觀后感互聯網時代精選6篇。

觀看電影或者視頻，已經是人們生活的一個組成部分，觀看的過程就是思維不斷跳躍的過程，在觀看的過程中，情節的展開讓人欲罷不能，寫觀后感是一種提升我們作文能力的捷徑。怎么寫觀后感呢？下面是小編為大家整理的“觀后感互聯網時代精選6篇”，相信能對大家有所幫助。

觀后感互聯網時代(篇1)

“這是新時代的敲門聲，這是新生命的呼吸和心跳”這句旁白真好！

上面這句是紀錄片《互聯網時代》在出現‘L’、‘O’的畫面后，噼噼啪啪敲鍵盤的聲音響起后出現的旁白。聽到鍵盤的響聲，我們能想到的是計算機，而和計算機相關的就是那以計算機和光纖為載體的互聯網。

而這個網正在改變著現實生活中的“網”,因為它正在改變著現實中的一切力量。比如購物行為，可能在農業社會和工業社會都必須要走出去，走到屋外的一個行為。這個行為支撐著人類千百年來的行為觀點，是整個社會這張大網的一個重要的支撐點。但是計算機來了，互聯網來了，卻一下子使得這個走出去的支撐點轟然倒塌。因為人們發現自從有了互聯網后，人們的購物行為不需要走出去了。人們在家里，在自己的小臥室里，就能通過互聯網買到現實中可以買到的一切。人們說互聯網時代來了，緊跟著互聯網下的電商時代也來了。

這里所說的電商，顧名思義就是電子商務，也就是說瀏覽商品、購買、付賬都是通過互聯網進行的。而一個完整的電商體是需要互聯網這個載體的。因為正是互聯網才使得原來在現實中的商品實體店搬到了網上，使得電商在互聯網的支撐下成為一個新的服務體。而那些從事互聯網商務的公司，比如京東、阿里巴巴，甚至我們的南京圖文奧特萊斯都是在互聯網的作用下成為一個網上服務體。而這個服務體所要從事的服務是需要龐大的互聯網技術支持的。

而在互聯網支撐下的電商時代是具有巨大的想象空間的，服務跨越、商品跨越、時空跨越，其實最重要的是思維跨越，這就是我們通常所說的互聯網思維。因為在互聯網環境下的商業規則往往要重新界定，重新定義，很多事情需要重新的思考。因此這種情境下很多事情都會發生改變，很多的創新模式都可以去嘗試。我們的電商網站，我們的智慧內容，我們在手機上面要呈現給消費者東西，一定是重新定義、重新思考、重新想象的！如果可以，在未來的互聯網下的電商模式是，我們任何人都可以隨時隨地購物，無所不在的購物，想買什么就買什么。我們看到某一個人身上穿的衣服非常好看，我可以用手機、眼睛或者其它什么物件掃一下，我們立即點一下就可以買到旁邊那個人穿的那件衣服，甚至可以立即送到我們的身邊，這樣的未來，在互聯網時代下是可以想象的。

有句話說的好，“每一個我都使你變得更強大，每一個你都能夠變得更有效。”這就是互聯網，互聯網下的一切都在改變，在我們巨大的想象力中改變。因為它是影響時代的力量！

觀后感互聯網時代(篇2)

互聯網去中心化、扁平化、自組織的特性，解構并重構著社會結構，創造新的組織方式和組織形態。人類因互聯網實現充分、即時的彼此連接、相互影響，讓矗立千年的傳統社會組織呈現出自組織、扁平、多元和碎片化的趨勢。

一條微博一個小時內被轉發一萬零九百五十次，兩小時后，二十多輛車組成的車隊到達機場時，已經壯大成一百輛車的隊伍，在暴雨如注的北京，三百余輛打著雙閃的越野車，帶著五百多名從未謀面的陌生人，坐上了從機場到亦莊、到王府井，到公主墳、到回龍觀、到北京二環、三環、四環的方舟。這帶給我們的不僅是對善良的贊嘆，更多的是引發對互聯網這種強大號召力的思考。當信息突破了時間和空間的阻隔，它所攜帶的信息的能量，就能夠具有這樣一種非常神奇的力量，可以凝聚共識，可以煥發情感，能夠形成一種強大的社會動員力量。在互聯網時代，金字塔塔頂上的那塊石頭已經可以輕松地觸摸基座最深處的那一粒巖石，無論在哪一個位置上的哪一塊石頭，都擁有了新時代的上帝之手。

觀后感互聯網時代(篇3)

坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。

世界上任何事物都是變化發展的，自然界，人類社會，人的認識都是變化發展的。

人類的生產水平從遠古時代，中世紀，近代，現代發展至今，經歷了石器時代，青銅器，鐵器，蒸汽機到現代的核電站，電腦，生物工程等。近30年來，人類創造的知識總和大概等于過去的兩千多年的總和。

1957年10月5日，一向孤高自傲的美國人被送到餐桌上的報紙的消息震驚了，蘇聯人竟然發射了軌道衛星，而他們卻沒有做到········無疑，這是一個晴天霹靂。接著，“阿帕”成立了，獲得國會批準的五百二十萬美元籌備金，也因此，今天網羅了每一個人的互聯網就萌芽在這項撥款中。

互聯網之父們，羅伯特·泰勒，拉里·羅伯茨，倫納德·克蘭羅克，羅伯特·卡恩，溫頓·瑟夫等。經過他們的努力，互聯網一步步的走向成熟。1987年9月20日20點55分，按照RCP/IP協議，一封以英德兩種文字書寫，意為“跨越長城走向世界的電子郵件，從中國到達德國”。

帶領億萬人跨越山巒的英雄----蒂姆·伯納斯·李。他在尋找拉里路線的羅伯茨在人類的舞臺上的出場都是29歲，羅伯茨要實現的是不同電腦之間的連接，而伯納斯·李是電腦連接了所有人。伯納斯·李，互聯網之父，萬維網的發明者。用比較俗一點的說法來講，如果當初他申請了萬維網發明專利，那么他將是世界最富有的人，然而他沒有，他成為精神世界最富有的人。從他的身上，我看到一個人的存在價值，不是你擁有多少錢財，而是你為世界，為社會創造了多少價值。

萬維網一一種前所未有的方式，極大地推廣了互聯網，并且讓互聯網的使用得以普及。

互聯網向蒸汽機一樣，掀起了一場革命，信息技術正在前所未有，徹底改變著全球進程中各種聯系。

隨著互聯網的進一步發展，世界上的所有一切事物，將會發生巨大的變革。

觀后感互聯網時代(篇4)

最近，大型紀錄片《互聯網時代》正式開播，我有幸觀看的這部歷時三年制作完成的大型紀錄片。

開篇描述互聯網的一句話，我印象特別深刻：“每一個你都使我更強大，每一個我又使你更高效”,或許這就是互聯網的精髓。該片鏡頭對準了互聯網領域的14個國家和地區，涉及50多家跨國公司和科研機構，采訪了國內外近200多名互聯網專家和杰出學者。通過這部紀錄片你會看到不同國家以及不同公司的發展變化。面對全球化這一互聯網大時代背景下，這部紀錄片幫你打開一扇窗，讓你能領略到不同國家中各個學者間的思維模式以及創新方式的顛覆性改變。

隨著互聯網發展的深入，身處其中的我們會發現，互聯網技術的革新帶來了各類創業的浪潮。今天各類家喻戶曉的世界500強企業中，很多是因為互聯網的出現而發展。同樣互聯網也帶給我們了一種全新的生活方式及娛樂方式的新體驗。

向前數十年，剛好是馬云、劉強東電子商務夢想的起點。淘寶、京東因改變了大家的消費理念，創立了前所未有的便利生活而立穩腳跟；與此同時，互聯網還改變了我們的娛樂模式，電影、電視劇、綜藝都可以從網上觀賞；在社交領域，微信、微博一度成為話題核心，社會各階層網民都可以在各自平臺上發表觀點，隨著微信崛起，目前已成為手機用戶最核心的社交載體，中國移動、中國聯通這些企業大頭們萬萬沒有想到帶給他們利潤沖擊的竟然是一個交友軟件！一項有趣的調查發現，90年代人們大多害怕失去的東西是食物以及物質方面。但最新數據發現現在主流

人群最害怕的竟是沒有手機，擔心沒有食物的人數比重降到第二位；還有目前比較時髦的詞語是“失聯”以及“在線”,以前能夠取得直接聯系的方式就是傳呼機或者E-MAIL,并不能24小時無縫隙的聯系到一個人，現在大家基本上都是手機以及微信端保持著24小時“在線狀態”,若你不在線，你的朋友圈都會以有趣的“失聯”一詞來形容你的狀態。

除了我們的生活方式的改變，我們未來的工作內容及工作形式也在隨著互聯網的推進而發生改變。《互聯網時代》告訴我們，以前供給者和需求者的供需關系已經被打破了，現在需求者的角色定位正在發生顛覆性的改變。需求者與供給者的關系可以三種模式存在，一種為客戶模式，一種為用戶模式，另一種為粉絲模式。客戶與商家之間最初的關系就是商家生產什么，客戶就接受什么，有些商家甚至也會欺騙客戶；而用戶模式最重要的就是提升用戶的體驗，比如很多商家會給自家的用戶提供增值服務就是此類模式；在互聯網模式的沖擊下，最聰明的供需關系實際上是把客戶變成你的粉絲，商家的粉絲會主動參與商家的產品制作或發行，與商家會有極強的互動性及關聯性，粉絲會時時刻刻追隨及擁護此商家的產品及品牌，粉絲模式這也是供需關系中穩定性、效益性最強的一種關系模式。我相信粉絲模式也是我們未來要一直追求及努力的方向。

互聯網和移動互聯網以不可思議的發展速凍為我們架設了一個亂花迷眼的“數字世界”,也為我們打造了一個目不暇接、琳瑯滿目的“電子金融社會”，中銀易商”客戶端“掃一掃”實現移動支付以及現場體驗、互動體驗機實時翻看及“掃碼”就可購買股票、債券、外匯等投資理財、中行的客戶粉絲可以第一時間與營銷一把手進行互動，中行客戶粉絲可主動參與我們的網店布置及服務意見參與等新思維都不再是不切實際的空想。我相信不遠的將來，沙坪壩支行的“網點變網店”的理想都會實現，我相信這會帶給我們的用戶前所未有的服務體驗，我也相信一批又一批的中行粉絲未來都會絡繹不絕地加入我們的隊伍！

觀后感互聯網時代(篇5)

現代的科技越來越發達，互聯網的使用已經發展得較為普遍了。手機成了所有人不可離開的貼身物品。不論是飯局、旅游、工作、還是空閑時間，都能看到手機的身影，它的出現，讓我們的生活開始變得碎片化。

碎片化是指零散的、四分五裂的，不聚集的。不好好利用碎片化的生活便不能為我們帶來好處，反而會占用我們的寶貴時間，影響我們的正常學習或是引導人們淺薄盲從。

碎片化的生活有時會導致人們閱讀過度“碎片化”。有調查顯示，新媒體的環境中，人們在被問及閱讀的習慣時，近四成的人習慣于“先看標題，如果感興趣就往下看”，另一部分的人群“挑喜歡的版面或欄目看”，只有小部分的人會“全文閱讀”。漸漸地，網絡上的文章會變成“牛頭不對馬嘴”的形式，用過于浮夸的標題來吸引讀者眼球，而內容實則毫無依據、沒有營養與內涵，與標題本身沒有任何關系。這會使讀者產生錯誤的理解與盲從。因此我們要學會辨識信息，利用現代互聯網技術來節省時間去選擇一些有深度且有含金量的信息來閱讀。

移動網絡雖然有趣、快捷，但它帶來的娛樂性、碎片化，可能會更徹底地將個人空間、時間分割。當你想與對方聊個天，結果發現對方正在看手機小說，顧不上回復你;當你想和朋友們出去吃個飯，可沒想到的是朋友們正在組團打游戲，提高段位才是他們的首要任務;當你想找人一起逛街，好友卻打開了手機淘寶，迅速下單了……種種事跡已是當今社會的家常便飯了，生活一點點的碎片化，我們與親朋好友間的社交也隨之消散了。所以說，即使互聯網的功能強大，不好好利用，還是會起反作用效果。

我們應該合理地利用好碎片化的生活，去做有意義的事，而不是做“低頭族”，沉迷網絡。我們可以選擇利用碎片化的時間學習碎片化的內容，利用平時的零散時間用來學習對于我們現在這種學生是有幫助的，可以提高平時的學習效率。比方說我們可以將碎片化的閱讀變成有利于學習的模式。碎片化的閱讀能夠使我們將海量的信息進行篩選，從而閱讀變得輕松、容易。

綜上，在碎片化的互聯網時代，我們要學會如何好好利用資源，如何碎片化學習，清楚明白地知道自己進行的學習目的，將碎片化的生活過得有意義。

觀后感互聯網時代(篇6)

前兩天看完了紀錄片《互聯網時代》，人類已經進入互聯網時代二十來年，中國進入互聯網社會也有十幾年了，回想高中時代，還因為去網吧被父母說是玩物喪志，可如今已經退休的父母卻開始習慣于上網游戲、上微博、看新聞，父親還用互聯網聯系上了當年下鄉的戰友，互聯網時代早已經深入了我們的生活。

可真正思考我們所處的時代的人卻很少，如今的時代可能是人類歷史上最偉大的時代之一，和文藝復興、大航海、工業革命這些鼎鼎大名的時代比肩，互聯網從心靈上拉近了全人類的距離，深刻改變了人類社會的結構，改變了幾百年甚至幾千年來人類生活、工作、學習的方式。

1.一個事物的發明總是在眾多人努力之后，從1945年設想電腦互聯，到1991年每個人都可以連上互聯網，這其中經過很漫長的曲折過程，而他的發明卻是蘇美冷戰的產物。

2. 互聯網和蒸汽機相提并論的劃時代意義，讓我相信未來它的巨大威力將逐步顯示出來。

3.希望我家峰哥可以在電動汽車上有創造和發明，成為改變人類文明的人，實現他的夢想。馬云會不會代表中國為互聯網做出劃時代的貢獻。而我這一生又準備做什么來改變世界。

4.看了互聯網發明史，才知道80后的我們是跟互聯網一起出生成長的人，以前一直以為互聯網早就有了，原來1994年中國才加入網絡，那年我8歲。大學四年都是學計算機的，至今也沒能形象的說明計算機和互聯網到底是怎么運作。

深處其中的我們，卻很少認識到互聯網時代的變革，這是非常可怕的事情，也許某天所從事的行業一夜之間被互聯網顛覆，到時候埋怨時運不濟的人們，今天是否有危機感？想想面對wiki時的《大英百科全書》吧。小時代觀后感黃金時代觀后感我的自由年代觀后感

