幸福的向日葵觀后感。

優秀的電影為我們創造了一個夢境。我們的思維和事情情節一起跳躍，這時我們可以寫一篇觀后感，記錄從作品中領悟出來的道理或思想。寫觀后感可以讓我們對所看的內容加深印象。寫觀后感時有什么我們會疏忽的地方嗎？由此，有請你讀一下以下的“幸福的向日葵觀后感”，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

幸福的向日葵觀后感【篇1】

觀《幸福的向日葵》有感

《幸福的向日葵》是xx年上映，由中國天山電影制片廠制作的，這部電影不像我們平時觀看的外國片，它是西藏題材的電影，平時我們比較少觀看這類型的題材電影，但是，我覺得這部電影十分有意義，雖然樸素平凡簡單，但是觀看之后不僅讓我內心受到震撼，而且也覺得在我們當今社會，我們應該要做到對自己的目標有所堅持，做人不忘恩負義，心存感恩，助人為樂，幸福很簡單，而不應該為了不切實際的事情而忘了本我，倡導樸素生活，踏實生活。整部電影以主人公的小孫女要堅持尋找自己的父親為主旋律，但尋找的途中發生不同的故事，故事情節的發生同時，里面的對話不得不讓我們進行反思。我在觀看這部電影的時候，會不斷的得到反省和思考，由于目前沒有下載，所以就沒有進行課程貢獻，但是，我覺得這部電影值得被推薦，倡導周圍的人進行觀看。同時在我們今學期選修的《組織行為學》中，我覺得這部電影在很多角度都體現了我們學到的知識。

這部電影主要描述了一位維吾爾族的老奶奶帶著她的小孫女尋找父親的故事。一路上，祖孫兩人走了很多路，見了很多人，發生了很多故事，發生的故事主要有：民間老藝人對民間藝術傳承的愛和執著；獸醫戰勝心理障礙重塑陽光性格；葡萄園園主學科學、謀富裕的渴望；青春靚麗的姑娘對愛情的真誠追求；老庫爾班一家幸福美滿的生活，以及主人公的小孫女找到自己親生父親。但是，同時我們從《組織行為學》這門科目來進行分析，也可以得到如下的結論：

（一）個性的概述—個性的性質來分析

個性是導致行為以及使一個人區別與其他人的各種特征和屬性的動態組合。本部電影中，也體現到了個性的獨特性，整體性以及傾向性。

1、個性的獨特性

個性的獨特性是指人與人之間在個性上的差異性和不同性。由于人的先天遺傳素質的不同和后天的生活環境、社會實踐及所受教育的不同，就形成了彼此之間在心理活動過程和表現方式上的個別差異，構成了每個人的獨特風格。舉例來說，本部電影里，每個人都有其獨特的個性，就如小阿曼古麗，她就是因為后天的生活環境，其親生母親的教育以及存在她腦海里父親的好人印象，讓她寧可不吃也要找到她的父親，為了找父親而和她姥姥鬧別扭，這部電影對話簡樸踏實，

小孩子也很聰明懂事，也正因為其心理活動過程和表現方式上的個別差異，構成了其獨特的性格。還有老藝人對傳統樂器的不放棄，并說現在的年輕人都不玩這種淘汰的樂器了，唯獨他依舊堅持自己對民間藝術傳承的愛和執著，青春靚麗的姑娘對愛情的執著，跟著石油大隊一同去尋找其男友等等，每一個故事都反映到他們的不同個性。

2、個性的整體性

個性是一個人在行為中的所有心理特征的整合體。也就是說人的各種心理現象和心理過程，都是有機地相互聯系、相互制約并完整地從一個人身上表現出來的。個性不是支離破碎的特征的簡單拼合，而是有機的組合，體現為人的思想、情感、行為之間的協調性、統一性。這部電影，從每一個小故事中，如老阿曼古麗對其女婿的態度，由于其思想對其印象不好，而不允許其孫女去找其父親，并說其父親是“賊娃子”，并做出的一系列想讓她孫女死心的行為等。

