拿破侖傳的讀后感1500字。

讀書筆記吧精選欄目推選：“拿破侖傳的讀后感”。

書籍給我們帶來的知識上的富有可以讓我們享受心靈上的滿足，作品為讀者帶來的生活感悟是頗多的。要想寫好讀后感就必須要處理好“讀”與“感”的關系，讀了作品后，您有什么新的見解呢？編輯陸續為大家整理了拿破侖傳的讀后感，僅供參考，歡迎閱讀！

拿破侖傳的讀后感 篇1

1.恬淡自然、醇厚雋永的藝術風格。陶淵明的詩歌題材和內容貼近平淡的日常生活，詩歌的形象也往往取自習見常聞的事物，而且是直寫其事，不假雕琢，不尚辭采，陶淵明田園詩深厚的意蘊只以淡淡的白描和真情實感，托出詩的藝術形象和意境，然平淡之中見神奇，樸素之中見綺麗。朱熹說：“淵明詩平淡，出于自然。”(《朱子語類》)蘇軾說他的詩：“質而實綺，癯而實腴。”(《與蘇轍書》)又說：“外枯而中膏，似淡而實美。”(《東坡題跋》上卷《評韓柳詩》)元好問說他的詩：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(《論詩絕句三十首》)陶詩除了這種基本風格外，還有一些被魯迅稱為“金剛怒目式”(《且介亭雜文二集·題未定草》)的詩歌。朱熹也曾談到他豪放的一面：“陶淵明詩，人皆說是平淡，據某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人如何說得這樣言語出來。”(《朱子語類》)

2.高遠拔俗、天然渾成的藝術境界。陶淵明的詩歌意象看似平淡無奇，然卻創造了高遠拔俗的藝術境界。其詩的主旨在于寫意，在于表達自己的心志、情趣和人生體悟，而寫景、敘事只是為意造境。陶詩的許多作品達到了物我合—、主客融合的渾然天成的藝術境界，做到情、景、理的交融統一。

3.天然本色、精練傳神的語言。陶淵明的詩歌不尚藻飾，不事雕琢，而是慣用樸素自然的語言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動的形象，傳達出深厚的意蘊，達到了寫意傳神的藝術效果。他善于提煉日常生活口語入詩，沾染著濃厚的生活氣息，也常用比喻、象征、寄托等手法，即使使用典故也是俗語化。

陶淵明詩歌的風格，蘇軾認為“質而實綺，癯而實腴”，貌似“枯淡”，而中實膏美(《東坡題跋·評韓柳詩》：“柳子厚詩在陶淵明下，韋蘇州上。退之豪放奇險過之，而溫麗精深不及也。所貴乎枯澹者，謂外枯而中膏，似澹而實美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯，澹亦何足道!”惠洪《冷齋夜話》：“東坡嘗曰：淵明詩初視若散緩，熟視有奇趣。”)秦觀亦云“陶潛之詩長于沖淡”(《韓愈論》：“昔蘇武、李陵之詩長于高妙，曹植、劉公干之詩長于豪逸，陶潛、阮籍之詩長于沖淡，謝靈運、鮑照之詩長于峻潔，徐陵、庾信之詩長于藻麗。”)楊時《龜山先生語錄》：“陶淵明所不可及者，沖淡深粹，出于自然。”曾曰：“余嘗評陶公詩造語平淡而寓意深遠，外若枯槁，中實敷腴，真詩人之冠冕也。”(李公煥《箋注陶淵明集》卷四引)葛立方《韻語陽秋》：“陶潛、謝I詩，皆平淡有思致，非后來詩人怵心劌目雕琢者所為也。”吳澄《送袁用和赴彭澤教諭詩序》：“其為詩也沖澹，華而不炫，如N里之錦，讀者莫知其藏絢麗之美也。”(《吳文正集》卷二十一)王世貞《藝苑卮言》卷三：“淵明托旨沖淡，其造語有極工者，乃大入思來，琢之使無痕跡耳。”胡應麟《詩藪外編》卷二：“元亮得步兵之澹。”葉矯然《龍性堂詩話初集》：“阮、陶二公，抗跡塵寰，神致沖淡，妙寄筆墨之外。”

陶淵明詩文風格多端，題材豐富，但只有田園詩才能前逾古賢、后難繼武，因此，談論陶淵明作品，就應該立足于田園詩，其它題材的作品，如詠史、讀書、行旅、贈答等，雖能豐富陶詩的內涵，卻并不能代表陶詩的卓越品質。陶淵明田園詩感情流露舒緩自如，抒情方式平淡自然，其“素淡”的風味，乃剝落繁華所致，發源于真，歸乎自然，如風行水上，自然成文，非有意為之所能及。之所以會形成此種風貌，應當和他深切膺服老莊美學思想有密切的關聯。

老子從其道論出發，強調無為而無不為，推崇“淡乎其無味”(《老子》第三十五章)的美學境界，所以會說:“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。”(《老子》第十二章)認為浮華絢麗的事物往往使人心智迷亂，被蒙蔽而看不到大道之美。所以老子提倡“樸”:“見素抱樸，少私寡欲。”(《老子》第十九章)“常德乃足，復歸于樸。”(《老子》第二十八章)莊子承續老子的哲學思考，也崇尚自然質樸的審美趣味。比如寫道:“樸素而天下莫能與之爭美”(《莊子·天道》)，“淡然無極而眾美從之。”(《莊子·刻意》)莊子推崇自然樸素之美，反對一切人為的束縛、刻意的雕琢、虛偽的華飾。未經雕飾的原木是樸，沒有染色的白帛為素。樸素是事物的天然本色、原始狀態。莊子以樸素為美，正是取它的這種含義、“樸素”即未經雕琢飾染的自然之美。《天運》說:“夫鵲不日浴而白，烏不日黔而黑，黑白之樸，不足以為辯”，天鵝自來白，不是因為日日洗澡，烏鴉天生黑，也不是天天日曬的結果，兩者都是出于本然，這就是樸，這才是美。因此莊子反對“飾羽而畫”(《列御寇》)，在天然美麗的羽毛上再涂以華彩，只會破壞樸素的美。“素也者，謂其無所與雜也。”(《刻意》)素是不受外界熏陶濡染，保持天然本色，猶如沒有染色的白帛。

