關于核心素養讀后感(模板10篇)。

核心素養讀后感是讀書筆記吧小編花時間整理的內容。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，閱讀完作品后，我們可以大概了解作品的情節走向。這時我們可以將作品中觸動情緒的地方寫成一篇讀后感。在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁！

核心素養讀后感(篇1)

什么知識最有價值

以前常說知識無價，任何知識都是有用的我們應該如饑似渴的加以吸收。但是看過本章后我對知識的價值產生了全新的認識。

在學科本質一節中作者將物理知識比喻做一棵大樹，枝繁葉茂根深蒂固，枝葉，枝干，樹干，樹根以及水分和養料構成了大樹的全部。作為一棵樹每一部分都重要，作為一個學科構成這五部分的每一版塊也同樣重要，但這之中還是有主次之分。

而初中階段，正是對物理這門學科產生全新認知的起步階段，相比較循序漸進的構建知識，方法，思想，形成物理觀念應該是這個學段的重點。

文中將物理觀念比喻做樹根，這很貼切，物理觀念是物理思想的延續但更是物理思想的凝結。它為枝干樹葉的生成扎下基礎，它能源源不斷的吸收物理精神的養分進而長出枝繁葉茂的物理方法和物理知識。

那么該怎么養成物理觀念？我覺得從一開始接觸學科時就有意識地從細節加以培養是最有效的手段。比如，物理計算區別于數學計算，計算過程中數字也要帶單位。比如每個物理量都有其表示符號，堅決杜絕用XY簡單替代。這是從習慣入手潛移默化形成屬于本學科的特有觀念。但這還不夠，還應該養成用物理的觀念去看待世界。比如別人看月食只當天文奇觀，而我們應該讓學生本能的想起月食的成因，別人看到一只小鳥飛過，我們的學生應該在心里加上相對于地面小鳥是運動的。

這些細節構成了物理觀念的相關要素，有意無意的培養使物理之樹的樹根深埋地下，源源不斷吸取養料，最終使學科之樹茁壯成長。

碎片化學習的弊端

這幾年我基本看不進去書。不同于少年時代的如饑似渴挑燈夜讀，現在看見長一點的段落都沒有耐心看完。我以為是年齡和家務的瑣事造成的，可直到我學習了“學科結構”這一塊我才找到了問題的本源。

由于電腦和手機的介入，我們生活在知識碎片的時代，這個時代可以說是知識大爆炸，同樣也是知識粉碎機。百度，詞條等工具給我們生活帶來了很大便利，寫論文不需要鉆研長篇巨著，需要什么知識點，上網檢索，省時省力。

可是，這些拿來主義的被我們用到蹩腳論文里的碎片知識我們真的消化吸收了嗎？沒有！學科知識應該形成經緯交織融會貫通的網絡，形成由點、線、面筑成的立體式的整體知識結構網絡。而知識碎片對這個網絡的建成全無用處。

那些檢索來的學科知識用完了就丟到腦后，下次用到只能再次檢索，在個人成長中沒能留下一點痕跡，而長期接受碎片化信息會讓人對閱讀尤其是紙書的閱讀喪失興趣。

自媒體文字的風格是語句短，段落短，它要在最短的時間把它想灌輸的東西灌輸給你，僅此而已。而我們學習研究應該立足書本，立足文獻，立足深奧的艱澀的難啃的大部頭專業書上。可是，碎片化學習帶來便利的同時養成的惰性已經讓我們很難靜心讀書了。

即便強迫自己，也常常是浮光掠影，看幾行忍不住拿起手機刷刷微信，在看幾行忍不住打開電視看上幾眼。碎片化時代，粉碎了知識，也粉碎了我們的耐心。如今我和孩子看同一本書，她比我更專注也更快讀完，這還得力于她目前接受的都是學校體系化教育，尚未嘗到知識碎片的“甜頭”也沒因此走上飲鴆止渴的邪路。

核心素養命題改革的立意就在于：要從關注碎片化，固定化的學科知識技能的習得，到關注復雜，不確定性的學科問題的解決。而放下手機拿起教育教學理論著作是教師應該邁出的第一步。

核心素養讀后感(篇2)

