心得、感受。作品是一部優(yōu)秀的由作者寫的作品。最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗記錄成文。在寫作品讀后感時你有什么感悟？欄目小編花時間專門編輯了中華傳統(tǒng)美德讀后感，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

中華傳統(tǒng)美德讀后感(篇1)

說起中華美德，我想每個人都會自豪的說：“中華美德傳統(tǒng)”上下五千多年的歷史。”談起美德每個人都能知道，也說的出來一些。

在這些歲月的流逝中，美德是否能夠依舊長存下去。

在一次放學回家的路上，我看到好多人在那圍觀，也許人都有從眾心理，我忍不住好奇心，走了過去，在想發(fā)生什么了，這么多人，結(jié)果我看到一個很可笑的結(jié)局，一只猴子和一只狗打架，周圍的人，既然還笑的那么開懷，嘴里還喊著加油。那位養(yǎng)猴子的人，真是沒良心，為了賺錢，既然如此的殘忍，呵！我也是第一次看到狗和猴子打架，居然猴子贏了。看著猴子那已是傷痕累累，卻還要飽受主人的欺壓凌辱。猴子是多么可愛的一種動物，它很聰明，記得去動物園玩時，我送香蕉給金絲猴吃，它坐在石板上剝開香蕉皮，大口大口的吃起來，眼珠子轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，好可愛。此時，我想起我讀的《中華傳統(tǒng)美德》做人要正直，做事要有良心，不要昧著良心做事。可是現(xiàn)在的人為了一己私欲，利用一些動物為自己賣命賺錢，不管它們的死活。

在此呼吁大家，保護動物人人有責。動物是人類的好朋友，大自然已將我們?nèi)跒橐惑w，成了食物鏈。分不開了。愛它愛生活，大家一起來愛護每個生命源，讓我們攜手創(chuàng)造美好的明天。

中華傳統(tǒng)美德讀后感(篇2)

小朋友，你們知不知道古代的人是怎樣節(jié)儉的呢?讀了《中華傳統(tǒng)美德小故事》后，我想給大家講講董三泉的故事。

董三泉是明朝一位為人正直的官吏，先后做過縣官、知府。董三泉在生活上十分注意節(jié)儉。他不僅自己生活起居一切從簡，住的是普普通通的宅所，平日里吃的是粗茶淡飯;而且還非常注意治家勤儉。董三泉的妻子有心想勸說他置辦些新家具，可董三泉卻說：“我們的生活比一些平民百姓高出不少了。這些家具如果是放在貧窮人家，還是好東西呢。人家能用，我們?yōu)槭裁床荒苡?”

董三泉要求兒女也很嚴格。平日里他不許兒女總穿綾羅綢緞，而要他們多穿粗布縫制的衣服。

小朋友，你們想，董三泉這樣有錢的人家，竟然這么樸素。換成別人，蓋新房、買田地不用說，揮金如土平常事。任隨子女穿綾羅綢緞，不會在意子女花錢大手大腳。你說，我們該不該向董三泉學習呢?

是的，過年時，大家一定收到很多壓歲錢吧。一千、三千、五千，都有可能。那我們該用這些錢干什么呢?有的小朋友會用它買昂貴的玩具，有的小朋友用它痛快地買零食。握著大把大把的壓歲錢，覺得理所當然，忘了長輩們的心意，甚至頂撞爸爸媽媽的勸告，任意支配。我曾經(jīng)也有過這么多壓歲錢由我想買什么就買什么的念頭哦。但讀了《中華傳統(tǒng)美德小故事》后，我要像董三泉那樣做一個節(jié)儉的人。聽媽媽說，把一千元存進銀行，一年后會增加利息30元。我和弟弟打算把一部分錢存進銀行，剩下的錢用來買書啊，文具啊，用在有意義的地方。建議大家也和我一樣做董三泉那樣節(jié)儉的人。

快開學了，我去商店買文具，一進商店，我就被一個很漂亮的書包吸引住了：我喜歡的粉色，書包上的貝兒公主甜甜地對著我笑，底部有輪胎，頂部有拉手，上學時還可以在地上抽拉。啊!這個書包我超滿意。雖然價錢很貴，但我不在乎，反正壓歲錢多多。我馬上把那個書包抱在懷里，怕被其他小朋友買走。一會兒，我開始猶豫，想起董三泉的妻子想勸說他置辦些新家具，可董三泉卻說：“我們的生活比一些平民百姓高出不少了。這些家具如果是放在貧窮人家，還是好東西呢。人家能用，我們?yōu)槭裁床荒苡?”對呀，我上學期用過的書包，媽媽清洗后放在書桌旁的，顏色不再那么鮮艷，圖案有些模糊，邊邊有些起毛。可是還牢固。可以再用一學期，用不著買新書包。我看了一眼心儀的書包，小心地把它放回原處。然后，我挑了一些必需的學習用品買回家。

小朋友，節(jié)儉不是口號，而是行動。別忘了，要從我做起噢，要從小事做起噢。

近日，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》這部好書，它向我們講述了許多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它既增長了我的歷史知識，又使我深深地受到了啟發(fā)。

我們中國是一個文明古國，在浩翰的歷史長河中，出現(xiàn)了許許多多可圈可點的歷史人物。這部書通過一個個歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學、熱愛祖國、自強不息、誠信不渝、勤勞節(jié)儉、尊師敬老等種種中華傳統(tǒng)美德。

書中《勤奮好學》篇講述了一些歷史人物勤學苦練、刻苦讀書的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是個大思想家、教育家，也是一個謙虛好學的學生。他向師襄子學琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續(xù)幾個月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領(lǐng)悟到樂曲的深奧之處，連老師也對他佩服得五體投地。戰(zhàn)國時代的縱橫家蘇秦每次讀書到深夜，倦意襲來時，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學業(yè)大進，終于成功地說服六國君主，合縱攻秦。還有西漢大學者匡衡鑿壁借光、元代大畫家王冕癡狂學畫、明朝文學家宋濂抄書苦讀，等等。這些故事我很喜歡，也從中知道了一個道理：只有勤學苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功。

歷史上那些很有學問、事業(yè)輝煌的人，都具有勤奮好學的優(yōu)良品德。他們在生活很困難、條件很惡劣的情況下，能夠咬緊了牙關(guān)，克服許許多多的困難，以堅強的意志和毅力刻苦讀書，這難道不是我們每一個學生都應該學習和發(fā)揚的傳統(tǒng)美德嗎?

勤奮好學是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是我們每一個學生都應該具備的品德。我們在學習科學文化的過程中，要發(fā)揚孜孜不倦、勤學好問的精神，才能讀好書，才能自強、自立，將來做一個對社會有用的人。“書山有路勤為徑”，我們只有艱苦跋涉，奮勇攀登，才能到達一個又一個知識和品德的高峰!

中華傳統(tǒng)美德讀后感(篇3)

前不久我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》這本書，里面的故事令我深有感觸。特別是其中的誠信篇讓我認識到了誠信的可貴。其中有一個故事名字叫《曾子殺豬》，講的是孔子的徒弟曾子誠實守信，教育兒子時竟因妻子哄小孩子的一句話：“回來我給你殺豬吃。”便把豬給殺了，來實現(xiàn)承諾。后來他的兒子也是一個很講信用的人，讓人十分信任與尊敬。

同時也讓我想起了狼來了的故事，那個愛撒謊的放羊小孩，只為多次騙人，最后他的羊全被吃掉了。真是應了一句話“善有善報，惡有惡報”。

然而，現(xiàn)在的很多人為了金錢而不講信用，如：黑心奶粉、地溝油、瘦肉精，還有穿的黑心棉等等，都是一些商家為了賺錢，而不講信用，害得我們老百姓吃苦，我媽媽成天一買菜就會嘮叨，“你說啥能吃，你說還能買啥？”一買電器就會問，“老板，不會是假的吧？”讓人們什么都不敢買，買了也不敢用，唯恐傷到人。

這些唯利是圖的人，害得人們真假難辨，真是太令人生氣了，不過一次次的欺騙，只會讓人更警覺，會讓人們的眼睛更亮，從古至今，只有誠才能取得別人的信任，這是真理，那些不講誠信的人們快點覺醒吧，否則你們會輸?shù)煤軕K的，因為只有“誠”才能取“信”。

中華傳統(tǒng)美德讀后感(篇4)

在中華傳統(tǒng)美德這本書中，我印象最深刻且最喜歡的一句話是：誰言寸草心，報得三春暉。

這句格言的意思是：誰說小草的心意，能報答的了春天的陽光呢?

我們的父母含辛茹苦地把我們撫養(yǎng)成人，父母的愛既溫暖，又偉大。父母往往是那么令人敬佩。無論何時，無論何事，他們都會把孩子放在第一位。父母的愛是那春天的陽光，不讓我們受到刺骨的寒風給我們帶來的寒冷;父母的愛是一把傘，這把傘不讓傾盆大雨淋濕我們;爸爸是船，媽媽是帆，他們讓我們游遍大江南北。我們在爸爸媽媽無微不至的照顧下，逐漸長大，母愛是一滴清水，滋潤著我們的身心，讓我們不受一點污染。

長大后，我們應該好好地報答父母的養(yǎng)育之恩。但是，有些人不懂得珍愛自己的生命，經(jīng)常為一點小事而想不開，想放棄自己的生命，放棄自己的'前途。這時，你們可曾想到父母。常言道：身體發(fā)膚，受之父母。如果沒有父母，世界上就不會有如此唯一的你，我，他。這使我想起一首歌：“世上只有爸媽好，有爸媽的孩子像塊寶，投進爸媽的懷抱，幸福享不了。”是啊，有父母多好，但有些人卻還是身在福中不知福。不高興時，對父母是何其的任性，放肆。即使如此，父母也從未有一絲放棄我們的念頭，而是加倍努力的教導我們。他們一心只想著：我要讓我的孩子幸福。

在我們中國，孝順是一種傳統(tǒng)美德。我們不能讓祖國失望，不能讓父母失望!我們要發(fā)揚這種美德就要從生活中的種種孝順的小事做起!從一點一滴做起!

樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。難道我們只有在失去后才懂得珍惜嗎?就讓我們從現(xiàn)在開始，孝敬我們可親可愛的父母，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德吧!

中華傳統(tǒng)美德讀后感(篇5)

今天，我讀了一則小故事，名為《鑿壁取光》，它講述的是西漢的匡衡因為家里祖祖輩輩都是務農(nóng)，生活十分貧困，為了幫助家里，他白天要外出干活，只能靠夜晚時間讀書。可是家里窮得連晚上點燈用的油都買不起。他非常苦惱，他又非常喜歡讀書。一次，他發(fā)現(xiàn)與鄰居家合用的一堵墻的壁縫里透過絲絲光線來，他高興極了，找到了借光的好辦法。他把原有的縫隙鑿得大點，這樣，就有更多地光線透過來了，他就依靠著這些光線，緊挨著墻壁，夜夜苦讀到天明，直到鄰居就寢為止。

讀了這則故事后，我聯(lián)想到自己現(xiàn)在的生活。我們學習的環(huán)境非常好，爸爸媽媽不用我們?yōu)榧彝サ纳嬁紤]，也不用我出去打工掙錢，只要認真學習就行，還有很多優(yōu)秀的老師教授我們知識和技能，晚上也沒有不能學習的擔憂，可我們卻沒有百分之百把精力花在學習上，沒有感受到父母和老師對我們的期望。通過這則小故事，我感到很慚愧，也懂得了一個道理：那就是要好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切，全身心地投入到學習中去，少壯不努力，老大徒傷悲，我可不想到老了之后，一事無成，后悔莫及。所以，我決定，從現(xiàn)在開始，我要好好努力，天天向上，將來成為國家有用的人才。

匡衡，你是好樣的，我要向你學習！

中華傳統(tǒng)美德讀后感(篇6)

最近，我讀了《孔融讓梨》這篇文章。每一次讀這篇文章，我都能深刻感受到孔融謙讓的精神。

《孔融讓梨》講述的是孔融小時候的故事。有一次，孔融和哥哥一起吃梨，孔融主動挑小的吃，還說自己小應該吃小的。每次讀到這兒，我都被孔融友愛和尊敬兄長的精神深深感動。

孔融從小就尊敬兄長，懂得禮貌，有了人生最基本的品德。其實。這些也是非常寶貴的，有些人就不具備，比如那些心術(shù)不正、心懷鬼胎的人。我想兄弟之間是應該互相謙讓，在我們生活中的許多地方也應該如此，在商場購物時要謙讓，在乘公交車時也要謙讓，在醫(yī)院看病時更要謙讓。時時要謙讓，人人要謙讓，事事要謙讓。

孔融的許多精神都使我敬佩不已，我也要向他學習。有一次，我和好朋友有了矛盾，我們兩個誰也不讓誰，一見面就不理不睬的，每次在一起，都會發(fā)生口頭大戰(zhàn)。現(xiàn)在，我感到很慚愧，如果我那時讓她一下，事情就可以早點化解。這樣的事，孔融一定會讓她的，可我卻沒有做到。

退一步海闊天空！如果每個人都能學習孔融謙讓的精神，世界不就會更美好嗎？

中華傳統(tǒng)美德讀后感(篇7)

《孔融讓梨》這個故事千古流傳。今天，我翻開《神童點子故事》，看到了小孔融拿著梨送給爸爸的圖片，我迫不及待地讀起了《孔融讓梨》故事。呵，孔融是一個非常有孝心的孩子！四歲的一天，爸爸從集市上買來了一些金黃的鴨梨，他讓孔融先吃一個，可是孔融在籃子里挑了許久，卻撿了一個最小的留給自己。原因是自己年紀小，應該吃小的。

讀到這里，我才知道，“年紀小，應該吃小的”，說得太好了。以前，我總覺得，我是小孩子，應該多吃點。每次媽媽讓我選吃的，我總會比了又比，選了又選，哪怕只大一點點，也是好的啊！上學期，我被評為“有孝心的好少年”單項獎，我逐步改正了自己的缺點。每一次餐桌上有什么好菜，我就先夾給媽媽，對她說：“媽媽，請吃！”每次中午學校發(fā)餐點時，我總是迫不及待地遞給媽媽，對她說：“媽媽，你吃吧。”直到看著媽媽吃下，我才放心地離開。每天晚上，我總是把熱水袋沖足電，交給媽媽，對媽媽說：“媽媽，請你捂腳。”

在姐姐十五歲生日的宴會上，服務員端上了一大盤烤鴨。我拿起一塊面，夾了一些鴨肉和蔥，蘸了醬，把兩頭裹起，卷好。 大家都眼巴巴地看著我。我想：你們可別以為我是個“饞嘴貓”，我可不是做給自己吃的'！我放下筷子，用雙手將烤鴨遞給媽媽，大聲地說：“媽媽，您吃！”在眾目睽睽之下，媽媽接過網(wǎng)我遞給她的烤鴨，臉上洋溢著幸福的微笑。一桌的叔叔阿姨、爺爺奶奶都贊不絕口，說：“高梵晟真孝順啊！”“我也要讓我的孩子向高梵

晟學習。”我聽了，心里美滋滋的：看來，我都成為大家學習的“有孝心的好少年”的榜樣了，我一定要做得更好！

現(xiàn)在，我才知道，孔融四歲時就懂得謙讓，而我新年都九歲了，這么做也是完全應該的。孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”今后，我要用一顆善良的心去關(guān)心、愛護身邊的每一個人，要做一個當代的小孔融。

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中華傳統(tǒng)美德讀后感【篇1】

小朋友，你們知不知道古代的人是怎樣節(jié)儉的呢?讀了《中華傳統(tǒng)美德小故事》后，我想給大家講講董三泉的故事。

董三泉是明朝一位為人正直的官吏，先后做過縣官、知府。董三泉在生活上十分注意節(jié)儉。他不僅自己生活起居一切從簡，住的是普普通通的宅所，平日里吃的是粗茶淡飯;而且還非常注意治家勤儉。董三泉的妻子有心想勸說他置辦些新家具，可董三泉卻說：“我們的生活比一些平民百姓高出不少了。這些家具如果是放在貧窮人家，還是好東西呢。人家能用，我們?yōu)槭裁床荒苡?”