3、個性的傾向性

個性的傾向性是指人們對現實事物所持有的一定的看法和態度，它既體現出個體的需要、動機、信念、理想、興趣和價值觀等，又體現出每個人對事物都有自己的選擇和特定的行為方式。這部電影的每個人，都在為自己的生活而努力，為自己的追求而努力，他們的生活簡單，對所追求的事物雖簡單平凡，但卻對他們來說是大大的幸福，也是他們每一個追求的事物都有自己的選擇和特定的行為方式。小阿曼古麗想找到父親所表現的各種性格，脾氣，每一個故事的主人公對他們追求的事物的看法等，都表現他們個性的傾向性。

（二）態度與行為-

1、個體的態度是由認知、情感和行為傾向三要素構成的。這些要素不是孤立的，它們往往相互協調、相互作用。態度決定個體選擇什么樣的客觀事物作為自己的認知對象，對與客觀事物相關的信息做出何種反應，以及對與客觀事物相關的信息如何進行處理。態度的對象是極其廣泛的，既包括自然界的事物與想象，也包括人類社會想象。人們對這些對象往往持贊成或反對，喜歡或厭惡，羨慕或妒忌，肯定或否定接納或排斥等不同的情緒。這些情緒就是我們所說的態度。態度與行為一方面具有一致性，另一方面這種一致性又受到其他各種因素的影響。不僅態度會影響行為，而且行為反過來也會影響態度。

在這部電影里面，小阿曼古麗對尋找父親的不放棄，老藝人對傳統樂器的守護與對音樂的愛，獸醫對自己因為曾經遭受失誤而害怕接生的情緒，靚麗女孩對與男友的愛情的追求，老阿曼古麗對年輕時候與其老相好的感情所表現的憤恨到最后的感慨，無一不顯示了不同人的態度決定他們不同的選擇方式及表達方式。

（三）從社會知覺與知覺誤差來分析：

社會知覺一般分為四種知覺，其分別為對他人知覺、人際知覺、自我知覺、角色知覺。

1、對他人的知覺。這是單向知覺，主要通過對對象外表特征的知覺，進而取得對該對象的動機、感情和意圖等的認識。對他人知覺依賴兩個方面：一方面是知覺對象的外表特征；另一方面，依賴知覺者的觀點、態度，因為每個知覺者總是用自己的觀點、態度來觀察人，不同的觀點、態度必然影響對人的知覺。這部電影的主人公老阿曼古麗就是因為自己女兒與小阿曼古麗的父親結婚，后來其父親一直不在家沒有回來看過自己女兒，并因為自己女兒日夜思念其丈夫，加之生病，導致病情嚴重，臨終都沒有看見自己的丈夫，老阿曼古麗對其女婿十分痛恨，認為其女兒的死就是女婿害死，不肯認其女婿并稱呼其女婿是“賊娃子”，不讓其孫女去找自己的親生父親，不想自己的孫女和其女婿一起，并且在自己孫女面前說其父親的壞事，實際上，其女婿并非壞人，只是老阿曼古麗對他人的知覺的誤解罷了。

2、人際知覺。這是雙向知覺，是人與人之間相互關系的知覺。這種知覺有明顯的感情因素，人們彼此之間的接近程度、交往頻率、相似多少等都對人際知覺產生很大影響。在整部電影中，總共發生了六個故事，都反映了人與人之間互相關系的知覺，因為艾合買提（主人公女婿）在外工作，一路上幫助很多人，恰巧主人公與其孫女一路上遇上了其女婿曾經幫助過的人，一路上，其女婿因為做好事，對大家的影響尤其深刻，因此，只要主人公提到其女婿的名字時，每個人都十分感謝其女婿，并聲稱要找他，并給與這祖孫兩人很多的幫助。

3、角色知覺。對社會上所扮演的角色的認識及判斷。人民在社會上從事各種各樣的工作，各有特點，也各有難處。角色知覺就是要使人能夠設身處地為別人想，善于理解非自己扮演角色的特點和困難，也就是通常意義的換位思考。這部電影，雖然看似平凡，但是卻每一處都體現了角色知覺，民間老藝人的角色，

