思想讀后感集錦。

書籍就是時代波濤當中一艘航行的思想之船，在閱讀了作品構思新穎，題材獨具匠心，情節跌宕起伏緊扣人心。寫讀后感應該寫書里最打動你的部分。讀書筆記吧的編輯為您整理了一些有用的信息：思想讀后感，希望大家喜歡本文！

思想讀后感 篇1

三重困境:一、前現代與現代文化的沖突；二、現代性文化內在的問題；三、后現代文化的興起，對于現代文化的質疑、破壞。

作者提出每種文化都不是絕對的“封閉”或者“開放”，都同時具有開放性成素與封閉性成素，文化中的開放性成素具有普遍性，而封閉式成素具有特殊性，這對新概念讓我眼前一亮。以往是“開放系統”與“封閉系統”這樣大而固化的說法，那么當兩個不同文化相遇，就是系統與系統的交鋒，一鐵板激起文化主權這樣的想法，反而阻礙交往，容易走向極端。若是關注到文化的開放與封閉成素，了解到自身的開放性成素是與其他文化所共有的，是可以進行對話的，那么就可以從此切入，不至于越來越封閉，落到一潭死水的境地。

而正如作者所說，普遍性的觀念是非常重要的，也可以叫做普適性觀念或者共識，有些國家為了捍衛文化主權，防止文化滲透，干脆宣稱世上沒有普適性觀念，只一味強調國情特殊，這是愚民的說法。文化各殊，但文明有指向性，當今世界再怎么變，像“自由”、“平等”、“博愛”這樣的觀念是世界人民普遍達成的共識，如果有組織想將這些共識取消，那就是做歷史的倒退，不是蠢人就是罪人。這些共識性觀念不是哪個國家或地區的專屬，就好比顯微鏡的發明不是只能用來觀察歐美的細菌，文明的指向性往往成束體現在一個或者一些國家或地區，歷史上埃及、中國等國家都充當過文明的先鋒，自近現代以來文明的高光確實是照耀在歐美地區的上空，文明是全世界都可共享的成果。

作者還談到中國是“在世界的中國”，現代性的文明共識也是現代中國所共有的基礎，這么說中國并不是與世界對立，而是共存，作文而所謂的中西文化的差異不單純是地區差異，還是歷史階段差異。在混亂無序的20xx年，又是一個全新的節點，文明再一次陷入危機，代表現代文明高光的歐美文化也自顧不暇，我們現在該找尋的是世界現有水平上的未來文化會在哪，新的文明的指向性顯示在哪，也許下一程將會是去中心的世界，將會出現去中心的文明也未可知。最后再次引用作者的觀點，文化與文化之間存在張力，也存在潛力，消解沖突，融合創造，方能向上發展。

思想讀后感 篇2

接觸到林清玄的文章，多虧了高一的班主任。在整個炎炎的假期里，我細細地品讀了他的文字。

林清玄的文章如一股來自遙遠的熱氣，它貫入我的心，使我感到無比的愜意。我認為他的文字是當代最美麗的文字，是文壇的一方凈土。他的文章質樸不浮華，真實而不矯揉造作。他沒有魯迅激烈的性格，沒有瓊瑤的浪漫風格，但是他積極地投身一個風景普通的地方，寫著一些人特別的想法。

讀林清玄的文章，能撫平你心靈不平的傷口，能滋潤你內心深處的麻痹與干涸，能讓我們更深學習微心，感恩，包容與贊美，犧牲，全心全意地把一切獻給土地，還有那些值得直致敬的人民。

林清玄的文字猶如他的人，清淡，而每一個句子都藏有玄機。平凡的小事中窺見人生的陣地。對于佛學，林清玄了解算為精透。在他的文章里，佛性隨處可見，禪與人文的交融是那樣輕柔而不著痕跡，琉璃般的心，如大海一般的胸懷。

他，隨喜，隨業，隨順，隨緣。他，總希望能找到一方屬于自己的凈土。對于他而言，文學便是他的凈土。

愛因斯坦曾說過類似的話：“生活方式只有兩種，一種是認為世上沒有奇跡，一種是認為無事不是奇跡。”認為世上沒有奇跡的人，內心是空洞的;認為無事不是奇跡的人內心是甜蜜的，還能把甜蜜分給別人。而林清玄就是那種內心有甜美的汁液，并能分享的人。他利用文學這種特殊的蜜汁與大家一同分享他的理念。他希望人能明確情感的價值，追尋美好的境界，體會文明的生活。他堅持寫作，對于他而言一種道心，苦樂如是，成敗如是，得失亦如是。書桌是他的供桌，是他的壇城，是他的朝圣，也是他的凈土，他愿以筆焚香，來供養這個世界，供養眾生，供養一切的“有情”。