《核心素養導向的課堂教學》讀后感

剛開始讀這本書，倒不是很難理解，但真的很難讀下去，第一章全是關于素養、核心素養、學科核心素養的理論知識，稍微一走神，就不知道其所云了，為了克服自身的這個問題，用筆比著讀，讀到有意義的地方還可以勾畫下來，讀著讀著，我總感覺這本書像是趙校長寫的書，里邊關于教育、課程的一些真理完全和趙校長如出一轍，終于知道為什么271在這短短的幾年時間，學校遍布各地，屹立不倒了，我們走的教育方向和國家完全一致，符合道。淺談一下我的理解：

一、素養

這本書講的是核心素養，自然必須清楚的知道素養、核心素養、學科素養的內涵，概念不清、離路徑不明，必然會迷失方向。作者講了很多素養和教養、修養、涵養的關系，這幾者之間有共通之處，涵養與修養可以說是素養的一個體現，素養是積淀下來的東西，素養跟人的關系最密切，和人的生命融為一體，素養可以說是一種習慣、一種氣質、一種性格

二、素養的DNA核心素養

核心素養最重要的就是核心二字，即精華所子啊，我們都知道，核心素養的內涵界定為學生具備的適應終身發展和社會發展的必備品格和關鍵能力。這里很明確地指出了，核心素養的兩個重要表現方面：必備品格和關鍵能力。

德才兼備才能稱得上是一個真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習慣，例如我的課堂中排隊、不喧嘩、杯子擺放等等，都是一種品格。能力就是學習之后剩下的東西，高分低能的現象，就是只關注了知識，而忽視了能力，用知識教知識，才培養出了書**，我們需要在教學中把課內與課外、知識與生活、理論與實踐統一起來，學生能靈活、創造性的運用知識，發展能力，只要有了能力，就隨時能生長出知識。文中講到了三種不管哪門學科必須擁有的關鍵能力：

1、閱讀能力在課堂中，凡是學生能通過自己閱讀能看懂的內容，老師就堅決不要講了，自己需要講的就是學生看不懂你的內容，養成學生自學能力，閱讀能力。

2、思考能力。備課的時候，自己多預設問題，問題是思考最好的營養劑，一位教授講過：能夠帶上滿口袋問題走進課堂的課，算好課；能夠在課堂上喚起學生提問、發問的課，算更好的課；能夠喚起學生提問，居然被學生的問題問倒了的課，算是最好的課。有教授的話在這兒嗎，以后再被學生問倒，就不尷尬了，哈哈哈

3、表達能力。如何增強學生的表達能力，表達是一個內化的過程，是看學生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵學生多用自己的話闡述自己的自己的認識和想法，其實，教是最好的學，讓學生也來當老師，要想讓其他同學明白這個問題，自己就得格外明白了。

摘錄了一些教育名言，全是大家的，記錄下來：

1、一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實，不取決于他的城堡之堅固，也不取決于他的公共設施之華麗；而取決于他的公民的文明素養，即取決于人們所受的教育、人們的遠見卓識和品格的高下。這才是真正的厲害所在，真正的力量所在。馬丁.路德

2、凡事就怕認真二字。

核心素養讀后感(篇3)

記得本世紀初第一輪新課程改革的時候，各種培訓和講座向一線的老師們紛至沓來，如一個表面聽話的孩子，老師們學了多少、思了多少就很難說了。而走進課堂，教師怎樣面對手捧的“新教材”，才是反映每個人是否真的走進“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創新的少，實踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當然，在這種搖擺和彷徨中大多數老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。

捧起余文森教授的《核心素養導向的課堂教學》，并覺自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌。“核心素養”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養”，為什么要講“核心素養”，怎樣培養“核心素養”等等，聽者仍是一鍋粥、脈絡不清。作為基礎教育課程教材專家委員會的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養的內涵”。從素養到核心素養的內涵界定、核心素養導向的教學觀重建，到核心素養導向的教學基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養導向的課堂教學“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養”，而具體的策略只是原則而非模本，面對不同的學科、不同的學生，不同的環境，具有各自特質的教師恐怕還應遵循原則而“因材施教”。

