《秋菊打官司》觀后感范文集錦。

從“《秋菊打官司》觀后感范文”中我們可以獲得很多有價值的啟示，你是否不知道如何寫一份觀后感？觀后感是表達我們自己的觀點和態度的好方式，觀后感是對自己觀影經歷的回顧可以提升我們的思考能力，我相信這些洞見可以幫助您更好地了解市場！

《秋菊打官司》觀后感范文(篇1)

但是從法律中，你是找不到的，你要賠禮道歉，這是面子問題，是鄉土社會看重的東西，法律上其實是沒有這東西。最后，兩種制度之間的沖突是極其尷尬的：

村長半夜扛著難產的秋菊生孩子，下著雪。沒有村長，秋菊可能會死，兒子可能不會。 秋菊感謝村長，要村長來喝滿月酒，可是在喜樂的熱鬧氣氛中，村長卻被抓走了，因為按法律程序，村長構成了犯罪，要坐牢。

這種結局，出乎所有人的意料，當然秋菊也無所適從：究竟法律帶給了自己什么益處？它真的有給自己想要的“說法”嗎？然后影片以秋菊的尷尬結束了。

這種尷尬其實也是兩種體系的沖突尷尬。

其實，在今天的生活中，也不乏這種沖突。有時候只是一張臉，它深深扎根于潛意識。然而，當你訴諸法律時，法律給你的只能是給對方的懲罰，罰款啦，判坐牢啦，卻很少能做到讓對方做到心悅誠服，從心里表示歉意和自省，而這卻正是我們真正需要的，真正想讓法律去做的。就像秋菊的“說法”，我們看重的不是錢。

現實是，例如，法律很少改變殺人犯的嗜血欲，也很少喚醒劫匪的意識。但我們不能否認，法律在規范現實社會中發揮著強大的作用。沒有法律，世界將會一團糟。

但是，鄉土社會的規范又該怎么辦？

畢竟，它已經形成了幾千年，它一直存在，不可忽視。法律和鄉土社會的規范，孰重孰輕，作何取舍，這實在不是我所能作出判斷的。我只是知道，這兩樣有不重合的地方，它們兩常常會出現矛盾的碰撞。

《秋菊打官司》觀后感范文(篇2)

該劇由著名導演張藝謀于1992年執導。情節的跌宕起伏，生活氛圍的片段豐富，人物形格的鮮明，幽默詼諧的哲理，都給人一種美的享受，同時又發人深省。

情節是這樣的：秋菊一家要蓋一棟辣樓。村長王善堂因為上級有文件，不肯讓。這就是現代秩序和法律文明。秋菊丈夫感到很氣惱，遂罵村長“下輩子斷子絕孫，抱一窩母雞。

”原來村長膝下無子，全是千金，這也正是他常年堆積在心里的痛。如今秋菊丈夫的辱罵一針見血，就像一把尖刀深深扎入他內心的痛處。一怒之下，他踢了秋菊丈夫的要害部位。

秋菊大肚子來到村長面前要求解釋，希望村長能道歉。但村長是個倔漢子，很愛面子，并且他始終認為秋菊丈夫有錯在先，又怎肯輕易道歉？并且他還講了一些過激的言辭，這就讓本就很不滿的秋菊更生氣了，矛盾愈演愈烈。

繼而，秋菊踏上了艱難而又漫長的告狀之旅。影片結尾，秋菊丈夫肋骨骨折，村長的行為構成傷害罪。秋菊兒子滿月當天，村長被**帶走，被行政拘留15天。

在整部影片中，不難發現秋菊是一位自尊自強的女性。為了討一個所謂的說法，用她的話來說即“就不信沒個說理的地方，”她一次次賣掉辣子作為資本一級級上訴。在這個過程中，秋菊充滿了辛酸和無奈，面對各種困難，女人需要什么樣的勇氣！

更何況秋菊還是孕婦！秋菊所體現的堅韌和毅力，難道不值得我們每個人學習嗎？但話說回來，有時候我一想，就不明白秋菊的做法。

她的行為使這個并不富裕的家庭承受著巨大的經濟壓力。在金錢和尊嚴面前，金錢是微不足道的，但我們不能否認，人的生命是建立在一定的金錢基礎上的。她對家庭造成的經濟壓力是相當大的。并且她是孕婦，她這種行為冒的風險實在是太大了，假設在打官司的過程中由于勞累過度等原因導致她流產了，那么她的執著還是正確的嗎？

當然，秋菊是個幸運的女人，她的孩子們都很安全！影片結尾，秋菊贏了官司，但她得到了什么？她快樂嗎？

尊嚴是必要的，但偶爾的委屈又有什么大不了的呢？人們常說：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，”“遠親不如近鄰，”大家生活在一個村子，應和睦相處，互相理解與寬容，大事化小，小事化了。

就像我們現在的生活，你和我是鄰居，對別人好，每個人都和我有關，我愛每個人。

讓我們回到情節上來。事情發展到最后階段，導火索是秋菊的丈夫侮辱了村長。我們想一下，如果當初秋菊丈夫不說那些令人生氣的話，事情也許就不會演變成最后的兩敗俱傷。俗話說：

“良方一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，如果我們使用不文明的語言，在給別人造成傷害的同時，很多時候也會給自己帶來不必要的傷害。在當今社會，因使用不文明語言而引發的犯罪不計其數。因此，我們應該重視語言文明，以禮相待，提高自身的道德修養。