也就是一當這個世界都被污水弄臟的`時候，他“出淤泥而不染”，即使只有一滴清水，也要用來清洗著個世界。

總有人那么評價他的書：如果你只想在仕途上摸抓打滾，那么就請把林清玄的書燒掉后送人，改讀金庸的《鹿鼎記》!如果你無心仕途，看淡世俗與人情，讀林清玄的文章給你的生命注入不少珍貴的酵素，讓你有足夠的信心迎接未來的日子。他時時鼓勵我們，要保持一顆美好而回欣賞的心。一切美麗是可以由心而生，讓我們心中充滿希望，清泉會在山中慢慢地流，花兒會在春天悄悄地開放，而我們應該放飛心中的希望。

林清玄的文字，與我們共同呼吸，他觀心中的明月，體驗內在的陽光。他的文字伴隨我們一起成長。仰望廣大的藍天，探觸遙遠的凈土。

思想讀后感 篇3

思想的譜系:西方思潮左與右的讀后感，來自卓越網上書店的網友：思想者的立場——評《思想的譜系》坦白地說，《思想的譜系》是一本比較難啃的書，說它難啃，并不是說它有多么晦澀難懂，事實上恰恰相反，該書的語言流暢、思路清晰、布局合理。在每一篇文章的開頭，作者佩里·安德森就可以用三言兩語引人入勝，然后又會不著痕跡地進行過渡，到結尾處又會高度總結。所以每一篇文章看下來都會覺得很有趣、很有吸引力。然而它又確實很難讀。這是因為該書包容了太多的內容，光看看這書里評論的這些人的名字就可以知道這本書的容量有多大：奧克肖特、施米特、哈耶克、約翰·羅爾斯、哈貝馬斯、諾貝爾托·博比奧、愛德華·湯譜森、霍布斯鮑姆，甚至還有加西亞·馬爾克斯和略薩。這些人里的很多人都被當今的大學者、大作家視為精神導師或學術領袖。而即使是對這些人不甚了解的人來說，他們的名字依然如雷貫耳。而這些人的名字同時出現在一本書里，而且這本書還對這些名字進行了高度的概括和深入的分析，換句話說，你可以在一本書里了解這么多的大師的生命歷程、生活軌跡、思想觀點、學術成就及所屬陣營，那么這本書有多難啃自然是可想而知了。而正是因為這本書里有這么多的大師，此書才會敢于叫作《思想的譜系》，而它的副標題則是《西方思潮左與右》。所以也可以說，這本書是概述了西方思潮左與右的譜系。于是，這本書以《頑固的右翼：奧克肖特、施特勞斯、施米特和哈耶克》始，以《被征服的左翼：艾瑞克·霍布斯鮑姆》終（事實上這一章并不是本書的終點，后面還有一部“文債”，但那份“文債”并不屬于這份“譜系”，所以這里忽略）。于是，這樣的寫法就把每一位思想者置于他們所屬的特定的立場之下——而事實上每一位思想都也都有其固定的立場，而立場往往就決定了他們看問題的視角。這種視角從好的一面來說是可以讓他們更專注，比如說哈耶克，正是他的右翼立場才讓他更堅決地走向自由主義；但是壞的一面是他們的視角會受制，比如霍布斯鮑姆就因為他對十月革命的情有獨鐘而對中國……

思想讀后感 篇4

笛卡爾說：“我思故我在”。

——題記

教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務，離不開教育教學思想。教師的思想，是指在教育教學實踐中形成的思想體系，涉及到教師的政治、哲學、教育思想等方面，但最主要是教師的教育思想。做一個有思想的教師，就是對教育教學有認識、有獨創見解并能自成體系的人，也就是善思考、會思考的教師。

