蟬為誰鳴讀后感經典范文11篇。

你有沒有關于寫讀后感方面的疑惑？當不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會。讀完書之后，讀后感可以幫助我們記錄當下的感想，以下“蟬為誰鳴讀后感經典范文”由讀書筆記吧為大家收集整理。

蟬為誰鳴讀后感經典范文 篇1

一.面對新課標三個目標”的思考

在《小學數學新課程教學法》緒論中有這樣一段話：“小學數學學科教學的基本出發點是促進學生全面、持續、和諧的發展，最終目的是為學生的終身可持續發展奠定良好的基礎，實現三個目標——人人學有價值的數學;人人都能獲得必需的數學;不同的人在數學上得到不同的發展。”我是一名數學教師，深知數學是小學階段的一門重要課程。對于這段話，我反反復復思考了很久。怎樣才能實現三個目標呢?

首先，要讓學生認識到學習數學的必要性和重要性。比如：在學習100以內加、減法時，應舉一個生活中的事例——商場購物，媽媽帶了100元買了18元的糖，37元一箱的牛奶，一共花了多少錢?還剩多少錢?結合現實生活中的事例，使學生感受到生活中處處有數學，沒有數學知識、數學能力是不行的。

其次，讓學生感受到學習的成功。一個人的十個手指還不一樣長呢，更何況來自不同家庭的幾十個學生，他們之間必定會存在各種各樣的差異。因此，我們教師應創造各種機會讓學生感受到學習的喜悅，體驗到成功的快樂。比如課堂提出的問題要有不同層次，好、中、差學生都要考慮到，好學生回答難度較大的問題，中下等生回答較容易的問題，每次回答都會得到老師的肯定與表揚，這樣學生學習的積極性才會保持，學習才會不斷取得進步。

再次，教師必須有新的學生觀。過去，衡量學生好壞之依據成績的高低。現在我們的教學應面向全體學生，要重視學生的學習過程，只要是學生認真、努力的學習了，并且在原來的基礎上有了進步了(可能成績還不夠優秀)，我們都要認定該學生是個好學生。

二.有感于“拓展學習空間，學習就是生活”

在《小學數學新課程教學法》一書的第二章，作者闡述了“拓展學習空間，學習就是生活”這一觀點。在講述教學方式的綜合化拓展時，作者談到的“教活教材，用教材來教”的觀點我非常贊同。

我從事教育教學工作已經多年，傳統的教學方法已經不適應當今的素質教育了，教材編排的內容也已經跟不上時代的步伐了。就教材而言，其知識、技能的覆蓋面是有限的，但是，如果用創新的觀念和手段來對待教材，教材的外延可以說相當廣泛。圍繞教材，我們可以做數學史、數學信息、先進教學手段乃至其他學科方面的知識準備，在課堂上做到信手拈來，旁征博引，是教材由死變活，提高課堂教學效率。只有創造性地使用教材，把教材的每個章節當作一個系統，每到立體看作一個課題，每一個定理、原理看作是蘊含哲理的智慧結晶，才能使“減負”落到實處，才能使數學教學變成培養創新的天地。教材是知識與思維的載體，它蘊含著大量可供培養學生思維能力和創新意識的素材，因此，作為教師必須好好把握并靈活運用它。這不正是葉圣陶先生所說的“教才只能作為新課的依據，要做得好，使學生受到實益，還要靠教師的善于運用”嗎?

三.談“重視興趣、重視應用、重視過程是數學教學走出困境的法寶”

我感覺很多學生都覺得數學課枯燥乏味，不如語文課生動、有趣。因此，課堂教學中對數學真正感興趣的學生并不多，學生之所以還要強打精神，甚至十分努力的`學習數學實在是為了好的分數，教師的教學無疑也已經離開了數學的真諦。素質教育不需要高分低能的書呆子，素質教育就是要將學生被動學習變成主動學習、快樂學習、創造性的學習。

