《幽靈公主》觀后感范文5篇。

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在當今社會，電影對于人們的影響是非常大的，欣賞完一部作品之后，內心總會有很多想訴說的想法，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇觀后感。觀后感可以幫助我們從更深層次的角度去解讀電影。想必很多人都在為如何寫好作品觀后感而煩惱吧？讀書筆記吧推薦你不妨讀一下《幽靈公主》觀后感范文，還請你收藏本頁以便后續閱讀。

《幽靈公主》觀后感范文 篇1

這幾天有點憂傷，學習效率不高，計劃做的不好，反思做的也不好，聽著久石讓的音樂，慢慢想看宮崎駿的動畫了，這是音樂的成功吧，之前聽過幾張原聲大碟，看過幾部動畫，感覺有些膩味了，沒想到這幾天聽得靡靡之音太多，真有商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花的感覺，凌亂間，終于決定看一部《幽靈公主》，看罷照例是百感交集，找《幽靈公主》影評找得不爽，人家表達人家的，本來輪不到誰說三道四，不過談談自己的看法而已。人和環境的問題，并非沒有答案，但不一定要在電影中體現吧。

一．人和自然有沒有共存之道

倘若人和自然之間沒有共存之道，人只知道掠奪自然，那人和人自然也沒有了共存之道，只知道相互掠奪。和諧，相親，就像最后阿西達卡和珊（名字我怎么覺得很有西方味），相愛，又互相獨立，自然也許永遠不接納水泥森林，但是允許他存在，允許里面的人和自然和諧共處，不是挺好的嗎？

二．自然的不一定是最好的

野豬不但會變為魔祟，動物之間也有相爭，雖然有人的影響，但是沒了人就沒有問題嗎，也還是會有的。生命既是生，也是死，但本質是一樣的，人要破壞自然的本質，肯定是不行的。

三．窮則獨善其身

老祖宗的話說得不錯，窮則獨善其身，達則兼濟天下，適用于個人也適用于人類。猴子吃了人，就可以戰勝人嗎？不然。人吃大自然的饋贈，難道想的是戰勝自然？那是白想，人在宇宙中太渺小了，至少我不認為現在人類已經可以兼濟天下了，我們還是在獨善其身的路上，大自然的饋贈是讓人類進一步破壞自然嗎？改革中產生的問題是要人進一步改革嗎？犧牲農業發展工業難道要一直犧牲下去嗎？還是要人類做好自己的事情，人和人尚且相爭不已，路真長。

四．幾個形象

動畫里的勞動人民是很善良的，婦女的健康活潑，不受羈絆，優勢外桃源的感覺，相反的是艾伯西大人，雖然也有女性健康的一面，但是另一方面卻無盡地索取，并且被人利用。里面的壞人終于沒得到什么懲罰。我甚至有些覺得應該有個悲劇結局，幽靈公主回不來，可是宮崎駿把小女孩畫的挺漂亮的。

《幽靈公主》觀后感范文 篇2

好的片子，有很多層次，令人越看越喜歡，欲罷不能。

看出環保，僅僅是最最外層，這個片子之好，使超過很多人的想象的，其層次非常深厚。

片子中，核心的人物及其寓意，粗略的說來，有桑(mono no ke)所代表的自然，女城主(黑帽子)所代表的人類社會，飛鳥(axidaka)所代表的旁觀者或者說思考者。此外旁邊還有，動物界的激進派野豬神，人類社會的這種組織等等。

男主角是個近乎完美的人格表征，善良勇敢(為救親人冒死射殺荒神)，堅強冷靜(最后關頭在各個勢力之間來回奔走)，胸懷寬廣博愛(在dadara城里的那一段)。但就是這樣，才更體現出悲劇的情懷，他對桑說“我們已經盡力而為啦”，擁著她，接受未知的結局，生存或者毀滅，都在那一片光輝中裁決般的到來。是的，即使我們敞開胸懷，悲天憫人，竭盡全力，也不見得能夠平衡這個世界的各種沖突，因為那已經不是所謂的欲望和矛盾，而是生命存活于世上的最基本的無奈了-------天地不仁，以萬物為俎狗。