但不少人卻不能接受這常識——至少不能全部接受，在他們看來，“思想”是偉人們的事，一般的老百姓“想”那么多干什么？教育者同時應該是一個思想者，因為教育首先是一個活生生的、尋根究底的、探索性的思考，沒有思考就沒有發現（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發現），而沒有發現就談不上教育工作的創造性。我們面對莘莘學子，總是一本正經地要求他們“學會思考、善于思考、樂于思考”，但我們自己恐怕還懶得思考，不會思考，甚至不敢思考，想想真有些汗顏。在這一點上，思考者可能經常被誤解和責備。朋友、同事、領導包括家人會說“太認真了，一點點事情都要去琢磨”，會問“累不累啊”……的確，面對許多大家“司空見慣”的現象，在許多“天經地義”的結論前，如果常常喜歡“認真”，喜歡“鉆牛角尖”，能被大家認同的恐怕為數不多。但我始終認為，高素質教師應該是一個思想觸覺十分靈敏的人。追求真理，崇尚科學，獨立思考，保持個性，應該是每一個教育者堅定的人生信念。

如果我們成天忙于應付補課、編資料而使自己成為思想視野愈來愈狹窄的“教書匠”，除了積累一肚子的考試經驗外，什么也不會留下，總是讓人覺得有種強烈的悲劇色彩，默默無聞工作到死的老黃牛，艱難困頓中頑強支撐的個人英雄，蠟炬成灰淚始干的教育獻身者，這樣成功讓人感動，讓人流淚，讓人惋惜，也促人警醒和思考。要知道，人云亦云，亦步亦趨，邯鄲學步，跟著潮流，毫無主見，只知道埋頭苦干，不知道抬頭看路，是根本無法勝任“素質教育”重任的。

有人也許會說：“有黨的教育方針指引方向，有上級教育主管部門宏觀決策，還需要我們操心嗎？”無疑，黨的教育方針、各級教育行政部門的決策是我們從事教育的指南，但這一切決不能取代我們每一個教育者富有個性的思考和充滿創造性的探索。任何“最高指示”都不能取代任何一位教師的大腦，怎么將黨和國家的教育方針政策同每一位教育實踐工作者所在學校、班級的實際情況相結合，這正需要我們獨立思考。面對如火如荼課程改革，本身就是觀念的更新。

一個教師，應時常思考：我的這張舊船票，能否登上它的新客船？倘若腦子里總認為是“換湯不換藥”，“舊瓶裝新酒”，那恐怕還是“濤聲依舊”了。更重要的是，世界上從來就沒有放之四海、放之古今而皆準的真理，任何在當時看來是無比英明的教育理論也不可能是“絕對真理”，也需要隨著教育實踐的發展而發展，這教育實踐的主體正是千千萬萬個有著獨立思考能力的普通教育者。像這樣有思想的教育家很多，孔子、葉圣陶、陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威以及當今的斯霞、于漪、魏書生等，正因為他們的思考與實踐，才成就了那高山仰止的教育思想，一直閃爍著耀眼的光芒。或許，我們現在甚至永遠也無法達到他們那種光芒四射的境界，不會與日月同光，但我們應該堅信，有一定的思想才能為自己的人生抹上一絲亮點：沒有“太陽”，總得有個“月亮”；沒有“月亮”，總得有個“星星”；沒有“星星”，總得有個“螢火蟲”吧！如果連個“螢火蟲”也沒有，那我們這根“蠟燭”能否照亮別人，可就要打上一個大大的問號了。

有思想的教師應該體現在教育教學的每一個環節上，用思想武裝我們的行為，用思想重塑我們的教育行為。觀念改變行動，行動改變命運。擔負教書育人使命的教師，還應該把獨立思考的精神和能力教給我們的學生。然而毋庸諱言，由于種種原因，中國封建專制文化的殘余至今還存在于我們不少教育者的頭腦中。一些善良的教師往往不知不覺甚至是“好心”地壓抑學生的主體情感，束縛學生的個性張揚，限制學生的獨立思考，磨滅學生的思想鋒芒……這表現在某些課堂上，便是不但沒有師生平等交流、共同研討的民主氣氛，反而存在著惟師是從的專制色彩。結果是學生主體人格的失落，思想貧乏，語言干癟，思維僵化，惟師（或惟書）是從。學生長期受這種教育，往往思維懶惰，從來不愿也不會有自己的思考，更不用說懷疑和質疑書本、師長了。應該說，雖然就學科知識、專業能力、認識水平來說，教師一般遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。（JT56W.coM 檢討書大全）