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互聯網有哪些觀后感精選

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互聯網有哪些觀后感【篇1】

互聯網思維，是一種思維模式，是我們在云計算、大數據、移動互聯網等背景下思考企業發展、產品創新、營銷推廣，這將構建一個全新的生態圈。同樣都是賣堅果的，有人在商場里做生意，有人做到網上，但是在眾多網絡品牌中，又有一個品牌脫穎而出，它2012年6月在天貓上線，65天后成為中國網絡堅果銷售第一；2012年“雙十一”創造了日銷售766萬的奇跡，名列中國電商食品類第一名；2013年1月單月銷售額超過2200萬；至今一年多時間，累計銷售過億，并再次獲得IDG公司600萬美元投資。華麗麗的數字后這是哪個品牌？這是三只松鼠，三只松鼠為什么能夠成長這么快？三只松鼠在一片紅海中找到屬于自己的藍海，他們找到了用戶的痛點，不是因為價格，而是能不能給自己帶來愉快的感受。“買著太累，是不愉快；壞的太多，是不愉快；包裝太蹩腳，是不愉快；外殼太硬，是不愉快；吃完了手太臟，是不愉快；殼子沒處扔，是不愉快……”我們從側面看一下，看看三只松鼠貨品包裹，除了堅果，不能吃的有哪些？看看三只松鼠的包裹里不能吃的部分有哪些？卡通包裹，一個帶有品牌卡通形象的包裹；開箱器；快遞大哥寄語；堅果包裝袋；封口夾；垃圾袋；傳遞品牌理念的微雜志；卡通鑰匙鏈，俘虜用戶心的小玩具；還有濕巾。除了對用戶痛點的把握之外，在互聯網上談的最多的就是三只松鼠的“對話式營銷”，店小二面對買家以“主人”相稱，與用戶之間的溝通也讓這個品牌不斷被熟悉、被接納，這種交流從店小二的話術、即時溝通、店內促銷廣告內容等等都可以傳達品牌的態度。

三只松鼠花大心思包裝產品與運營，是不是能夠給我們一些啟示呢？不過有人還是不理解，到底什么是互聯網思維呢？互聯網思維到底是什么思維？

從互聯網出現到現在我們可以清晰看到演變的路徑，從傳播互聯網化到銷售互聯網化，再到業務互聯網化，最后現在變成企業互聯網化，這些轉折點的時代印記很多人也并不陌生。在第一個階段作為傳播互聯網化時代，是門戶、搜索出現時，從時間上來看是早期互聯網形態，從Web1.0到2.0時代都有媒體扮演著這個角色，也有很多客戶選擇進行傳播的互聯網化。就如同許多年前傳統公關公司盛行，當互聯網出現后，在傳播中的變化就是把PR變成了EPR；而銷售互聯網化則是淘寶、阿里巴巴、京東等電商的興起，很多企業開始學會在互聯網上賣產品，互聯網也成為一個銷售渠道；當到業務互聯網化時，已然是團購、定制等等業務模式的時代，此類型的業務就是互聯網的產物，近些年較為盛行；那么企業互聯網化則是從經營理念、結構、產品設計、銷售與營銷上都源于互聯網、出于互聯網，就如同小米手機、淘品牌等。

互聯網思維的變遷隨著時間、技術、市場環境的發展已經遠不是5年、10年前的景象，其定義也隨著技術的革新在不斷的重構。如果我們硬是要把互聯網思維分分類，剖析一下它到底是什么時，我想可能會有五個重要方向：

1、粉絲思維：“粉絲”這個詞恐怕是現今互聯網上提及最高的詞語之一，它也是互聯網思維的核心，從有互聯網開始，就沒有離開用戶，用戶的注冊數、活躍率等等都伴隨著各個互聯網產品，到了SNS、微博、微信產品出現時，粉絲稱為衡量一個平臺影響力的重要指標之一，考究一個明星的人氣，看微博有多少粉絲、貼吧有多少用戶等等，粉絲的參與、體驗，也成為產品最好的創新源泉，粉絲也是品牌的一部分，或者說唯有粉絲才有品牌，否則就只是LOGO而已。

2、迭代思維：互聯網的產品很多都具備迅速迭代的特性，快速試錯、快速更新，傳統企業做一個產品從調研到產品上市，是漫長的周期，且流程復雜，互聯網時代需要的是快，具備迭代思維才能跟得上速度，新產品的調研在粉絲中進行，測試在粉絲中進行，這一切源于上一個思維，粉絲會幫助我們的產品、營銷實現快速迭代；比如360的產品、小米手機、還有一些APP就更具代表性了。

3、大數據思維：企業不論大小都可以在利用大數據思維，我們都在大數據中，且有不同的標簽，當我們瀏覽一個網頁、購買了產品、評論了產品、又看了其他產品……一系列的行為都可以進行分析判斷，以往我們分析產品的目標用戶更多基于經驗判斷，或者抽樣調查等，而現在標簽用戶屬性時不能僅限于男女、地域、年齡、收入等基礎信息，更多維度讓數據更個性化、更有針對性，大數據的思維會讓我們的產品更加有的放矢，營銷觸及更加精準，呈現的結果也是顯著的。

4、極致思維：我覺得極致這件事情會讓人很興奮，就像小米強調的讓用戶尖叫，不論從產品的極致，還是價格，總有一塊要做到尖叫。很多產品在鍛造時考慮的因素很多，希望突出的亮點很多，但是哪一個才是需要放大，需要做到極致的，這一點需要思考，當你的產品有極致的特點，才會脫穎而出，才會讓人尖叫，才會令粉絲聚集樂意分享。像海底撈把服務做到極致，就是一個值得稱道的例子。

5、平臺思維：平臺思維的特點首先是開放，就如同眾多平臺提出的開放一樣，這也是互聯網的精神，還有就是共享、共贏。平臺可以是從傳統領域向互聯網轉變，建立共贏的生態圈，上下游加入進來，這個舉例需要建立在你能有呼風喚雨的能力，假若沒有這個實力，就可以學會利用現有的平臺，BAT已經構建了一個強大的生態圈，還有電商的開放平臺，比如京東，或者360等企業的平臺，可以學會借勢。

以上從粉絲思維、迭代思維、大數據思維、極致思維、平臺思維，這五個方面理解互聯網思維，或許未能全部涵蓋企業產品的研發、營銷各階段，從前有人提過類似的觀點，還包括了流量思維、簡約思維、社會化思維、跨界思維，總之互聯網思維需要從互聯網的本質思考，傳統的生意結合互聯網不應是簡單的內容輸出、產品輸出，需要的是觀念從頭到腳輸入，這樣互聯網思維才會接地氣，才會走的扎實！

互聯網思維，不神秘，但需要先思而后行！

互聯網有哪些觀后感【篇2】

《互聯網時代》這部紀錄片，在贊揚新時代給人類生活帶來便利的同時，也并沒有忘記——警醒人們，要學會“控制”!新時代涌現的網絡犯罪、網絡暴力......等網絡安全問題、法律監管問題，使網絡管理和控制，變得更加迫切、重要且復雜!此外，個人隱私的外泄、信息的安全問題，將成為在互聯網的發展中，不得不長期面對的問題!這長久存在的挑戰，需要全人類社會、各國政府、我們每個人，構建一個新的隱私保護制度。

而作為新時代的年輕人，你我他都要樹立更高目標，在享受互聯網的同時，為互聯網的發展、為互聯網世界的純凈與安寧，做出一份貢獻。

中央電視臺，花費三年時間來精心打造的紀錄片《互聯網時代》，是給全人類的最好的禮物!采訪痕跡，遍布世界各地。劇集中采訪了世界公認的互聯網之父——羅伯特·泰勒、拉里·羅伯茨、蒂姆-伯納斯·李、溫頓·瑟夫、羅伯特·卡恩，以及其他全球著名的學者以及各業內人士。還到訪了斯坦福大學、哈佛大學、牛津大學......等數十所大學、研究機構。

對于觀眾來說，這部劇集，不僅可以加深我們對互聯網發展歷史的了解，還能引領我們，學習各國文化、了解互聯網發展方向、展望未來!

《互聯網時代》，站在人類發展史的高度、以全球的視野，不僅僅是用中國人的視角去看，而是用一雙客觀而智慧的眼睛，來看待一個事實。

鏡頭中，那些互聯網的締造者們，我們走近他們，到他們的辦公室，看到了他們的機器!知道了當時的路由器，是什么樣的東西;還看到了世界上的第一臺電腦，又是個什么樣的東西。因此，《互聯網時代》這部紀錄片，是一部沒有任何種族和國籍、沒有各種各樣政治偏見的紀錄片!《互聯網時代》，用其獨特的視角，表達著對互聯網的先驅們的敬仰之情!

互聯網有哪些觀后感【篇3】

身體和靈魂，總有一個在路上。閱讀事關每一個人，而互聯網時代如何選擇閱讀方式，在信息與知識、知道與思考、常識與學識如何取舍給大家帶來了困惑與迷思。作者通讀了徐賁教授《人文的互聯網》，并有感而發，文章有思想有深度，內容淺顯直白，觀點不言而喻。選擇傳統的閱讀方式，在典籍中發現不一樣的自己，讓自己不斷思考與成長，進而拓寬生命的寬度。正可謂“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”

在春節蝸居的日子里，終于讀完徐賁教授37萬字的《人文的互聯網》。這是一本關于互聯網時代的學習生活和歷史政治人文的哲學思考著作。正如作者自己在前言中說的，這本書拒絕沉溺于互聯網的技術世界，堅持以人為本的思考，并從歷史的、現實的、政治的、文化的角度觀照大數據時代的紛繁現象，思考帶給我們的困惑與迷思。

記得兩年前在北京一所高校培訓時，一位教授幽默而冷峻的給我們描述，也許有一天，我們的大腦中嵌入一個芯片就可以得到我們想要的知識……引起了大家興奮和憂慮交織的議論。

在抗擊疫情封閉在家的這幾天，手機、電視、電腦無疑成為主要的閱讀或觀看媒介，刷屏和碎片化閱讀成為很多人的主要閱讀方式。據權威機構統計，中國人年均閱讀書7-8本。其實，如果剔除手機閱讀、數字化閱讀，傳統紙質閱讀估計在三分之一左右。如何理性看待互聯網數字化時代對人類學習、生活、工作的深刻影響，《人文的互聯網》給了我們很多的啟發。

能夠靜下心來，很享受的閱讀經典，既有客觀現實生活的制約，更是主觀意識的蛻化。我們可以躺在床上，津津有味的刷屏，一兩小時不知不知覺的過去了，我們沉浸其中，徜徉在互聯網時代的無限空間和海量信息之中，最終，就像把幾百個鋼琴鍵堆放在鋼琴家面前，我們能夠得到的也許就是一堆亂碼。“把信息當作知識，對知道的事情不加思考，用常識代替學識......不足以分辨信息與知識、知道與思考、常識與學識的區別。”不知覺中，我們往往把需要驗證求實的信息，不經思考就當作可靠而確定的知識，并當作雞湯轉發給親人和朋友圈。當然，我們害怕的不是手機，不是智能化的電視本身，擔心的是使人愚傻、淺薄、冷漠、偏執。

有人類的歷史幾十萬年，有文字的歷史五千年，有書籍印刷的歷史上千年而已。上千年來，書籍給人類文明帶來的巨大影響是無法估量的。紙質閱讀對人類思想的深刻影響，應該是互聯網閱讀無法取代的，但互聯網必然帶來廣泛并且深入的影響。為什么我們寫作能力有所退化，與互聯網背景下的碎片化淺閱讀有無因果關系？經典的閱讀是一種人生自覺，它引導人的智識進程，引導人在批判性思考和不斷反思中探尋生命的價值和社會的進步。

互聯網給人類文明帶來的進步影響是毋庸置疑的。過去，有一本新華詞典就是一個學生的寶貝，辭海那樣的大部頭一般家庭和學生是很難擁有的。現在，萬能的搜索可以提供任何你想要甚至你想不到的答案和結果，辦公智能化，家居生活智能化，給工作和生活帶來巨大的便捷。機器人的出現更是打破了我們想象的邊界。

但是，正如汽車雖然成了人的代步工具，但人們仍需要堅持走路跑步一樣，萬能搜索不能代替深度閱讀和記憶背誦，因為我們的大腦不是電腦硬盤！

互聯網、手機、智能機器人，應當成為人類認識自我認識世界的工具。現代科學技術的發展已經給人類帶來太多的教訓，核物理的技術應用就是最現實的警鐘！基于此，互聯網上的魚龍混雜，泥沙俱下，國家和利益集團的政治較量，個人和群體的利益交織，正義與邪惡，真實與謊言，誠實與欺詐……這算不上洪水猛獸，我們要更加關注的是互聯網數字化技術的發展方向，如果背離人本思想，背離人性的真善美的本質追求，也許，那位北京教授預言的冰冷芯片會安裝在你我，或者是你我的子孫后代的大腦中！也許未來的世界是人的機器還是機器的人，是喜是憂？

互聯網有哪些觀后感【篇4】

互聯網思維這個詞語提出其實也快5年了，對這個詞并不感到陌生。很多時候都會聽到好多什么互聯網公司之類的信息，但說真的沒有很深入的去理解或者去研究什么才是互聯網思維。

讀完此書也并非能夠完全理解互聯網思維，但以我的理解可以歸納為以下幾點：

1.以人為本，人性化永遠都不會落伍，只有懂得為客戶群體需求的企業才能興久不衰。

2.互與聯的體現，信息傳遞的方便性、便利性。分享與交流是獲取信息最好的途徑，讓用戶擁有參與感，需要打造舒適便捷的分享交流平臺。企業與用戶的溝通直接且便利。

3.網的體現，專業性，熱情度。發展建立屬于自己的群體，致力于為該群體服務。只有你真正熱愛才能做出優秀的產品。眾口難調，為你那個群體的用戶做到極致。

4.時代背景下的科技體系，大數據、云平臺等等。時代背景造就了這些產業的興起，數據一直都是最有價值的信息，而現階段擁有了處理這些數據的技術與能力。

其實我簡單的理解就是在一個自己所屬的網絡群體中做到與該群體內的所有用戶能夠便利快捷的交互與分享，總結這些信息并以自己的專業性與熱情度開發出極致的產品的一種模式。

開發一個極致產品的要領，就套用喬布斯的原話了：

1.產品是種價值觀；

2.正念，發心要對；

3.找到你真正熱愛的事情；

4.為自己制造產品；

5.stayhungrystayfoolish；

其中找到自己真正熱愛的事情與保持極渴保持傻瓜的方式看待產品，對我來講感觸最深刻。

說真的我們真的有思考過什么是我們真正喜歡的熱愛的事么？

最后不得不說這個科技發展迅速的大時代背景下自己懂得的真的太少。互聯網、物聯網、云計算、云平臺、云服務，很多概念都在不斷推陳出新，而自己卻還在看著幾年前的書籍遠遠走在時代的后方。

時代造就了一批又一批的人，為什么不思考下那個人不是你！

互聯網有哪些觀后感【篇5】

20年前，我們遇到不會做的題怎么辦？遇到不懂的事會怎么解決？面對孩子好奇心爆發階段的“十萬個為什么”又該怎么解答？

在我的記憶里，身邊大多數人采取的辦法都是：向年長者或者老師請教。有條件又有精力的會去圖書館找資料，但對于我們農村孩子來說，圖書館是一個稀缺資源，即使有，也是故事書、名著居多，并沒有太多的社科資料。

