讀后感卡爾威特通用。

怎么才能避免自己寫的作品讀后感過于普遍呢？讀作者寫的作品能讓我們變得有智慧。為了更好地記錄自己的想法，我們不妨寫一寫讀后感，以下內容為欄目小編整理的讀后感卡爾威特。

讀后感卡爾威特(篇1)

寒假里，我拜讀了《卡爾·威特的教育》這本書，這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事，是一本家庭教育改革與發展的實踐手冊，是提升家庭教育水平的指路燈。作為一名教育工作者，在閱讀的過程中思考著自己對教育的認識。覺得，老卡爾的大部分教育思想和教育方法，我都是知道的。閱讀學習之后，針對學生的成長過程，我覺得有以下方面收獲：

老卡爾·威特把出生本是弱智的兒子教育成為一個天才。小卡爾維特八九歲時就能運用德、法、意、英、拉丁語和希臘語，并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；9歲時他進入了哥廷根大學； 14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權威。卡爾·威特一生都在德國的著名大學里授學，一直講到1883年逝世為止。

一、卡爾·威特的教育理念：

1、高尚的情操：有同情心，與人為善，樂于助人，多行善；活潑開朗，講文明，講禮貌。

2、速成的智商：快速有計劃有目的不分時間地快樂學習各種知識；玩也要玩得有水平，有知識。從玩中學，快樂學。

3、強健的體質：健康的體魄是一切開展的基礎，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食。講衛生，預防疾病。

4、高雅的情趣：聲樂和美術教育，鑄成一個高尚情趣的人。

5、勤勞的思想：珍惜勞動成果，并創造勞動成果；勞動光榮只有付出才有收獲，不能不勞而獲。

二、卡爾威特的教育原則。

1、“成人化”教育：在對孩子的教育過程中，老卡爾威特在很多時間從來沒有把孩子當成孩子，而是以成人的方式來交流。

2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權威的，相反孩子的“面子”卻應是父母特別關注的。老卡爾維特特別注重兒子的全面發展，他不僅要求兒子具備很高的知識水平，而且還要求兒子具備崇高的信仰和良好的品格。當小卡爾維特有了異常出色地表現時，為了讓孩子沒有驕傲感和自滿感，老威特十分小心，努力不讓小卡爾威特本人覺察自己的才能比別人出眾，讓孩子覺得很平常，沒有什么可以驕傲的。

3、“快樂化”教育：卡爾威特的博學多才，并沒有建立在痛苦的學習訓練基礎上的，相反，學習是一種快樂。“孩子是否有優良的性格，在很大程度上決定他能否成為一個全面的人才，也決定著他是否能在將來有所成就。”老卡爾維特認為性格決定能力。如果一個人的性格開朗直爽，那么他就很容易被人接受，就會交往活動范圍廣泛，就有走入各種人生道路的可能性。性格決定命運。

4、“個性化”教育：教育一個最本質的特點就是因人而異、因材施教，因時而教、因事而教，這都是家庭教育的重要法則。最使我受益的是書中的一句話：他優先考慮讓孩子進行戶外活動。為了讓小卡爾接觸更多的人和事，在兒子2歲以后，不論走親訪友還是買東西，也不論參加音樂會還是看歌劇，老卡爾去哪兒都帶著他，讓他從小就與身份各異的各階層人士交往、談話。這樣做的結果是，兒子具有很好的社交能力，從小到大從不怯生、不怯場。除了見人，還要見物。只要有空，老卡爾就帶兒子去參觀所有的博物館、美術館、動物園、植物園、工廠、礦山、醫院和保育院等，以開闊他的眼界，增加他的見識。顯然，在戶外活動中教授知識最自然、有效。而且，如果僅僅停留在書本而不直接走入生活當中，那么就連書本上的知識也不可能充分地掌握。