在《小學數學新課程教學法》一書中，講到了“小學數學教學要重視興趣、應用和過程”，我認為這正是當前每一位數學教師應該努力做到的。

重視興趣、重視應用、重視過程是數學教學走出困境的法寶。重視興趣，要求我們每節課的導入要生動，教師的思維角度要新，知識面要寬，課堂教學形式要形成自己的結構特色、語言特色、人格魅力，要重視數學的美感、靈感、直覺激發。比如，低年級的數學課，要多給學生創設游戲的情景，游戲活動符合低年級孩子好奇、好動的心理特點。學生在喜聞樂見的游戲中，既激發起濃厚的學習興趣，又從中發現了新的知識。重視應用，就要積極引導學生尋找生活中的原型，并嘗試將所學知識運用于實際，對其他學科中出現的數學問題進行研究，尋求解決的策略，通過運用，培養學生獲取新知識的能力，發展學生的創新意識，提高學生創新能力。重視過程，要求教師在教學中重視引導學生關注知識的發生過程，通過“過程”領悟知識的邏輯關系，體驗逆向思維、求異思維、發散思維、直覺思維等在數學學習和省查生活中的重要作用。重視過程還要重視課堂教學的過程、學期教學的過程、評價的過程，發揮每一個教學環節的教育作用。

四.有感于“‘ 要我學 ’到‘ 我要學 ’”

新課程提出了自主學習的概念，即教育應“注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地富有個性地學習”。學生怎樣學習才是自主學習呢?《小學數學新課程教學法》中給出了精準而又通俗的解釋，即“建立在自我意識發展基礎上的‘能學’;建立在學生具有內在學習動機基礎上的‘想學’;建立在學生掌握了一定的學習策略基礎上的‘會學’;建立在意志努力基礎上的‘堅持學’。

自主學習是一種能力，是學生學習的一種品質。它對學生一生的發展起著極其重要的作用，因為作為現代人，必須有終生學習的意識和會學習的能力，并且終生都要不斷地學習。我們許多人都有這樣的體驗：做某一件事，如果他是主動自愿的，那么他做事時的心情是愉快的，輕松的，而且事情成功的幾率也較大;如果他是被動的，那么他做事時的心情是痛苦的，疲憊的，而且事情成功的幾率也較小。學生的學習也如此道。所以，教師要在教育教學的過程中，要關注全體學生，讓每個學生都學有所得，尊重學生的個性差異，創設一個有利于培養學生健康、和諧個性的學習環境，引導學生認識自己的學習特點，找到適合自己的學習優勢領域，進行個性化的學習，促進個性和諧發展，由傳統的“要我學”轉變為“我要學”。

在教學過程中教師如何操作呢?

第一步：激趣引題自學探究。激趣引題是指教師的課堂導入，要求教師在一堂課的開頭用一兩分鐘的時間，就把學生的注意力吸引過來，調動起學生的情緒，打動學生的心靈。自學探究是由學、思、疑、問四個相互關聯的學習要素組成，即學有所思，思有所疑、疑有所問。

第二步：解疑導撥合作探究。學生自學探究是學中又探、探中有學，一般問題在邊學邊探中自行解決，不理解或解決不了的疑難問題，可集中在這一階段解決。

第三步：明理強化實踐探究。首先，教師要根據教材要求和學生合作探究情況，簡要歸納、概括、討論要點，方法、概念、道理要言簡意賅、清清楚楚。然后要求學生運用自學和討論探究獲得的知識，學會舉一反三，解決類似或相關問題。

第四步：激勵評價引深探究。這一階段既要總結前三步探究活動的基本收獲，對學生積極主動參與探究給予充分肯定，又要得出結論，為學生今后解決類似或相關問題導向指路。

蟬為誰鳴讀后感經典范文 篇2

這部小說從頭至尾都讓人的心境處于悲涼的狀態。拉夫爾和梅吉注定無法相守，一邊是事業，一邊是感情，拉夫爾注定要為事業風險一生，而梅吉注定要為守護心中的感情孤苦一生。在事業上，拉夫爾是成功的，為了他的上帝，為了他的信仰，他毅然遠離梅吉，可是心中卻永遠充滿了內疚與痛苦，他愛梅吉，可是他又無法沖破世俗的束縛，他心中的思念，憐惜，落寞，糾結，梅吉又何嘗不知。梅吉對拉夫爾的愛由始至終從沒有改變過，她和一個外表酷似拉夫爾的男人結婚，她把他當成自我的心愛之人，就算得不到拉夫爾，也要和他相似的人結婚，那個男人是個地地道道的守財奴，他享受吃苦受累的過程，他是一個無情，貪婪，自私自利之人，同時也是一個可憐之人。