教師應該尊重學生的精神世界，應該把自己視為與學生一起在求知道路上探索前進的朋友和同志。教會學生思考，其更深遠的意義在于為學生未來的人生播撒科學精神的種子，為我們國家的未來造就民族振興的棟梁。科學研究中最重要的一種精神，便是懷疑精神。從人類文明史上看，懷疑是創造的起跑線，是科學的助產士，是真理的磨刀石。如果我們的學生沒有起碼的思考能力和懷疑勇氣，甚至連對老師說“不”的勇氣都沒有，那么，他們就不可能真正成為未來中國物質文明和精神文明的創造者，更無力迎接國際競爭的挑戰。這將是中華民族的悲哀！

做有思想的教師，必須要有一定的底氣。如果沒有扎實的基本功，沒有厚實的人文底蘊，沒有對教育事業的滿腔熱忱，沒有創新的意識與行動，只會空想，其實對教育實踐沒有多少益處。我們的教育當然需要思想家、理論家，但是我們不能拎著自己的頭發把自己掛在空中，我們腳下是現實的土壤，頭頂是理想的天空，我們需要懷揣抱負，行走在這片深情鐘愛的土地上。我是一位語文教師，我認為語文教師的素養就要求教師的語言充滿時代特色，要追求小說家的言談，詩人的豪情，演說家的風度，演員的表演技巧，哲學家的睿智，政治家的精明等一切能震撼人的心靈和品質。

做有思想的教師，尤為重要的一點是能時常地反思自己。美國心理學家波斯納曾提出教師的成長公式是“經驗+反思=成長”；我國著名心理學家林崇德也提出“優秀教師=教學過程+反思”的成長公式。因此，我們應常常“三省吾身”，認真地解剖自己：當學生違紀時，我是否采取了適當的教育方法；當學生上課打瞌睡時，是否由于我的課上得不好；當學生未完成作業時，是否由于上課未聽懂根本就不會做……要做到這一點，需要的是何等的涵養、雅量、氣度、胸懷，以及對教育事業何等的熱愛！然而，一個可悲的事實是，極少有老師站出來勇敢地承認“我”做錯了什么。我不知道，是我們不愿意面對自己的那份責任，還是壓根我們就不知道自己應有那份責任。如果是前者，說明我們對職業準則的放棄；如果是后者，那就不再僅僅是一個教育教學問題。要成為一名合格乃至優秀的教師，這種敢于認識自己、反躬自省的勇氣恐怕是必不可少的。當你有勇氣直面自己時，你才會發現，其實自己還做得很不夠。

做一個有思想的教師，當然不是放縱自己，胡思亂想，標新立異，以偏激為深刻，以逆反為新穎。而是在堅持正確的政治方向和辯證唯物主義思想方法的大前提下，弘揚追求科學、崇尚真理的理性精神，張揚個性，尊重心靈，沖破迷信權威的思想牢籠，沖破盲從書本的思想牢籠，沖破膜拜圣賢的思想牢籠，沖破固執己見的思想牢籠！做一個有思想的教師，更不是提倡每一個教育工作者或者成為我行我素，目中無人的人；或者成為眼高手低的“思想的巨人，行動的矮子”；或者成為一個令人不快的“潛在的持不同政見者”；或者成為整天只知道琢磨他人的人。況且，在教學第一線的教師，如果只會空想，那恐怕連飯碗也難保。這，需另當別論。

不知誰說過這樣一句話：人類一思考，上帝就發笑。我看，這還要取決于自己心中的上帝是誰。我深切地感受到，思考少了，于學生不利；思考多了，于自己不利。但是，人因思想而偉大，世界因思想之林的存在而生機勃勃。我只是一個普通的教育者，我的絕大多數學生也是普通的人。在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無邊的小草。思想家有思想的使命，普通人也有思索的權利。不能苛求每一位教師都是思想家，但每一位教師至少應該是一個獨立思考者。滾滾而來的紅塵，滔滔不絕的名利，面對這樣的社會，教育是一塊靜靜的樂園，樂園中的你我，應該是積極地參與到教育中來，讓我們共同去營造，用心去呵護生長思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