最喜歡的角色，其實是代表人類理性和欲望的女城主。其實她決非貪欲或者工業文明的替身。片子也絕對不是對工業文明的控訴。她并非為了自己的貪欲去開山伐樹，而是為了很基本的東西：生存。快樂也罷、痛苦也罷，即使像鬼一樣在病榻上茍延殘喘的人，也希望能夠活下去，而且活得更有尊嚴一點點。這個女人身上，體現了很多人類的高貴品行，不以物喜、不以己悲，沒有風花雪月的無病呻吟，只有堅決果斷的、百折不撓的堅持。沒有錯，人活著，就是對自然的索取。隨著人口的增長，人的需求變成了無法填滿的無底洞，但是這并不成為某個理由，讓那些沒有人關懷的人們就那樣無聲無息的死去。如果活著就意味著要“軾神”，那么她也會堅定地去做。最后面對慘痛的結局，她也沒有像后現代的人那樣崩潰，而是淡然的“從頭開始”。沒有錯，人，和那些野草一樣，也是有頑強的生命力的。

桑，刻畫的力度，其實不如前兩者深刻。但是因為她背后，有白狼，野豬，麒麟神等等，所以這一方面的力度也非常之強。狼和野豬的差異也耐人尋味。就好像人類對待自然有很多不同的態度一樣，鏡子的另一面也是類似的。印象深刻的例如白狼和飛鳥的那段對話，伴隨著蒼涼悠遠的音樂(久石讓!)，這樣簡單的場景，竟然恍惚間似有史詩般的感覺。

《幽靈公主》觀后感范文 篇3

《幽靈公主》是宮崎駿環保主義的集中體現，在這部電影中，人類與自然的矛盾最后上升到了兵戎相見的程度。電影中的時代背景大致就應在十七到十八世紀，此時的人類已掌握了火槍技術，為了大規模的煉鐵制造彈藥，人類砍伐掉了大片的原始森林，讓生活在那片森林中的生物們流離失所，為了生存，為了尊嚴，森林中的野豬氏族組成軍隊向人類發起了進攻，但在人類的炸藥和子彈面前，他們的力量實在是太渺小了，人類和自然間因為這場戰爭而產生了仇恨，森林中的生物們痛恨毀壞他們家園的人類，而人類的貪婪和欲望促使他們想要向大自然掠奪更多的資源，他們要發動更大規模的戰爭，甚至向居住在森林深處的自然之神麒麟獸宣戰。

電影中的麒麟獸是大自然的代表，是這片森林的靈魂，應對人類的不斷破壞，麒麟獸一向持續著沉默，這是一種寬容，一種容忍，但這種寬容無法感懷人性的貪婪，為了長生不老人類不惜前來取麒麟獸的首級，月光下，麒麟獸化身為熒光巨人尋找著被人類竊取的頭顱，應對人類無限制的索取，大自然最后暴怒了，憤怒的熒光巨人毀掉了森林，也毀掉了工業禮貌中建造起的城邦，這是給人類的懲罰，電影的最后人類已經面臨絕望，此時的熒光巨人最后拿回了自己的頭顱，在太陽升起的那一刻，自然之身選取了犧牲自己，重新造就了一片綠色的森林，昔日人類的城邦上也長出了青苔綠草，在明媚的陽光下，顯得春意盎然。大自然有時是無情的，但最終他還是以他的寬容去對待人類，畢竟人類也是自然所創造的子民。

在這個夾雜著人類和自然矛盾的故事中，幽靈公主是這個矛盾的集合體，有著人類的語言，人類的感情，卻從小就和狼族生活在這片森林中，她把自己當做森林的一員，但卻改變不了她是人類的事實，幽靈公主是自然和人類之間的一個紐帶，他讓森林中的那些生物明白了人類的真摯情感，也讓人類漸漸領悟了自然的魅力和寬容，但幽靈公主終究無法理解人類的禮貌世界，她的心屬于自然，人類賦予了他的肉體和情感，但自然賦予了她了思想和靈魂，電影的最后幽靈公主依舊選取了繼續呆在她熟悉的森林中，完成守護家園的使命。相對于有著復雜感情和人格的幽靈公主來說，電影的男主角阿斯達卡更理想化，帥氣、勇敢、就像古希臘神話中塑造的那些英雄人物，阿斯達卡拯救了這片森林，也拯救了人類，是他化解了人類和自然間的矛盾。