其實“樸”的觀念在《老子》《莊子》內涵非常豐富，涉及到世界觀，社會觀，人生觀，文藝觀等諸多方面，在此單純從美學觀上加以考察。“樸”的美學要求就是平淡自然，簡單真切，罷黜一切不必要的鋪陳、藻飾、雕琢，因此老、莊都對矯情做作的語言進行了批評。《老子》第八十一章有言:“信言不美，美言不信。”王弼注曰:“實在質也”，“本在樸也”。可知老子重視的是質實的內容而不是華美的形式。張松如說老子指明的是:“信實之言多尚樸直，故不美;甘美之言多尚華飾，故不信。”(《老子校讀》)質樸的語言往往可傳達簡潔而準確的內容，“大音希聲，大象無形”(《老子》第四十一章)，越簡單的形式往往有越豐富的內容，所以老子提倡“樸”，與他尚真、尚自然的思想相一致。莊子也認為:“道隱于小成，言隱于榮華。”(《莊子·齊物論》)華麗繁縟的語言只會遮蔽言說的真面目，無足取法。基于這種重內容而輕形式的思想，《莊子》一書進而形成了“忘言”的觀點:“荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!”(《莊子·外物》)言只是達意的一種工具，故“得意”才是目的，而不必在為達到目的而借助的工具上大作文章。語言都可以完全忘卻，摒棄不用，因而對語言進行藻飾、雕琢更是毫無必要。

綜上所述，老、莊向我們傳達了這樣的文藝觀念：至高的美就是天地自然的本原，質樸無華，不煩繩削。語言所要表達的是大道之美，是真意，因此語言也要有真實樸素的風格，如果可以領悟到大道的意味的話，甚至言說也成為累贅。

陶淵明無疑認可接受了老莊所闡發的美學趣味，所以古今論陶均不離“素淡”，安盤言陶詩“沖澹深粹，出于自然”(《頤山詩話》);徐駿說它“淡泊淵永，復出流俗，蓋其情性然也。”(《詩文軌范》)宋葉夢得《玉澗雜書》寫道:“陶淵明真是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字也，此其所以不可及。”他是把自己內心所體驗到的事象或感受，傾其所有，盡性發露，而無意于玩弄語言文字的技巧，這就使得他所描述和表達的事物，獲得了如同生活本身那樣的色澤和味道。例如，“方宅十余畝，草屋八九間”，“暖暖遠人村，依依墟里煙”，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”。“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”等。所有這些描述都帶有著生活、自然的原生形態，沒有任何藝術雕琢的痕跡，本色本香，卻能夠給讀者帶來美好獨特的閱讀體驗。

又如：“藹藹堂前林，中夏貯清蔭。凱風因時來，回飆開我襟。息交游閑業，臥起弄書琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲今。營己良有極，過足非所欽。春林作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪。遙遙望白云，懷古一何深。”(《和郭主簿》其一)詩人描寫的是平常的田園景物和村居生活，前四句生動地描寫了田園夏日的景物，表達了詩人暢適的心境。中間十二句寫平靜的田園生活，讀書、彈琴、飲酒、勞作，與幼子玩耍，這些平常的小事卻給詩人帶來了極大樂趣，它使詩人從仕與隱的困惑和焦慮中徹底擺脫出來，尋找到了心靈的慰藉和真正意義上的解脫。陶淵明所追求的解脫不是功名富貴，而是在日常的、看來是凡庸的農村田園生活中保持自己的理想、節操，獲得心靈的自由、平靜和安樂。所以，陶詩中所描寫的田園生活不只是寫實，其中蘊含了詩人所追求的一種人生境界，襟懷氣度，這也是陶詩雖然素淡卻韻味悠長的奧秘所在。詩的最后兩句把讀者的思緒引向了風俗淳美的古代社會，使詩的內涵大大增加，整首詩形成了一種渾然一體的不凡意境，百讀不厭。

陶淵明所處的時代是中國文學自覺的時代，宗白華說:“魏晉六朝是一個轉變的關鍵，……從這個時候起，中國人的美感走到了一個新的方向，表現出一種新的美的理想。那就是認為‘初發芙蓉’比之于‘錯彩鏤金’是一種更高的美的境界。”《美學散步·論世說新語和晉人的美》在藝術創造過程中，陶淵明或許并不排斥審美的加工，而只是加工得舟過水無痕，雁過空無跡。葛洪《冷齋夜話》這樣解釋陶淵明詩作平淡樸素的風格：“大率才高意遠，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此，似大匠運斤，不見斧鑿之痕。”明王世貞《藝苑卮言》卷三則說:“淵明托旨沖淡，其造語有極工者，乃大入思來，琢之使無痕跡耳。”