對于中國教育，也許我們不能決定什么，但是我們不能停止思考和吶喊。

思想讀后感 篇5

在寒假期間我讀了特級教師竇桂梅的《激情與思想》使我受益匪淺，她告訴我們：“歲月可以讓我們的容顏變老，但是可以讓我們的激情依舊，我們的生命要為之綻放。”這是她永遠的追求。她還告訴我們，作為一名教師應該怎樣去追求，作為一個人應該怎樣去生活。我覺得給我感觸最深的就是，竇老師是一個快樂的教師，更是一個創造快樂的人。而這一切，都源于她的激情與思想。

借來的火照不亮你自己的心，惟獨能拯救我們自己的就是我們自己。在書中竇老師告訴我們：“教師成長固然有賴于好的環境，但更重要的要取決于自己的心態和作為。我認為社會是課堂，實踐是礪石，他人是吾師，自身是關鍵，只要務實肯干、積極進取、開拓創新，就會在現實生存的土壤中找到自己的生長點，并以自己的成長影響周圍。從這個意義上說，誰來給教師良好的成長環境？是我們教師自己，“借來的火照亮不了自己的心。惟獨能拯救我們自己的就是我們自己”是啊，我們常常抱怨環境不夠理想，常常抱怨學生不夠優秀，可是卻很少抱怨自己不夠努力，竇老師她來自農村，可就是靠著她的“韌”勁、“闖”勁和“恒”勁，在短短的幾年內就成為了特級教師。所以，我告誡自己，不管自己所處的環境如何，所帶的學生怎樣，都先要埋下頭來，靜下心來，相信自己，熱愛工作，熱愛學生，任勞任怨，腳踏實地，那就一定能夠做出成績，成長自己。

竇老師還提出了和賈志敏老師一樣的觀念——讀書，讀書是高級的精神美容，是最有效的營養劑，是啊，讀書就像女人護理自己的容顏一樣，它能修繕我們的靈魂，使心靈日益變得健康陽光；讀書能陶冶人的性格；能使人變得能言善變，作為教師相對于學生而言，是知識的播種者、智慧的促生者、心靈的塑造者、道德的引路者。我們不去不斷地學習，那憑借什么呢？就憑自己的僅有的知識經驗？那是遠遠不夠的，隨著時間的推移，這水也會慢慢的干枯，沒有源頭的活水的不斷滋潤，很快就面臨“捉襟見肘”的窘迫，一個善于讀書的教師我覺得應該像一個巨大的“磁場”，走到哪里，中心隨之轉移到哪里。所以結合自己現狀我要不斷充電，填補自己腦子的那片空缺。

總之，不管是賈志敏老師也好還是竇桂梅老師也好，從他們身上我感受到了不少，在假期里他們給了我最大的收獲，他們教給了我如何成為一個快樂的人和感染他人快樂的人。

讀后感》

思想讀后感 篇6

《讀“三個男人”就職演講的背后》

寫在前：

“借人說亊，借亊說人”一直是我茶余飯后筆下的一大愛好。

今天，當朋友讀這篇文字時，尚若對這篇的字里行間話題感興趣，也只有請你們自己在百度搜索我文字中所涉及到的三個男人的演講視頻與圖片，從他們演講中的神情去尋找，再結合我這個話題，你們應該要說的比我更多更深刻了。

正文：

最近，我突然發現中國媒體報道“當下”，每每正常的講話都稱為“演講”，這讓我想到美國總統尼克松說過這樣一句話：“如果讓我重進大學，我將修好兩門課――演講和說服”。

可見，美國總統又是如何重視每每面對他的民眾的“演講”和“說服”。

當然，我知道，演講大體有如下四種：照讀式演講、背誦式演講、提綱式演講，即興式演講。

而據說，在英國下院，照本宣讀演講被認為是愚蠢的表現。在我國，一般場合采用這種演講方式也不受聽眾歡迎。

對于背誦式演講，亦稱脫稿演講。演講者事先寫好演講稿，反復照背，背熟后上講臺，脫稿向聽眾演講。這種演講方式比較適合于演講比賽和初學演講者，而這樣的演講缺點，會讓聽眾覺得矯揉造作，一旦忘詞，就難以繼續，往往要當場出丑。據說，英國首相丘吉爾曾有一次因背不出講稿而栽倒在講臺上。所以，運用這種演講方式，必須做好充分準備，語言盡量口語化，表達自然，切忌表演的痕跡。