獸醫的角色，老阿曼古麗好奶奶，好母親的角色等等。他們在自己的角色中，各有困難，他們對幸福在追求，對未來在追求，并不是一切順利，但也要學會理解他人的情況。

（四）從群體規模與結構分析—群體結構

1、角色沖突

當個體面臨多種角色期待時，就可能會產生角色沖突。這時，如果個體服從一種角色要求，那么就很難服從另一種，這就產生了角色沖突。在極端的情況下，個體可能面臨兩個或多個相互矛盾的角色期待。本部影片中，主人公開始對其女婿的誤解，認為要當好一個母親就不能讓其孫女受傷，堅決不讓其找父親，但是，又想扮演好一個好姥姥的角色，看到孫女在自家庭院，對著空氣說話，說要給她父親做面條，倒茶等動作的時候，生怕其孫女想念父親到會出事，因此心里一直矛盾不已。正因為這個角色沖突，導致其姥姥不得不深深思考，為了讓孫女死心，知道結果，還是走上了尋找其女婿的道路，也好讓自己知道為什么其女婿不回家，為什么拋棄她女兒和她的孫女。

這部電影不僅圍繞著我們生活中的事情來講述，生動而且真實，還從側面反映了當今幸福很簡單，這部電影對于小阿曼古麗來說，幸福的定義就是她尋找到了自己期盼已久的父親；對于民間老藝人艾合買提大叔來說，是對民間藝術傳承的愛和執著；對于獸醫艾合買提，幸福就是戰勝心理障礙重塑陽光性格。幸福是一件平平常常的事，但它卻可以為我們帶來很多喜悅、平和和滿足。生活中充滿了幸福，就像阿曼古麗想念自己的父親一樣，幸福代表著的是一種含義，你認為幸福是什么，它就是什么，也像阿曼古麗為了維護爸爸的尊嚴一樣。

同時我們不應忘了自我，在生活中，我們不僅有親人，也有快樂的事情發生，生活的身邊，樂于助人的道德一直存在。我們不應該只為了自己而忘記他人，也不該因為社會的發展，而忘記我們傳統的事物，在當今社會，又有多少人懂得去思考，我們的社會為什么會變得越來越不近人情，大家變得冷漠，人與人之間會變得冷淡？現在連老婆婆摔倒，我們是該去扶起來還是不扶起來？最近網絡又有多少這類似的事情在探討，而我們，是否又去深刻反省，我們的社會究竟存在什么的問題導致這樣的？傳統的教育方式是否又真的到位？家庭的教育是否又存在缺陷？在外國，這些事情，大多不會發生。就像最新微博轉的很紅火的一個微

博，就是有個乞討的老婆婆，坐在麥當勞門口，外國人進去買了兩袋薯條，然后一起坐在門口品嘗，一起談話。就是這樣的微博，也引起很多人的評論，認為我們是該買東西她吃呢，還是直接給予錢而離開。就是一個簡單的事情，也產生了很多不同的看法，自己看了別人的評論，還是覺得我們的社會逐漸變得冷漠，很多人都認為少管這些事情，如果買東西給這個婆婆吃，等下假裝生病就等于害自己，有些人認為該婆婆是假裝的，不該給錢等等。

我覺得這部電影對于我們來說，每一個側面都可以反映到很多事情，我們不該被書本所束縛，也不該被傳統的思想所束縛，也不該因為社會的發展而忘記我們本該弘揚的事情，更不應該變得冷漠，我們同是生活在這一時代，我們就不該對自己的同胞變得冷漠，冷淡，并且對于幸福的追求我們也應該從實際出發，不要忘了自我。

幸福的向日葵觀后感【篇2】

幸福的向日葵觀后感

影片講述了一位維吾爾族老奶奶帶著小孫女尋找孩子父親的故事。一路上，祖孫兩人走了很多路，見了很多人，發生了很多故事：民間老藝人對民間藝術傳承的愛和執著；獸醫戰勝心理障礙重塑陽光性格；葡萄園園主學科學、謀富裕的渴望；青春靚麗的姑娘對愛情的真誠追求；老庫爾班一家幸福美滿的生活??影片在尋找親情和愛的過程中著重詮釋“幸福”的含義。，