其次，我們要學會一人溝通。如果村長阻止秋菊建麻辣樓，村長的溝通工作就不到位。他只說上級文件的精神是不允許的。如果他當時把文件給秋菊的丈夫看，我想秋菊的丈夫會理解他的。因此，我們應該學會多與人溝通，避免不必要的誤解。

此外，溝通是一種哲學。我們應該學習溝通技巧，靈活運用。

影片中還有一情節讓我很感動。秋菊難產，形勢迫在眉睫，秋菊母子生命懸一線，危在旦夕，必須立即送往醫院。當時，村里其他人都去看戲，村長呆在家里。

接生婆與秋菊家人只能求助于村長了。面對道德與個人愛情的決擇，他毫不猶豫地選擇了前者。他還是能分得清孰輕孰重的。

在他和其他幾個村民的幫助下，秋菊生下了一個兒子，母子平安快樂。村長很善良。在緊急情況下，他拋開個人恩怨，以大局為重，樂于助人。作為一名干部，他犯過錯誤，但他能在緊急情況下正確定位自己，用行動來說明干部的責任和義務。我們該如何評價他！

我認為他的精神可以掩蓋他的缺點，不是嗎？

影片還反映了當時農村強調男尊女卑的落后封建思想，說明改革開放還沒有深入人心。作為干部，我們應該有先進的思想和更高的覺悟，但村長也認為只有兒子才是**人。幾千年的封建思想不是說改變就改變了的，人們需要時間去接受新思想，只是這個過程需要多久，我們誰也說不定，畢竟在曾經，這種思想深深烙在人們心上，仿佛融入了他們的血脈，滲入了呼吸，隨著心臟一起博動。

現在，思想不斷進步，作為一名女生，我很驕傲，也希望天底下的女性都能把自己的性別當作是驕傲的。因為正是因為有了你，生命才得以世代延續，愛情才得以永遠傳承！

《秋菊打官司》觀后感范文(篇3)

秋菊打官司觀后感（一）

《秋菊打官司》是由我國著名導演張藝謀于____年拍攝。這部電影的拍攝手法簡單明了，故事情節有點混亂，但反映出來的問題值得我們思考。

這個故事發生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫王慶來與村長發生爭執，被村長踢到了核心。秋菊懷著身孕去找村長說理，村長不肯認錯。

秋菊又去村里抱怨。村長答應賠償秋菊一家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的菊花卻沒有撿到錢，再次踏上了漫長的懺悔之路。秋菊到縣公安局和市公安局，最后決定起訴人民法院。

除夕之夜，秋菊難產。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫院。秋菊成功地接下了一個男嬰。秋菊和家人非長感謝村長，訴訟也不再提起。

但當秋菊一家慶祝孩子滿月時，就要到市法院判決，村長被拘留。看著遠處警車冒出的濃煙，秋菊深感迷茫。

作為初學法律的一名大學生，我也許不能很深刻的理解某些情節，也不能很好分析影片的意義，我只能就我所知，發出些淺薄的感想。秋菊是西北農村的婦女，是將村長等村干部視為不可抗拒的力量，但是秋菊能夠反抗，我想她是勇敢的，當時中國應當是人治向法治的轉變時期，這樣影片的出現所引起的轟動，我便可理解，而更細致的看，秋菊狀告村長不是因為村長踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，說明有關權利的問題上，秋菊并不了解，這便提醒我們這些學***的人為全面實現、真正實現法治社會而努力。

秋菊打官司觀后感（二）

《秋菊打官司》的故事發生在中國西北的一個小山村，農民王慶來與村長發生沖突，被村長踢傷。王慶來的妻子秋菊受不了這種語氣。她去村長那里和他爭論。村長拒絕承認她的錯誤。為了討個說法，秋菊帶著六個月的身孕，踏上漫長的告狀之路，她從鄉里告到縣里，又從縣里告到市里，最終向法院提起了起訴。

除夕夜，秋菊難產。村長組織村民連夜將秋菊送到醫院，使秋菊順利分娩，挽救母子生命。秋菊感激萬分，官司也不再提。秋菊一家慶祝孩子滿月時，來到法院，村長因傷害罪入獄。

望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊深感迷茫

這部電影反映的兩個主題：一是中國正在走向法治，人民群眾已開始越來越多地運用法律來維護自己的權利，二是描寫一個傳統概念中的弱者（懷孕的農村婦女）對抗強大甚至**的勢力（踢傷人死不道歉的村長）的堅強意志和不出精神。

從影片中可以看出，秋菊渴望通過訴訟獲得公正，在我們看來，她確實得到了公正。但實實上，她最終能得到什么？也許這對阿基拉來說是一場人道主義災難，她能得到的可能是一個極其尷尬的局面。在農村，人們基本上是和睦相處、相親相愛的，這也是中國大部分農村幾百年來形成的良好道德傳統。

比如，秋菊的丈夫和村長發生沖突后，秋菊生孩子時得到了村長和村民的幫助。而秋菊希望通過訴訟討說法的做法，卻把曾經幫助過她的村長送進了監獄，在村民們甚至她的家人看來秋菊實在是太沒有人性了。而且筆者堅信在農村，像秋菊這號人物是永遠也的不到人們的認同的，她肯定會遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣子帶來的新的法律觀念將使得農村里面鄰里互敬互助的傳統觀念受到了嚴重的沖擊，甚至是瓦解。