老卡爾提出對孩子賞罰要分明，講究原則性。他舉了一個例子，有一次散步，鄰居 史密斯太太發現女兒的裙子弄臟了，她沖著女兒大聲責罵。看見女兒大哭后，又塞給她一小塊點心。老卡爾提問發人深思，他問：“你為什么責罵女兒呢？”“她總是弄臟自己的裙子。”“可您又為什么給她一塊點心呢？是為了表揚他的行為還是給她受責罵后的補償呢？”史太太啞口無言。老卡爾的話一針見血，不禁讓人拍案叫絕。的確，要讓孩子明確賞罰的界限，什么是錯誤的行為，什么是正確的，否則孩子自己都弄的糊里糊涂，那么賞罰就沒有任何教育意義了。對于一些‘禁令’，不能出爾反爾，否則孩子就會打下父母或老師的‘禁律’是可以打破的烙印。我在想，在教學工作中我是否也扮演了 “史太太”呢，對學生賞罰是否分明。有的“規矩”一旦成立，行就行，不行就是不行，教師要講究原則性，言行一致，時間一長，學生就能會自覺地樹立“分寸”意識。

書中提到，根據兒童潛能的遞減法則，一個人在成長過程中，是由某種智力發展最佳時期組成的。對兒童早期智力開發的關鍵，就是抓住最佳期。在書中，老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對待孩子的關鍵期的。為了盡早開發兒子的記憶力、想象力和創造力，卡爾的父親做了很多的事情，為此制定了嚴密的教育方案，發明了很多具體的游戲式教育方法。這些事情很瑣碎，小到一個詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點點滴滴，他作為孩子成長的伴侶陪伴孩子一起學習，一起成長。老卡爾威特是主體性很強的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學校，因為學校“只是給你知識的積累，而不能賦予你精神的活力和創造性”，“對于孩子來講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優秀的教育家進行最認真的教育，也不會有好的效果。”這些話雖然有些片面，但他以教育孩子為己任的責任感、勇氣和自信還是非常可貴的。對于現在一年級的小朋友，我們也要抓住他們學習的最佳時期，采取正確的教育方法。

此外，老卡爾從不輕視孩子的想象力和創造力，他認為孩子想象力的發展和培養對每個人來說都是必要的。所以我們在教學工作中，也應該特別重視孩子的想象力，不要覺得他得到錯誤的結論就去批評孩子。老卡爾威特的教育是素質教育，在他的腦子里完全沒有考試和分數，所以他不會犯“重智育輕德育”的錯誤，也不會忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學習，不必把孩子的腦袋分學科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復性練習。這樣，他就保住了孩子的學習興趣，節約了孩子的大量精力。作為教師，我們應該學習老卡爾的教育思想，把每一個孩子都當作小卡爾威特來教育，這樣才是最高效率的學習。

讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開發孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養成勤于思考、善于思考的習慣。培養孩子發現問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，同時培養了孩子對讀書的好奇心、發現問題的自信心、解決問題的恒心。

《卡爾·威特的教育》一書確實是一本育人寶典，正如有人所說：“凡是有幸讀到此書并照書中方法去做的父母，都能成功地培養出極其優秀的孩子。”書中的教育思想和教育方法其實我也都有認識，但是讓我吃驚的是，老卡爾維特仔細而徹底地貫徹了他的教育理想，一堅持就是十幾年甚至更長的時間，這需要多大的毅力，這是常人所難以做到的。

這也使我想到了大家所熟知的一個故事：開學第一天，大哲學家蘇格拉底對學生們說：“今天，我們只做一件最簡單也是最容易做的事兒：每個人把胳膊盡量都往前甩，然后再盡量往后甩。” “從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎？” 學生們都笑了，這么簡單的事情，有什么做不到的？過了一個月，蘇格拉底問學生們：“每天甩手300下，哪些同學堅持了？”有90%的同學驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底再問，這回，堅持下來的同學只剩下了八成。一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請大家告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位同學堅持了？”這時候，整個教室里，只有一個人舉起了手。這個學生就是后來成為古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。

盡管這本書講的是老卡爾·威特教育兒子的方法。但是，對我們教師來說也是有很大幫助的，因為孩子的大部分時光都在學校里度過，我們既然選擇了這份職業，就有責任讓我們的每一個孩子都得到全面的發展。有責任來幫助家長教育好我們的孩子。