再次需要強調的是，陶詩在平淡自然絕不是人們常說的單調乏味的平淡，只是寡淡無趣，面目可憎，其妙處高處在于寄至味于平淡，有象外之象，境外之境，平卻平得有趣，淡卻淡得有味。例如《移居詩》其一:“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足敝床席。鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。”這首詩只是描述了移居南村及其與鄰里交往的尋常情景，但其中汩汩流淌著至深至濃的人情。正因為陶詩意味淡而實厚，因此歷代詩論家認為，讀懂陶詩需有兩個基本條件:一是要有一定的人生況味和生活閱歷。黃庭堅《跋淵明詩卷》說:“血氣方剛時讀此詩，如嚼枯木。及綿歷世事，知決定無所用智。”一是反復咀嚼，領會其中的蘊涵。清伍涵芬《讀書樂趣》寫道:“陶淵明詩語淡而味腆，和粹之氣，悠然流露，最耐玩味。……人初讀，不覺其奇，漸詠則味漸出。”

建安文學為中國文壇帶來悲慨蒼涼之美;西晉詩人貢獻了綺麗之美;而陶淵明則開拓了以自然平淡樸素為美的天地。吟詠陶淵明的田園詩，有如展開一幅趣味盎然的田園生活畫卷，只覺山清水秀，徐風拂面，但看炊煙裊裊，猶聞飛鳥啼鳴，令人憂煩掃盡，陶然忘機，不禁心醉意迷，心馳神往。

拿破侖傳的讀后感 篇2

拿破侖這個名字相信是無人不知，無人不曉吧。關于拿破侖這個人可以說是有很多爭議的。他一生中戰功赫赫，在法國革命中立下了汗馬功勞，然而之后他卻反其道而行之，公然稱帝。后來在滑鐵盧遭遇慘敗，最后被流放。

拿破侖的出生地在意大利半島的西面，有一個形狀如雞蛋的海島，名為科西嘉島。該島山巒起伏、叢林密布。島上住著一個頑強好斗的民族。1768年5月15日，科西嘉島被秘密賣給法國。從此法國軍隊占領了科西嘉島。島上軍民一度進行了艱苦的反法斗爭。

而拿破侖的父親因為抵不過法國人的進攻，順從了法國人的統治，加入了法國籍。拿破侖的名字是為了紀念1767年犧牲的叔叔，拿破侖的意思是“荒野雄獅”。在他的家族中一共有八個兄弟姐妹。老二拿破侖總是顯得與眾不同。他從小性格孤僻、沉默寡言。這也使他生性好斗，脾氣暴躁。1779年10歲的拿破侖在法國學習法語，后來又去法國東部一所軍事學校學習。

在軍校的生活不快樂，他被同學嘲笑，在學校里他和同學打了幾架。同學都知道他是不好惹的。在學校里他與人說話幾乎總是沒有好口氣的樣子。他既不讓人接近也不討人喜歡。他孤獨一個人，沒有一個知己，沒有任何朋友。唯一的慰藉是工作和學習。

1784年，拿破侖以優異的成績畢業于軍校，他和四位同學被推薦進了巴黎軍官學校。1785年他順利通過了畢業考試，并被授予少尉軍銜。在之后的時間里他不斷閱讀，貪婪的獲取知識，1789年法國終于爆發了革命，他很快成為了法國革命思想的狂熱信徒，他相信革命后一定會讓科西嘉人民與他們共享平等和自由。

在后來的戰爭中拿破侖表現出他出色的軍事能力，一次次在戰爭中獲得了提升，最后成為法國最高領袖。盡管后來下場并不好，但是拿破侖這個名字必將永載史冊。

讀完《拿破侖傳》我覺得每個人都應該樹立正確的價值觀，知道自己想要什么。同時我們也要多多和別人交流，不要向拿破侖那樣沉默寡言。

拿破侖傳的讀后感 篇3

每當我讀起這本艾米爾·路德維希寫的《拿破侖傳》時，就仿佛自己已置身于那個驚心動魄的年代，我聆聽著歷史長河的水浪擊打巖石的聲音，細聽著雄鷹劃過高空的呼嘯、佇立萬仞之巔的氣魄。他的戰爭藝術，他的果敢堅毅，他的博學多識，他的傳統守舊，他的風流多情，還有他由炮兵少尉榮升至法蘭西帝國皇帝直至最后在囚禁地圣赫勒拿島去世的傳奇經歷，激起我心中無限的浮想，難以描述。就像歌德所說的：“拿破侖的故事給我的印象，有如圣約翰的啟示錄。我們總覺得其中必有更多的，卻又說不清是什么。”

拿破侖·波拿巴，1785年10月任炮兵少尉。法國大革命爆發后，加入雅各賓俱樂部，成為參加革命活動的少數軍官之一。1783年在土倫會戰中立功，獲準將銜。1795年因在鎮壓保王黨叛亂時表現果斷，晉升少將，并被任命為巴黎衛戍司令。1796年統兵到意大利作戰，以出色的指揮，并依靠當地的反奧、反封建力量，打敗皮埃蒙特和奧地利聯軍。1788年率軍遠征埃及。1799年10月返巴黎，發動霧月政變，推翻督政府，組成執政府，任第一執政。1820某某年建立法蘭西第一帝國，稱拿破侖一世皇帝。此后20某某年間，他指揮了一系列戰爭，但逐步喪失進步性，轉化為侵略性，他不僅要對付歐洲反法聯軍的大敵，而且遭到被壓迫各國人民的反抗。加上后期軍事上的失誤，遂由勝利走向挫折和失敗。1820某某年被第六次反法聯軍打敗，4月退位后被放逐至巴島。1820某某年重返巴黎，恢復短期統治，史稱“百日王朝”。同年6月滑鐵盧會戰失敗后再次退位，1820某某年死于流放地圣赫勒拿島。