我相信，在這慘痛的教訓之后，秋菊今后可能永遠不敢通過法律手段保護自己的合法權益。有多少人敢對這種法治提出上訴？

秋菊把村長送進監獄或許是中國法治進步的又一體現，但這是秋菊希望得到的結果嗎？也許這是法律與傳統道德觀念的沖突，是法治的無奈。法律作為一種社會規范，只是一種社會規范。法律不是所有的社會規范，也不能取代其他的社會規范。

就道德而言，它是一種基本的社會規范，它不僅關系到人們的行為，而且連接著人們的心靈。法治要想獨自存在而沒有道德，那只是一種幻想。法治不僅不排斥道德，而且以道德的存在和作用為社會基礎。

如果法治超越了自身的范圍，想要取代其他社會規范，那只能是烏托邦式的，可能會導致災難性的后果。

因此，可以說秋菊的訴訟結果是法治的無奈，法治并不完善。無情的法治只能使人望而生畏，避而遠之。法治的終極價值目標是人的全面自由發展。法治是一種工具和目標。法治必須以人為本，以人為本的發治更具權威性。

但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據當時人的訴訟請求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決內容（比如按照傳統的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他責任），其馬上就有可能被懷疑是否有**的嫌疑，而且社會也有可能會因此而亂了套。因此，只能歸咎于法治的無奈，只能隨著時間的推移、社會的進步和理論的發展而慢慢解決。

就我國法律制度的現狀而言，我國的各項法律制度的制定和實施都比以前有了很大的提高，確實為人民的和諧生活做出了貢獻，為我國的社會穩定打下了基礎。在新頒布的法律中，值得一提的是我國的法律援助制度。

雖然我國法律援助制度起步較晚，1994年開始全面建立，但我國法律援助制度的發展應該說是比較快的。國務院已經頒布了《法律援助條例》，而且在全國法律援助機構普遍上都建立了，據了解，每年實施的法律援助案件有幾十萬件，應該說幫助那些社會弱勢群體維護了權利、討回了公道。但同時，我們也應該反思，在國家通過法律實現權威的同時，如何在個人意愿、社會效果和剛性法律之間取得平衡，以免秋菊即使能得到論證也會陷入茫然。

就目前我國公民法律素質狀況來看，應該說較之以前有了很大的提高。舉個例子說吧，現在老百姓遇到了問題首先想到的是，自己在這里面應當有什么權利，應當怎么保護自己的權利，這些權利觀念就能看出來老百姓的法律意識確實是提高了。再一個，大家遇到了糾紛，想到的都是通過法律途徑來討回公道，這也表明大家法律意識提高了。

當然，我們國家由于幅員遼闊，各地發展還不平衡，有的地方城市里面的市民法律意識高一點，偏遠地區的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有一定的差距。但總體來講，隨著社會的不斷發展完善，我國公民的法律素質在逐漸提高，這對于我國法制建設的進一步進行來說是不可或缺的重要條件。

總而言之，我覺得，在逐步完善我國法制環境和提高全民法律素質的同時，如果能夠實現個人愿望、社會效果和法律之間的平衡的話，我國的和諧社會的目標的達到指日可待。

《秋菊打官司》觀后感范文(篇4)

《秋菊打官司》這部影片，大家知道，這是十幾年前，著名導演張藝謀、著名影星鞏俐，他們合作完成的一部電影作品。它一問世，就受到社會各方面的積極評價和高度評價。它不僅在藝術上取得了巨大的成就，而且在思想內容和社會意義上都具有重要的價值。就從后面一個角度來說，我覺得這部影片，在十幾年前能夠問世，它起來了一個喚醒人們的法律意識、法制觀念的，這樣一個很大的作用，這種喚醒表現在兩個方面，一個方面，它喚醒了我們普通老百姓、普通公民，認識到通過運用法律這個武器，來維護自己的權利；另一方面這種喚醒，通過這個影片告誡我們的干部，不管是農村的干部，還是城市的干部，不管是基層的干部，還是上級機關的，政府機關的干部，都要有一個基本的觀念和認識，就是說我們所進行的一切活動，都應當依法為民、依法行政，而不能違反法律、違背法律，更不能侵犯公民的人身權利和其他合法權益。

這是一部關于真實農村生活的電影，圍繞著農婦秋菊想談一談。秋菊的丈夫萬慶來和村長王善堂發生爭執，被村長踢到了核心。秋菊懷著身孕去找村長說理，村長不肯認錯。

秋菊又去了鄉政府，村長答應賠償秋菊一家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的菊花卻沒有撿到錢，再次踏上了漫長的懺悔之路。影片著重刻畫了她不斷的奔波的過程，對農村生活狀態和人物關系以及倫理進行了真實的表現，簡單直接的表達了人對自我權益的覺醒。

影片的拍攝手法簡單，并有**的一些真實生活場景，給影片強烈的現實感，使秋菊剛毅樸實的個性淋漓盡致。鞏俐在張藝謀這部紀實風格的作品中，將秋菊這位性格執拗的農婦演繹得十分到位。影片借一個“民告官”的故事，贊頌了農村女性的自尊、自強、自信以及法制觀念的覺醒。