悠揚婉轉的配樂、恢弘大氣的場面，《幽靈公主》能夠稱的上是動畫片中的史詩，之前的宮崎駿作品都是從個人角度出發，以微觀的視角去接觸自然，感受自然。但這一次他是站在人類禮貌的立場上，從宏觀角度去描繪人類和自然的故事。除了中處處彰顯著自然環保理念，從人物的塑造和命運上也看出宮老的人文主義精神，正像電影中人類的女首領幻姬，盡管對大自然肆意的破壞，但卻十分愛惜自己的子民，正如電影中感染了病毒的腐爛人所說的，只有她把我們當人看，在影片的最后幻姬也最后領悟到了自然的寬容和包含，放下了硝煙，放下了槍火，鑄劍為犁和自己的人民們在綠色的世界中重新建立自己的家園。盡管這部電影中充滿了正義與邪惡的較量，戰爭與和平的演繹，人類與自然的矛盾……但在這些爭斗、矛盾中始終交織著宮崎駿的自然情懷和人文主義，讓每個看電影的人在宏大的故事情節中感受人文，領悟自然。

《幽靈公主》觀后感范文 篇4

在《幽靈公主》中，開篇低沉悲涼的畫外音講道：“很久很久以前，這個國家被茂盛的森林覆蓋著，眾神自太古以來就住在這里。”隨著此起彼伏的伐木聲，一顆顆大樹倒下，接著郁郁蔥蔥的綠色就成了灰色。幻姬的鐵鎮，濃煙滾滾，在大全景的鏡頭中猶如濃綠森林中的一塊瘡疤。

男主角阿席達卡為救護本族少女免受魔神之害，刺殺豬神，卻留下了詛咒疤痕。作為人類和森林動物戰爭的受害者，他清醒地認識到雙方爭斗的實質是一場生存之戰。鐵鎮上的人類為了生存，必須砍伐森林和開礦，而這對森林造成破壞，從而威脅到動物的生存。

人類和動物雙方都有生存的權利，但是人類砍伐森林的活動最終是自掘墳墓的行為。在影片中盡管人類的活動是必須而為的，但是卻受到譴責和批評。而森林動物作為受害者，它們的報復行為盡管以悲劇收場，但是它們是被迫的，也受到同情。在宮崎駿看來，首要的過錯在人類，而動物仇恨人類，則是被動的，無奈的，也是應該的。

而人類在環保方面卻是無能為力的。《幽靈公主》中的男主角阿席達卡既不相信自己能有拯救大自然的能力，又不忍心看著人們因為不破壞自然而活活餓死。因此他只有在這種不可調和的斗爭中痛苦地生活下去。

宮崎駿曾談到過《幽靈公主》中的阿席達卡：“他不是一個快樂的、無憂無慮的男孩，他是一個命中注定憂郁的人。從人類的角度看，殺死威脅自己生命安全的怪獸是天經地義的事情。于是一個荒謬的悖論出現了：不殺怪獸，人類滅亡;殺死怪獸，他被詛咒。同樣荒謬的事情在當今社會依然存在。”總而言之，少年族長阿席達卡不是傳統意義上的愛憎分明的英雄，而更是一個被不幸的命運折磨的思想者。

而電影中的女主角珊，確實一個自小被人類拋棄的遺孤，有森林眾神撫養長大的幽靈公主。她為了保護森林不再被人類放火燒山伐木耕種，不斷與人類文明進行著戰斗。但縱使珊是狼神的養女、森林的公主、為保護森林寧愿犧牲自己，可她依舊不被所有的動物接受。猩猩族認為她會為擺脫森林而帶來毀滅的命運，因為她是異族——人類，因為只有人類才會毀滅萬物的家園——繁茂的森林。

珊也是一個悲劇式的人物：她身為人類，自己卻無比憎恨人類;不愿成為人類，但注定不是山犬;被人類憎恨，又不被所有動物所認可。珊和阿席達卡，都是作為人類與森林動物戰爭的受害者。