梅吉借丈夫之名與拉夫爾私通，她最終如愿以償得到拉夫爾的一部分，她把全部的愛都給了他們的兒子戴恩，他是她的期望，她的動力。沒有拉夫爾在身邊，她有他們的兒子，即使她與現任丈夫有一個女兒。有了拉夫爾的兒子，她毅然回到德羅海莊園，回到她的親人們身邊，在那里，她能夠盡情的享受屬于她的時光。

他們的兒子長大了，像拉夫爾一樣，戴恩信仰上帝，他不想結婚，他是一個活脫脫的拉夫爾翻版。梅吉把他送到拉夫爾身邊，成全他的夢想。明眼人一下就能看出戴恩是拉夫爾的兒子，而拉夫爾卻至始至終沒有意識到自我有兒子，并且就在他身邊。戴恩在希臘救了兩個女子卻搭上了自我的性命，他還沒來得及明白自我最崇拜的人竟然是自我的父親，就突然離開了人世。

拉夫爾明白了自我有兒子，并且還是戴恩，可是他卻永遠見不到他了。他永遠也無法原諒自我，這就是命運，他忠于上帝又欺騙了上帝，上帝用他的兒子懲罰了他。在戴恩下葬后的幾個小時后，他在梅吉的懷里永遠的離開了她，他最終忘了梅吉，他沒有死于上帝的懷里，在上帝的光輝下，他死于他最愛之人懷里，他解脫了，這份愛太沉重，太綿長，太痛苦，太糾結了。

荊棘鳥的傳說：有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自我的身體扎進最長，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比完美的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最完美的東西只能用最深痛的巨創來換取……

蟬為誰鳴讀后感經典范文 篇3

走到床前，一陣冷風吹過，讓我不禁想起了那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開書，打開鋪滿灰塵的第一頁，那記載著歲月的灰塵更把我拉進了一個陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角，發現這里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的，我把被子蓋過肩頭，帶著既興奮又害怕的感覺開始用眼睛從書本上掃過。“她把門窗輕輕地攏上，拂起那長長的袖子走到郎君的身旁，用她那帶著香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然，一個黑影在輕薄的窗前來回踱步……”我的心懸到了喉嚨。各種奇形怪狀的畫面在腦海中陸續放映。這時，手心里已滿是那濕漉漉的汗。原來這些情景在我們的生活中是不可能發生的，可是作者卻以生動形象的手法將他們一一列舉了出來，讓人感到懸殊、緊張與恐懼，怪不得使它成為了人們喜愛的書之一。“喬郎，我們生生世世永不分離！”最后又以溫馨、激昂的語句將文章結尾。這真讓我感受到想象力的無窮力量。

生活中處處有想象，就像是在大街上，你也會想到人們的摩肩接踵；在湖邊，想到魚兒在水中歡快的玩耍；天空中的白云在和小鳥談話……我更是一個想象力豐富的人，我在黑暗的小巷我會想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長長的手，在小草叢生的草地上與小草交談，這些便是我在寫作上充滿靈感，使文章更生動。誰說想象力不重要？就是想象力使《聊齋志異》成為中學生必讀的書目之一。

蟬為誰鳴讀后感經典范文 篇4

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響，

在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。 書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，他父親開始用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。

當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。 貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。

雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。 羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……” 那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活 相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。

《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志。

蟬為誰鳴讀后感經典范文 篇5

每周日下午的詩經課是常真唯一一節真正意義上的中國傳統經典文學課。時隔數年，我與那只有幾面之緣的詩經再次相遇。

那個整天有口無心背誦著四書五經的小孩可不曾想到，今后的他，會以一種截然不同的方式重新認知他手里的四書五經。是啊，這把開啟傳統經典的秘鑰熟悉而又陌生，我們以為需要跋山涉水才能夠找到它，其實不然，遠在天邊，近在眼前，它一直就在你身邊。

