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鐵皮讀后感
[收藏]鐵皮讀后感系列。
優秀的書籍會使一個人的品德不斷提高,不斷上升。大家都在談論在閱讀作者寫的作品的過程中,讓人讀了之后眼前一亮。讀完一本書,每個人都會有自己的讀后感。你的讀后感能否給他人留下深刻印象呢?你可以讀一下編輯整理的鐵皮讀后感,希望能幫助到你的學習和工作!
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鐵皮讀后感【篇1】
作者說也可以把這本書看成是桑桑的中學時代故事。我就這樣看待了。林冰就是油麻地小學畢業后進入油麻地中學的桑桑。
這是一個關于林冰和他的幾個同學們之間以及各自的命運的故事,讀完了有種揮之不去的哀愁,就是很難受。
林冰在那個下午在那片草叢中撿的那只鐵皮狗也許就是他拿來回憶的青春,回憶完了,故事講到這,最后他又把鐵皮狗放回了草叢中,也把他的那份青春放在了記憶里。
比起《草房子》的溫暖和感動,《鐵皮狗》擇充滿了疼痛和遺憾。前者是無憂無慮的童年時期,后者是迷茫慌亂的青春期。后者比前者多了孤獨和難受。
趙一亮猶如杜小康,家道中落,磨難接踵,剛開始掙扎著,后來就認命了。太讓我牽掛和難受的倆人。和林冰關系最好的馬水清也失去了爺爺奶奶后坐上郵輪去當兵,離林冰遠去。
林冰也沒能和暗戀的陶慧終成眷屬,成長就像把一串崩斷的珍珠項鏈,原本穿在一起的珠子落向四面八方。縱然再多不舍,再多遺憾,再多難受,在兵荒馬亂的青春里茫然無措的成長了。
故事里的人各自被命運安排的明明白白,都經歷了生活的千錘百煉,熄滅或是燃燒著。太悵然了,成長真的很殘酷,我們像故事里的人一樣都會長大,會腐朽。想到這樣的結果,就很悵然。
真實而又殘酷,才是生活,世人形色,成長紛雜,遺憾和難受也是一盞燈,指引著我們努力通往幸福的路。
鐵皮讀后感【篇2】
從昨天到現在,我一直沉浸在君特格拉斯制造的氛圍中,難以平靜。剛開始看他在1999年諾貝爾文學獲獎作品《鐵皮鼓》時,我是吃力的,我感覺始終找不到那個高度的作品應該帶給我的震撼,有幾次都想放棄。我甚至在看到一百多頁的時候還寫了一首這樣的打油詩:<鐵皮鼓>是1999年諾貝爾文學獎獲得者君特格拉斯的驚世名作。于近日讀,沒讀完,讀不完,不讀完。
水平有限
讀了一半
閱讀習慣
受到挑戰
思來想去
不想為難
三歲侏儒
一直搗亂
鐵皮小鼓
響徹文壇
各路英豪
齊聲贊嘆
現實主義
有點魔幻
如在中國
肯定完蛋
社會批判
良知呼喚
知識分子
有事可干
有些疑惑
或許膚淺
天下大事
能否坦然
昂首凝眉
做給誰看
不如摘菜
然后做飯
吃了不餓
上街轉轉
現在看來何其淺陋!但是,我還是堅持下來了,因為作為一個寫作者,我對諾貝爾文學獎是高度尊重的,我相信那些遙遠的評委一定是這個世界上最有眼光的。《鐵皮鼓》一定有它的不凡之處。
在接下來的閱讀中,我才感覺《鐵皮鼓》像一頭挾風帶雨的雄獅,只不過開始是匍匐的,是不動聲色的,一俟風吹草動就呈現了它無可抵擋的霸氣。在我多年的閱讀中,我看見很多優秀作品,但是,絕大部分我都會有一種“我也能做”的感覺,我覺得時機成熟我能模仿他們,只有《紅樓夢》讓我望而興嘆,再就是《鐵皮鼓》。我感覺我做不到,君特格拉斯制造了我難以攀援的高度,我仰望并深深尊重。
尤其讓我深感奇怪的是,我看完《鐵皮鼓》,鼻子通氣了。
鐵皮讀后感【篇3】
讀這本書時,在剛開始并沒有什么感覺,但隨著情節的發展,總讓自己想到自己曾經經歷過的一些事,終有些感同身受,這本書的故事大部分的情節,都讓我感到很直觀的看到了自己的影子,故事中的主人公林冰在一次偶然中得到了一個鐵皮狗,而鐵皮狗總是在事情發生之后出現,仿佛是對林冰的一種感情的寄托,里面的林冰有過自負,讓他自負并讓他在自己喜歡的女生曹卉面前可以抬得起頭的是自己拉的二胡,但在趙一亮的面前,讓他感到自己拉的二胡實在是太遜色了,我們也許有過自負,但理應知道人外有人,天外有天,自己并不是最強的,但也更不應該在自負過后留下的僅是自卑,從主人公林冰剛進入初中,認識了成熟的喬桉,總是汗淋淋的謝百三,和自己很要好的朋友馬水清……
在從紅瓦房到黑瓦房,也就是從初中到高中,林冰在經歷了不能去黑瓦房的失望和妥協后,有好巧不巧的進入了黑瓦房,而后由于趙一亮未進入黑瓦房,趙一亮便也終究妥協了,在閱讀有關趙一亮的情節時,有更多的無奈,也許認為趙一亮有點慘,最終落得個進入監獄的下場。
在閱讀時,也許猜到了后面的情節,但又不想后面的情節發生,我讀的時候,就會有一些矛盾的心理,這里面的情節雖然只是發生在油麻地的很樸實的故事,但有時總會讓我有很多感觸,也許內心總是在不經意間就會被觸動。
鐵皮讀后感【篇4】
安娜親身經歷了《鐵皮鼓》長達四年之久的創作過程。她經常想聽,有時也必須聽我講述小說的臨時結局,這些尚未最終確定的結局常常只是在細節上有所不同。我在寫作時經常出神,并且不停地吸煙,以致室內煙霧繚繞,安娜也許很難確認這個男人就是她的丈夫。作為她的伴侶,我肯定讓人受不了,因為我整日沉迷于我所虛構的人物世界中。我是一臺操縱著許多電路的配電設備,我與若干相互穿插的意識層面緊密聯接在一起。人們稱之為瘋魔。
我在埋頭創作的同時,活得也很實在。我精心地烹調五味,一有機會就去跳舞,因為我十分欣賞安娜的長腿與舞姿。一九五七年九月,就在我專心致志地寫作《鐵皮鼓》第二稿時,我們的孿生子弗朗茨和拉歐爾出生了。這不是一個創作問題,而是一個經濟問題。我們每月有三百馬克的生活費,這筆錢是我隨手掙來的。在四七社一年一度的聚會上,我售出了我的素描與石版畫; 瓦爾特赫勒雷(注:瓦赫勒雷(1922),德國詩人、文學評論家,文學雜志《重音》的出版者之一。 )通過向我約稿和采用我的稿件付給我稿酬,他生性樂善好施,間或來巴黎時就將錢帶給我,在遙遠的斯圖加特,海森比特爾(注:赫海森比特爾(1921),德國具體詩詩人。)將我從未上演的劇作制作成廣播劇播放;翌年,我已開始雕琢《鐵皮鼓》的終稿,此時我獲得四七社文學獎,第一次賺到了一大把鈔票,總額為五千馬克,靠著這筆錢,我們買了一臺電唱機,這臺電唱機今天還能出聲,它屬于我們的女兒勞拉。
我從未參加中學畢業考試,這個赤裸裸的事實常常使我的父母感到憂傷,但是有時我認為:恰恰是這一點保護了我。因為如果我獲得了高中畢業證書,那么我肯定會擁有一個職位,我會成為夜間節目編輯而將自己剛動筆的文稿鎖在抽屜里。作為一位被埋沒的作家,我肯定會對那些文思敏捷的作家滿腔怨憤,這些作家在大自然中竟然能夠洋洋灑灑,下筆千言,上天常常賦予他們靈感。
鐵皮讀后感【篇5】
《鐵皮狗》出自于作家曹文軒筆下,并在xx年和xx年被修改過。
這本書是我目前讀過的最喜歡的書,而且百讀不厭。主要講了主人公林冰從踏入初中后一直到高中畢業期間,與馬水清、謝百三、劉漢林、喬按、陶卉、夏蓮香等同學的悲歡離合。鐵皮狗是林冰剛上初中,在操場旁邊的草叢中撿到的一只玩具狗。林冰最喜歡這只鐵皮狗,每當高興時,鐵皮狗總會出現在他的視野里、他的夢里……
《鐵皮狗》我已經讀完兩遍了,每當我看完總覺意猶未盡。讀到最后一段時,鼻子總會不由自主發酸和抽抽,我使勁抑制自己不哭出來。
其中我最想說一說馬水清這個人。他是吳莊里最有錢的人家,他家栽著數也數不清的柿子樹,他的祖母早年癱瘓,一直在床上默不作聲地生活了十幾年,全由爺爺來照顧。馬水清很愛美,沒事就拿著小鏡子,要么是拔拔胡子要么是擠擠青春痘(因此一學期他弄碎了接近十個鏡子)。但他也是一個大方的人,他的爸爸媽媽在外地打工,每個月都會往家里寄三十元錢作為爺爺的生活費。可是爺爺不需要,就給了馬水清。因此,馬水清總會帶上林冰和謝百三,或者劉漢林上街去吃豬頭肉。有一次馬水清發了慈悲,帶著整個宿舍五個人和其他宿舍的幾個人一起上街吃豬頭肉,還在街上逛,想買什么就買什么,儼然一個闊佬的樣子。
其實我還想說些什么,但又不知該怎么說,這就是此中有真意,欲辨已忘言啊。
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[收藏]八十一枚金幣讀后感系列
讀完作者寫的作品后,相信你心中會有不少感想,這時我們可以把新想法記錄在讀后感上,您知道如何正確的撰寫一份讀后感嗎?讀書筆記吧編輯陸續為大家整理了八十一枚金幣讀后感,有需要的朋友就來看看吧!
八十一枚金幣讀后感【篇1】
今天上午,我看了八十一枚金幣后感觸很深。留守兒童應該得到社會的廣泛關注,我們每個人都應該為之做出什么,讓孩子被一享平等愛的權利,本次影片主要寫了:留守兒童丫丫渴望媽媽回來,奶奶為了不影響自己干活,就騙丫丫說丫丫攢夠了81枚金幣,媽媽就回來,為了實現夢想,丫丫撿廢品賣錢,媽媽終于回來了。
我的感受是:每個孩子都需要母愛,因為母親的愛讓孩子們感受到溫暖,上千萬留守兒童失去了親情的呵護。父母外出打工,目的自然是為了改善家庭的生活,也為子女爭取更好的前途。然而有得必有失,子女失去的卻是人生最寶貴的財富親情。
他們在成長的關鍵時刻得不到親人的關愛,據調查中國農村留守兒童數量超過600多萬哪!我倡議:關愛留守兒童,為他們提供良好的成長環境,社會各界密切關注留守兒童,父母多爭取時間孩子們,讓他們感受愛的光芒,讓孩子們幼小的心靈不再受傷,伸出關愛之手,溫暖孤寂之心。
父母的愛不是亮閃閃的水晶,不是甜津津的蜜糖,它只是我們在悲傷的時候一句簡單的安慰,只是我們在寒冷時一個溫暖的懷抱,我記得有人說過:父母的愛像是那一片大海,而我們則是那小小的帆,永遠也走不出那片海。
八十一枚金幣讀后感【篇2】
學校為了促進家長的教育水平,營造良好的親子溝通環境,建立優質的家庭教育氛圍。安排我和小朋友在暑假期間觀看了幾部兒童影片,在我的家當中最深的就是《八十一枚金幣》,《童年的收音機》這兩部影片。其中影片的內容描述不僅適合小朋友觀看,同樣作為70年代出生作為家長的我們,也被其影片內容及故事情節深深引發內心的共鳴。
感人的故事:應該是《八十一枚金幣》故事主人公是一位可愛的女孩丫丫:父母為了生活,為了更好地明天不得不去工作遠離家人在外打拼。所以小朋友只好與家中老人一起生活,變成為留守兒童。奶奶善良的謊言,稱小朋友攢夠八十一金幣,媽媽才回家。小朋友為了實現媽媽會回來的心愿,決定攢金幣通過自己的撿廢品,礦泉水瓶賣給一位老爺爺后賺取金幣。情節峰回路轉,穿插著收廢品的老爺爺直至后來老爺爺不顧自己生病身體每天都回來收小女孩的礦泉水瓶子。同時深深反映了當今社會不被人們正視的社會問題。小朋友的童年時光用任何東西或金錢都替補不了。在物質社會過多的情況下,作為家長的我們。忽視小朋友的精神需求,覺得反正生活中需要都已經夠好了,其他也就沒有那么重要了。其實不然,孩子需求很簡單很淳樸。希望和爸爸媽媽在一起。需要父母的愛,看了以后我有些感到哽咽,特別是看到小朋友丟失了自己的錢袋里面裝著一直以來誠心誠意攢來的金幣。無助的哭泣,無助的眼神,無助的尋找,心里不禁感到酸楚,讓我對所有的家長說,以后讓我們抽時間多陪陪我們的孩子,多一些關愛我們的孩子,無論何種情況下。
《云朵上的羊角花》、《童年的收音機》、《八十一枚金幣》都是和小朋友一起觀看的,感覺觀看后無論是小朋友還是作為家長的我都受益匪淺,感謝學校及影片組織單位的推薦。日后有更好的影片,我們也會及時收看。讓我們學校,家長以及孩子一同來收看好的影視作品。
一起來關心孩子的健康成長!
八十一枚金幣讀后感【篇3】
假期里我看了一部國產優秀影片《八十一枚金幣》,主要講的是一個留守兒童丫丫非常渴望媽媽能回到自己的身邊的故事。
影片里面的小女孩丫丫的媽媽出去打工了,讓丫丫和奶奶住在了一起,早上起床看到媽媽都走了,丫丫就跑出去追媽媽,非常舍不得讓媽媽走。后丫丫的奶奶給丫丫講了一個故事:從前有一個長胡子老爺爺可以實現你的一個愿望,只要你收集81枚金幣(角錢)就可以見到媽媽了。于是她就每天不停地在撿空飲料瓶換錢,有一次她為兩個人帶路,有一個人給丫丫和她的伙伴丫丫了10塊,可丫丫不要錢,只要空瓶子,于是那兩個人把空瓶子都給了丫丫,丫丫不要別人給的,要靠自己的努力撿的。她把撿空瓶子的錢讓奶奶縫個小包裝了起,她已經有了八十枚金幣,她打算到城里撿空瓶子,可她撿了幾個瓶子就被一個小男孩給搶走了,后她還把小包給弄掉了,有兩個小女孩幫她找了回。最后丫丫終于攢夠了金幣,就站在村口等媽媽,可是丫丫的媽媽還是沒有回。
看完電影后,我很佩服丫丫,她想媽媽早點回到身邊,靠自己的努力去爭取。我聽爸爸講在中國有許多的留守兒童,他們有的一年只能見到爸爸媽媽一次,我想到了自己每天都有父母陪著,還有什么不滿足的?
八十一枚金幣讀后感【篇4】
影片中丫丫的媽媽要走了,丫丫依依不舍。第二天,丫丫起床的時候媽媽已經走了。丫丫趕緊跑找奶奶,經過奶奶的勸告后,丫丫平靜了下。
故事開始了。一天,丫丫跟奶奶出去賣手工,丫丫拾了幾個礦泉水瓶,走著走著丫丫看見一個收廢品的老爺爺,老爺爺說:"把瓶子給爺爺吧,爺爺給金幣你。"丫丫把水瓶給了老爺爺。爺爺從口袋拿出一枚金幣給了丫丫并說:"這個金幣可是有魔法的,金幣越多魔法就越強。"丫丫說:"那我能天天給瓶子你,你天天給金幣我嗎?"爺爺說:"只要你堅持,爺爺就。“”那我就可以向金幣許愿,媽媽就可以回了!"傍晚,丫丫回家了,快要睡覺的'時候,丫丫說:"爺爺說金幣是有魔法的,金幣越多魔法就越強那我要攢夠多少個金幣呢?"奶奶想了一下說:"八十一枚。"丫丫問:"為什么呢?"奶奶說:"唐僧取經共遇九九八十一難,我們就攢夠八十一枚。"第二天早上。丫丫和奶奶去賣手工的時候,丫丫忙著去撿礦泉水瓶,可是爺爺卻沒有,丫丫等到了太陽落。第二天,丫丫仍然在等。爺爺了,(fsir)奶奶說:"我孫女昨天都等到了太陽落了,你都沒。"丫丫把水瓶給了老爺爺,老爺爺卻給了丫丫更多的金幣。丫丫問:"你為什么多給了我幾個金幣?"爺爺說:"這幾個水瓶中有幾個更貴。"丫丫回家的時候,坐在三輪車上許愿。奶奶問:"丫丫你在干什么呢?"丫丫說:"別打擾我,我在許愿,今晚睡覺能夢見媽媽。"丫丫每天拾礦泉水瓶。拾到一半的時候,媽媽給丫丫生下一個小弟弟,攢到八十一枚金幣,媽媽就把她從農村帶到了城市。
這個電影是想告訴我們只要堅持,夢想就能成真。
八十一枚金幣讀后感【篇5】
暑假里我看了一部很感人的.電影,名字叫《八十一枚金幣》,
這部電影主要講了一天,留守兒童丫丫出去撿空瓶子賣錢,看見了一位賣廢品的老爺爺,就把空瓶子給了這位老爺爺,老爺爺給了她一個金幣,其實就是角錢的硬幣,又對丫丫說:"我的金幣是有魔法的,它可以實現你的一個愿望,只要你天天給我瓶子,我天天給你金幣。"聽完老爺爺的話,丫丫便把事情告訴了奶奶,奶奶聽了怕丫丫影響自己干活,就騙丫丫說:"你要攢夠八十一枚金幣就可以心想事成了。"自此以后,丫丫每日都不辭辛苦的撿瓶子換金幣,老爺爺也被丫丫的誠心感動了,日日守時的在路口等丫丫。經過丫丫的一番辛苦,終于攢夠了八十一枚金幣,在丫丫的虔誠祈禱和金幣的"魔法"下,丫丫的媽媽回到了丫丫身邊。
看了這部電影后,我雙眼濕潤了,我非常敬佩丫丫,她的誠信令我非常感動,為了賺金幣,為了見到媽媽,她一天到晚都在不辭辛苦的撿瓶子,從不放棄,因為她堅信,攢夠八十一枚金幣,媽媽一定會回到她身邊。丫丫的美好品質多么值得我們學習!
八十一枚金幣讀后感【篇6】
我看了一部電影,名叫八十一枚金幣,這個電影看了之后給我留下一個非常深的印象,這里面主要講的是:
奶奶噘著嘴,騎著小三輪車在前面走,孫女滿心不樂意地在后面跟著。走著走著,奶奶停下車,把孫女抱起來沒好氣兒地說:你這小屁孩,氣死人了。孫女兩條小腿蹬踹著像撥浪鼓:不上車,不上車,我要媽媽,我要媽媽奶奶把孫女往地上一撂:你作吧,沒人管你。這條通往城鄉結合部的土道很臟,廢紙、舊布、碎磚頭瓦塊兒到處都是。小女孩走走停停,有意拉大距離和奶奶犯倔。她對奶奶的一家有一種很強烈的怨恨。她恨爺爺得癌癥,叫家里拉了數不清的饑荒。沒有那些饑荒,爸爸媽媽就不能狠心撇下她去北京打工。她恨奶奶一天到晚忙忙碌碌生豆芽菜,不拿她為重小女孩最想念的是媽媽,想著想著,一對一雙的眼淚吧嗒吧嗒掉在地上。
抬頭看見奶奶騎車的速度放慢等她,她反倒一邊走著一邊撿來礦泉水瓶子踢著玩,有意剎后拖后腿。一個、兩個、三個磨磨蹭蹭她懷里已抱著四個,腳下踢著一個,恰巧一個收廢品的小牛車停在了她跟前,車上下來一個臟兮兮的老爺爺:小孩,礦泉水瓶賣給我吧,一毛錢一個,五個給你五毛。原來空水瓶還能賣錢哪!小女孩心里樂開了花。她小手緊緊捏著這個金光閃閃的五毛錢硬幣,反復看著。
媽媽是為掙錢遠走的,自己能幫媽媽掙錢了,媽媽就能早點回來!小女孩一溜小跑追上奶奶。奶奶氣兒還沒消,瞪了孫女一眼,隨后把她抱上三輪車。不一會兒功夫,這條朝家走的土路上就有了一老一小的說笑聲。奶奶,你看,這是我賣礦泉水瓶掙的金幣。那不是金幣是銅做的。是金的是金的,芝麻開門里說金幣有魔法,我這個金幣一定有魔法。奶奶犟不過孫女,只好點頭默認:有魔法,你手那個就是有魔法的金幣!大清早,奶奶往車上裝豆芽筐,孫女光著小腳丫蹬蹬跑向奶奶,并把金幣舉過頭頂,疑惑地問:這個金幣的魔法不靈,我在心里念叨了半宿也沒實現。奶奶心里明白:孫女想她媽媽了。想到這,奶奶琢磨出個長遠的理由支孫女,煞有介事地說:一個金幣哪能有魔法,得八十一個。孫女瞪大眼睛:為什么?你沒看《西游記》嗎?唐僧西天取經遭了九九八十一難。你得攢夠八十一個金幣才能有魔法!自己掙錢才算心誠唄。孫女替奶奶補充。打這以后,孫女再跟奶奶上農貿市場賣豆芽,就不像往常那樣耍賴皮了,而是瞪大小眼睛,左瞅瞅右看看,見到礦泉水瓶像見到媽媽一樣親。每撿到一個就蹬蹬撒腿跑向奶奶,放在奶奶的腳下。在賣給收廢品老爺爺的時候,她專門要那黃燦燦的金幣。一次,老爺爺給她紙幣零票,她直搖頭,他又翻找出銀白色的一塊一元的硬幣,她還是不同意。最后,她只好把礦泉水瓶抱回來,告訴老爺爺明天弄到金幣再來收!晚上奶奶忙活完活計,盤腿坐在炕頭數賣豆芽錢;孫女也跟著湊熱鬧,很認真地數著自己賣礦泉水瓶的錢。
奶奶的錢比較亂也比較雜,有零毛的,有整塊的,有紙的還有銅鐵的鋼蹦。孫女的錢青一色金燦燦,時不時發出當當脆響。奶奶數錢是默默的,孫女數錢直嚷嚷。奶奶在自己的錢堆里撿幾個金幣當哴扔到孫女的錢堆里。孫女不樂意了,給挑出來扔回奶奶:自己掙的心才誠,才有魔法!為防止奶奶的金幣混到自己的金幣里,孫女拽來一個枕頭隔在兩個錢堆兒之間。金幣一天天多了起來。奶奶找來塊紅絨布,精心縫個心形狀的小口袋兒,孫女興高采烈,每天晚上都數一遍或幾遍金幣,而后把小口袋兒緊緊貼在胸口,甜甜睡去。終于讓奶奶擔心的事情發生了。為了盡快能攢到八十一個金幣,漸漸的孫女的身影開始脫離奶奶關照的視線。
有幾次,奶奶不得不丟下豆芽筐,尋找老遠,才在擁擠的人群里或在車水馬龍的大道上發現孫女。一天孫女可能是跑得太累了,沒數完金幣就睡著了。奶奶掰開孫女小手,把一小把金幣塞進她的小口袋兒。奶奶的良苦用心,無非是早點幫孫女攢夠金幣,擔心她累壞了或走丟了。沒想到,第二天孫女炸廟了,手扒腳撓連哭帶嚎。怪奶奶的金幣損害了她的誠心,破壞了魔法,夢里見不到媽媽了。直到奶奶賠禮道歉認了錯,孫女才罷休。孫女達到了廢寢忘食的程度,一天忙忙叨叨重新開始積攢金幣。奶奶望著孫女曬黑的小臉蛋和消瘦的小身板,深感無能為力,背著孫女偷偷抹眼淚。讓她心里慰籍的是,孫女懂事多了,兒子和兒媳還有自己能安心做事,償還了一大筆饑荒。太陽卡在了西山,道道金光從火紅的晚霞折射下來,照在城鄉的土路上。
孫女坐在奶奶的小三輪車上,舞動臟兮兮的小手,神采飛揚地哼呀著:世上只有媽媽好,有媽的孩子像塊寶,躺在媽媽的懷抱奶奶臉一沉,說:你這個沒良心的小屁孩。孫女調皮地急忙擺手說:唱錯了唱錯了,我重唱。世上只有奶奶好,有奶的孩子像塊寶,躺在奶奶的懷抱,幸福少不了奶奶忍不住笑了,臉上都樂開了花:呸,你這個小人精!隨著時間的推移,孫女的金幣在不斷增多。由于上次奶奶破壞了她的金幣魔法,使得這回保密起來。
她不讓奶奶看,更不讓奶奶數,只有她自己掌握有幾個九了,等到九個九就是八十一個,那時再讓奶奶數,她的心愿也就實現了!孫女撿礦泉水瓶從懷抱著撿,到挎著筐撿,最后發展到背著塑料編織袋兒
八十一枚金幣讀后感【篇7】
《八十一枚金幣》這部電影的名字引起了我的極大興趣,我是帶著四個疑問來觀看的:這是一部尋寶片嗎?為什么是八十一枚金幣,一枚兩枚不行嗎?誰擁有這八十一枚金幣?是不是因為主人公心地善良,老神仙就給了他金幣?我完全沒想到影片說的是這樣一個故事……
一個約四、五歲的山村小女孩丫丫正坐在媽媽的身旁,聽媽媽講故事。但是第二天早晨,媽媽就出遠門打工了,丫丫一邊哭一邊追趕著汽車。我的鼻子一酸,想到如果是我,我一定抱住媽媽撒嬌,不讓媽媽走。但是這么小的孩子經歷這種事,真的是很可憐!我卻在丫丫的眼睛里看到了“堅定”兩個字。一個收廢品的老爺爺收購了丫丫的礦泉水瓶,給了丫丫五角錢的硬幣,告訴丫丫這是金幣,有了它,什么愿望都能實現。我終于知道“金幣”是什么了。丫丫的奶奶告訴她,只要有八十一枚金幣,就能見到媽媽了。老爺爺和奶奶的話,給了丫丫極大的希望,她到處收集空瓶子。我偷偷算了一下,丫丫一共要收集四百零五個空瓶子,才能攢夠八十一枚金幣,這要等到什么時候啊!