眾所周知，課程改革的關鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們為什么被動跟隨，為什么沒有準備好。可能是太久的思維定式讓大家習慣于熟套。“教師擁有什么，才能夠給予學生什么”。“唯有智慧才能啟迪智慧，唯有素養才能培養素養”。核心素養導向的課堂教學，教師應有怎樣的素養，聚焦核心素養的新課程，教師的核心素養準備好了嗎？因為在乎素養，在乎自己教師的核心素養，所以很希望問道于這類“素養”類專著。也許過分相信教師的素養或在乎學生素養的培養，余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養”。“深刻”、“獨到”、“廣博”是余教授到來的新課程改革的承擔者的學科素養的期望，三個精煉的詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學生所應有的素養。從學生到教師，可以說是每個從教者的成長經歷，他們在怎樣的環境中、或應怎樣做才能具有這樣的素養，文中并未告訴我們。對于教師的教育素養，筆者同樣覺得是自己對教學效果期待和最佳期望。

歸結以上，核心素養導向的課堂教學，不只是導向學生的核心素養，也是教師的核心素養導向學生的核心素養，師與生的核心素養培養互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學中，教師的因素更為能動，或者說教師促使學生更為能動，才是素養形成的課堂，核心素養導向的課堂、新課程改革，教師的核心素養培養的策略才是改革的源頭。

核心素養讀后感(篇4)

認真讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的核心素養導向的課堂教學讀后感800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

假期我讀了一本有關課堂教學的書籍，書名是《核心素養導向的課堂教學》，這本數圍繞核心素養展開。剛開始對核心素養這個名詞只有一些模糊的理解，書的作者余文森老師用理論和實踐結合的方式，幫我理清什么是核心素養，什么是學科核心素養。基于立德樹人的教學是教育方向，真正的教學是教人，而不是教書，學科老師不是教學科，而是用學科教人。

書中的第二章提到：“學生掌握知識的過程是一個感性認識與理性認識相結合的過程，感性認識與理性認識是相互交錯的。”由此我想到了我所教的音樂學科，每首歌曲不光是引導學生感受其中的情緒、速度等各種音樂要素，更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價值觀，更是通過歌曲對學生進行感性教育。比如：《小烏鴉愛媽媽》這首歌曲，它讓學生了解烏鴉反哺的故事，懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書難。

除了閱讀了教育書籍，在假期中，我還聆聽了三場音樂講座，也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評價促成長，學生穩步前進》，她提出課堂評價的目的在于幫助師生在課堂上提高學習質量，對學生進行正確的評價，可以激發學生學習的欲望，加強學生學習的動機。但需要注意的是，進行評價時要遵循學生年齡的.特點，注重評價的內外全面融合，適合主體發展。然后是繆海云老師帶來的《“浸”入其中，方得“真味”》，這堂課為我們帶來了一個新鮮的名詞——沉浸式教學，簡單來說是一種追求學生在學習過程中完全投入的教學方式，學生“沉浸”在教學環境中，達到積極、高效的學習體驗，并能貫穿整個學習過程。這就需要我們把握教材，充分制定課堂的學習目標，還要了解學生的認知發展水平，給學生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂課堂教學中的預設與生成》，從中我了解到教學的前提是教師預設，而生成基于預設，是預設的提高和創造過程，預設是根本，生成是靈魂，只有兩者相輔相成，才能促進學生成長。這就對我們老師要有較高的要求，要深入鉆研音樂教材，才能具有生成的深度和勇氣，還要確立“為學習而設計”“以學習為中心”的教學預設觀，當然，老師的綜合素養也要過硬，基本功更是不能落下。

這次假期我受益良多，開學之后我要繼續珍惜悅讀會的寶貴機會，從書中學到更多有用的東西，不斷的充實自己，夯實基礎。最后引用繆老師說的一段話：“教師自己認知和體驗的提升沒有捷徑可走，只有不斷學習，自己把自己浸泡在音樂中去體驗，這是教師的辛苦，也是教師的幸運。”

核心素養讀后感(篇5)

《21世紀教師的核心素養》讀后感800字：

在沒有讀這本書之前，我一貫的思想是：教師對于我們來說也是養家糊口的一份職業而已。因此，我處于“用生命回應職業的需要”。我將教師作為一種謀生的手段，并且希望自己努力的工作能給自己和家人帶來一份較好的品質生活。

在讀這本書的過程中，我感受李鎮西一樣將職業看成“一種生存狀態”，他說：“我的教育不為領導，不為職稱，不為榮譽，只為這就是我的樂趣本身。”自已回想這一年來讀書學習的過程，真的覺得非常的享受。通過學習，自己在工作和生活中，也變得越來越從容。