而這把秘鑰是協助我們去重新認知那個新世界，這個新世界里充滿了無數道門，每一道門都被牢牢鎖住，因此它成為了我們這一路上唯一且珍貴的工具。

人人都有不同的秘鑰，我們這群人的秘鑰便是“還原現場”，將自己移位至這首詩的處境之中，身邊的一切事物盡力還原成這首詩的現場，推開本有的自己的見解，觀察和體會處在這個環境當下的自己是怎樣的一個狀態，這個時候的你則是詩人，他看到的即是你看到的；他聽到的即是你聽到的；他聞到的即是你聞到的；他觸摸到的即是你感受到的。

我們已經進行了四節詩經課，但課堂上的狀態和氛圍依然是緊張、壓抑、猶疑、沉默。老師一而再再而三的提問，可我們總以猜疑和沉默回復，我有時都會受不了自己，但內心又默默問到：受不了可以，那你倒是解決呀。這時我無言以對。

沒錯！既然你不想讓自己的狀態變成這樣，不想讓課堂的氛圍如此這般，那你倒是用行動去解決呀。

老師不過是讓你用這把還原現場的鑰匙去打開這首詩的大門。當門打開了，這首詩也就一絲不掛的呈現在你內心，以至于完全包裹了你，你就身處其中，其實我與詩只有一門之隔。

當你在還原現場的時候，如同在為這首詩畫一幅畫。它的每個細節都會被你觀察和體會(珍視)并刻畫其上。對這首詩的還原就如同你向別人介紹院子里的一棵樹、一株草、一朵花是什么樣，家里養的鳥叫聲如何。

每當老師提問我看到了什么，感覺到了什么，我都覺得自己的回答可能太片面，不夠深度，感覺應該沒有那么簡單，所以提前否定了自己的答案，并不敢回答，但事實上你直觀的體會，就是你的答案，這個答案無所謂簡單，對這首詩最真實的感受就是你唯一的答案。

把詩中的每一處細節都看作一粒碎片，將這些碎片拼接起來的時候，你的這幅“寫生”才終于完成。

蟬為誰鳴讀后感經典范文 篇6

應女兒的邀請暑假開始看水滸。快意恩仇，兄弟義氣的故事讓我們都沉迷其中不能自拔。作為女性我是不愛看那些打打殺殺的作品的，但既然看了，加上水滸在我國是家喻戶曉的，即使不看，也能說上幾個人物，評論幾個故事，所以就邊看邊評，贏得了女兒深深的贊賞和敬佩。這對一個青春叛逆期的孩子來說，真是難得的很。

我們都喜歡魯智深，他有著豪爽的行事風格，菩薩一樣的慈善，為了朋友不顧一切的情誼，也有著超人的武藝。每當看到魯智深相關的情節，我們倆都會叫好不斷，豎起大拇指。他為了金家父女打死鎮關西，為了林沖燒死高衙內，為了可憐的老僧人戰敗了兩個惡賊，身居二龍山老大卻甘愿一直為林沖留著首領的位置。他的心里沒有名利，只有情誼。

你看那羽扇綸巾談笑間令敵人飛回湮滅的吳用，儒雅中透著睿智，從容中有著機警。他不急不緩，卻總是胸有成竹。我以為楊志見了他會大打出手，卻也只是提了幾個刁鉆的問題而已。他就那樣四兩撥千斤的化解了楊志的刁難。他真像三國的諸葛亮啊！足智多謀，運籌帷幄，決勝千里。

其實里面的人物哪一個不是光芒四射呢？林沖，李逵，宋江，晁蓋，戴宗——一個個個性鮮明，感愛敢恨，重情重義，各具所長。文學經典的影響沒有時空界限，相差幾十歲的母女倆人，共讀水滸，都能看得激情洋溢，為書中的一字一句而折服。這，就是經典的力量吧！

蟬為誰鳴讀后感經典范文 篇7

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。

但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。

在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活。

相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

蟬為誰鳴讀后感經典范文 篇8

以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧！

一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽進去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了！

就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發揮”出我暴躁的脾氣；和同學們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎？我還不想和你們在一起呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說：“孩子呀！記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊！”我就不名其中的含義。

自從我校掀起了“誦讀《國學經典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學經典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的軍隊有規矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰斗的經驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發現他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發展，做一個讓人尊敬的人。現在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。