只要說起葵花，我們的眼前立刻一片燦爛，那是太陽的耀眼，也是葵花的絢麗。自古以來，葵花總是和太陽聯系在一起，象征對光明的向往與追隨。葵花在影片中小阿曼古麗內心的隱喻，每一種花代表一種人，葵花代表好人。在尋找父親的旅途中，小阿曼古麗看到了很多葵花，那都是一個個好人的化身——雖然意念中的葵花只有小阿曼古麗自己看得見。當一望無際的戈壁被盛開的葵花鋪滿的時候，任何一個人都會有種感動：這是一個好人的世界，是充滿陽光和希望的世界！

當經過失去妻子的意外打擊之后，阿曼古麗的父親拿出他的積蓄給女兒，讓他沒想到的是女兒的態度，女兒說：“我就要爸爸??，要奶奶，我還想媽媽。”這是另一個意外對他而言，在金錢與親情面前，女兒選擇的是親情。因此最后他毅然選擇了帶著女兒隨岳母回家的決定。在當下，有很多東西都比金錢更珍貴，比如親情、比如友誼、比如忠誠、比如誠信、比如善良??

播撒一粒種子，一粒向日葵種子：把她播灑在我們每個人心里，讓她在心里生根發芽、開花結果，讓我們每個人踏踏實實做好自己的本職工作，對工作中的細節精益求精，讓我們像葵花一樣盛開！

客服中心大客戶服務室王建紅

幸福的向日葵觀后感【篇3】

星期四的下午，我們五年級和三、四年級一起，觀賞了一部感人的電影，這部電影有個好聽的名字，叫《幸福的向日葵》。

一個漂亮機靈的維吾爾族的小女孩叫阿曼古麗，她十分盼望自己的爸爸回來，可她的奶奶卻因為一些事情而認為他的爸爸不是好人，常常喊他爸爸“賊娃子”。有一次，奶奶看見阿曼古麗對著空氣說：“爸爸，這是我做的抓飯，可香了，你喝點茶水吧，等一會兒，我給你煮面條去。”在一旁偷偷看的奶奶感動了，帶著阿曼古麗踏上了尋找爸爸的路程。在途中，她們遇到了叫艾合買提的賣樂器的大叔；叫艾合買提，是獸醫的小伙子，還有她的奶奶和一位大叔和他的女兒都變成了一朵幸福的向日葵。最后，通過大家的無私幫助，阿曼古麗和他的奶奶終于和他的爸爸團聚了。

對于阿曼古麗來說，幸福的定義就是她尋找到了自己期盼已久的父親；對于民間老藝人艾合買提大叔來說，是對民間藝術傳承的愛和執著；對于獸醫艾合買提，幸福就是戰勝心理障礙重塑陽光性格。幸福是一件平平常常的事，但它卻可以為我們帶來很多喜悅、平和和滿足。生活中充滿了幸福，就像阿曼古麗想念自己的父親一樣，幸福代表著的是一種含義，你認為幸福是什么，它就是什么，也像阿曼古麗為了維護爸爸的尊嚴一樣。幸福是一種簡單的定義，只要你去努力尋找，就和電影里的艾合買提大叔、獸醫艾合買提、葡萄園園主和他的女兒、追尋愛情的阿米娜，還有幸福的老庫爾班一家。

幸福的向日葵，在收獲幸福的任何尋找幸福的人心中悄然盛開……

幸福的向日葵觀后感【篇4】

一 向日葵的寓意

不知道怎么來到這樣一片曠野，遠處滿目的向日葵，金黃色的，總讓人百感交集。向日葵葉子的輪廓在陽光中起伏，和天空組成幻妙的構圖，我依稀感覺到一股思緒從心頭涌上來，酸酸的，卻是一種感激。