其實書中最打動我的地方，并非是以上拿破侖的傳奇經歷，而是他頭腦中閃爍的思想和智慧，和似乎已深入骨髓的堅毅性格和非凡氣質。天才的性格和智慧的交匯處才守注的焦點。

在軍事方面，拿破侖展示了他無與倫比的才能。他繼承法國資產大革命初期的傳統，廢除雇傭兵制，代之以征兵制和志愿兵制，廣泛地動員和征集農民當兵，建立了一支新型的能征善戰的強大的資產階級。拿破侖在戰爭指導上，善于集中兵力，敢于以少擊多，力求以一兩次總決戰決定戰爭的結局；遠距離機動迂回，乘敵不意，出奇制勝；采取以縱隊和各兵種密切協同相結合的縱深戰斗隊形，不斷加強的突擊力；以積極進攻作戰為主要的作戰類型，審時度勢，靈活用兵；對作戰指揮有過許多創新，包括在世界上最早組建參謀部等。他的建軍思想和作戰原則，對資產階級軍事科學的形成和發展有深遠影響，但由于階級的局限性，在軍事思想上存在保守主義(后期)和唯意志論，把軍事學術看成是天才的產物和統帥靈感的表現。拿破侖晚年口述的戰爭回憶和有關軍事學術的一些見解，被編為《拿破侖文選》。

于是有人認為拿破侖是只會打仗的匹夫，其實不然。像愷撒，腓特列大帝和拿破侖，都只是憑借戰場上的勝利而執掌大權；他們的戰役對后世的意義越來越小。如今，法薩盧斯戰役、羅斯巴戰役和奧斯特里茨戰役，只在軍事院校有其歷史意義。上述三位將領要是除了軍事指揮才能，別無他長，他們沒熱身就預賽的經歷和馬塞納毫無區別。是政治天才，方使他們卓越超群。政治家才華的最高體現在于：他們影響了世人的命運。如果沒有天才的智慧、堅毅的性格，他們真能成為政治家，乃至偉人?

作為偉大的軍事家，拿破侖十分體恤他的士兵。他經常與軍官們同住谷倉，與擲彈兵們同坐篝火旁。要想讓士兵擁護你，在戰場上英勇殺敵，就要時刻體察士兵的生活和精神狀況，他深知這個道理。大家都知道他的那句名言：“每個士兵的背包里都有一個指揮棒。”看來拿破侖不只停留在關心士兵和平易近人這一層面上，他十分尊重每一個士兵，并充分調動他們的積極性。

說到體恤士兵，我們不得不提到廣大民眾。作為大革命中的領袖式人物，拿破侖對人民的態度很復雜，一方面它十分關注民眾對他的看法和擁護程度，民眾中一次小小的騷動都能引起他的注意；另一方面他認為大多數民眾是愚昧無知的，應由那些少數有才能的人來統治和管理國家。拿破侖極其在意民眾，因為他們能推翻統治者(路易十八已被砍頭)，但他又鄙視瞧不起這些他認為愚昧的人。當然，對于這種想法拿破侖從不輕易表露，偶有一次對他的親信提起時，令對方大吃一驚。在拿破侖之前只有貴族王室掌管國家，他們擁有封號、地位、財富，除了最重要的才能。而那些擁有才能和激情的熱血青年雖然掙扎地向上爬，最終也只能像《紅與黑》中的于連那樣被殘酷的現實所吞噬；在他之后，只要你驍勇善戰經歷無數戰爭的洗禮，就能成為元帥將軍，只要你圓滑機智，博學多識，就能成為參議員和大臣——無論地位的高低。拿破侖本人出生在科西嘉一個沒落貴族，無錢無勢的他在巴黎上學時受到巴黎貴族的嘲笑，誰知他通過努力奮斗最終統治了這個曾嘲笑過他的帝國。在早期，拿破侖的象征著自由和平等，他將資產階級大革命的自由思想傳播到所到之處。

正是由于自身經歷和歷史背景的原因，在早期統治中拿破侖“唯賢是舉”，這個清點衣服如清點士兵般精明的人在軍中只擢升有功者，從未委任過任何窩囊廢——即使某人系高官之子侄輩，只有有才華的人才能提升，這激起了無數熱血青年的激情，他們紛紛追隨拿破侖，因此，他的身邊有許多有為青年，他霉成了新帝國的新動力。

“賢”，并非意味著忠誠。狡猾毒辣的塔列朗和富歇對拿破侖并不忠誠，但他依然把他們留在身邊。為什么呢?雖然這兩人對他構成一定威脅，但他們是了解主子的想法的(或許他們在某些方面是相同的)——聰明人的身邊應是比他更聰明的人，傻子身邊才是比他更傻的人。也許拿破侖是出于這種考慮。

理想在拿破侖的人生畫卷中添加了無限色彩，在它的人生交響樂中添加了跳躍的音符。拿破侖曾在寫給他父親的信中說道：“我寧為雞頭，不為牛尾”，此時的他才十四五歲，但他心中已經點燃了要成就一番事業的雄心。當征戰歐洲時，老同學布里昂恭維他， 這位總司令輕蔑地笑道：“你別恭維我了，布里昂！如果我今天死去，十個世紀后關于我的記載，在世界史上都不會占到半頁的篇幅！”英名永遠浮現在他眼前，新規劃的幻景永遠召喚他，他不知疲倦地馳騁于他偉大功業之路上。他追尋的不是流星的轉瞬即逝，他要做黑夜星空中璀璨的明星永遠閃耀，其光芒不僅要照耀現在，更要照耀到未來。