《國學經典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！

蟬為誰鳴讀后感經典范文 篇9

《平凡的世界》沒有激烈的矛盾沖突，通篇在寫一些普通人、普通家庭的成長歷程;沒有戲劇化的情節，沒有傳奇的愛情，故事按照生活的常理發展著，讓讀者覺得真實可信，直寫到人的靈魂深處去。

少平與少安兩兄弟同為黃土地的兒子，在“平凡的.世界”中，他們以各自不同的方式探索著人生。《平凡的世界》可以說是作家路遙傾注了畢生心血成就絕世之作。作者把寫作的焦點放在普通人的生活上，表達了強烈的平民意識與抗爭意識。少平與少安都不是輕易向命運妥協的人，他們相信自己的雙手可以改變命運，他們在一次次苦難中得到錘煉與升華，表現出當代農民的頑強與堅韌。小說廣泛涉及了農村生活的各個方面，生動地記錄了農村生活的巨大變化，表達了昂揚向上的奮發精神，展示了人的自尊、自強與自信。

然而，人物的結局總令人傷懷，幾乎沒有一個人的結局是完美的：孫少安在事業上干出了點名堂，可是他賢惠能干的妻子卻勞累至噴血;田潤葉終于明白了李向前對他的一往情深，可向前卻已是殘廢;孫少平以他獨有的人格力量贏得了與他地位懸殊的田曉霞的愛情，可田曉霞卻再也回不到他的身邊;田潤生義無反顧地與郝紅梅結合，可畢竟郝紅梅還帶了孩子;金波呢，還不知要追尋那夢中的女子到何時……這一切的一切，總是令人惋惜。特別是少平與曉霞，他們地位相差那么多，卻能夠心心相印，我是多么想讓他們有一個完美的結局呀，可作者偏偏那么殘忍，讓美好的曉霞早早地去世了。

后來，當我對作者的經歷有了一些了解的時候，我漸漸明白了：生活中是沒有完美的。這應該就是作家想要昭示給人們的真理吧。他是那么真誠、那么善良，然而，他也須承受太多太多的苦;他對生活的體驗越深，就越感受到生活的不完美;而正是這種不完美，才是更能打動人心的一種美呀。

我們應該相信，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”，真、善、美永遠是人們追求的最高境界。

蟬為誰鳴讀后感經典范文 篇10

莫泊桑《項鏈》的這篇文章，以豐富的故事情節向我們敘述了洛賽爾太太悲慘的生活。在期間，我也感受到了19世紀巴黎的底層平民生活的艱辛和無情的卑微。 文章的開頭樸實的向我們引入了文章的主人公。同時也暗暗的透出了洛賽爾太太內心虛榮與現實的不平衡。引入的介紹，隱隱約約向我們闡述著那個時代的社會地位的重要性。然而從中又能依稀感覺到巴黎的勞苦大眾的對這種貴族制度的無奈和痛苦。在洛賽爾太太收到貴族邀請函后，一時沒有名貴的氣派穿著成了這個貧困人家的焦慮。無奈之下，他的丈夫花了幾乎所有的積蓄用以購買衣著。洛賽爾這樣的奢侈，這樣的顧及自我的虛榮，這樣的與現實脫離。但這僅是一個小節。她之后又再一次的從別人那借來了名貴項鏈，在社交圈中想要迅速成名。然而最后卻將項鏈丟失，不忍告訴朋友，卻獨自走上十年還債之路。我覺得，首先平民進入富貴社交圈這不僅是與本身身份的不符，與洛賽爾的強烈虛榮心有著密不可分的關系。她想要稱心的名牌衣著和首飾，渴望在富貴社交