人過中年的宮崎駿認識到人性的復雜性，戰爭和社會問題不能僅僅歸因于個別野心家的個人私欲，而是有其更為復雜的原因。通過《幽靈公主》中的幻姬形象，也深刻探討了人與自然的關系。從人類角度來講，幻姬是個杰出的領袖，為了生存應該也必須開發森否則鐵鎮的人們便無法生存。但從動物的角度來講，開發森林就使它們沒有了生存之地，也就等于毀滅了它們。因此，對于幻姬這個形象，從外表來講既美麗又高貴，完全沒有丑化和否定之意。但她的行為結果卻正中朝廷野心家的下懷，被狼神所傷，在宮崎駿看來她應該受到這樣的懲罰。宮崎駿塑造這個形象，使《幽靈公主》成為具有深層次思索而不是把問題簡單化的作品，使他的人文思索達到了與其他作品迥然不同的高度。

電影的高潮是在“人類弒神”的時刻。鐵鎮的女首領幻姬終于舉起了火槍瞄準“麒麟獸”頭顱射去。一聲槍響后，孕育自然的“母神之首”瞬間從天而降，自然由此崩潰了。這是令人悲哀的一幕，如果說戰爭中的屠殺是人類最道德敗壞的行為的話那么人類強行改造自然，為了生存不惜去弒神又該怎么定義其道德標準呢?在宇宙賜予我們的這個獨一無二的空間“地球”上，似乎人類注定要用毀滅自然規律的方式來創造出人類社會的行為準則以及道德標準，這樣的行為是否正確呢?

宮崎駿最后還是給出了一個似是而非的答案：縱使一切都在瞬間毀于一旦，可是只要仍然抱有希望，已成廢墟的家園仍然能夠再建。在宮崎駿看來，人類原本就是罪惡斑斑的一種生物，創造了再毀滅，毀滅了再創造。我們重復著這樣的生存方式，但卻把握不了一種永久安定、與自然協和、與其他物種和諧共處的局面。

在影片最后，阿席達卡不顧一切救了射掉麒麟獸頭顱的幻姬，并以自己的勇力將仇視人類的幽靈公主珊從困境中就出來。后來又幫助麒麟獸找回頭顱，使其在消失之前重新將汲取的生命還給大地。但他的這些行動只是暫時使人類逃過一劫，并沒有使森林諸神和人類達成和解。豬族全軍覆沒;狼神莫洛和豬神乙事主悲慘地死去;麒麟獸在太陽出來時也消失了;珊并沒有和阿席達卡走在一起，而是和小白狼回到森林;幻姬表示一切要重頭再來......未來可以朝著共生共榮和諧共處的方向發展，也可以出現新一輪的戰爭，因為森林諸神和人類的兩敗俱傷既可能使雙方醒悟，也可能埋下更深的仇恨......

《幽靈公主》是宮崎駿在對自然和人類的關系苦苦思考后的作品，是自己也沒有答案的宮崎駿面對這個時代所能夠看都的唯一希望。影片沒有通常的大團圓結局，阿席達卡認識到戰爭還遠遠沒有結束，他對珊說的那一句話“一起活下去吧”,可以看出宮崎駿在宣揚理想沒有答案的情況下的無奈和期待。宮崎駿沒有指出一個光明的未來，他清醒地認識到人類與自然難以和諧共處。

正如影片中，當“森林之神”找到它的頭時，一切仿佛又恢復了正常，萬物更新，鳥語花香。但是那以及不再是過去令人敬畏的森林了，而是被馴化、被開墾以后的森林。這不僅是現今日本正在進行的“改造大自然的壯舉”的真實寫照，更是現如今人類正在進行的“改造地球的壯舉”的真實寫照。

“想要天地間所有的東西是人類的罪孽啊!”