閱讀了《卡爾威特的教育》，我更加明確了在教學和教育中應該如何去做。我想在以后工作中，我將所學的科學方法更加高效的應用于工作中去。

讀后感卡爾威特(篇2)

有了兒子之后，我對有關孩子教育方面的書籍總是特別關注，也買了不少。偶然在當當網上看到《卡爾威特的教育》這本書，就把它買下來。細細讀下來，我被老卡爾深深地震撼。這本書講述的一位普普通通的德國鄉村牧師創造了一個眾人認為不可能的神話。老卡爾在52歲才生下了他的兒子小卡爾。威特，這個孩子在出生后，比一般的孩子還要瘦弱，甚至有些癡呆。其實早在兒子出生前，老卡爾就主張要從小對孩子進行早期教育。他的觀點遭到了周圍人的質疑，兒子出生后，大家更是嘲笑他。但是他并沒有放棄，依然堅持自己的觀點，在他的悉心培養下，小卡爾九歲能閱讀荷馬、普盧塔克、西塞羅等名家之作，并被萊比錫大學錄取，14歲獲哲學博士學位，16歲獲法律碩士學位，成為當時的神童。

老卡爾的教育方法可謂是獨具匠心，一是他和孩子始終是平等對話，老卡爾在很多時間從來沒有把孩子當成孩子，而是以成人的方式來交流。在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權威的，相反孩子的“面子”卻應是父母特別關注的。二是讓孩子快樂學習。小卡爾的博學多才，并沒有建立在勤學苦練的的基礎上。從很小的時候，老卡爾每天帶著兒子去散步，讓孩子親密接觸大自然，認識各種各樣的植物和動物，讓孩子體會到學習是一種快樂。他從來不讓孩子學的太累，即便是小卡爾自己愿意學，他也不讓。三是注重孩子的個性培養，卡爾威特教育一個最本質的特點就是因人而異、因材施教。

鑒于老卡爾的教育方法，我也把它用到了兒子的教育上。我比較尊重他的意見，一般不強迫他做什么事情。做什么事情都讓他自己思考自己選擇自己做。剛開始可能不行，慢慢地就會了。上超市買東西，都是他自己選，自己結賬。我只跟在后面當看客。上次去超市就自己買了兩個橙子、一袋果凍，一根火腿，一袋QQ糖，還有一個玩具小飛機。學習不也強迫他，愛學就教，不愛學就玩。其實他在玩的時候也在學。一次我教他學說“哎”，他只顧自己玩自己的，根本不理你。我就說了一遍，就放下了。過了幾天，他自己拿著書，一邊翻一邊說：“陶陶聽媽媽說“哎”媽媽，“哎”陶陶“哎”，讓我們哭笑不得。

我們不要求把孩子培養成天才，只要教給他合適的方法，在他人生路上多一些捷徑，生活的快樂些就好。

讀后感卡爾威特(篇3)

卡爾威特是個案，但孩子的教育有共性。

“有人認為，我培養孩子繪畫、音樂、文學方面的興趣是為了想在人前炫耀，這是他們對我的極大誤解。我從來不想把兒培養成某一方面的天才，也從來沒有把他的才能向別人過分地流露。我只是想讓兒子能夠成為一個接受完美的人，只是想讓他的一生在充滿情趣和幸福之中度過，僅此而已。”——卡爾威特

卡爾威特的這部著作在誕生后的100多年里，幾乎無人問津，在哈佛大學圖書館里，有著全美國唯一一本珍藏本，而這本書曾長達幾十年無人借閱。除了文中不少專業術語讓閱讀趣聞性大大降低的原因外，卡爾威特提出的早期教育觀念，與當時主流的教育觀念相沖突，人們難以接受。社會普遍認為，過早的開展教育，孩子難以承受這么重的負荷，有損他們的身心健康，會影響他們的精神狀態，甚至使得他們不長壽。雖然卡爾威特以及同時期的極個別家庭，已經在踐行早期教育，并且孩子們也獲得了巨大的成功、長壽健康的活著，也極難動搖社會根深蒂固的認知。