我不愿意將太多的贊美之語加于《向日葵》，在它之中，不足讓人痛心，就像一段音符之中的顫音，聽來舒心卻總難免有些矯情。張揚以旁外音的設計吐露著作者感情，卻否定了影像敘事本身的含義。而盡管如此，我仍然感激張揚的真誠。被長鏡頭吸引著，掠過北京的胡同，我感受來自向日葵的注視：那些充滿了父子感情交流的鏡頭，在各個畫面的韻律中產生出一種生命的詩的雕塑感。精致的構圖捕捉著陽光下情感觸及的邊緣，那是種其它方式很難表述的真實場景。正像影片結尾那樣，既是一種生命輪回的美感，又是一種父子真情的顧盼情懷。在《向日葵》里我看到了兩代人時而劍拔弩張，時而水乳交融，這或多或少反映了父子沖突時代的描述。記得《因父的名》里也有這種沖突和和解，但卻付出了死亡的代價。蘇格蘭風笛聲中父親用生命的浩然正氣將孩子從失魂落魄的絕望之中驚醒，信念在死亡當中得到了交替與傳承，風中似乎也有了父親的感嘆，就像黑夜里的明燈，指引著生命的軌跡。[向日葵]的結尾也有這種隱喻，向日葵這個極富象征意義的符號暗含父親的余音支撐著兒子今后的生命歷程，將本片的溫情延續。盡管我不喜歡這樣的結尾，我喜歡更為趨于平淡的結局，一個生命誕生或者一個生命的逝去，平淡就像粗茶淡飯，但我仍不免被那脈脈溫情勾起了對往昔的回憶。

二 倔強的父親和叛逆的兒子

電影《向日葵》使我感觸最深的就是其父親的壓制，父親希望二子出人頭地著實無可指責，但他不顧兒子的意愿強迫兒子一生走在繪畫的道路上卻是不應該的。

兒子是一個感情多變、動蕩而又偏執的人，就像張揚的另一部電影《昨天》里的主人公，略帶叛逆的情緒被張揚移植到這部自傳性質的影片當中。張揚的風格也從《昨天》的紀錄現實都市一下子轉向回顧真情與人物心路歷程當中，我看到兒子成長的痕跡。

父親的缺位是一個時代落后的反映，它參雜了作者個人的感情，用一種時而平淡時而激烈的方式敘述整個故事。父親老的時候就像當年的兒子一樣倔強，故意跟兒子作對。這并不是導演獨具匠心的表達，而是在吐露印在兒子身上的某種痕跡，就像我們來到在這個世界時身上的胎記，它與生俱來也從不會磨滅。然而當人們無法找到帶來這種印記的父親的角色后，一種缺憾的情感漸漸地產生了。影片最后的結尾，兒子和兒媳居住的倉庫門前多了一盆燦爛的向日葵，金黃的在陽光下閃閃的活潑，兒子已經有了自己的孩子，預示著新的開始。

三 父母對孩子的思念難于言表

每一個孩子，尤其是中國的孩子，對這樣的父子家庭都體驗至深，父母老了，兒女都長大了，有了自己的家庭和事業，不在同一座城市生活，甚至不在同一個國家，每年的春節才回家一趟。周圍的人都稱贊他們的父母養育了一個好兒子(女兒)，可這樣的父母內心真的高興嗎？人老了到底需要的是親情，希望兒女在自己的身邊。我的姥姥以前和我說過：你的媽媽一到我這里來我就很高興，很想吃東西。就是這么平常的一句話，透露出多少的親情在里面。

我認識的很多人都忙的地腳朝天，幾乎沒有個人生活而言，就像《向日葵》里的兒子在事業有成的時候，老以要發展自己的事業，作為不要孩子的借口。他們的手機24小時開機，他們無論在周六，周日還是半夜夜深人靜，他們如果不是在埋頭工作，也是在計劃著下一步的工作。他們要求自己要時時刻刻都要優秀，處在焦點的位置，他們說自己受不了平庸生活，它們要實現自己的價值，就是掙更多的錢來養家糊口。

有的時候，我想自己一定要堅強的活著，為了養育自己的父母也要好好的體面的活著。父母是支撐我活著的動力，我相信將來會走出這座城市，甚至這個國家。我希望自己以后可以和父母居住在一個城市，父母老了，總是希望有個兒女照料，我們活著不能太過自私。

以上就是我對《向日葵》的感觸。