學習從來不會因為年齡而晚。去年讀書時，當時的我迫切的希望自己能夠快速的在專業上成長，以緩解自己的不安。因此，我讀的書也是一個方向的，基本上沒有獵涉其他的知識。我認為，必須要有專業的深度后，才能再有知識的廣度。同時，我的文章、我的觀察點基本上也是單一的。我認真的讀著每一本書，吸取著書中的營養。

一年的堅持一晃而過，前段時間心血來潮統計了一下我寫的文章數目，本以為會有很多，但最后只有58篇。心中還是對自己有些失望，自己將每天安排得滿滿的，感覺自己每天都在堅持，但最后的數據讓自己有些情難已堪。

但很慶幸的是，通過去年的堅持，雖然看到數字，有些不好意思。但很好的是現在的我，已將平時的寫作當成自己精神和情感的一種寄托。自己只有將每天最熱烈的想法付之這些文字后，內心才能平靜！讀后感·今天正好給朋友改一個講話稿，一個小時的時間完成，自己感覺將整個文稿提升了一個檔次。內心的自豪感更是爆蓬。

隨著時間的流逝，越讀書越知道自己知識的淺薄，自己的內心也更加的平靜。感覺以前漂漂然的自己，越來越落入塵埃。自己對自己也更加的明白，我的才華托不起我的夢想，我只有認真努力的讀書。因此，對于自己的選擇，也更加的執著。學會了“減負”，不再為一些外在因素而左右自己的追求方向。學會了擺托時間的慣性，沒有再在周而復始的開始學習，又停止，又開始學習之間循環。每天堅持讀書和寫作，不為其他，只為自己的努力，成為更平靜的自己！

核心素養讀后感(篇6)

近半年來我讀了林崇德教授的《21世紀學生發展核心素養研究》一書后，發現該研究提出了各學段學生發展核心素養體系，明確了學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調個人修養、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發展、合作參與、創新實踐。核心素養也是知識、技能和態度等的綜合表現。它是知識、能力、態度或價值觀等方面的融合，既包括問題解決、探究能力、批判性思維等“認知性素養”，又包括自我管理、組織能力、人際交往等“非認知性素養”。

No.1“核心素養”的概念

作者給出的“核心素養概念的定義”是：“核心素養是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發展和社會發展需要的必備品格與關鍵能力。它是關于學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面要求的結合體；它指向過程，關注學生在其培養過程中的體悟，而非結果導向；同時，核心素養兼具穩定性與開放性、發展性，是一個伴隨終身可持續發展、與時俱進動態優化過程，是個體能夠適應未來社會、促進終身學習、實現全面發展的基本保障。核心素養不僅能夠促進個體發展，同時也有助于形成良好的社會。”（p29-30）在這個基礎上，作者從“目標”（培養什么人）、“性質”（共同的最基本素養）、“內容”（知識技能態度等等的綜合表現）、“功能”（超越升學與就業）、“培養”（先天遺傳基礎上的后天環境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結合）、“架構”（涵蓋文化學習、自我發展、社會參與三大領域）、“發展”（終生發展與階段目標的結合）、“作用發揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標和方針政策）、微觀（指導課程建設和教學考試等）。從作者引述的國際組織的有關文件看，一般把這個“核心素養”分為“能互動的使用工具”“能在異質社群中進行互動”“能自律自主地行動”三個方面。

No.2“素質”與“素養”的區別

作者在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質結構”；而“素養”的主體則是“人”或“學生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態度等方面的綜合表現”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養”，主要是要回答“培養出來的人究竟是什么樣”，而“素質”則側重于“學校提供什么來塑造人”，兩者的立足點、出發點不一樣。這里蘊含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現，成為關鍵所在。應該關注的是：“受教育后學生能表現什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細微但深刻的差別，需要引起關注。

No.3“核心素養”的演變

作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統的理論）、“能力論”（以四個學會為核心的工業時代的認識）、“素養論”（上個世紀90年代后，世界各國關注和研究，代表后工業時代的認識），結論是：核心素養“受到當代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協同作用下的漸進過程”、“是全體社會成員共有的素養”、“核心素養的架構應兼顧個體與符號（工具）使用、自我發展，基于社會之間的關系”。

No.4國際視角下的“核心素養”

整個第二章共有78頁，分別介紹了聯合國教科文組織、經合組織、歐盟三個國際組織，美國、法國、英國、日本四個國家，對“核心素養”的研究。基本框架都是：背景或緣起、基本框架、啟示。從提供的有關標準來看，各有千秋。最后一節，作者從內容、具體指標、命名方式、內涵界定方式等作比較，可供參考。

