最新《三峽》讀后感精選。

欄目小編陸續為大家整理了《三峽》讀后感，相信作品這本書很多人都是讀過的，內心也有著很多的想法。閱讀完書籍之后，我們可以用讀后感的方式從不同的角度切入作品之中的細節，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

《三峽》讀后感 篇1

第一部分寫白帝城，以李白的詩句、《白帝托孤》的樂曲和故事串起整個部分，一語道出詩人與山水的親密關系：“只能請那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人。”真正的詩人，是在湍急的水和險峻的山這間以一葉扁舟把酒臨風，沉著而激動地吟出心中精神與感動的人，如李白在白帝城悄然登舟，當時無專用，卻被傳記千年。而那些馳騁一時的戰將與戰事則隨滔滔江水滾滾東去。三峽，是真正的詩歌的搖籃，有那闕《早發白帝城》為證，有李白為證。

第二部分，寫過長約200千米的三峽時進入眼簾的神女峰。如果說三峽的洶涌奇險是力量、是激情、是陽剛，那么神女峰的安靜與神女峰的傳說則帶著神秘美好陪伴著這力量、這激情、這陽剛。無以為報，三峽只有以湍急的浪與呼嘯的風作為無言的答謝。正好李白等詩人執著游吟出沒于險山惡水間，找尋這樣那樣的美，神女峰的美好與獨聳千年的落莫也被詩人用銳利的眼與澎湃的情淺淺吟出。作者在此處不吝筆墨地摘錄了舒婷的《神女峰》，于是，一個雖殘破卻仍留在整個民族心中的神話就這樣被描述。“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”。直接，簡單，卻有無究的色彩，與千百年前的那句“朝辭白帝彩云間”異曲同工。

第二部分與第一部分一脈相連，足跡的轉移帶來感情的波浪思緒的火花，詩是唯一的出路。三峽，是屬于真正的詩人的，古往今來，沒有變更過。

第三部分則相對地平靜，正好激情澎湃后小憩片刻的詩人。有萬千思緒，王昭君、屈原激激蕩蕩涌上心頭，不僅是憑古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠，獨愴然而涕下，萬千感慨歸結為一句平平的“還好，還有一位女詩人留下了金光菊和女貞子的許諾，讓你在沒有月光的夜晚，靜靜地做一個夢，殷殷地企盼著。”夢里，怕者是把酒游吟的李白，珠淚輕垂的神女，盈盈淺笑的昭君，問天索地的屈原，滿目的熱淚，和那亙古不變的洶涌瑰麗。

全文無甚直接寫景之處，只是以三峽游蹤為經，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個中華民族文化的見證者。在作者筆下，三峽，不只是傳統意義上的山水風景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個無從替代的意象。沒有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不定，正如不需要風的吹拂，三峽的水湍急澎湃——因為水下暗流洶涌不禁佩服作者，不矯情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。作者的學者氣息、文人氣息盡顯無遺。

《三峽》包含了深刻的含義，絕非泛泛的文人游記。讀罷《三峽》，心中的洶涌遠非釋卷便可以靜息。三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結合體。這片美景外國人不懂，不可能懂，在千百年中歷經滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。

《三峽》讀后感 篇2

三峽大壩這舉世聞名的水利樞紐工程，大大推進了中華民族的強國理想。時至今日，三峽蓄水整整三年了，百萬移民都已搬遷走了。回首移民歷程，從走出故土，重建家園到奔向新生活，一幅幅動人的畫卷中升騰出厚重而又跌宕的旋律……

三峽大壩這舉世聞名的水利樞紐工程，大大推進了中華民族的強國理想。時至今日，三峽蓄水整整三年了，百萬移民都已搬遷走了。回首移民歷程，從走出故土，重建家園到奔向新生活，一幅幅動人的畫卷中升騰出厚重而又瑰麗的三峽移民精神，無時無刻不在震撼著我的心靈。

“一步三回頭，告別故鄉”彰顯移民“舍小家為大家”的愛國情懷。

三峽工程寄托著中華民族的強國理想，1992年4月，全國人大通過了三峽工程的決議。這意味著重慶市和21個區縣的百萬移民將親手拆掉祖輩修建的房屋，親手毀掉一代一代賴以生存的田園……