影片中的丫丫,真的令我敬佩!她誠實守信,樂于助人,而且還很膽大、執著。說她誠實,是因為她每次犯了錯誤都勇于承認;說她守信,是有一次老爺爺病了沒來收瓶子,她一直等到太陽落山;說她樂于助人,是一對來旅游的哥哥姐姐迷了路,她幫他們帶路;說她膽大執著,是她一個人坐車跑到城里去撿空瓶子,還不小心遺失了金幣;但是最后丫丫終于攢齊了八十一枚金幣,等來了媽媽,我感動得哭了……
原來這是一個留守兒童渴望父母之愛的故事,大人們的善意“謊言”做出的美好“魔法”,讓孩子生活得有希望,也得以愿望成真。讓我們多多關心幫助這些孩子,讓他們感受愛的力量!
八十一枚金幣讀后感【篇8】
暑假里我看了一部很好看的電影,名字叫《八十一枚金幣》,主要講的是留守兒童丫丫非常渴望媽媽能回到自己的身邊的故事。
有一天,丫丫出去撿空瓶子賣錢,看見了一位賣廢品的老爺爺,就把空瓶子給了這位老爺爺,老爺爺給了她一個金幣,其實就是角錢的硬幣,又對丫丫說:"我的金幣是有魔法的,它可以實現你的一個愿望,只要你天天都換金幣。"聽完老爺爺的.話,丫丫就跑回家,把事情告訴了奶奶,奶奶聽了怕丫丫影響自己干活,就騙丫丫說:"你要攢夠八十一枚金幣就可以實現愿望了。"從這天開始丫丫就天天撿瓶子,老爺爺就天天給丫丫金幣。最后丫丫終于攢夠了金幣,所以就站在村口等媽媽。丫丫看見一輛車到她的面前,就大聲喊到:"媽媽!媽媽!"可因為跑的太快而摔了一跤,而看見從車上下的不是媽媽,她只好坐在地上哇哇大哭,將金幣一顆又一顆地撿了起,丫丫的奶奶見了,就抱起丫丫往家走去。我的眼淚再也忍不住了,一下子就全涌了出。
看了電影,我想了很多。記得在幼兒園的一天中午,外面下著大雨,我的媽媽還沒接我,我就坐在教室里哇哇大哭,最后媽媽終于了,我才停止了哭鬧,和媽媽回家了。聽爸爸說,在我的身邊也有很多爸爸媽媽不在身邊的同學,他們很需要父母的愛,我想對所有同學的家長說:"請你們多陪陪孩子們!對孩子多一些關愛和呵護吧!"
八十一枚金幣讀后感【篇9】
今天,我看了《八十一枚金幣》這部電影,這是一部留守兒童的故事。里面的主人公是個四歲左右的小女孩,名叫做丫丫。她的媽媽去了城里賺錢,家里只剩下她的親奶奶和她。
有一天,她遇到了一位爺爺,她把撿到的五個空瓶子跟爺爺換了一枚金幣。爺爺說,這些金幣呀有魔法的,它能心想事成。回到家里,丫丫問:“奶奶這金幣真的能讓媽媽回來嗎?”奶奶為了省心就騙她說:“能!等你攢夠八十一枚金幣后,媽媽肯定會回來的。”于是,丫丫每天都去撿瓶子,終于,她攢夠了八十一枚金幣,她的媽媽也回來了。
看完這部電影我覺得我有很多地方都做得不好,于是我就每時每刻地去提醒自己,要向丫丫學習,做到孝順、聽話、誠實和守信。每當我就要和媽媽吵架時,我都會想起這部電影,提醒自己,不要這樣做;每當我騙了別人時,我都會想起這部電影,然后提醒自己,不能這樣做;每當我約了別人但又想睡多會時,我也會想起這部電影,然后提醒自己,不能這樣做。
丫丫多么值得我們學習啊!她的一舉一動都深深地感動了我,讓我們把她的一舉一動銘記在自己的心里,找出自己不好的地方,去改變自己,讓自己做得更好吧。
八十一枚金幣讀后感【篇10】
從《童年的收音機》《格桑梅朵》,到《八十一枚金幣》,導演韓赤飛的視線似乎總離不開成長中的兒童。無論是早先對大時代的追憶,還是近來對震后孤兒及留守兒童的關注,他用鏡頭講述著,也證明了:孩子的成長,即依附于時代,也始終作用著時代。
影片伊始,鏡頭搖過村里老宅子屋頂上沉寂的瓦礫,在暗夜里唯一一處有光的角落定格,這場景,像北方的諸多村落一樣,而它似乎也預示著,導演所講述的故事,正是中國大地上無盡故事中的,一小個。
因為媽媽無意的睡前故事、因為真誠的白胡子爺爺、也因為奶奶善意的安慰,丫丫相信,只要集夠了八十一枚金幣,就可以擁有將外出務工的媽媽召喚回家的魔法。這里的金幣,不過是我們慣常見到的五角硬幣。因為期待,硬幣在丫丫的眼中熠熠生輝。而在導演看來,丫丫虔誠、自立、善良、天真的品質,和這金幣,一樣,有著不尋常的魅力。
樸實平穩的固定鏡頭,卸去了創作者多余的主觀干預,讓整部影片更接近一種身處世外的客觀記錄。夜與白、村莊與旅游區、兒童與老人、留守與外出,它們同中國農村的建設遲緩與城市的發展迅速一樣,對立卻并存著。導演韓赤飛以一種我不言情,卻處處有情的鏡頭語言,讓整個故事充滿了消融世俗的溫情,甚至賦予了影片一份追逐夢想的浪漫情懷。在影片的結尾,導演藝術化的改編讓集夠了八十一枚金幣的丫丫盼回了心心念念的母親。這樣不夠痛心的結尾,讓看慣了殘酷現實主義題材電影的觀眾多少有些抱怨,然而在我看來,這正是導演韓赤飛的用心所在,他用美夢成真的完滿肯定了丫丫的虔誠,小心地呵護著她身上如金幣般可貴動人的美好品質。
然而在現實生活中,千千萬萬的留守兒童們,依舊滯留在偏遠閉塞的村落中,翹首盼望著父母的歸來。導演韓赤飛著眼殘酷現狀時流露出的浪漫情懷,在片尾悠長的笛音中,觸碰到我們的心酸,也敲打著整個中國的現狀
八十一枚金幣讀后感【篇11】
看了小說《八十一個金幣》心里并不輕松,是苦、是酸、是澀?真有些說不清。一個小女孩想媽媽的故事讓人抓心撓肝,反映了當下留守兒童的那份守望。堪稱人性化的立意。
作者以獨特的視覺,用真摯的情感去反映一個小女孩想念在遠方打工的媽媽,并由此為主線演繹了一系列跌宕起伏的感人故事。
關注社會底層,關注平民生活,具有較強的思想性。這年頭,誰抓住了親情、友情、愛情三大永恒主題,誰的作品就成功了一半。
文筆嫻熟而老道。從整篇作品看,樸實無華,平淡無奇,其實不然。譬如作品開篇就暗藏玄機,布局嚴謹,步步深入。小女孩在和奶奶賭氣,為的是想媽媽;恨爺爺恨奶奶,為的是想媽媽;攢夠八十一個金幣,也是為了想媽媽……
一個個懸念緊扣主題,作品扯著讀者的思緒在故事之間游走,讓你感到“我”就是其中的主人公,讓你為小女孩擔憂,為小女孩著急,為小女孩落淚。而不是讓你感到你是在聽別人講故事。這種寫法,如果作者的運筆不到爐火純青的地步是很難做到的。
作品自然樸實,天衣無縫,平中出奇,亮點集中,情感真摯,讓你無形中感到心靈震撼。
高明的意料之外。從標題到結尾,每個情節的發展都讓人無法意料。主題深藏不露發展到跌宕起伏。
小女孩為撿礦泉水空瓶子,從超市――工地――大雨走失,情節一浪高過一浪。
結尾小女孩見到媽媽的情節也讓人無法意料,是懂事、是新奇、是(對媽媽)陌生?反正給人們留下了無限遐想的空間。難得的過目不忘。
一般作品,人們看完之后很難記住故事情節,而好的作品能讓人記住每一個細節,有畫面沖擊力。讀者在閉上眼睛時,故事的情節像過電影一樣接踵而來。是揪心、是感動、是人性的美。
作品首先要感動自己,然后才能感動別人,這一點作者做到了。
看完這篇作品,讓讀者覺得細膩而有質感,像塊打磨精致的羊脂玉一樣潤澤。還有一種說法也許可以詮釋《八十一個金幣》藝術性。作品是霧不是水,雖然它可以還原于水,但它有霧的朦朧,露的晶瑩。準確的說,《八十一枚金幣》還屬于一種散文化的小說,敘述很多,對話很少;故事很多,描寫很少。
但這并不影響作品的藝術價值。我對作者非常熟悉,他是寫散文出身,難免在小說中帶有散文痕跡。
[收藏]最新《矛盾論》讀后感系列9篇
靜下心閱讀一本書的時候,我們就好像進入到了另一個世界一般。人類的進步,都是與讀書相伴而行的。我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。通過寫一篇作品讀后感來記錄自己的所思所悟正當其時,怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢?下面是小編為大家收集的“[收藏]最新《矛盾論》讀后感系列9篇”,歡迎閱讀,希望能為您提供一些靈感。
最新《矛盾論》讀后感(篇1)
讀完XXX的《矛盾論》,很有回到高中時期整天背馬克思主義哲學的感覺,熟悉的理論,熟悉的句式,熟悉的觀點。但或許是在大學中浸淫了兩年,對社會,對生活有了更加深刻的認識與理解,猛然覺得那些關于矛盾的理論,能夠很自然的解釋一些問題,這其中的道理不言自明。
關于矛盾,《矛盾論》中首先提到的是它的普遍性與絕對性:矛盾存在于一切事物的發展過程中,每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。換言之,沒有了矛盾,世界也就停止發展了,那么這個世界也將不存在。因為運動是絕對的,靜止是相對的,所以當一個物體停止運動和發展了,那么它也就沒有絕對存在的理由了。
所以有時候經常會看到,我們去怪罪政府很多事情沒做好,甚至都沒有站在老百姓的立場上,于是我們在網絡上、在現實中去揭露一些政府的丑陋與罪惡。這可以看成是政府與人民群眾在某一個特定的階段站在了互相對立的面上,雖然本來不應該是這個情況的。但換個角度想,只有通過這樣的矛盾,政府才會將執政于民的理念貫徹的更加完善,而人民群眾也會在這個過程中提高政治素質,更好的維護自己的權益。因此,《矛盾論》中說矛盾存在于一切事物的發展過程中,即使本來看上去不存在矛盾的兩方,其實也是存在矛盾的,因為他們都在發展,而有發展就必定有矛盾的推動。這就是矛盾的普遍性理論的精髓所在,即便你總想找個例子出來去推翻矛盾的普遍性存在原理,但最終還是會無功而返。而這件事本身何嘗不是一中矛盾呢?你始終想找,卻始終找不到。所以,矛盾的世界是奇妙的。
聊完了矛盾的普遍性,再來看看矛盾的特殊性。“任何運動形式,其內部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾,就構成一事物區別于他事物的特殊的本質。這就是世界上諸種事物所以有千差萬別的內在的原因,或者叫做根據。”在我看來,XXX對于矛盾特殊性的解釋是很到位的。既然矛盾的普遍性推動了世界上一切事物的發展,那么與之對應的矛盾特殊性必然也存在與所有事物中。若沒有特殊性,那么這個世界將是同一的,而同一的世界又怎么會有發展的源動力?
這就好比我們所存在的這個世界,200多個國家和地區,每一個國家都有不同的國情,每一個國家的經濟實力、發展情況都不一樣,這才構成了五湖四海,各色皮膚、千姿百態的大世界。如果這個世界被一個國家統一了,那么結果會怎么樣?整個人類也許就喪失了競爭意識,整個社會也許就會停滯不前。講述這個例子,其實可以更好的理解為,矛盾的特殊性與矛盾的普遍性是同等重要的。可能這一點XXX在文章中沒有細說,但我在這里指出來,是覺得矛盾的特殊性既是對于矛盾普遍性存在的證明,也是事物發展的必要條件。至此,關于矛盾的普遍性與特殊性以及它們的關系便陳述完了,這本身是一個很大的命題和理論,縮在這草草千字的文章中著實也難講述清楚。
那么,既然矛盾有著特殊性,我們解決問題的依據也要從這個理論中引申出來,這便是具體問題具體分析。XXX在文章中說“不同質的矛盾,只有用不同質的方法才能解決。” 或許很多人根本沒有學過矛盾論,也不知道具體問題具體分析這樣的理論,但所有人都知道一把鑰匙只能配一把鎖。這說明在人大腦的深處,對于矛盾問題的解決是有一個天生的潛意識的,那就是所有問題都要經過分析,只有正確的鎖才能打開正確的鑰匙。然而在歷史中,我們也看到,即使是《矛盾論》的創作者XXX本人,也犯下過很大的錯誤,比如文化革命便是典型的不按具體問題具體分析的方法去操作,最后釀成悲劇的例子。這里再插一句,我們可以看到一個人其實也是矛盾的,拿XXX來說,他很好的詮釋了矛盾論,很好的詮釋了具體問題具體分析,然而自己卻也因為沒有按照理論去做而犯下過錯誤,所以矛盾真的是無處不在。
話題在回到具體問題具體分析上來,我們在現實中能夠舉出很多很多的例子,甚至包括一些自古就有的成語,如“對癥下藥”、“量體裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等也揭示了這個道理。法院判決每一個案子,都要根據案情的不同來定罪。比如同樣是殺人,最近最熱的兩名殺人犯——藥家鑫與夏俊峰,一個是撞傷人之后拿刀繼續捅死傷者的學生,一個是因為城管執法暴力,為了維持生計而被逼殺人的小攤販。在網絡上,我們看到的意見幾乎是一邊倒的。對于藥家鑫,人民群眾發出了“此人不死,王法不在”、“殺人償命”、“十惡不赦”的聲音,而對于夏俊峰,更多的人則是同情這樣一個小販子,同時還怒斥城管暴力執法是罪有應得。人民群眾的眼睛是雪亮的,對于同樣的殺人犯,他們有不同對待方式,但是法院最后的判決結果卻是一樣的——死刑。這其中首先牽扯到了矛盾的特殊性,他們因為不同的原因殺了人;再之后,人民群眾與法院都對具體問題進行了具體分析:群眾對于兩人有著截然不同的看法,法院對于這樣重大的案件更是分別采取了慎密的調查與仔細的取證;最后,我們也看到了矛盾的普遍性——他們的二審終審判決都是死刑,因為他們的行為無論出自何種原因,都觸犯到了人類道德的底線,他們奪走了別人的生命。
XXX在《矛盾論》中講道: “在復雜的事物的發展過程中,有許多的矛盾存在,其中必有一種是主要的矛盾,由于它的存在和發展規定或影響著其他矛盾的存在和發展。”
我們在之前講述的兩件事情中,可以看到不止一對矛盾的存在——殺人犯與被害者間的矛盾、人民群眾與殺人犯之間的矛盾、法院與殺人犯之間的矛盾、被害者家屬與殺人犯之間的矛盾……當然,我們說殺人犯與被害者之間的矛盾是所有矛盾中最重要的,因為這對矛盾直接導致了案情的發生以及后面所有的矛盾,這便是主要矛盾。主次矛盾及其相互關系的原理,要求我們看問題,辦事情既要善于抓住重點,又要學習統籌兼顧。所以,我們可以理解法院在判決的時候,是以基本事實為準繩、以主要矛盾為重點來進行的,在兩人殺人的既定事實成立的基礎上,做出了死刑的判決。但同時我們也相信,法院的判決絕對不僅僅只是光看案情的本身,案情所帶來的社會影響、人民群眾對于案情的看法以及案情之外的一些聯系都是法院在判決時候所要考慮在內的因素,這也就是對待次要矛盾時的一種統籌兼顧的方法。
拿我自己來講,在整個大學四年里,會有一個終極的目標,而我這四年甚至更長時間,就會為這個目標而奮斗,那么這個在實現這個目標的過程中所遇到的挫折與困難便是主要矛盾,我所做的一切都是為了解決這一個主要矛盾并最終達到目的。當然,在整個大學四年中,你不會只為了那一個目標而做事,期間我們會碰到很多有意思、很精彩的事情,拿我自己來講便是像參加廣告比賽、參加實習這樣的機會。而你在萌生去做一件與終極目標無關的事情的時候,往往會去衡量這件事對完成終極目標的影響究竟有多大。如果參加一個比賽會耗費我很多精力與時間,那么在計算這件事的性價比的時候,我會考慮放棄它并繼續走回正常的軌道。這便是主要矛盾與次要矛盾之間的關系,只有牢牢抓住重點,才能完成預期的目標。
《矛盾論》中的理論是具有極強現實指導意義的。正如XXX自己在原文中所述:“如果我們經過研究真正懂得了上述這些要點,我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業的那些教條主義的思想;也能夠使有經驗的同志們整理自己的經驗,使之帶上原則性,而避免重復經驗主義的錯誤。”
其實在《矛盾論》中,XXX還提到了很多其他關于矛盾方面的理論,但我認為已經將自己深有感悟或者體會的幾點陳述在了上文中。
《矛盾論》是一篇關于矛盾的總論,作為一個涉世并不深的大學生,想要參透其中的道理、原委并不是一件容易的事情。拿他另一篇《實踐論》中的觀點來說,有些理論紙上談兵不行,必須要在實踐中去認識它,這樣才能真正領悟、體會到這個理論的真諦,畢竟實踐是檢驗真理的唯一標準。
最新《矛盾論》讀后感(篇2)
讀《矛盾論》有感
參加了工作之后便很少有時間讀書了,對于毛 澤 東同志的著作更是除了高中和大學的一些零散記憶外再無其他。借由此次參加培訓的機會讓我有時間也更有一顆安靜的心仔細研讀一下毛 澤 東同志的《矛盾論》。
在以前還是學生時代的時候,政治課上矛盾論必須是老師必講的題目,那時候沒有實踐經驗進行佐證,因此對于老師講的矛盾論只是處于一知半解的狀態,覺得好像合理但是又好像不大對,總之是有很多個疑問在腦海里,但是也沒敢向老師進行答疑釋問。透過這幾天的研讀,我猶如醍醐灌頂般,對于毛 澤 東同志的深邃思想、遠見卓識佩服得五體投地。毛 澤 東同志的思想是馬克思列寧主義與中國革命實踐進行結合的產物,是經過中國幾十年的實踐檢驗出來的真理,是中國人民務必堅持的正確思想。
毛 澤 東同志的《矛盾論》主要論述了關于兩種宇宙觀,矛盾的普遍性與特殊性,主要矛盾和主要的矛盾方面,矛盾的同一性與斗爭性幾個方面的資料。
毛 澤 東同志的宇宙觀是唯物辯證法的宇宙觀。認為事物的發展是事物內部的必然的自我的運動,每一事物的運動都和它的周圍其他事物的運動相互聯系著,任何事物都處于不斷的運動當中,世界上不存在永遠靜止的事物,靜止時相對的,運動時絕對的。唯物辯證法的宇宙觀要求我們在看待事物的時候要用聯系的、發展的、全面的觀點去看待,并且不要只依靠于外因的作用,而要靠內因推動事物的變化發展。
毛 澤 東同志認為矛盾存在普遍性和特殊性。矛盾的普遍性主要包括兩方面的資料:一是矛盾存在于一切事物的發展過程中;二是每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。矛盾的特殊性是指物質運動形式中存在著區別于其他事物的特殊的本質矛盾,矛盾的特殊性要求我們做到具體問題具體分析。
矛盾的普遍性和特殊性是相互聯系的,普遍性存在于特殊性之中,特殊性中蘊含著事物的普遍性。矛盾的普遍性與特殊性也就是矛盾的共性與個性的關系。任何事物都存在矛盾,世界上不存在沒有矛盾的事物,因此在處理事情個性是復雜事情的時候要注重矛盾的普遍性與特殊性,既要看到事情的一般性又要看到沒一件事情的特殊性,因地制宜,因材施教。
在任何事物的發展過程中,總是存在著很多的矛盾,其中必有一種是主要的矛盾,它的存在和發展規定或影響著其他矛盾的存在和發展。該主要矛盾對事物起著領導性、決定性作用。同時在事物矛盾著的兩方面中,必有一種矛盾事物矛盾的主要方面,矛盾的主要方面同時又決定著主要矛盾的性質,所以,解決問題的時候我們務必抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面,這樣才能抓準矛盾的性質,對癥下藥,徹底地解決問題。
矛盾的同一性指事物發展過程中的每一種矛盾的兩個方面,各以和它對立著的方面為自我存在的前提,雙方共處于一個統一體中;矛盾著的雙方,依據必須的條件,各向著其相反的方面轉化。矛盾的斗爭性是指一切過程都有始有終,一切過程都轉化為它們的對立物,一切過程的常住性是相對的,但是一種過程轉化為他種過程的這種變動性則是絕對的。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結合,構成了一切事物的矛盾運動。
在學習和認識了毛 澤 東同志的矛盾論之后,我們就應將其理論成果運用到自身的實踐當中去,以指導我們的生活和工作。具體將矛盾法則運用到我們審判實務工作當中,需要做到以下幾個方面:
一、要用矛盾的觀點看待案件中的事實
一切事物都處于不斷地矛盾運動當中,并且與周圍的事物相互聯系、相互影響著。在審判工作中,一個案件從發生到解決的過程,也是一個矛盾發展的過程。在審判實務中,我們要牢記矛盾的觀點,不要認為案結事了了,案件的矛盾就被解決了不存在了。我們需要做到以聯系的、發展的、全面的觀點看待問題。在審理案件的過程中,應當全面思考到與案件有關的各方因素,做到不遺漏就應思考的任何因素,做到對各方當事人權益的充分保障,切實解決好糾紛,實現法律效果和社會效果的統一。
二、要用普遍性與特殊性的理論指導個案審判
矛盾的普遍性與特殊性相互聯系、相輔相成。矛盾的普遍性存在于特殊性之中,普遍性來源于特殊性。在審判工作中,首先務必堅持矛盾的普遍性,充分利用法律原則、法律法規、辦案經驗以及審判慣例明白案件審判。其次要堅持矛盾的特殊性,具體案件具體分析。任何案件都有與其他案件不一樣的特殊方面,要思考到個案的特殊性,運用不一樣的審判方式進行解決,不能依樣畫葫蘆。最后還要堅持矛盾普遍性與特殊性的相互關聯,在審理個案的過程中要注意總結經驗,歸納適用于一切案件的普遍規律,一指導下一次的審判工作。
三、抓住案件的關鍵問題
一個案件從發生到解決,始終存在著各種各樣的矛盾,我們要善于抓住不一樣審判階段的主要矛盾和矛盾的主要方面,著力解決案件的主要矛盾和矛盾的主要方面,這樣事情才能迎刃而解。一個案件,不論是調解或是判決還是執行,如何妥善解決各方的矛盾,這才是問題的關鍵所在。我們要善于去尋找這些問題的關鍵,平衡各種利益間得沖突,獲得最有利于解決問題的方案,到達糾紛解決利益化,實現法律效果和社會效果的統一,促成社會主義和諧社會的構建。
綜上所述,矛盾論是馬克思主義中國化的又一先進成果,是毛 澤 東思想的主要表現之一,也是指導中國特色社會主義建設的重要理論,更是指導社會主義法治建設的重要理論。在我們司法審判工作中充分運用矛盾論,能夠使我們的審判工作更為科學合理,也有利于社會主義和諧社會的建設。
矛盾論讀后感五
最近拜讀了毛 澤 東的《矛盾論》,不禁為其的深刻論述所折服。
《矛盾論》是毛 澤 東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言,超多具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想,并且在許多方面發揮發展了馬克思和列寧的思想,創造性地運用于中國革命的具體實踐,成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復雜矛盾。
矛盾是由相互對立的雙方所構成的統一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中,矛盾貫穿于一切事物過程的始終,這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點,這又構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依必須的條件有同一性,因此能夠共居于一個統一體中,又能夠互相轉化到相反的方面去,這以構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛 澤 東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎上,科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體狀況,并適用之,開辟一條新道路,引導中國革命從失敗走向勝利。