電影用光自然真實，很有生活氣息，片子里有些鏡頭是**。非職業演員的樸實為片子增色不少。另外片子里秋菊的大紅色衣服與她家院子里紅色的大片辣子的顏色隱隱映照著，綠色的頭巾，很有沖擊力。

片子里有不少暗喻。比如電影開頭的音樂，關中西部的鑰匙，每次秋菊踏上上訪之旅都會響起。在秋菊去市公安局告狀回來卻得到了維持原判的判決書之后，秋菊低著頭往家走，這時音樂又起，便隱隱約約暗示了秋菊肯定不會服輸，肯定還會再告下去。

再比如那彎彎曲曲的小山路，也暗喻了她討個說法的艱辛。當秋菊與妹子坐在城市熙熙攘攘的街頭，望著過往光鮮的人們，她的眼神里更多的透出了新鮮而不是羨慕。她本來就不屬于這個光鮮的世界，這里有太多她搞不明白的東西，人們用鄙夷的目光看著走在高層建筑之間的秋菊和妹子。

她們一身不倫不類的打扮讓人看了很可笑，也很可憐。可秋菊并不在乎，她來到這個城市間，只為了給自己討個說法。她知道自己不屬于這里，只屬于那個村子，在那里她能感覺道自己很重要，她沒想到會有這樣的一天，沒有欲望，沒有要求，這是一個與她完全無關的世界。

她來到這個世界的目的就是想辦法為自己說話。如果她找到了它，她會回去，永遠不會錯過。初到市里她就被人騙了，人力車夫要她30塊車錢。即使放在十年后的今天，也不算貴。

她一直在說“我倒不在乎錢。”，這點我覺得似乎有點假，莊稼人哪有不在乎錢的呢。后來妹子又看到那個人力車夫，便不顧一切的去追，想要回那被騙了的錢，表現了些樸實。

總的來說，張藝謀想在這部電影中表現秋菊的堅持和勇敢，而不是向權威低頭。表現在她曾公安局的同志說“我上過中學。”，這就算農村婦女比較高的學歷了，因此才有“討個說法”的覺醒。

同時，也顯示出一些農村人對法律意識的覺醒，反映出不懂法律的農村人的無知。片子里那個代人寫狀子的老漢，算是最懂的人，因此才在郵電局門口寫狀子，自稱“告死狀的寫過六個，四個判了死刑，兩個判了無期。”。

可我們聽到公安念他寫的狀子時還是忍俊不禁，“村長打人，犯了故意殺人罪”，這樣的在縣里，就算是個最懂法的明白人了。法律在農村的普及程度，可見一斑。

但片子似乎沒有大沖突，這個片子平平淡淡，沒怎么有大的起伏。這也與導演想表達的主題有關吧。畢竟不是好萊塢的頭腦簡單的大片。

線性敘事的線索。簡簡單單。主要矛盾也就是秋菊要討個說法的屢戰屢敗和村長蠻橫。

次要矛盾也就是秋菊不停地上告和家人的漸漸不支持，村里人的蔑視。就連受害人秋菊的丈夫也打了退堂鼓。而秋菊還在堅持著。

不斷堅持著。需要注意的是，秋菊的堅持只是要求村長為損失道歉，而最終的結果是村長被警車帶走并拘留了15天。事情到這似乎就是個“說法”了，但秋菊的最初的簡單的要求成了這個樣子，卻不是她的初衷了。

回到秋菊生孩子的時候，村長把秋菊艱難的接生送到了醫院，秋菊很感激。想到這件事就這么忘了，但當孩子滿月喝酒時，秋菊一家正盼著村長喝滿月酒，他們得知村長被拘留的消息。

一直貫穿影片的主要矛盾就這樣被另一種矛盾代替：秋菊的感恩和村長被自己告倒的事實，一直盼望發生的事情卻在變化之后發生了。影片結尾，望著遠處滾滾的風塵，我給秋菊拍了一個特寫，臉上充滿了挫敗和失落。

出了事故，然后我們被打了。然后來自各方的朋友告訴我們拿起法律武器保護自己。其實，我們并不知道法律是正義的體現。問題是，雖然這種正義有其權威，但現實面前卻有太多的無奈。但是，對于秋菊，我從來都是心里敬仰，而實際上不會去跟她一樣做的。

其實，秋菊討到了一個說法又怎么樣呢？為了這個說法，她虧掉了家里所有的積蓄，她賣掉了家里所有的農產品，劇情里，我們被秋菊的執著感動著，我們被她的正義精神鼓舞著，為她鍥而不舍的精神加油、吶喊。但是，走出劇情，他們一家人也還是要生活的，沒有了用來貼補家用的農產品可以變賣，他們一家的生活只會更苦、更心酸。

就連剛出生的小孩子也要被迫接受比別人家更差的生活這個事實。也許，站在受害人、申訴人的角度想想，在支離破碎的生活和一時的受委屈面前你會做出什么選擇？這遲來的法律在這里就顯得特別蒼白、無力，甚至有些讓人懊惱。

很多人看完電影后都會想：秋菊到底為什么打這場官司？當秋菊挺著大肚子一而再再而三地四處告狀時，很多人不解。

其實這也是我最初的困惑，第一遍看完影片后很想知道張導到底想說些什么。很多人都有一個共同的誤解，秋菊打這場官司勞心費神無非就是為了所謂的面子，因為愛面子所以她近乎執著地非要向村長討一個公道，回過頭我們看影片，當法院判決下來村長答應賠錢但拒不道歉時，很多都想，就這樣算了吧，丈夫都臥病在床，況且秋菊自己的也有孕在身，錢也拿到手了再這樣告下去就執迷不悟了，但是秋菊不愿意，她就是要村長道歉。看到這也許大家會簡單地認為影片只是想說：