董三泉要求兒女也很嚴格。平日里他不許兒女總穿綾羅綢緞，而要他們多穿粗布縫制的衣服。

小朋友，你們想，董三泉這樣有錢的人家，竟然這么樸素。換成別人，蓋新房、買田地不用說，揮金如土平常事。任隨子女穿綾羅綢緞，不會在意子女花錢大手大腳。你說，我們該不該向董三泉學習呢?

是的，過年時，大家一定收到很多壓歲錢吧。一千、三千、五千，都有可能。那我們該用這些錢干什么呢?有的小朋友會用它買昂貴的玩具，有的小朋友用它痛快地買零食。握著大把大把的壓歲錢，覺得理所當然，忘了長輩們的心意，甚至頂撞爸爸媽媽的勸告，任意支配。我曾經(jīng)也有過這么多壓歲錢由我想買什么就買什么的念頭哦。但讀了《中華傳統(tǒng)美德小故事》后，我要像董三泉那樣做一個節(jié)儉的人。聽媽媽說，把一千元存進銀行，一年后會增加利息30元。我和弟弟打算把一部分錢存進銀行，剩下的錢用來買書啊，文具啊，用在有意義的地方。建議大家也和我一樣做董三泉那樣節(jié)儉的人。

快開學了，我去商店買文具，一進商店，我就被一個很漂亮的書包吸引住了：我喜歡的粉色，書包上的貝兒公主甜甜地對著我笑，底部有輪胎，頂部有拉手，上學時還可以在地上抽拉。啊!這個書包我超滿意。雖然價錢很貴，但我不在乎，反正壓歲錢多多。我馬上把那個書包抱在懷里，怕被其他小朋友買走。一會兒，我開始猶豫，想起董三泉的妻子想勸說他置辦些新家具，可董三泉卻說：“我們的生活比一些平民百姓高出不少了。這些家具如果是放在貧窮人家，還是好東西呢。人家能用，我們?yōu)槭裁床荒苡?”對呀，我上學期用過的書包，媽媽清洗后放在書桌旁的，顏色不再那么鮮艷，圖案有些模糊，邊邊有些起毛。可是還牢固。可以再用一學期，用不著買新書包。我看了一眼心儀的書包，小心地把它放回原處。然后，我挑了一些必需的學習用品買回家。

小朋友，節(jié)儉不是口號，而是行動。別忘了，要從我做起噢，要從小事做起噢。

近日，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》這部好書，它向我們講述了許多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它既增長了我的歷史知識，又使我深深地受到了啟發(fā)。

我們中國是一個文明古國，在浩翰的歷史長河中，出現(xiàn)了許許多多可圈可點的歷史人物。這部書通過一個個歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學、熱愛祖國、自強不息、誠信不渝、勤勞節(jié)儉、尊師敬老等種種中華傳統(tǒng)美德。

書中《勤奮好學》篇講述了一些歷史人物勤學苦練、刻苦讀書的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是個大思想家、教育家，也是一個謙虛好學的學生。他向師襄子學琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續(xù)幾個月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領(lǐng)悟到樂曲的深奧之處，連老師也對他佩服得五體投地。戰(zhàn)國時代的縱橫家蘇秦每次讀書到深夜，倦意襲來時，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學業(yè)大進，終于成功地說服六國君主，合縱攻秦。還有西漢大學者匡衡鑿壁借光、元代大畫家王冕癡狂學畫、明朝文學家宋濂抄書苦讀，等等。這些故事我很喜歡，也從中知道了一個道理：只有勤學苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功。

歷史上那些很有學問、事業(yè)輝煌的人，都具有勤奮好學的優(yōu)良品德。他們在生活很困難、條件很惡劣的情況下，能夠咬緊了牙關(guān)，克服許許多多的困難，以堅強的意志和毅力刻苦讀書，這難道不是我們每一個學生都應該學習和發(fā)揚的傳統(tǒng)美德嗎?

勤奮好學是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是我們每一個學生都應該具備的品德。我們在學習科學文化的過程中，要發(fā)揚孜孜不倦、勤學好問的精神，才能讀好書，才能自強、自立，將來做一個對社會有用的人。“書山有路勤為徑”，我們只有艱苦跋涉，奮勇攀登，才能到達一個又一個知識和品德的高峰!

中華傳統(tǒng)美德讀后感【篇2】

愛國主義是中華民族偉大精神的核心。自古以來，中華民族的血脈里，流淌著多少可歌可泣的愛國主義事跡。從為“民生之多艱”而掩涕長嘆、投江殉國的偉大詩人屈原，到“捐軀赴國難，視死忽如歸”，渴望為國建功立業(yè)的建安詩人曹植；從“位卑未敢忘憂國”、對國家命運殷切關(guān)心的愛國詩人陸游，到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，無論身處順境或逆境，愛國情懷永不改變的范仲淹；……一顆顆憂國憂民之心躍然紙上，天日可表。

古往今來，愛國主義都是一種最神圣、最深厚的情感。它在歷史長河中永放光芒。在改革開放的今天，愛國主義精神仍然激勵著無數(shù)中華兒女為祖國的和平統(tǒng)一、為中華民族的偉大騰飛而奮斗不息。

我們應該重申“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，“只有共產(chǎn)黨才能救中國”。中國共產(chǎn)黨高舉馬克思列寧主義，XXX思想，鄧小理理論，以及“三個代表”的重要思想的偉大旗幟，引領(lǐng)中國人民艱苦創(chuàng)業(yè)，建立新中國；又帶領(lǐng)中國人民在坎坷曲折中建設(shè)和發(fā)展中國，取得了舉世矚目的成就。特別是改革開放以來，中國正式加入世貿(mào)組織，神舟五號載人飛船發(fā)射成功，三峽工程勝利完成；青藏鐵路的修筑；西電東送，西氣東輸，南水北調(diào)工程開工，中國取得2008年奧運會舉辦權(quán)，世博會花落上海……這一個個喜慶的消息，無不令人感動，無不令人自豪，無不振奮人心。弘揚愛國主義精神，有利于提高學生的民族自豪感，有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力，有利于促進國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會進步，是一項利在當代，功在千秋之大業(yè)。

我們黨歷來高度重視對下一代的愛國主義教育。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為XXX的黨中央，站在全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略高度，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導下，對未成年人進行了以愛國主義為核心的中華民族精神教育，并取得了顯著的效果，熱愛祖國、積極向上、團結(jié)友愛、文明禮貌已經(jīng)成為當代中國未成年人精神世界的主流。

總之，閱讀了人民教育出版社出版的《中華傳統(tǒng)美德格言》，我再次接受了一次愛國主義教育的洗禮，也更為迫切地感到“天下興亡、匹夫有責”的真實性與使命感。作為一名中學生，我愿意以此為契機，為繼承和弘揚民族精神與愛國主義思想作出自己最大的貢獻。

中華傳統(tǒng)美德讀后感【篇3】

《中華傳統(tǒng)美德格言》一書，告訴了我許多人生道路上的道理，教會了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”讓我深有感觸。

面對時間的奔流不息，古往今來，珍惜并善于利用時間的人是大有人在。古代大書法家顏真卿把“五更雞鳴”之時，當作“男兒讀書之時”；魯迅先生則把“別人喝咖啡的時間用在學習上”。他能成為一位偉大的文學家，有個重要的秘決，就是珍惜時間。魯迅少時家道中落，父親重病臥床，他不僅經(jīng)常上當鋪跑藥店，還得幫助母親做家務，為避免影響學業(yè)，他幾乎每天都在擠時間，后來回憶此事，他說：“時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。”他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時間就如同生命。

我的同學在學習中，利用課余時間通讀了四大名著。問他有何經(jīng)驗，他說：“我是把玩耍、上廁所的時間都擠出來看書的。”

時間老人無時無刻不悄悄從人們身邊溜過,誰也沒有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩所寫的“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”但是，事實告訴我們，只要我們愿意，時間是可以支配的。就像魯迅先生說的一樣：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”相反，那些終日無所事事、隨隨便便浪費時間的人，時間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切。”

時間是最公正的，時間就是生命，我們一定要愛惜時間。

中華傳統(tǒng)美德讀后感【篇4】

在《傳統(tǒng)美德》這本書中，我最喜歡的一句話就是：誰言寸草心，報得三春暉。

這句格言的意思是：誰說小草的心意，能報答得了春天的陽光呢？這一句話來自“游子吟”這首詩里。我們的父母含辛茹苦地把我們撫養(yǎng)成人，父母的愛既溫暖，又偉大。父母往往是那么令人敬佩。無論發(fā)生什么事，父母總把孩子放在第一位。父母的愛是那春天的陽光，不讓我們受到刺骨的寒風給我們帶來的寒冷；父母的愛是一把傘，這把傘不讓傾盆大雨淋濕我們；爸爸是船，媽媽是帆，他們讓我們游遍大江南北。我們在爸爸媽媽無微不至的照顧下，逐漸生長。父愛是一棵大樹，讓我們在舒適的環(huán)境下長大，母愛是一滴清水，滋潤著我們的身心，讓我們不受一點污染。

長大后，我們應該好好地報答父母的養(yǎng)育之恩。但是，有些人不懂得潔身自愛，經(jīng)常因一點小事而想不開，想放棄自己的生命，想放棄自己的前途。就在這個時候，你又沒有想到你的父母。常言道：身體發(fā)膚，受之父母。如果沒有父母，世界上就不會有這么多個你、我、他。這使我想起了一首歌。“世上只有爸媽好，有爸媽的孩子像快寶，投進爸媽的懷抱，幸福享不了”。是啊，有父母多好！只是我們身在福中不知福啊！父母對孩子總是心軟的，對孩子的乞求總是有求必應的。即使一開始鐵定了心，但過不了多久，還是會答應孩子的。在現(xiàn)實生活中的我們是那樣的任性、放肆。但是，我們的父母從來沒有想過要放棄我們，而是加倍努力地教導我們。

但我們的父母生病時，還堅持去上班，這是為什么呢？因為我們的父母并沒有想那么多，只是想到：我要讓我的孩子幸福。

爸爸媽媽，您們辛苦了，謝謝您們對我的養(yǎng)育之恩。我永遠不會忘記那深沉的父愛與母愛。

我們要以最好成績的成績，來報答父母。

愿天下的父母幸幸福福，開開心心！

中華傳統(tǒng)美德讀后感【篇5】

中國文化，博大精深。許多的小故事都蘊藏著深刻的含義。《范仲淹斷齏劃粥》的故事，卻一直映在我的心上，是它讓我知道了人要有恒心、有毅力。

這一篇小故事主要寫了北宋著名學者、政治家、軍事家范仲淹在童年時期酷愛讀書，但因家境貧寒，上不起學，十歲時住進寺廟讀書。他從早到晚一個心思地讀書思考，經(jīng)常忘記吃飯，別人送來又覺得不好意思，便在夜晚量好米，添好水，一邊讀書一邊煮米粥。煮好了，時間也已過了子夜，他才睡覺。第二天，米粥涼透了，凝固了，范仲淹就用小刀劃開一個十字，分成四塊，早上吃兩塊，傍晚吃兩塊。在去山洞讀書時，采幾種野菜切成碎末并拌入鹽，佐餐的菜便成了。他一直過著清貧的生活。

讀到這里，我不禁想到了我自己。我是否也是這樣有恒心、有毅力呢？

有一次，我吵著鬧著對媽媽說養(yǎng)一盆花，媽媽對我說：那你要自己給它澆水、施肥哦！好的！我爽快地答應了媽媽的話，媽媽也給我買了一盆小花。開始幾天，我很努力地每天給它澆水。過了幾天，我開始放棄了，只是偶爾澆一澆。后來，我完全不管它了。漸漸地，小花收起了笑臉，慢慢地垂下頭去，原本那些光滑的花瓣，也一片片落了下來，最終完全枯萎了。媽媽見狀，教訓了我一頓，又語重心長地對我說：小寶，一件事只要你有恒心地做，一定是會成功的，世上無難事，只怕有心人啊，做事一定要有恒心。

這一個小故事使我受益終生，它使我懂得了做事要有恒心、有毅力。我們應該要向范仲淹學習。

中華傳統(tǒng)美德讀后感【篇6】

《孔融讓梨》這個故事千古流傳。今天，我翻開《神童點子故事》，看到了小孔融拿著梨送給爸爸的圖片，我迫不及待地讀起了《孔融讓梨》故事。呵，孔融是一個非常有孝心的孩子！四歲的一天，爸爸從集市上買來了一些金黃的鴨梨，他讓孔融先吃一個，可是孔融在籃子里挑了許久，卻撿了一個最小的留給自己。原因是自己年紀小，應該吃小的。