演講是一門語言的藝術，它旨在調動起聽眾情緒，并引起聽眾的共鳴，從而傳達出你所要傳達的思想、觀點、感悟。

互動，反問，詰問都是演講中引起觀眾思考，提高演講質量的方法。

其實，我們可以在百度里搜索下奧巴馬，普京，“當下”三人演講圖片，即可讓我們從這三人的演講神情中，讀出這三位首腦演講的背后更多的話題，也更能懂出他的囯家，他的民眾真正需要的是什么？

奧巴馬演講藝術特點，他的成功在于他的個人魅力以及他的演講中的表現力、說服力、語氣與詞匯表達。作為美國的第四十四任，第四十五任以及美國歷史上第一個非裔總統，20xx年諾貝爾和平獎的獲得者，他的演講很富有激情，活力并充分調動了美國民眾的氣氛，肯定的不只是支持他的美國人命，更是肯定自我，肯定美國，并讓人們去相信，我們所希望的我們可以做到；我們會站在世界的高峰，我們會做的更好，跟著他他會帶著美國走向更好的明天。奧巴馬就用這樣的說服力，說服了美國民眾去支持他并戰勝了一個又一個的競爭者。

所以，我們完全可以從奧巴馬演講中那種激情四射中，折射出奧巴馬內在樸實真實的一面。

他真實地承認并且面對目前的困難，真實地面對全世界的質疑，真實地承認他的錯誤，美國政府的錯誤而不是以各式各樣的借口掩蓋過去。

這樣的演講風格由真實的內心暴發出激情宣言，你絲毫不會認為他是狂妄，虛偽，做作。相反，是一種令人心悅誠服的真實。正是這樣的激昂宣言這樣的真實才給民眾一個真實的奧巴馬更容易讓大家接受的奧巴馬。

我們再看俄羅斯普京，從他的那些圖片來看他演講的內心世界，用他自己的一句話即可概況了俄羅斯這位偉大的總統，也是世界認可而又尊重的一個總統：“給我20年，還你一個強大的俄羅斯”；我特喜歡看普京大選獲勝含淚超振奮人心那個演講的霸氣外露鏡頭！

再一個，“在領土問題上沒有談判，只有戰爭”。這句話更證實了普京的演講神情的真實性。

我們不訪多搜索有關普京演講圖片或視頻，他常常含著淚水在演講。他是戲子嗎？NO！他是演員嗎？NO！他就是一個實實在在的俄羅斯人民的公仆！

我們更可以從普京緊緊握著自己的拳頭，含著淚水那個演講中的激情，透出這位總統心里時時刻刻都裝載著他的囯家，他的偉大的俄羅斯這個民族。

俄羅斯人也正是他的執政期間，終于找回了一些曾失去的自信和尊嚴。這個骨子里喜歡強權的民族，認同普京為他們開辟的“強國、富民、強軍”的道路。我們同時可以翻開普京執政期間，他搞過政治運動嗎？NO。

我們不訪茶余飯后讀下《王者歸來:普京的魅力演講(俄漢對照)》這本書。

隨書附贈DVD-Rom光盤一張，提供書中所選23篇演講的原聲視頻和音頻。

數年來，俄羅斯聯邦總統普京一直置身于全世界各國政要甚至普通民眾密切關注之下，我們國人也對這位頗具傳奇色彩的大國領袖充滿了好奇。普京是何許人？古話說得好，“聽其言、觀其行”。

普京的演講，語言詼諧幽默，語調抑揚頓挫，感情飽滿，說理明確，極具感染力。那令人震撼的話語擲地有聲，令聽者動容、觀者有感。

說實話，我每每翻開奧巴馬、普京兩人就職演講，來自他們臉上那個真情，真的很打動我。我尚若是他們的公民，也定為有這樣的總統而深感欣慰！驕傲！

戰爭和談判，從來是一對辯證的關系。敢于戰爭，才能談來利益。一上來就說我們熱愛和平，全靠談判解決矛盾，根本沒一點威脅，誰又會讓出利益?只有敢于戰爭，善于戰爭，才能保護領土利益。普~，正是這樣。。。俄羅斯歷來也不愧是一個偉大的民族！

而我們每屆的就職演講？為什么永遠看不到那個“激情”？原因，在于我們歷屆都是直接亊先指定，任命，非真正的“選舉”。所以，無需什么真正的承諾兌現。。。再者，更多的，在這我就不必贅述了，我們自己完全可以從每每的新聞鏡頭中，從百度搜索演講視頻和照片中去慢慢的解讀吧。