矛盾的普遍性和特殊性,絕對性和相對性是矛盾問題的精髓,表此刻:首先,任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統一;其次,把握共性與個性、絕對與相對的關系是認識矛盾和解決矛盾的關鍵。再次,共性與個性、絕對與相對的關系貫穿于對立統一的全部資料之中,是深刻理解和正確應用對立統一規律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構成事物的矛盾運動。同一性包含著兩個方面的含義:第一、事物發展過程中的每一矛盾的兩個方面,各以和它對立著的方面為自我存在的前提,雙方共處于一個統一體中;第二、矛盾著的雙方,依據必須的條件,各向著其相反的方面轉化。矛盾對立的兩個方面,不是孤立地存在的,而是在必須的條件下雙方共處在一個統一體中,一方的存在是以另一方的存在為條件,失去一方,他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念,都是因必須的條件,一面互相對立,一面又互相聯結、互相貫通、互相滲透、互相依靠。矛盾的斗爭性,是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。對立面的統一是有條件的,暫時的,相對的。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的,正如發展、運動是絕對的一樣。矛盾雙方互相排斥,對立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發展的一切階段,貫穿于整個過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以必須的條件為前提,條件的改變則促成矛盾的轉化,沒有必須的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。毛 澤 東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區別。對抗性的矛盾發展到終點,必然要用外部沖突的方法來解決;而非對抗性的矛盾則主要經過調整內部關系,建立和諧與統一,使矛盾得到解決。正確分析和決定矛盾的具體性質對于指導革命實踐至為重要。對立統一規律是唯物辯證法的核心和實質。它不僅僅是客觀世界的規律,而且也是認識的規律。
如今,世界在變,世界在發展,但毛 澤 東同志的《矛盾論》,用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的,個性是對于青年一代,更具有指導好處。
世界有缺陷、不完美,就會造成沖突,構成矛盾;人生有缺撼、不完美,就造成人生的各種問題的沖突,構成人生矛盾。世界上矛盾無處不有,人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程,存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關系中,無不存在著矛盾沖突。
青年一代的我們,正處在熱情如火的時期,應對的矛盾更是復雜與多樣,這就要求我們務必正確運用矛盾分析的方法去對待問題,樹立起正確的人生觀,價值觀。個性是在理想人生和現實人生方面,應正確認識到理想人生務必植根于現實人生之中,同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創造自我人生的特殊性。
最新《矛盾論》讀后感(篇3)
"事物矛盾的法則,即對立統一的法則,是自然和社會的根本法則,因而也是思維的根本法則。它是和形而尙學的宇宙觀相反的。它對于人類的認識史是一茖大革命。按照辯證唯物論的觀點看來,矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中,矛盾貫串于一切過程的始終,這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一茖側面各侑其特點,這是矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件侑同一性,因此能夠共居于一茖統一體中,又能夠互相轉化相反的方面去,這又是矛盾的特殊性和相對性。然而矛盾的斗爭則是不斷的,不管在它們共居的時候,或者在它們互相轉化的時候,都侑斗爭的存在,尤其是在它們互相轉化的時候,斗爭的表現更為顯著,這又是矛盾的普遍性和絕對性。
當著我們研究矛盾的特殊性和相對性的時候,要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區別;當著我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時候,要注意矛盾的各種不同的斗爭形式的區別,否則就要犯錯誤。如果我們經過研究真正懂得了尙述這些要點,我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業的那些教條主義的思想;也能夠使侑經驗的同志們整理自己的經驗,使之帶尙原則性,而避免重復經驗主義的錯誤。這些,就是我們研究矛盾法則的一些簡單的結論。"
這是一篇很好的教育作品,這篇論文告訴我們認識世界的方法,如何認識事物,分析事物,在發展事態下如何保持清醒的認識,這篇論文無論是昨天還是今天,都可作為我們處理事物的方向坐標。
最新《矛盾論》讀后感(篇4)
《矛盾論》這篇哲學論文,時XXX繼《實踐論》之后為了同一的目的,即為了克服尊在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。它深刻的揭示了矛盾法則的本質,自然和社會的根本法則,和思維的根本法則。
它首先討論了兩種宇宙觀,即形而上學的見解和辯證法的見解。形而上學亦稱玄學,就是用孤立的、經這段和片面的觀點去看世界。這種思想,無論在中國,在歐洲,在很長的歷史時間內時屬于為唯心論的宇宙觀,并在人們的思想中站了統治的地位。和形而上學的宇宙觀想法,唯物辯證法的宇宙觀主張從食物的內部,從一事物對他事物的關系去研究事物的發展,即把事物的發展看作是事物內部必然的自己的運動,而每一事物的運動都和他的周圍其他事物互相聯系這和互相影響著。XXX對這兩種宇宙觀的分析十分透徹,使我們對這兩種觀點有了一定的了解和體會,特別是馬克思和恩格斯創造了辯證唯物論和歷史唯物論這個偉大的理論,和經過列寧和斯大林發展后的理論。辯證法的宇宙觀,要求我們去觀察和分析各種事物的矛盾的運動,并根據這種分析,找出解決矛盾的方法。這也是XXX同志借以說明主觀主義和教條主義的危害性,并以此來統一全黨的思想的目的的體現。
在矛盾的普遍性方面,有兩個意義。其一是說,矛盾存在于一切事物的發展過程中;其二是說,每一事物發展過程中都存在著自始至終的矛盾運動。這就像水與火、陰與陽之間的矛盾是普遍存在的,在一定的階段不會改變,不會消失。我國歷朝歷代也都存在著相權與君權、地方分權與中央集權的矛盾。這些都可以體現出矛盾的普遍性。
矛盾的特殊性和相對性首先指各種物質運動形式中的矛盾的特殊性。這種特殊的矛盾,就構成一事物區別于他事物的特殊的本質。俄國的十月革命,在列寧的領導下走的是在大城市發動起義,奪取政權的方式,并最終取得勝利。而在舊中國,中國共產黨雖然領導發動了南昌起義、秋收起義等運動,并進攻了一些城市,但卻并未取得成功。這就是由于中國社會矛盾的特殊性決定的。當時中國處于半殖民地半封建社會,農民占人口的絕大多數,同時城市敵人比較強大,中國的革命力量又比較弱小。相反,根據中國特殊的國情走出的農村包圍城市,武裝奪取政權的革命道路卻取得了成功。所以XXX同志才說用不同的方法去解決不同的矛盾,這是馬克思主義者必須嚴格地遵守的一個原則。
XXX將主要的矛盾和主要的矛盾方面作為兩種情形從矛盾的特殊性中特別地提出來加以分析。在復雜的事物的發展過程中,有許多的矛盾存在,其中必有一種是主要的矛盾,由于他的存在和發展規定或影響著其他矛盾的存在和發展。當日本全面侵華戰爭爆發時,中日民族矛盾成為了中國社會的主要矛盾,其他一切矛盾暫時降到次要和服從地位,中國社會各階級、各團體包括共產黨和國民黨能夠暫時團結起來去舉行民族戰爭反對帝國主義的侵略。任何過程如果有多少矛盾存在的話,其中必定有一種是主要的,起著領導的,決定的作用,其他則處于次要和服從的地位。XXX的這句話告訴我們在解決問題時,要全力尋找主要矛盾,解決主要矛盾。正如當前我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產間的矛盾,其他矛盾處于次要地位。解決我國社會矛盾的關鍵也就是大力發展生產力,堅持改革開放。
矛盾諸方面存在同一性和斗爭性的問題。同一性和斗爭性的問題。一切過程中的矛盾著的各方面,本來是互相排斥、互相斗爭、互相對立的。世界上一切事物的過程里和和人民的思想里,都包含著這樣帶矛盾性的方面。矛盾著的事物存在互相轉化的關系。國民黨曾經在中國革命上扮演過積極的角色,推翻了清王朝,結束了封建帝制,開展北伐戰爭。然而到了統治后期,它開始反革命,充當大地主大資產階級的代理人。后來又因為中日民族矛盾成為社會主要矛盾,才開始贊成抗日民族統一戰線。
XXX提出,在矛盾的斗爭性的問題中,包含著對抗是什么的問題。我們回答道:對抗是矛盾斗爭的一種形式,而不是矛盾斗爭的一切形式。這就要求我們必須具體地研究各種矛盾斗爭的情況,不應當將上面所說的公式不適當地套在一切事物的身上。在社會主義社會里面,這種對抗的矛盾就成為了非對抗的矛盾,而當到達共產主義社會的時候,這種矛盾就會消滅。
總之,《矛盾論》告訴了我們要用矛盾的觀點看問題,反對形而上學的宇宙觀。解決問題要重點處理主要矛盾,著重把握一矛盾的中的主要方面;當我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時候,要注意矛盾的各種不同的斗爭形式的區別。不要死摳馬列著作中的那些死板教條,要確立實事求是,理論聯系實際的馬克思主義思想路線,做到馬克思主義普遍真理與中國革命具體實踐相結合。只有這樣我們才能真正了解和運用馬克思主義,將矛盾論作為我們日常生活中的行為指導,去建設具有中國特色的社會主義現代化。
最新《矛盾論》讀后感(篇5)
"事物矛盾的法則,即對立統一的法則,是自然和社會的根本法則,因而也是思維的根本法則。它是和形而尙學的宇宙觀相反的。它對于人類的認識史是一茖*。按照辯證唯物論的觀點看來,矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中,矛盾貫串于一切過程的始終,這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一茖側面各侑其特點,這是矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依必須的條件侑同一性,因此能夠共居于一茖統一體中,又能夠互相轉化相反的方面去,這又是矛盾的特殊性和相對性。然而矛盾的斗爭則是不斷的,不管在它們共居的時候,或者在它們互相轉化的時候,都侑斗爭的存在,尤其是在它們互相轉化的時候,斗爭的表現更為顯著,這又是矛盾的普遍性和絕對性。
當著我們研究矛盾的特殊性和相對性的時候,要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區別;當著我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時候,要注意矛盾的各種不一樣的斗爭形式的區別,否則就要犯錯誤。如果我們經過研究真正懂得了尙述這些要點,我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業的那些教條主義的思想;也能夠使侑經驗的同志們整理自我的經驗,使之帶尙原則性,而避免重復經驗主義的錯誤。這些,就是我們研究矛盾法則的一些簡單的結論。"
這是一篇很好的教育作品,這篇論文告訴我們認識世界的方法,如何認識事物,分析事物,在發展事態下如何持續清醒的認識,這篇論文無論是昨日還是這天,都可作為我們處理事物的方向坐標。
最新《矛盾論》讀后感(篇6)
《矛盾論》讀后感與《實踐論》心得體會800字:
《矛盾論》和《實踐論》是毛主席在1937年撰寫的兩部重要著作,它們的寫作目的具有高度一致性,都是為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想,它們是內在統一的有機整體,是毛主席哲學思想的代表作。
毛主席在兩部著作中通過列舉大量事例,闡述了深刻的哲學原理,有理有據地批判了教條主義者,對中國革命產生了深遠的影響。閱讀完兩部著作后,我受益匪淺、若有所思,但由于自己的閱歷有限,且文中的知識點太密集,難以整理出條理清晰的思路,接下來想嘗試用淺顯的方式復習一下著作中的部分內容,幫助自己理解并加深記憶。
老子云:“治大國,若烹小鮮。”換言之,烹小鮮也若治大國,今天就以學習做菜為例,學習《矛盾論》和《實踐論》中闡述的馬克思主義辯證法和認識論。
一、善于觀察,抓住階段性主要矛盾
當局者迷,在我剛剛開始學習做清蒸羅非魚這道菜的時候,腦子里是亂的,不知道從什么地方下手。靜下心來想,矛盾是有普遍性的,每個階段都有矛盾,而且矛盾也是有特殊性的,不同事情、不同時期的矛盾也都不盡相同。在初步學習做這道菜的階段,主要矛盾就是要把魚做熟、能吃就行。確定了主要矛盾,就需要具體開始構思,做好這道菜需要哪些步驟,哪些內因、外因會影響這道菜。內因是根本的,就像食材的選擇,選對食材、選好食材才能做出一道好菜,所以就要去買新鮮、質量好的羅非魚、蔥、姜等原料。
二、發展眼光,及時關注矛盾的變化
在學習做清蒸羅非魚的過程中,會存在不同的階段,初學的時候只要把魚做熟就能填飽肚子,也就解決了主要矛盾。但隨著時間的推移,做過很多次清蒸羅非魚之后,就要以發展的眼光看待這個問題,因為主要矛盾可能發生了變化,從能否做熟變成了能否做得美味。讀后感·在其他領域也一樣,矛盾總是在動態的改造和轉化的,需要我們用發展的眼光去判斷,去分析,去學習,從而找出最適合的方式和方法,而不是只會照搬照抄,只會遵守教條。
三、忠于實踐,探尋真理性的標準
當然在學習做清蒸羅非魚的過程中,我們會去學習很多的理論,收集很多的攻略,也可能會因此陷入光說不干的錯誤泥沼中。但是,沒有實踐的理論往往是蒼白無力的,甚至是脫離實際的,實踐才是檢驗真理的唯一標準,只有向有實踐經驗的人請教,并自己親自動手做,在實踐中學,在實踐中分析,在實踐中反思,才會通過實踐得到提高。
毛主席的兩部著作內容深奧、知識密集且有理有據,在接下來的時間里我也會反復學習,并將理論運用于工作與生活中,不犯教條主義錯誤。
最新《矛盾論》讀后感(篇7)
一概念構成了對立統一規律的出發點和核心。對立統一規律便是關于事物的矛盾,即對立面的統一的學說,因而又稱之為矛盾規律。在當今矛盾論的解釋體系中,存在著對矛盾概念的進一步分析。這就是,一方面它從外延上區分出主要矛盾和非主要矛盾;另一方面,它又根據同一矛盾的對立雙方在矛盾中的不同地位而區分出矛盾的主要方面和非主要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互關系的原理,要求我們看問題既要全面,又要善于分清主流和支流,分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流,對于我們認清形勢,正確估計工作中的成績與缺點,處理人與人之間的關系,具有重要的指導意義。
矛盾論在我們日常生活中可以說是時時可以見到,處處可以用到,無時不有,無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理等,對于我們的生活都有很大的幫助與啟發。矛盾存在于一切事物中,矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性,它是一切事物所固有的,不以人的主觀意志為轉移。然而,在我們的生活中卻有許多人回避矛盾,否認矛盾,找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。這其中也包括我曾有過類似的想法。人們對陶淵明“世外桃源”的向往,都在期望發現或建設一個沒有任何矛盾的'“理想世界”。其實,這樣的世界是根本不存在的。古往今來,人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。我漸漸意識到沒有矛盾就沒有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀存在性,不能回避矛盾,否認矛盾。
XXX的矛盾論給予我解決問題的方法,讓我有了正確的理論指導,讓我從中受益匪淺。在我的日常生活中要活用矛盾論中所學的知識,讓它為我的生活增添光彩,為我的日常生活提供好的解決方法。
最新《矛盾論》讀后感(篇8)
我在寫這篇讀后感前,仔細地讀了《矛盾論》幾次,雖然對其中的理論只能理解部分,但是依然覺得XXX的這片文章的深深的哲理性,還有在當時的社會環境和革命狀況下有著舉足輕重的地位。如今讀來,也能透過深入淺出的文字悟懂一些做人處事的道理。
《實踐論》以認識和實踐的關系為基本線索,系統地闡述了馬克思主義認識論的主要內容,本質特征和重要意義,堅持和發展了能動的、革命的反映論。
XXX同志在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題:(1)實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。(2)認識的辯證過程,即從實踐認識的過程,又從認識到實踐的過程。(3)批判“唯理論”和“經驗論”。(4)改造客觀世界和主觀世界的關系。
文章提到矛盾就是對立統一。矛盾既有普遍性又有特殊性,而且兩者有著密切的聯系。對于這點我是十分贊同的。以下就對這兩點說一下自己的觀點。
古語有云:“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更悠”,“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”。自然界有矛盾,人類社會更有矛盾。人不可能脫離矛盾而生存,矛盾是客觀存在的,人必須生活在矛盾當中。也就是所矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中,矛盾貫穿于一切事物過程的始終,事事有矛盾,時時有矛盾。文章中說“生命也是存在于物體和過程本身中的不斷地自行產生并自行解決的矛盾;這一矛盾停止,生命亦即停止,于是死就到來”,這觀點很正確,但值得關注的是,這矛盾結束了,另外的矛盾又產生了,因為同化、異化的矛盾運動停止了,仍然存在著物理的、化學的矛盾運動。所以,沒有矛盾就沒有世界,由矛盾個體組成的社會乃至整個宇宙都存在矛盾。
基于矛盾的普遍性,我們必須學會怎樣對待矛盾的普遍性,從而使我們在發展的道路上少碰釘子。
名著矛盾論讀后感5記得自己在讀高中時就已經讀過馬克思主義哲學中的矛盾,后來又讀了XXX的《矛盾論》。初學時,以為那矛盾就是我們日常生活中所說的“以子之矛,攻子之短”的自相矛盾。后來才漸漸發現矛盾內容更加豐富,更具有教育意義。
哲學中講到:事物自身包含的既對立又統一的關系叫矛盾。換句話說,矛盾就是對立統一。其中,“對立”是指矛盾雙方相互排斥,相互分離的屬性、趨勢,又叫“斗爭性”。“統一”是指矛盾雙方相互吸引,相互聯結的屬性、趨勢,又叫“同一性”。
矛盾存在于一切事物中,矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性,它是一切事物所固有的,不以人的主觀意志為轉移。然而,在我們的生活中卻有許多人回避矛盾,否認矛盾,找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。從老子“小國寡民”的構想,到陶淵明對“世外桃源”的向往,都在期望發現或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實,這樣的世界是根本不存在的。古往今來,人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀存在性,不能回避矛盾,否認矛盾。
矛盾論在我們日常生活中可以說是時時可以見到,處處可以用到,無時不有,無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理等,對于我們的生活都有很大的幫助與啟發。
首先從矛盾的普遍性與特殊性來說,矛盾的普遍性是事事有矛盾,時時有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有特點。正如XXX所說:“如果不研究矛盾的特殊性,就無從確定一事物不同于其他事物的特殊本質,就無從發現事物運動發展的特殊原因,或特殊的根據,也就無從辨別事物,無從區分科學研究的領域。”“對癥下藥”、“量體裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成語都告訴我們一個道理,就是要具體地分析事物的特點。并根據事物的特點去辦事情。用哲學語言來說,就是要對具體問題具體分析。我國歷代文學寶庫中歌頌祖國壯麗山河的作品可謂浩如煙海,但后人卻可以從其各不同的描述中,區分出特定的環境來。“天倉倉,野茫茫,風吹草低現牛羊”謳歌的是遼闊雄渾的北國草原;“日出江化紅勝火,春來江水綠如藍”描繪的則是風景迤儷的江南風景。即使同樣寫江南水鄉,“落霞與孤騖齊飛,秋水共長天一色”的秋江晚景,則又是另一番風貌了。鴻篇巨制《紅樓夢》中寫了四百多個有名有姓的人物,其中能給人留下深刻印象的典型人物不下數十個。這些人物一個個有血有肉,栩栩如生,讀者完全可以憑借人物各自的特殊性,把他們區分開來,決不因千人一面而相互混淆。試想,如果作者們離開對山河風光和各種人物矛盾的特殊性的具體分析和深刻把握,能夠創作出這些千秋傳誦,光耀后世的文學瑰寶嗎?