拿破侖在追逐理想的路途中感受人生的意義，雖然它只有短短40年，但他像太陽一樣輝煌。

從一個科嘉西島上的沒落貴族，到法蘭西帝國的皇帝，多么有傳奇色彩的經歷，是什么使他成功?是他的智慧和堅毅。要想成功就要努力拼搏，沒人能幫你。迅猛的狂瀾要自己掀起，萬仞之巔要自己攀登，千里之行要自己去走，智慧和毅力是實現理想的關鍵，不要因為愚昧者的意識占上風而氣餒，不要因為無資本無權力而放棄，憑智慧和毅力你能在星空中找到屬于自己的星星，能擁有世界。像拿破侖那樣用實力開創未來，將愚昧者和金錢權力拋在身后。我們處在這個知識經濟的時代，人才正豎家需要的，這給大學生創造了無限機遇。就像資產階級大革命為拿破侖創造了環境。既然有機遇我們就要用實力去抓住他。

像拿破侖那樣無論遇到什么困難，心中始終擁有遠大的理想，只要理想之火不熄滅，前途就不會毫無希望。因為理想是船舵，指明前進的方向；它是船槳，提供前進的動力。不要吝嗇那點時間，讓我霉造自己的夢想，讓思想馳騁在夢想的草原上，讓思想翱翔在夢想的天空中，讓思想游弋于夢想的海洋中。理想是鳥兒，她需要飛翔，別囚禁她。

像那拿破侖那樣懷著充滿激情的理想去奮斗，用自己的才能讓你的人生更輝煌。如果我失去前進的動力，我會再次拿起這本書。

拿破侖傳的讀后感 篇4

“不想當將軍的兵不是好兵”想必大家必須聽過，這就是一代天才軍事家拿破侖的名言！也正是他一生自強不息的寫照。他，以往一統歐洲；以往讓法國軍隊力挽狂瀾；他，以往五次痛擊數十個國家組成的反法同盟······

也許，會有人說，他只可是是一個好戰之徒罷了，由于他發動的戰爭，使無數的人失去了生命！還有人說他是偉大的人，他經過戰爭打擊了歐洲的封建統治！如果按照歷史的發展的話，他功勞遠遠大過自我的過錯的！

他的一生有著無數的輝煌，創造了無數奇跡，逆轉過很多明顯的敗局！在1798年，在進軍埃及的.那場戰爭中，他在戰前還被對手稱作“待切的西瓜”，由于他們的軍隊人數加起來還不到對方的八分之一，還要橫渡埃及沙漠，基本上是沒有贏得可能。可是拿破侖用實力證明了一切，他用了僅僅幾百個步兵的軍隊，經過精確的觀察，嚴密的布陣，就輕易的將敵人打得落花流水，落荒而逃······事后，被抓敵方將領問道：“到底是什么使你反敗為勝？”然而，他的回答是：“因為我一向抱著必勝的信心去迎接每一場戰爭，即使是在僅有幾十人的情景下，我也從來沒有想過失敗！”看！拿破侖就是這么一個自信的人，他無論在什么情景下都是那么得自信，他也從來沒有想過失敗，他抱著必勝的信心也一向堅定的認為自我必須會成功！

從他的人生經歷中，我們能夠受到這樣的啟示：1要有做強人的信念。拿破侖之所以從小就喜歡在海灘上玩耍，是因為他愛海浪，他也要像海浪一樣，把世界踩在腳下！可見，這種做強人的信念，在他的孩提時代就誕生了。2任何努力都是由努力換來的。拿破侖小時候就發憤圖強，憑著刻苦的學習，9歲進軍校，16歲經過畢業考試······這足以證明他的努力！3在任何時候都要有一顆必勝的心。拿破侖的事業并非一帆風順，他以往遭遇過逆境，他也曾懷才不遇，可是他始終以飽滿的信心，昂揚的斗志，去迎接一切困難和敵人！

如果有一本看不厭的書我首先想到《拿破侖傳》，如果你問我最欽佩的人我首先浮入腦海的肯定是拿破侖，他向我們展示的什么是真正的男子漢，什么是真正的軍事天才，什么是正真的英雄！每一次的閱讀，他的品質和精神都震撼著我，鞭策著我去戰勝一切困難和挫折，去實現自我的夢想，成為新時代的強者！

拿破侖傳的讀后感 篇5

18世紀，一個戰火紛飛，硝煙彌漫的時代；18世紀，一個歷經變革，改革進步的時代；18世紀，一個英雄輩出，誰與爭鋒的時代。如同一幅壯麗的詩篇，一卷悠久的文卷，亦或是一曲跌宕起伏的樂曲。深深震撼著每一個人。而在這漫漫歷史長河之中，使我最記憶猶新，欽佩的便是那個馳騁沙場的皇帝——拿破侖。

在讀完《拿破侖傳記》后，我對拿破侖有了更深刻的認識——這是一個天賦卓越的軍事家，一個捍衛國家領土完整的英雄，一個野心勃勃的政治家，一個深受人民愛戴的君主。

拿破侖10歲時就到法國布里埃納軍校接受教育。1784年以優異成績畢業后，被選送到法國皇家陸軍學院。16歲時父親去世，他以優異成績畢業并被授予少尉頭銜。本來生活一切幸福的他，卻恰逢18世紀這個法蘭西革命的亂世。面對全國的革命浪潮，年紀輕輕的他便率軍隊，英勇抗戰，成為世界史上最年輕的將軍，為法國的革命作出了巨大的貢獻。面對那些封建帝國主義聯盟的侵略，他領導法蘭西人民英勇抗戰，為了戰爭的勝利，不惜以自己作為誘餌，將敵人擊敗。這要有何等的勇氣和魄力，這是多么偉大的英雄。這個矮個子的年輕將軍，向世人展現了他的胸圍與高大。