那么20年后的我們，如果遇到想得到答案的問題會怎么辦呢？估計小孩子都可以脫口而出地說：上網查啊。確實，現在上網查資料、找答案已經成為了我們生活中不可分割的一部分。想要知道什么，手機一點開，幾秒鐘就可以得到答案，再也不用到處問人、找書了。

可是你們想過一個問題嗎？網絡上的這些資料到底可以保存多久？在過去的十幾年期間，社交媒體的發展，我們每天越來越強烈地感到被信息淹沒。越來越多的信息，越來越大的數據量，這些信息記憶資料在50年、100年后還能存儲嗎？還能被打開嗎？我們又怎樣才能避免被數據洪流淹沒？

說實話，關于“網絡信息資料可以儲存多久”的問題我以前從來沒有思考過。前陣子看到有網友說，明明照片拍攝的時候很清晰，可是儲存在空間里的照片卻一年比一年模糊。我還以為是自己記憶出錯，畢竟幾年前的照片沒有現在的清晰是很正常的事。

可事實卻非如此，而是在數字化的時代，我們存儲在網絡上的記憶，也許真的會消失。關于這一觀點，我在美國歷史學家、作家艾比·史密斯·拉姆齊著作的書——《互聯網沒有記憶》中看到了非常詳細的論述。

在書中，作者探索了從史前時代至今人類是如何記憶的，提醒我們數據存儲不是記憶，引導我們思考：在互聯網時代的數據洪流中，有限的注意力應該用來記住哪些記憶？我們應該以怎樣的態度處理膨脹的信息？消失的記錄會對未來產生怎樣的影響？等等問題。

互聯網文化的出現，是順應時代發展的一種必然趨勢，不得不承認，它確實是好處多多。首先，它讓我們接觸到了人類文化的多樣性，并且這些多樣的文化構成了人類集體記憶。就像我們開頭說的那些問題，幾秒鐘時間就可以得到他人的研究結論，這就是一種“集體記憶”。無疑，它給我們帶來了便利，當我們遇到新問題時，不必從頭開始，我們的工作可以基于前人對這個問題的已有成就，來進行分析、補充和調整。

如果不是互聯網文化保存了這個方案，那我們不得不從頭開始。就像蘇美爾人發明契形文字之后，其他社會并沒有接觸過他們和他們的后代、鄰居或貿易伙伴，所以其他社會的人必須從頭開始發明書寫。其次，好奇心創造了文化，而互聯網文化又加速了人類的好奇心

作者在《互聯網沒有記憶》一書中舉了伊甸園的例子。在伊甸園里，沒有辛苦也沒有煩惱，一切都是為了上帝造物的幸福而準備的。可是亞當和夏娃卻偷吃了分辨善惡樹上的果子，他們的好奇心讓他們被驅逐出了舒適的伊甸園，永遠地脫離了他們出生時的自然、無意識狀態。這個故事的寓意就是：天堂里沒有好奇心。

亞當和夏娃的故事為我們提供了一個奇妙的思想實驗，讓我們確切地了解包容萬物同時又像繭房一樣的文化是什么樣的。他們被驅逐出去之后，沒有我們如今以生俱來的大量知識遺產，他們被迫從零開始，學習一切。比如，尋找食物、如何穿衣、如何生育孩子、撫養孩子等等。

另一方面，亞當和夏娃也被賦予了好奇心，好奇心本身被譽為知識的基石。這也是我們人類和其他生物相分離的原因，因為我們有好奇心，會問問題。尼安特人在歐洲大陸生活了數萬年，他們更能適應寒冷、會使用火、能制作工具以及裝飾身體，所有方面都比我們的祖先更強大，包括大腦。但是尼安特人沒有出現大規模的群體合作，也不像早期人類那樣進行長距離的貨物交換，也沒有為了記憶和共享信息而創造耐用的載體。

智人在4萬年前，便將精神生活記錄在實物上，從最開始的洞穴涂鴉，泥塊雕刻、動物骨骼雕刻再到后來的結繩記事、造紙術、印刷術等等的出現，都促使了人類文明的進步。而這一切的根源，就是人類富有好奇心和善于思考。

那為什么說互聯網的出現加速了人類的好奇心，促進了文化的快速發展呢？帶過孩子的肯定都有這樣一種感覺：現在的孩子太精了，什么都懂，不像我們小時候，呆呆的。究其原因，還是因為互聯網的出現導致知識共享變得更簡單。

在我們小時候問父母“為什么”時，大多數父母是解答不了的，并且很有可能還會說一句“你煩死了，整天問這些有什么用”。次數多了，我們的好奇心就變淡了。而現在呢，孩子問“為什么”時，我們手指一點答案就出現了，孩子的好奇心得到滿足，自然會越來越愛思考，大腦神經元發育得也就越來越好。所以就出現了現在這樣一種“馬太效應”，短短幾十年時間，人類個各項技術就有了突飛猛進的發展。

互聯網如此便利，又有這么多好處，但就像作者所說，它還是有值得我們思考的地方：寫在網絡上的記憶平均存在的時長只有100天，網絡平臺一旦關閉，我們的回憶、愛好、生活感悟、學習資料就都會消失。就像越來越模糊的照片、從前火遍全網的51個人空間、網絡上的好友……

另一個思考便是，我們要怎么在如此紛繁復雜的數字信息中，分辨真假。比如，很多新聞都會反轉再反轉，最后發現自己被某些營銷號給騙了，又或者其本身就是真真假假。所以這個時候，我們需要學會以懷疑的態度閱讀，作文要能夠評估我們看到的東西是否值得信任，在使用我們自己和他人的數據時要有責任感。

這一點對于我們自媒體創作人來說尤其重要，我們需要在眾多信息中，摘選值得傳播的觀點，但有還是會被鍵盤俠攻擊，或者營銷號帶節奏。但無論如何，我都會保持客觀端正的態度，傳達符合自己三觀的觀點，畢竟在電腦的另一頭可能就有一位讀者將受到你的影響。《科學》雜志社是這樣評價《互聯網沒有記憶》這本書的：本書的目的是提醒我們嚴肅思考當下的數據洪流如何影響我們的未來。

其實對于我這樣的小人物、普通人來說，這本書倒是提醒了我要趕緊把存儲在網絡平臺上的照片沖印、覆膜保存起來。當然，還有就是對網絡保持一種更冷靜的態度，時刻提醒自己要學會過濾各種數字信息，要有自己的主觀思考，不能隨意被帶節奏。

互聯網有哪些觀后感【篇6】

讀了《奇妙的國際互聯網》，我知道了無線電是沒有線的網織成的，它是由衛星來傳導的。大家千萬不要以為它只是一張普普通通的網，其實它的作用可大了。我們身邊就有許多靠無線電來工作的用品，如手機、電視、電腦、收音機下面，我就給大家做個簡單的介紹。

手機是生活中最常見的生活品，隨著時代的快速發展，現在幾乎每個人都有手機。手機雖然只有手掌那么大，不過它的作用卻不可小瞧。看，以前我們要給遠方的朋友、親戚送祝福，只能寫信，而且還很麻煩，速度也慢。可是現在只要我們手指輕輕動幾下，就可以把祝福送到千里之外。

電視也是生活中常見的生活品，它可以讓人民足不出戶就可以了解國家大事。人民還可以通過電視看到許多精彩有趣的節目，讓煩悶的心情頓時舒暢起來。

電腦也越來越成為生活中的必需品了。它能讓人們讀新聞、聽音樂、看電影；也可以和天南海北的朋友聊天、游戲；可以在家里聽老師上課或者在網上查閱資料，并向國內外專家請教；可以在家里上班、開會，甚至可以逛網上商場，用電子錢包付款，讓商店把東西直接送到家中

此外，船舶﹑飛機和汽車上用的定位儀和導航儀﹑軍事上用的雷達﹑全球衛星定位系統等，也都是基于無線電技術而制造和使用的。

可以這樣說，無線電和我們的生活息息相關，它讓我們的生活更加快捷方便，豐富多彩。

互聯網有哪些觀后感【篇7】

花了數天時間讀了兩遍《周鴻祎自述：我的互聯網方法論》，精讀加批注，受益匪淺。不同的書有不同的看法，有的是瀏覽的，有的是精讀的，這本書無疑是需要精讀的。能夠產生共鳴的，能讓自己沉浸其中的，說出了自己想說又說不出來的那些話的，都是好書。

一、創業者的素質

什么樣的人適合創業？一要敢想敢干，二要想做個NB的東西，三要與眾不同。敢想敢干不用說了，我們見識了無數整天琢磨，卻一直沒有捋起袖子干活的人。愛想的是夢想家，敢干的是創業者。

做個NB的東西，這一直是我的理想，可能也是我至今沒有發財的原因。不想說成功不能以金錢來稱量的話，我還沒那么高尚，只是覺得如果不以做NB的產品為目標，做產品還有什么意義？

NB的產品之所以NB，從產品的定位，到產品的形式，到營銷的手段，各個方面，都要有自己的特色，要與眾不同，要Think Different，這是產品之所以成為NB產品的基礎。

二、沒有人能打敗趨勢

趨勢，所謂天時也。沒有人能打敗趨勢，要把握趨勢，順應趨勢。在互聯網上，方向變化很多，但基本上每個方向也都有且只有兩年左右的時間窗。兩年，說短不短，說長不長，說短，錯過了就沒了，說長，夠你折騰一下，如果折騰不起來，就錯過了。

我曾經在Android開發發軔之始，做過一個愚蠢的論斷：做Android是仰望星空，做J2ME賺錢才是腳踏實地。后來呢？我的公司隨著諾基亞的式微而消失了，一起消失的，還有一個曾經有望NB的產品。在趨勢發生變化的時候，不一定只有諾基亞、柯達這樣的大公司難以放棄既有的業務模式而錯失轉型良機，那些繼續延續原來業務模式的小公司、老公司，一樣在劫難逃。

《創新者的窘境》和《創新者的解答》給了我們詳細的答案，革自己的命是最難的，但必須要革，沒有人能打敗趨勢，要擁抱變化。

三、商業模式

我們通常講的商業模式，一般指的是盈利模式，也就是怎么賺錢。周鴻祎這個講的很到位，商業模式不僅是賺錢模式，至少應包含產品模式、用戶模式、推廣模式，最后才是收入模式。

產品模式，以產品來驅動；用戶模式，找到對你的產品有著最強烈需求的用戶；推廣模式，以怎樣的方式接近用戶；收入模式，先做用戶基數，再有收入模式。

也就是說，你能提供什么樣的產品，給什么樣的用戶創造什么樣的價值，在創造用戶價值的過程中，用什么樣的方法獲得商業價值，這樣才是商業模式。有快公司，有慢公司，不論快慢，能持續的創造用戶價值，才是好公司。

四、用戶至上

傳統行業很少有對顧客進行持續經營的，甚至恨不得用戶在買完自己的產品后，永遠不和自己聯系，因為每次聯系都意味著售后服務，都意味著成本。

而互聯網是不一樣的，用戶是互聯網商業模式的基礎。互聯網是透明的，用戶用點擊來投票。產品好，用戶就會經常來，產品不好，用戶就跑到別人家里去了。互聯網產品的營銷宣傳只是給了一個讓產品面對用戶的機會，真正能留住用戶的，還得靠產品本身。如果說宣傳是相親，下載安裝是談戀愛，用產品的過程才是結婚過日子，過程不爽，結了婚也得離。

周鴻祎給用戶的定義是持續保持聯系的客戶。只要想著讓用戶和自己持續保持聯系，就會想怎樣才能讓用戶和自己持續保持聯系，才會在各個方面下功夫。這里面最重要的，就是產品的用戶體驗。

什么是用戶體驗？超出用戶預期的，才叫用戶體驗。滿足需要，再超出預期，用戶才能覺得爽。技術背景的創業者，更容易重視技術。其實殼比核重要，用戶只能看見殼。用戶體驗好不好，都體現在殼上。

用戶體驗的基礎是用戶需求，聚焦用戶需求，一針扎破天。用戶的核心需求，也是口碑營銷的基礎，產品在核對需求的基礎上設計讓用戶愿意幫其傳播的功能。如果沒有這樣的功能，就只能苦哈哈的硬推，事倍功半。

用戶至上，看準一個方向，扎下去，用戶規模上來了，自然就變成平臺了。不要一開始就搞平臺戰略，互聯網里的平臺都不是做出來的，都是積累起來的。

互聯網有哪些觀后感【篇8】

本書內容是作者關于是近些年互聯網開始沖擊更多傳統行業的觀察和思考，雖是面向傳統行業的人而寫，不過作為互聯網內的人也從中讀出了一些新的思想收獲。對書中內容整理如下：

從傳播效率的角度看，互聯網的核心價值在于：消除溝通距離。

互聯網的出現，是又一次信息傳播效率的革命。從19世紀的印刷術、20世紀的電信技術到如今的21世紀互聯網的出現。參考杰里米里夫金的《第三次工業革命》里，以能源+運輸+信息傳播工具三個領域來看每一次工業革命帶來的社會進步。

1.第一次工業革命，是從19世紀初出現的“煤炭、蒸汽動力、火車+印刷術”。報紙、雜志、書籍是主要的信息傳播工具。

2.第二次工業革命。是從20世紀初出現的“石油、內燃機、汽車+電信技術”。電話、收音機、電視是主要的信息傳播工具。

3.第三次工業革命。是從21世紀初出現的“可再生能源、互聯網技術”。互聯網是主要的信息傳播工具

互聯網里競爭的流量，也可以看做是每個人一天的時間。

每個人一天上網的時間是有限的，所以不同產品之間在競爭用戶時間。每個人一天網絡做不同的事情，不外乎新聞、通訊、娛樂、購物、學習幾個大類別，各個同類產品之間在競爭用戶時間。而如果能去擴展用戶新的上網時間，才會是更大的機會。所以，找到現在人們不需要上網的活動，將它轉移到網絡上，很可能就是新的機會。

平臺公司不好做，先做好一個產品吧

有做產品的公司，也有做平臺的公司。做平臺的公司在初期需要充足的糧草投入，才能把撮合的雙方吸引到平臺上來，這不是先有雞或蛋的選擇，所以對創業公司來說就需要快速融資，拓展市場。

商品市場已經從“生成為王”，到后來的“渠道為王”，再已經到了“消費者為王”的階段。商品/產品的競爭力也從“功能”，到后來的“體驗”，到了“個性化”上面。

互聯網加減法理論

用戶價值（功能、體驗、個性）=創造價值（設計+制造）+傳遞價值（信息流、資金流、物流）。互聯網的加減法是指在創造價值環節加入用戶，在傳遞價值環節減去低效部分。

傳統行業面向互聯網轉型的案例

1.制造行業：董明珠和雷軍的賭局

2.教育行業：新東方革自己的命，轉向互聯網教育；滬江網校的成功；

3.零售行業：王健林和馬云，關于網絡零售能否占據50%社會零售市場份額的賭局

4.媒體行業：最早被互聯網顛覆的行業

什么是互聯網思維

小米公司的能力是做產品好，而不是營銷好。黎萬強說過：產品是1，營銷是0。沒有好的產品，營銷毫無用處。

互聯網思維，就是將“用戶放在最高的位置”。商業模式的本質是“為用戶創造價值”，而在互聯網思維下，應該更加專注于用戶和產品。具體的措施例如：

1.讓用戶參與到產品設計中

2.提高服務體驗和效率，贏得用戶口碑

3.利用互聯網技術，消除低效環節、消除信息不對稱帶來的利益，讓用戶得利最大化

精選互聯網有哪些觀后感1000字

互聯網有哪些觀后感是讀書筆記吧的編輯在網絡上整理并加工的內容。往往人們難以忘懷的，不是書本，而是一部優秀的電影，觀看后，我們內心久久不能平靜。何不寫一篇觀后感記錄下呢，什么樣的作品名觀后感算是優秀的。供你參考和使用，請收藏和分享！