直到近十幾年來，早期教育的觀念才被廣泛的接受，這與社會經濟條件的發展、父母的素質提升也有密切的關系，卡爾威特的這本經典著作重新進入大眾視野。通讀這本巨作，父母們可以得到非常多有益的啟發。

一、最初時期的家庭教育非常重要，父母不能當甩手掌柜

老卡爾威特對小卡爾周圍的人都訂立了嚴格的規則，除了自己和妻子，對于仆人也是精挑細選。受限于經濟條件，現在仍有不少父母將孩子交由爺爺奶奶、外公外婆撫養，但老一輩更多關注的是吃喝拉撒，對于精神層面以及行為規范的引導極少。《好媽媽勝過好老師》里曾建議，無論如何，父母應盡量將孩子在身邊撫養長大，實在是無法兼顧的，可以考慮選擇優質的幼兒園、托管所，這樣至少保證下班后可以陪伴孩子，加強與孩子的情感連接，下班后的時間雖然不多，但如果充分利用做好高質量陪伴，對孩子的成長也是大有裨益。要注意的是，不少父母雖然陪伴在孩子身邊，但更多的閑余時間是把孩子晾在一邊，自己玩手機，甚至自己的言行也不注意，例如不自覺罵臟話等，這種陪伴時低質量的，甚至會起到反作用。

二、有心無痕，讓孩子潛移默化中完成早期啟蒙

興趣是最好的老師，并非空洞的說教，而是將早期啟蒙變成一個有趣的事，小卡爾才幾個月大時，他邊制作數字、動物等卡片，作文跟孩子進行簡單的名詞指認；幾門外語的學習，在老卡爾的精心引導下，在日常交流中就完成了語言入門，靠著聽說讀寫的慢慢積累，小卡爾七八歲時就掌握了數種外語；通過通俗的語言，引導孩子思考身邊事物的規律，進行物理、化學、地理等科普啟蒙時，有意的避開專業術語，避免孩子覺得過于高深或者學會后自傲；講述已有的傳說和兒歌，講述自編的故事，進而讓小卡爾講述自編的故事。早期啟蒙已在有趣中不知不覺完成。

三、以身作則，不可忽視的品德教育

老卡爾在品德方面教育的用心引導貫穿全書，不論是在與小卡爾還是與周圍的人的相處，老卡爾表現出一貫的耐心與智慧：不把孩子當做孩子，而是平等的個體對話；對同胞懷有深情，關愛生命等等。

《正面管家：卡爾威特的教育》一書，系統的跟我們講述了老卡爾如何將小卡爾從一個出生時有智力障礙的嬰兒，培養成一個德智美全方面發展的“天才”，讀完全書，將理念踐行在孩子的早期教育中，即使將來成為不了天才，我想，至少也會有平凡富足的一生。

讀后感卡爾威特(篇4)

正面管教：實踐，才是教育的根本真理！

記得央視兒童頻道，十年前有則廣告：年輕女子給年邁的媽媽洗腳，被兒子看到了，小兒子有樣學樣，端著洗腳水顫顫悠悠來給媽媽洗腳，廣告詞是：你才是孩子最好的老師。

這則廣告確實非常有創意，且具有教育意義，一則小廣告教育了祖孫3代人。教育孩子，是從古至今最難的一個話題，人人總想望子成龍、望女成鳳，但教育方法不對，孩子就可能走上彎路；每一對父母嘔心瀝血總想要孩子成長為“大樹”，可以獨立于風中不倒塌，但這“教育”條路怎么走，是一個值得思考的話題。

早在300年前，德國教育學家卡爾·威爾就曾經發布過關于孩子的教育書籍《正面管教：卡爾·威爾的教育》，當然書名是后人根據書的含義命名的，讀這本書，你會發現，書里的很多的教育理念、思想，就算是放在現在，依然很先進，且書里很多教育理念，我本人讀完也是非常贊同，比如關于孩子的飲食方面，提倡不挑食吃法；關于孩子德行方面，教育孩子“行得正坐得端”。