待自己的政權穩定之后，這位野心勃勃的政治家便開始為了利益，發動了一場場的侵略戰爭。到處南征北戰，不斷的擴大法蘭西的版圖，掠奪著他國的利益，給人以一種王者的強勢與野心。萊比錫戰役后，這個不可一世的霸主被敵人俘虜了，被流放到一座偏僻的小島，本應以此了卻一生的他，卻在人民和軍隊的擁護之下，重新執政。這一切證明了他的領導才能和人民對于他的愛戴。雖然最后任然是兵敗滑鐵盧，可是他卻像我們展示了他的不屈與堅毅。

縱覽全書，最觸動于我的并非是累累的戰果，也不是他那中王者風范，而是他那中深深震撼著他人的品質。這或許是他那積極進取，有著遠大理想的心態，或許是那用之不進的無窮的力量，或許那獨特的創造力，敏銳的洞察力和堅定的信念……。滄海桑田，歷史的塵埃無法抹去這個英雄那璀璨的光芒，無法掩蓋他那不懈的精神，無法否認他為法蘭西人民和世界做出的種種巨大的貢獻。

人無完人，或許他不是一個完全完美的人，他有著自己的私心，有著自己的欲望，甚至是可以為了自己的目的不擇手段。以至于犧牲他人，損害他人的利益。但是他的那種積極進取，不屈不撓，堅毅的性格確是我們不可缺少的可貴的品質。她們能帶領我們走向成功，實在自己的愿望。

《拿破侖傳記》一書讓我看到了一個別樣的時代，一代為人，也讓我感受到了歷史的發展與進程是多么的不易。或許我們每個人都應該如拿破侖一般，有血性，有屬于自己的獨特志向。

拿破侖傳的讀后感 篇6

我讀完了《拿破侖大傳》，在這段時間，天天都在被拿破侖的事跡激勵著，讀完后才知道拿破侖的一生是這么坎坷，比起我在學習，生活上受的苦與累的真不算什么。

我看的是由艾倫肖姆寫的《拿破侖大傳》，大部分都是在網上看的，說起拿破侖，本來只是通過歷史了解了拿破侖，覺得這個人很讓我震撼，因為這樣，我對他越加的感興趣，于是就看了這本書。

看這本書之前，秦始皇，查理曼之類人物我都列為偉大軍事家的，但看完這本書后，我發現我錯了，它讓我真正讀懂了什么是軍事家，什么是戰略、戰術、戰爭、戰役。透過這本書我又深入的研究了歐洲近代的幾場重大戰爭，三十年戰爭，波蘭王位繼承戰爭，奧地利王位繼承戰爭，七年戰爭，拿破侖戰爭，克里米亞戰爭突然讓我感覺到，我的知識是那么的匱乏，歷史教科書是那樣的空洞。

這本書在看的時候要從他的個人價值、家庭、朋友、同伴、問題、個性、目標進行思考，看了幾本拿破侖的傳記，覺得這本書很詳細的介紹了拿破侖一生，無論是從感情還是從他的事業，他的偉大歷史事跡都能很好的對我們這一代，以及我們后代都有很好影響。我覺得在看《拿破侖大傳》的同時，我們應該結合中國的歷史事跡來看拿破侖，想到拿破侖，我不由的想到了秦始皇，他的事跡和拿破侖有很大的相似，我似乎對中國歷史了解的比對外國的歷史了解的要多。以前就認為一個秦始皇一個雍正都是特殘暴、恐怖的昏君，長大后對書籍、歷史了解得多了，才發現原來功過自在人心！秦始皇對中國的統一，做了許多前無古人的業績。而拿破侖也對法國乃至整個歐洲有很大的影響。

總之，看完這本書后，真的覺得收獲很多，讓我了解了很多歐洲的歷史。原來自己以前知道的知識一點皮毛而已，現在的我要更加努力學習，多讀點課外書，了解更多歷史。

拿破侖傳的讀后感 篇7

拿破侖剛開始一直都沒有得到任用，終于有一天，他等到了被賞識的機會，用自己的軍事知識和敏銳的觀察力和堅決的判斷力，抓住每一個戰機，取得了60是多場戰爭的勝利。

然而，在勝利的背后，他有一個能克敵制勝的法寶——精彩演講。他每每都能喚醒低落的士氣，喚醒后，筋疲力盡的法軍如同一只只毫無束縛的野獸，沖鋒在陣前毫無畏懼。比如在意大利戰爭時，他到達米蘭后，對士兵們說：“士兵們，你們像一股湍急的溪流，從亞平寧山脈直沖而下……現在米蘭是你們的了……我們是所有民族的朋友，那些布魯圖、西庇阿及其他偉人的后裔尤其是我們的朋友。重建古羅馬的朱庇特神殿，在那里豎起英雄們的雕像，喚醒因遭奴役而昏睡了數百年的羅馬民族——這就是你們勝利果實，后世將對此驚嘆不已！你們給這個歐洲最美麗的國家帶來了全新的面貌，這是你們不朽的榮譽……等你們回到家鄉，同胞們會指著你們說：瞧，他參加過解放意大利的戰爭！”