圈中出人頭地。但僅從文中描寫中也可以看出，也許應付生活，洛賽爾也可能已經捉襟見肘。 那又是什么讓洛賽爾樣的急迫想要進入富貴社交圈呢?我們仔細想一想，在19世紀的巴黎，什么樣的人才是最名貴的呢?王室貴族。他們擁有一切的權力和金錢。將財富籠絡于金字塔塔尖，而底層卻是一片荒蕪。沒有人想愿意永遠在貧困邊緣徘徊。太多人想要攀附上名人社交圈，從而以求得自己的出類拔萃，洛賽爾也是如此。我認為這是影響的一個因素。不肯告訴朋友，而自己默默的`完成還債，到最后卻發現丟的是假項鏈，賠的是真項鏈。或許這很好笑，世界上哪會有這么愚蠢的人，或許這又是作者刻意安排。但無論怎么樣，我們都可以感受到洛賽爾對虛榮的高要求，這種高要求已經高出了她現實所能承受的能力。毫不夸張的說貴族的生活可能也許遠遠超出了洛賽爾的夢想承受能力。這不是幻想，這就是現實，這是殘酷的現實。在貴族制度烙印深刻的社會中，像洛賽爾這樣，為了社會名利而逐漸放棄自我真正理想的人最終只能茍延殘喘。 《項鏈》寫的是悲慘的小角色，而讓我看到的卻是19世紀社會勞苦人民的縮影。他們忙于奔波，終日沒有吃飽飯;他們漫無目的，每日辛勤勞作;他們沒有夢想，終究生活在痛苦的社會中。

蟬為誰鳴讀后感經典范文 篇11

中國是一個泱泱大國，上下有著5020__年的歷史，是世界四大文明古國之一。《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》這四部書，能讓我們更好的了解中國的歷史。其中以《西游記》是我的最愛。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言……我則是喜歡其中的四個主人公。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執著，孫悟空——正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比。其下面就讓我來一一具體介紹。

唐僧是一個心慈面善吃齋念佛的僧人。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，并在所到之處宣揚佛法和親民敬君思想。他堅定不移，百折不撓，遇到過那么多困難，但從來沒有氣餒過，從未打消過取得真經的念頭。佛祖如來和觀世音菩薩的庇佑;和唐僧的三個高徒，讓唐僧雖然經歷諸多磨難而總能化險為夷。但他也有不好的一面。實際上他卻是個性儒弱。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。總是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我!”

孫悟空不僅他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，還是一個熱愛自由的人。悟空其實就是自由的化身，它破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥府，在花果山自在稱王。他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個形象會給予我們一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。孫悟空有火眼金睛，能看清妖魔鬼怪的真實面目。雖然我們沒有火眼金睛，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。而孫悟空的缺點就是不服管教，脾氣暴躁，動不動就要賭氣，回花果山，所以才讓菩薩給了他緊箍咒。

豬八戒是名副其實的好色貪財，當初就是因為調戲嫦娥被貶下凡間。不過豬八戒很忠誠，自從做了唐僧的徒弟，就再沒有三心二意，放棄了在高老莊做女婿的愜意生活，隨唐僧西天取經去者。一路上經過了多少坎坷，經歷了多少風雨，度過了多少艱難，直到協助師傅取得了真經，做了凈壇使者。并且在路上受了大師兄孫悟空數不清的窩囊氣，所以說他忠誠，當之無愧。豬八戒還有一個優點就是心寬。西天取經的路上，無論孫悟空怎么拿捏他，他從來就不計較。有好幾回孫悟空掂著老豬的耳朵罵他是呆子是蠢貨，人家老豬一回也沒有生氣過，依然是一口一個師兄地叫。

但留給我印象最深的是沙和尚。他就像一頭老黃牛，與世無爭，任勞任怨，當孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護師傅;當孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調解。他比孫悟空更善良，也比豬八戒更忠誠、更勤快像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。但沙僧太沉默了，沉默的讓人容易把他忘記。

其實，我們學習也像取經，有些人像《西游記》中的豬八戒，懶惰，對任何事情都是草草了事，沒有一點兒耐心。有的人像唐僧，堅定不移，百折不撓。我們有的同學也是，遇到難解的題目毫不畏懼，一定要不斷地演算，哪怕到最后算不出來，也要找老師弄懂為止。有的人像沙和尚，誠懇老實，對任何事都不敷衍了事，總是一點一滴踏踏實實地把事情做好!有的人像孫悟空，活潑好動，足智多謀，特別聰明，對學習有很強的興趣，回到家，總是把當天所學的復習一遍，把沒有學的預習一遍。唐僧四人也都有缺點，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟凈的沉默，唐玄奘的懦弱。可是他們卻帶著各自的缺點取到了真經，并修成了正果。這又說明任何人，任何事都不是完美的，取長補短、團結他人，就能在學習上，在生活中取完真經，修成正果!

這些，就是我讀完《西游記》的感悟。