在事物發展過程中處于支配地位,對事物發展起決定作用的矛盾,叫做主要矛盾;其他處于從屬地位,對事物的發展不起決定作用的矛盾,叫做次要矛盾。學習主次矛盾及其相互關系的原理,要求我們看問題,辦事情既要善于抓住重點,又要學習統籌兼顧。黨的十一界三中會以來,我國堅持以經濟建設為中心,大力發展社會主義經濟,我國的GDP取得了長遠的進步,但我們并沒有因此忽視政治、文化和社會生活各個方面存在的種.種矛盾、困難和問題,我們扎扎實實的加以解決,堅持經濟與社會相互協調和可持續發展,實現社會的全面進步。正所謂:“彈鋼琴要十個指頭都動作,不能有的動,有的不動。但是,十個指頭同時按下去,那也不成調子。要產生好的音樂,十個指頭的動作要有節奏,要相互配合。”
然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的。他們會隨著時間、地點、場合的變化而變化。我們應該注意他們的轉變,不然就會給我們的生活和工作帶來問題和困難。就像xx年的非典一樣。自從十一界三總會以來,我國堅持以經濟建設為中心。但一場非典突如其來,讓全國人民不知所措,陷入一種恐慌之中全國人民談“典”色變。這時黨中央意識到這個問題的嚴重性,適時做出調整,將全國的重心放到抗擊非典上。上級的正確指導下,在全國人民萬眾一心的抗擊下,我們取得了抗擊非典的勝利。
從矛盾的主次方面來說,在事物內部居于支配地位,起主導作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位,不起主導作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互關系的原理,要求我們看問題既要全面,又要善于分清主流和支流,分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流,對于我們認清形勢,正確估計工作中的成績與缺點,處理人與人之間的關系,具有重要的指導意義。“金無足赤,人無完人”。對同學不應求全責備。只要一個同學的優點是主要的,就要肯定他,向他學習。一個同學即使有比較嚴重的缺點,也要團結他,幫助他。只有這樣,才能團結好我們的同學,才能建設好我們的班集體。
XXX的矛盾論給予我們解決問題的方法,讓我們有了正確的理論指導,讓我們從中受益匪淺。但我們并不能搞教條注意,經驗主義,照搬照抄,而是要具體問題具體分析,根據實際情況做出決定。建設有中國特色的社會主義也一樣,要在矛盾論的指導下,結合中國的實際情況,堅持理論聯系實際,把我國社會主義建設得更好;與此同時,在我們的日常生活中也要活用矛盾論中所學的知識,讓它為我們的生活增添光彩,為我們的日常生活提供好的解決方法。
最新《矛盾論》讀后感(篇9)
原是1937年7~8月在延安抗日軍事政治大學所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節。于1952年暫收入《XXX選集》第二卷,再版時移入第一卷。該書運用唯物辯證法總結了中國共產黨領導中國革命斗爭的實踐經驗,從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面,深刻地闡述了對立統一規律,發揮了對立統一規律是辯證法的實質和核心的思想。
《矛盾論》這篇哲學論文,是XXX為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。作為那個時代的思想指導,它不僅僅幫忙中國的無產階級革命走向勝利,在現今社會仍是不可多得的精神向導,具有無可替代的現實好處。那里,我著重以我個人生活經驗觀之。
“事物的矛盾法則,即對立統一的法則,是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說‘就本來的好處講,辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。’”開篇之句,便是告訴我們,在研究這個法則時,會涉及廣泛的方面以及諸多哲學問題。這正說明了毛主席的嚴謹:哲學論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的,務必綜合事物的各個方面來全面看待。隨后毛主席從對兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。
首先,“當著我們研究必須事物的時候,應當去發現這兩方面及其互相聯結,發現一事物內部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯結,發現一事物和它以外的許多事物的互相聯結。”不認識矛盾的普遍性,就無從發現事物運動發展的普遍地原因或普遍地根據,但是,如果不研究矛盾的特殊性,就無從確定一事物不一樣于他事物的特殊的本質,也就無從辨別事物,區分科學研究的領域。各種物質運動形式中的矛盾,都帶特殊性,其內部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾,就構成一事物區別于他事物的特殊的本質。而我們研究事物總是由認識個別的和特殊的事物,逐步地擴大到認識一般的事物,同時相互聯結,即統一辯證的看待這些矛盾,然后才有可能更進一步地進行概括工作,認識諸種事物的共同的本質。矛盾促成事物的發展,矛盾也同時為我們研究事物帶給了方向。
其次,認識事物需要研究工作。不但要研究每一個大系統的物質運動形式的特殊的矛盾性及其所規定的本質,而且要研究每一個物質運動形式在其發展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質。而研究問題時,“忌帶主觀性、片面性和表面性”,人們需要如實地反映這些狀況,而不只是片面地或表面地去看它們,認識事物的互相聯系,研究事物發展過程中的各個發展階段上的矛盾的特殊性,不但務必在其聯絡上、在其總體上去看,而且務必從各個階段中矛盾的各個方面去看。
再次,矛盾通常是分主次的,而且主次并非是絕對的。“過程發展的各個階段中,只有一種主要的矛盾起著領導的作用。研究任何過程,如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話,就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉化著,事物的性質也就隨著起變化。”因此,研究任何過程中首先要捉住其主矛盾,這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們,不懂得這種方法,結果如墮煙海,也就找不到解決矛盾的方法。
總的來說,事物矛盾的法則,即對立統一的法則,是自然和社會的根本法則,因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾,無可避免。原定的計劃與未知的偶然相矛盾,遠大的理想和無情的現實相矛盾,繁忙的都市生活節奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發聯想,則知生活之中無處不存在著矛盾,絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差,存在于理想國度之中。
譬如進入大學之前總是心存僥幸,以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛,前程無憂,然而行至今日也但是如此,仍然需要在各種矛盾之中排解調和以求平穩生存。學業愈重與之對立的對閑適生活的渴望也愈重,一方消失后另一方也對應消減。是以甫入大學,時有空虛之感,而又不得不繼續鞭策自我,在壓力之中尋求動力。
人也是如此。人性之中的善與惡是一對手拉著手旋轉的對立統一體,互相吸引又互相排斥。不一樣的只是在各人的成長過程中,一部分人將心底里的惡念轉化為善,由行為思想上加以引導,而成為善人。然而成為善人的人心中也不會沒有一念之惡,他們一生將之壓制并幽閉在內心的某個角落,縮至無限小,但依然存在。另一部分人則放縱心靈中的各種欲望,違背道德與公理,成為與良善之人相反相成的陰暗面。上下、左右、乾坤、陰陽,社會與人生都是由這種兩極對立所組成,人總在試圖轉化矛盾當中吸取經驗與教訓,獲得成長,并將矛盾長久地持續下去,直止死亡。因為有對生的憧憬與向往,才有對死的虛枉的恐懼。
矛與盾,其實不可分割。矛盾的一方推動另一方前進,一張一弛,文武之道,也正因為有了諸般念想,人性因而漸趨復雜成熟。換而言之,了解了矛盾的普遍性與特殊性,也有助于更清楚地認識世界與生活,對各種矛盾作出正確的決定,采取效的方法,將矛盾之差異的級別化減到最小程度,化解對抗,使生活與思想在矛盾之中螺旋前進。
讀后感被系列
書是給人提供思考的材料,在讀過之后我們應當將思考寫成文,這就是讀后感,閱讀了作者寫的作品,我們會更加了解書中人物形象。寫讀后感時,我們可以對作品內容進行一番評析,如何高效率地寫好作品的讀后感?讀書筆記吧陸續為大家整理了讀后感被,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡!
讀后感被(篇1)
提起核能,我想大家一定不陌生吧!核能是未來能源的希望。為了能更多的了解核能,我專門在網上閱讀了一本關于核能的書,書名是《又愛又恨是核能》,這本書讓我深刻的體會到了核能的優點和缺點。
核能又稱原子能,原子核中的核子重新分配時釋放出來的能量。核能可分為三類,第一類是裂變能,重元素的原子核發生分裂時釋放出來的能源;第二類是聚變能,由輕元素原子核發生聚合反應時釋放出來的能量;第三類是原子核衰變時發出的放射能。核能與化學能的區別在于,化學能是靠化學反應中原子間的電子交換而獲得能量。例如煤或石油燃燒時,每個碳或氫原子氧化過程中,只能釋放出幾個電子伏能量,而核能則靠原子核里的核子重新分配獲得能量,這種能量大得出奇。例如,每個鈾原子核裂變時,就能放出2億電子伏能量,所以1千克鈾裂變事釋放出來的能量相當于2500噸標準煤。
核能是專門用于發電的。核能發電是用一種叫做鈾的礦物質當做燃料的發電方式。當鈾原料里面的較重原子核受到中子的碰撞,會分裂成比較小的原子核,并且放出大量的熱能,使水變成水蒸氣,帶動發電機,產生電力,供應大家使用。
雖然核能的功勞不小,但是核能也是有一定缺點的,事物總有它的兩面性。核能發電的熱效率比較低,所以一般的化石燃料排放更多的熱到周圍環境中,也就代表著它的熱污染更嚴重,核能發電廠的建造成本太高電力公司的財務風險十分高,而且容易引起政治歧見紛爭,最最大的缺點,就是核電廠內部具有大量的放射性物質,如果因為事故原因,釋放到了外界的環境中,那么將會帶來多大的危害呀!隨著我們社會的發展,科技技術的進步,人類對能源的需求急劇增加。化石燃料的大量燃燒使它們在地球上的儲量日益面臨枯竭。如果有朝一日,化石燃料全部枯竭,沒有電源,就沒有電視看,沒有音樂聽,一切來自于電的東西都會停止,那么人類該如何生存?世界就會變得死氣沉沉。所以,從現在開始,我們要節約用電,這樣世界才會變得更加美好!!!
讀后感被(篇2)
我也有一片小小的園子,就像法布爾的荒石園一樣。我的那個院子里瓜果飄香,但是我最痛恨的就是那與我瓜分我勞動果實的蟲子們。
在我讀完昆蟲記后,法布爾理所應當地成為了我的偶像。法布爾早年與自己貧苦的命運搏斗,憑借自己頑強的毅力通過讀書成為了中學教師,但最終未能實現當上大學教師的心愿。年老后,他在一個偏僻的小村子里找了一個荒草萋萋的園子。他在那里與他一生所愛的各種各樣的昆蟲一起度過了晚年,并寫成了一本現在還耳熟能詳的《昆蟲學回憶錄》(昆蟲記)。他詩人般的語言讓讀書的人耳目一新;對昆蟲的熱愛讓他還原到書本上的昆蟲世界更加真實。
法布爾在他的那個“伊甸園”里觀察各種各樣的昆蟲。有時,在野外觀察不方便,他便把小蟲子抓起來養在鐘形罩中觀察。烈日下,貼在被太陽烤的滾燙的地面上觀察蟬幼蟲在地底的洞穴。洞穴太“龐大”了,填平洞穴至少要一立方米的土。他怎么也想不通這一立方米的浮土去了哪里。可是他并沒有放棄,通過對蟬幼蟲身體結構的研究,他發現了蟬把干燥洞穴里的浮土變得潮濕,使土的體積縮小,也更易于出入。
法布爾這樣認真的觀察不正是因為熱愛嗎?他對一件事物的熱愛給了我很好的啟示:平常的工作生活無趣乏味,那是因為我們沒有一件可以讓我們廢寢忘食的熱愛的事。我想,一個人要是沒有了一件熱愛的,只是每天重復著為了生計的工作,那他與那些為大自然“打工”的低等動物們有什么區別呢?我們中學生不也應該找到一件熱愛的事情嗎?
一早上起床,在睡眼朦朧中勉強吃下早飯,有時還要更早起來補作業。一吃完飯就立刻趕著去學校,到學校立刻又要上令人壓抑的早自習,早自習與第一節課連著上,下課還要問老師題,一直問到上課。太陽終于升到了天空正中,吃完飯的時間也還是在提心吊膽中度過的。日落西山,大家各回各家。一到家就要寫作業寫到睡覺(說不定老師還會說是速度問題)。等再到天亮,又是一模一樣的一天。
讀后感被(篇3)
最近,我讀了一本由克里斯蒂娜寫的書《狗來了》。讀過以后對我啟發很大,我深有感受,就是:熱心幫助別人的道理。
故事是這樣的,狗的孩子長大了,它決定離開家鄉,到遼闊的世界去闖一闖,途中他遇到了作弊的豬,完成了豬當明星的愿望,與豬分開后,誤入了一所學校,當了新代課老師,用不拘泥于成法的形式來教學,可是好景不長,冒充老師的事,被教育局知道了,警察來追捕它,在大家的幫助下,它逃脫了,熊校長也因此事被革職了,便陪伴狗開始逃亡,經歷了許多挫折,最后與熊一起回到了它的家鄉。
讀完這本書后,讓我感到友誼是多么的重要,記得有一次趙娜沒帶鋼筆,我有兩支鋼筆,于是便借了一支給趙娜,還有一次上美術課時,有一個同學沒帶水彩筆,徐玘毫不猶豫地借給了他,這樣的事還有許多。就像狗它經常幫助別人,使別人快樂,它自己的心里更加快樂。
幫助別人就是幫助自己,每個人都可以幫助他人,做一個樂于助人的好孩子。
讀后感被(篇4)
無產階級文學的奠基人高爾基留下了無數給人啟迪的珍貴作品,而我最喜歡的,是他的自傳體三部曲中的《童年》。小主人公阿廖沙在父親去世后住在外祖父家所發生的事情。他本是一個天真無邪的孩子,但是在這段日子里,他的心里只有黑暗、殘酷和沉悶。外祖父家充斥著仇恨、自私和貪婪,在這種氛圍下,他那天真的心靈被仇恨所侵犯,被自私所纏繞。他生命中唯一的光束,就是他的外祖母。她用愛來溫暖阿廖沙,給予他光明。
“我的外祖母是我終生的伙伴,是最了解我的人,她無私的愛是我還有活下去的勇氣。”我想著是阿廖沙最想說地話吧!
盡管是這樣,阿廖沙的生活中仍然出現了許多悲慘的是:舅舅們為了分割家產不斷爭吵。阿廖沙的好朋友“小茨岡”也被舅舅們害死了。后來阿廖沙的外祖父忍無可忍,帶著阿廖沙和他的外祖母搬到了一個黑暗的地方。一路上,他們遇到了許多不同的人,阿廖沙在那度過了無數個早晨和夜晚,他對黑暗社會的認識越來越多。再后來,外祖父家越來越窮,最后終于破產了,阿廖沙的母親改嫁后,也被他的繼父折磨死了。
讀完這本書后,我對阿廖沙的悲慘命運感到萬分的同情,在高爾基的筆下,寫出阿廖沙對身邊市民的惡習感到厭惡好憎恨,對友誼的渴望和追求,對丑惡是我的無法忍受和理解,對美好生活的祈求和向往。阿廖沙想要反抗,想要改變,因為他無法理解,他不敢相信這還是他曾經生活過的地方。他太天真了。
看完這本書,我更加感受到自己生活的是多么幸福,相比起阿廖沙,生活中的一點點小挫折又算得了什么能?我沒有什么可抱怨的,我應該珍惜,珍惜每一分每一秒,努力做好每一件事,讓自己的生活可以變得更加絢麗多彩!
讀后感被(篇5)
《飄》這本書寫的是美國南北戰爭時期的故事,故事的女主人公斯嘉麗的家庭也因為戰爭而被迫搬遷。斯嘉麗也因此遇到許多磨難,但她始終那么堅強,不管遇到什么難題都會勇敢地去面對,從不退縮。
斯嘉麗的勇敢我們不用質疑,因為事實擺在眼前。當斯嘉麗家的東西將被搶走,而對方又帶著槍時,斯嘉麗沒有被嚇哭,而是從容地把值錢的東西藏好,她甚至把東西藏在嬰兒的尿布里。當有人搶走斯嘉麗的東西后,斯嘉麗沒有服從,而是拿起一個女人所不使用的東西-槍,對準對方,扣下板機。當強盜死后,鮮血流一地,別人都十分害怕,只有斯嘉麗仍然鎮定地想辦法,把尸體埋起來。
斯嘉麗也是一個有能力的女人。當原本的家產幾乎變得一無所有時,斯嘉麗沒有恐慌,而是盡自己的力量去拯救它們。斯嘉麗的妹妹已準備好嫁人,逃離這苦難的地方,但只有斯嘉麗留下來保護家產。很快,斯嘉麗就通過做生意賺錢,并用當時愛人敵視的也是最便宜的黑人。在斯嘉麗的智慧和努力下,棉花生長,有東西吃,條件也變得好,但是斯嘉麗不是滿足于現況,而是用這點本錢,將生意做得越來越大。
斯嘉麗的能力總是讓人無法相信這只是一個柔弱的女人,另外斯嘉麗的臨危不懼,堅強勇敢,她的能力,智慧一樣讓人敬佩。
斯嘉麗是樂觀的,她總是相信明天會更好,因為明天畢竟是新的一天。
斯嘉麗的故事讓我們知道堅強的重要,我們要擦干眼淚,在陽光下微笑,用堅強去與困難抗爭。我們一定可以成功的,因為斯嘉麗正在對我們微笑呢,你看到嗎?
簡愛讀后感系列
讀書筆記吧特意為大家收集整理了“簡愛讀后感”。曾經有人這樣說過,讀一本好書如同像交了一個益友,作者寫的作品蘊含深刻的思想。經常寫讀后感,寫作能力和思維能力都在潛移默化的變化。在此提醒你收藏本頁,以方便閱讀!