盡管含著熱淚，后靠移民還是離開肥沃的故土，把新家建在脊薄的山梁上，盡管一步三回頭，但外遷移名還是帶著家鄉的泥土和對親人的思念，奔赴當陽枝江等地建設家園，處處涌出移民創業精神。[實習報告網 WwW.Sxw9.COM]

移民們一錘錘拆去舊家，又用那勤勞的雙手建起新家。如今飛船而下，只見庫區兩岸幢幢新樓拔地而起，座座橋梁跨江而過，條條大路八達，柑橘產業帶，名優水果產業帶等羅羅棋布。

屈原那偉大的精神在山峽人的身上得到了發揚和禮贊。

《三峽》讀后感 篇3

賈的三峽好人終于公映了，觀后感慨萬千啊，同時也對這部電影拍手稱快，在中國目前的社會轉型期，民眾需要這樣的藝術作品，需要冷靜地客觀地剖析社會現狀，了解社會底層小人物的生活現狀，關注潛在的和已經嚴重存在的社會矛盾，這不僅僅是電影人的責任更是整個社會不同階層特別是政府部門應該深刻分析和探討的歷史性問題。

三峽好人比較全面的展示了中國改革過程中特別是經濟迅速發展過程中，弱勢群體所付出的沉重代價，這種基于改革而帶來的困難甚至是災難在某中程度被輿論給淹沒了，這個時候問題已經上升到政治層面，政府出于社會穩定的考慮，嚴格控制輿論，永遠只報道改革的利好消息，把改革所帶來的社會深層次問題一筆帶過，或許在某種程度說是在加深潛在的社會矛盾。當然政府在這方面也做了不懈的努力，從三峽移民的政策和重視程度可以看出，但在具體的政策落實上就大相近廷，這時的問題就是政治體制的缺失問題，政策無法落實到基層，使改革積累的民怨，制造了社會矛盾，而《三峽好人》在這個時候的公映恰恰讓大眾看到了光彩背后的社會代價，所以說這是一部具有時代意義的寫實電影，這是我要說的第一方面。

第二方面，三峽好人的公映說明了中國電影事業的發展，長期的基于政治敏感的電影題材限制，隨著中國改革事業的發展，電影工業也隨著不斷發展，但發展的前進水平和中國經濟的發展速度還相差甚遠，隨著像華娛兄弟這樣的民營企業的進入，一定程度上的促進了中國 電影市場的發展，從近幾年的電影作品就可以看出。但是對于題材的嚴格控制，很大程度上把中國的電影定位在了娛樂性質上，中國電影的時代意義在削弱，因為解放后的戰爭題材電影對于當時的苦難階段具有很強的鼓舞作用，而在現在這個市場經濟體制下的中國，電影的時代意義已經不同，所以說基于目前的中國現狀，中國電影的時代意義沒有顯現出來，這里面有體制的原因，社會認知和娛樂傾向的多方面原因，從山峽好人的票房就可以看的出來，中國的電影觀眾還是不成熟。

我要談論的第三個問題，中國弱勢群體的生活現狀，市場經濟的發展必然導致資源分配的不均衡，中國目前的貧富差距在不斷拉大，已經成為政府關注的焦點，這是改革帶來的代價，而政府的保護措施和政策支持的力度將是關乎社會穩定的大話題，而貧富差距的繼續拉大在社會矛盾上已經明顯的顯現出來。《三峽好人》就是一部反映中國地層弱勢群體的生活，它具有它的時代意義，而弱勢群體的現狀確是血淋淋的，中國的三農問題幾十年一定是中國的最主要的社會問題，而三農問題的焦點一直是在利益的分配上，矛盾是深層次的，這幾年的三農政策只是杯水車薪，背后更大的問題擺在了政府面前，中國的弱勢群體實在是太苦了，他們享受不到改革的成果，而物價水平卻在節節攀升，醫療衛生條件的不足，教育資源的稀缺，惡劣的生存環境讓他們在中國經濟光環背后茍筵殘喘，社會的腐朽在很大的程度上又加深了烙印，站在時代的前沿，歷史的腳步會走向和諧還是又一個深淵，在政府面前或許就是一念之差。

作為中國農民為了生存，靠己之力，我們只能縱身跳進水深火熱中，殊死一搏，因為時代造就了我們。

《三峽》讀后感 篇4

我從未親身去過詩情與戰火交融的白帝城，但我讀過李白為它寫下的詩詞歌賦，也了解過劉備那段戰火紛飛的歷史。同樣的，我從未親臨到過三峽，但我讀過余秋雨真實優美的現代文《三峽》，也細細品過酈道元娓娓道來的古文《三峽》。