互聯網有哪些觀后感【篇1】

互聯網思維這個詞語提出其實也快5年了，對這個詞并不感到陌生。很多時候都會聽到好多什么互聯網公司之類的信息，但說真的沒有很深入的去理解或者去研究什么才是互聯網思維。

讀完此書也并非能夠完全理解互聯網思維，但以我的理解可以歸納為以下幾點：

1.以人為本，人性化永遠都不會落伍，只有懂得為客戶群體需求的企業才能興久不衰。

2.互與聯的體現，信息傳遞的方便性、便利性。分享與交流是獲取信息最好的途徑，讓用戶擁有參與感，需要打造舒適便捷的分享交流平臺。企業與用戶的溝通直接且便利。

3.網的體現，專業性，熱情度。發展建立屬于自己的群體，致力于為該群體服務。只有你真正熱愛才能做出優秀的產品。眾口難調，為你那個群體的用戶做到極致。

4.時代背景下的科技體系，大數據、云平臺等等。時代背景造就了這些產業的興起，數據一直都是最有價值的信息，而現階段擁有了處理這些數據的技術與能力。

其實我簡單的理解就是在一個自己所屬的網絡群體中做到與該群體內的所有用戶能夠便利快捷的交互與分享，總結這些信息并以自己的專業性與熱情度開發出極致的產品的一種模式。

開發一個極致產品的要領，就套用喬布斯的原話了：

1.產品是種價值觀；

2.正念，發心要對；

3.找到你真正熱愛的事情；

4.為自己制造產品；

5.stayhungrystayfoolish；

其中找到自己真正熱愛的事情與保持極渴保持傻瓜的方式看待產品，對我來講感觸最深刻。

說真的我們真的有思考過什么是我們真正喜歡的熱愛的事么？

最后不得不說這個科技發展迅速的大時代背景下自己懂得的真的太少。互聯網、物聯網、云計算、云平臺、云服務，很多概念都在不斷推陳出新，而自己卻還在看著幾年前的書籍遠遠走在時代的后方。

時代造就了一批又一批的人，為什么不思考下那個人不是你！

互聯網有哪些觀后感【篇2】

身體和靈魂，總有一個在路上。閱讀事關每一個人，而互聯網時代如何選擇閱讀方式，在信息與知識、知道與思考、常識與學識如何取舍給大家帶來了困惑與迷思。作者通讀了徐賁教授《人文的互聯網》，并有感而發，文章有思想有深度，內容淺顯直白，觀點不言而喻。選擇傳統的閱讀方式，在典籍中發現不一樣的自己，讓自己不斷思考與成長，進而拓寬生命的寬度。正可謂“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”

在春節蝸居的日子里，終于讀完徐賁教授37萬字的《人文的互聯網》。這是一本關于互聯網時代的學習生活和歷史政治人文的哲學思考著作。正如作者自己在前言中說的，這本書拒絕沉溺于互聯網的技術世界，堅持以人為本的思考，并從歷史的、現實的、政治的、文化的角度觀照大數據時代的紛繁現象，思考帶給我們的困惑與迷思。

記得兩年前在北京一所高校培訓時，一位教授幽默而冷峻的給我們描述，也許有一天，我們的大腦中嵌入一個芯片就可以得到我們想要的知識……引起了大家興奮和憂慮交織的議論。

在抗擊疫情封閉在家的這幾天，手機、電視、電腦無疑成為主要的閱讀或觀看媒介，刷屏和碎片化閱讀成為很多人的主要閱讀方式。據權威機構統計，中國人年均閱讀書7-8本。其實，如果剔除手機閱讀、數字化閱讀，傳統紙質閱讀估計在三分之一左右。如何理性看待互聯網數字化時代對人類學習、生活、工作的深刻影響，《人文的互聯網》給了我們很多的啟發。

能夠靜下心來，很享受的閱讀經典，既有客觀現實生活的制約，更是主觀意識的蛻化。我們可以躺在床上，津津有味的刷屏，一兩小時不知不知覺的過去了，我們沉浸其中，徜徉在互聯網時代的無限空間和海量信息之中，最終，就像把幾百個鋼琴鍵堆放在鋼琴家面前，我們能夠得到的也許就是一堆亂碼。“把信息當作知識，對知道的事情不加思考，用常識代替學識......不足以分辨信息與知識、知道與思考、常識與學識的區別。”不知覺中，我們往往把需要驗證求實的信息，不經思考就當作可靠而確定的知識，并當作雞湯轉發給親人和朋友圈。當然，我們害怕的不是手機，不是智能化的電視本身，擔心的是使人愚傻、淺薄、冷漠、偏執。

有人類的歷史幾十萬年，有文字的歷史五千年，有書籍印刷的歷史上千年而已。上千年來，書籍給人類文明帶來的巨大影響是無法估量的。紙質閱讀對人類思想的深刻影響，應該是互聯網閱讀無法取代的，但互聯網必然帶來廣泛并且深入的影響。為什么我們寫作能力有所退化，與互聯網背景下的碎片化淺閱讀有無因果關系？經典的閱讀是一種人生自覺，它引導人的智識進程，引導人在批判性思考和不斷反思中探尋生命的價值和社會的進步。

互聯網給人類文明帶來的進步影響是毋庸置疑的。過去，有一本新華詞典就是一個學生的寶貝，辭海那樣的大部頭一般家庭和學生是很難擁有的。現在，萬能的搜索可以提供任何你想要甚至你想不到的答案和結果，辦公智能化，家居生活智能化，給工作和生活帶來巨大的便捷。機器人的出現更是打破了我們想象的邊界。

但是，正如汽車雖然成了人的代步工具，但人們仍需要堅持走路跑步一樣，萬能搜索不能代替深度閱讀和記憶背誦，因為我們的大腦不是電腦硬盤！

互聯網、手機、智能機器人，應當成為人類認識自我認識世界的工具。現代科學技術的發展已經給人類帶來太多的教訓，核物理的技術應用就是最現實的警鐘！基于此，互聯網上的魚龍混雜，泥沙俱下，國家和利益集團的政治較量，個人和群體的利益交織，正義與邪惡，真實與謊言，誠實與欺詐……這算不上洪水猛獸，我們要更加關注的是互聯網數字化技術的發展方向，如果背離人本思想，背離人性的真善美的本質追求，也許，那位北京教授預言的冰冷芯片會安裝在你我，或者是你我的子孫后代的大腦中！也許未來的世界是人的機器還是機器的人，是喜是憂？

互聯網有哪些觀后感【篇3】

打卡八月最后一本書

因為從事新媒體行業，所以看了幾本類似“文案”、“運營”的“工具書”，《運營之光》是目前為止個人認為最具可讀性的一本。本書優點如下：

1、語言簡潔明了，淺顯易懂，很適合像我這樣的運營小白來讀；2、書中作者舉了大量的實例來證明自己的觀點，而非自說自話夸夸其談。當然，因為本書寫于四五年前，所以有些觀點放在當下或許不是很適合，畢竟新媒體互聯網行業瞬息萬變。但總體來說，瑕不掩瑜。

回顧自己的工作經歷，大學畢業已經一年，來杭也近一年，之前僅憑著喜歡讀讀寫寫而加入新媒體行業的熱情也正消失殆盡。畢業時為找何種類型的工作而苦惱，如今卻為自己的職業發展而感到迷茫。恰好近日獲悉幾位大學（高中）同學辭職之事，有為準備教師資格證及國考者，亦有準備雅思托福者。其中有下定決心奮力拼搏者，但不乏為了逃避現實工作而以準備考試為由辭去工作自欺欺人者。

當然我無權評判他人的生活方式，只是覺得作為一個成年人，無論做怎樣的選擇都該為背后支持你的家人及自己負責。

似乎扯得有些遠了。

互聯網有哪些觀后感【篇4】

《運營之光：我的互聯網運營方法論與自白》

8小時40分鐘讀完，很爽！把自己做過的事與正在做的事捋了一遍，讀過之后最起碼知道你每天在干嘛，做運營的意義。學的過程也是運用的過程，并在自己運營方面做出很多改善。我也推薦給身邊好多做運營的朋友去讀，因為自己受益，所以知識分享。

大概聊聊這本書中印象比較深的幾點：

1.【運營怎么分】4大運營職能：內容運營、用戶運營、活動運營和產品運營。

2.【運營的特點】極度不標準性，從來沒有一個標準具體的職能內容。

3.【運營做什么】無非兩方面，一是拉新、引流、轉化，二就是用戶維系。

4.【與其他職能對比】

研發需要懂技術懂代碼，產品經理需要懂一堆方法論和各種原型工具，但運營是一件入門容易但事實上深不見底、需要做很多打雜體力活但實際上極度有趣也極有技術含量的事兒。

5.頂尖運營跟普通運營到底還是有差距的，比如【大局觀】

6.【業務的三要素——用戶、產品和運營】

運營，是為了幫助產品和用戶之間建立和維護好關系，你可能會使用的一切相關手段和方法，其最終目的是使產品價值和用戶價值可以相對最大化。

7.【ABZ計劃】

在任何時刻，手中都需要有三個計劃。

A計劃，當下你覺得值得去持續投入，并獲得部分產出和安全感的計劃，好比一份你現在正在投入和從事著，且還算滿意的工作。

B計劃，則是一個A計劃以外，你給自己培育的某些機會。

Z計劃，是一個用來應對最糟糕狀況的備用計劃，也就是給自己留點后路。

當然，這些是建立在你有A計劃的基礎上[捂臉]

8.【核心用戶的界定】不一定為產品付費的就是核心用戶，這樣會限制用戶的主動性，持續付費并自身形成傳播的才可以界定為此。

9.每一個運營，自己一定要體驗并熱愛自己的產品，這樣讓別人購買你的產品的時候才更有說服力。

10.做運營，最大的樂趣和幸福所在，就是這種“你能夠以自己為杠桿，撬動起成千上萬人的愉悅和滿足”的感受。

劃了100多條線，記了好幾頁筆記，依然覺得不夠，這本書很實用，結合自己所做的事情，不斷運用，會慢慢發現：運營真是一件有趣有刺激的事情。

推薦給需要它的你。

互聯網有哪些觀后感【篇5】

讀了《奇妙的國際互聯網》，我知道了無線電是沒有線的網織成的，它是由衛星來傳導的。大家千萬不要以為它只是一張普普通通的網，其實它的作用可大了。我們身邊就有許多靠無線電來工作的用品，如手機、電視、電腦、收音機下面，我就給大家做個簡單的介紹。

手機是生活中最常見的生活品，隨著時代的快速發展，現在幾乎每個人都有手機。手機雖然只有手掌那么大，不過它的作用卻不可小瞧。看，以前我們要給遠方的朋友、親戚送祝福，只能寫信，而且還很麻煩，速度也慢。可是現在只要我們手指輕輕動幾下，就可以把祝福送到千里之外。

電視也是生活中常見的生活品，它可以讓人民足不出戶就可以了解國家大事。人民還可以通過電視看到許多精彩有趣的節目，讓煩悶的心情頓時舒暢起來。

電腦也越來越成為生活中的必需品了。它能讓人們讀新聞、聽音樂、看電影；也可以和天南海北的朋友聊天、游戲；可以在家里聽老師上課或者在網上查閱資料，并向國內外專家請教；可以在家里上班、開會，甚至可以逛網上商場，用電子錢包付款，讓商店把東西直接送到家中

此外，船舶﹑飛機和汽車上用的定位儀和導航儀﹑軍事上用的雷達﹑全球衛星定位系統等，也都是基于無線電技術而制造和使用的。

可以這樣說，無線電和我們的生活息息相關，它讓我們的生活更加快捷方便，豐富多彩。

摩登時代觀后感馬原(精選6篇)

世界上總會有一些優秀的作品會讓我們印象深刻。看完后我們經常會有腦中靈感涌現的時候，這時就要有針對性的寫好一份觀后感了。觀后感必須是在觀看后的基礎上發出的感想。觀后感的基本結構是哪些呢？以下是讀書筆記吧編輯為大家收集的“摩登時代觀后感馬原”請收藏好，以便下次再讀！

摩登時代觀后感馬原 篇1

1929—1933年的資本主義世界發生的經濟危機，是有史以來資本主義世界最嚴重的一次，這次經濟危機深刻動搖了資本主義經濟體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段。《摩登時代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

影片描寫的是人和機器的沖突。《摩登時代》以一句“本片講述工業時代，個人企業與人類追求幸福的沖突”拉開了電影的序幕。故事發生在20世紀xx代美國經濟大蕭條的時候，在影片開始的鏡頭里，

先是羊群擁護在一起走過，緊接著是一大群工人涌著走進工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。之后便是一個個工人在流水線上重復著屬于自己的那一個動作，男主人公夏爾洛是這個大工廠的一個流水線工人，一天到晚神經質般的重復著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪了，他不斷地在傳送帶上擰螺絲，經過長時間的重復這一動作，他被弄得精神失常，之后又被自動喂食機整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機器齒輪中，同時他也失去了賴以生存的工作。可是在大街上，他卻被警察誤認為是工人暴動的領袖而關入了監獄。在監獄中，他又誤食海洛因導致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節發生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監獄長對他說:“你自由了。”可夏爾洛卻說:“可以在多關我幾天嗎，我待在這里很好。”夏爾洛似乎并不愿意接受這似乎是人們期盼已久的自由。因為即使他出獄，重新獲得自由，卻仍然要進入資本主義的牢籠，不可脫身。在監獄里，人雖失去了人身自由，但不用為失業、饑餓所困擾。也許只有在那個荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。后來，

夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角愛上了夏爾洛，他們找到了屬于自己的天堂——一個河邊的小破木屋。他們曾經也幻想過理想中的天堂，比如一個富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場中的快樂時光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來沒有的溫馨與幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應該笑，應該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的一絲希望。

如果僅僅看這部電影的情節，或許他并不能位列經典電影之列，并且在之后的數十年里迷倒一批又一批的觀賞者，我想真正讓人覺得這部電影偉大的地方在于這部電影承載沉重的社會話題。

電影一開始那些涌出來的一大群羊象征了在工廠里被資本家向牲口一樣馭使的工人們，工業文明給社會帶來了什么?給資本家帶來了更多的財富，給工人

帶來了更多的貧困生活。工人的無時不刻不再給社會創造著價值，但是這些價值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價值學說來解釋一下:剩余價值是由雇傭工人在生產過程中所創造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。資本家榨取的剩余價值的基本方法有兩種，即絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時間，于是帶出了本片中很好笑荒誕的場景，一個發明家來工廠里想資本家兜售他發明的自動喂食的機器，以此來縮短工人們的用餐時間。而主人公夏爾洛被當作小白鼠來試驗機器的作用，引發了令人啼笑皆非的笑果。電影抓住資本主義的本質，進行深刻而激烈的揭露，把資本家最大限度的榨取剩余價值以及資本主義生產方式對無產階級的壓榨和摧殘的丑惡面目，展現的淋漓盡致!