讀到這里，我才知道，“年紀小，應該吃小的”，說得太好了。以前，我總覺得，我是小孩子，應該多吃點。每次媽媽讓我選吃的，我總會比了又比，選了又選，哪怕只大一點點，也是好的啊！上學期，我被評為“有孝心的好少年”單項獎，我逐步改正了自己的缺點。每一次餐桌上有什么好菜，我就先夾給媽媽，對她說：“媽媽，請吃！”每次中午學校發(fā)餐點時，我總是迫不及待地遞給媽媽，對她說：“媽媽，你吃吧。”直到看著媽媽吃下，我才放心地離開。每天晚上，我總是把熱水袋沖足電，交給媽媽，對媽媽說：“媽媽，請你捂腳。”

在姐姐十五歲生日的宴會上，服務員端上了一大盤烤鴨。我拿起一塊面，夾了一些鴨肉和蔥，蘸了醬，把兩頭裹起，卷好。 大家都眼巴巴地看著我。我想：你們可別以為我是個“饞嘴貓”，我可不是做給自己吃的'！我放下筷子，用雙手將烤鴨遞給媽媽，大聲地說：“媽媽，您吃！”在眾目睽睽之下，媽媽接過網(wǎng)我遞給她的烤鴨，臉上洋溢著幸福的微笑。一桌的叔叔阿姨、爺爺奶奶都贊不絕口，說：“高梵晟真孝順啊！”“我也要讓我的孩子向高梵

晟學習。”我聽了，心里美滋滋的：看來，我都成為大家學習的“有孝心的好少年”的榜樣了，我一定要做得更好！

現(xiàn)在，我才知道，孔融四歲時就懂得謙讓，而我新年都九歲了，這么做也是完全應該的。孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”今后，我要用一顆善良的心去關(guān)心、愛護身邊的每一個人，要做一個當代的小孔融。

中華傳統(tǒng)美德讀后感【篇7】

中華傳統(tǒng)美德故事仁義禮智信讀后感【篇一】中華傳統(tǒng)美德故事系列三冊《溫良恭儉讓》《仁義禮智信》《忠孝廉恥勇》，從*能代表我中華傳統(tǒng)美德的十五個字為切入點，每個字分別通過3個正面經(jīng)典歷史故事以及1個反面歷史故事為代表，配以極具中國特色的原創(chuàng)工筆繪畫插圖，突出介紹以上每個字的意義與其內(nèi)在的深層含義，從而詮釋弘揚中華傳統(tǒng)美德。大開本，大彩圖，全文注音的形式，十分適合低幼段小學生閱讀。

中華傳統(tǒng)美德故事仁義禮智信讀后感【篇二】第一：讀懂原文抓中心。讀后感的感是從讀中產(chǎn)生的，只有讀得認真，才能有所感，并能感得深刻。

第二：選擇重點作感點。一本好書或一篇好文章的讀后感，可感的點很多，要寫好讀后感，必須選好感點。什么叫感點呢?感點是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方。面對眾多的感點，我們必須從中選擇自己感受最深、角度最新、最善于寫的一個或幾個點，作為自己寫讀后感的切入點，切不可面面俱到。

第三：讀感結(jié)合有側(cè)重。讀后感中少不了對原文的敘述，但它不像記敘文中的敘那樣具體、形象、生動，讀后感中的敘要做到簡明。寫作時可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，讀和感交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。

第四：聯(lián)系實際談感受。這個實際，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。

第五：結(jié)構(gòu)安排有次序。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示讀，從中引出感，在著重寫清感受后，結(jié)尾再回扣讀。還要注意讀后感的題目，可以直接以讀《》有感為題，也可以把自己的感悟作為題目，把讀《》有感作為副標題。

中華傳統(tǒng)美德故事仁義禮智信讀后感【篇三】寒假里，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣。于是曾子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。

讀完這個故事，我深有體會。一起我經(jīng)常說話不算數(shù)，答應別人的事也沒有及時做的，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來后要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關(guān)。

現(xiàn)在想想多不應該呀，孔子曾經(jīng)說過：言必信，行必果。一個人只有說到做到，才會贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個言而有信的人。

中華傳統(tǒng)美德讀后感【篇8】

今天晚上閑著沒事干，隨手在書架上拿了一本書。書名是《中華傳統(tǒng)美德》，就是這么一翻，我就被這本書的內(nèi)容吸引了。

這本書里講了許多有關(guān)中華傳統(tǒng)美德的小故事，每個故事分為兩則，一則古代的，一則現(xiàn)代的，古今結(jié)合。我看了看目錄，有五個章節(jié)，仁義禮智信，每個章節(jié)分為五課，課題連起來一看，喲，現(xiàn)代版三字經(jīng)。迫于急切，我來不及細看就立刻翻開了第一課。剛看幾行，我的心靈就像被什么東西重重的打了一下，震撼了。這則故事的主人公是一個叫做孟佩杰的城市女孩，乍一看這名字還有一點男孩子氣呢。孟佩杰五歲時被送往養(yǎng)父養(yǎng)母家，但養(yǎng)父早逝，養(yǎng)母又因為手術(shù)失敗癱瘓在床。孟佩杰笑著對企圖自殺的養(yǎng)母說：“媽，你別死，你就是我的天，你活著就是我的心勁，有媽就有家。”。一句話，不到二十五個字，卻浸透了一個女孩子骨子里的孝順。母女兩人相依為命，靠著養(yǎng)母的病退工資——每個月不帶500元錢生活。孟佩杰每天要很早很早起來做飯，洗衣服……當時，她只有八歲。當她一路跌打滾爬考上大學時，靠打工拿的第一份工資買的第一個東西竟然是養(yǎng)母最愛吃的食物！如此孝順的孩子，別說打著燈籠，就算開著日光燈都難找啊！何況那還不是她的親媽！我看著看著，突然就想到了自己。我從小到大，一直被媽媽呵護著，寵愛著。可我卻沒有半點感恩之心，哪怕是一杯水也沒有倒過。有時候，媽媽讓我做一件小到不能再小的小事，我都要抱怨個不停。

每次我犯錯了，媽媽說了一兩句，我就會嘟起嘴，嘀咕著“媽媽好煩啊”這類的不孝順的話。雖然長大了，但卻還像小時候那樣不懂事，到處跟媽媽頂嘴，有時候媽媽犯了錯，我還會罵她一句“豬頭”。現(xiàn)在，看見孟佩杰這么孝順，我真是羞愧的顏面無存。以后的幾十年里我一定要盡力的孝敬父母，盡力的做一個好孩子。再向后翻了幾頁，無一不是感動人心的事例，每一個都能隨時隨刻讓人潸然淚下。這本書教會了我許多知識，我相信你也一定會。

中華傳統(tǒng)美德讀后感【篇9】

最近，我讀了《孔融讓梨》這篇文章。每一次讀這篇文章，我都能深刻感受到孔融謙讓的精神。

《孔融讓梨》講述的是孔融小時候的故事。有一次，孔融和哥哥一起吃梨，孔融主動挑小的吃，還說自己小應該吃小的。每次讀到這兒，我都被孔融友愛和尊敬兄長的精神深深感動。

孔融從小就尊敬兄長，懂得禮貌，有了人生最基本的品德。其實。這些也是非常寶貴的，有些人就不具備，比如那些心術(shù)不正、心懷鬼胎的人。我想兄弟之間是應該互相謙讓，在我們生活中的許多地方也應該如此，在商場購物時要謙讓，在乘公交車時也要謙讓，在醫(yī)院看病時更要謙讓。時時要謙讓，人人要謙讓，事事要謙讓。

孔融的許多精神都使我敬佩不已，我也要向他學習。有一次，我和好朋友有了矛盾，我們兩個誰也不讓誰，一見面就不理不睬的，每次在一起，都會發(fā)生口頭大戰(zhàn)。現(xiàn)在，我感到很慚愧，如果我那時讓她一下，事情就可以早點化解。這樣的事，孔融一定會讓她的，可我卻沒有做到。

退一步海闊天空！如果每個人都能學習孔融謙讓的精神，世界不就會更美好嗎？

中華傳統(tǒng)美德讀后感【篇10】

我通過讀《中華傳統(tǒng)美德》這本書，我收獲很大，我懂得了許多做人的道理。“美德”，這個響亮的名字，只要一說，就讓人感到羨慕，我也不例外。特別是讀了這篇文章，我更欣賞美德這兩個字了。

我在《中華傳統(tǒng)美德故事》的書里，有幾個故事讓我記憶很深刻，我想和大家分享一下。

首先是《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。

讀完這個故事，我深有體會。就像故事里所說的：“曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣。”我認為曾子這樣做非常對，教育兒子長大以后不要對人不講信用，要做一個誠實守信人。孔子曾經(jīng)說過：“言必信，行必果。”一個人只有說到做到，才會贏得別人的信任。所以我們無論在哪里都要做到誠實守信這四個字，讓我們做一個誠實守信的少先隊員吧!

其次，還有一個故事，有一人，家里很窮。除了妻子兒女需要照顧，還有一位老母親。但是，他卻把老母親伺候得非常好，什么好東西都留給母親，同時還教育孩子們事事都不能讓奶奶生氣。所以，家庭和和睦睦，尊敬長輩，生活得很愉快，奶奶在這個和諧的家里，奶奶身體非常健康，和他們生活了許多年，而他們的家庭也非常幸福，讓鄰居們非常羨慕。

讀完這個故事，我懂得了孝敬父母，尊敬長輩這個道理，父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，付出了多少心血，父母給我們的愛太多太多了，我們永遠還不完。所以我們長大以后要尊敬長輩，孝敬父母，少讓父母為我們操心，多去關(guān)心一下我們的父母，快點行動起來吧!用實際行動來證明吧!做一個人人喜愛，懂事又孝順的好孩子吧!

傳統(tǒng)文化讀后感800字精選

在閱讀作品的過程中，我們會有新的感悟產(chǎn)生，一篇好的讀后感常常是個人心得感悟的最好記錄方式。你知道寫作品的讀后感需要注意哪些方面嗎？有請駐留片刻，我們?yōu)槟阃扑]傳統(tǒng)文化讀后感，僅供你在工作和學習中參考。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇1

我國有燦爛的傳統(tǒng)文化，有戲劇；有手工藝術(shù)；還有生動的神話傳說，如《女媧造人》、《后羿射日》、《盤古開天地》的故事了，我來給你們說一下吧！

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年。

有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下沉，變成了地。

天地分開以后，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，腳踩著地，隨它們的變化而變化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過了多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。

盤古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的云；他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地；他的血液，變成了奔流不息的江河；他的汗毛，變成了茂盛的.花草樹木；他的汗水，變成了滋潤萬物的雨露……

人類的老祖宗盤古，用他的整個身體創(chuàng)造了美麗的宇宙。

多么有趣的故事啊！多么了不起的傳統(tǒng)文化啊！

傳統(tǒng)文化讀后感 篇2

通過學習《中國傳統(tǒng)文化》我在為人處事上學到了很多。"孝"是我們傳統(tǒng)的道德，父母給予我們生命，養(yǎng)育我們，教育我們，也許有的地方他們做的不能讓我們滿足，但是孝在任何時候都是都不能忘記的。讓我們想想，父母辛辛苦苦養(yǎng)家，自己一切為我們著想，我們有什么理由嫌棄父母?

"親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。"父母愛我們，我們孝父母，沒什么可說的。一個小動物，主人愛它，它還愛主人呢!可父母不喜歡我們，我們能承歡父母，曲順其意，那才是為人子女應盡的本分。又何嘗我的爸爸媽媽那么愛我，給我完整的家，幸福的生活，讓我的生活充滿了幸福和快樂。在外求學的路上，缺不了寂寞，然而，當一個短信發(fā)過來，或者一個電話傳來爸爸媽媽親切的聲音，我還有什么可怕的，我會堅記，有父母在支持我。父母把他們的一生都付出了，我會在任何時候都會想著他們，不要讓他們?yōu)槲覔摹?念恩快樂一輩子，念怨痛苦一輩子。"生活中記得感恩，我們一個人根本不可能在社會上生存，有父母的養(yǎng)育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句關(guān)心的話語，一個關(guān)切的眼神，都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了，我們應該感恩。

孟子說："惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也，人有是四端也，猶其有四體也。" "端"即事物的萌芽、開始。"端"表明惻隱、羞惡、辭讓、是非不是一種既定、完成的東西。從惻隱、羞惡、辭讓、是非到仁義禮智有一個生長、發(fā)展的過程，正如樹苗到樹木有一個生長、發(fā)展的過程一樣。所以，孟子說"仁義禮智根于心"，一個"根"字形象地說明了孟子思想的特點。在孟子那里，惻隱、羞惡、辭讓、是非屬于道德情感，仁義禮智則屬于道德理性，二者并不完全相同。但在孟子看來，道德情感與道德理性雖有不同，卻不能截然分開，道德理性不能脫離道德情感，道德情感也需升華為道德理性。

在法制比較健全的國家，按照法律制度處理就可以了。在中國十分普遍，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動，找人講情。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉(zhuǎn)的萬金油。集權(quán)，即大權(quán)獨欖，什么事都由有關(guān)領(lǐng)導說了算。結(jié)果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞;在維護極少數(shù)人的特權(quán)利益的同時，最大程度地損害了廣大民眾的根本利益，最大程度地阻礙了整個民族的不斷發(fā)展。

我們應該從我們博大的文化中學習應用優(yōu)秀的文化，這來之不易，更重要的是我們應該借助這些文化來是生活更加美好，社會更加和諧。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇3

假期中，我閱讀了《中國傳統(tǒng)文化概論》一書，受益匪淺。什么是文化？中國傳統(tǒng)文化包含哪些方面的內(nèi)容?