但我發現讀完后，不論是白帝城還是三峽，都呈一種純自然的狀態，如一幅畫卷，伴隨著陣陣凄涼的猿鳴緩緩展現在我眼前。

且不說是幾位詩人或是作家文筆描寫太過真實優美，還是我的理解能力太多高超厲害，但我的腦海中，是有貼近三峽真實景象的畫面的。

直到我因作業為由再讀余秋雨和酈道元的《三峽》之前，我一直錯誤的認為，這樣就已經可以了。三峽那層神秘奇幻令人神往的面紗早已在我與幾位作者的緊密配合下，被我一舉掀開了。我也沒有認識到，這種想法是多么的幼稚可笑。

《三峽》讀后感 篇5

讀著余秋雨的三峽，心中竟有一絲絲難以言表的惋惜。

細細品味他寫的三峽看似是寫的三峽神奇秀麗的景色與撲朔迷離的神話故事。但細細品味，什么都出來了，在寫神話故事時就依然透露了作者本意的對世人的悲嘆。

在這里是一代又一代的詩人、裊雄崛起之地，在這里也是他們的早逝之地一代愛國詩人被逼投江，屈原含恨而終；這里是一代詩仙的途徑之地，李白酒入豪腸；這里是一方霸主激情豪邁之地，劉備一戰成名；這里是遠在他鄉的女子的故鄉，王昭君夜夜期盼

如此之多，卻愈現悲哀！

眼前又看見了當初的無奈與凄慘，在心里揮之不去，那詩人一生的悲哀，使人讀起來潸然淚下！

在李白的時代，中華民族然不太沉悶，這么多的詩人曾在這塊土地上走來走去，也不覺得是件怪事。而如今過去了幾個世紀之多，再看看是詩人的又有誰呢？

月色入戶，今夜有誰眠？望盡蒼茫，雖不與世俗合流，惟剰長夜空長嘆！然烈酒入豪腸，七分釀成了月光。誰知我？天地之廣闊，竟無容身之所。夜降臨，仍無幾分睡意，遂猿鳴悲嘯，心茫然，不知何去何從

《三峽》讀后感 篇6

三峽，多少次在縹緲的夢際縈繞，多少次在渴望的目眸幻化，多少次在向往的心底激蕩。今日，終于看到了你的雄偉和浩大，終于體驗了你的底蘊和神話。不覺中，發現自己已被你慢慢地吞噬并同化。

耐不住激動的心，想一下子飛到你的身旁，但28公里的專用公路是那么漫長。汽車疾馳在一條條寬闊的山路上，穿梭于一個個令人驚嘆的隧道里。重重阡陌，如今大道通天;座座高山，如今隧道暢通。這是我第一次真切地感受到，要想馳入你的殿堂，若非一番寒徹都難以將你暢想。只要路是對的，就不怕路遠。索性，我放開目光，靜靜眺望窗外的景象。突然間，你用巍峨、險峻、挺拔的青山告訴我：高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正的意義;你又用迤邐、盤旋、漫長的山路告訴我：再長的路，一步步也能走完;再短的路，不邁開雙腳就永遠無法到達。

不經意間，汽車停在了那個依山傍水的實習基地。當我第一眼瞧你時，真是仰視碧天際，俯瞰綠水濱，山自縱橫水自流啊!我并不奇怪腳下溫順的江水，因為我知道有你在上游拼將十萬，力挽洪流。所以，我更急切地想一覽你的全部，想一睹你的精華三峽大壩!

忘卻了一步步逼近你三峽大壩時的情思，淡薄了一目目打量你的慌亂，自己只依稀在問：我是誰?是那個向波頭立，手把紅旗旗不濕的弄潮兒?是那個自命清高，恃才傲物的狂妄之徒?是那個惜時間如生命，視生命若珍瑰的鋼鐵戰士?是那個胸無大志，游手好閑的庸者?還是那個對影筆耕，臨窗苦讀的賢人?漠視了自己的一切，只顧著拜望眼前宏偉的超級工程。似要將你的一尺一寸記在心里，似要將你的一點一滴印在腦海里。因為你是衡量祖國國力的尺度，你是度量征服自然的標準，你是無數前圣心智的結晶。