人活一口氣。如果真這么想就流于膚淺了，也不可能真正體會到導演拍這部戲的良苦用心。秋菊在村長已經答應賠錢的情況下依然不依不饒要討個說法的做法真的難能可貴了。

其實秋菊在打官司并沒有意識到自己是在利用法律維護自己的正當權利，她打官司也是在蒙昧與覺醒的人文環境下無意識的一種個人行為，她最初打這場官司很大程度上也是由于自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開始慢慢強烈起來，然而最終法律體現出來的嚴肅性，又是讓她無法接受的，包括很多觀眾也無法接受，村長幫了秋菊那么大的忙，按道理說這場官司也就到此結束了。但是最終結果卻是村長由于傷害罪被逮捕。從人情事故，從情理上看，這樣做的確欠妥，但是法制社會法律的嚴肅性恰恰就體現在這里，法制社會與人治社會的根本區別也正在于此。

近年來中國經濟發展很快，然而經濟發展只是一種表面繁榮，硬件上發展了，軟件就要做出相應的配合，然而再看中國普通大眾的法律意識維權觀念普遍淡薄，于是當許多糾紛出現時，再沿用老傳統去解決就有些跟不上節奏。可以說秋菊打官司是對觀眾進行的一場法律宣講會，影片一再強調的秋菊運用法律武器跟村長較勁實際也是在強調法制的重要性。

《秋菊打官司》觀后感范文(篇5)

影片改編自陳源斌的小說《萬家訴訟》，我倒是讀過，怎樣講呢?這樣吧，小說給張藝謀帶給了個故事藍本，刺激了他的所謂靈感，僅此而已。

好的現實主義影片是有力量的，這個“力量”夾雜著撲面而來的“生活”氣息。在虛假造作的影視生態中，這股“氣”甚至是風，是狂風，席卷而來，摧枯拉朽，能將虛偽的、矯飾的、糊弄人的一掃而空。

這種“力量”來自于作者的立場，作者的態度，作者的決定，張藝謀在拍《秋菊打官司》，和賈樟柯在拍《三峽好人》，我想在此點上，是差不遠的。如果講作者的潛力決定作品的質量的話，那么作者的態度即決定了作品的靈魂。在拍《英雄》的張藝謀和在拍《秋菊打官司》的張藝謀是不同的，這個不同，不能簡單解釋成是個人立場、態度的轉變問題，更大程度上是個有限的社會資源集中所造成的問題。拍《英雄》的張藝謀掌握了更多的資源，這些資源是他既往的潛力的肯定，是個褒獎，與此同時，劇烈匯聚的資源也將作為作者的張藝謀不斷架高、架空，走向有熱情有潛力，卻不能占有資源的叛逆者的反面。諷刺的是，這個反面正是張藝謀們以前應對，并且與之抗爭過的。

拍《秋菊打官司》的張藝謀，即是有熱情、有潛力的。

《秋菊打官司》的第一個鏡頭，即一舉奠定了全片的調子。攝像機被安置在西北某個小城鎮市集的道路中間，固定機位，一人高視角，熙熙攘攘的人群不間斷的與之“擦肩而過”。這個長鏡頭與賈樟柯在《三峽好人》的開頭，緩慢地逐個掃過眾多船客的長鏡頭何其相似!都是個平視的姿態，并未人為地賦予鏡頭前的人和環境什么涵義，好像不意間進入了蕓蕓眾生中的一個小小的環境，故事就此鋪陳開來。

要深究二者的不同，我看是張藝謀更喜歡鏡頭中出現鮮活生動的東西，讓你感到生活的“撲面而來”，而賈樟柯則偏好靜態地凝視，讓鏡頭舒緩地移動甚至定下來，“凝視”本身即具備了一種思考的意思。比方，《秋菊打官司》的開頭長鏡雖然是定的，但是人卻是動的，鏡頭像被安置在河流的中央，畫面充滿了流動的人群。而《三峽好人》中的長鏡，緩緩移過一張張面孔，鏡頭是動的，人卻是靜的。其中的區別，我想，前者側重在環境，后者側重在人。前者的“動”是活躍的、情緒化的，后者的“靜”則多了層冷眼旁觀的審視和思考的意味。這個區別與張和賈兩個人的影片給我的印象是合的。

秋菊就在這樣水流般的人群中“隨意地”走到鏡頭前來的，小妹拉著車，秋菊挺著大肚子走來了，鏡頭帶領著觀眾的注意(好奇)，順勢就剪到他們那里去了。從側面拍他們，模擬了“轉頭看他們”，鏡頭持續了和秋菊三人的距離，鏡頭和他們之間不斷的是人行過。前面是小妹，后面是秋菊，鏡頭還讓觀眾注意到了板車上臥著個人，直到他們走出鏡頭(我留意了下，事實上并未走出鏡頭，板車出去一半就接下個鏡頭了)，這是本片的第二個鏡頭。

第三個鏡頭似乎與第一個鏡頭一樣，都是個固定機位拍他們從人群中走來，但是略微注意還是能看出差別的，即是秋菊三個更從人群中突出，于是與鏡頭視角重合的觀眾的注意便全在秋菊三個身上了。這是片子的第三個鏡頭。