No.5從傳統文化中發掘“核心素養”

作者將“傳統文化”的核心素養用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學治學方法”“生活禮儀與日常行為習慣”“人文歷史知識”“文字表達能力”“自然科學技術”“實踐能力”“創新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統文化，在“核心素養演化”的視角，屬于“美德論”，是“美德論”的最高表現。

No.6從現實需求中歸納“核心素養”

這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現實需求”對“核心素養”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。

No.7從現行課程標準中反思“核心素養”

作者運用大數據對“課程標準”的利弊得失進行分析，篇幅達55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養”。不過，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點，有什么新的補充。而是一份對“課程標準”的利弊得失，以及由此對我們現在的課程和教學存在問題的進行深入剖析找出路，是很有參考意義的。

No.8對“核心素養”推進的實踐探索

作者談了幾個問題：從質量評估入手推進核心素養；從核心素養著手進行教學改革。前一章已經詳談，這里提到的“直接指導型”“互補融通型”值得一提；從核心素養出發進行教師專業發展，這一部分提到了“教師的核心素養”，比較新穎，應該深入研究。

總之，作者提出的“素養”一詞的含義比“知識”和“技能”更廣。“技能”更多地從能力角度講，我們所提“素養”不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養，特別是品德上的要求，這也符合我們的國情。用核心素養來梳理培養目標，可以矯正過去“重知識、輕能力、忽略情感態度價值觀的教育偏失”。學生的核心素養的獲得是后天的、可教可學的，具有發展連續性，也存在發展階段的敏感性。核心素養的形成具有關鍵期的特點，錯過了關鍵期就很難彌補。核心素養是最基礎、最具生長性的關鍵素養，就像房屋的地基，它決定房屋的高度。

核心素養讀后感(篇7)

今年的暑假，我們為期五天的集中培訓深入了解當下火熱的話題，核心素養。當我看到余文森教授《核心素養導向的課堂教學》的這本書時，心中便有了熟悉感，第一時間得到了這本書。靜心開始閱讀，通過閱讀，讓我對核心素養下的課堂有了進一步的認識，也不斷的提升我的思考。

當今時代，科技進步日新月異，知識經濟迅猛發展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養提出了更新、更高的要求。中國學生發展核心素養的提出，明確了學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，有力地回應了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學改革提供了方向。學生發展核心素養，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。核心素養是關于學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面要求的綜合表現；是每一名學生獲得成功生活、適應個人終生發展和社會發展都需要的、不可或缺的共同素養；其發展是一個持續終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養，隨后在一生中不斷完善。

中國學生發展核心素養以培養“全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大素養，具體細化為國家認同等十八個基本要點。“核心素養”指學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調個人修養、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發展、合作參與、創新實踐。

作為核心素養，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認知領域，而素養卻能鍵入到人的血液神經系統中去，是人的一種天性流露。當一個教師開始重視培養學生的素養時，就是找到了教育的家，才會讓教學有根。核心素養是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。核心素養究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養？本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發，系統回應了這些問題，并重點對核心素養導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。

粗淺了解了本書，下面就要細細研讀。因為基于核心素養的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”。為了發展學生為適應社會變化終身學習而必備品格和關鍵能力，是對學生發展核心素養的基本訴求，也是引導學生學會學習的關鍵。

總之，課堂教學變革是核心素養落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養落地，促進學生智慧地成長。

核心素養讀后感(篇8)

今年寒假拿到余文森教授《核心素養導向的課堂教學》的這本書時，我就迫不及待地研讀起來。什么是核心素養？什么是學科核心素養？為什么要從三維目標走向核心素養？核心素養形成的機制和路徑是什么？核心素養究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養？本書從理論與實踐相結合的角度做出了系統回應。