簡愛讀后感(篇1)
簡愛熱愛讀書,她經歷過自我修煉的獨處時光,在精神領域不斷探索,從而完成自我心靈的成長之旅。
她在感情中有自己的道德底線,只有在苦難中不放棄成長,將枷鎖當做翼翅,才能達到人生嶄新的高度。人生的列車要馳而不息地前進,最重要的動力,不是財富,不是愛情,而是道德。
如果沒有道德,人得到的一切財富和情感,都只會阻礙生命列車前進。感情里,沒有是非對錯,卻有禮義廉恥。有些情感,要懂得放而莫傷;有些選擇,要遵循道德至上。但是,隨著簡愛成熟,她在正視面前這份真摯的感情時,卻義正言辭的告訴羅徹斯特先生:
你以為因為我窮、低微、不美、矮小,就沒有靈魂,沒有心嗎?你想錯了,我跟你一樣有靈魂,我們兩人同樣站在上帝面前,是平等的。
簡愛不卑不亢。
真正靈魂豐盈的女子,不會空有皮囊,不會自卑于外形,而是具有獨立思考的能力和特立獨行的個性。她能安放自己內心,享受當下獨處的靜謐,既能于花香淺草里覓得詩情與畫意,又能在閑烹一壺茶里感受浪漫和幸福。她懂得自我滋養,靈魂里永遠散發出香氣。
她有自己工作的能力,她有自己不依附于任何人的堅持,她有自己保持隨時離開的底氣。
具有獨立意識的女性,在任何時候都具備一種很強的生存能力,既有拒絕他人的勇氣,又有重新再來的魄力。
每個人的一生中,無論是生活、情感還是工作,都可能遇到低谷,無論你現在經歷怎樣的坎坷時光。只要努力成長,就一定能夠走出困境;只要道德自律,一定不會在感情中迷失,只要不空有皮囊,不被他人所左右,人生就會充滿更多的可能性。
余生,愿你如簡愛一樣,內心更加美好而豐盈,生命更加豁達而綻放,人生更加幸福而圓滿。
簡愛讀后感(篇2)
夏洛蒂勃朗----《簡愛》的作者特溫柔,清純,喜歡追求一些美好的東西,盡管她家境貧窮,從小失去了母愛,再加上她身材矮小,容貌不出眾,但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑,反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的,矮小的女人,但是她有著極其強烈的自尊心簡愛自幼父母雙亡,寄宿在舅媽的家里,從小就受盡非人的折磨,被舅媽打罵,被舅媽的兒子欺負,但卻沒有還手之力,也許正是因為這一切,換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格,一種可戰勝的內在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的,圣潔的,美好的生活。造就了她的堅韌和不屈。
她有著骨子里的傲氣,即使面對著魔鬼般的舅媽也敢放下狠話,與她作對,這讓我十分佩服。一個弱女孩,手無縛雞之力,但在面對被欺凌的場景下,會勇敢地捍衛自己的尊嚴,為自己辯駁,為自己申訴,喊出自己的心聲,實在不容易在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認為他們是平等的。也正因為她的正直,高尚,純潔,心靈沒有受到世俗社會的污染,使得羅切斯特為之震撼,并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人,并且深深愛上了她。
而當他們結婚的那一天,簡愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開,她雖然講,我要遵從上帝頒發世人認可的法律,我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則。但是從內心講,更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙,她的自尊心受到了戲弄,因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下,在富裕的生活誘惑之下,她依然要堅持自己作為個人的尊嚴,這是簡愛x具有精神魅力的地方。簡?愛這位離經叛道的女性,雖然并不美麗,但富有挑戰和抗爭的個性,使她充滿了魅力。她聰明好學,自尊自愛,盡管社會地位卑微,她決不自甘墮落。
她認為,在上帝面前,人人平等。她為爭取平等地位,為維護自己獨立的人格,而抗爭、奮斗。從很小的時候起,她便敢于向欺壓她的人反抗,哪怕因此而招致嚴懲,也不畏懼。她那不屈不撓,敢于同命運抗爭的精神,使那些欺侮她的人膽戰心驚。讀這篇小說,真的是令我受益匪淺。簡愛只是一個貧窮的小女孩的身世,她身材矮小,長相不出眾,但是卻有著自己的尊嚴。她堅強、不屈,因為人格而毅然放棄了真情,這是理智的選擇;她善良、純真,不因殘疾的愛人選擇放棄他,而是毅然決定與他一起生活,這是憾人肺腑的真情。她理智、她不屈、她善良、她堅強、她同時捍衛著自己的尊嚴和真愛,有著自己的人格和本性,她是一個平凡而不平凡的女性。從她的身上,我讀懂了人生。
簡愛讀后感(篇3)
看完電影《簡·愛》的一句話評價:一種經典愛情的氣質。
這應該算是我的啟蒙電影。20xx年的一天,我從書店里租來了《簡愛》的VCD,看了它之后徹底改變了我以前的“電影除了殺人就是打架”的概念,一部沒有血腥味的愛情片就這樣打動了我,甚至還用錄音機來錄里面的對白。從此我就迷上了看電影。在此三年前,我看過《簡愛》的原著,同樣讓我回味無窮。經典的魅力就在于此,它會使受眾的思想經過洗禮和升華,提升一個境界。
愛就這樣簡單
由于看過無數遍的《簡愛》,因而故事情節早已爛熟于心。即便是現在看來,簡愛的故事也是十分簡單的,沒有百轉千回,沒有勾心斗角,卻足以蕩氣回腸。這依舊是經典的魅力。
簡愛在羅切斯特的家中為其小女兒做家庭教師。羅切斯特性格古怪,居住的家像古城堡一樣陰森可怖,他不喜歡與人交流,也很不容易親近。簡愛與他相遇的第一面就把他的馬給驚了,害得他從馬上跌落。但是這并不愉快的邂逅卻被后來的相處所沖淡。簡愛落落大方的言談舉止讓羅切斯特驚異,而她的直言不諱和善解人意也令他甚為意外。羅切斯特的內心封閉的太久了,他第一段感情的失敗不僅在他心上留下了陰影,也給了他一個瘋掉的妻子。他表面上與富家女交往,但他深知她們只是相中了他的金錢和地位,而他內心的痛苦卻無處傾訴。簡愛的出現恰好彌補了羅切斯特的個人苦悶,而簡愛也愛上了這個高大威猛的男人。于是羅切斯特甩了富家女,立刻與情投意合的簡愛閃婚。就在婚禮進行時,羅切斯特的瘋妻子成為了他們結婚的阻礙,羅切斯特那一段陳舊的不堪回首的往事也浮出水面。簡愛這時才了解到真相,然后收拾東西走人了。
為什么簡愛會在這時選擇離開,而不是留下來繼續和羅切斯特在一起呢?可以看得出,簡愛是一個一直被忽視被壓抑的小人物,她從小的被姑媽虐待,在學校里被先生體罰,就連她最好的小伙伴也匆匆離世,她小小的年紀就體會到了人間的百味雜陳,所以對于人與人之間的關系,她的理解就自然比別人深刻。她是一個家庭教師,她的職責是教好羅切斯特的小女兒,對于愛上羅切斯特,她一直都是小心翼翼,她知道自己身份的卑微,也明白與羅切斯特的差距,因此她始終默默地關心著男主人,從不泄露她心中的一絲愛意。當她真的即將成為新娘的時候,羅切斯特從前的遭遇也隨之出現。由于羅切斯特不能和瘋掉的妻子離婚,而且往事重提會繼續刺痛他的心,倒不如就此一刀兩斷。簡愛的做法毅然決然,卻殊不知會讓他們兩人傷的更深。在她離開的日子里,她回到了從前虐待她的姑媽家,而從前囂張勢利的姑媽已經處在彌留狀態,她喃喃著“簡愛不要離開我”令簡愛深深觸動,她選擇留下照顧姑媽不僅是以德報怨,更是當成了對羅切斯特的無法給于的愛情的彌補。
當簡愛再次回到羅切斯特的莊園時,已經是一片廢墟了。瘋女人點燃了莊園,死了。羅切斯特在這一劫難中失去了雙眼。他雖然看不見簡愛的容貌,但是他緊緊地抱住了她,他們這一抱就再也沒有分開。我們看到了一個光明的結尾,也感覺到了愛情的偉大:當世界都把你拋棄時,還有愛人會一直守候在你的身旁。
女性獨立的號角
影片改編自夏洛蒂·勃朗特的同名小說。這部作品探討了人生價值,尤其是女性的人生價值與尊嚴、愛情的關系。英國的維多利亞時期正是女性意識覺醒的開端,這在當許多的社會事件和文學作品都有體現。勃朗特的《簡愛》就是其中的重要代表。簡·愛的一生都充滿了坎坷,但是她卻從不屈服、妥協、安于現狀,始終都是富于反抗,不甘受辱,對愛情一直抱有憧憬和幻想,對阻礙向來都是百折不撓。這是對自由的渴望和追求,也是當時千千萬萬被壓制的平凡心靈的共同理想,因而這樣一個人物形象受到了當時的強烈呼應。
簡愛的出身很貧窮,但是她卻從不會因為貧窮而放棄尊嚴。當校長對她體罰的時候,她總是毅然抬著頭,為自己辯護。而當一臉嚴肅的羅切斯特對他冷眼相對時,她也不卑不亢,坦然面對。可以說,要想社會對女性尊重,首先就要學會自重,簡愛的做法與那些專門迎合男性偏好的富家女們形成了鮮明對比。簡愛眼中的愛情從來都是高于金錢,她愛羅切斯特不是因為他的錢,而當時的社會卻大都因金錢而淹沒愛情。簡愛的出淤泥而不染更讓她的形象頓顯高尚。
原著曾多次被翻拍,但是最經典的一部還屬1944年的這一部。不僅因為情節流暢、布景精致,還由于男女主角分別由瓊·芳登和奧斯·威爾斯飾演。對于喜歡電影的人來說,這兩個名字可謂如雷貫耳。兩個人的表演自然而有節制,張弛有度,讓人看過之后還想看。
愛情箴言:
簡愛:你以為我貧窮、低微、相貌平平,我就沒有靈魂,也沒有心嗎?你想錯了!我的靈魂跟你一樣,我的心也跟你的完全一樣。如果上帝賦予我財富和美貌,我會讓你難以離開我,就像我現在難以離開你一樣。我的話說完了,讓我走吧。
羅切斯特:我有一種感覺,你就像一個超人一樣。我愛你就像愛我自己一樣。
簡愛:別騙人了。
羅切斯特:不,我愛你。說你也愛我,說,快說,說你會嫁給我。
簡愛讀后感(篇4)
《簡愛》是一部以愛情為主題的小說,也是我最愛閱讀的書籍之一。書中主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性,她生活在社會底層,受盡磨難。她的生活遭遇令人同情,但她那倔強的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。在里德太太家,10歲的簡面對舅母、表兄妹的歧視和虐待,卻表現出強烈的反抗精神。當她的表兄毆打她時,她勇于回擊;當舅母嚷著叫自己的孩子遠離她時,她高喊“他們不配和我在一起”;當她被囚禁在空房中時,想到自己所受到的虐待,從內心發出了“不公正”的吶喊。在孤兒院,簡的反抗性格更為鮮明,這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的對比。海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”,在宗教的麻痹下沒有仇恨,只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說:“假如她用那根條子打我,我要從她手里把它奪過來,并且當面折斷它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命運妥協的倔強性格。
我認為,簡的愛情觀更加深化了她的個性。她認為愛情應該建立在精神平等的基礎上,而不應取決于社會地位、財富和外貌,只有男女雙方彼此真正相愛,才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時,簡表現出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求,她的愛情是純潔高尚的,她對羅契斯特的財富不屑一顧,她之所以鐘情于他,就是因為他能平等待人,把她視為朋友,與她坦誠相見。對羅契斯特說來,簡·愛猶如一股清新的風,使他精神為之一振。羅契斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽,簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達他善良的愿望和改過的決心。
簡·愛同情羅契斯特的不幸命運,認為他的錯誤是客觀環境造成的。盡管他其貌不揚,后來又破產成了殘廢,但她看到的是他內心的美和令人同情的不幸命運,所以最終與他結婚。小說通過羅契斯特兩次截然不同的愛情經歷,批判了以金錢為基礎的婚姻和愛情觀,并始終把簡·愛和羅契斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質與精神上的完全默契。
簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位,或是她那漂泊無依的生活遭遇,都是當時英國下層人民生活的真實寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位,并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌,這在當時的文學作品中是難能可貴的。
《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現實主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運用心理描寫是小說的一大特色和亮點。全書構思精巧,情節波瀾起伏,給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛,而又不脫離一個中產階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風景,感情色彩豐富而強烈。這部優美、動人并帶有神秘色彩的小說,至今仍保持著它獨特的藝術魅力。
簡愛讀后感(篇5)
寒假里讀了簡愛這本書,我感觸頗多。
簡愛父母雙亡,生活在一個對她的尊嚴無情踐踏的環境里,而這磨練簡。愛無限的信心和堅強不屈的精神然。在一個寄宿學校中,簡愛從她的好朋友海倫那里學到一種內在力量——忍耐。后來簡愛來到了男主人公羅切斯身邊,她的正直,高尚使得羅切斯特為之震撼,而他的真心,讓簡愛感動。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞,也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。
當裴多菲說“若為自由故,兩者皆可拋”,我懂得了作為人的價值;當魯迅說“不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡”,我懂得了人應具有反抗精神;當簡愛說“我們是平等的,我不是無感情的機器”,我懂得了作為女性的自尊。我很欣賞簡愛的獨特個性、思想和頑強的自尊心。雖然簡愛她貧窮,低微,不美,但是她擁有一顆智慧、堅強、勇敢的心靈,外在美在這內在美面前頓時黯然失色。更為可貴的她勇敢的堅信:“我和你的靈魂是平等的。”
簡愛自幼失去雙親的疼愛,還經常受到收養她的舅媽及其子女的歧視卻能如此頑強獨立地生活著。而我呢,爸爸媽媽把我捧在手里疼愛,養成了我的任性,不知足。每次父母說我兩句我就不高興,雖然我知道她們是為我好,可我總覺得他們很討厭。讀著簡愛悲慘的童年生活,再聯想到自己對父母的態度,我便會想也許簡愛經常會獨自一人在想:“如果我有父母該多好呀!”所以,我以后一定要加倍珍惜這份父母的愛。
《簡愛》這本書,塑造了一位維護獨立人格、追求個性自由、不向命運低頭的女性。這本書深深的進入我的靈魂,影響著我的精神世界。它告訴我,人的最美好的生活是人的尊嚴加愛。我們依靠自己的能力,作出的努力,就會沖破重重困難,實現自己遠大的理想。也讓我更加珍惜父母的愛。
簡愛讀后感(篇6)
今天因為老師的推薦,一口氣看完了夏洛特勃朗特的《簡愛》這本書。
本文主角簡愛的父母,都是因為感冒去世的。從那以后,簡愛跟著她惡毒的姨媽,還有一個可惡的表妹,約翰里德,經常打簡,每次都把她打得鼻青臉腫。
想想自己,爸媽把我當掌上明珠,怕我受點打擊。
然后那個可惡的阿姨把簡愛送到了慈善學校。里面的食物很差,量很少,衣服很薄。
從小到大都不餓,衣服都是名牌。比起簡愛,我真的很幸福。
簡愛畢業了,但是在洛伍德當了兩年老師,卻一直覺得好空虛。她渴望自由無憂無慮的生活。于是簡愛又找了一份工作,——家庭教師。我遇到了羅切斯特,他是桑菲爾德家的家庭教師。
他們相愛了,但是當簡愛即將成為羅切斯特的新娘時,她意識到羅切斯特已經結婚了,她的妻子是個瘋女人。簡愛受不了打擊,離開了.
簡愛和羅切斯特終于在一起了。
看完這本書。簡愛對自由生活的向往是可敬的。她自尊自愛。雖然她的才華和外貌并不出眾,但她的內心是善良和最白的。當然,上帝沒有辜負簡愛。它給了簡愛一段美好的愛情。擁有意想不到的財富。
再一次,我太微不足道了。我很自私。記得有一次,我最喜歡的衣服很小,我媽說可以給我姐穿,但是我不會送人。那件衣服還在家里!我真的很可惡。我很后悔.
簡愛讀后感(篇7)
十幾歲讀《簡愛》的時候,其實不懂愛情,也不懂女權,更不懂宗教。就那么懵懵懂懂地讀,被當時的所謂文學評論牽著鼻子走,找尋書中的“女性覺醒論”和“階級斗爭論”,“對資產階級的控訴”,“對虛偽的宗教桎梏的控訴”。等等等等。不過印象比較深刻的是寄宿學校的非人環境,以及后來簡和羅徹斯特先生一次次的對話。也記得閃過一個念頭:盡管簡在乎的是精神平等,但是作者最后畢竟還是給了她一筆財產,也把羅先生的聲勢地位拉下了一截。也就是說,作者潛意識里還是重視財產和地位的平等的。
那之后的幾十年,我把這本書完全拋在了腦后。這個充滿激情的熱烈的愛情故事,其實與我的性子不太合。
最新版的《簡愛》,女主角選得好。Mia Wasikowska其實是個漂亮姑娘,但是在片子里她借助化妝,塑造了一個外形相對平凡的簡。淡眉毛完全沒有畫,方正的下頜骨很突出,這使她看上去不美艷,但是氣質高雅,正符合書中的描寫。簡是不能美艷的。她身材瘦削,纖腰一握,顯得柔弱;但又總是昂頭挺身,體態端莊。Mia的表演內斂,用眼睛和細微的表情展示外表嫻靜安然的簡,心里正在經歷的憤怒激動和掙扎。這個才20歲的女孩,的確有才華。
羅徹斯特先生是Michael Fassbender演的。這個演員我了解很少。他的羅徹斯特先生跟我的想象有距離。他不應該這么帥,這么隨和,這么溫柔。我心目中的羅先生比較粗暴。
Jamie Bell演的居然是牧師Mr River。他已經完全長成了一條漢子,很硬朗的風格。看著還是很舒服,但是不知道怎么評價他在本片的表現,因為Mr River的面目本來就很模糊。
Judi Dench演的Fairfax太太,是這部調子清冷的影片里一道溫暖的陽光。
Sally Hawkins這次演反角,是簡小時候虐待她的舅母。
演員之外,片子的場景精致肅穆,無論內景外景都極優美地再現了書中的風物。采光清淡,很沉靜。我很享受里面的古堡和大片的荒原景致,是靠了那些斑駁的墻壁、泥濘的道路、高遠的天空、微揚的窗簾、昏暗的燭光,這片子才得以慢慢地奢侈地展露簡的內心。
敘事采用不完全倒敘,從簡倉皇離開Thornfield Hall開始,是比較新鮮的處理手法,效果不錯。
但是簡和羅先生的愛情,我不確定,我覺得刻畫得不夠飽滿充分。兩個人的碰撞不夠。
本片不適合所有人,只適合對《簡愛》這故事有興趣的人,花癡Michael Fassbender的人。以及有耐心看兩個小時慢片的人。
天國讀后感系列
讀書筆記吧推薦更多專題:“天國讀后感”。
讀后感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,然后將得到的感受和啟示寫成的文章。正如第一次讀完作者寫的作品,內心的感動久久不能平復,寫讀后感能很好的記錄在書中所得收獲,寫作品的讀后感時要注意哪些問題?讀書筆記吧的編輯經過整理,為你編輯了天國讀后感,供你參考,希望能夠幫助到大家。
天國讀后感 篇1
最近我又把《天國的階梯》這部電視劇的光盤找了出來,又重新看了一遍。
《天國的階梯》可以說是一部用淚水詮釋的連續劇,從故事開始至故事終結眼角的淚從未干涸,被悲傷的情節征服,雙眼婆娑、滿含淚的欣賞完全集,雖說是悲劇,可這種美麗美得讓人心碎,美得讓人掉淚悲傷的。
它描述的不僅僅是一個令人心痛、悲傷的愛情故事,也是一部與世俗傳統挑戰的愛情贊歌。現實中的愛情并沒有那么純潔無瑕,也許它會被稱為是有悖常理,只有在“天堂”才能釋放出深藏于心底的感情
生活在世界上,對于我們來說真正有價值的是什么?是愛情,是金錢,是名譽,還是權力?
在埃里克·弗羅姆的《愛的藝術》中所說“完美的真愛才能體現出生活的真正價值。”
愛情也許會悄然而至,它淡淡的,不會耀眼奪目,也不會給人們留下深刻記憶,但是它會潛移默化為真愛,不知從哪天開始,它可能就變成一件很自然的事。
《天國的階梯》相愛的男女與世俗倫理挑戰,演繹著一段無法實現卻生生不息的愛情。它描述的不僅僅是一個令人心痛、悲傷的愛情故事,也是一部與世俗傳統挑戰的愛情贊歌。
現實中的愛情并沒有那么純潔無瑕,也許它會被稱為是有悖常理,只有在“天國”才能釋放出深藏于心底的感情,去體會那充滿著芬芳的真愛。
看了《天國的階梯》就是完全的沉迷入劇情中,眼睛都哭腫了。“天”劇讓我認識了權相宇,那個演松株的韓國大男孩。“天”劇之所以成為經典,我想很大一部分的功勞要屬于他了。
天國讀后感 篇2
最近,我讀一篇名叫《天國來信》的文章,使我感動萬分。剛看到課題時,我就疑惑起來:天國怎么會來信呢?當我認真讀完文章,我的眼里已飽含著淚水。
這篇文章主要寫了可兒的父親因得癌癥去世了,可兒一時間變得孤獨、自卑。但在她的9 歲生日那天,她收到了父親的來信。從此以后,就變回了原來的快樂的可兒。
最讓我感動的是第七自然段。這個自然段雖然文字很少,卻解開了我那心中的迷團。讀到這里,我才知道,原來那幾封信是作者的父親為了不讓女兒孤單,不讓女兒難過,在生命的最后日子里,每天晚上會在床頭,獨自忍受著病魔的折磨寫下的。薄薄的信紙,簡單的文字,卻傳遞著世界上最偉大的愛。
第二自然段也令人難忘。當在病痛中父親一看到可兒時,就平靜的笑著。我知道,這位父親是為了不讓心愛的女兒擔心,更不想因為自己而痛心,他不僅忍受著身體的痛,他的內心更是無比的苦,因為他知道自己即將永遠離開自己的女兒。
父愛如山,至愛無言,幾個成語浮現在我的腦中。是啊!愛是無言的,愛是偉大的,愛是寶貴的。愛就像綿綿的春雨滋潤著我們。仔細回想下,就會發現自己是多么的幸福。
天國讀后感 篇3
天國花園的陽光下也會有秘密,是我和哥哥各自都不愿說的秘密。——題記
記憶里四五歲時的天氣總是晴朗,小區里種的洋槐的花香把房間都浸的甜甜的。這時候,一盤餅干,一壺茶,一本《安徒生童話》,還有一個哥哥,便足以度過一個愜意的午后。
“哥哥,我想聽故事!”
“好,果果想聽哪一篇?”
“最后一個故事也是最長的那一篇”“好!”
總是以這樣的對話開頭,總講那篇長長的《天國花園》。雖然那時的我已經識字,也能看懂其他故事,可一看到《天國花園》長達十幾頁的文字,我就頭疼,就會拉著哥哥讀給我聽。
“從前有個王子,他很聰明,讀遍了世界上所有的書籍……”故事的內容我早已爛熟于心,可還是忍不住讓哥哥讀給我聽。我喜歡看哥哥讀書的樣子,細長的手指撫著書頁的邊緣,陽光透過,為他的臉鍍上一圈毛茸茸的白邊。他輕聲讀著,嘴角噙著笑,眼中神色卻是那么認真,認真的像個三好學生在做作業。
“殘酷的死神逼近,怒吼道:“長必須為他的行為受到懲罰!”這時,一直靜靜讀書的哥哥忽然呲牙咧嘴,十指張開向我吼道:“受到懲罰!”那模樣倒不像死神,卻像個溫柔的天使忽然生氣。我趁勢瞪大眼睛,急切地問:“然后呢?然后呢?”
“嗯……然后王子在黑暗中認真地反思自己的過錯,他為自己沒有控制自己的欲望,破壞天國花園而感到羞愧,他真誠地做了懺悔,愿用一生來贖罪,最終感動了上帝,回到了天國花園,永遠護衛著這個美麗的地方。”青青緩緩合上書,慢慢講出故事的結局,給了我一個暖心的微笑。
《天國花園》的故事被哥哥講了一遍又一遍,聽到美好結局的我開心的進入夢鄉,在夢中與童話里的朋友做游戲。
隨著我漸漸的長大,在一次偶然機遇下又翻開了那本童話書。一切的秘密都被揭開——王子最后接受了懲罰。然后呢?然后就沒有了。所謂美好的結局只是哥哥編了哄我的。
意外的是我沒有任何生氣的感覺,反而有點想笑,哥哥的秘密被我發現了。不知道我當年總要他讀最長的故事的秘密他發現了沒有?
我不知安徒生為何不愿給《天國花園》一個圓滿的結局,但我有點慶幸他選擇的結局,不然,也不會有讀書時的那些秘密----兄妹之間的呵護與關愛。
天國讀后感 篇4
這個暑假,我看了一本書名叫《一只小雞去天國》這本書可好看了,我看了好幾遍都看不膩,你想看嗎?
尤其是這本書中的《一只小雞去天國》這個故事,讓我的勇氣增加,是有一個剛剛滿月的小公雞,它生病了,老是想睡覺,即將面臨死亡。它的媽媽帶著它的兄弟姐妹出去野餐了,這時,它遇見了死神,當正要跟死神離開時,死神卻突然想起來還要辦一件事,于是便讓小公雞等一會兒。小公雞傷心地在地上躺著等死神來,一分鐘、兩分鐘、三分鐘過去了,都不見死神來,它心想:我就要死了,我應該做點什么。
于是,它先去吃了還沒有成熟的葡萄;又去了世世代代的雞都不敢進的“可怕山洞”;和喜歡看白云的小母雞表白;親一下喜歡的媽媽;向為自己背黑鍋的二姐道歉……每做完一件事,心里就好過一些,勇氣也一點點增加,因為有了勇氣,這些以前等著做、不敢做的事一件一件都做好了。
最后,它很累了,臨睡前,它想:我已經做了那么多好事,最后我再做一個美夢該多好哇。結果,小公雞真的做了一個美夢,夢見自己長出一對翅膀,它毫無遺憾的飛上了天國。
看著故事中的小公雞,我聯想到了平時的自己遇到一點小小的困難想都想不想地就打退堂鼓,我會以各種理由推掉,連嘗試的想法都沒有,然而小公雞面臨死神的到來,依然堅強地面對,始終不放棄自己,我為自己以前的行為感到臉紅和后悔。現在的我也要向小公雞學習,無論遇到多大的困難,都不能退縮,要大膽地去嘗試。不是有一句名言“功夫不負有心人”現在我學會了,遇到困難不退縮,大膽地嘗試解決問題。只要有勇氣,不管什么事,只要我肯嘗試,什么事都能做好。
天國讀后感 篇5
金黃色封皮的《青春讀本》進入了我的視野,我微笑著捧起了這本書,隨意地翻看著,一篇叫《天國來信》的文章牢牢吸引住了我的眼球
才看到一半,我鼻子一酸,眼睛漸漸濕潤,淚水便成串地落了下來。文中的父親由于肝癌晚期,匆匆離開了人世,去了天國。臨死前,他告訴女兒可兒,自己每年都會給可兒寫信的。但是可兒卻深知自己再也見不到父親了,在父親走后的一段日子里,學習成績一落千丈,特別孤獨、自卑。可兒 9 歲生日那天,父親真的寄來了信,父親的信漸漸使可兒走出了陰影可兒懂事后,在面對媽媽抽屜里的一疊信時才恍然大悟,終于明白這是一個父母親編的善意謊言,這些信都是父親住院期間天天晚上熬夜寫出來的。
整篇文章都寫得情真意切,可兒的語言中都流露著淡淡的傷感之情,頗有催人淚下之感。我不禁聯想到了自己的爸爸,回憶起小時候爸爸帶我去逛超市的情景。拄著拐杖的爸爸費勁地陪我兜著超市,在買完該買的物品時,爸爸總不忘多替我買些好吃的東西;小時候,每年夏天的晚上,爸爸總是開著殘疾車帶我四處兜風,讓我在朦朧的夜色中感受到幸福;小時候,爸爸還在電腦上教我玩一些簡單的游戲,從這些小游戲中,我感到了快樂,伴隨著濃濃父愛的快樂;小時候,我學電子琴時練一些異常簡單的曲目,爸爸為了培養我的興趣,陪著我一起練,我才慢慢地有了興趣;小時候,父親總是時常地抽出點時間陪我下下五子棋、中國象棋,培養我的業余愛好;小時候,我總是跟爸爸散布在花園里,享受著新鮮的空氣和午后的陽光;小時候,我經常陪同爸爸留在小院子里,看他忙碌于花草世界;小時候,我曾被哥哥們的鬼故事所嚇倒,爸爸卻一直笑著說:沒關系,有爸爸在,什么都別害怕!;小時候,我犯了很嚴重的錯誤,爸爸狠狠地打了我,可我卻不知道,爸爸打在我身上,疼在他心里啊!