“文化”一詞早在中國古代就已經(jīng)有之。“文”的本義，是指各種教材哦的紋理。“化”，本義為改易、生成、造化，至十五形態(tài)活性質(zhì)的改變。文化的實質(zhì)含義是“人話”或“人類化”，是指人類主題通過社會實際活動，適應、利用、改造自然界客體而逐步實現(xiàn)自身價值觀的過程和一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。也就是說，自然界本無文化，自從有了人類，凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。

文化是一個生生不息的運動過程。任何一個國家、民族的文化，都有它發(fā)展的歷史，都有它的昨天、今天和明天。本書的重點在中國文化的“昨天”，指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的中國文化，即中國傳統(tǒng)文化。學習中國傳統(tǒng)文化具有重要的意義。第一，系統(tǒng)了解中國傳統(tǒng)文化的方方面面——哲學思想、法律制度、文化藝術(shù)、宗教傳統(tǒng)、科學技術(shù)、民間習俗，增強對國情的理解。第二，增強民族自豪感、愛國情懷以及全世界華人的凝聚力。第三，辨別中國傳統(tǒng)文化的良莠，拋棄其糟粕，集成優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、建構(gòu)具有現(xiàn)代意識的新文化。第四，把我民族文化的精神和特點，在世界之林中保持民族特色。第五，學習中國傳統(tǒng)文化，有助于提高個人的修養(yǎng)和培育人文精神。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，格調(diào)高雅，哲理深邃，意境高遠，具有強烈的感染力，學習他有助于矯正現(xiàn)代學科分類過細所帶來的知識結(jié)構(gòu)單一問題。

我是一名三年級學生,沒有理由不學習中國這么豐富多彩的文化,沒有理由不傳承中國文化、

傳統(tǒng)文化讀后感 篇4

學習了《中國傳統(tǒng)文化》后，我在為人處事上學到了很多。“孝”是我們的傳統(tǒng)美德，父母給予我們生命，養(yǎng)育我們，教育我們，也許有的地方他們做的不能讓我們滿足，但是孝在任何時候都是不能忘記的。讓我們想想，父母辛辛苦苦養(yǎng)家，一切為我們著想，我們有什么理由嫌棄父母?

“親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。”父母愛我們，我們孝父母，沒什么可說的。我們的爸爸媽媽都那么愛我們，給我們完整的家，幸福的生活，讓我們的生活充滿了幸福和快樂。“念恩幸福一輩子，念怨痛苦一輩子。”生活中記得感恩，我們一個人根本不可能在社會上生存，有父母的教育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句關(guān)心的話語，一個關(guān)切的眼神，都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了，我們應該感恩。

在法制比較健全的國家，按照法律制度處理就可以了。在中國十分普遍，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動，找人講情。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，都離不開人情。什么事情都由領(lǐng)導說了算，結(jié)果只能脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭到破壞，在維護少數(shù)人的特權(quán)利益的同時，最大程度的損害了廣大百姓的利益。這嚴重影響了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學發(fā)達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件和硬化。在中國歷史上，無論什么時候，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有像《圣經(jīng)》文化和《古圣經(jīng)》文化那樣，左右一個國家的政治經(jīng)濟的命運。

所有的中華兒女們，讓我們把中國傳統(tǒng)美德送往世界的每一個角落。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇5

最近我迷上了爸爸給我買的>,里面主要是精選先秦至清朝膾炙人口、適合誦讀的國學經(jīng)典100篇，涵蓋詩、詞、賦、文、曲五類文體。內(nèi)容包括“典籍或作者簡介”、“原作”、“注釋”、“導讀”、“漢語拼音”五個部分非常精彩。讀后我深深感到《中華經(jīng)典誦讀》在豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧等方面有著極其重要的作用。其中我最喜歡“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”這一句名言，意思是說：學業(yè)的精進由于勤奮，而荒廢由于游蕩玩樂;德行的成就由于思考，而敗壞由于因循隨便。古往今來，多少成就事業(yè)的人來自于業(yè)精于勤荒于嬉。有個很好的典故說的也是這個道理。戰(zhàn)國時期的蘇秦，開始雖有雄心壯志，但由于學識淺薄，跑了許多地方都得不到重用。后來他下決心發(fā)奮讀書，有時讀書讀到深夜，實在疲倦、快到打盹的時候，就用錐子往自己的大腿上刺去，刺得鮮血直流。他用這種“錐刺股”的特殊方法，驅(qū)逐睡意，振作精神，堅持學習。后來終于成了著名的政治家。

我也有過這樣的經(jīng)歷，記得我讀小學二年級的時候由于我太貪玩不愛學習，所以在數(shù)學考試成績很不理想。后來，我吸取教訓，努力學習，堅持做到課前預習，上課認真聽講，課后預習，從不懈怠，并將學習內(nèi)容進行歸納總結(jié)，針對不懂的問題想辦法搞清楚。功夫不負有心人，經(jīng)過我的努力，我的數(shù)學成績不斷提高，我也漸漸喜歡上了這門學科。

讓經(jīng)典誦讀融入我們的日常生活,伴隨我們一起成長，構(gòu)筑起美好的精神家園。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇6

讀過網(wǎng)站上的文章，心里久久不能平復，作者們的那一句句獨到見解一直縈繞在我的腦海中。

我形象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了魂靈》，文章的標題一會兒就使我感到了茫然，細心品讀下來，才有所牽動，有所感覺。

“沒有祖國，就沒有美好。每個人有必要植根于祖國的土壤里。”盡管這是引證的出名作家屠格涅夫的名言，盡管僅僅那么短的一句話，但它現(xiàn)已深深牽動了我的心靈，極其堅定。

接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的：

關(guān)于祖祖輩輩“生于斯，長于斯”的祖國，誰能不懷有最天然，最深沉的愛情呢？哪個兒女不把對祖國母親的這份激烈情感融入生命，并使之成為生命中一首熱情昂揚的主題歌呢？當楊利偉坐上“神舟五號”升空時，誰不為祖國的成果而感到震懾和自豪呢？當奧運健兒們站在奧運會最高領(lǐng)獎臺上時，誰不為祖國獲得的榮耀而感到自豪呢？

這是對民族精神最生動的描寫，這是作者心里的實在感觸，一起也使我聯(lián)想到：20xx年雅典奧運會劉翔在男人110米跨欄勇奪我國人巴望已久的金牌的一剎那，那情形一直在我的腦海里出現(xiàn)，盤繞，難以消滅。當他跨過最終一個欄，飛快地沖過結(jié)尾，以12.91秒的成果為我國體育代表團奪得了在短跑項目上有史以來的榜首枚金牌時，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時間內(nèi)，咱們的心境都和我相同，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里邊不光包含了他多年來的血汗和經(jīng)歷的堆集，并且還有鼓勵他邁向巔峰的那一份激烈的民族精神。在雄壯的國歌聲中，咱們種種雜亂的心情都提高了，天然地融合于節(jié)奏之間，變成了令人沉醉的旋律，民族精神。

其實，正如作者所說的那樣：民族精神鼓勵著咱們?nèi)ケM力把握豐厚的科學文化知識，培育和訓練自己多方面的才能，全面提高自己的本質(zhì)，多為國家做出奉獻。有了決心的支柱，就等于邁向了成功，有了正確的民族精神，就等于有了崇高的愛國情趣；有了民族精神，就等于有了魂靈；有了祖國，就等于有了光輝燦爛的未來。

咱們現(xiàn)在正處于學習階段，讓咱們謹記運動員們的拼搏精神，宏揚愛國主義民族精神。盡力學習文化知識，長大后為祖國的未來奉獻咱們的一份力氣！請記住：有了民族精神，就等于有了魂靈。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇7

原以為《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導讀》只適合小學生閱讀，翻了幾頁后，發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯誤的。縱覽全書能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進的不竭動力。他的閱讀對象不應只是中小學生，應該是所有的中華兒女。

德國著名哲學家尼采稱贊《老子》 “像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學獎得者、作家赫爾曼。赫塞說：“我們現(xiàn)在急需的智慧，都存在老子的書中。”是的，《老子》是經(jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉(zhuǎn)》、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺丁！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典導讀》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔，在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。

輕叩中華傳統(tǒng)的大門，我們應該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規(guī)律就像拉弓射箭，要射中目標，箭頭高時就壓低一些，箭頭低時就太高一些，老師稱它為“損有余而補不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章寫到：“水不斷地滴到石頭上，時間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導讀》讓我們共享經(jīng)典，引導我們要堅持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學會“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應成為我們的人生態(tài)度。

可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來越多，一個喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人，同時會喪失其理性的反省力與創(chuàng)造力，如不及時解救，我們的社會將漸漸成為“沒有文化而不適合人居住的社會”。愿中華傳統(tǒng)文化成為每一個人永遠的精神食糧。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇8

假期我看了《中國傳統(tǒng)文化論壇》的碟，碟是從陳爺爺家借來的。我剛看的時候，以為是有趣的動畫片呢，結(jié)果是關(guān)于人生問題的講解。

我總結(jié)了幾點內(nèi)容：

第一、媽媽為什么要打自己的孩子呢？因為孩子做錯了事情，孩子做錯了事情就必須打嗎？媽媽應該教導他，再犯錯就提醒他別再忘了。

第二、長大了的孩子為什么對媽媽那么狠毒呢？有二種可能，一是因為孩子小時候媽媽太嬌慣他了，所以長大了就會對媽媽發(fā)脾氣，甚至動手打媽媽；二是從小就愛打人，長大也喜歡打人。

片子里有一位大學生，小時候去了72所學校上學，可是他每次都會被開除，不僅自己上課不認真，而且還帶著別的同學逃學。他的家長每天為他找學校，非常辛苦。他告訴大學千萬不要像他學習。還有很多這樣的例子。

通過看碟里的人講自己的故事，讓我知道長大后怎樣做。

片子我沒看過，但了解一些內(nèi)容，算是懺悔錄吧，不知然是從哪學會歸納總結(jié)的，還分了幾點，雖然重點抓的不太到位，但已經(jīng)算是好的開始了。

中華傳統(tǒng)故事讀后感700字精選

讀書筆記吧特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的中華傳統(tǒng)故事讀后感。在工作中，我們常常需要構(gòu)思不同的文檔，借鑒范文會是我們第一個想到的。范文能讓我們迅速理清思路，開始自己的寫作之旅。僅供參考，大家一起來看看吧！

中華傳統(tǒng)故事讀后感【篇1】

《孔融讓梨》這個故事千古流傳。今天，我翻開《神童點子故事》，看到了小孔融拿著梨送給爸爸的圖片，我迫不及待地讀起了《孔融讓梨》故事。呵，孔融是一個非常有孝心的孩子！四歲的一天，爸爸從集市上買來了一些金黃的鴨梨，他讓孔融先吃一個，可是孔融在籃子里挑了許久，卻撿了一個最小的留給自己。原因是自己年紀小，應該吃小的。

讀到這里，我才知道，“年紀小，應該吃小的”，說得太好了。以前，我總覺得，我是小孩子，應該多吃點。每次媽媽讓我選吃的，我總會比了又比，選了又選，哪怕只大一點點，也是好的啊！上學期，我被評為“有孝心的好少年”單項獎，我逐步改正了自己的缺點。每一次餐桌上有什么好菜，我就先夾給媽媽，對她說：“媽媽，請吃！”每次中午學校發(fā)餐點時，我總是迫不及待地遞給媽媽，對她說：“媽媽，你吃吧。”直到看著媽媽吃下，我才放心地離開。每天晚上，我總是把熱水袋沖足電，交給媽媽，對媽媽說：“媽媽，請你捂腳。”

在姐姐十五歲生日的宴會上，服務員端上了一大盤烤鴨。我拿起一塊面，夾了一些鴨肉和蔥，蘸了醬，把兩頭裹起，卷好。 大家都眼巴巴地看著我。我想：你們可別以為我是個“饞嘴貓”，我可不是做給自己吃的'！我放下筷子，用雙手將烤鴨遞給媽媽，大聲地說：“媽媽，您吃！”在眾目睽睽之下，媽媽接過網(wǎng)我遞給她的烤鴨，臉上洋溢著幸福的微笑。一桌的叔叔阿姨、爺爺奶奶都贊不絕口，說：“高梵晟真孝順啊！”“我也要讓我的孩子向高梵

晟學習。”我聽了，心里美滋滋的：看來，我都成為大家學習的“有孝心的好少年”的榜樣了，我一定要做得更好！

現(xiàn)在，我才知道，孔融四歲時就懂得謙讓，而我新年都九歲了，這么做也是完全應該的。孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”今后，我要用一顆善良的心去關(guān)心、愛護身邊的每一個人，要做一個當代的小孔融。

中華傳統(tǒng)故事讀后感【篇2】

在華夏五千年的歷史長河中，有許許多多感動天地的故事，這些故事被人們廣為流傳至今，而故事的主人公更是被人們贊不絕口。近日來，我一直在讀《中華傳統(tǒng)美德故事》這本書。書中的故事，使我懂得了受益終身的道理 。

當我讀完了《金孝拾銀》的故事后，我感觸很深，故事主要講了，賣油郎金孝拾到一包銀子，在母親的 勸導下他返回到原處找到失主，而失主卻賴他偷拿了部分銀子。相持不下時，縣官來到。最終銀子被判給了金孝母子。我很是佩服金孝母親的品質(zhì)，自己的兒子拾到了一包銀子，她并沒有為銀子而動心，反而教導兒子返回原處找失主，這種拾金不昧的精神多可貴呀.在當今社會這樣的人已經(jīng)屈指可數(shù)。有的人甚至去偷東西，這樣的人更應該向金孝的母親學習。故事中的縣官也很是讓我佩服他沒有私吞銀子，而是公正無私地判了案。在如今，像他這樣這樣兩袖清風、正直無私的官人又有幾個呢? 讀了這個故事后，我學到了人要正直無私、不貪心、誠實，才會有更大收獲。

讀了曾子的一個故事后，我感觸頗多。這個故事主要講了曾子的妻子為了不讓兒子跟著她去買布，而對兒子說：“兒子，你不跟我去買布，回來后就讓你吃豬肉”兒子一聽有肉吃，就不跟著去了。妻子回來后，看見曾子在殺豬，妻子很舍不得，哭著求他不要殺，而曾子卻很堅定地說：“人不可言而無信，你已答應了兒子，不能反悔，”最后曾子還是把豬殺了。是啊，人就要像曾子一樣言而有信，不可出爾反爾。作為大人，更要給孩子做個好榜樣。在今天這樣的社會里，在這樣社會里的人們，更應該向曾子學習，人不可因為一己私利，而丟掉了人生中寶貴的東西---誠信。在這個故事中，我學到了人要言而有信，才能在社會中立穩(wěn)腳。

同學們，古人們都有這么美好的品德，何況作為新時代青年的我們呢?讓我們攜手一起弘揚中華傳統(tǒng)美德，鑄就輝煌明天吧!