眼前呈現的是一片繁忙的景象，不斷升降的塔帶機，現場勘察的工程師，不停工作的工人我不僅體驗到這座世界級超級工程的宏大，同時更真切地感受到力挽狂瀾，改造自然的艱辛。或許，眼前滿身灰土的工人就是自己將來的縮影;或許，自己也能閃現出睿智、敬業的工程師的魅影。也或許，自己那顆孤傲的心還不曾軟化。站在185米高程的大壩上遠眺，一切都沐浴在晨光中，江面上霧氣騰騰，煙波浩淼。很奇怪，為什么自己不來一句踏遍青山人未老，風景這邊獨好!或許，此時，三峽正在用雄渾的聲音告訴我：擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力;生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行，生命之塔因汗水而砌成;沒有汗水就沒有成功的淚水;要成為一名真正出色的工程師，沒有勤奮、踏實、謹慎，那一切將是虛妄

我不再那么浮華，不再那么夜郎自大。當我一步步走下大壩時，我覺得自己的腳步很沉重，像拖著鉛球，寸步難行。三峽，是你軟化了我那顆孤傲的心，是你溫熱了我那片冰凍的思維，是你激活了我那灘禁錮的死水。是你讓我開始重新審視自己，是你讓我開始變得清醒，是你讓我目睹到真正的艱辛，是你讓我再次激起燃燒自己的勇氣!

風回三峽，愈伸其號啕;水遏瞿塘，愈顯其奔猛。終于不再讓你縈繞在自己的夢際，終于不再讓你幻化于無知的心靈。你已經可以在我的言行中找到你的氣魄，你已經能夠在我的身上聞到你的氣息。偉大的工程師用你改造了自然，渺小的我用你重塑了自己。你的身軀沒留下我的痕跡，但我曾走過，而且吸取了你的靈氣，承遞了你的精華

《三峽》讀后感 篇7

我從未親身去過詩情與戰火交融的白帝城，但我讀過李白為它寫下的詩詞歌賦，也了解過劉備那段戰火紛飛的歷史。同樣的，我從未親臨到過三峽，但我讀過余秋雨真實優美的現代文《三峽》，也細細品過酈道元娓娓道來的古文《三峽》。

但我發現讀完后，不論是白帝城還是三峽，都呈一種純自然的狀態，如一幅畫卷，伴隨著陣陣凄涼的猿鳴緩緩展現在我眼前。且不說是幾位詩人或是作家文筆描寫太過真實優美，還是我的理解能力太多高超厲害，但我的腦海中，是有貼近三峽真實景象的畫面的。

直到我因作業為由再讀余秋雨和酈道元的《三峽》之前，我一直錯誤的認為，這樣就已經可以了。三峽那層神秘奇幻令人神往的面紗早已在我與幾位作者的緊密配合下，被我一舉掀開了。我也沒有認識到，這種想法是多么的幼稚可笑。

又讀兩篇《三峽》，我甚至沒有讓那顆輕浮的心沉靜下來。卻越往下讀，越認真起來。當然，余秋雨口中“中國最值得去的一個地方”又豈能讓我區區一個初中生了解透徹。

這里是屈原的故里，他投身汩羅江，自行結束了自己作為一個“瘋詩人”潦草的一生，也攪起了三峽的波濤。

這里是王昭君的家鄉，她放著宮女不做，卻遠嫁他鄉，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。

也許依舊有人對這些毫不在乎，畢竟這些精彩的故事早已成為歷史。年代成為了我們與他們之間最大的阻礙。沒有人會想要魚躍到他們的那個年代，問問他們到底是怎么想的。而最多就是在歷史課本上見到了他們的名字，閑來無事地坐在電腦前，閱讀著一段段排版整齊的宋體歷史。甚至都不曾想過要揣摩他們的心理。

也罷，因為又有誰能真正揣摩出屈原和王昭君的心理呢?如同神女峰，人們為她捏造了那么多美麗的傳說，編寫了那么多精彩的故事，她卻只是一座石頭，日復一日地接受著江水的洗禮。直到曾經鋒利的棱角被江水打磨的圓滑起來。二文讀罷，我突然如同那個曾經對三峽毫無所知的自己一樣，想去三峽看一看。無論是詩情與戰火交融的白帝城，還是壯闊美麗的三峽，還是擁有美麗傳說的神女峰。盡管我永遠都回不到那個年代，但我依然，想要親身，去看看。