第四個與第二個相仿，走出鏡頭才接第五個“走來”的鏡頭(用“走來”、“走出”交代他們到“衛生室”的時間過程)。第五個鏡頭中，秋菊喊妹子停下來，說“到了”，接第六個鏡頭從側面拍，背景是“衛生室”的門口和掛在門口的牌子。第七個自然是由室內向外拍他們進來的了。

首先得說，這個開頭算不上多創新或者多有技巧，電影中的主人公“從人群中走到鏡頭前來，展開故事”，是個挺老套的辦法。但是我覺著這幾個鏡頭拍的是真好，好在哪里?以我有限的分析潛力，只談兩點。

在“秋菊打官司”這部電影中，十分鮮明的體現出了行政相對人素質不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個說法”也并不是因為他意識到了村長行政行為的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基于一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個“說法”，而且她所要的“說法”也并非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統的“一口氣”而已。

《秋菊打官司》觀后感范文(篇6)

必須承認，秋菊不放棄的追求反映了中國公民權利意識的提高。不管是那個年代還是我們的當今時代，那種高高在上不把普通老百姓放在眼里的政府官員比比皆是，他們覺得自己是公家的人拿的死公家的錢辦的是公家的事，公家不個他們撐腰誰來給他們撐腰。于是乎老是覺得自己高人一等，感覺有錢就可以解決問題。

影片中的村長在就曾經充當過這樣一個角色。因為秋菊的丈夫罵他，他踢了他的胯部，讓他躺在床上好幾個月。在公安的調解下，村長也答應賠錢，但他不屑的態度讓秋菊忍無可忍。

最終她選擇了一直往上告，一直從鄉里告到了市里。應該說，她和家人為此付出的代價是昂貴的，他們付出的精力也是非常巨大的。但她在追求什么呢？

這個問題秋菊自己反復說道的一句話給了我們最好的詮釋，“我不想干啥，只想要個說法”。具體看來她就是要村長低下他高傲的頭，給她的家人和自己賠禮道歉。道歉是一種用法律解決民事糾紛的方式，在一定程度上比財產責任更為重要，因為這種方式的核心價值在于，雙方是平等的，沒有金錢衡量的東西。

在民法中，公民和法人的民事權益受法律保護，當事人在民事活動中享有平等地位。任何自然人或法人在民事法律關系中享有平等權利，其權利受到同等保護！

可是在影片中，秋菊多次提到“他是村長，踢幾下也就踢幾下了，可是不該往人要命的地方踢”，言下之意就很明顯了，如果不是提到要害，那踢就踢了！這種思想不僅當時，就是現在，難道已經根除了嗎！

從影片中可以看出，秋菊渴望通過訴訟獲得公正，而這個故事最終在我們看來，她確實得到了公正。但實際上最后她獲得的正義并非她想要的正義，也許這對于秋菊來說更是一場“人道主義災難”，對她有恩情的村長準備去參加她孩子的滿月酒會時卻被警車帶走了，她獲得的大概也只是一個極其尷尬的境地。把村長送進監獄將大大降低秋菊在村民中的形象。人們會認為她不懂事，不講道理。只是兩個人之間的爭斗。至于把人送進監獄？

但實實上，秋菊上訴的目的并不是把村長送進監獄。她只是想讓村長承認她錯了。她甚至不想讓村長賠償她家的經濟損失。她只是覺得村長打人太狠，這不合適。于是，雖然最后她贏了官司，但她并不開心，尤其是在自己難產是人家村長還不計前嫌幫助自己。把村長送入監獄也許會成為秋菊心中永遠的遺憾……

但秋菊不想把村長送進監獄，最后把村長送進了監獄，雖然這不是她的本意，也許這是法律與傳統道德觀念的沖突，這是法治的無奈。法律作為一種社會規范，只是一種社會規范。法律不是所有的社會規范，也不能取代其他的社會規范。就道德而言，它是一種基本的社會規范，它不僅關系到人們的行為，而且連接著人們的心靈。

法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅不排斥道德，而且以道德的存在和作用為社會基礎。如果法治超越了自身的范圍，想要取代其他社會規范，那只能是烏托邦式的，可能會導致災難性的后果。

因此，可以說秋菊的訴訟結果是法治的無奈，法治并不完善。法治的無情使人望而生畏，避而遠之。法治的終極價值目標是人的全面自由發展。法治是一種工具和目標。法治必須以人為本，以人為本的發治更具權威性。

但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據當時人的訴訟請求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決內容（比如按照傳統的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他責任），其馬上就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會也有可能會因此而亂了套。因此，只能歸咎于法治的無奈，只能隨著時間的推移、社會的進步和理論的發展而慢慢解決。

總之，我認為，在逐步改善法制環境、提高全民法律素質的同時，如果能夠實現個人愿望、社會效果和法律的平衡，中果和諧社會的目標就在眼前。

參考文獻：

趙威主編：《經濟法》（第三版）；

金煥琦：《做歷史的同時代人——大學生思想道德修養的理性思考》；

鄭永廷著：《思想政治教育方法論》

《秋菊打官司》觀后感范文(篇7)