中華傳統(tǒng)故事讀后感【篇3】

今天，我讀了一則小故事，名為《鑿壁取光》，它講述的是西漢的匡衡因為家里祖祖輩輩都是務農(nóng)，生活十分貧困，為了幫助家里，他白天要外出干活，只能靠夜晚時間讀書。可是家里窮得連晚上點燈用的油都買不起。他非常苦惱，他又非常喜歡讀書。一次，他發(fā)現(xiàn)與鄰居家合用的一堵墻的壁縫里透過絲絲光線來，他高興極了，找到了借光的好辦法。他把原有的縫隙鑿得大點，這樣，就有更多地光線透過來了，他就依靠著這些光線，緊挨著墻壁，夜夜苦讀到天明，直到鄰居就寢為止。

讀了這則故事后，我聯(lián)想到自己現(xiàn)在的生活。我們學習的環(huán)境非常好，爸爸媽媽不用我們?yōu)榧彝サ纳嬁紤]，也不用我出去打工掙錢，只要認真學習就行，還有很多優(yōu)秀的老師教授我們知識和技能，晚上也沒有不能學習的擔憂，可我們卻沒有百分之百把精力花在學習上，沒有感受到父母和老師對我們的期望。通過這則小故事，我感到很慚愧，也懂得了一個道理：那就是要好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切，全身心地投入到學習中去，少壯不努力，老大徒傷悲，我可不想到老了之后，一事無成，后悔莫及。所以，我決定，從現(xiàn)在開始，我要好好努力，天天向上，將來成為國家有用的人才。

匡衡，你是好樣的，我要向你學習！

中華傳統(tǒng)故事讀后感【篇4】

我近幾天讀到《畫壇故事》中的三個小故事，略有感觸，寫下此文。讀完這三個小故事最大的感想是：若我們都能以謙卑來面對生活，那我們的人生將是光彩紛呈；若想獲得成功，天賦或許是一方面，但后天的學習更加重要。

細看展子虔交友，擅長畫雄奇山水的他，在名氣大了之后，不服山水畫大師董伯仁對自己的批評，在認真審視自己的畫作之后，一改驕傲之心，誠懇地向董伯仁學習，終成“唐畫之祖”，字里行間中，我們能看到他那驕傲的個性，同時，隱隱透出的謙卑更讓我們對他大加贊賞，自身的天賦加上謙卑的學習，何事能將他阻擋？何難能讓他止步。他得到的，只會是愈來愈多的成功，是更加美好的人生。相反，倘若展子虔空有一身天賦，傲氣不改，不難想象他的畫技將難以提升，止步不前，對一名畫家而言，一成不變的畫技無疑是最可怕的，因為，人還是喜歡欣賞新鮮的、多變的，而非千第1篇律的畫作。就如古時的傷仲永，少時天賦驚人，很有名氣，但他卻未能謙卑地學習，可憐最后泯然眾人矣。

后面兩個小故事《閻立本觀畫》、《王翚學畫》，閻立本年少成名，偶得大師的石刻畫，耐心地將石刻畫沖洗，大發(fā)個中妙處，留宿十多天學習，終而“丹青神化”。王翚自幼天賦過人，且虛心地向王鑒求教，王時敏更是“以你的高才，究竟是來做我的老師，還是來做我的學生？”的玩笑。不難看出，三位畫家藏畫技于一身，還能以謙卑之心不斷發(fā)展自己，才逐漸名聲大噪而流芳百世。

中華傳統(tǒng)故事讀后感【篇5】

“仁義禮智信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。

孔子曾將“智仁勇”稱為“三達德”，又將“仁義禮”組成一個系統(tǒng)，曰：“仁者人(愛人)也，親親為大;義者宜也，尊賢為大;親親之殺，尊賢之等，禮所生焉。”仁以愛人為核心，義以尊賢為核心，禮就是對仁和義的具體規(guī)定。

孟子在仁義禮之外加入“智”，構(gòu)成四德或四端，曰：“仁之實事親(親親)是也;義之實從兄(尊長)是也;禮之實節(jié)文斯二者是也;智之實，知斯二者弗去(背離)是也。”

董仲舒又加入“信”，并將仁義禮智信說成是與天地長久的經(jīng)常法則(“常道”)，號“正常”。曰：“仁義禮智信五常之道”(《賢良對策》)。

中華傳統(tǒng)故事讀后感【篇6】

中華傳統(tǒng)美德故事仁義禮智信讀后感【篇一】中華傳統(tǒng)美德故事系列三冊《溫良恭儉讓》《仁義禮智信》《忠孝廉恥勇》，從*能代表我中華傳統(tǒng)美德的十五個字為切入點，每個字分別通過3個正面經(jīng)典歷史故事以及1個反面歷史故事為代表，配以極具中國特色的原創(chuàng)工筆繪畫插圖，突出介紹以上每個字的意義與其內(nèi)在的深層含義，從而詮釋弘揚中華傳統(tǒng)美德。大開本，大彩圖，全文注音的形式，十分適合低幼段小學生閱讀。

中華傳統(tǒng)美德故事仁義禮智信讀后感【篇二】第一：讀懂原文抓中心。讀后感的感是從讀中產(chǎn)生的，只有讀得認真，才能有所感，并能感得深刻。

第二：選擇重點作感點。一本好書或一篇好文章的讀后感，可感的點很多，要寫好讀后感，必須選好感點。什么叫感點呢?感點是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方。面對眾多的感點，我們必須從中選擇自己感受最深、角度最新、最善于寫的一個或幾個點，作為自己寫讀后感的切入點，切不可面面俱到。

第三：讀感結(jié)合有側(cè)重。讀后感中少不了對原文的敘述，但它不像記敘文中的敘那樣具體、形象、生動，讀后感中的敘要做到簡明。寫作時可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，讀和感交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。

第四：聯(lián)系實際談感受。這個實際，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。

第五：結(jié)構(gòu)安排有次序。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示讀，從中引出感，在著重寫清感受后，結(jié)尾再回扣讀。還要注意讀后感的題目，可以直接以讀《》有感為題，也可以把自己的感悟作為題目，把讀《》有感作為副標題。

中華傳統(tǒng)美德故事仁義禮智信讀后感【篇三】寒假里，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣。于是曾子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。

讀完這個故事，我深有體會。一起我經(jīng)常說話不算數(shù)，答應別人的事也沒有及時做的，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來后要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關(guān)。

現(xiàn)在想想多不應該呀，孔子曾經(jīng)說過：言必信，行必果。一個人只有說到做到，才會贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個言而有信的人。

裙子讀后感3篇

通過閱讀，我們可以學會如何包容和接納這個世界。在讀過作者寫的作品，我的內(nèi)心很久不能平靜，記錄一篇讀書感悟，往往能夠幫助我們對于書籍的理解加深。那么如何寫出令人滿意的作品讀后感呢？也許"裙子讀后感"就是你要找的，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

裙子讀后感 篇1

這本書一共分為這么幾篇：《玫瑰裙子的姐姐》、《像少女一樣美麗》、《女孩盛裝舞步》、《胖子奧吉塔的幸福舞鞋》、《我也很想你》。《玫瑰裙子的姐姐》：講了主人公認識一位玫瑰裙子姐姐，自己舉薦自己去送郵件，遇到了胡艷艷《像少女一樣美麗》：主人公開了一家照片沖印店，附近有蛋糕店、女子中學，女主角非常愛美，每天都會穿不同的衣服，每天都回去主人公開的店前照鏡子，一個偶然，主人公和女主角就認識了后來，主人公得知女主角得了一種血液病，去找她，但是沒見到他，自己跑了《女孩盛裝舞步》：主人公看了一場盛裝舞步表演，喜歡上了男主角，男主角有一匹心愛的馬，叫跳舞小子，主人公領(lǐng)養(yǎng)了他，，主人公給男主角寫了一封信，但是沒等到回信，就自己去找他了，但是沒有跟他說上話，便回來了。后來，由于爸爸的公司倒閉了，就在李伯伯那打工，用大部分的工錢給跳舞小子買巧克力吃。她又去找她的騎士最終相見了《胖子奧吉塔的幸福舞鞋》：主人公一家自駕游，去了男主角的家鄉(xiāng)-天鵝湖想起了往事，妹妹遇到了秦朗，順路送他回到了家。妹妹去了他開的那家舞館，名字是依依舞館。她去了那個舞館，被秦朗認了出來，她跑走了因為主人公得了一種病，所以變得越來越胖、越來越沉，他救了主人公，他們兩個在醫(yī)院相遇了，男主角親手為女主角穿上了一雙美麗的舞鞋

五個與美麗衣裳進行靈感鏈接的青春情感故事，以女生衣飾美麗物語的迷人新鮮角度切入，看成長、夢幻和衣裳進行天花爛漫的故事化合作用誰說胖子就不能美麗，她也可以成為故事的主角，穿上胖子奧吉塔的幸福舞鞋，釋放出囚禁在軀殼里的那個勇敢的天鵝女孩!《辮子姐姐純情經(jīng)典：玫瑰裙子的姐姐》中的胡艷艷無法擁有美麗裙子，卻遇到了一個會講神奇童話的男孩，他遇見一個玫瑰裙子姐姐，讓衰男生的身體里，有一朵玫瑰破土而出!《像少女樣美麗》中邱露丁愛美至極，場美麗告別儀式上，一牛綴著粉、黃水晶花朵的細紗跳舞裙，讓她顯露了驚人的美，然后堅決消失這些充滿女生風情的漂亮小說，編織出件美輪美奐的青春衣裳，綴滿了閃閃發(fā)光的眼淚和歡笑，在這里動人青春、純真?zhèn)髌孑喎堇[，獻給做夢的女孩做夢的歲月。

《辮子姐姐純情經(jīng)典：玫瑰裙子的姐姐》講述了，這些有魔力的成長故事，讓人嗅到了純真的香氣友愛的香氣親情的香氣，仿佛薄荷的清涼柚子的甘甜這些有光芒的成長故事里藏著夢想、快樂;藏著善良、勇敢;藏著浪漫、執(zhí)著;藏著幸福、單純。它們像一雙雙隱形的翅膀，給孤單徘徊的孩子力量，讓你們帶著希望，飛過絕望，直到所有夢想都開花

裙子讀后感 篇2

當我一口氣讀完了《藍裙子》的故事時，我真的很想哭，那個跟著“哥哥”的“藍裙子妹妹”，讓我想起了我曾經(jīng)心底的一個小秘密，我照片里的哥哥。

確切地說，不是我一個人的秘密，是我和大姨之間曾經(jīng)的一個小秘密。那次在大姨家玩，我在她家的抽屜里發(fā)現(xiàn)了一張照片，照片上是一個胖胖的男孩，圓圓的臉蛋，黑黑的頭發(fā)，眼睛像一汪水似的亮晶晶。當大姨看見我拿著的照片時，有一絲驚慌，隨后她把我抱進懷里，與我拉勾說：“這是我們兩個人的秘密，千萬不要告訴你媽媽。”“這是誰？為什么不能告訴媽媽？”我很奇怪。大姨眼睛里閃過一絲憂傷說：“他是你的哥哥，你沒有見過面的哥哥，因為他到了很遠的地方，你的媽媽很傷心，所以我們都不在提到他。”于是照片里的哥哥就成為了我心底的秘密。以后的日子里，每當我吃飯時，我就會想起照片里的哥哥，他好像就坐在我的身邊，拿著筷子，一邊笑，一邊和我一起吃飯。每當我寫作業(yè)時，我也會感到他在書桌旁靜靜地看著我，眼睛里的光清澈透明。

我喜歡上了照片里的哥哥，我習慣了每天都有照片里的哥哥陪伴的日子。以至于終于有一天，我沒有忍住：“媽媽我有一個照片里的哥哥。”媽媽的眼睛一下子紅了，然后，她靜靜地把我攬在了懷里，溫柔地說：“是的，你有一個可愛的哥哥，他不在照片里，他就在我們的身邊。”

裙子讀后感 篇3

暑假，當我在梔子花淡淡的幽香里，與我的老朋友《閱讀年選》再次相遇，我發(fā)現(xiàn)，自己的許多收獲，都是由她帶來的。好書，就像是一雙追逐夢想的翅膀，讓我在童年的世界輕舞飛揚。即使是一篇短文，也會像一泓清泉，在我的心田流過，自然而舒適。

《帶甜味的花裙子》這本書的起因就是：每個花季少女都屬于自己的裙子，而我卻因為家庭貧困，連一條裙子都沒有。媽媽知道我對裙子的渴望，就辛辛苦苦地靠賣甘蔗掙來的錢實現(xiàn)了我擁有花裙子的夢想。讀完全文，我深深地被文中媽媽的愛感動，這裙子上帶著的甜味，不正是母愛的味道嗎？

沉醉在書香之中的我，讀到母親用小拉車帶上幾捆甘蔗，把我放在甘蔗中間，上路了。這是母親第一次去賣東西。路上，母親的腳步飛快，我在顛簸中察覺出了她的緊張。到了鄰村的集市上，母親卻踟躕不前，遠遠躲在人群邊上。她沒有膽量像別人一樣扯開嗓子吆喝一陣。沒人停下來，哪怕只作文是問一下價錢。母親眼巴巴瞅著人一個個從我們面前走過。小半天過去了，甘蔗一根也沒賣掉，我的眼淚都在眼眶中打滾，媽媽為了我，為了我的花裙子，付出了太多太多！

這讓我情不自禁地想起了自己的爸爸媽媽，他們?yōu)榱宋遥灰彩沁@樣全力以赴嗎？記得去年我生日，到了傍晚，爸爸媽媽還是沒回來，我心里非常不愉快，今天是我的生日啊，一年只有一次而已我跑進臥室生起了悶氣。來，快吃蛋糕！爸爸媽媽邊說邊笑著走進了房間，媽媽為了能買到你最愛吃的慕斯蛋糕，整整跑了全城好幾家店，現(xiàn)做的，可新鮮了！回來晚了，沒生氣吧！一切是那么自然，那么溫馨，看到爸爸風塵仆仆的樣子，看到媽媽笑意盈盈卻略顯疲憊的臉，我真想撲進他們懷里大哭一場蛋糕吃在嘴里，格外香甜，因為，那也是愛的味道！

有愛的包圍，我是幸福的，愿我們都能感受這種愛的味道，變得體諒父母，變得懂事，變得不再任性！

讀后感書籍3篇

讀書可以讓我們的眼界更開闊，對自我有更清晰的認知，讀了作品，讓我體會到了人生百態(tài)。讀后感就是將我們在閱讀時產(chǎn)生的共鳴記錄下來，結(jié)合文章去理解它。感謝查閱小編為你推薦讀后感書籍，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