雖然也有具有批評的教育理念，比如在《正面管教：卡爾·威爾的教育》中，卡爾的朋友，是有選擇的，都是被篩選過后的小伙伴，當家長發現某個孩子出現問題時，就會斷絕卡爾和他來往，以防止孩子被傷害或是學壞，這像不像我們中國的古話“近墨者黑”？

可實際上“近墨者黑”未必就一定是黑。古書里說到，孟母為了讓孟子學習，就有了三遷住宅的典故，孟子變成亞圣，沒人知道是否真的是因為孟母三遷而成功，作文但一定有人知道，如果你學習孟母三遷、四遷甚至是五遷都沒有用，因為孟子的成功不是單純三遷就可以，這也是為什么效仿遷徙的母親那么多人，卻沒能再次出現一個亞圣。由此看來，一個人會不會“變黑”，周圍的環境因素不是主要影響因素，最主要的而是他的內心如何。

但不管是批評還是贊揚，這本書還是不失為年輕父母的讀物。因為這個世上，教育最難，沒有完美的教育方式，只能去尋找適合孩子的最佳教育方式。

中國古代著名詩人陸游寫過：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”，這句詩，同樣適用于孩子的教育身上，教育孩子，書上寫的、嘴里說的，哪怕被重復一百遍，也不如親自去實驗一番來得有效果，畢竟實踐出真理。

每一個母親都會說孩子是上天給的最純白的禮物，在成長中，他們會被染上各種色彩，是變得彩虹一般絢麗，還是變成墨水一般漆黑，全靠“教育”，良好的后天教育可以成就孩子成為“名畫”，“讀萬卷書，行萬里路”，有時候親身體驗獲得的知識和見識，僅僅通過讀書是永遠得不到的，所以，教育，還是奉行“以書為輔，以實踐為主”來的更好一些。

讀后感卡爾威特(篇5)

看過《卡爾威特的教育》這本書，給了我很大的啟示，也使我這個作為一名中學教師明白了一個什么樣的人就會教育出什么樣的孩子。在實際教學中我也體會到這點，什么樣的班主任，其性格和作風也會影響到自己的學生。

盡管這本書重點講的是卡爾威特的父親是怎樣培養孩子的，但是，對我們教師來說是一樣的，因為孩子的大部分時光都在學校里度過的，我們應該擔負起做父母的責任，因為既然選擇了這份職業，就有責任讓我們的每一個孩子都得到全面的發展，挖掘每個孩子的潛力。好多父母對孩子可能很了解，也都想讓自己的孩子有所作為，但是有的是方法不得當，有的則是沒有真正走進孩子的世界，適得其反，更有的家長用暴力促使孩子的成長，按自己的意愿來教化孩子，這些現狀的出現，都和家長們的認識有很大的關系。所以作為我們，有責任來幫助家長教育好我們的孩子。

愛爾維修曾經說過:如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運就決定與其稟賦的多少。可是今天的孩子大都受的是非常不完全的教育，所以他們的稟賦連一半也沒發揮出來。比如說稟賦為80的，可能只發揮出了40;稟賦為60的，可能只發揮出了30。愛爾威特這段話告訴了我們，孩子生下來的時候都一樣，僅僅由于環境。人如同瓷器一樣，小時候就形成了他一生的雛形。威廉曾教導我們:兒童是成人之母。此言確實千真萬確，我們誰都無法否認，成人的基礎是在小時候形成的。所以，對孩子的教育必須盡早開始，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成長為接近完美的人。

老卡爾威特在早期看待卡爾威特智力方面,抓住了兒子智力發展的最佳時期。根據兒童潛能的遞減法則，一個人在成長過程中，是由某種智力發展最佳時期組成的。這個最佳時期非常關鍵，它對人一生的智力發展都起著決定性作用，千萬不要錯過。對兒童早期智力開發的關鍵，就是抓住最佳期。在書中，老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對待孩子的關鍵期的。比如孩子愛吃的食物才是最好的食物,保持孩子的健康心情。愉快是健康的關鍵。為了盡早開發兒子的記憶力、想象力和創造力，卡爾的父親做了很多的事情，這些事情很瑣碎，小到一個詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點點滴滴，他作為孩子成長的伴侶陪伴孩子一起學習，一起成長。更重要的是，他從不輕視孩子的想象力和創造力，他認為孩子想象力的發展和培養對每個人來說都是必要的。