電影的一開始就奠定了案件的基調，這是一個大西北的農村，秋菊是一個懷孕的女子，有北方人的堅韌和勇敢。事情的起因是秋菊家種辣椒，要在地里建個曬辣椒的棚子。當時中國政策禁止在地里修建房子。

村長于是以此為理由阻止他建棚子。這分明是在刁難秋菊家。這樣的情況在中國鄉村是常見的。

國家控制著村民的土地使用權，這就給了地方官員實使得機會。

在秋菊不斷上訪，不斷地進行權利上溯的同時，她與她的“戰爭”對象，真正的訴訟被告“村長”之間卻總夾雜著一層基于鄉里、鄰里、村帶性和人情世故的交往關系。村長不斷抵制秋菊的“道歉要求”，不斷地給秋菊找難堪，甚至辱罵，但他從未阻止過秋菊的上訪，從未通過行賄等手段以期在秋菊成功上訴后能夠減輕處罰和賠償。秋菊和丈夫一直恭敬地稱他為村長，有時在協商和解釋的過程中，他們表現出與村長的親密感。

但雙方在“道不道歉”的問題上卻一直僵持著，擺道理的時候來的是硬碰硬。

改革開放以來，我國憲法不斷完善，公民法制意識和權利意識不斷增強。但是，本國固有的人情社會和法制普及差生了矛盾，《秋菊打官司》就是一個典型的例子。隨著公民法律意識的覺醒，人類社會在一定程度上不得不屈從于法律。

秋菊反復強調她不是要錢，她只是想要個說法。

但是就我個人認為，她更多的從面子出發，而不是從法律層面去討個公道。她始終相信世界上是有天理存在的。并且通過司法途徑去爭取“公道”。

從鄉、鎮、縣到市，她遇到了許多優秀的公安人員。這些誠實的公安人員向人民求助，幫助她同情她。秋菊在半推半就后終于進入司法程序。根據規定，市公安局應首先成為被告，公安局長作為法定代表人出庭受審。這可難壞秋菊了，或者說這可嚇壞秋菊了。

在整個上訪過程中，公安局發揮了很好的作用，一直幫助她，甚至還帶著秋菊坐轎車（這是當時農村人民的一大榮譽）。然而，現在公安局長是第一個成為董事會目標的，這已經超出了秋菊對整個事件的理解范圍，成為秋菊遭遇的幻想。她喃喃地說：

“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去。”這是一位農婦最真實的心聲，對于保守的國人來說，道理就該如此，對于一個需要被喚醒的民族來說，這是在是無奈之舉。

法制的普及是一個相當漫長和艱苦的過程，其中和我國的人情社會的沖突又是很嚴重的，秋菊作為一名普通的農村婦女，她的法制觀念的覺醒，在九十年代的中國看來，是多么的難能可貴啊！我國上千年的歷史傳統里，貫穿的“人情”、“關系”的觀念開始弱化，但是不會被打破，并且仍然根深蒂固。影片告訴我們，公民應該學習、理解、運用和運用法律來維護自己的權力和尊嚴。

每個人，甚至普通人，都應該用法律手段和法律途徑來保護自己的權利。不管這個社會有多黑暗，人心有多險惡，公平和正義始終存在，不要害怕困難和險阻，努力爭取。

可是，到了最后，秋菊分娩在即，不幸遭遇難產，家人和接生婆都束手無策，只好想辦法送縣城醫院。當時正值大年30除夕夜，鄉里人都上鄰村看戲去了，這送人去縣城全得靠人手抬腳趕路，可哪里去找幫手？按照普通的是非邏輯，正好沒去看戲的村長絕不會成為秋菊一家的請求對象，但我們看到，當事者是毫不猶豫地決定去懇求村長，借助村長權威再拉上幾個人一起完成這趟差事。

當然，村長也有把戲。他先是用壞話諷刺秋菊一家，后來騎自行車頂風到鄰村找人。這樣的村長是真的，發牢騷，卻不心狠手辣；有牢騷，卻仍按人情。

秋菊母子平安了，孩子滿月擺酒設宴，大伙都已經入席，卻遲遲不見村長，他可是秋菊一家請了很多次才答應前來的。村長的妻子說：“他還在家里洗臉刮胡子呢，像過節一樣。

”村長的這一行為細節充分說明了他對孩子滿月的重視，對秋菊一家宴請的尊重，同時他也想借此機會能夠平復兩家的爭斗。大家都在等村長的到來。最戲劇性的一幕出現了：在村長離開前，他因駕駛警車故意傷害被市公安局逮捕，并被依法拘留15天。

秋香聽聞慌張失神，飛也似地沖向村長家。但聞著警笛聲，望著空曠的馬路，她只剩下一臉茫然：“我只是要個說法，沒有說要讓公安局抓人啊？

”她有把警察追了回來。

由此，我更加肯定，在中國這個社會，法律缺失存在，但是，要按人情和關系辦事。

《秋菊打官司》觀后感范文(篇8)

看完《秋菊打官司》這部影片雖已很久，但至今仍給我留下深刻的印象以及很大的感觸。這部影片講述了一個普通的農村女人為尋求心中的公道而不斷上訴的故事。

故事發生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂發生了爭執，被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去向村長討個說法，村長不肯認錯。秋菊又到鄉政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產。在村長和村民的幫忙下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫院。秋菊順利地產下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。