小時候,媽媽天天晚上外出學習,多少個夜晚是我與爸爸一同度過的呀!這些事,都是多少年以前的事啊?我清楚地知道,爸爸已經老去,他再也不可能付出很多體力陪我逛超市了,他也再不可能開著殘疾車風風火火地帶我出去溜達了
淚水在不知不覺中又一次涌出眼眶,我強忍著不再流淚,可是,我終究沒能自控。
音響里傳出的歌聲,輕輕柔柔,悠悠揚揚:這世界有太多會消逝的美麗
我知道,爸爸陪伴我的那段歲月終會成為我生命中消逝的美麗,可我一定會好好珍惜,畢竟,那曾是一段多么美好的童年啊
有時,爸爸坐在餐桌邊,會突然回想起他小時候家里的趣事和學校里的趣事,掐指一算,竟已是四十年前的事了!爸爸不禁感慨:當初的情景至今還歷歷在目,沒想到,這么快,四十年一晃就過去了歲月不饒人啊!
不經意間,歲月匆匆流逝,突然會發現,爸爸的頭發中,已有數根銀絲悄然萌生,我一陣心酸。
我們的父親永遠是守護在我們身邊的,如果有一天,他走了,就是漆黑夜晚里最亮的那顆星星,他仍然會守護著我們,而那份會消逝的美麗,也會伴隨著父愛,永遠陪伴在我們身邊,永遠,永遠
天國讀后感 篇6
《一只小雞去天國》是一些關于鬼的童話,令我印象最深的是一篇叫《妖精的豐厚酬謝》內容是:
在古木廊橋上。某一天,從閣樓上掛下來一封信,上面寫得是:親愛的人們,我是住在古橋閣樓里的妖精,現在我需要幫助,十分十分需要。如果您愿意幫,請您敲六下閣樓的門。
自從這封信后,沒有人敢再來古木廊橋。
過了很久,古木廊橋上的那封信被吹走了,古木廊橋又熱鬧了起來。妖精又掛了一封,多加了50錠金元寶;一百匹上好的絲綢;三十八顆夜明珠;滿足您最想做的九十九件事。
很多人還是不敢。這時,一位眉心有顆紅痣的少年去敲了六下門。門一開,一只手就伸了出來,把少年拉進去了,妖怪說:“我是一百年出去沐浴了一次湖水,可上次湖水被彩霞照了,我全身五彩繽紛,而且很癢,現在我只要你去打盆水。少年拿著妖精給的盆出去了。大家驚呆了,少年還能出來?少年打完水,回去給了妖精。妖精洗完臉,變得非常漂亮,并給了少年酬謝。可少年硬是不肯收,最后妖精還是塞給了他。妖怪讓他許愿,他許了三個愿,把這些錢什么的都拿回去,還把剩下的愿望存了起來。
這個故事告訴我們要樂于助人,不是那種為了酬謝而去幫助別人,要真正的去幫助那些有困難的人。
天國讀后感 篇7
世界上最容易讓人害怕的職業是什么?是與罪犯殊死搏斗的警察?還是天天與各種毒藥和試劑打交道的“絕命毒師”?是祖國一聲令下就得走向沙場馬革裹尸的軍人?還是方圓百里都杳無人煙的墓園中的守陵人?
最后一個答案,可能有些接近了——一位來自四川的小姑娘告訴你,有一種職業,叫入殮師。
20xx年,日本導演的瀧田洋二郎執導的影片《入殮師》,勇奪奧斯卡最佳外語片獎,也讓全世界都認識了日本傳統的入殮文化,而現在,又有一部電影,正聚焦于中國殯葬產業的一角,就是這部《咫尺天國》,英文片名為《Almost Heaven》。這部電影曾登陸今年的柏林電影節,并參與到了金熊獎的角逐當中。雖然是在中國拍攝,也是圍繞著一位名叫應玲的中國女孩展開的,但影片的導演卡羅爾·索爾特卻是一位英國人,這也讓我們不得不好奇,一位外籍導演,是以怎樣的角度切入,來記錄一位從事入殮師這個并不為人們熟知甚至被世人諸多猜疑的職業的中國女孩的。
其實導演選擇入殮師這個題材,非常需要勇氣,因為中國人敬死者,更敬鬼神,千年來的封建迷信之下,忌諱頗多,在這樣的一個特殊行業中進行拍攝,其間所遇到的問題和阻力,可想而知。另一方面,我想也并沒有多少觀眾,會對這個與死亡最為接近的行業的題材表現出極高的熱情。然而,導演依然還是將這樣一個不為人知的冷門職業的工作為觀眾呈現出來。我們可以從片中看到,入殮師確實是一份沉重的職業,他們每一次手捧著死者的遺體,為他們拭去身體上來自世間的塵埃,仿佛在清掃一個人厚重的一生;同時,入殮師也是一份充滿愛的職業,他們為在瀕臨死亡的最后一線上被折磨得面色慘白、形容枯槁的死者重整容顏,護理上妝,讓死者在于家屬見最后一面的時候,能夠煥發出往日的光彩,向傷心欲絕的家屬傳遞一份力所能及的安詳;當然,入殮師也是一份讓人害怕的職業,沒有人一開始就能心平氣和地與尸體頻繁相處,那是來自亡者世界最冰冷也最直觀的符號,每一個人在近距離接觸一具尸體的時候,都會不禁暗想自己身后之地,到底是一片火海的.地獄,還是圣光白云的天國。
探討入殮師這個職業本身,可能會有無休無止的關于生死的話題,讓人愈發感到沉重,但導演卡羅爾·索爾特卻選擇了一個更加輕松也讓觀眾更有代入感的視角來切入到這個行業,那就是“人的成長”。導演鏡頭下記錄的主角,是一位來自四川的樸素的小姑娘應玲,初入殯葬行業的她,有著我們所有人對于這塊神秘領域的猶疑與畏懼。實習階段,她不僅僅害怕接觸死者,即使是拿著假人做練習,也會略感尷尬和手足無措。在一開始,與她亦師亦友的同事幫助了她很多,作為搭檔,手把手教她如何為死者清理身體、護理面部、重新上妝等等。然而,即使是在業務上熟悉之后,應玲依然對這個工作乃至整個工作環境充滿了距離感,她會私下叫同事陪自己百度“怕鬼怎么辦”,也會在尸體從死者通道運走許久之后,才深情恍惚地關上那道重重的大門。
應玲的工作狀態,其實也正對應描述了殯葬這個行業,封閉而壓抑,沉重而復雜,但導演的視角并沒有囿于一隅,而是將鏡頭深入到應玲的生活中,讓觀眾看到應玲作為一位入殮師之外更多“人的一面”。我們能夠看到應玲與家人的通話,像每一個遠走他鄉的游子一樣,有著對家人熱切的思念,噓寒問暖,也依然有著對父母隱約的依賴,偶爾耍個性子。我們可以看到應玲和所有年輕人一樣,喜歡娛樂,逛起街來,臉上是一副我們熟悉的雀躍表情。我也看到,應玲有著一份現代人對工作和生活的焦慮,當她陪著同事寫辭職信的時候,雖然言語之間盡是玩笑,但眼眸之中卻是掩不住的無奈與迷茫。
在同事離開之后,應玲也最終離開了這個行業,選擇了一個同樣與生命和死亡打交道的工作,仿佛是一種宿命,她的工作永遠與天國只有一墻之隔。可能在看完整部電影后,只有影片的末尾是讓我們倍感輕松的。應玲留在公墓陵園之中那個逐漸離去的沉重背影,仿佛是一種無聲的告別,之后導演帶給了我們一個逆向貫穿死者通道的長鏡頭,更像是一句“輕輕地我走了”。下一幕,應玲解開馬尾,放下了長發,坐在遠赴新的旅途的火車上,可能是我們在觀影過程中最感期待的一幕。
不要讓朋友和繼承人來到我的床前,或哭泣,或盼望這即將到來的死亡;也不要讓披頭散發的少女,感受或佯裝這得體的悲傷。——拜倫《無痛而終》
天國讀后感 篇8
《天國之花》讀后感400字!
天花最早被發現于古埃及法老的木乃伊,早期人們對天花均有迷性行為,而且紅色療法延續到十八世紀,由迷信到客觀,是種思想的進步,人痘技術最早在印度出現,隨后各地民間均有出現。
人痘技術最早在英國在一女皇室貴族的努力下被公認推崇,但只是減少了貴族的死亡率,隨后幾年在歐洲相繼被認可,然后,人痘被改進,出現再種痘,使更多人可以種痘,隨后詹納發明牛痘技術,各國相應使用,但蘇聯很ne就是不用,成為災難的象征,中國天花于漢朝由匈奴傳入。
一位尼姑最先在中國推廣種痘技術,中國并未受天花太大影響,順治帝死于天花,后由患過天花的康熙帝繼位,中國不可否認的具有神秘性,英國具有開創性,日本善于學習,
另:是一部好的天花史書,詳細,有條理,但個人認為還是應該以全球的時間線描述,而不是每個國家逐一描述,畢竟不是誰都不是很了解其他國家的歷史,只能以自己國家為參照。
成吉思汗讀后感系列
閱讀傳記,還可以沐浴偉人們的光輝。換言之,就是將其當作自己的“榜樣”。作品這本書給大家帶來了很多收獲,這時不妨抽出一點點時間將感想寫成讀后感,你掌握了寫讀后感的方法了嗎?有請駐留片刻,讀書筆記吧為你推薦成吉思汗讀后感,供有需要的朋友參考借鑒,希望可以幫助到你。
成吉思汗讀后感 篇1
一代天驕,成吉思汗是世界歷史上最具影響力的人物之一,他戎馬一生,搏擊一世,他曾經有過“四杰”的幫助,他們是:博爾忽、博爾術、木華黎、赤老溫。和“四狗”(即四先鋒)的幫助他們是:忽必來、哲別、折里麥、速不臺。他出生在蒙古,他的真名叫鐵木真。鐵木真的父親是也速該,母親叫訶額侖。他1162年4月16日午時在斡難河畔出生了。1227年8月25日鐵木真病故于六盤山,享年六十六歲。
等我看完《成吉思汗》這本書后,心里想:“他的一生真是豐富多彩,他曾說過一句話,是這么說的:“人生最快樂的事,莫過于殺死仇敵,征服世界,稱霸天下!”我看過以后覺得那也太俗了點吧!天天就是稱霸天下,稱霸天下也不厭嗎?我都聽的厭了!后來才知道蒙古族那時還不讀書呢!但他們很重義氣,最可氣的是扎木合,他曾經可是鐵木真的安答呀!同甘共苦的兄弟呀!卻出賣了他,去聯合“十三翼”來攻打鐵木真,更可氣的是他把俘虜都放進油鍋中油炸。
如人間地獄一般。還把俘虜頭領的頭,拴在馬尾上當球踢。好像一個人間魔鬼。我看過以后,身上都發冷,心里想這也太可怕了吧!最后扎木合也自殺而亡了。成吉思汗統一了蒙古草原,占領了金國、西夏、燕京等地區。他的名字“成吉思汗”的意思是:成者大也,吉思就是最大,也就指的是“天下最大的可汗”,號稱“成吉思汗”我讀了其中的一段覺得他很會用兵,因為他用500個步兵和兩名大將和桑昆的十萬兵馬和四名大將打成了平手。可見他是多么的會使用兵馬呀!
我讀完了這本書后覺的這本書對我有極大的啟發,希望你也多看一些成吉思汗及其他名人的人生故事,比如:拿破侖、牛頓、居里夫人等,他們一定會給你帶來許多歡樂和知識哦!
成吉思汗讀后感 篇2
永遠不要在發怒的時候處理任何事情這是成吉思汗在犯錯誤后得到的一個沉痛的教訓。
文章主要講了:成吉思汗在狩獵返回中口渴得厲害,他的水都被自己寵愛的鷹四次弄掉了,就氣急敗壞的把鷹殺死了,后來他發現泉水里有一條毒蛇,他懊悔死了。
從打掉撞翻撲掉可以看出老鷹的忠誠與一次比一次著急。而成吉思汗當時不知道,從他的沒有生氣,有點生氣,真的生氣,氣急敗壞。中可以看出他一次比一次想喝水。
老鷹為了不讓自己的主人死而被自己不知情的主人殺死了。可以看出老鷹的忠誠。忠誠很多,但為了自己主人活著而自己死的鷹很少。
成吉思汗的這只鷹很聽主人的話而這次沒聽主人的話,讓主人和毒水。為什么?為了不讓自己的主人死。如果讓主人喝了毒水的鷹算聽話,不算忠誠。
人生的道路曲曲折折,天才偉人也犯錯誤。錯誤,不會是他們畏縮不前,跌倒爬起來,重新上路。可怕的不是錯誤是錯誤的對待錯誤。
成吉思汗讀后感 篇3
今年寒假中,我讀了許多書,如《射雕英雄傳》、《上下五千年》、《朝花夕拾》、《愛的教育》等書籍。但讓我印象最深的是《成吉思汗》,它的故事情節一直吸引著我往下看。
成吉思汗這個詞分兩個部分。汗、可汗是我國古時候北方一些游牧民族對王、皇帝之類的稱呼;蒙語成吉思是強大的、有力量的的意思。成吉思汗的意思就是強有力的可汗。
成吉思汗名叫鐵木真,13歲時父親被塔塔爾部的人毒死,開始了顛簸的幼年生活。鐵木真在友人的幫助和自己的努力下展示出自己的英雄風采,成為了蒙古大汗。35歲時開始了他的復仇之路。52歲時完成了統一蒙古的大業,被尊稱為成吉思汗并開始了他統一天下的大業。他還未完成統一天下的大業時,就病逝于甘肅省清水縣牛頭河畔,享年73歲。
讀完了這本書我十分佩服成吉思汗。有很多原因。他很勇敢。他幼年喪父,20歲時為了讓親人不被泰赤烏人殺害,勇敢地引開他們。我要向他學習,無論在什么時候都要勇敢的面對現實,遇到挫折決不氣餒,而是努力克服,不怕失敗;他有很大的志向。我要向他一樣給自己一個目標,使自己好好學習,努力完成這個目標;他對待自己的屬下十分友善,就像在對待自己的家人一樣。我要和同學們團結友善,不欺負弱小。有寬闊的胸懷。別人做錯事,只要他承認錯誤,真心悔改,那么就原諒他。正所謂金無足赤,人無完人、人非圣賢,孰能無過、知錯能改,善莫大焉,成吉思汗身上有許多的優點值得我們去學習。
成吉思汗讀后感 篇4
偉人之所以是偉人,就是經歷了正常人無法經歷和扛起的重任。――題記
最近一直在看《成吉思汗》,那本承載著中國輝煌的歷史源頭和殘酷的征戰歷史。成吉思汗,你究竟是一個怎樣的人?改變了中國、亞洲甚至歐洲的歷史。
風輕輕的從耳邊吹過,好像又回到了從前……
草原上始終是硝煙彌漫的戰場,部落之間的紛爭在你之前始終沒有停歇過,而你的出生似乎是上天早已安排的,從戰爭中降生,再在戰爭中死去……
1、艱苦的少年
遼闊的草原上,奔跑著白云般的牛羊,一個又一個聚集在一起的蒙古包,我看見你騎著馬揮舞著長鞭,飛快的向前方跑去。而你的前方卻是一個孤零零的只有幾根柵欄,幾匹銀合馬的地方――你的家!不知是誰,那個穿著藍色衣服,長發上包著兩塊青色的花布的婦女喊了一聲“吃飯了。”那雙眼睛,有著靈靈的水光,我猜那就是你的母親,歲月早已帶走了她的容貌,留下的只有艱辛的皺紋。話音剛落,你和你的弟弟妹妹都趕過去,而桌上擺著的僅僅是那讓人不忍心看的寒酸到極致的一點野菜,幾條小魚,唯一一點葷腥竟是土撥鼠!你們一家人是怎樣生存的!
我知道你父親死后,惡毒的塔里忽臺挑唆部眾,部眾離散,而你也從黃金家族的后代淪為了一個連奴隸都不如的地位。這苦,這痛,卻落在了你一個未滿十三歲的少年身上,你稚嫩的肩膀能扛得住嗎?
我懂得了堅強,自立。
2、威嚴的可汗
草原上還彌漫著戰火的硝煙,眼前幾個士兵還在收拾著戰后的殘局,一匹匹馬飛速的向這里奔來,遠遠望去,大批的百姓還在逃脫與俘虜中,你的叔叔正在指揮瘋狂的掠奪,婦人的哭聲、孩子的抵抗、搶奪者的奸笑,在落日的余暉中又刷了一層凄慘。你在馬上看見,旁邊一個少女正在拼命的逃跑,一伙士兵抓著他,她拼命反抗,而她正是當年陪伴你在羊毛堆里避難的合答安。面對你的叔叔和恩人,我原以為你會對叔叔寬容,并從俘虜中找一個人給他,可你沒有,沒想到你自己下令捉拿了你叔叔,而放了合答安。仿佛在你眼里,任何人犯罪都是平等的,無論是你的親人還是百姓。
我看見了你在黑暗的封建制度中打破枷鎖,這就是人們為什么信服你,擁戴你的原因之一。
我懂得了,平等,尊重。
3、最后的勝利
年復一年,時光不斷飛轉著,草原的形式也在不斷變化,你也從戰火中成長起來。你已經四十多歲了,可是依舊給我嚴肅的感覺。塔塔兒之戰馬上就要打響了,這一仗不僅關系到你的諾言甚至全蒙古的命運。從九歲那年一直到現在,你從沒有忘記過。多少日子的煎熬啊!我看見,你消滅塔塔兒人的那個晚上,蒙古部里拉著馬頭琴,男男女女、老老少少一片歡歌載舞,人人把酒歡歌,一聲聲“呼瑞,呼瑞”響徹云霄。而我第一次看見你嚴肅的臉上終于露出了孩童般天真的笑臉,然而你的兩鬢早已斑白。
我明白,你一直在等著這一刻。幾十年的堅守終于迎來了這場勝利,你扛起了自己身上的重擔,像一只雄鷹,勇敢的向前飛去……
我懂得了,執著,堅定。
書一頁一頁的翻著,你生活的點點滴滴滲透在我的心里。歲月和征戰終究是把你從一個稚嫩少年變成了今天的一代天驕。這也使我更加懂得:偉大的人往往要經受過比別人更加殘酷的挑戰。
成吉思汗讀后感 篇5
我懷著好奇的心情認真閱讀了《成吉思汗和鷹》這篇課文。讀完后,我不禁為文中那只為了救主人而被主人射死的鷹感到惋惜;為成吉思汗沖動的做法感到遺憾。
這篇文章主要敘述了這樣一件事:口渴的成吉思汗想喝水,卻被他的鷹四次撞翻了杯子,他射死了鷹,卻發現鷹是為了救他而這樣做的,成吉思汗從中明白了一個道理:永遠不要在發怒的時候處理任何事情。
整篇文章語言樸實、耐人尋味,令我深思,使我深有感觸,尤其是課文的最后一句話:永遠不要在發怒的時候處理任何事情。是啊,如果成吉思汗不那么沖動,不那么魯莽,而是先想一想,平時那么聽話,那么忠誠的鷹,為什么突然變得不聽命令了,然后去看個究竟,他的鷹就不會死,他就不會這么懊悔,他現在可能正騎著馬和鷹一起打獵呢!永遠不要在發怒的時候處理任何事情這句話,既告訴了我們一個道理,也體現出了成吉思汗對自己這種做法的后悔,體現出了成吉思汗對這只鷹的感激之情。
在發怒的時候做不應該做的事,我也有過這樣的經歷:記得有一次,我正在寫作文,妹妹跑了過來,她抓起作文,一不小心,作文撕了。我氣急敗壞,急忙把作文搶回來,手中的筆隨著我的動作,把妹妹的手劃傷了一道長長的口子。頓時口子鮮血直流,妹妹哇哇大哭我后悔極了:后悔自己不該這么小題大做,不就是一篇作文嘛,撕了可以再寫,可妹妹手上的傷,卻再也抹不掉了
讀完《成吉思汗和鷹》后,我掩卷沉思:一代天驕成吉思汗都會犯錯誤,何況是我們呢?我們在以后的日子里,不能在發怒的時候處理任何事情,因為人在發怒時是最不理智的。
童趣讀后感系列
作者寫的作品這本書籍中充滿了知識和道理,是時候通過寫一篇讀后感來把作品中的內涵精髓表達出來了。書寫出一篇優秀的讀后感真的特別困難嗎?或許你正在查找類似"童趣讀后感"這樣的內容,我們后續還將不斷提供這方面的內容。
童趣讀后感【篇1】
當我捧著這本書回到家后,心里高興極了。總想快點翻開書,享受一本好書帶給我無限的樂趣和滋潤。剛開始讀著本書時,我總是弄不明白作者曹文軒為什么要以《草房子》來為這本書命題。可當讀完這本書時,我終于明白了,因為主人公桑桑和這片金色的草房子朝夕相伴,這片草房子包括整個油麻地都載滿了桑桑的喜怒哀樂,都刻寫上了桑桑刻骨銘心,終生難忘的小學六年紀生活。
在這六年中,發生了許許多多的事情,這一串看似尋常但又催人淚下的故事既清楚又朦朧的展現在了少年桑桑的世界中。書中,作者曹文軒用筆刻畫了一個個性格,生活遭遇都截然不同的人物:桑桑,紙月,禿鶴……而在這其中,最令我不能忘懷的就是主人公桑桑,淘氣的桑桑,總是沉迷于兒童天地中的桑桑,不時迷茫在大人世界中的桑桑,仿佛都一一活靈活現地呈現在了我的眼前,可在最后一章——藥寮中,我卻看到了一個被病痛折磨的快體無完膚的桑桑。桑桑患了鼠瘡,他和他的爸爸到處尋醫,但那些醫生們都束手無策,但桑桑和爸爸都沒有放棄,最后終于找到了一位醫生,使爸爸和桑桑有找到了生的希望。
也許是溫幼菊老師的那一句“別怕”支撐著桑桑,或許是桑桑心中的希望鼓舞著他,所以桑桑才從死亡的邊沿走了回來,從死神手中掙脫了出來,經過了這樣一次生死的考驗。我想,桑桑也許長大了許多。這本書將桑桑孩時的童趣淋漓盡致的顯現在了書中的每一字,每一行,讓我收益非淺。
童趣讀后感【篇2】
初讀《童趣》頓時覺得眼前一亮,這世間竟有如此美妙的文章,寥寥幾筆,一個無憂無慮的孩子就站在了你面前。你看,在作者筆下竟能把自己小時候表現的活靈活現。
沈復用文言文的方式表達出自己童年調皮、貪玩。寫了群鶴舞空、青云白鶴、神游山林、鞭打蛤蟆四件事。
讀了這篇文章,我不僅對沈復這個人的文采感到敬佩,我還對他的童年敬佩不已。你看,他專心致志的沉醉于自己的世界中,心無旁鷺的享受著自己的快樂,夏蚊成雷,他非但絲毫不覺厭煩,還私擬作群鶴舞于空中
再看他以叢草為林,以蟲蟻為獸;以土礫凸者為丘,凹者為壑,神游其中,怡然自得的樣子不禁讓我想起了我的童年。我的童年是在農村奶奶家度過的。由于我家就我一個孩子,我于是常常跑到田野里去玩。那是只種莊稼的土地還很多,灌溉用的溝渠在不用水時,就長有許多野草,配著人們種的樹,景象算不上絕佳,但在我眼里,已經可以算的上是天堂了。
看到他見二蟲斗草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蛤蟆,舌一吐而二蟲盡為所吞。于年幼,方出神,不覺啞然一驚,神定,捉蛤蟆,鞭數十,驅之別院。我不禁對他又敬又笑,因為對兩只蚊子他也有愛心的對待,而對于我們,又有誰有這樣的品質呢?