讀后感書籍 篇1

“鋼鐵是怎樣煉成的”讀后感人最寶貴的是生命。每個人的生命只有一次。因此，一個人的一聲應該這樣度過：當他回顧已逝年華時，不因虛度時光而悔恨，也不因一事無成而羞愧；這樣，在他即將離開人世的時候，就可以坦然地說：“我把整個生命和全部精力，奉獻給了人世間最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。” ——題記

不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹——許多名人智士都是在挫折中鍛煉自己，在風雨中摔打自己，而被歷史所銘記。保爾——本書的主人公，一生坎坷。但是他熱愛和忠于祖國人，對敵人無比仇恨；他在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出大無畏的革命精神，；他對學習刻苦鉆研，對工作嚴肅認真、勤奮進取；他對生命和生活有堅強的意志，對困難和病魔頑強搏斗。 為了保衛(wèi)祖國，造福人民，無數(shù)革命先輩在戰(zhàn)場上拋頭顱，灑熱血。這些勇士們在敵人的槍林彈雨中奮勇前進，面對敵人的槍口毫不畏懼、視死如歸，這種愛國之心是多么可貴啊！這些英雄們憑著頑強的精神，寧死不屈，與敵人拼搏到底，支撐他們的是人民的利益和國家的勝利。想到這里，我不禁深思：他們?yōu)榱俗鎳軌騽倮怯蒙c敵人作斗爭，但他們難道沒有想過，他們自己死了，不就看不到勝利的那一天了嗎？哦，我明白了，當他們?nèi)Φ挚谷肭终邥r，他們想到的不是自己。而是祖國是千千萬萬的老百姓。他們那舍己為人的崇高品格永遠值得我們學習！

英雄人物不是天生的，而是在生活、學習、勞動中，在時代的洪流中鍛煉出來的，成長起來的。《鋼鐵是怎樣煉成的》揭示出一個人生真諦：一個人，如果珍惜自己的生命，熱愛自己的生命，如果珍惜自己的青春年華，熱愛自己的青春年華；如果熱愛生活，又渴望生活；如果你的心中永遠想著祖國和人民，永遠忠于人類的進步事業(yè)；那么你就會刻苦地學習，忘我地工作，永遠搏擊進取，你就會為祖國，為人民，為人類的進步事業(yè)貢獻出自己的全部智慧和力量，乃至于生命，就會使你的青春年華放射出光彩，就會使你的生命放射出光彩，你就可以成為時代的驕子！

國家興亡，匹夫有責。作為一個共-產(chǎn)主義接-班人，我們應該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民。我們應該珍惜今天來之不易的幸福生活，好好學習，天天向上，從小努力掌握先進的科學知識，長大后把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。 讓我們永遠牢記：生命

讀后感書籍 篇2

今天，我讀了一本書名叫《水滸傳》，作者是施耐庵。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。。小說中的主人公宋江就是“一生忠義”的代表。他曾經(jīng)憑著自己的聲譽和才能，將梁山事業(yè)上引向興旺發(fā)達，但他同時又在“忠義”思想指導下，堅持了一條“只反貪污的官，不反皇帝”的道路，所謂“身在水滸之中，心在朝庭之上，一意招安，專圖報圖”，最后領(lǐng)導義軍歸順了朝庭，去打“不‘替天行道’的強盜”，并自己走向了絕路。

小說在表現(xiàn)宋江等最后被奸臣毒死時，還頌揚了他的忠心不負朝廷，而皇帝也不負忠臣。在主觀上只是想表明“自古權(quán)奸害忠良，不容忠義立家?guī)汀保幌敕穸ㄋ谓麄兊耐督禋w順，但小說事實上描寫了宋江因接受招安而最后走向悲劇，在客觀上還是對投降主義作出了有力的批判。這應該說是現(xiàn)實主義的勝利。智多星吳用”幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!

《水滸傳》的藝術(shù)成就，最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們斗爭的描繪中具體表現(xiàn)出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。在人物塑造方面，最大特點是作者善于把人物置身于真實的歷史環(huán)境中，扣緊人物的身份、經(jīng)歷和遭遇來刻畫他們的性格。讀了這本書后，我受益匪淺。

讀后感書籍 篇3

廉政書籍讀后感（一）

讀書使人明理，讀書催人奮進。為進一步增強廣大干警自主學習的意識，提高自主學習的能力，養(yǎng)成多讀書、讀好書的習慣，增加知識積累、完善知識結(jié)構(gòu)，不斷提高學習成果指導實踐的效果，我院組織開展了精讀好書共享心得活動。在這次活動中，本人通讀了《廉政文化讀本》等一些廉政警示書籍，感觸頗深。

當今社會，有的人官做大了，管別人的多了，管自己的卻少了，艱苦奮斗提的少了，講究享受卻提的多了，奉承的話聽的多了，逆耳的話聽得少了，他們將黨內(nèi)紀律，黨內(nèi)監(jiān)督視為束縛自己的緊箍咒，他們無視黨紀國法，我行我素，為所欲為，最終淪為人民的罪人，教訓是極為殘網(wǎng)痛的。我們檢察干警要帶頭反腐倡廉，必須首先管住自己。

管住自己，必須樹立正確的理想信念。領(lǐng)導干部的蛻化變質(zhì)，或在政治上打開缺口，或在經(jīng)濟、生活上悄然倒下，都是因為理想信念動搖，進而帶來政治上的變質(zhì)，生活上的墮落。因此，我們要管住自己，就必須加強學習，不斷提高思想境界和道德覺悟，樹立社會主義的榮辱觀，牢牢夯實政治和思想上的防浪堤。牢記陳毅同志的名言莫伸手，伸手必被捉，在思想上不能有絲毫的僥幸心理，理想信念在任何時候都不能有絲毫動搖。

管住自己，必須要常懷律己之心。常懷律己之心，既是一種道德修養(yǎng)，也是加強黨的自身建設(shè)的一條寶貴經(jīng)驗，是我們黨始終保持先進性，堅持拒腐防變的重要措施。同樣的生活環(huán)境，為什么鄭培民、牛玉儒等一批領(lǐng)導干部能始終保持對黨的事業(yè)的執(zhí)著追求，保持著共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。而胡長清等一些腐敗分子卻出現(xiàn)了自我變質(zhì)，自我腐敗，自我毀滅。這里原因雖然很多，但主要還是面對形形色色的誘惑，自律意識淡化，自控能力減弱，沒能管住自己，造成自我放縱、私欲彭脹的惡果。在新的形勢下，黨員干部所經(jīng)受的誘惑越來越多，要想在金錢、權(quán)力、美色等諸多誘惑面前不動心、不喪志、不失足，始終做到自重、自省、自警、自勵，慎初、慎微、慎獨、慎欲，就必須不斷地加強學習，堅持不懈地用科學理論和先進思想武裝頭腦，自覺加強黨性鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)，用堅定的信念，堅強的黨性，約束自己的言行，提高自己的覺悟，做到不為物欲所累，不為名利所惑，始終保持高尚的道德情操，樹立人民公仆的良好形象。

管住自己，必須正確對待名利得失。正確對待名、權(quán)、利，正確對待職務升遷和崗位轉(zhuǎn)變，是我們面對的一個現(xiàn)實的考驗。我們應該有一個健康正常的心態(tài)，能上也能下，樹立正確的榮譽觀，把握正確的價值取向，以平常心看待名、權(quán)、位、利，立志做大事，立志更好地為人民服務。

管住自己，必須正確使用手中的權(quán)力。我們每個檢察干警都應深知，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來為黨工作，為人民服務的，是一種責任和義務，而不是為個人撈取好處的工具，面對種種誘惑，應當做到不動心，不失志。

管住自己，必須從自身做起。

一是要管住自己的腦。我們每個檢察干警要時時問問自己：我們?nèi)朦h是為什么，當了檢察官要干什么，工作期間能為百姓做點什么，退休之后能為子孫留點什么。經(jīng)常這樣發(fā)問，檢查自己，就會使我們耳畔警鐘長鳴，永遠保持清醒的頭腦，筑起反腐防線，立于不敗之地。

二是要管住自己的嘴。不要留下吃人嘴短的把柄，要管住自己的嘴，不該吃的飯絕對不吃，不該喝的酒絕對不喝，不要因為貪吃而讓黨操心，讓群眾傷心。革命小酒天天醉，喝壞了黨風，喝壞了胃的順口溜，難道不值得我們深思的嗎？

三是要管住自己的手。縱觀那些落馬的貪官行跡，無一不是手太長，不管是國家的、集體的，見錢手癢，給就敢要，不給就暗示。陳毅同志早有詩句：手莫伸，伸手必被捉。那些貪官的黑手不一一被捉住了嗎？這些沉痛的教訓，應該喚起我們每個人的良知與黨性，要管住自己的手，不該拿的錢絕對不拿！

實踐證明，一個人能否管住自己，最終起決定作用的還是其自身的世界觀，在這方面，陳毅同志也為我們樹立了好的榜樣，他雖然一生功勛卓越，但仍夜嘗自省，閉門思過，并總結(jié)出以下四點，第一想到不忘本，來自人民莫作惡，第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能無作為？第三想到衣食住，若無人民豈能活？第四想到雖有功，豈無過失應慚怍。這些仍可以作為我們的黨風教材，作為我們黨員干部的座右銘。

俗話說，正人首先先要正己。在市場經(jīng)濟的條件下，我們一定要加強自身修養(yǎng)，加強黨性鍛煉，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，勤勉公事，不徇私情；要一身正氣，兩袖清風，永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，永遠保持共產(chǎn)黨人的先進性。我們要管住自己，做立黨為公的模范，做無私奉獻的模范，做反腐倡廉模范，用管住自己的實際行動，筑成一道思想上的防線，認真工作，為檢察事業(yè)添磚加瓦。

廉政書籍讀后感（二）

為使自己在學習上、思想上有進一步的提高，近日我閱讀了不少有關(guān)廉潔文化方面的書籍，其中四會市紀委、監(jiān)察局編寫的《廉潤如玉》一書令我印象深刻。該書以玉喻廉，通過選編多個歷史小故事表達出以廉為寶、廉潔正直的品德以及因貪致禍的理念，同時與四會玉器之城的稱號相呼應，實為一本極有教育意義的好書。我覺得該書對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。

廉者，有品行正直、不貪污之意；而玉有德，古人用玉德比喻君子廉潔高尚的情操；故廉潤如玉寓意做人應當廉潔、正直、不貪污，像玉石一樣廉潔正直、純潔無暇。隨著當今社會的發(fā)展，各種形形色色的觀念不斷沖擊人們的思想，我們要做到維持本心，引進于己有利的思想，摒 棄有害觀點，以廉律己，以玉喻己，使自身保持廉潔正直。特別是作為一名公務員，應當以人為本，為人民服務，不能在當今社會各種不良風氣中迷失自我。從《廉潤如玉》一書中，我得出一些體會：

一是以人為本，以德服人，喻玉之德。人是一種社會性動物，如何與人相處乃是一大學問；而作為一名公務員，如何與群眾打好交道實為一項重要問題。書中《干戈玉帛》一文有提及：古時夏氏部落的首領(lǐng)藥鯀 為了保衛(wèi)自己，在領(lǐng)地上建立起高高的城墻，結(jié)果他的部下紛紛離他而去，各部落虎視眈 眈 ;后來禹當首領(lǐng)后，拆除了城墻，把財產(chǎn)分給部下，毀掉了兵器，用道德的力量教化人民，于是天下歸心，以干戈化為玉帛。從此不難看出，只有以人為本、以德服人，其他人才 會愛護你、擁戴你、尊敬你，這也與當前和諧社會以及廉潔文明建設(shè)相契合。

二是清正廉明，嚴于律己，喻玉之廉。清正為官、廉潔做人，乃為人之基本準則。書中《子罕辭玉》以及《高樸貪玉》兩篇文章，以子罕見玉不貪及高樸貪玉致禍兩個故事，從一正一反兩個角度，寫出了廉潔自律使人尊敬，貪而無德招致禍患的道理。告誡我們應該像子罕一樣清正廉潔，以廉為寶，應好好培養(yǎng)自身的高尚廉潔品質(zhì)，這個比玉石還要珍貴得多；而如果像高樸那樣因一時貪念，從而喪失了道德良心，不但自己丟官送命，還禍及族人。另外這個小故事也從側(cè)面反映出黨紀國法的威嚴，表現(xiàn)出蒼蠅、老虎一起打的決心。

三是淡泊名利，高風亮節(jié)，喻玉之潔。為人為事為官，要守得住清貧，耐得住寂寞，擋得住誘惑，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起考驗，才能做出一番好成績。書中《琢玉成器》一文提到，東漢楊震為官淡泊名利，別人深夜贈送他黃金，被他嚴詞拒絕，這個就是著名的天知、地知、你知、我知的故事。楊震一生公正清廉，其長輩讓他為子孫開辦產(chǎn)業(yè)，他拒絕了，并說要將清白的節(jié)操留給子孫。還有《冰心玉壺》一文，以一句經(jīng)典的一片冰心在玉壺寫出了詩人高風亮節(jié)的精神。這些都值得我們認真思考學習。

四是不畏強權(quán)，公正執(zhí)法，喻玉之直。中國歷史上，涌現(xiàn)了許多不畏強權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周等，而書中《被褐 懷玉》一文中提到的海瑞亦堪稱個中典范。海瑞執(zhí)法如山，對有恩于他的老丞相亦鐵面無私，將其違反國法的兩個兒子和家人依律治罪，同時多次冒死進諫，為民眾辦了不少好事，得到百姓的廣泛擁護。為人為官當如是，公正廉明受人敬。

以上是我在閱讀《廉潤如玉》一書后的一些體會，也是我們中國廉潔文化的寶貴財富，我們要謹記以廉為寶，以玉喻己，書寫出我們清正美好的人生。

廉政書籍讀后感（三）

近期，通過一系列廉政書籍的學習，我深刻認識到：廉潔，作為政府工作人員的一種品行，不是先天固有的，而是產(chǎn)生于后天的修養(yǎng)和教育。縱觀落馬貪官，其皆非一赴任便開始腐敗。當年的他們皆是業(yè)內(nèi)精英，扎實工作，謙虛謹慎，深得上級厚愛、群眾贊揚。后來，或是因為誘惑，或是心生邪念，或是松了自律，終未能凈潔一世，為貪落馬。

財政局作為國家及各級政府宏觀調(diào)控的重要部門，管理著國家各級政府的錢袋子，財政干部更是各利益主體攻關(guān)的重點對象。財政干部始終處在風口浪尖上，稍不留神就有可能陷入違法違紀的泥潭，這些年接二連三的財政工作人員腐敗案件更是給我們敲響了廉潔自律的警鐘。