其實，我們也大可以從這三個男人，每每出訪下飛機梯臺的那個行走姿勢，即可讀出他們各自背后更多的東西。

思想讀后感 篇7

幾年前學校推薦時讀過《做一個有思想的教師》這本書，今年市名師工作室推薦書目中正好也有此書，重又拾起細細品味，應該說隨著年齡的增長，對此書的感悟更深了一些。我被一個個充滿哲理的故事，被一個個活生生的案例所吸引，它給我帶來清新與樂趣，我被一段段精彩的闡述，一句句充滿深情的話語所吸引，它給我啟迪，給我震撼，也給我展現出一個充滿思想、充滿智慧的新時代教師的形象。

人因思想而偉大，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權利，不能苛求每一位教師都是思想家，作為一名普通教師至少應該是一個獨立思考者。現代教師的職責已經越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；已由知識的傳授者轉化為促進者，由教學的管理者轉化為引導者；現代教師既是學生的師長，更是學生的知心朋友。

一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因為人的一輩子大部分時間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。在我看到的絕大多數教師都是很平常地走完了自己的職業之路，默默無聞。雖然精神可佳，但這多么可悲，其實“蠟炬成灰淚始干”并不應該成為我們教師職業精神的寫照。前幾日聽到六職專任老師自喻“我是一名教師，我不想做蠟燭，要做一棵參天大樹”道出了我的心聲。我想我們應該追求的職業精神是，發展學生，也發展自己；照亮學生，也要照亮自己。在追求自我發展的過程中，享受的是充實與愉悅。完美的心態，必定由此而生。書中也提到說“生命的意義在于不斷追求，不斷改造自我，完善自我，創造自我”，教師的職業生命中應該除了學生，還有自己。教師要有理性，盡最大可能設計出“課堂四十分鐘分分都是精華”的教案，授課力盡詳細，簡潔，提高課堂效率，那也是在為學生節約生命……作為教師應該是理性的，理性的教師才是優秀的教師，他才有可能把自己的事業做好。

21世紀是創造的時代、競爭的時代。我們教師也要努力尋找自己的出口，更新觀念，樹立現代教育理念。以愛心為基礎，以發展為宗旨，以育人為目標，以創新為動力，開展教育教學。

我已到不惑之年，作為一名教師，工作了20年，凡事竟然也以“老教師”自居，對于讀書，學習總認為自己過了最佳年齡，只要做好自己份內與本職的工作就好。讀了郭老師的書，反思自己從教二十載，明白一個人資歷并不是年齡的增加，而是學識、能力、人格魅力的綜合體現，對我來講更應時時刻刻保持積極的心態，面對工作和人生，思想觀念跟時代的步伐，在教學中追求科學從教、求真務實。

我看到別人改寫的美國作家黛安E著作《兒童世界》的一段話，感覺特別能達到我理想的課堂境界，借用來作為這篇讀后感的結束語，我要力爭：

讓學生在寬容的生活中，學會大度；

讓學生在鼓勵的環境中，學會自信；

讓學生在贊揚的生活中，學會抬高自己的身價；

讓學生在公平的生活中，學會正義；

讓學生在安全的生活中，學會信任他人；

讓學生在贊許的環境中，學會自愛。

讓我們熱愛學校這個大家庭，師生和睦，工作高興；

讓我們一起努力做一個有思想的老師吧！

思想讀后感 篇8

一直堅信巴爾扎克的一句話：“一個有思想的人才真是一個有力量的人！”。的確，生命之所以寶貴，是因為它最終要面對死亡；思想之所以寶貴，是因為它可以讓生命永恒。蘇格拉底也說：“人之所以為人，就是因為他有思想。”。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應該成為思想的先行者。

我始終認為：高素質的教師應該是一個思想觸覺十分敏銳的.人。追求真理、崇尚科學、獨立思考、保持個性應該是每一個教育者堅定的人生信念。郭道勝在《做一個有思想的教師》中也這樣寫道：“教育應該創生，這種創生是長期積淀、自然追求的結果，它具有洞察塵世萬物的穿透力。”。所以，作為一個教育者，思想應當而且必須成為自身素養的第一要素。