余教授指出：核心素養是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養的內涵。如果概念不清、理論不明，且戰且行，改革必然會迷失方向，走入誤區。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養、學科核心素養區別及聯系，明晰了核心素養中的核心品質及關鍵能力的內涵。余教授告訴我們，學科核心素養=學科+核心素養。學科核心素養是核心素養在特定學科（或學習領域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領域）之后所形成的、具有學科特點的成就（包括必備品格和關鍵能力），是學科育人價值的集中體現。那么學科核心素養究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊。”學科核心素養不可能憑空形成，學科知識是學科核心素養形成的載體，而學科活動則是核心素養形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養，素養只有在需要素養的活動中才能形成。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養才能培育素養。學科老師是學科核心素養形成的主要條件，要從知識教學走向素養教學，教師必須從知識型教師轉變成素養型教師。這樣，核心素養導向的教學觀就要重建，余教授認為：觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學改革也不例外。

以核心素養為導向的教學改革首先必須確立以素養為導向的教學觀念。基于立德樹人的教學是就教學方向而言，真正的教學是教人，而不是教書，學科老師不是教學科，而是用學科來教人，這是培育學科核心素養首先必須確立的教學觀念。基于課程意識和學科本質的教學是就教學內容而言，課程意識本質上就是課程觀，教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態度。課程觀決定教學觀，教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學。也就是說，教師不能就教學論教學，就教學談教學，而一定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識，否則，教學就會陷入就事論事的弊病。從學科教學的角度講，教學不能只停留在“學科表層”（現象），而應進入“學科深層”（本質）。惟其如此，學科教學才能有效地促成學科素養的形成。基于學生學習的教學是就教學主體而言。學是教學的出發點、落腳點，教學的中心、重心在學而不在教，教學應該圍繞學來組織、設計、展開。基于學生學習的教學不僅是教學本質的體現，也是學生形成學科素養的必然要求。我收獲最大并認為最有價值的是本書提出了核心素養背景下，六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向實際的路徑和方法。有了正確的教學觀念，還得進一步把觀念轉化成操作的策略。以上策略不是簡單的.對應關系，而是復雜的多向關系。可以說，任何一項好的策略都同時體現了若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。

培養學生核心素養是一項長期的過程，而且還有待于我們去實踐和研究。借助互聯網資源等在內的多種手段調動學生的學習，培養學生各方面的素養。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。

核心素養讀后感(篇9)

1、“素質”與“素養”的區別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質結構”；而“素養”的主體則是“人”或“學生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態度等方面的綜合表現”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養”，主要是要回答“培養出來的人究竟是什么樣”，而“素質”則側重于“學校提供什么來塑造人”，兩者的立足點、出發點不一樣。這里蘊含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現，成為關鍵所在。應該關注的是：“受教育后學生能表現什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細微但深刻的差別，需要引起關注。

2、“核心素養”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統的理論）、“能力論”（以四個學會為核心的工業時代的認識）、“素養論”（90年代后，世界各國關注和研究，代表后工業時代的認識），結論是：核心素養“受到當代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協同作用下的漸進過程”、“是全體社會成員共有的素養”、“核心素養的架構應兼顧個體與符號（工具）使用、自我發展，基于社會之間的關系”。

3、“核心素養”的概念：作者給出的“核心素養概念的定義”是：“核心素養是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發展和社會發展需要的必備品格與關鍵能力。它是關于學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面要求的結合體；它指向過程，關注學生在其培養過程中的體悟，而非結果導向；同時，核心素養兼具穩定性與開放性、發展性，是一個伴隨終身可持續發展、與時俱進動態優化過程，是個體能夠適應未來社會、促進終身學習、實現全面發展的基本保障。核心素養不僅能夠促進個體發展，同時也有助于形成良好的社會。”（p29-30）在這個基礎上，作者從“目標”（培養什么人）、“性質”（共同的最基本素養）、“內容”（知識技能態度等等的綜合表現）、“功能”（超越升學與就業）、“培養”（先天遺傳基礎上的后天環境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結合）、“架構”（涵蓋文化學習、自我發展、社會參與三大領域）、“發展”（終生發展與階段目標的結合）、“作用發揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標和方針政策）、微觀（指導課程建設和教學考試等）。從作者引述的國際組織的有關文件看，一般把這個“核心素養”分為“能互動的使用工具”“能在異質社群中進行互動”“能自律自主地行動”三個方面。【本書對“核心素養”的基本界定——盡管有點繁瑣，但大體還是能有所收獲，至少知道可以思考和研究的方向。前一段讀鮑鵬山的《教育六問》，他認為現在的教育最大的問題是：對最低層次“謀生”的關注擠占了太多的實踐和領域，從而出現了“謀智”的不足，“謀道”的缺位（大意）。確實這一現象是目前教育的最大問題的根子所在。問題在于：“三謀”之間的關系和比例怎么處理？過度強化“謀生”而否定、擠占“謀道”固然不對，但當孩子們還沒有太多生活經驗的時候，以“謀道”取代“謀生”也是不對的。中國教育，特別是語文領域的“工具”與“人文”之爭，就是一種表現。如何平衡好三者的關系，這里應該有一個“第三者”作為參照物，應該是一個“動態發展”的過程，這才是真正解決問題的路徑和方法。“核心素養”的討論，其實已經引入了這類思路。】