因此，我認為應從品格、思想、律己、行動四個方面的展開自我廉政教育。

品格上突出一個凈字。財政干部只有干干凈凈、清清白白，才會有凝聚力、號召力。要修身，正確對待是非、利益、榮辱、苦樂，時時以兩個務必砥礪自己；要慎微，不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德。違法犯罪大多從小事放縱開始，財政干部要從現(xiàn)在做起，時刻凜然警覺，防微杜漸。

思想上突出一個正字。著力增強宗旨觀念，防微杜漸；著力提高實踐能力，把握方向；著力強化責任意識，避免失誤；著力樹立正確政績觀，管好項目；著力樹立正確利益觀，不謀私利。

律己上突出一個嚴字。財政干部一定要從嚴要求自己，切記人情里面有原則，交往之中有政治。在行使手中的權(quán)力時，要有如臨深淵、如履薄冰的心態(tài)，對法紀心存敬畏之心。這些掛在墻上、念在口中的話只有通過廉政文化建設(shè)形成氛圍、通過教育潛移默化使之真正謹記于財政人心里，才能落實到行動上。

行動上突出一個硬字。財政干部尤其是財政監(jiān)督干部一定要不為困難風險所懼，勇于任事、敢于擔當，雷厲風行地抓工作，大刀闊斧地干事業(yè)。遇到問題和事情，要旗幟鮮明地表明態(tài)度、亮出底牌，敢說真話和硬話，以此推動財政工作的順利開展。

作為財政干部，要抵御住橫流物欲，做一個清白之人、美節(jié)之士，還須耐得住寂寞、守得住清貧、抑得住欲望，不斷學習，強化身貴愈恭、家富愈儉的清廉意識，努力成為一名為人民用心謀事、用心干事、扎實苦干求發(fā)展的勤務員。

讀后感狐貍3篇

以下是由欄目小編收集整理的《讀后感狐貍》，在閱讀了作者寫的作品，使我的內(nèi)心充滿了感動。對于這個作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

讀后感狐貍(篇1)

最近，有一本書讓我愛不釋手，它的名字叫《了不起的狐貍爸爸》。故事的主人公狐貍先生為了不讓全家挨餓，冒著生命危險到飼養(yǎng)場竊取食物帶回家吃。三個飼養(yǎng)場場主知道后，決定把狐貍一家抓住，他們采取了很多辦法，但最后，狐貍先生憑著自己的聰慧贏得了勝利。狐貍先生的優(yōu)良品質(zhì)深深地打動了我，它簡直成為了我的“偶像”。

首先，狐貍先生很有責任感，它非常關(guān)心它的家人。每天它都會親切地問狐貍太太想吃什么，然后去很危險的地方去為孩子和妻子找食物。看到這里，我也想起了我的爸爸，他在很遠的地方工作，就為了讓我們一家幸福地生活。作為一名小學生，我也決心為班級付出。

其次，狐貍先生堅強勇敢。它在飼養(yǎng)場偷食物被發(fā)現(xiàn)，三個飼養(yǎng)場場主發(fā)誓一定要抓到狐貍一家。他們用槍打斷了狐貍先生的尾巴，狐貍先生沒有怕疼，反而開始了在地下挖洞。當飼養(yǎng)場場主想盡辦法用鐵鍬和挖掘機想把狐貍洞挖開時，狐貍先生也帶領(lǐng)全家夜以繼日地向深處挖。后來場主又日日夜夜在狐貍洞外看著，他們以為狐貍一家餓壞了以后肯定會出來的，但狐貍先生依然沒有因為餓而累垮，它們依然在繼續(xù)挖。作為狐貍先生的“粉絲”，我要學習它堅強勇敢的品質(zhì)。在學習和生活中，我們遇到困難不能輕易放棄，一定要像狐貍先生一樣堅持到底。

再次，狐貍先生是一個聰明智慧的爸爸。在飼養(yǎng)場場主在外面堵住它們，快把它們餓死的時候，它開動腦筋決定另辟蹊徑，它開通了能夠到達三個飼養(yǎng)場場主倉庫的地道，等它拿足了食物后，就和孩子們一起拿進了狐貍洞。這時，三個飼養(yǎng)場場主全然不知，它們還在狐貍洞口等著狐貍先生呢！讀到這里，我知道了：在問題面前，要積極開動腦筋，想辦法找到正確的答案。

最后，狐貍先生是一個非常慷慨大方的爸爸，它歷盡千辛萬苦拿到了許許多多的食物后，并沒有和家人一起獨吞，而是舉辦了一個熱熱鬧鬧的宴會，還熱情地邀請了自己的朋友都來參加。我的媽媽也是一個非常慷慨大方的人，她做了美味的食物后，都會邀請鄰居來品嘗或給鄰居送一些過去。她做的食物有比薩餅，冰淇淋，烤紅薯等等。我也要樂于與別人分享，這樣我的朋友才會越來越多。

正是因為狐貍先生有這么多的優(yōu)良品質(zhì)，它才成為了我的“偶像”。

讀后感狐貍(篇2)

狐貍吃不到葡萄就說葡萄是酸的，人們對于自己得不到的東西就說那東西是不好了。這種心理叫做酸葡萄心理。

這則寓言產(chǎn)生了一則諺語“吃不到葡萄說葡萄酸”。我認為酸葡萄心理有點像阿Q精神。我覺得吃葡萄說葡萄是酸的其實是一種聰明的想法。對于沒有可能得到的東西就應該選擇放棄，如果對于得不到的東西還念念不忘，只會讓自己痛苦而已。失戀了，別想著對方的好處，一定要找到對方的缺點，然后最好把對方的缺點無限放大。這樣雖是不道德，但可以讓失戀的人早些治好自己的情傷。這也是吃不到葡萄說葡萄酸的心理。

我認為對于沒有可能得到的東西就千萬不要留戀。在經(jīng)歷了許多嘗試而不能獲得成功的時候。有些人往往故意輕視成功，以此來尋找心理安慰。但我還有一個矛盾的心理，有些人能力小，辦不成事，就推脫時機沒有成熟。故事中狐貍抵卸著饑餓，去摘葡萄，可摘不到就說葡萄是酸的。它不經(jīng)過自己的常嘗試和體會就亂下結(jié)論。我覺得只要你努力了，就會有收獲。俗話說的好“一份耕耘一份收獲”。我經(jīng)過很長時間想了又想，覺得看問題就應該從不同的角度去觀察，去理解。根據(jù)不同的情況，想的和做的要變化，這也許是我出現(xiàn)矛盾心理的原因吧。

讀后感狐貍(篇3)

《了不起的狐貍爸爸》是世界奇幻文學大師羅德爾。達爾的一部經(jīng)典兒童文學力作。寒假里，當我第一次讀到這本書的時候，感覺如饑似渴；當我再讀的時候，開始愛不釋手；“溫故而知新”，在我第三遍讀完這本書的時候，心中油然而生萬千感慨。

作者筆下的博吉斯、邦斯、比恩，是人們所能遇到的三個最卑鄙、最陰險、最小氣的人。在他們的身上集中了所有人性的弱點：自私、貪婪、惡毒甚至有些瘋狂，當他們個人的利益受到損害時，就會完全喪失了寬容、忍耐與博愛之心，他們無比憎恨偷竊他們東西的狐貍家族，于是便決定殺之而后快，想盡一切辦法，不惜破壞自然環(huán)境，使用各種險惡的手段去除掉敵人，卻始終沒能得逞，盡管他們直到最后一刻也沒有放棄報復狐貍家族。

故事的主人公狐貍一家族其中。狐貍爸爸堅強、機智、勇敢，是個十足的好丈夫、好父親、好團隊領(lǐng)袖。面對危險與困難，他毫不畏懼，全力以赴，勇往直前，率領(lǐng)家庭成員積極應對，一次又一次的虎口求生，化險為夷，最后成功說服并團結(jié)其他弱勢動物群體，一起與三個大壞蛋頑強斗爭，終于轉(zhuǎn)危為安，過上快樂幸福的地下美好生活！狐貍媽媽是個美麗善良的女人，在她身上充分體現(xiàn)出一個母性的偉大，她十分信任并欣賞自己的丈夫，經(jīng)常說：“我丈夫是個了不起的狐貍”，在她因為受到驚嚇而身體特別虛弱的時候，仍然不忘鼓勵自己的孩子，并拼盡全力幫助狐貍父子。四只天真、活潑、可愛的小狐貍同樣積極勇敢，在狐貍爸爸的帶領(lǐng)和指揮下，各盡所能，為最后的勝利作出了自己的貢獻。

文中還提到了其他小動物，獾、兔子和鼴鼠幾個家庭，他們都具有善良與厚道的本質(zhì)，面對生存的威脅顯得膽戰(zhàn)心驚、束手無策，但他們懂得幫助別人就是幫助自己，知道團結(jié)就是力量，因此最終加入了狐貍先生的戰(zhàn)斗團隊，聽從指揮，互相幫助，為最后的成功逃生貢獻了自己的力量。

當然，我們也清醒的認識到：“勿以惡小而為之”，狐貍的偷竊習慣是不對的，狐貍爸爸的尾巴被槍打斷，足以告訴我們不勞而獲的想法和行為是要受到懲罰的的。幸福的生活一定要靠自己勤勞的雙手去創(chuàng)造，如果狐貍先生能夠改掉偷竊的習性，通過自己的努力勞動去養(yǎng)活自己的妻兒，那樣，憑借他的智慧果敢，他將成為一個人見人愛、動物見了也喜歡的真正了不起的狐貍爸爸！

讀了這篇文章，我明白了這樣一個道理：生活中，把一件容易的事做好，就不容易；把一件簡單的事做好，我們就不簡單；把一件平凡的事做好，我們就不平凡；把一件小事做好，我們也會很了不起。了不起的我們與了不起的動物和諧相處、共存共榮，這個世界該是多么美好的家園啊！

[熱門]傳統(tǒng)節(jié)日讀后感怎么寫通用

讀書筆記吧推薦更多專題：“傳統(tǒng)節(jié)日讀后感”。

書籍隔絕了愚笨和鄙陋。最近閱讀了作品，他不但文筆一流，又常能發(fā)抒別人所不敢發(fā)之諍論，直如文壇的空谷足音。這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，好的讀后感當中應該包括哪些要素呢？以下由讀書筆記吧的編輯為大家精心整理的“傳統(tǒng)節(jié)日讀后感怎么寫”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

傳統(tǒng)節(jié)日讀后感怎么寫【篇1】

《中國傳統(tǒng)節(jié)日故事》這套書非常有趣，里面的知識有很多，如，有說春節(jié)的，有說端午節(jié)的，還有說清明節(jié)的。但是讓我記憶最深刻的還是說中秋節(jié)——《月餅里的秘密》。

翻開這本書的第一頁，它就會告訴你中秋節(jié)的由來及民間習俗。中秋節(jié)為什么叫“中秋”節(jié)？因為中秋節(jié)在農(nóng)歷八月十五日，正好在節(jié)氣“白露”和“秋分”之間。天文學上的秋分點，正好是太陽照射到地球赤道上，這時一天的白天和夜晚很長。八月十五，約在“秋分”前后，俗稱“八月半”；又逢十五月圓，又稱為“月夕”，也有人認為七、八、九月為秋季，八月在中間，所以通稱為“中秋”。這僅僅只是一篇小文章，卻包含著許多的知識。后面的知識更是絡(luò)繹不絕！

翻開后面的幾頁，開始說《月餅里的秘密》的故事了。在六百多年前，元朝首都大都城外有一個小村莊，叫忠義村。這里住著幾十戶人家，他們大部分是前朝官員的后代。甲主的孩子總是欺負老百姓的孩子，并且還不能反抗。所謂甲主就是監(jiān)視老百姓的人，大元的統(tǒng)治者怕老百姓造反，將每二十家編為一甲，派一個大元的人當甲主。有一次，有五、六個壯丁造反了，一位聰明的鐘爺爺急忙地勸架，可是并沒有人聽。最后造反的人都被砍斷了手。

讀到這兒，我不禁難過了起來，以前的老百姓是多么無助，多么弱小，連反抗的能力都沒有。

后來，鐘爺爺想到了一個辦法，讓全村的婦女一些特殊的月餅，并發(fā)給全村的人。這些月餅里都塞著一張紙條，紙條上寫著：“除夕夜，反大元！”據(jù)說，幾個月后赫赫的元朝就滅亡了。一個新的朝代——明朝建立了，掀開了中國歷史的另一頁。

讀完這本書后，我覺得我們凡是做任何事情都要三思而后行，不要沖動，應該多動動腦子。我們還應該牢牢地記住中秋節(jié)的習俗，不要在中秋節(jié)的時候，不要只是在微信上和父母說一句冰冰涼涼的問候，最重要的還是和父母一起度過中秋節(jié)！

傳統(tǒng)節(jié)日讀后感怎么寫【篇2】

內(nèi)容簡介：對中華民族悠久的農(nóng)耕文明而言，時令節(jié)氣是非常重要的。這套《中國傳統(tǒng)節(jié)日故事》，旨在讓每個孩子了解自己的傳統(tǒng)節(jié)日，了解源遠流長的中華文明。整套書總共8本，收錄了8個傳統(tǒng)節(jié)日故事。一些故事來自民間的口耳相傳，比如中國人最重要的節(jié)日“春節(jié)”，原來來自于一只怪獸“年”的傳說；七夕節(jié)，來源于大家耳熟能詳?shù)呐＠煽椗墓适拢欢宋绻?jié)，則是源于對偉大詩人屈原的紀念……文字也多次經(jīng)過推敲和精煉，非常富有童趣，比如《臘八的故事》里，有這樣一段文字““瞌睡蟲”覺得老兩口太小心。他對媳婦兒說：“糧滿倉，豆?jié)M倉，何必犯傻種地忙？”“沒底鍋”覺得老兩口真啰嗦。她對丈夫說：“有單衣，有棉被，織布不如把覺睡。”聽到這樣好玩押韻的對話，哪個孩子會不喜歡呢？最為貼心的是，我們還在末尾附上了每一個傳統(tǒng)節(jié)日的有趣的習俗，孩子們在聽完故事，還可以更進一步的了解中國的節(jié)日，感受傳統(tǒng)之美。