一個能統率千軍萬馬的人，一般都是演講高手，他總能用文字或口頭表達的方式喚起時代的靈魂。

拿破侖傳的讀后感 篇8

當星河光塵在無盡浩瀚中飄散，是的，我望見你了，在文曲星與武曲星以及那滿天星宿之間，你，傲然屹立，你用你那澄澈得不能再澄澈卻黯淡而海納萬物的眼，輕蔑看著，看著曾屬于你的帝國……

初始·傲

十八世紀后半葉，你帶著那份雄圖大略與滿腔豪情，踏上這片即將屬于你的領地。很顯然，你很聰明，薄薄眼瞼下，那雙逼視過無數掌權者的深不可測的藍眼，輕蔑地看向一望無垠的黑暗。

命運本多舛，父親早逝，這架早已晃蕩不安的馬車，失去了拉車的頭馬，只能憑借那如瑩瑩微光般的余力與那瘦瘦的母馬竭盡心力地帶動數個嗷嗷待哺的孩子與一輛沉重得吱呀作響的馬車，緩步向前。

你雖家到落沒，但仍身為貴族，帶著意大利的貴族血脈進入法蘭西的一所學校。瘦弱而孤僻，連法語都說不上幾句的你在眾人的無情恥笑中，卻帶著與生俱來的傲氣，稚嫩地揮舞著那柄剛下發的劍，將他人逐出自己的領地。

自那時，你的傲骨已深埋心中，猶如銅墻鐵壁。可悲的是，只有在文豪與學術名匠之間，你才卸下“傲”的面具，成為虔誠學者。因此，你如孤高寡人，不入塵世，直至，你入沙場。

無聞·忍

命運的唆使下，生活將你拽離了你所沉迷的學術，而把你扔在了沙場上。

開始，你是無名小卒，無數階級壓制與欺侮，你卻愈挫愈勇，像一棵松樹，身在激流拍擊之處。但是，就在這千錘萬鑿下，你卻磨礪出了無限毅力，如今的你，厚積薄發，只待順境一時，即如魚躍龍門，但，不是現在，你只有在黯淡馬燈深研戰術，在月光下高歌以解憂愁，在萬丈陡崖大吼“君子之仇，十年不晚”，你無聞，像在山壁上的巨大寶石，如今只是蒙著半層沙土，只待清風幾許，你必驚艷世人。

揚名·豪

風來了，你終于出世！

你被任命為一名守城的炮兵部署，毫無懸念的大獲成功。隨后，統領軍隊的機會越來越多，于是，你如一代新星，以近乎百戰百勝的完美戰績揚名于法國人民之耳。

后來，你更加自信，你有自己的合作者，（卻永遠稱不上朋友或伙伴），你發動兩次政變，并且，在第二次的“霧月政變”中驅逐了自己的弟弟，但得到了法國第一執政人的地位，并且推翻波旁王朝，一舉成為法國皇帝，成立法蘭西第一帝國。

首敗·負

可是，你的屢戰屢勝卻使你自負至極點，你自然地將自己在馬上、陸上的作戰經驗加用于海上，使你失去對海面的進一步控制，致使英國成了你在歐洲唯一一塊絆腳石。你被絆倒，為何怨恨的是那塊石頭，而不反省自己，那樣，當你爬起，大可將那石頭丟開十萬八

千里，你卻不然，以為自己無法做到的，別人也絕對做不到。

你在沙場上是個天才，而對待自己的家庭卻像一個無能的白癡。當你的血親像一群永不知恥的丑陋的豺狼，你只有用無盡的財寶滿足他們永遠饑餓的胃口，你的母親只能無奈地看著她愚昧的子女。

面對自己的妻子，約瑟芬，你明知她已不再愛你，當她親吻你的額角，只是想觸碰你頭上的王冠，她擁抱你，只想感受絲綢的輕柔……

你，別再催眠了，你只是個殘酷現實下的可憐人！

流放·淡

終于，你輸了。你被放逐，似乎終于從那珠寶的閃爍與沙場的血腥中醒來，可是法國人民仍呼喚你的名字，于是，你醉得更沉了，有時你仍感受與世隔絕的平淡，可是，你不甘平凡，你仍心系戰場，你仍愿做一世君王。

是的，這短暫的放逐如一點濃墨，如果它滴在一杯水中，或許它能有所作為，可惜，它滴在汪洋之上。

再起·威

于是，你又回來了，帶著法國人民的期望，你又回來了。

這次，你來得聲勢浩蕩，仿佛要一血前恥，威懾四方。

你如一只雄獅，毛發聳立，斗志昂揚。欲立汝再起之威。

再起？不錯，就是再起。再起的人很多，中國就有很多了：謝安的聞名遐耳的東山再起，再來就是七擒孟獲。

可是，他們再起成功，與你不同，你帶著仍是狂妄的心重上戰場，而他們早已放下傲氣，卷土重來。

于是……

滑鐵盧·醒

當你帶著你的數萬雄兵，雄立滑鐵盧墻下。你，卻不聽那文武百官苦諫，或許你在哪短暫的放逐后生疏了你的大腦，可是你的自負，卻使你不聽逆耳忠言，那時你已被金錢與國土的血腥紅色所蒙蔽，雖然你看得見世界，但卻只有紅色與黑色，紅色，乃順者，你贊賞，黑色，乃逆者，你痛斥，你的自負，使你兵敗如山倒，就此困頓。

當你被套上那至死都未摘下的鐐銬，你恍然驚醒。貪婪會想魔鬼般，逐漸蠶食了你的心。

你歡喜，你悲慟，你癡狂……

當這三種情感從心中流出，你那被銅銹所掩埋的心，終于又長出了一雙眼睛，它們在流淚！那淚水，洗去了鉛華，你才猛地發現，在你向往金錢，向往名利的心中，它從一塊臻于完美的金子已腐朽為一塊廢鐵！你悔恨！你絕望！你……惋惜……