4、國際視角下的“核心素養”：整個第二章共有78頁，分別介紹了聯合國教科文組織、經合組織、歐盟三個國際組織，美國、法國、英國、日本四個國家，對“核心素養”的研究。基本框架都是：背景或緣起、基本框架、啟示。從提供的有關標準來看，各有千秋。最后一節，作者從內容、具體指標、命名方式、內涵界定方式等作比較，可供參考。

5、從傳統文化中發掘核心素養：作者將“傳統文化”的核心素養用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學治學方法”“生活禮儀與日常行為習慣”“人文歷史知識”“文字表達能力”“自然科學技術”“實踐能力”“創新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統文化，在“核心素養演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現，僅此而已。

6、從現實需求中歸納核心素養：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現實需求”對“核心素養”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。

7、從現行課程標準中反思核心素養：這一章篇幅達55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點，有什么新的補充。而是一份對“課程標準”的利弊得失，以及由此對我們現在的課程和教學存在問題的進行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運用“大數據”分析的文本。

8、對核心素養推進的實踐探索：算是收關之章，談了幾個問題：從質量評估入手推進核心素養（這并無特別）；從核心素養著手進行教學改革（前一章已經詳談，這里提到的“直接指導型”“互補融通型”值得一提）；從核心素養出發進行教師專業發展（這一部分提到了“教師的核心素養”，有點新意）。

核心素養讀后感(篇10)

《美國如何培養核心素養》讀后感800字：

拿出書來時我首先聽取了老師意見，沒有從第一頁開始看起，而是選擇了我感興趣的內容。當老師在課上說我們不是拿到一本書就一定要從第一頁開始讀時，我內心罵了自己八百遍。我覺得自己太過循規蹈矩，過于刻板，我為什么不會多方位思考問題。于是，這讓我更加好奇這本書會帶給我怎樣的視覺上的沖擊和思想上的撞擊。我期待著它帶領我打開一扇新世界的大門……

當我讀完這一章節大概明白了美國教育為什么確實要優于我們中國的教育。美國在對于學生的教育方式上與我們大不相同。

首先，美國教育不會過于重視對知識的掌握程度，他們更注重于學生的合作能力，思考能力，動手能力等。比如，他們的SCORE課堂模式，他們調動學生參與的積極性，讓學生表達想法，讓他們獲得進步和成功，并展示他們的成功。

其次，他們判斷學生是否學會了，不是用的試卷，而是用“產品”，所謂“產品”是指學生們自己動手參與制作的學科小報，學術論文，知識思維導圖，地球儀等。它們被貼滿了整個墻壁，擺放，懸掛在教室各個角落。這些源于他們的課本知識中，美國學生基本善于把他們對知識點的掌握程度用這些作品或者實驗的方式展現出來。這也是美國教學方式中很特別的一種。

最后，除了這些他們還有另外一種比較有效的教學方法——動態多樣分組法。所謂動態分組是指同學們以正方形座位入座，學生面對面增加交流可能性，而后又采用各種有趣的方式組成不同小組和座位，達到每個同學之間都有組隊學習的可能。讀后感·這種看似隨意的分組卻能使課堂呈現一種興奮的狀態，從而達到高效學習效果。

美國的教學方式的確震驚了我，他們不計較于對知識的掌握，考試成績的高低。他們更注重于讓學生自主探索，以尋求最終答案的過程。正所謂“授人以魚，不如授人以漁”，答案是一成不變的，但獲取答案的方式卻有千種，與其直接獲得答案，不如自己掌握方法主動尋求。

教育的目的是為了學生德智體美勞的全面發展，我認為美國的教育就很好的詮釋了這一點，他們確實很聰明，任何你所想不到的新穎的，獨特的教學方式都可以在他們身上呈現。但我相信有一天我們中國的教育也會有一個質的飛躍。