“天地萬物，盡握手中，這才是人類的本性。”

《幽靈公主》觀后感范文 篇5

幽靈公主是吉卜力的第十一部影片，這部由宮崎駿執導的電影應用了較多的電腦科技，這是吉卜力的一大挑戰。也是我愛看的卡通動漫之一。其實，自長大后就很少自我一個人閑著沒事看動漫的了。也許僅有在這課堂中才又讓我接觸到了如此精彩的動漫影片。在幽靈公主中，作者成功的塑造了兩個個性鮮明的形象，一個是男一號阿西達卡，一個是女一號珊。主要寫了在日本室町幕府時期，人與自然之間的爭斗。

在這部影片一開始，并不是主人公阿珊上場，而是男一號阿席達卡英俊瀟灑，騎著麟角立刻場。這也向觀眾們表達出，是以阿席達卡為線索，而展開的。整個影片，明線是森林中的動物，爭取生存與自由而于人類抗爭，暗線是阿席達卡與阿珊的感情。最精彩的地方，是阿席達卡對阿珊說:“你好美”這是大家公認的。為什么呢從阿席達卡的角度。因為阿席達卡喜歡她，是一種表露。畢竟席西達卡以為自我快死了，是最終的心里話。而阿珊為什么要躲呢是阿珊被震撼了，畢竟以前她對人類僅有仇恨，也沒人這樣說過她。

再一個是因為這話，是阿珊痛恨的人類所說出的話，令她震撼。這也使阿珊從要殺阿席達卡，到喜歡阿席達卡，油然而生出一種“愛”整部影片，緊緊扣住“自由，生存”展開了一系列的故事。乙事主明知是陷阱，還率領其族人與人類正面交火，這種“明知山有虎，偏向虎山行”魯莽的行為在我看來，是一種大無畏的精神。而莫娜臨死之前，救下阿珊也說明動物于人類的一種“親情”。

這部動漫中，我看到了人與自然之間的戰爭，不明白為什么人類是那么的殘忍，很多時候又十分的貪婪。其實，少一點要求就會多一分歡樂!假如心與心能夠進行交流，人類生存的環境會更加的完美!森林預示著生命，沒有了生命之源，我們還能生存嗎人類很狂妄，總以為自我是這個世界上最聰明的生物，所以就應當想當然地享受這個世界上的資源，并且是無節制地享用!呵呵，不明白世界的另一端是不是真象科幻中所猜想地那樣，還有比人類更高級的動物存在，要真的那樣的話，人類會是怎樣的吃驚啊!一向以為自我是得天獨厚的種群，此刻才發現自我的渺小，人的內心有的又很狹隘，呵呵不氣死才怪呢!

動漫中，人類為了滿足自我的私欲，千方百計地射殺麒麟獸!當他們明白麒麟獸并不象他們想象地那樣是賜予人生命的神，而是攝取生命的神時，他們還是那樣的貪婪，要和死神斗爭到底+神滿可嘉，很貼合毛主席講的人定勝天的精神!可是，麒麟獸是神，是一種信仰，假如這個世界連一點點、信仰都沒有的話，那是令人難以置信地!那將是怎樣的一個世界啊!麒麟獸吸走了人們身上的邪惡、憤怒、貪婪等等惡性，清理著世界的骯臟與齷齪，同時也決定著生命的生與死!這就是自然規律!可是人類不相信也不甘心自我的生命被麒麟獸決定著，他們要射殺麒麟獸，要控制著整個世界!他們作到了前者，射掉了麒麟獸的頭!可是后果也是他們想象不到的恐怖!麒麟獸所攝取的所有的不幸都被釋放出來，森林毀了，生靈涂炭!可是，人與自然的紐帶還存在著，那就是幽靈公主和男主人公阿斯加達!幽靈公主阿珊，是被人類遺棄，而被山犬養大的孤兒，為了保護森林寧可付出自我的生命，象保護母親一樣地守衛著自我的家園!阿斯加達則為了拯救人類的生命進行著最終的掙扎!令我最感動的是山犬為了救自我的養女寧愿犧牲自我的生命的那種母愛，動物都能這樣，人類卻遺棄自我的親生骨肉，真的令人汗顏!同時，在此也展現了感情的偉大，要是沒有親情、感情和友情，我想最終世界應當就是毀滅，正因為三者的存在，所以最終世界渙然一新!此時，人與自然也和諧相處，心靈到達平衡狀態，人類以及萬物得到重生!結局也是一種平和狀態，一個在人類中創造家園，一個在森林中保護生命!

這部影片中，每一個主角都蘊含著對“自由生存”的向往。如果不懷有這樣的思想，我也就沒有了幽靈公主這部20世紀最偉大的動畫史詩電影。