你笑了，笑得那樣癡狂，月光照在你的臉上，啊！你發現你早已枯竭得不再流淚的眼又留下了一點晶瑩，皎潔的月光，溫柔地觸摸著你俊俏的臉龐。你笑得愈加放肆，皓月當空，你，卻囚禁獄中。可是，那笑聲卻顯得悲寂、空靈。往日壓抑了幾十年的愁苦，卻乎是散了，可是，你那偉大戰功也慢慢瓦解，退回了本初的樣子。你不難過，你似乎一夜間老了，慢慢變化成了一個平靜長者，與世無爭。你才發現，自己在戰場紛揚在腦后的金發已花白了。淚水，也只能從那曲折的溝壑上流淌。

或許你才發現自己近四十幾年的年少輕狂，多么可笑，你才發現自己只落得個曲終人散，無人回首過望，你才發現其實自己都在為那群無情、貪婪的所謂血肉同胞而拼死奮斗，你才發現自己享受的不是王權富貴，不是佳音典美，只是迷惘癡頓人，只是回首暮年，白發獄中醉……

或許你才發現自己可以像歌德，像莎士比亞，開創自己的天地，你才發現你是個天才般的瘋子，你才發現你是個瘋子般的天才…

或許你才發現，其實最初你一無所有，你也曾富足，卻又被貪婪引入深淵，由此一意孤行……

或許你才發現，你本可稱霸歐洲，你卻自負而終，或許你才發現，你或許還可以再起，可放不下的不是尊嚴，而是臉面……

你才發現，自負伴你一生，它先幫了你，又害了你……

你才發現……

曲終·悟

最終，你結束在了一個小島上，盡管開始也在一個島上，盡管你開始貧窮，最終衣食無憂，可是，你還是不甘啊！

你曾經說：中國是頭未曾睡醒的雄獅。可是，你未曾想到你能判斷他人命運，自己最終又是天涯淪落人。

你混沌五十載，直至暮年。

18xx的末春了，當你一念驚覺，你方醒悟，可是，一切，一切的一切都太晚了，在你內心的無盡悲慟中，你去了，你帶走了一世英明，只留下自負以警世人。

是的，或許，曲到終，人方散，茶色微涼，旦角困倦仍反乾坤，雄獅方醒，以警世人！

當思為何因故，方知——最大宿敵乃是己身！

拿破侖傳的讀后感 篇9

這是一個傳奇的故事。意大利人拿破侖·波拿巴在其短暫的一生中，攻下過整個歐洲大陸，擊敗五次反法同盟，兩度成為皇帝，卻在第七次與反法同盟的戰斗中敗北，從此一直被英國囚禁在圣赫勒拿島上，一直到他去世。縱觀其一生，他本人清廉節約，卻放縱自己的兄弟姐妹盡情揮霍；他自己睿智機敏，卻因太過自信，將重權交到了叛徒手上而從沒懷疑；他不懼強權，連曾經不可一世的教皇在他面前也是那樣謙卑。在他鼎盛時期，整個歐洲的皇帝都是他的親兄弟。

在拿破侖不到二十歲時，他就很有自己的思想。他的腦袋在那時起就充滿了自己對政治、哲學、物理、歷史和戰斗的思考。背后包抄、迂回前進、快速行軍，這些戰術戰法在他以前從來沒有人使用過，然而拿破侖憑借著他那敏銳的大腦做到了，所以才使他在面對那些思想保守的歐洲軍團時能夠百戰百勝。畢加索、凡·高，他們之所以出名，是因為他們有自己的思想，他們創建了自己獨樹一幟的派系。如果只知道跟隨潮流，跟著大部隊走的話，就不會找到一條最適合自己的路，就不會有屬于自己的成功。

拿破侖犯得為數不多的錯誤之一就是太過自信。這可以說是他犯的最為嚴重的錯誤。因為太過自信，他進攻俄國，認為戰無不勝的自己一定能夠使俄國屈服，結果不僅沒有征服俄國，反而丟下了九十萬法軍士兵的尸體在俄羅斯的冰天雪地里；因為太過自信，他毫無保留地將機密交給了外交大臣塔列朗，認為塔列朗一定不會背叛自己，卻從沒想過這個塔列朗是一個唯利是圖的小人，竟將這些機密以“賣”的形式賣給了國王的敵人當然，如果沒有自信，那也是不行的。因為他有自信，所以他經過重重險阻，成為了法國的國王；因為他有自信，所以他力挫群雄，成為稱霸歐洲的`霸主……可見，要想把握好“充滿自信”和“太過自信”中間的平衡，是多么的困難。

拿破侖用其一生寫就的悲劇可謂千年不遇。早年的他想像亞歷山大大帝一樣，稱霸歐亞，青史留名；晚年的他意識到戰爭的殘酷，想要停止戰爭，卻是心有余而力不足，想停也停不了。拿破侖的優點數不勝數，精力旺盛、不甘失敗、機敏聰慧、清廉節儉……可惜的是，他的弱點卻和他的優點幾乎一樣顯著。讀了埃米爾·路德維希的《拿破侖傳》后，我認為拿破侖過于復雜，對于他，我并不想評價，也評價不了。但是，如果讓我形容他的一生，我會用《圣經·耶利米書》中的一句話來形容：“我今日列你在列國列邦之上，為要施行拔出、拆毀、傾覆，又要建立、栽植。”我認為，拿破侖足以當得上“萬王之王，萬主之主”這個稱號。作文