我永遠忘不了主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內部齒輪運轉的特寫，便清楚描述了當時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機器時代的來臨，他們只能感覺到無所適從。

影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴酷現實，同時也引起觀眾對“工業社會對人性異化”的反思，被機器洗腦后的工人展現給人們的永遠是麻木呆板的表情。影片具有很強的時代感，但同時超越那個特定的時代，現在看來仍具有現實意義。《摩登時代》中，還有很多鏡頭在演繹著卓別林辛酸的生活。影片中卓別林被卷進了巨大的機器，在機器的力量前無所適從，在商場琳瑯滿目的商品中滑行，浸透了苦澀的笑料成為了那個時代的真實寫照。

摩登時代觀后感馬原 篇2

《摩登時代》是卓別林最后一部無聲電影，拍攝于1936年。雖然1935年的電影已經進入了有聲時代，但卓別林還是決定用電影的形體語言，為經濟危機給廣大工人帶來的痛苦而大聲吶喊呼號。辛辣犀利的諷刺、精湛絕倫的啞劇技巧、完美的銀幕形象以及溫馨感人而煥發著人性光輝的愛情，這使得影片至今還散發著不朽的魅力。《摩登時代》講述一個被機器摧殘、異化的流浪漢在工業文明的傳送帶前窘態畢現、笑料百出的故事。這是一個集幽默、諷刺、控訴于一體的經典影片。同時影片也將當時的社會形態表現的淋漓盡致。

故事發生在工業大生產時代，當時經濟大蕭條，大批工人失業，工廠對工人的剝削更加殘酷。故事的主人公――查里是工廠流水線上的一個鉗工，單調而又瘋狂的機械勞動使其精神失常，大鬧工廠，并因此被解雇，成了一個流浪漢。失業的.查里陰差陽錯地被當成罷工首領抓進了監獄，在監獄的生活本來衣食不愁，偏偏又遇上了監獄動蕩，而重獲自由，提前釋放。出獄后，查里找了好幾份工作，都無辜泡湯。但在窘迫的生活中偶遇一個有著同樣命運的流浪的女孩，并勇敢相愛，一起浪跡天涯。

摩登時代觀后感馬原 篇3

馬克思主義哲學課上老師為我們放了喜劇大師卓別林的最后一部無聲電影《摩登時代》。

19291933年的資本主義世界發生的經濟危機，是有史以來資本主義世界最嚴重的一次（不包括最近一次美國次貸危機導致的全球性的經濟危機），這次經濟危機深刻動搖了資本主義經濟體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段。《摩登時代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

故事發生在20世紀20年代美國經濟蕭條時期，影片開始的鏡頭是一些巨型齒輪，之后便是一個個工人在流水線上重復著屬于自己的那一個動作。主人公夏爾洛也是如此不斷地在傳送帶上擰螺絲，經過長時間的重復這一動作，他被弄得精神失常，之后又被自動喂食機整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機器齒輪中。總的看來，影片里的工人已經等同于機器部件，自由幾乎被機器剝奪了，人的健康也被機器毀壞了。

工業文明給社會帶來了什么？給資本家帶來了更多的財富，給工人帶來了更多的貧困生活。工人的無時不刻不再給社會創造著價值，當然這些價值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價值學說來解釋一下：剩余價值是由雇傭工人在生產過程中所創造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。資本家榨取的剩余價值的基本方法有兩種，即絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時間，其中發明喂食機來縮短用餐時間這一成產模式又用能用另一個理論來解釋泰勒管理方式。

弗雷德里克?溫斯洛?泰勒是美國古典管理學家，科學管理的創始人，被管理界譽為科學管理之父。泰勒認為科學管理的根本目的是謀求最高勞動生產率，最高的工作效率是雇主和雇員達到共同富裕的基礎，要達到最高的工作效率的重要手段是用科學化的、標準化的管理方法代替經驗管理。為了追求最高的勞動生產率，他赤裸裸地向工人宣講：我雇你們來是為了用你們的體力和操縱機器的能力。至于用頭腦，我們另外雇了人。顯然他把工人等同于機器，忽視人性。人在有生產力的同時也有主動性。資本家在久而久之地執行這一管理理念時，與工人的積怨則會越來越深。影片中的工人罷工，工人運動就是資本主義社會的真實寫照。

影片中有幾個美好的理想：夏爾洛的進監獄的夢，伊莎貝爾的小天堂夢監獄都比外面好，小破屋就是一個少女渴望的歸宿。可見當經濟危機到來時，下層貧苦人民的生活是這么的悲慘。生產的相對過剩這是一事實，工人農民無力購買商品，這又是一事實。資本家就不能降低產品價格來救濟貧困的人嗎？我應該多問了，資本家的寧可銷毀食品等商品來限制商品數量從而保持價格不變，甚至還想將商品價格提高。這對矛盾似乎在資本主義世界里永遠都會存在。

Buckup-neversaydie.Wellgetalong!片尾男女主人公相互鼓勵，攜手微笑地向前走去，這似乎給影片畫上了一個完滿的結局，但他們會走向哪里？那里的生活又會是怎樣？他們仍然不知，這一切還只是個未知數

摩登時代觀后感馬原 篇4

《摩登時代》觀后感

摘要：電影《摩登時代》以藝術的形式深刻而無情的揭示出了資本主義社會工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴酷現實，展示出了在工業時代工人們被壓迫的悲慘命運。

關鍵字：資本主義，機械大工業時代，人的異化，很早的時候就看過大名鼎鼎的幽默大師卓別林的《摩登時代》，只覺得電影里小胡子的主人公好笑又可憐，從沒思考過電影里 表達的深刻社會含義以及導演對資本主義社會無情的諷刺和鞭撻。馬克思原理課上重溫了這部電影，又讓我思考了很多東西。

1929—1933年的資本主義世界發生的經濟危機，是有史以來資本主義世界最嚴重的一次，這次經濟危機深刻動搖了資本主義經濟體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段。《摩登時代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

影片描寫的是人和機器的沖突。《摩登時代》以一句“本片講述工業時代，個人企業與人類追求幸福的沖突”拉開了電影的序幕。故事發生在20世紀xx代美國經濟大蕭條的時候，在影片開始的鏡頭里，

先是羊群擁護在一起走過，緊接著是一大群工人涌著走進工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。之后便是一個個工人在流水線上重復著屬于自己的那一個動作，男主人公夏爾洛是這個大工廠的一個流水線工人，一天到晚神經質般的重復著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪 了，他不斷地在傳送帶上擰螺絲，經過長時間的重復這一動作，他被弄得精神失常，之后又被自動喂食機整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機器齒輪中，同時他也失去了賴以生存的工作。可是在大街上，他卻被警察誤認為是工人 暴動的領袖而關入了監獄。在監獄中，他又誤食海洛因導致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節發生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監獄長對他說：“你自由 了。”可夏爾洛卻說：“可以在多關我幾天嗎，我待在這里很好。” 夏爾洛似乎并不愿意接受這似乎是人們期盼已久的自由。因為即使他出獄，重新獲得自由，卻仍然要進入資本主義的牢籠，不可脫身。在監獄里，人雖失去了人身自由，但不用為失業、饑餓所困擾。也許只有在那個荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。后來，

夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角愛上了夏爾洛，他們找到了屬于自己的天堂——一個河邊的小破木屋。他們曾經也幻想 過理想中的天堂，比如一個富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場中的快樂時光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來沒有的溫馨與幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到 女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應該笑，應該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的一絲希望。

如果僅僅看這部電影的情節，或許他并不能位列經典電影之列，并且在之后的數十年里迷倒一批又一批的觀賞者，我想真正讓人覺得這部電影偉大的地方在于這部電影承載沉重的社會話題。

電影一開始那些涌出來的一大群羊象征了在工廠里被資本家向牲口一樣馭使的工人們，工業文明給社會帶來了什么？給資本家帶來了更多的財富，給工人

帶來了更多的貧困生活。工人的無時不刻不再給社會創造著價值，但是這些價值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價值學說來解釋一下：剩余價值是由雇傭工人在生產過程中所創造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。資本家榨取的剩余價值的基本方法有兩種，即絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時間，于是帶出了本片中很好笑荒誕的場景，一個發明家來工廠里想資本家兜售他發明的自動喂食的機器，以此來縮短工人們的用餐時間。而主人公夏爾洛被當作小白鼠來試驗機器的作用，引發了令人啼笑皆非的笑果。電影抓住資本主義的本質，進行深刻而激烈的揭露，把資本家最大限度的榨取剩余價值以及資本主義生產方式對無產階級的壓榨和摧殘的丑惡面目，展現的淋漓盡致！

我永遠忘不了主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內部齒輪運轉的特寫，便清楚描述了當時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機器時代的來臨，他們只能感覺到無所適從。

影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴酷現實，同時也引起觀眾對“工業社會對人性異化”的反思，被機器洗腦后的工人展現給人們的永遠是麻木呆板的表情。影片具有很強的時代感，但同時超越那個特定的時代，現在看來仍具有現實意義。《摩登時代》中，還有很多鏡頭在演繹著卓別林辛酸的生活。影片中卓別林被卷進了巨大的機器，在機器的力量前無所適從，在商場琳瑯滿目的商品中滑行，浸透了苦澀的笑料成為了那個時代的真實寫照。

資本主義的生產是剩余價值的生產，資本家的本質是惟利是圖，生產不給資本家帶來剩余價值，資本

摩登時代觀后感馬原 篇5

首先這部影片非常好看，不僅會讓人愉悅，更是讓我覺得很感動。他用一種幽默的效果去展現出那個年代的矛盾。

男主人公雖看著很傻，但傻人有傻福，他也很幸運。并且笑起來很可愛。他剛開始時在工廠里面做的是擰螺絲的工作，可單單是一件事就讓他因過度疲勞而精神崩潰。并且住了醫院，還失去了工作，可見當時工人們的辛苦。他們就像機器一樣的工作，工作時不會有一刻是可以放松的。工作都是很系統化的，我估計是可能很大程度上推動了當時時代的發展。而公司的老板無處不在的通過監控觀察他們，而且要使用像喂食物的一種機器也是先讓員工當實驗品，而可憐的男主人公因此受到機器的虐待。雖說是給觀眾呈現搞笑的效果，但也揭露并諷刺了工人們受的這種不公平待遇和老板的自私自利。

出了醫院后的他看到一輛車的旗子掉了，決定把那面旗子還給車主，沒想到卻被當成表示反抗的人們的領袖被抓到了監獄。在監獄中受盡了折磨。可好人有好報，在警察們被壞人關起來，他有勇氣把那些人都打倒。并且救出了那些警察，還在監獄里過了一段舒服的日子。后來他獲釋了。但他卻想方設法待在監獄，因為在監獄里每天都能按時吃上飯。還不用擔心沒錢，于是在這過程中遇到女主人公。她很愛自由，可她也想要有自己的家，兩人志同道合，都想過個安穩的日子找到工作。可這又談何容易？他在找工作的過程中有兩次進了監獄，而她每一次都會在他出獄時等他。兩人找到一個家，雖又破又小，但對兩個人來說確像是在天堂。后來她找到了一份跳舞的工作，而且有錢了。也把他介紹給了老板，兩人過上了穩定的日子，可女主人公卻被通緝了。于是二人又開始了他們的逃跑之旅。在逃亡路上，他們堅信能夠解決一切問題，一起微笑著繼續向前。

那個時代，工人們的日子真是不好過，每天都得面對失業的危險。不能想做什么就做什么。一切都聽上級的安排，待在監獄里都好過待在外面。這該是一個什么樣的社會啊！

我很欣賞男女主人公面對生活的態度。發生不如意的事，也都當做一個小插曲，享受此刻的一切，不放過能夠享受到的東西。因為你可能下一秒就不知道自己在哪兒了，可說實話，那個年代人們連自己都顧不上。若要為了這些事情傷心難過的話，豈不是很心累？他們的這種生活可謂是不以物喜，不以己悲吧！

摩登時代觀后感馬原 篇6

開學第一天，我高高興興地去上作文課，我來到教室后，便找了自己的座位坐了下來。上課了，老師走進教室對我們說：“同學們，我們今天看一部由著名喜劇演員卓別林主演的《摩登時代》。”我高興地跟著老師和同學們走進多媒體教室，老師動一動鼠標，電影就開始了……

“咔嚓，咔嚓”的聲音從車間里傳出來。里面的工人正忙碌著，卓別林正在不停的擰螺絲，工頭時不時地在他們身邊走來走去，監督著他們。終于換班了，卓別林到休息室休息了一下，才抽著煙，老板就在大屏幕上催他去工作了，卓別林趕快去工作，于是他就這樣一連工作了幾個小時。

終于到了午飯時間，卓別林的手離開了機器卻還在不停地工作，手抖得很厲害，一個工人把牛奶倒在盤子里，卓別林的腿很酸，想坐一會兒，卻差點坐在工人的盤子上，工人讓他把盤子端過來，卓別林因為手抖得很厲害，把牛奶倒在了工人的`衣服上。

這時有一個人發明了喂食機，說是能讓人在吃飯中工作，他向老板推薦，老板就讓卓別林試驗一下。機器啟動了，一開始運行得很順利，過了一會兒，機器突然出現了故障，一會兒把蛋糕砸到卓別林的臉上，一會兒把牛奶潑到卓別林的衣服上，一會兒又用海綿打臉。發明人修了兩次都修不好。老板搖搖頭說：“不好，一點兒也不管用。”電影到這里就放完了。

老師告訴我們說這部電影反映了摩登時代工人的悲慘，同時也反映了當時的老板和有錢人的尖酸刻薄。但是我看完了卻覺得卓別林演的很搞笑，我想是因為我還小吧，等我長大了一定要再看一遍。

摩登時代觀后感1000字(精選6篇)

有時候讀書對人的影響不如觀影，那些情節不斷地觸動著我們的思維，欣賞了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認真地寫一篇觀后感。在寫觀后感作文過程中，紛繁雜亂的思維可以被很好地梳理。怎么才能避免將觀后感寫的如同流水賬一樣呢？小編經過搜集和處理，為您提供摩登時代觀后感1000字(精選6篇)，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

摩登時代觀后感(篇1)

馬克思主義哲學課上老師為我們放了喜劇大師卓別林的最后一部無聲電影——《摩登時代》。

1929—1933年的資本主義世界發生的經濟危機，是有史以來資本主義世界最嚴重的一次（不包括最近一次美國次貸危機導致的全球性的經濟危機），這次經濟危機深刻動搖了資本主義經濟體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段。《摩登時代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