老卡爾威特教育兒子的真正目的，就是要為他打開智慧的天窗，使他能夠敏銳的觀察到社會上的壞事，洞察出社會上的矛盾和缺陷。我們人類的理想，決不應當像亞當和夏娃那樣，僅僅滿足于在不知自己是裸露著身體的情況下過快樂的天堂生活。孩子應該從這些小事中學會獨立的能力，應該讓孩子明白，他永遠不能依靠父母，要靠自己。

老卡爾威特品德高尚、知識淵博，本身就是一個全面發展的人。他的家庭氣氛也快樂而安寧。作為牧師，他有不少自由支配的時間，他把教育孩子當作一項課題來研究，為此制定了嚴密的教育方案，發明了很多具體的游戲式教育方法。老卡爾威特是主體性很強的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學校，因為學校“只是給你知識的積累，而不能賦予你精神的活力和創造性”，“對于孩子來講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優秀的教育家進行最認真的教育，也不會有好的效果。”這些話雖然有些片面，但他以教育孩子為己任的責任感、勇氣和自信還是非常可貴的。事實上，那些依賴學校、給老師當“尾巴”或甘當“助教”的家長，確實常常把孩子的教育弄糟。

老卡爾威特的教育是素質教育，在他的腦子里完全沒有考試和分數，所以他不會犯“重智育輕德育”的錯誤，也不會忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學習，不必把孩子的腦袋分學科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復性練習。這樣，他就保住了孩子的學習興趣，節約了孩子的大量精力。小卡爾威特的學習是以人為本而不是以知識體系為本的，他的學習是為了自身的發展而不是為了完成教師的指標，他的學習是網絡性的而不是線性的，他的學習是允許失敗的而不是“差0.5分得100也要挨批評”的，他的學習是沒有上限的而不是控制在什么教學大綱的范圍之內的。這是最高效率的學習。

通過本書的閱讀，我更加明確了在教學和教育應該使用的方法，我想以后在我的工作中我將運用正確的方法更加高效的工作。

讀后感卡爾威特(篇6)

卡爾威特是19世紀德國的一個著名的天才。他八九歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；9歲時他進入了哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權威。與那些過早失去后勁的神童們不同，卡爾？威特一生都在德國的著名大學里授學，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世為止。

卡爾？威特能取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超恰恰相反，他出生后被認為是個有些癡呆的嬰兒而是全賴他的父親教育有方。卡爾的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾？威特的教育》。書中詳細地記載了卡爾的成長過程，以及自己教子的心得和獨辟蹊徑的教育方法。該書寫于1818年，大概是世界上論述早期教育的最早文獻。但這本書問世后并未引起人們重視，幾乎絕版，保留至今的只有很少的幾部了，哈佛大學圖書館里藏有的一冊據說是美國的唯一珍本。因此，如今看過原書的人極其少，老卡爾？威特的教育理論只散見于受他啟發的一些教育論著諸如《俗物與天才》、《早期教育和天才》等書中。然而，正是由這些殘章斷片生發出的教育方法，培養出了近代像塞德茲、威納？巴爾及維尼夫雷特等無數世界級的通過早期教育成長的典范。

現在本書已由京華出版社翻譯出版，以滿足關心孩子教育的人們了解這本書的愿望。如果這本被埋沒已久的關于早期教育的書能夠給我國的年輕父母有所幫助，通過它培養出更多優秀的人才，那將是本書作者最大的欣慰。

讀后感卡爾威特(篇7)

這本書一定要給五星。為什么呢？因為1.這本書不僅僅是一本教方法論的書那樣簡單，而應該是一本床頭手冊。2.我最初的教育想法的雛形就和他的方法非常的類似，以至于我對其產生了非常濃厚的好奇心，驅使著我讀完這本書，從而獲得這樣的一筆財富。