因為沒有思想，所以我們有些教師成了教參的“搬運工”、“代理人”，視教參為“金科玉律”。于是整天忙于應付出習題，編寫資料和考試，使自己成為思想越來越狹窄的“教書匠”。孰不知在教育前行的征途中，需要的正是充滿創造性的思考和探索。

因為沒有思想，所以我們有些教師視學生為“知識的容器”，“考試的機器”。于是乎，學生一個調皮的眼神都會使他們心驚膽戰，一個小小的失誤更會讓他們如臨大敵。孰不知以激情感動激情，以理想鼓舞理想，以智慧點燃生命之光才是真正的教育之道。

因為沒有思想，所以我們有些教師幾十年如一日，教學方法死板老套，從來不知道學生在想什么，他們需要什么，甚至會武斷地把教育困難的原因單方面歸結在學生身上。孰不知反思是一個教育者不斷進步的動力源泉之一，是一個優秀教師的重要素質的體現。

《做一個有思想的教師》中這樣寫道：“教育需要思想，需要有思想的教育學者，需要有思想的行政領導，需要有思想的校長，需要有思想的教育刊物的編輯，更需要有成千上萬有思想的教師。”。作為一名職校老師，面對職校學生與普高學生的個體差異及其特殊性，如何樹立正確的教育觀，用思想去指引教育方向，用思想去陶冶學子的心靈，用思想去塑造學子的人格，顯得尤為重要。

基于職高教育的特殊性，我認為：要成為一個有思想的教師，首先要樹立新型的“人本觀”。人本主義尊重人的自我中心和自我意識，重視發展人的內在潛能，堅信每個人都有發展潛能的欲望，堅信任何人都有自我實現的需要，堅持人類本質的完整和完善，強調通過意識體驗達到自我肯定。而如何使職高學生具備良好的個人素質，迅速適應學習環境，以至將來能順應快速變遷的社會，正確面對科技日新月異的背景下競爭所產生的心理問題，是職業教育工作必須面對而又無法回避的重大問題。所以職業教育者不僅要重視“知識本位”、“能力本位”，更要重視內在精神世界的“人本位”。在教育過程中，教師要著重培養學生的健康人格、情緒體驗、社會適應性、自控能力以及自我意識等。

其次要確立正確的“人才觀”。傳統的“人才觀”，通常是以一種靜態的刻度去評價學生，幻想用一個統一的標準去衡量千差萬別的學生，這樣一來必然會壓制學生的天性，扼殺他們的創造力。學生是有差異的、獨立的個體，一個學生就是一個獨立的世界。職高學生，他們個性活潑、思維活躍，如果教育不當，就容易使他們產生逆反心理。所以我們要有一種新的學生觀，以平視的眼光看學生，即從發展的角度來看學生。我們要用積極樂觀的態度看待學生的天性和行為表現，對每個學生的發展充滿信心，哪怕是一時所謂的“差生”。

作為教師，要理解學生身上存在的缺點和不足，允許他們犯錯誤，不要因為學生犯了錯誤就大驚小怪，動輒以恨鐵不成鋼、急于為學生著想為理由懲戒學生。學生是發展中的人，他們的知識、能力、經驗、心理、品質等均不成熟，因此，教師不能簡單地以自己的認識、想法、觀念去看待學生，看不到學生的可塑性、發展性。教師在工作中要用變化的、發展的、進步的眼光去看待和研究學生，要看到學生的變化，看到學生的“未來”，要相信每個學生都有多種發展的可能性。

最后，要培養積極的“反思”觀。波斯納曾提出過一個教師成長的公式：經驗反思=成長，并指出，沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多只能形成膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，他的發展將大受限制。可見“一日三省吾身”對于教師成長的重要意義。作為一名教師，如果我們能時刻反思學生的成長過程，那我們看到的將不再是一群學生，而是一個個獨一無二的生命；反思教育事件與過程，每一次感動、每一個遺憾、每一個謎團……都將讓我們的心變得更加豐富；反思教學的每一個環節，我們的教學藝術將不斷改進、不斷成熟。“思考著往前走”，是教師成長的寫照，也是教師成長的必要途徑。

“你有思想嗎？”，這也許應該成為我們每一個教育者時時捫心自問的一個話題。在我們的教育世界中，應該有豐富的思想相互碰撞，應該讓豐富的思想熠熠生輝，應該有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心——有一天，我們終將年華老去，但我們的思想永遠會在曾經的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路！