故事發生在20世紀20年代美國經濟蕭條時期，影片開始的鏡頭是一些巨型齒輪，之后便是一個個工人在流水線上重復著屬于自我的那一個動作。主人公夏爾洛也是如此——不斷地在傳送帶上擰螺絲，經過長時光的重復這一動作，他被弄得精神失常，之后又被自動喂食機整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機器齒輪中。總的看來，影片里的工人已經等同于機器部件，自由幾乎被機器剝奪了，人的健康也被機器毀壞了。

工業禮貌給社會帶來了什么？給資本家帶來了更多的財富，給工人帶來了更多的貧困生活。工人的無時不刻不再給社會創造著價值，當然這些價值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價值學說來解釋一下：剩余價值是由雇傭工人在生產過程中所創造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。資本家榨取的剩余價值的基本方法有兩種，即絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。絕對剩余價值是指在必要勞動時光不變的條件下，延長工時而生產的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，透過縮短必要勞動時光而相對延長剩余勞動時光生產的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的`休息時光，其中發明喂食機來縮短用餐時光這一成產模式又用能用另一個理論來解釋——泰勒管理方式。

弗雷德里克？溫斯洛？泰勒是美國古典管理學家，科學管理的創始人，被管理界譽為科學管理之父。泰勒認為科學管理的根本目的是謀求最高勞動生產率，最高的工作效率是雇主和雇員到達共同富裕的基礎，要到達最高的工作效率的重要手段是用科學化的、標準化的管理方法代替經驗管理。為了追求最高的勞動生產率，他赤裸裸地向工人宣講：“我雇你們來是為了用你們的體力和操縱機器的潛力。至于用頭腦，我們另外雇了人。”顯然他把工人等同于機器，忽視人性。人在有生產力的同時也有主動性。資本家在久而久之地執行這一管理理念時，與工人的積怨則會越來越深。影片中的工人罷工，工人運動就是資本主義社會的真實寫照。

影片中有幾個完美的理想：夏爾洛的進監獄的夢，伊莎貝爾的“小天堂”夢……監獄都比外面好，小破屋就是一個少女渴望的歸宿。可見當經濟危機到來時，下層貧苦人民的生活是這么的悲慘。生產的相對過剩——這是一事實，工人農民無力購買商品，這又是一事實。資本家就不能降低產品價格來“救濟”貧困的人嗎？我就應多問了，資本家的寧可銷毀食品等商品來限制商品數量從而持續價格不變，甚至還想將商品價格提高。這對矛盾似乎在資本主義世界里永遠都會存在。

'llgetalong！片尾男女主人公相互鼓勵，攜手微笑地向前走去，這似乎給影片畫上了一個完滿的結局，但他們會走向哪里？那里的生活又會是怎樣？他們仍然不知，這一切還只是個未知數……

摩登時代觀后感(篇2)

今天把它翻出來看，覺得卓別林真的是個天才！

《摩登時代》便是卓別林的一部重要代表作。該片拍攝于1936年，是卓別林對西方大工業社會的弊病批判最犀利、揭示最深刻的作品。在影片的開頭，流浪漢查理在一家工廠的流水線上工作。繁重而緊張的勞動，使他無暇喘息，甚至在被卷進齒輪當中時，雙手還不停止工作。而冷酷的老板還嫌不夠，拿來一臺喂飯機器在查理身上試驗，企圖連工人吃飯的間歇也要剝奪掉。然而可憐的流浪漢查理，連這樣的工作也無法保住。他不斷失業，到處碰壁，掙扎著走向沒有盡頭的遠方……

影片最出色的，當然是卓別林運用的喜劇語言。他善于把主人公置于尷尬的境地，創造出最自然而又最令人忍俊不禁的笑料。一個簡單的道具，他信手拈來，便產生出無窮無盡的喜劇要素，而且取之不盡，用之不竭。老掉牙的無聲電影，千篇一律的追逐情節，在他的手下，竟顯得那樣新鮮耐看，妙趣橫生。另一方面，卓別林的喜劇要素，是建立在他對貧窮的大眾深切的同情之上。這樣，他的喜劇影片，能夠引起最大多數觀眾的共鳴，也能夠激發起觀眾的善良和同情心。因此，他的影片不僅在當時深受觀眾歡迎，直到將近一個世紀后的今天，仍然為廣大影迷所喜愛。

摩登時代觀后感(篇3)

《摩登時代》是卓別林最后一部無聲電影，拍攝于1936年。雖然1935年的電影已經進入了有聲時代，但卓別林還是決定用電影的形體語言，為經濟危機給廣大工人帶來的痛苦而大聲吶喊呼號。辛辣犀利的諷刺、精湛絕倫的啞劇技巧、完美的銀幕形象以及溫馨感人而煥發著人性光輝的愛情，這使得影片至今還散發著不朽的魅力。《摩登時代》講述一個被機器摧殘、異化的流浪漢在工業文明的傳送帶前窘態畢現、笑料百出的故事。這是一個集幽默、諷刺、控訴于一體的經典影片。同時影片也將當時的社會形態表現的淋漓盡致。

故事發生在工業大生產時代，當時經濟大蕭條，大批工人失業，工廠對工人的剝削更加殘酷。故事的主人公――查里是工廠流水線上的一個鉗工，單調而又瘋狂的機械勞動使其精神失常，大鬧工廠，并因此被解雇，成了一個流浪漢。失業的.查里陰差陽錯地被當成罷工首領抓進了監獄，在監獄的生活本來衣食不愁，偏偏又遇上了監獄動蕩，而重獲自由，提前釋放。出獄后，查里找了好幾份工作，都無辜泡湯。但在窘迫的生活中偶遇一個有著同樣命運的流浪的女孩，并勇敢相愛，一起浪跡天涯。

摩登時代觀后感(篇4)

《摩登時代》是講一個工業時代的故事，其中講述個人企業與追求個人幸福的沖突。這一句話揭開了電影的序幕。正如這句臺詞說的，影片一開始的畫面就是一群羊跑過，一群人擁擠著跑進工廠，似是前方有無限的光明，寬大的通道，足夠的空間在等著。

影片講述了二十年代的美國，正值資本主義走向壟斷，機械大工業高速發展，資本向少數壟斷財團手里集中時期。資產階級隊伍逐漸壯大，對以工人階級為代表的無產階級進行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的想沖破這個不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧本階級的利益不斷的不斷的要工人工作工作。影片的主人公查爾斯正是當時工人中毫不起眼的一員，他在一個廠房里日以繼夜地工作，但那些資本家還是要求他們加速加速。重復繁重的工作壓得他喘不過氣，當他把人們的鼻子當成螺絲釘來擰，當他把盤子當成螺絲來擰，當他想把扣子當成螺絲來擰時，這些種種引人發笑，更引人深思。

影片是用喜來襯托出無盡的悲，反應了當時社會的黑暗、無情。在彷徨中，是否還在做著美夢，是否還在慶幸；亦或是在抱怨，感嘆，無所事事，那么請你細細地品味這部電影吧，其實生活很復雜，可我們為什么也要變得那么復雜呢，我們可以很執著啊，可以很堅強啊，這樣生活其實很“艱單”——艱難而又簡單。

摩登時代觀后感(篇5)

《摩登時代》觀后感

摘要：電影《摩登時代》以藝術的形式深刻而無情的揭示出了資本主義社會工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴酷現實，展示出了在工業時代工人們被壓迫的悲慘命運。

關鍵字：資本主義，機械大工業時代，人的異化，很早的時候就看過大名鼎鼎的幽默大師卓別林的《摩登時代》，只覺得電影里小胡子的主人公好笑又可憐，從沒思考過電影里 表達的深刻社會含義以及導演對資本主義社會無情的諷刺和鞭撻。馬克思原理課上重溫了這部電影，又讓我思考了很多東西。

1929—1933年的資本主義世界發生的經濟危機，是有史以來資本主義世界最嚴重的一次，這次經濟危機深刻動搖了資本主義經濟體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段。《摩登時代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

影片描寫的是人和機器的沖突。《摩登時代》以一句“本片講述工業時代，個人企業與人類追求幸福的沖突”拉開了電影的序幕。故事發生在20世紀xx代美國經濟大蕭條的時候，在影片開始的鏡頭里，

先是羊群擁護在一起走過，緊接著是一大群工人涌著走進工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。之后便是一個個工人在流水線上重復著屬于自己的那一個動作，男主人公夏爾洛是這個大工廠的一個流水線工人，一天到晚神經質般的重復著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪 了，他不斷地在傳送帶上擰螺絲，經過長時間的重復這一動作，他被弄得精神失常，之后又被自動喂食機整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機器齒輪中，同時他也失去了賴以生存的工作。可是在大街上，他卻被警察誤認為是工人 暴動的領袖而關入了監獄。在監獄中，他又誤食海洛因導致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節發生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監獄長對他說：“你自由 了。”可夏爾洛卻說：“可以在多關我幾天嗎，我待在這里很好。” 夏爾洛似乎并不愿意接受這似乎是人們期盼已久的自由。因為即使他出獄，重新獲得自由，卻仍然要進入資本主義的牢籠，不可脫身。在監獄里，人雖失去了人身自由，但不用為失業、饑餓所困擾。也許只有在那個荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。后來，

夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角愛上了夏爾洛，他們找到了屬于自己的天堂——一個河邊的小破木屋。他們曾經也幻想 過理想中的天堂，比如一個富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場中的快樂時光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來沒有的溫馨與幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到 女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應該笑，應該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的一絲希望。

如果僅僅看這部電影的情節，或許他并不能位列經典電影之列，并且在之后的數十年里迷倒一批又一批的觀賞者，我想真正讓人覺得這部電影偉大的地方在于這部電影承載沉重的社會話題。

電影一開始那些涌出來的一大群羊象征了在工廠里被資本家向牲口一樣馭使的工人們，工業文明給社會帶來了什么？給資本家帶來了更多的財富，給工人

帶來了更多的貧困生活。工人的無時不刻不再給社會創造著價值，但是這些價值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價值學說來解釋一下：剩余價值是由雇傭工人在生產過程中所創造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。資本家榨取的剩余價值的基本方法有兩種，即絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時間，于是帶出了本片中很好笑荒誕的場景，一個發明家來工廠里想資本家兜售他發明的自動喂食的機器，以此來縮短工人們的用餐時間。而主人公夏爾洛被當作小白鼠來試驗機器的作用，引發了令人啼笑皆非的笑果。電影抓住資本主義的本質，進行深刻而激烈的揭露，把資本家最大限度的榨取剩余價值以及資本主義生產方式對無產階級的壓榨和摧殘的丑惡面目，展現的淋漓盡致！

我永遠忘不了主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內部齒輪運轉的特寫，便清楚描述了當時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機器時代的來臨，他們只能感覺到無所適從。

影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴酷現實，同時也引起觀眾對“工業社會對人性異化”的反思，被機器洗腦后的工人展現給人們的永遠是麻木呆板的表情。影片具有很強的時代感，但同時超越那個特定的時代，現在看來仍具有現實意義。《摩登時代》中，還有很多鏡頭在演繹著卓別林辛酸的生活。影片中卓別林被卷進了巨大的機器，在機器的力量前無所適從，在商場琳瑯滿目的商品中滑行，浸透了苦澀的笑料成為了那個時代的真實寫照。

資本主義的生產是剩余價值的生產，資本家的本質是惟利是圖，生產不給資本家帶來剩余價值，資本

摩登時代觀后感(篇6)

1929—1933年的資本主義世界發生的經濟危機，是有史以來資本主義世界最嚴重的一次，這次經濟危機深刻動搖了資本主義經濟體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段。《摩登時代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

影片描寫的是人和機器的沖突。《摩登時代》以一句“本片講述工業時代，個人企業與人類追求幸福的沖突”拉開了電影的序幕。故事發生在20世紀xx代美國經濟大蕭條的時候，在影片開始的鏡頭里，

先是羊群擁護在一起走過，緊接著是一大群工人涌著走進工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。之后便是一個個工人在流水線上重復著屬于自己的那一個動作，男主人公夏爾洛是這個大工廠的一個流水線工人，一天到晚神經質般的重復著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪了，他不斷地在傳送帶上擰螺絲，經過長時間的重復這一動作，他被弄得精神失常，之后又被自動喂食機整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機器齒輪中，同時他也失去了賴以生存的工作。可是在大街上，他卻被警察誤認為是工人暴動的領袖而關入了監獄。在監獄中，他又誤食海洛因導致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節發生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監獄長對他說:“你自由了。”可夏爾洛卻說:“可以在多關我幾天嗎，我待在這里很好。”夏爾洛似乎并不愿意接受這似乎是人們期盼已久的自由。因為即使他出獄，重新獲得自由，卻仍然要進入資本主義的牢籠，不可脫身。在監獄里，人雖失去了人身自由，但不用為失業、饑餓所困擾。也許只有在那個荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。后來，

夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角愛上了夏爾洛，他們找到了屬于自己的天堂——一個河邊的小破木屋。他們曾經也幻想過理想中的天堂，比如一個富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場中的快樂時光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來沒有的溫馨與幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應該笑，應該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的一絲希望。

如果僅僅看這部電影的情節，或許他并不能位列經典電影之列，并且在之后的數十年里迷倒一批又一批的觀賞者，我想真正讓人覺得這部電影偉大的地方在于這部電影承載沉重的社會話題。

電影一開始那些涌出來的一大群羊象征了在工廠里被資本家向牲口一樣馭使的工人們，工業文明給社會帶來了什么?給資本家帶來了更多的財富，給工人

帶來了更多的貧困生活。工人的無時不刻不再給社會創造著價值，但是這些價值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價值學說來解釋一下:剩余價值是由雇傭工人在生產過程中所創造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。資本家榨取的剩余價值的基本方法有兩種，即絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時間，于是帶出了本片中很好笑荒誕的場景，一個發明家來工廠里想資本家兜售他發明的自動喂食的機器，以此來縮短工人們的用餐時間。而主人公夏爾洛被當作小白鼠來試驗機器的作用，引發了令人啼笑皆非的笑果。電影抓住資本主義的本質，進行深刻而激烈的揭露，把資本家最大限度的榨取剩余價值以及資本主義生產方式對無產階級的壓榨和摧殘的丑惡面目，展現的淋漓盡致!