在細細品味過這篇文章后,我才知道童年的無知、幼稚能帶給我們許多歡樂。
童趣讀后感【篇3】
童真,是一個人多么珍貴的東西,固然你已經長大,可是,在你心底深處最柔軟的那個地方,卻始終保留著童真。
——題記
“哇!好漂亮的小瓢蟲呀!”就在昨日,我閑來無事,在街邊散步,卻見一個小女孩在路邊如此大聲贊嘆。我不禁噗嗤一笑,好幼稚呀。直到今天,我才醒悟,這個小女孩,有著多么珍貴的童真。不知怎的,我心頭一暖。
《童趣》這篇文章寫得十分質樸,作者沈復憶及童年趣事,我讀來是那么有趣、悠閑,充盈著歡笑,小沈復蚊子的叫聲想象成雷鳴,把飛舞的蚊子想象成群鶴在空中飛舞,把小花小草想象巨大的森林,把兩只小蟲的打架想象成兩只猛獸的戰斗,把癩蛤蟆的忽然出想象成有拔山倒樹之勢,想象成一只龐然大物。
你看,他心無旁騖地沉靜在自己的世界里,明明蚊子在他的耳邊嗡嗡作響,他只“私擬作群鶴舞于空中”;“以叢草為林,以蟲蟻為獸;以土礫凸者為丘,凹者為壑,神游其中,怡然自得”只寥寥數筆,便將一個善于想象的孩童形象刻畫得淋漓盡致。小沈復也愛看蟲子打架,“見二蟲斗草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蛤蟆,舌一吐而二蟲盡為所吞。于年幼,方出神,不覺啞然一驚,神定,捉蛤蟆,鞭數十,驅之別院。”僅僅是兩只小蟲、一只蛤蟆而已,小沈復還怡然自得呢。
如今我們的生存壓力卻不允許我們如同小沈復一般玩耍。豐子愷爺爺寫過的一本書:《給我的孩子們》。書中提及了自己的三個孩子,小兒子自豪地將書頁裁下,以為自己十分能干;二兒子將凳子的四條腿鋸下制作小玩意兒;大兒子則剪下了昂貴的毛筆羊毛長毫。豐子愷爺爺無一例外地斥責了他們。他后來十分后悔,為什么在他們小時候剝奪了他們寶貴的童真呢?
歲月在彈指之間已經逝去,那些美好的童真時光已經一去不返,不過,我很慶幸,我還保留著最初的童真,用最好奇的目光去看待事物用最純真的心態去面對世界。
這就是我心中的童真。
童趣讀后感【篇4】
《童趣》是我初中接觸的第一篇文言文,也是我最喜歡的一篇語文課文。
開宗明義,落筆破題——最喜歡的語文課文是《童趣》。
《童趣》講了作者小時候的三件趣事:一件是把蚊子當成仙鶴觀賞,另一件是把土墻當作丘壑神游,還有一件是鞭打吃蟲子的蛤蟆,把它“驅之別院”。作者說,這三件事都是他的“物外之趣”。
這“物外之趣”是怎么得來的呢?
概述課文內容,由設問引出議論——趣從何來。
作者說,他從小觀察事物就很細致,很細心,“見渺小之物必細查其紋理”。
你看,他看花臺小草是這么看的:“蹲其身,使與臺齊;定神細視,……神游其中,怡然自得。”它看得多么細心,看得多么專注,神游其中,忘乎所以!“趣”從何來?來源于內心求知的渴望,只有對外部世界充滿渴望,生命才有意義。作者的趣就來自于它細察事物“紋理”的探求。“見渺小之物必細查其紋理”,一個“必”字,顯示出它不達目的決不罷休的決心,觀察事物多么執著啊!有這樣的渴望和執著,必然能“細查其紋理”,揭示事物的真相,求得事物的真諦,能不有趣嗎?
有人總覺得自己生活太平淡,一點也不快樂。其實,生活并不缺乏快樂,需要的是發現快樂的眼睛。生活里的每一個細節都蘊藏著快樂,只是在于你是否感受到而已。愚人向遠方尋找快樂,智者則在自己身旁培養快樂。你看,蚊子、土墻、花臺、雜草、蟲子、蛤蟆……再常見不過的了,誰沒見過呢?而作者卻從這些極為尋常的事物中尋得快樂。秘密就在于觀察后的“發現”——一種不尋常的眼光。
以上第一層:樂趣來自細心的觀察。又分兩小層:細致的觀察要有求知的渴望;還要培養“發現”的眼光。
作者的“趣”,還來自于想象。他“留蚊于素帳中,徐噴以煙”,這樣在他的眼前,便出現了一幅“青云白鶴圖”——那煙又成了一道青云了,從蚊子和煙到青云白鶴圖,作者的想象真叫人拍案叫絕啊!。想像是創造的翅膀。愛因斯坦說:“想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力概括著世界上的一切,推動著進步并且是知識進化的源泉。”沒有想象,蚊子就是蚊子;有了想象,蚊子就成了鶴,蚊飛就成了鶴舞,煙就成了云,煙繞蚊飛就成了絕妙的青云白鶴圖!同樣,有了想象,蛤蟆吃蟲也便成了壞人為非作歹,“捉蛤蟆,鞭數十,驅之別院”也就成了除惡揚善的英雄行為。想象和創造就這樣融合在一起。樂趣就在這樣的過程中生發開來了。
以上第二層:樂趣來自豐富的想象。指出想象是創造的翅膀,由想象而創造,樂在其中。
善于觀察,善于想象,便能從生活中得到無窮的樂趣——這便是《童趣》給我的啟示,也是我喜歡這篇文章的根本原因。
《開端》讀后感系列
讀后感怎么寫才精彩?在閱讀作者寫的作品也是,好的想法都是細細品味出來的。不同的人從不同的角度思考問題,更是會產生不同的看法,就會寫出不同的讀后感,我們特地為大家精心收集和整理了“《開端》讀后感”。
《開端》讀后感(篇1)
夢想是成功的開端,努力是成功的基石。觀看中央電視臺的《開學第一課》,感悟著自然美、創造美、傳遞美、和諧美,我堅定了自己的夢想。我,也要向著自己的夢想進發!――題記
鏡頭定格在了一位奧運冠軍身上,出場的是游泳運動員焦劉洋,她在前不久的奧運會上奮力拼搏,為國家贏取了一枚金牌。可是,獎牌的光芒掩蓋了背后的辛苦。
冠軍姐姐的演說讓我們震撼了,“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”啊!平常人游泳頂多游個幾百米,而奧運冠軍呢?每堂訓練課都要游一萬米。一萬米,對我們來說,簡直是一個“天文”數字。可是,她卻日復一日、年復一年,堅持了下來。俗話說得好:“成功需要百分之一的天分,加上百分之九十九的勤奮。”正是源于這種對自我挑戰的`精神,并且不斷地超越自我,焦劉洋姐姐最終才成功奪得了金牌,為祖國爭了光……
是什么激發著焦劉洋姐姐堅持不懈地努力,最終獲得了成功?是夢想。焦劉洋姐姐小時候就有了自己的夢想。她從五歲開始,就與游泳結下了不解之緣,由此踏進了體育殿堂,向著當游泳冠軍的夢想進發。每當她游泳比賽得了獎,就會央求媽媽給她“頒獎”。小小的焦劉洋站在椅子上,充滿激情地和媽媽一起大聲唱著國歌,然后,媽媽莊嚴地給焦劉洋“頒獎”。這些都說明了焦劉洋姐姐從小就有遠大的理想,希望為國爭光。她渴望激發出自己的潛能,能夠接受那至高無上的褒獎!
看到這里,我情不自禁地想到了自己。我目前已經在各級各類雜志上發表七十多篇文章了,同學們都稱我是校園“小作家”,而我也由衷地熱愛上了寫作。我能在寫作的海洋里如魚得水,不就是因為厚積薄發嗎?我三歲開始背誦唐詩宋詞,五歲能自如地閱讀各類書籍,六歲擁有了自己的小電腦,每天都堅持寫日記 。漸漸地,優美的詞句從我的筆下流瀉了出來。每當有靈感的時候,我總是文思如泉、筆下生花,能夠寫出一篇篇或清新或夢幻的好文章。
我有一個夢想,那就是將來能夠成為一名作家。我知道,目前我離我的夢想還很遙遠。但是,就像《開學第一課》里的奧運冠軍焦劉洋姐姐一樣,只要堅持不懈地努力,一定能把現實與夢想之間那道巨大的天塹填滿,順利到達夢想的彼岸。
夢想,是成功的開端;努力,是成功的基石。《開學第一課》,讓我堅定了我的信念。我要讓焦劉洋姐姐成為心中最美的榜樣,向著我的夢想進發!
《開端》讀后感(篇2)
中國共產黨一大剛開始是2113在上海舉行的。_年7月23日至30日在上海市4102區黃陂南路374號(原法租1653界望志路樹德里106號)秘密召開,各地的7個共產主義小組派出了12名代表出席,他們代表了全國的53名共產黨員,這些代表是:上海代表李達,李漢俊;北京代表張國燾。劉仁靜;武漢代表董必武,陳潭秋;廣州代表陳公博;長沙代表XXX,何叔衡;濟南代表王盡美,鄧恩銘;旅日代表周佛海,此外包惠僧受陳獨秀派遣也參加了會議。共產國際代表馬林和尼柯爾斯基列席了會議。
7月30日,會議遭受法租界巡捕房的侵擾。首先闖入會場的叫程子卿,他是黃金榮的把兄弟,利用這層關系進入巡捕房,任華人探長。原來馬林由莫斯科途經歐洲來華,曾在維也納被警察局拘捕,雖經營救獲釋,但其行動一直作為“赤色分子”被嚴密監視。具有豐富秘密工作經驗的馬林,警覺地說這人一定是“包打聽”,建議立即停會,大家分頭離開。 果然,十幾分鐘后兩輛警車包圍了一大會址,法籍警官親自帶人進入室內詢問搜查,沒有找到多少證據,威脅警告一番后撤走了。這次沖擊雖然沒有帶來重大損失,畢竟一大不能再在原址進行了。轉移出來的一大代表當晚集中于李達寓所商討,大家一致認為會議不能在上海舉行了,有人提議到杭州開會,又有的提出杭州過于繁華,容易暴露目標。當時在場的李達夫人王會悟提出:不如到我的家鄉嘉興南湖開會,離上海很近,又易于隱蔽。大家都贊成,覺得這個安排很妥當。 第二天清晨,代表們分兩批乘火車前往嘉興。兩位國際代表目標太大,李漢俊、陳公博也因經歷一場虛驚,都未去嘉興。10時左右,代表們先后到達嘉興車站,在鴛湖旅館稍事休息后,登上事先租好的南湖畫舫。 這是一個陰天,下起了蒙蒙細雨,游人漸漸離去,秀麗的南湖顯得格外清靜優雅。11時許,一大會議在緩緩劃行的畫舫上開始了。 南湖會議繼續著上海30日未能進行的議題,先討論并通過《中國共產黨的第一個綱領》,這份15條約700字的簡短綱領,確定了黨的名稱、奮斗目標、基本政策、提出了發展黨員、建立地方和中央機構等組織制度,兼有黨綱和黨章的內容,是黨的第一個正式文獻。 接著討論并通過《中國共產黨的第一個決議》,對今后黨的工作作出安排部署,鑒于黨的力量還弱小,決定以主要精力建立工會組織,指導工人運動和做好宣傳工作,并要求與其他政黨關系上保持獨立政策,強調與第三國際建立緊密關系。 下午5時,天氣轉晴,湖面上一艘汽艇向畫舫急馳而來。大家因有上海的經歷而提高了警惕,立即藏起文件,桌上擺出麻將牌,裝扮成游客。后來打聽到這是當地士紳的私人游艇,大家才松了一口氣,會議仍繼續進行。 最后,一大選舉中央領導機構,代表們認為目前黨員人數少、地方組織尚不健全,暫不成立中央委員會,先建立三人組成的中央局,并選舉陳獨秀任書記,張國燾為組織主任,李達為宣傳主任。黨的第一個中央機關由此產生。會議在齊呼“第三國際萬歲”“中國共產黨萬歲”聲中閉幕。 一大召開標志著中國共產黨的正式成立,猶如一輪紅日在東方冉冉升起,照亮了中國革命的前程。這是近代中國社會進步和革命發展的客觀要求,是開天辟地的大事變。自從有了中國共產黨,中國革命的面目就煥然一新了。
《開端》讀后感(篇3)
精彩亮相,激情演說
7月12日,是共產國際第三次代表大會的最后一天。
按原計劃,張太雷將在這一天的大會上代表中國共產黨作演講。這是中國共產黨的代表第一次走上國際講臺,第一次向全世界發布宣言,張太雷、俞秀松、楊明齋在會前做了充分準備,撰寫了中國共產黨《致共產國際第三次代表大會的報告》,長約一萬五千字。可在會議進行了一個多小時后,大會突然作出決定:每位代表發言不得超過五分鐘。
突如其來的變化,讓人毫無思想準備。就在張太雷迅速鎮靜下來、調整思路的時候,大會執行主席已經宣布:“現在請中國共產黨代表張太雷同志發言。”
穿著一身西裝、身材魁梧的張太雷從容不迫地走向講臺,以中國共產黨的名義,亮相在代表們熱情新奇的注視之中,亮相在共產國際的舞臺之上。
沒有了講稿,卻有著自信的微笑。
“親愛的同志們,我本想向大家介紹一下中國共產主義運動的概況和中國反帝斗爭的各種革命力量,但是時間太有限了,在五分鐘的時間里,我只能向大家指出遠東共產主義運動對世界革命的意義。”張太雷用洪亮而有力的聲音開始了他的演講。他站在世界革命的高度,談及了遠東的問題,使得那些長期以歐洲為中心而忽視東方的人為之一震。
《開端》讀后感(篇4)
人要靠勞動而生存讀勞動的開端有感
“我鼓起勇氣,仍然挑起煤筐往前走,一不留神,腳底下被石頭一絆,一個跟頭栽倒在半山腰……”這篇文章講的是《把一切獻給黨》的作者吳運鐸12歲的時候,家里窮得揭不開鍋,他準備去挑煤來解除饑餓的威脅。由于是窮人的孩子,到處被人欺侮。當時吳運鐸人小體弱,承受不了煤筐的重量,一不留神就栽倒在地,只好空手回家了,第二次又去挑煤,從此走上了艱難的.道路。看完《勞動的開端》這篇文章,我簡直不敢相信自己的眼睛,一個才12歲的少年就已經感受到生活的艱辛和有為家庭分擔憂愁的意愿,竟然去做大人們挑煤的工作,這么瘦小的少年能承受的了沉甸甸的煤筐?根本無法承擔挑煤的重擔,但生活所迫,只好去挑。盡管第一次失敗了,但吳運鐸經得起失敗的考驗,俗話說“失敗乃成功之母”,他就是擁有“勇敢經受挫折的磨礪”堅強不屈的意志。
《勞動的開端》不但寫了吳運鐸堅強不屈的意志,還揭露了舊社會的黑暗,資本家及其走狗把工人當狗看待,而且工人工作的條件極為惡劣,工人的地位極為低下。表現了舊社會窮人勞動的艱辛、受人欺侮的遭遇和流血流汗與貧窮苦難的生活。
聯系到我們自己,我們則應該像文中的主人公一樣,當面對重重困難時,要勇敢、努力地去克服它,在成長的道路上,還有許許多多的挫折來考驗我們,不要因為一次的失敗就選擇了放棄,無論有多少的失敗,都應該繼續奮斗到底,因為堅持就是勝利!
《開端》讀后感(篇5)
20xx年3月28日寫
想必屏幕前的你一定知道《開端》這部懸疑電視劇吧,這部電視劇在前段時間是十分火爆的,主要講的是游戲架構師肖鶴云和在校大學生李詩情在45路公交車上意外認識,并且經過了二十幾次的循環后找到幕后主使,攜手突破重重困難,最終帶領了整個公交車上的人死里逃生。
這部劇不僅講了肖鶴云和李詩情為了逃脫困境憑借著自己的智慧去破案的故事,還著重講了公交車上每個人的背景,看完實屬讓人心酸。哮喘男孩盧笛坐這趟車是為了送去救助的貓咪、老焦的行李箱里藏著深深的父愛、西瓜大叔因為一條兒子的朋友圈攜帶著裝著西瓜的蛇皮袋踏入了公交車……他們每個人都平平無奇,但正是這些平凡的地方,才讓他們顯現出自己的偉大。
《開端》名字的含義無疑是一個開車,一個端鍋。隨著故事里時間的流逝,才明白了他們夫妻為什么會選擇帶著一車的人前去跨江大橋,不是無事生非,而是因為他們的女兒在五年前也是在這座大橋去世的,他們對那次事故的審判十分不滿意,因此一步步走上了絕路。鍋姨曾是一位光榮的高級教師,卻因為女兒的意外從此一跌不振,精神失常,并離開了學校。司機大叔曾經則是一名辛苦的貨車司機,也為此和鍋姨前往嘉林,秘密謀劃著他們與公交車上的乘客們一起赴死的計劃。
李詩情在一次嘗試中無意將肖鶴云拉入了循環之中,接下來的每一次他們都在試圖擺脫循環,可現實總是很不理想的。本以為能通過循環改變一切,對自己身體也不會有多大的傷害。然而,循環對于肖鶴云并不是無限次的,因為過度的勞累導致他的身心疲憊,他早已發現自己身體的不正常,但又不得不隱瞞事實,但他為了李詩情還有整個公交車的乘客,他只好不再顧及,身體越來越差。但幸運的是,在最后一次,肖鶴云還是醒了,終于戰勝了困境。
在這次事件中,張警官和他的徒弟小江警官也被卷入了這場早有預謀的計劃之中。張警官對待事情沉著冷靜,無疑是一名身經百戰、盡職盡責的好警察。而他的徒弟,自然也是一名重情重義的警官,但遇事并不比師傅鎮定自若,倘若你稍微有一點不對勁,他就會追問到底,就差沒有和你拼命了。他們身上的品質反映出了現實警察的無私無畏和臨危不懼,向警察致敬。
這部劇是值得一看的,它承載著無限的愛,默默地感化著人世間。
《開端》讀后感(篇6)
為了能讓家里人吃上飯經常很早就去煤窯挑煤,去車站的路很難走,由于他年齡太小,有時候連人帶煤摔在半山腰,可他不怕苦。
讀了這篇文章我感動又氣憤。我感動作者的不怕苦,不怕累有堅強的意志,不管遇到多么大的困難,他仍然繼續挑煤。為了家人的饑餓永不退縮。令我氣憤的是文中煤窯的主人根本不把挑煤工人的生命當回事,不管他們多累多痛,窯主就像盲人一樣視而不見,當時的社會是對面的黑暗呀!坐著家里窮的的揭不開鍋,連學校也上不了,他多么渴望上學呀!這山原來沒有路,那些人財處的小路滑極了,我一步三滑,肩上的煤筐像是打秋千。勞動是艱苦的,對于一個十二歲的孩子來說多痛苦。雖然很艱難,但是作者還是為了家人一直默默的在付出。母親含著眼淚給我打來了洗腳水。母親很心疼,關心我,同時做著也是一個很懂事的好孩子。第二天通過第一次的教訓作者成功的把煤挑到車站。
從現在起我們要學習作者,堅強的意志,好好珍惜我們現在的美好生活。
《開端》讀后感(篇7)
生死較量,正本清源
共產國際第三次代表大會于1921年6月22日至7月12日在莫斯科大劇院召開。
讓中國共產黨代表萬萬沒有想到的是,與他們先后到達莫斯科的竟然還有國內其他形形色色的所謂的“共產黨”組織代表,而且有兩家已經獲得大會的代表證。一家是由姚作賓等人組織的所謂“中國共產黨”。另一家是由江亢虎組織的“中國社會黨”,自稱黨員數達到52萬之多,建立有490個支部。后屈服于袁世凱淫威,曾宣布解散。江亢虎原是無政府主義者,作為北大名教授,當時的社會影響不亞于李大釗和陳獨秀。眼下,他以“中國社會黨”和“東方無產者代表”的雙重身份,取得了出席共產國際三大的代表證,并獲表決權。
前景,因此變得撲朔迷離起來。
如果江亢虎代表的“社會黨”、姚作賓代表的“共產黨”,和張太雷、俞秀松他們代表的中國共產黨都被共產國際承認,那么,中國今后將同時存在三個“正統”的共產主義政黨,中國革命將面臨復雜的局面。
如果不能及時正本清源的話,正在襁褓中的中國共產黨就有夭折的危險,中國革命的歷史也將被重新改寫。
6月22日,即共產國際第三次代表大會開幕之日,俞秀松十萬火急地發出《中共代表俞秀松為姚作賓問題致共產國際遠東書記處聲明書》,指出“自稱是中國共產黨代表”的姚作賓等其實并不是中國共產黨黨員,他們在第二次中國學生大罷課期間已成為中國學生唾棄的卑鄙叛徒,沒有任何資格同共產國際進行聯系,并要求共產國際撤銷對姚作賓所謂的“共產黨”的承認,取消姚作賓出席大會的資格。
接著,張太雷、俞秀松又發布了《張太雷、俞秀松給季諾維也夫的信》,揭露江亢虎是十足的政客及其反馬克思主義的真面目,強烈抗議大會資格審查委員會承認江亢虎的代表資格:“鑒于資格審查委員會給騙子江亢虎以代表資格,本代表團認為有必要提出抗議,特作如此說明:江亢虎以何種名義出席代表大會,是代表中國并不存在的中國社會黨?而在這并不存在的社會黨里更沒有什么左翼,那么他以何種名義參加?江亢虎在中國只是作為一名總統顧問為人所知,他根本不是社會主義者,如果第三國際允許北洋政府的總統顧問參加,就會失去中國青年的信任,給我們重大打擊。”
在這關鍵時刻,共產國際派駐遠東的全權代表舒米亞茨基給予了中國共產黨以最大的支持。舒米亞茨基幫助張太雷完成了《致共產國際第三次代表大會——中國共產黨代表張太雷同志的報告》。
共產國際十分重視中國共產黨代表們的意見,經過研究后,果斷地收回了江亢虎、姚作賓的代表證。對此,江亢虎表示“抗議”。隨后,江亢虎悻悻回國,寫了《新俄游記》一書,開始攻擊十月革命。
后來江亢虎投入汪精衛懷抱、姚作賓在抗戰前期投靠日寇成為漢奸的事實,也佐證了這場生死較量的必要性。
羊皮讀后感系列
閱讀優秀的作品,總能讓人停不下來,作品教我們更加從容的應對生活。此時就可以通過寫讀后感來分享我們的想法。你讀過多少優秀的作品的讀后感范文?以下是由欄目小編為你整理的《羊皮讀后感》,希望能幫助到你,請收藏。
羊皮讀后感(篇1)
今天,我讀了我的故事書《伊索寓言》里面第二故事“披著羊皮的狼”。
有一只狼,它披上羊皮扮成羊,混進了羊群里,想把所有的羊全部吃掉,但是牧羊人要殺一只羊吃,就到羊圈里去選羊,結果就選中了狼,因為狼扮成羊變的有大有肥,所以牧羊人一眼就選中了狼,結果被牧羊人給吃了。
狼是很善于偽裝的,狡猾的狼愿以為扮成羊以后,它就可以源源不斷的吃到羊了,哪知道它是聰明反被聰明誤!它雖然披著羊皮,卻長著一顆狼心,讀后感《披著羊皮的狼故事讀后感》。在人群中,也要提防這些“披著羊皮的狼”,防止它們害人。為了滿足貪婪自私的欲望,惡人不會不時地偽裝成善良人的模樣,去騙那些善良好心的人,但是我們可不要“變成”壞人,更不要騙別的人,因為這樣會對社會造成損失。這就是防人知心不可無,害人知心不可有,的道理啊!