這部電影并不復雜，但是其中卻蘊含了深刻的法律問題，引人深思。

首先，這部影片反映出農村的法制建設并不成熟，農民們乃至一些下層的政府工作人員很大程度上并不懂法。

我們看到雖然秋菊有上訴的請求，說明她明白利用法律武器來保護自己的合法權益，但是在很大程度上，她還是不懂法的。從一開始我們就能夠看出來，他們家要在自己的承包地建辣子樓，村長不同意，他們就認為是村長從中作梗，跑去跟村長爭吵，這說明，他們的思想還停留在舊社會，認為自己的土地自己能夠隨意使用。按照我們國家的法律，農村的土地全部歸群眾所有，如果依照法律的程序，和規定，辦理了相關的手續，是能夠確定由不同的單位或者個人來使用的。具體來講，一個農民如果需要建房，按照法律的規定，辦理了相關的手續，他就取得了這個宅基地的使用權。但是秋菊家并沒有依法辦理，他們認為是村長不批，其實村長是沒有這個權力的。可同時，村長因為秋菊的丈夫罵了他一句就動手打人，這也是不正確的。

之后，李公安為化解雙方矛盾，私自買了禮物代村長向秋菊賠禮，這雖然是化解矛盾的一種手段，但是在必須程度上來說，這是不合法的，調解是雙方的事情，公安機關作為一個處理糾紛的機關，就應要在充分思考雙方意見的狀況下讓雙方自己做出決定，而不是為減少麻煩而自己掏腰包解決;還有秋菊去縣里告狀，她聽信他人的話花了30元寫了一篇文理不通的訴狀，在當時的中國30元算是很大一筆錢，可秋菊就是因為不明白法律程序，沒有這方面的法律常識，而導致自己平白無故損失了一筆錢。從這些事件中我們能夠看出，農民們腦海中雖然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治觀念都十分薄弱。所以我們當代的農村法制建設需要加強，例如能夠透過放映電影在農村進行法治的宣傳，能夠在定期的在農村開展一些關于法治的宣講會。

其次，我覺得這部電影反映了法律在中國農村的失敗，因為法律并沒有解決秋菊的問題，也沒有滿足秋菊的意愿，它留給秋菊的是一個模糊的背影，是深深的茫然和失落。

在劇中村長算得上是一個杯具性的人物，他不批準秋菊家建辣子樓，是因為國家有規章制度在上面，他沒有辦法，但是秋菊丈夫惡語中傷他，使得他氣但是踢了秋菊丈夫一腳，在中國的農村中，這是很常見的，但是他沒有踢好地方，又遇上了倔強認死理的秋菊，他讓秋菊撿錢代認錯固然有些蠻橫，但是從他的角度來看也確實是村長受了委屈，畢竟自己是為國家辦事，受了阻力還要道歉，這對于好面子的農村人而且能夠說還是有必須地位的村長來說，他的情緒肯定不好受。之后秋菊不退反進，層層上告，讓村長在縣里市里都丟了面子，但是之后除夕之夜，秋菊難產。在秋菊性命攸關之際他挺身而出，在寒冷的夜里為秋菊找人送她就醫，能夠說，村長在這緊要關頭充分的體現他作為一個政府工作人大公無私、竭誠為民的優秀品質。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，卻傳來市法院的判決，村長被拘留了。這一切看來是多么的諷刺，此時的秋菊已經完全沒有要討說法的想法，在她已經差不多要忘記這場糾紛時法律給的結果卻來了。

秋菊此時的心愿已了，她想要的說法雖然村長沒有給，但是村長卻給了一份更大的人情，村長救了她和她孩子，她已經滿足了，對村長她心中只有感激;而法律，法律自然沒有錯，凡是有法可依的，就因該依法行使，不容許有人情世故摻雜，但是在農村，這個人情世故占大部分的地方，法律的冰與人性的暖，法律的硬性與人性的彈性就有著尖銳的矛盾，如果依法行使，就不能從根本上解決問題，法律是利用強制手段來解決人與人之間的糾紛的，而此時法律不但不能解決糾紛，反而還會帶來一些其他的問題，比如像秋菊家與村長家的將來肯定很難交好，而且，這次秋菊能夠說是徹底得罪村長了，他們家在村里的日子肯定也不能像以前那么好過。因此，依法行事，罔顧人情，會給人們帶來另外一些更嚴重的問題;而同時，思考人情，罔顧法律，這樣法律就成了一紙空文，就失去了讓人遵守的基礎，就是人治而不是法治，這會給社會治安帶來極大的困惱。

這是法律與人性的矛盾，片中我們能夠看到，在中國的農村，有著自己的一套秩序規則，這是經過五千年錘煉出的道德觀念和風俗習慣，它更貼近人性，能更靈活的解決問題。而法律的現代化則過分強調了與國際接軌，在運作中壓制了民間法以及除了一些約定俗成的道德觀念。在這個事件中，法律的介入除了指引、強制、評價、保護外并沒有給這個村子帶來和諧與溫暖，秋菊一家勢必在將來一段時間內遭到村民們的冷眼。人們看到了法律的力量，但是可能沒有人再敢利用法律來解決問題，因為法律帶來的副作用不是每一個人都承受的住的。

總之，從《秋菊打官司》這部影片中我們能夠看出，一方面，在我國的農村，農民的法制觀念并不成熟，需要國家加以引導;另一方面，在我們的廣大農村進行法治建設任重道遠，此刻的法律并不能夠完全解決人們生活中遇到的問題。