中國傳統(tǒng)節(jié)日故事讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：繪畫的水平也極高，而且風格多樣。這套書請了當時的各方名家，比如《元宵節(jié)的故事》是勵國儀先生畫，典雅優(yōu)美，宮室、器物、文飾這些背景與細節(jié)都畫得妥帖自然。《中秋節(jié)的故事》是劉大為先生畫，體現(xiàn)出中西畫法的結(jié)合，他師承蔣兆和、李可染諸先生，在這本小繪本里也能看出中國畫的前行的一點軌跡。《小年的故事》是朱成梁先生畫，設(shè)色紛紜卻不亂，有一種民間的熱鬧勁，但顯得柔和靈巧。灶王節(jié)的懣戅賴皮被畫得活靈活現(xiàn)，他的畫面里還常添點動物，馬呀，牛呀，貓呀，雞呀，又有生活氣息，又帶著表情，像是這一出小戲的觀眾。《七夕的故事》是馬得先生畫，——構(gòu)圖空靈、取色淡雅、人物的神情畫得極其生動可愛。哎，馬得先生畫得太好了，難以形容，看完了忍不住回頭再看一遍。

中國傳統(tǒng)節(jié)日故事讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛，現(xiàn)在已經(jīng)很淡了，除了端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)的月餅，現(xiàn)在的節(jié)日，早就變得沒有了傳統(tǒng)的味道。昨天中元節(jié)，可能很多人連聽都沒有聽過了。想想孩子們要在這樣缺少傳統(tǒng)底蘊的環(huán)境下長大，真是有點悲哀。記?我們小時候，中元節(jié)要給先人寫包，一個個包寫下來，就像給認得不認得的長者寄信一樣。中秋節(jié)的時候，我們一家人聚在陽臺，雖然只有兩個月餅，幾串葡萄，不過舉頭望明月，那份情致最讓人惦記。還有端午節(jié)，我們要染紅殼鴨蛋，小孩子喜歡互相比誰的最硬，有人拿木頭蛋染紅了來比賽，所向無敵，不過最后還是被戳穿。現(xiàn)在的節(jié)日，除了鋼鐵森林般的城市，除了商家一波波的促銷，剩下的什么都沒有了。這種時候看看這套書，既心酸又歡樂，心酸那么多美好已經(jīng)錯過，孩子們，孩子的孩子們，以后可能很難有那樣的快樂了。歡樂的是，可以就著書，和孩子?起分享兒時的記憶，可以讓孩子們在那么傳統(tǒng)的畫面里，感受那些曾經(jīng)的傳統(tǒng)文化。小書8本，精致得緊，我最愛的，是朱新建，朱成梁兩位先生的畫，當然還有高馬得，他的戲曲畫是一絕，簡直是國寶。看著畫面，仿佛就回到了記憶里。

傳統(tǒng)節(jié)日讀后感怎么寫【篇3】

過年嘍！樓下是來來往往的拜年的人，我坐在窗邊，聽著一聲聲“新年好”的祝福，手捧《中國傳統(tǒng)節(jié)日故事》，再一遍感受節(jié)日的氣氛。

這套節(jié)日圖書非常富有童趣，最為貼心的是文章末尾附上了每一個傳統(tǒng)節(jié)日的有趣習俗，看完故事，還可以更近一步的了解中國的節(jié)日，感受傳統(tǒng)之美。

其中令我印象最深的是《春節(jié)的故事》，它用一種游戲心態(tài)，講述了一個怪獸的故事。畫面非常灑脫，又充滿稚拙的童趣。

春節(jié)是中國最為重要的一個傳統(tǒng)節(jié)日，每到這個時候我家是忙得不亦樂乎，大家熱熱鬧鬧地吃完年夜飯，我們幾個孩子就一擁而上，圍在長輩面前，嘴里不停的說著恭喜發(fā)財?shù)募樵挘缓蠼舆^長輩遞過來的一個又一個紅包，樂得合不攏嘴。然后大家就會到牌坊街走上一趟，看一看到處張燈結(jié)彩的美麗景象，再回到家里看《春節(jié)聯(lián)歡晚會》，為雜技節(jié)目的驚心動魄哇哇大叫，也為小品相聲的逗趣而捧腹大笑……

想到這些，我嘴邊不禁浮起笑意，低頭看向手中的《中國傳統(tǒng)節(jié)日故事》，這書現(xiàn)在正安安靜靜地躺在我手里，整個封面流露出一種美好祥和的氣氛，兩個憨憨的小孩子舉著燈籠，一個女人在蒸點了紅點的饅頭，這樣的場景，正如這書，讓人沉醉，體味到幸福。

節(jié)日因故事而生動，節(jié)日因故事而流傳。過節(jié)日，經(jīng)歷的是文化積淀歷史傳承，讀傳統(tǒng)節(jié)日故事，讀懂了老百姓的團聚歡喜和幸福。

傳統(tǒng)節(jié)日讀后感怎么寫【篇4】

晚上，我做了一個夢。夢見媽媽說要把我給帶去，我便興奮地歡呼雀躍起來，我趴在陽臺上望著天空笑了。這時，一輪明月從山頂升起，那彎彎的月牙潔白無瑕，使我想起了一件傷心的事……

我外公住在太平中平區(qū)的一座簡陋的房子里。

清明節(jié)快到了，媽媽說要和全家人去太平掃墓，卻留下了我。

晚上，我做了一個夢。夢見媽媽說要把我給帶去，我便興奮地歡呼雀躍起來，我趴在陽臺上望著天空笑了。這時，一輪明月從山頂升起，那彎彎的月牙潔白無瑕，使我想起了一件傷心的事……

據(jù)媽媽說：我還沒出生時，我外公家本是在太平杉湖島的，那兒風景優(yōu)美，是居住的好地方，可是前不久那里發(fā)生了一場水災，我的外婆也不幸病死了。因此，外公家搬到了中平。

第二天，一大早，我們來到了太平的墓地，那兒云海茫茫看不清路。還是哥哥聰明，摸著碑上的字一會兒就找到了。過了一會兒，霧散了，我們獻上了一束束千姿百態(tài)，而充滿祝福的鮮花，行過禮后我們下山了。

突然，我猛地醒過來，此時已是九點了。我叫我?guī)茁暎胖缷寢尅职终娴膩G下我一個人在家，與家人去掃墓了，我傷心地哭了。仔細想想雖然爸爸媽媽沒有帶我去掃墓，可是我已經(jīng)在夢中去過了，相信外婆一定知道我對她的想念。我在心里默默的祝福我逝去的親人們在另一個世界里要幸福的生活。

《閭門即事》(唐)張繼耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田;試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。...

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個節(jié)氣，我們都會在心里默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達我們對親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福...

六十年，整整六十年了，歷史的車輪在不經(jīng)意間前進，然而半個多世紀前熱血青年們那一聲聲誓死不做亡國奴的吶喊，至今仍在我們耳邊回蕩。那些熱血青年們，不惜用鮮血和生命來保家衛(wèi)國的熱血青年們，就是我們永遠緬懷的烈士。

傳統(tǒng)節(jié)日讀后感怎么寫【篇5】

我讀過許多書，也看過許多文章，但讓我最受啟發(fā)，并且念念不忘的是《臘八節(jié)的故事》。

從前，有一家三口，爸爸、媽媽和兒子。爸爸十分勤勞，媽媽十分節(jié)儉，他們有許多田地，滿倉庫的食物和水果，過著十分幸福的生活。可他們的兒子很懶，每天吃了睡，睡了吃。后來，老兩口為兒子找了個媳婦，這個媳婦也很懶，從來都不幫老兩口做家務。又過了一段時間，老兩口都生了重病，臨死前，他們對兒子說：“要勞動，要節(jié)儉。”說完，就都去世了。可兒子沒有聽父母的，每天還是不勞動，就吃父母留下的食物，終于有一天，食物吃完了。他們倆只好在老鼠洞里找了一些豆子，把它們煮成粥來吃。從此，他們知道了要勞動，每天都去勞動，日子過得很美好。

臘八節(jié)是在十二月初八，故事中的粥就是現(xiàn)在的臘八粥。之所以人們要吃什么食物都有的臘八粥，是因為要提醒自己不能浪費食物。故事的結(jié)尾是一個美好的結(jié)局吧！那我問你：“是什么使那對夫妻知道要勞動了呢？”我認為是饑餓，因為他們饑餓了，才會去老鼠洞找食物，當人經(jīng)歷過饑餓，才會去珍惜，才會知道必須要靠自己去勞動，而不是只知道享受。不然，在富有的人，也會成為一個流浪漢的。

請大家記住，只有學會勞動、節(jié)儉、珍惜了，才會有快樂的生活，也不會因為生活的困難而煩惱了。

傳統(tǒng)節(jié)日讀后感怎么寫【篇6】

清明雨上，那綿綿的雨，蒙蒙的雨，勾起了我無限的遐想……

人們常說“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，是啊，那一層薄薄的霧，那一陣綿綿的雨，確乎能引起我們的憂愁，確乎能讓人倍感凄涼。

早上，乳白色的霧籠罩著大地，蓋過了天空，人們都去掃墓，山路上都堵了車，而那淅淅瀝瀝的雨卻也一整天縈繞于心，捫心自問，清明時節(jié)，有多少人能想起為我們犧牲的人?捫心自問，清明時節(jié)，有多少人盡享榮華富貴，卻對祖先的墓無動于衷?又有多少人能在霧籠罩下，在雨中沉痛哀悼、流淚?

這山路的堵車不能象征我們的蒸蒸日上嗎?但是，生活蒸蒸日上的我們能去為烈士默哀嗎?他們能刻在我們的心中，成為榜樣嗎?如果我們做到祖國將是何等的繁榮，世界將是何等太平!他們，有的在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，有的像雷鋒一樣為人民服務，難道不值得我們學習?

中國保存著清明掃墓的傳統(tǒng)，人們恭恭敬敬地為自己的祖先呈上食物，恭恭敬敬地把墓邊的垃圾清掃干凈，我認為這是一種承諾一種對祖先的承諾，在死去的祖先面前，承諾自己多行善，不行惡，承諾自己當助人為樂!每一次的清掃墳墓，也是在清掃著我們的心，要為自己的承諾負責!

清明，意味著春將至。我現(xiàn)在還是忘不了革命先烈李大釗是在1927年4月28日英勇就義的!同樣是春日，為何在1927年卻倍感凄涼?因為，我是為人民服務的，他是人民驕傲，他視死如歸和堅守黨的秘密的精神讓我們欽佩!這樣的偉大，怎能早早地逝去?這樣的偉人，怎能早早地毫無怨言地被兇殘的敵人殘害致死?當大家準備劫獄時，是他說出了堅勁有力的“不”字，這樣的偉人為何早已逝去?如果世界少了硝煙，如果世界充滿和平與愛，就不會釀成這么多的悲劇!

傳統(tǒng)節(jié)日讀后感怎么寫【篇7】

我國是世界上最古老的文明國家之一，節(jié)日文化更是源遠流長，博大精深，它也是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。這些傳統(tǒng)的節(jié)日都有著統(tǒng)一而又響亮的名稱紅色節(jié)日。

紅色文化蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，它更是我們中華民族的象征與追求。

這些紅色的節(jié)日，無一不是為了紀錄中華人民共和國的興盛榮辱。最令人難忘的還是那激動億萬華夏兒女的節(jié)日七一中國共產(chǎn)黨成立紀念日、十一國慶節(jié)、八一建軍節(jié)、五一國際勞動節(jié)。那一道道綠色的風景線，是老百姓心目中永垂不朽的驕傲。還有那屬于孩子們的獨一無二的六一兒童節(jié)，那個最芬芳、最絢爛的節(jié)日，那無疑是屬于孩子們的另一片天地。

我承認我是幸運的，因為我生長在這個安逸富強的新社會，沒有硝煙戰(zhàn)場，沒有列強侵略，有的只是新世紀里最燦爛的陽光，最繽紛的彩虹，最鮮艷的花朵和那一張張最天真的笑臉。我們是新世紀里陽光向上的少年，我們青春洋溢，我們樂觀積極，我們有新世紀的孩子所必備的活潑和開朗，我們也有華夏兒女所必備的堅毅勇敢和一顆最純凈的赤子之心。

這本書教育了我，也感染了我，但是它更告訴我了一個深刻的道理：中華兒女再也不會是曾經(jīng)那些懦弱膽怯的東亞病夫，再也不會被別人踩在腳下。我們的不懈努力只是為了贏回那份所有炎黃子孫都引以為傲的自尊。這本書里的每一個字眼，都在警惕著我們不要忘記那段血腥的歷史，不要忘記那段戰(zhàn)火云煙，要時刻牢記：華夏子孫永遠都要活的有尊嚴！

我們在黨的關(guān)懷下成長，在父母的期盼中努力，我們是新時代的好少年，我們永遠奮發(fā)圖強、積極向上！

傳統(tǒng)節(jié)日讀后感怎么寫【篇8】

今天，我閱讀了《傳統(tǒng)節(jié)日篇》，里面講了許多節(jié)日的來由和典故，比如：中秋節(jié)、清明節(jié)、除夕、春節(jié)等等。讓我感受到了中國文化的博大精深。

我最感興趣的是清明節(jié)——掛紙的故事。相傳漢祖劉邦和楚霸王項羽，大戰(zhàn)了好幾回后，劉邦終于登上了帝位，得到了天下。他回到故鄉(xiāng)，想到祖墳上拜他已故的父母，卻只見廣大的墓園中荒涼一片，黃土祖墳上長滿了雜草，不知哪一座才是他父母的祖墳。劉邦心里很難過，心想：雖然得到了天下，卻找不到自己父母的墳墓，有何顏面。劉邦撒紙向天祈求，終于找到了父母的墳墓。這個故事流傳下來，后人效仿漢高祖劉邦，在清明節(jié)祭拜完祖先后，用小土塊壓上許多小紙片，表示有后人祭掃過了，以示后人對先人緬懷。

這個故事讓我想到“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德的精髓所在，當我們在墓前拜祭祖先緬懷過去時，我們更應注重現(xiàn)在，孝敬我們的父母、長輩。長輩用愛與光陰呵護我們成長，他們無私付出，無怨無悔，等我們長大了，父母老了，就到我們來孝敬父母了，用我們的實際行動去慰籍父母、長輩們的操勞，而不要像漢高祖劉邦一樣，雖然當了皇帝，但卻沒有盡到兒子的孝道。我們要從現(xiàn)在做起，從小事做起，讓大孝之花開滿神州大地，讓傳統(tǒng)文化在炎黃子孫心底根植。