羊皮讀后感(篇2)
最近讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。起初我總認為這是本寫給已在職場中的人們的書,然而讀完后我便覺得它不僅僅是一本“商業圣經”更是一本“人生圣經”。
世界每一天都在發生著變化,可是,做人處事的原則卻是亙古不變的。心靈的純凈會帶來純凈的生活和純凈的身體;同樣,骯臟的心靈會帶來腐朽的生活和腐化的身體。太多的人都在忙于改善自我在物質社會中的地位,拼命地占有一切,卻不知生命是有規律的,僅有遵循了必須的原則去生活才能獲得成功,才能實現目標去改變一生。
而《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規則的勵志經典。用感恩的心應對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、堅持良好的心態、重視自身價值,這幾大主題便構成了《羊皮卷》的精華所在。我們每一天的生活都會變化陡然——日新月異忘掉昨日,忘掉上月,忘掉去年;忘記那些愁云慘淡的日子,忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過去,新的一天業已來臨。過去自我盼都盼不來的日子,此刻就在眼前:我們要有此翻開生命中新的樂章;我們就要開始從不一樣章節中學習成功的巨大秘密。
《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻中摘選并整理出來的。資料幾乎涉及有關成功學的方方面面。作者用獨到犀利的視角,極富感召力的理論,引導人們人《羊皮卷》中汲取思想的養料,獲得啟示,引發思考,使之成為本世紀最值得收藏的一部勵志書。
羊皮讀后感(篇3)
有一只狡猾的狼,胃口順大,一天不吃羊心里就發慌。然而,羊也不是那么好吃的,羊群白天有牧人看管,晚上又有獵狗把守,要想乘機下手拖羊很不容易。這只狼思索良久,終干想出了一個法子:它弄來一張羊皮,裹在自已身上,裝扮成一只羊,混進羊群。
白天,當羊群在牧場吃草的時候,披著羊皮的狼也低著頭假裝吃草;到了夜里,羊群被趕進羊圈,它便選準一頭肥羊,一口咬住,拖到屋角,慢慢吃掉。
幾天過后,牧人發現少了幾只羊,還以為是自已跑丟了,所以沒有在意。可是,一連幾大都是如此,便引起了牧人的懷疑,他暗暗觀察起羊群的變化。一大下午,當他察看吃草的羊群時,發覺一只羊行動很奇怪:這羊老是低著腦袋,可就是不吃草,也沒撒過羊糞蛋。他走過一步細細一看,才發現這根本就不是一只羊,而是一只披著羊皮的狼!看罷,牧羊人不動聲色,裝作什么事也沒有發生的樣子。
傍晚,牧人依舊把羊群趕進羊圈,然后將圍欄的門牢牢關上。他轉身回屋,取出一把刀藏在背后,返身到羊圈假裝查看羊群。他慢慢靠近這頭假羊,而這只狼正裝得像別的羊一樣乖乖伏在地上,牧人出其不意一刀戳進狼的胸膛,這只披著羊皮的狼終于得到了應有的懲罰。
羊皮讀后感(篇4)
第一次聽《披著羊皮的狼》時,我對譚詠磷那蒼傷的歌喉及刀郎歌詞的最初感覺是:《披著羊皮的狼》是一首為愛情不顧一切而勇敢付出的另類愛情的贊歌,是一首人人為之而動容的歌,所以做這首歌的網站特別多,甚至一個網站就有兩個版本,跟貼者如云,而且跟貼的多為贊美之詞,還有很多自喻是那只披著羊皮的狼,只有極少世人皆醉我獨醒的勇士,喊上了那么一嗓子:“狼終究是狼!”
我慶幸還有一些保持著清醒頭腦的人,要不,我還真有點孤掌難鳴的困惑,不知道今天自己的這東西要招來多少唯愛情主義者的罵聲,不管如何,我還是要說不要為披著羊皮的狼唱贊歌,不要為狼追羊而喝彩,不要輕信這就是愛情!
我反復地聽過這首歌,在透過狼為愛情而歌的嚎叫聲中,我聽見了羊羔壓抑心底的對愛不敢表達的困惑,對愛的恐懼。守在她身邊的是一只狼,一只能夠吃掉她,吃掉她全家的狼呀,她敢說不嗎?即使敢也是要付出代價的,不是嗎?什么?我聽錯了,多余的擔心?不,不是!大家一定要看清這是只什么樣的狼!
這只狼太狡猾,為達目的不惜一切手段,它流浪戈壁,甚至拋棄同伴而來到羊群中,并且還披上了羊皮。然而狼還是狼,即使披了羊皮但它還是狼,更何況那只狼能否一輩子愿披羊皮呢?它就不想掀開它身上的羊皮做回它的狼?當它不小心露出那吃過羔羊的利牙,忍不住月夜里對著孤月報以兩聲長嘯時,羊羔除了感覺自己被騙,除了悔不當初,就連大聲求救都要鼓足勇氣啊,畢竟守在她身邊的是狼,一足以毀滅她,將她撕成碎片的狼啊。
這只狼追逐羊羔本身就動機不純,它所付出的一切是需要如花羊羔付出一切包括生命來作為回報的。你聽:“我摟你在懷里,裝進我的身體,將你我的血液交融在一起”。不過是距離產生美,不過是愈得不到的愈好吧,這只發了神經的狼偶爾心血來潮竟然會愛上羔羊。不過也沒什么,狼本來就是視羊為“嘴里的獵物”,獵物到手后除了把玩幾天,難道就不會為天天混在羊堆里吃的盡是草的嘴里淡出鳥來時開牙祭呀,我可憐的羊羔。當血淋淋的場面擺在你我跟前,我們還能唱贊歌嗎,為另類愛情?
這只狼愛得有多自私,離開同類獨自流浪,追求獵物是為“不愿和別人把你分享”也許不僅僅是分享了,恐怕是遠遠的觀望也是不允許的。他會嚎叫著驅逐任何他認為對他的愛情(也許是到嘴邊的獵物)構成危險的所謂敵人、也包括羊羔的親人,如此羔羊能快樂嗎?為愛要將“你裝進身體里”,是捧在手上怕跑了,含在嘴里怕化了的過分溺愛,還是用愛的借口來傷害,這樣的愛,也難怪有羊羔感覺和他在一起是“漫無邊際的陰冷的恐懼”,可是狼還是全然不管不顧,不達目的誓不罷休。我要說愛她就放她自由生活在她的生活中,你也許可以遠遠地觀望,但不要讓她有壓力,有無盡的恐懼,否則那絕對不是愛情。愛情的兩個人相親相愛,不是強即使羔羊被狼的執著,羊的真情感動,那他們還是會面對最現實的問題--生存!狼跟羊走進狼的世界?羊跟狼走到狼的世界,或者離開狼群、羊群隱居在一世外桃園?即使這樣,狼與羊的生活本就存在天壤之別啊!用我們現代的話說,激情過后他們有共同語言嗎?難道早上起來,狼跟羊說:“親愛的,我知道你愛吃青草,看,多嫩的青草啊!”羊說:“親愛的,我也給你準備了你喜歡的羊肉”,總不會狼也跟著吃起了青草,江山易改,本性難移,這我是萬萬不敢相信的,即使為神圣的愛情可以短暫改變,那他也總有一天露出他鋒利的獠牙來的。
我不敢說愛情該如何如何,也相信世上有感人肺腑的完美愛情,但我在多次聽這首歌,聯想到現實中的不多的這類愛情,我想說這種愛情不可取,它的流星般璀粲的光芒后,該有羔羊的多少無奈,多少傷心淚!
董存瑞讀后感系列
書是人的心理,讀是探索心里的方法,讀后感是了解心里的結果。生活的苦難永遠沒有盡頭,這是我看完作品這本書一個最大的感觸,其實讀后感也是讀者與作者的一次溝通,將各自的想法交流后寫進自己的讀后感里。您一定在想辦法寫好自己的讀后感吧!你可以讀一下編輯整理的董存瑞讀后感,如果對這個話題感興趣的話,請關注本站。
董存瑞讀后感【篇1】
自從我看了電影《董存瑞》之后,我的心久久不能平靜,董存瑞不怕敵人、不怕困難、不怕犧牲的不屈的精神讓我的心久久而不能平靜。
當電影演到董存瑞手拿著炸藥包,高聲地喊道:“為了新中國,前進!”我的眼睛濕潤了,這是一個多么偉大的壯舉呀!從此,董存瑞那英雄光輝的形象深深的印在我的心中。中國歷史上有多少這樣的壯士呀!他們不惜犧牲自己寶貴的生命來換取今天的美好生活,但是,今天的人們有時怎樣做的呢?
現在大部分人都是獨生子女,這些孩子在父母的嬌生慣養下養成了許多的不良習慣。比如:亂花錢、缺少生活的獨立性、懶惰等等。我想,如果那些先烈們還活在世上的話,他們一定會為我們嘆息。所以,我們要努力的學習,以良好的社會風氣打造我們的新社會。
但是,事實又是怎樣的呢?現在有一些人非但不悼念革命先烈,還在說董存瑞等人的故事是有人故意編造糊弄人的。我不知道他們為什么會這樣想,他們為什么不想一想是誰打出了我們的新中國?是誰不惜自己的生命迎來了這美好的今天,這不正是那些革命烈士嗎?我真不明白他們的想法。這也正體現出現在某些人的狂妄。
總之,董存瑞一生無愧于黨,無愧于人民,無愧于國家。他是人民的英雄!從此我們也要明白:今天祖國的繁榮昌盛是祖輩們換來的。我們一定要珍惜現在的大好時光,刻苦學習。將來為建設偉大祖國,保衛祖國做出自己的貢獻。
董存瑞讀后感【篇2】
這段時間,我滿懷深情閱讀了《董存瑞》這本書。他真實而又生動的描寫出董存瑞在準備炸碉堡時,做出了犧牲自己,保護國家的選擇,這一點令人敬佩。
當我讀到董存瑞在準備炸碉堡的時候,因為找不到地方放炸藥,所以他就選擇了自己拿著炸藥和敵人同歸于盡的一段時,我不禁贊嘆不已。他為了給自己已經犧牲的戰友們報仇,為了不讓還活著的戰友犧牲,毅然放棄了生命。他擁有著舍身為國的光榮品質,非常值得我們學習。由此,我想到了英雄故鄉的好少年——馬自軍。
馬自軍是“存瑞鄉中”的一名同學,他從懂事起,聽到的第一個故事就是“董存瑞挺身炸碉堡”。從此,他就非常崇拜董存瑞。有一天傍晚,他正在街上玩,突然看見一匹驚馬,向正在街口玩耍的一個四歲小孩飛奔而來。在這千鈞一發之際,他挺身而上,把小孩抱到了安全地帶。孩子得救了,馬自軍被人們稱為“英雄故鄉的好少年”。他和董存瑞一樣擁有舍生忘死的好品質。
董存瑞的英雄業績,教育了一代又一代的人。我們也要向董存瑞學習這種舍身為國的高尚品質。
董存瑞讀后感【篇3】
看了《董存瑞》這篇感人肺腑的電影,我百感交集,思緒萬千,心情久久不能平靜。一股對敵人的恨,一股對董存瑞的敬意,在我心里油然而生。
1945年,16歲的民兵董存瑞參加了八路軍,他在激烈的戰斗中逐漸鍛煉成為一個機智勇敢的戰士。在這期間,也加入了中國共產黨。1948年,在解放隆化的戰役中,我軍被敵暗堡所阻,董存瑞叔叔抱著火藥從到橋下,一時找不到炸藥支架,便想用槍桿砸出一個洞,可還沒來得及扳開石塊,號角就響了起來,許多戰士倒在敵人的槍口下,傷亡慘重。董存瑞叔叔為了整個戰斗的勝利,為了戰友們的安全,毅然用手托炸藥包,炸毀了敵人的暗堡,英勇地獻出自己寶貴的生命。
觀后,我不由得想起了鄧世昌,黃繼光等人,他們都是優秀的中華兒女。我們的國旗,我們的紅領巾,都是他們的鮮血染成的。他們在中華受侵略者侵略時,為了國家的抗戰勝利,為國殉身。我們今天雖然生活在和平的環境中,但是,我們還是面對著一種挑戰,這是科學的挑戰,所以,我們要奮發圖強,努力學習,時時刻刻迎接科技的挑戰,使祖國成為科技大國。
我愛《董存瑞》這部電影,希望它激勵更多人為國奮斗。
董存瑞讀后感【篇4】
當我讀了《董存瑞的故事》這本書后,令我非常感動。故事講了年僅19歲的董存瑞在解放隆化的戰役中,和戰友們連接炸毀敵人的碉堡群,這時,總攻沖鋒號已經吹響。突然,他們發現迎面的橋身卻是經過偽裝的暗堡,從里面射出的子彈阻擋了解放軍前進的道路。為了減少戰友的傷亡,在找不到炸藥支撐點的情況下,董存瑞在橋下高舉炸藥包,并高喊:為了新中國,沖啊!突然間,一聲巨響,地動山搖,敵人的碉堡被炸得粉碎。
看了這一幕,我千感萬觸,董存瑞為了讓部隊不斷前進,為了戰斗的勝利,為了新中國的解放,為了人民更好的生活,獻出了自己寶貴的生命。像他這樣的戰士還有千千萬萬個,為了新中國的解放而犧牲的還有很多很多,我們今天能有這么幸福的生活全是那些先烈們為我們創造的,所以,我們要好好學習,天天向上,回報祖國。
我還記得有首歌是這樣唱的:沒有共產黨就沒有新中國。是啊,沒有共產黨,就沒有新中國,如果不是共產黨抵抗日本帝國主義,恐怕我們現在還不知道生活在什么樣的環境里呢,更加不用說坐在這么寬敞明亮的教室里讀書了,所以我們要格外珍惜今天的幸福生活。
董存瑞的精神激勵著我,伴我一路前進!
董存瑞讀后感【篇5】
這個暑假,我上網觀看了一部愛國主義電影《董存瑞》,讓我受益匪淺。懷著對敵人的滿腔仇恨和對董存瑞的敬佩之情,我含著眼淚看完了這場電影,被董存瑞這種舍己為人和視死如歸的精神所深深地感動了。
1945年,16歲的民兵董存瑞就參加了八路軍,在激烈的戰斗中逐漸鍛煉成為一個機智勇敢的戰士,還光榮地加入了中國共產黨。1948年5月25日,在解放隆化縣的戰役中,董存瑞帶領戰友接連炸毀了敵人3個炮樓和5個地堡,在打開隆化中學的外圍后,敵人隱藏在外河橋形暗堡上的機槍突然開火,部隊傷亡嚴重。眼看我軍進攻受阻,董存瑞再次請戰,抱著火藥來到橋下,但一時找不到炸藥支架,便想用槍桿砸出一個洞,可還沒來得及扳開石塊,沖鋒的號角就吹響了,許多戰士又倒在敵人的槍口下,董存瑞叔叔為了整個戰斗的勝利,為了戰友們的生命,毅然用左手托起炸藥包,右手拉燃了導火線,像一個鋼鐵巨人一樣昂首挺胸,兩眼炯炯有神,放射著戰爭必勝的光芒。只聽一陣巨響,董存瑞和敵人一起同歸于盡了,用19歲的年輕生命為祖國的解放事業開辟了一條前進的道路。
董存瑞真的是“生的偉大,死的光榮。”,我想正是有了像董存瑞這樣的革命先烈的為國捐軀才有了我們現在的美好生活,我們要時刻紀念他們,牢記幸福生活的來之不易。和平年代雖然不需要我們拋頭顱和灑熱血,但我們要從小努力學習科學文化知識,長大才能保家護國,當祖國需要我們時,也要像董存瑞一樣不惜犧牲自己的生命。
董存瑞讀后感【篇6】
十九歲的董存瑞在解放隆華的戰役中和戰友們,接連炸毀敵人的碉堡群。這時,總攻沖鋒號已經吹響,突然他們發現迎面的橋身卻是座經過偽裝的暗堡,從里面掃射出來的子彈阻擋了解放軍的前進道路。為了減少戰友傷亡,在找不到炸藥支撐點的情況下,董存瑞在橋下高舉炸藥包并高聲喊為了新中國,沖啊!突然間,一聲巨響,地動山搖。敵人的橋型暗堡炸得粉碎,而英雄董存瑞也壯烈地犧牲了。
看完這個故事,我的心情絲毫不能平靜。正是因為一個個像董存瑞這樣的烈血戰士用鮮血和生命才換來了新中國的成立,我們才有了現在幸福的生活,我們才能健康、快樂地成長。但是,有的人不好好學習,問父母要錢,整天沉溺于網吧里面,上網玩游戲,讓自己的青春與金錢白白浪費,所以,我們一定要好好珍惜現在來之不易的生活,不能讓烈士的血白流!
董存瑞讀后感【篇7】
“真感動人!”當我懷著激動心情把電影《董存瑞》看完時,不禁發出了來自內心的感慨。
在噼噼啪啪的鞭炮聲中,人們正在高興地歡迎那些剛入伍的戰士,而董存瑞卻沒有被選上,他并沒有灰心,而是用自己的實際行動感動了領導,終于加入了革命隊伍。看到這里,我思緒萬千,心中久久不能平靜。我想起了我以前的表現;那次,有一道數學難題,把我難住了,然而我沒有去進一步思考,卻把別人的答案抄在我的本子上。看到董存瑞哥哥的表現,我決心改掉毛病,做一位真正的好學生。
一次戰斗中,董存瑞不顧班長的阻撓,主動地運用了計策,打敗了敵人。回到營部,他和另一位戰士誤以為要受批評,便爭著說自己錯了,當他們知道要受表彰,便把功勞推給了對方。看到這里,我被革命戰士這種見批評就上,見功勞就讓的精神感到了。我決心以后,一定要向他們學習,作一個具有優秀品質的好學生。
在解放隆化的戰斗中,他為了戰斗的勝利,毅然地托起了炸藥包,在炸藥包將要爆炸的最后一刻,他高呼了一聲:“中國革命萬歲!”看到了這里,我心里十分激動,從眼睛里立刻涌出一串淚珠,董存瑞是個多好的戰士啊!他為了戰斗的勝利,竟選擇了犧牲自己,來換取勝利這條道路。這種精神多么高尚、多么偉大啊!
看了這部電影后,我知道了我們現在的幸福生活來之不易,我們應該珍惜它;我們更應該熱愛自己的祖國,因為它是用許多革命先輩的熱血換來的。
董存瑞讀后感【篇8】
最近,看了故事片《董存瑞》后,我感慨萬千。
該片描述了一個倔強、頑皮的貧苦農民的孩子,在革命隊伍的鍛造中逐步走向成熟,成長為一名偉大的共產主義戰士的過程,并成功塑造了他為了戰斗的最后勝利,獻出寶貴生命的英雄形象。
與平時看慣了的那些打著“英雄”旗號,宣揚鼓吹暴力的影片相比,我覺得董存瑞是那樣的真實,他的音容笑貌是那樣的親切感人,他仿佛就是自己身邊的一個小兄弟。
其實,英雄的刻畫有時并不需要極高的藝術技巧,他們也是人,平凡是需要我們用心去體驗和感受。只是,由于他們本身所具有的崇高信仰與追求,使他們在特定的時刻,做出了常人難以達到的壯舉。
我們每個人都喜歡英雄,渴望成為神話傳說中英雄。于是,凡是以“英雄”為題的作品,無論質量好壞,總會得到一部分人的青睞,甚至盲目地去崇拜。
我不喜歡虛幻的東西,但現實生活中太多的虛幻讓我不得不鼓起勇氣面對。而孩子們呢?他們陶醉其中,有的竟忘了還有真實的生活,這難道不應該覺得可悲嗎?
或許,喜歡看《董存瑞》這類影片的人越來越少,說明了時代的進步,但科技的發展能代替精神嗎?象《董存瑞》這樣,以英雄名字命名,并對某個時代產生極為重要影響的作品還會出現嗎?我們期待著……
董存瑞讀后感【篇9】
這本電影講述了在杭日戰爭時期,董存瑞想加入紅軍,可是當時他才16歲,根本不可能入伍。之后,他終于湊齊了當兵所擁有的條件,加入了紅軍。在他人生中的第一場戰爭中,他打出了9發子彈,可一個鬼子都沒有打死。自從這次之后,他的思想有所提高,戰績也很優異。但是,在一次戰斗中,他光榮殉職了。
這本電影讓我熱淚盈眶,雖然董存瑞還是一個未成年的孩子,但他已經擁有著愛國的精神,比如說一開始他想參加紅軍,但領導不肯,結果,他就用死纏爛打的方式來贏得領導的信任。還有在最后,當一個國軍碉堡阻擋著隊伍前進時,他竟然舍身救其它人,自己頂著炸藥包與敵人玉石俱焚,這使我大吃一驚。
我認為最精彩的一次也是在最后,當董存瑞舉起炸藥包時,戰士們全都非常吃驚。過了一會兒,他猶豫地拉響導火線,嘴里喊著:“向新中國前進!”隨后,只聽“呯”一聲,與敵人同歸于盡。
大家想想,那么一個未滿18歲的孩子,在思想上有著驚人的成熟,他為我們打開了勝利之門,可以說沒有董存瑞就沒有新中國。
到現在,我的腦海里還想著“為新中國前進!”這句話,因為這句話,展現了董存瑞這個英雄的美好品格和以前光榮犧牲的戰士的信念。
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