我永遠忘不了主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內部齒輪運轉的特寫，便清楚描述了當時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機器時代的來臨，他們只能感覺到無所適從。

影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴酷現實，同時也引起觀眾對“工業社會對人性異化”的反思，被機器洗腦后的工人展現給人們的永遠是麻木呆板的表情。影片具有很強的時代感，但同時超越那個特定的時代，現在看來仍具有現實意義。《摩登時代》中，還有很多鏡頭在演繹著卓別林辛酸的生活。影片中卓別林被卷進了巨大的機器，在機器的力量前無所適從，在商場琳瑯滿目的商品中滑行，浸透了苦澀的笑料成為了那個時代的真實寫照。

小時代觀后感精選

讀書筆記吧專題“小時代觀后感”為你推薦以下內容。

隨著時代的發展，觀看視頻已經取代看書成為人們知識獲取的一種主要方式，此時不妨將心中所感所想寫成觀后感。在看完一部電影之后寫好一篇觀后感是有必要的。觀后感可以幫助我們從更多角度分析自己的作品。寫作品觀后感時應該從什么角度開始著手呢？請你閱讀讀書筆記吧編輯輯為你編輯整理的《小時代觀后感》，相信能對大家有所幫助。

小時代觀后感(篇1)

《小時代》這部電影最近在微博上引起了極大的爭議，以至于讓我這個從來都對郭敬明絲毫不感冒的文藝青年竟然也產生了強烈的想要看一看它的愿望。當然，有爭議就意味著褒貶不一。而《小時代》這部電影評論的判若云泥之后，隱藏著的則是價值觀的迥然不同。

其實不同人的價值觀之間的巨大差異倒沒什么可大驚小怪的。價值觀這個東西和人的性格有很大關系，而一個人的性格基本上是由他的家庭教育和生活閱歷塑造成形的。這也就是為什么往往能夠從一個人父母的工作中看出他的言談行事風格，當然這并不是本文的重點。回到文章上來，從對電影《小時代》的評論中能夠看出(尤其是這部電影忠實擁蹙的評論)，很多人對別人的價值觀是不屑一顧的，并且期望別人的價值決定不要出現(因為互相沖突的價值決定會讓他們感到不舒服)。這種觀點十分幼稚且不現實。只要有作品出現，就會有喜歡的人和不喜歡的人，而要讓那些不喜歡的人閉嘴不發表他們的觀點，對作品本身的進步也沒什么好處。人類社會原本就是在批判與反思中進步的，盡管有些批判可能并不全對，但是因噎廢食絕對不可取。而因為個人的喜好而拒絕別人的觀點，則是幼稚到不可理喻，也是拒絕進步的表現。

然而可悲的是，郭導和安制片兩人身上可悲的出現了這種拒絕進步的信號。先是郭導轉發了一條自己忠實粉絲對《小時代》展現出強烈支持表揚的長微博，后是安制片自己發了一條微博，為了不被人說我斷章取義，我在那里原文引述：

“我們只是拍了一部讓孩子們喜歡的電影，卻讓那些有話語權的大V們肆無忌憚的詆毀，善意的批評我們都理解，惡意的誹謗就是人格出問題了。孩子們沒那么復雜，里面有他們喜歡的演員、喜歡聽的音樂、喜歡的畫面就夠了，這部電影沒有反黨，一部電影也亡不了國，只是一部電影而已，用不著這樣聲嘶力竭的。”

郭導和安制片這種在應對批評甚至是詆毀時本能的自我防衛當然是能夠理解的，但是作為一個對文化起引導作用的“文化人”，又是在賺了個盆滿缽滿之后，這種自我防衛似乎就顯得有些度量太小了。事實上，我在安制片的這篇微博之下看到了一個很有意思的評論，評論者大致是說哪個導演的第一部影片都會受到批評，與其花時間去辯解不如拍出更好的電影讓那些批評者無話可說。顯然的，這位評論者應對批評的態度比郭導和安制片坦然且高明的多。

此外，安制片對孩子們喜歡的電影的定義就是“搞笑”、“沒有反黨”且“亡不了國”，這實在讓人不必須話語權的價值觀的引導者，這種發言實在有些淺薄的可笑。

說到那里，就不得不說某些具有話語權的人對他們神圣話語權的褻瀆。

中國社會十幾億人，有話語權的永遠是少數中的少數。盡管微博之類的網絡平臺給大眾帶給了發表意見的機會，但有平臺、能發言卻并不意味著你真正具有話語權并得到了重視。事實上，在微博暢所欲言的假象之下，仍然是少數人對話語權的絕對控制。那里的少數人，一般都是平常好處上的“成功人士”。()然而這個故事的杯具性在于盡管無數人前赴后繼、擠破頭皮想要搶得一點點話語權的同時，某些擁有話語權的人對他們的話語權卻不甚珍惜，不顧后果、肆意發言。

不論是電影導演、電影制片人、歌手、媒體人、大學教師、人大代表還是其他有話語權的人，都就應對自己的話語權負責。這種負責是指說該說的話，對大眾，尤其是年輕人起一個好的引導。郭敬明是否拜金是他自己的事情，我管不著，但是把這種并不太好的情結肆無忌憚的傳播給年輕人恐怕就不太好了吧。我這學期有一門授課資料我十分喜歡的選修課——《中國語言文學》，但是因為那個“教授”在講課時實在太過肆無忌憚，對我們這些青年學生的引導實在偏激到讓我無法理解，我最后還是放下了這門課。而更讓我痛心的是，作為一個教育者，作為一個文化人，他們似乎并不明白自己身上究竟肩負著怎樣的重擔。他們不明白他們的一言一行，他們的每一個作品，都有可能對年輕人產生無法磨滅的影響。而這種影響，最終會在年輕人走上社會之后投射到社會身上，投射到我們的祖國身上。那時后悔，也來不及了。

最后，在多次跑題之后再次回到《小時代》這部電影上。幾乎能夠肯定的是，僅以票房和其引起的爭論來講，它絕對是成功的。但是作為一個文化引導者，“不反黨，不亡國”是絕對不夠的。人的底線，就應定的高一些。而即便是商業片，深刻些，也絕對沒什么不好。

小時代觀后感(篇2)

電影《小時代》從開拍到播映一直是備受矚目的，這部由知名小說改編的電影再加上郭敬明導演給觀眾吊足了胃口。《小時代》不是一個小小的時代，而是一帶人的青春和夢想……

從第一組劇照曝光，到終極預告片以及主題曲MV，《小時代》電影給人的印象只有一個詞：華麗。不管是各位年輕主演們的華彩妝容，還是《VOGUE》創意總監挑選的時尚服裝，還是美術指導大師黃志鴻搭置的布景裝飾，當然還有那個多彩多姿、高端奢華的上海，都華麗得甚至有點刺眼。

那么一部已經被貼上“華麗”標簽的電影，是不是注定就有“華麗空洞”的短板?電影院里，觀眾追求的不僅是視覺之美，更是要藝術之夢。而郭敬明在電影里編織的，就是一個青春的夢。

要評價撐起這個夢的劇情，就不得不提到原著。創造銷量神話的《小時代》系列，之所以擁有幾千萬讀者，就是因為寫出了真真正正的，當下的，我們的，時代。

是的，這個物欲橫流，娛樂至上，浮夸拜金的時代。

所以，在物質赤裸裸的示威下，那些過著優越生活的年輕人們，無憂無慮地成為了名牌的奴隸。他們不擇手段，想要出人頭地，或許無善意，或許不美觀，但是，真實得可怕。

所以，曾經圓滑逢迎的哲學已經遠去，假大空的官話套話也不見蹤影，取而代之的是雷厲風行的行動，一針見血的評論，以及犀利的調侃吐槽。

所以，他們會因為任何一個小誤會就驚動一段愛情，會隨便做一個決定就改變一生的走向。

所以，四姐妹之間的感情，才是這個夢的根基，她們一起笑，一起哭，男朋友一個個去了又來，閨蜜的肩膀才是永遠的家。對她們來說，天真的歲月華麗得不太真實，現實的深淵真實得那么殘忍。

顧源問，如果今天我是個窮小子，你還會喜歡我嗎?

顧里答，沒有物質的愛情只是一盤沙。

這個對話中的表象，卻會被更強大的現實吞沒，當那些曾經揚威耀武的物質褪去奢華，你會發現，建立在物質上的感情，才是一盤散沙，而還剩下什么呢?她們友誼天長地久，她們愛得情比金堅，她們傷得體無完膚，還有她們光彩背后的孤獨。

這些，還不夠真實嗎?

如果她們不是朋友，南湘會認為顧里的生活華麗得不真實，顧里會認為南湘的過去黑暗得不真實，這，就是矛盾的小時代。

但愿每個人都有一個屬于自己的華麗而真實的小時代。

小時代觀后感(篇3)

我喜歡徘徊在一排排書架之間，指尖擦過每一個包含故事的書名。然后，我的目光，就被三本名字很特別的書吸引了。

《小時代》共有三部，《折紙時代》《虛銅時代》和《刺金時代》。

讀完三本厚厚的書，讓我最感動的還是顧里。

在折紙時代和虛銅時代里，顧里在我眼里一直像一個女王一樣，無時無刻都保持著黑天鵝般高貴的冷艷，或是像一個穿著金色鎧甲的戰神，看上去無比高貴卻也岌岌可危。就是這樣一位女王，承受這別人承受不了的凄慘命運和驚天秘密。她的父親死的時候，她沒有留下眼淚，也沒有抽泣，而是在她父親的葬禮上沉默的打開遺囑，默默讀完。之后便一頭扎進冰冷的湖水中，讓冰涼的液體將她心里滾燙的淚水沖刷干凈。胸腔里翻騰的哽咽和刺痛，都被壓進身體內部，像是月球上劇烈的隕石撞擊，或者赤紅色蘑菇云的爆炸，被真空阻隔之后，萬籟俱靜，空洞無聲。她永遠都是獨當一面的女將軍。她永遠把她的脆弱藏在深處，誰也看不見。她用最平靜的面容，用最尖刻的冷笑，去看那一切。

還有一個女主角是林蕭，林蕭沒有顧里那么有氣質，有故事，有性格。她很普通，很平凡。她會吃醋，會心疼，她愿意以一顆包容的心去諒解所有人。她的單純又是所有人中最容易被傷害的。當然，還有唐宛如和南湘，她們四個通過一個個荊棘坎坷，在不斷成長著。

友情，愛情，有大學時代的純真美好，還有步入社會的深沉殘酷。平靜的湖心中，泛起繚亂的漣漪，墜入書中的字里行間。每個人都是那樣有個性，有情意。就像顧里，一個看似強大的人，其實她的內心卻是如薄冰筑的城墻，欲火則化，一推即到。每一個人都有許多的故事和不為人知的最弱的一面。

《小時代》用最唯美最利落，不加多余華麗語言，詮釋了在上海這一群有情義，有故事的青年一代，向我們展示了他們充滿情意，充滿活力的生活。這個世界最難的事就是在多變的世界里維持不變的關系，他們的關系變了又變。看著郭敬明筆下的人，憂傷，微笑，落淚，擁抱，猜忌，信任。搞笑開心時，會讓你捧腹大笑，凄涼不幸時，又會讓你潸然淚下。一切的一切扣著我的心弦。

夢一樣的世界，最后以一場火災宣告了結束，快樂感人的畫面和記憶，同時也留下了極大的懸念。

當火焰的血色席卷天空，滾燙的熱流裹狹著呼嘯的狂風。

一個遺憾，又完美的結局，將這個書中的世界，終結。

人生就像一杯沒有加糖的苦咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻又久久不會退去的余香。

小時代觀后感(篇4)

站在青春的尾巴上，面對三十而立，我只愿和你并肩一起看似水流年。不知道他從什么地方看到這句話，因為他不是詩情畫意的人，但不可否認的是我喜歡這個調調。我們的愛情像多數石油工人一樣，常常是一處相思，兩處閑愁。但是，我們的感情卻在一日一日的相思中與日遞增。 還有很多別的同學，大多都已忘了名字，只留下些許模糊的印象，但我清晰的知道，青春已逝，暗香猶存。那一段因奮斗而美麗，又因幼稚而狼狽不堪的青春歲月，有歡笑，也有淚水；有朝氣，也有頹廢；有甜蜜，也有荒唐；有自信，也有迷茫。 80后的我們，已經開始承認自己走向成熟，且與日俱增。但是，我們很驕傲，因為我們為油田的發展做出了自己的貢獻。去年的同學會上，不知誰點了一首《我為祖國獻石油》，大家都沉默了，有的同學跟著音樂輕輕吟唱，有的同學默默流下了眼淚。為祖國獻石油，這個愿望是所有石油工人的夢想，也是我們的時代夢想。這也許不是最美的時代，卻是我們的小時代。

小時代觀后感(篇5)

早就聽說郭敬明的《小時代》，但直到現在才翻開這本讓無數年輕學生沉迷的小說，讀完后，可以說是感觸良多吧。好久以前就知道有郭敬明這么個人，人們對他的評價也是五花八門啊。不過，別人說的，那都是別人的想法，我倒是想親自見識一下郭敬明到底是何方神圣啊。于是，上周周末去逛書店時，就順便買了本《小時代1.0》。不管別人怎么說，我個人是認為他的文筆實在是細膩，如果之前不知道這文章是他寫的，我甚至會以為是個是哪個飽經風霜的大姐寫的（好吧郭敬明的粉絲們你們別拿臭雞蛋打我）不過不得不說，他的邏輯思維真是強大，這一段沒說完，馬上就切換鏡頭，之后又不知道在哪個詭異的地方接上不過，這種手法倒是不得不叫人認真去看，不然漏了哪個情節，都會導致整本書都看不懂總之，我覺得《小時代》這部作品真的是強大的，是經典的，是真正能讓人認真去讀的。

至少這部作品，是讓郭敬明在我心中留下了一個好印象。當然，可以用來形容這部作品的形容詞還有很多，不過讓我來形容，我會用：虛偽的真實。至于為什么這么說，大家怎么理解都可以，因為這部作品，會給每個人都留下不同的印象。至于郭敬明的風格，我認為是：新潮時尚而又不失謹慎，既有前衛的敘事手法，又有傳統文學風格的結晶。

小時代觀后感(篇6)

小時代，很抱歉這么久才看到你的結局，在剛上市的時候就那么迫切的想知道結局，但是知道小四的一貫作風，結局總是出人意料的悲傷。反而有點不想知道3.0的結局。或許這樣就能永遠給自己一個美好的結局，那些美好的人兒，美好的回憶就能一直在心底。溫暖著，回憶著，和她們一起嬉戲、一起悲傷、一起哭泣。

喜歡顧里的霸道，喜歡她的強勢，喜歡她偽裝在強硬背后的溫柔，她就像一個女王，指點江山，揮斥方遒。用宮洺的話講就是一臺高速運轉的計算機，永遠不會出現死機的狀態。為了朋友挺身而出，雖然，他對南湘說的那句打狗還得看主人，讓我笑了好久，也讓林蕭郁悶了好久，讓他明白了，吵架時沒有一個人智商是正的。還有面對癌癥時的那種毫不在意，卻在手術室，痛哭失聲。

喜歡如如的傻氣，喜歡她看帥哥時的色迷迷的眼神，總是用奇怪的形容詞讓人摸不著頭腦，傻傻笨笨的，以至于自己酒醉醒來，在桌子上劃了一個大口子，還不知道。也許她是顧里他們一行四人中最幸福的那個人，雖然沒有男朋友，雖然沒有很好的家世，但是有很好的父母，雖然沒有較好的面容，但是有單純的性格，可以隔絕在那個不真實的世界里。

南湘么，是有點不喜歡的，不喜歡她的隱忍，不喜歡她認為衛海背叛時的不爭，不喜歡她的雍容華貴，搖身一變陌生的沒有人認識她。

林蕭就不用多說了，雖然條件是四個人里面最平的，卻是最多人喜歡的。看著她雖然經常闖禍，可是一直有顧里幫她解決。她就是一個粘合劑，將所有人聯系在一起。她們彼此依賴，彼此依靠，那樣的友情讓人羨慕。