這本書的內容不但把我的想法完全貫穿，而且不斷地深入去摳各種細節。就像我正要畫一幅畫，才打了一個輪廓，才發現這幅畫已經被人畫過了，而且畫得美輪美奐，精妙絕倫。當然我看到這樣的東西，我不會不高興，相反我十分興奮，因為我沒有錯過它！

這本書講述了大卡爾培養小卡爾的基本思路和大量事例，沒有面面俱到的要求讀者要怎么做，而是一點一點的深挖，把他的整套思路給推了出來。在這期間，卡爾不但列舉了眾多生動的事例，同時也提出了許多在教育中遇到的問題，以及事先的想法和后續的解決辦法。

內容的核心就是家庭教育。孩子出生之后，接觸最多的就是家庭，如果忽略家庭教育，那對于孩子而言，那簡直就是一種災難。許多家長在教育孩子的時候，認為孩子還小，不需要去了解那么多，甚至連我都認為孩子應該12歲以后才應該學習哲學，但是這本書打破了我的這些想法。孩子雖然還小，但他們可以并有權利去認識真實的世界，去擁有他們獨立的認知。并不是因為孩子還小，就不用去知道一些事情，孩子的大腦是可以接受并理解這些事情的。

并且孩子的每一個階段的學習都應該有詳細的規劃，并不要強迫他們，而是要用巧妙的方式，去引起孩子的好奇心，讓他們主動學習，并自然而然的成為他們大腦中不可或缺的一部分。而如果強迫孩子學習，那么事情一定會朝著我們不想看到的方向去發展。

當然，這本書雖然很好，但也不是沒有瑕疵的。因為這本書出版于1818年，距今已有200年了，所以里面有一些東西在現今的我們看來也還是有一些不夠嚴謹，不夠科學的地方。又或者說，也許有用，但卡爾自己也并不知道原理的地方。例如，最開始的時候卡爾提到了給嬰兒吃不同種類的食物能夠提高孩子的不同的能力？這個我不太認同，因為聽起來太玄幻了，也許現在也可以查證，但至少我不知道。而且里面說的讓卡爾學習那么多東西，最終成就了卡爾，這一點我也不認同，在現代，我們很難做到。因為200年前，英國的工業革命也還尚未成功，整個世界都處于一種原始的狀態，那個時候的知識體系與現在的非常的不同，小卡爾能夠在那個時候把各項學科學到在當時看來高深，但拿到今天來看，恐怕也只是中級水平。現今的科學，也許只一門，就夠我們活到老，學到老了。因此我們在這個方面可以借鑒卻是不可以較真了。不過對于學習各門知識這一點，我是贊同的。因為唯有駕馭知識，而不要被知識駕馭，最終才會成為一個有用的人，否則就也許會變成被工具控制的人，像查理芒格說的“如果你手上有一個錘子，那你看哪里都像個釘子”。

假如這樣的教育能夠成功自然是很好，但是成功不了，我覺得也不遺憾，因為我重視家庭教育，雖然不能讓孩子變成天才，但也足夠讓我的孩子能夠健康成長了。

讀后感卡爾威特(篇8)

這也使我想到了大家所熟知的一個故事：開學第一天，大哲學家蘇格拉底對學生們說：“今天，我們只做一件最簡單也是最容易做的事兒：每個人把胳膊盡量都往前甩，然后再盡量往后甩。”“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎？”學生們都笑了，這么簡單的事情，有什么做不到的？過了一個月，蘇格拉底問學生們：“每天甩手300下，哪些同學堅持了？”有90%的同學驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底再問，這回，堅持下來的同學只剩下了八成。一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請大家告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位同學堅持了？”這時候，整個教室里，只有一個人舉起了手。這個學生就是后來成為古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。

盡管這本書講的是老卡爾·威特教育兒子的方法。但是，對我們教師來說也是有很大幫助的，因為孩子的大部分時光都在學校里度過，我們既然選擇了這份職業，就有責任讓我們的每一個孩子都得到全面的發展。有責任來幫助家長教育好我們的孩子。

閱讀了《卡爾威特的教育》，我更加明確了在教學和教育中應該如何去做。我想在以后工作中，我將所學的科學方法更加高效的應用于工作中去。