后來在現實的潮流中，在愛恨情愁中，看著她們彼此生恨，聽著林蕭對南湘說：我恨你，南湘，而南湘輕描淡寫的回一句林蕭，你以為我不恨你么心里是難受的。一直在腦海中回旋著林蕭的話語，多么希望她們在一起互相廝打，然后在一起嘻嘻哈哈。空蕩蕩的大房子里，只剩下她和顧里。顧里，多么驕傲的女王，后來確那么卑微的祈求她們能夠回到那個家，自己一手弄起來的家。她是孤獨的，孤獨的只剩下林蕭的陪伴，很心疼她。

在唐宛如搬家的過程中，她的一盒最美好的回憶讓所有人回到了那個單純，干凈沒有雜質的大學時代。那里是她們最美好的回憶。就是那一疊疊照片，塵封的回憶，讓大家和好如初。所有的一切又像回到從前。很喜歡如如寫的那句話：莎士比亞說過：時間會刺破青春的華美精致，會把平行線刻上美人的額角；它會吞噬稀世珍寶、天生麗質。沒有什么能逃過它橫掃的鐮刀。我想說他說的很對，但是有一樣東西卻不會被他的鐮刀收割，那就是我們的友誼。十年之后，我們一定還可以拍一張一模一樣的照片。我毫不懷疑。

是啊，我也毫不懷疑這樣的友情。我甚至有點期待看到十年之后你們的樣子。可是最后的結局把我的夢想撕碎了，零零落落散了一地，連帶著夾在書里面的明信片一起掉在地上。我毫不夸張，很震撼這樣的結局。是啊，看到最后一頁，我甚至特別傻的還在往后翻，我多么希望還有一頁在告訴我然后呢，后來呢，結局不是這樣的。不應該是這樣的啊！那些人兒那么艱難的和好如初，聚在一起其樂融融，不應該是一把火把一切燃燒干凈，不留一點痕跡結束那個美好的時代

我的腦中一直盤旋著這樣的畫面，顧里永遠精致妝容的臉，栗子的短發，正在指點江山，南湘和林蕭兩個人窩在沙發上竊竊私語，并不時的偷笑，她們的頭發纏繞在一起，分不清誰是誰的。唐宛如正在費力的擰著一個飲料瓶的蓋子

小時代觀后感(篇7)

我用了兩天半的時間，看完了《小時代》。

眼前仿佛依稀的能看到那場大火。那么多的朋友，經過種種矛盾終于冰釋前嫌的時候，這場火，把一切都毀了。

這兩天，我看著書中一個個鮮明的人物，他們的愛與恨，他們互相的關懷，以及吵架時的憤怒。不管經歷多少事，他們之間始終有一根線在維系著。而那根線，就叫做友誼，叫做愛。

書中的內容不需要我多說。因為看過的人，會覺得我在說廢話浪費時間，好奇心強的人會到百度搜索有關介紹，而從沒有看過這本書的人，我簡單粗略的幾句話，也一定吸引不了他們的眼球。

我終于發現了，大概除了郭敬明，沒有人可以狠到這種程度。

他讓每個人物都盡情地去愛去恨，他讓我們每個讀者都隨著書中人物的喜怒哀樂而喜怒哀樂，他讓我們像捧著至寶一樣對他的書愛不釋手。可是卻無一例外的，結局不是死亡就是離別。

那些鮮活的生命，終于被他扼殺。

我忍不住，想要輕輕責怪，郭敬明怎么可以這么狠心？

其實我并不是瘋狂的四迷，只能說是隨波逐流，跟著別人的腳步走。身邊的人都在看《小時代》，我也想看看郭敬明究竟有何本領抓住讀者的心。于是憑借著借書的優勢，也在三天之內將三本小時代看完了。

我的心里，有一個意識在對我說，你看郭敬明寫的東西，簡直就是浪費時間，那三本小時代，就是赤裸裸的拜金主義。除了滿臉淚水，能帶給你什么？看你頹廢的樣子，根本就是被毒害的不淺。

可是另一個聲音在告訴我，郭敬明這么紅肯定有一定的理由，他的文學功底真的很好，人物刻畫的很形象，細節、語言描寫的很生動，而且那種種困難，更是有催人淚下的作用。多看看，多學學，是有些幫助的。

我看著這本書，迅速地從頭翻到尾，發出嘩嘩的翻書的聲音，并有一股涼風無情的吹在我的臉上，吹清了模糊的視線，吹干了潮濕的眼眶。

小時代已經結束，我的生活與他們毫不相關。

我只是，只是感到有點憐惜。我們親愛的小四，他該有多么復雜的心計，多么悲傷敏銳的性格，才能寫出這種復雜的悲劇呢？

可是，一切都結束了。以死的形式結束。

所有的人都死亡，而活著的那個人，是最寂寞的。

小時代觀后感(篇8)

《小時代》出來后引來了無數吐槽，電影在上海這座魔都展現出了一幅幅極其奢華的場面，影評中對其褒貶不一，但絕大部分是它的負面影響。我就不再給《小時代》添板磚了，我觀看后對電影中的Plan B一詞，感觸很深。

大學與普高教育的最大不同之處就是變得自由，可以翹課、睡覺、玩手機、打游戲，也可以自由組織一些團體活動，生活變得除了書本外有太多有意思的事情，比如，無聊一詞在大學里可以隨處聽到。隨著時間的推移，風華兩個字已經開始逐漸模糊了，甚至我在用搜狗碼字的時候已經不再是一起出現的了，《小時代》的出現又把我拉回了大二那年的社團經歷。有像林蕭一樣在成功的籌辦一次活動時，傲氣的接過顧里頭上王冠的成就感，但更多是被活動中支離破碎的曲折性搞得頭昏腦脹。我得承認一個成功的leader，必須得有一顆像阿倫、老魚、基德那樣的大心臟，而且還需要PlanB，這樣隨時可以讓你的團隊成員看到你時你都是從容淡定的，但我不是。也許你會覺得一次活動只要用心去籌辦，不太可能會出現掉鏈子的事，不過你可能忽略了意外一詞它所具備的破壞力。你永遠無法想象，申請好的教室，在活動舉辦兩小時前去布置場地時被告知，教室已被強制征用，這個時候才意識到這個社會還是有權好；贊助商在還有不到一個禮拜的時候，告訴你原定的贊助計劃取消，那時候才知道簽好的協議還不如廢紙好用；邀請的嘉賓臨時來不了，空缺的嘉賓席該如何安置不禁開始感嘆不是都已經說好的嗎？這個時候要是有PlanB該多好，可更多時候是在意外中打亂原計劃鎮定的看著活動變得不完美。

我現在還在感嘆，在班級最后一次畢業旅行的時候，我為什么要提前那么早到校門口聯系車子，因為我害怕，害怕出現老朋友，害怕它來了，我連制定PlanB的時間也沒有。現在回頭想想，其實從內心深處來講，我是一個很怕被別人否定的一個人，而且也有點兒完美主義。最近給小孩補課，小孩問我老師你是什么星座，我笑著說我是肉做的，小孩大懵，看來這孩子沒看過《愛情公寓》，對我說你最好不要是處女座，我說為什么啊，因為處女座的人太自戀了，頓時一臉黑線。

開始有點兒跑題了回想當初舉辦過的活動，令我印象最深的不是那次奢華的勵志之旅（因為花了４千多塊大洋），也不是豐富的英語達人秀，而是第一次舉辦的四六級模擬考場，因為，活動實在是太TM成功了，呵呵，開玩笑的（在這里不得不感謝一下新東方，因為沒有新東方就沒有新風華，希望沒有得罪到前輩們），其實是因為在這次活動中讓我看到了兄弟朋友之間的友誼，還記得無數熟悉的朋友在考場上幫忙賣萌發呆，還記得小康同學坑爹的監考（光聽到他大嗓門了），還記得后來的新東方講座，賣座率很高，因為有很多兄弟朋友都帶著親朋好友以及家屬來幫忙捧場了，呵呵

《小時代》如果有令我感動的地方，那應該是林蕭為唐宛如去拿衣服最后四姐妹一起拿著衣服跑回秀場的畫面了，正是這樣的姐妹情誼才有后來觀眾席持續不斷的掌聲。這就讓我想起了當初的四六級模擬考場的時候，兄弟之間的友誼。后來我明白活動能舉辦成功，不是活動策劃的有多精密，也不是那些可恨的意外所帶來的破壞力不夠，而是有像林蕭、顧里那樣豪氣的哥們姐們。

也許一次成功的活動讓你收獲最多的不是成功所給你帶來的成就感，而是這樣一段段不缺淚點的友誼最后希望大家在今后的工作學習生活中要是遇到麻煩了，能回想起當初在大學的友誼，興許能復制過來扳回一局，當然要是能有PlanB那最好不過了。

寫這篇文章，不是為了幫郭矮子頂票房，盡管他的確很有才華，尤其是他在商業上的成功，不得不讓人佩服。其實我是忠實的Jay粉，我推薦大家去看《天臺愛情》，色彩感很好，如果不考慮劇情的話，拍得的確還不錯。

小時代觀后感(篇9)

法國學者托克維爾將愛國分為兩種，一種是本能的，一種是反思的。事實上，影迷更是如此。在某些人看來，《小時代》就是二次元世界的異托邦，或膜拜或恥笑，也證明了中國電影一直是奇幻世界的娛樂產品。事實上，當前中國現實究竟是怎樣的狀態，莫言、余華、格非、蘇童、張煒、馬原、賈平凹、葉兆言、王安憶等1980年代大作家們都無能為力，或者是正面沖鋒也難以登上時代的現實之壤。我們都活在當下，卻難以在影視、文學中重逢。

很有些占據輿論高地的人士，表示擔憂《小時代》教壞年輕人。而我們簡單回顧，1949年以來，每一代青少年在班會、教科書、大字報、流行讀物上讀到的未來，都沒有在他們人到中年時成為現實。以前的所謂灌輸、訓誡和指導，不僅是未完成的試驗，更令他們對他人。年輕人指手畫腳。老人往往難以改變自我，而年輕人有更多的試錯機會，青春沒有失敗，喜歡《小時代》與否，都是正常的反應。《小時代2》與上集相比，故事線更為集中，某些段落疏松，生日會里的愛恨冤的總結是精彩橋段。顧里被南湘澆了一頭的紅酒，她們的青春終將逝去，而友誼既可以長存也可能質變。不管怎樣，我倒是覺得她們的友誼、信念、理想比1960、70年代（以及某些人在上下延伸幾個年代里）的年輕人更為現實，也便是這幾年大家常說的接地氣。當然，我也不是說《小時代》能夠幫讀者和觀眾指引未來的道路，歸根結蒂不過是在特定時間段里的精神生活消費品。

《小時代2》比《小時代1》更加暗黑，絕大多數角色都因為金錢、欲望、權力和人情世故而遭遇困窘，張愛玲所說的袍子上全是各種虱子在爬行，變形的青春在魔都里肆意的沖撞。正如在列寧的思想體系里，電影是宣傳的工具，同樣的在郭敬明的商業帝國里，小說、插畫和電影葉是宣傳工具，宣揚他的生活方式。對此，很多人總結出拜金主義、物質狂、戀物癖和小圈子自戀文化，當然也有友誼和愛情以及背叛、職業生涯里的奮斗和爭取，有人以為狗血有人覺得真摯，價值觀的沖突便成為評判本片最重要的標準。《小時代2》是普通的、媚俗的、當下的、娛樂消費品，其實并不值得某些自以為道德和學術裁決者的怒氣沖天。

十八歲以前，我也寫過小說，基本功不好，時運更不濟，沒能趕上成名要趁早的好時候。二十八歲以后，我偶然翻出當年自己寫過的文字，羞愧得不能自己，真不知道自己當年是怎么寫出那樣混合著瓊瑤、三毛、古龍、金庸等等所有我看過文字在一塊的，亂七八糟的狗血故事。但是我必須得承認一點，我再也寫不出那樣的文字了，因為我已經老了！

老并不意味著成熟，更不意味著正確。那些自以為是的條條框框，還有便捷的成功學、心靈雞湯，不過也就是從少年時期莽撞無知，跟這個世界死磕，磕得頭破血流之后，變得懦弱的一種具體表現罷了。所以盡管我不喜歡《小時代》，不喜歡郭敬明，但是那只不過是因為我已經沒有勇氣去面對自己已經老去這個事實而已。

回到電影本身。誠然，郭敬明、《小時代1、2》確實有著這樣那樣的問題，但是不可否認的是，這是一部帶有濃重個人標簽，完全無法復制，同時頑強、生猛的全新形態的電影。不喜歡的原因，只在于它超出了我固有的對電影的認知。而誰又規定了我的認知，就一定正確呢？

假如把《小時代1、2》兩部合并來看的話，我可以說這是一部主題幼稚，但是完成度極高的電影。無論是對人物的塑造，還是對情感的渲染，以及對故事的鋪排，都有其可觀之處。稍微可惜一點的是，因為這是一個不可分割的故事，硬生生拆成兩部之后，難免就出現敘事斷裂的毛病。總體而言，《小時代1》對前史、對人物的交代過于冗長，缺少必要的故事性，而《小時代1青木時代》相對而言，則要好得多，故事的起承轉合，高潮、低落都做得很完整，而且到位。尤其是影片最末一段的反轉戲碼，更是深得好萊塢商業電影的精髓，情節和情緒都鋪陳得非常到位。

從基本功而言，郭敬明在一幫熟手的幫助之下，基本上做到了無誤差。畫面精致，表演到位，敘事方面雖然有些生硬，但是那只是因為郭敬明一直在試圖走一條只屬于他自己的道路，所以他完全沒有遵循前人的做法。但是在細部，他的超強模仿能力，卻總是能讓人眼前一亮。比如生日會那場朋友反目的橋段，調度，表演，情緒的拿捏，甚至是機位的掌控，都令人驚艷。

再說說敘事，我沒有讀過郭敬明的小說，以及《小時代》的原著，但是可以看得出來，他一定是把整部小說最精華的部分都用到了電影之中，他也試圖創造一種第三人稱與第一人稱混搭的全新敘事方式。雖然這樣對于觀眾而言，稍微有些費勁，但是這種創新的態度是很令人佩服的，當然，再多給他幾次機會，郭敬明或許真的能夠找到一種全新的電影敘事手法，只屬于他和《小時代》的敘事手法。

最后，我想說的是，哪個少年不浮夸？與其等到老去之后，哀嘆逝去的青春，又或者變本加厲，以老賣老的回過頭去壓制他人的青春。倒不如學一學郭敬明，盡情綻放自己的青春，用自己的雙手，把自己的青春完全坦陳于人前，或許幼稚，但是那至少證明你的青春沒白過！

小時代觀后感(篇10)

今年暑假，我看了幾本書，其中《小時代》是我比較喜歡的一本書。今天就讓我寫一篇《小時代》讀后感，來曬曬我對這本書的看法。

故事以經濟飛速發展的上海為背景，講述了林蕭、顧里、南湘和唐宛如四個從小感情深厚，卻有著不同的價值觀和人生觀的女生，先后所經歷的友情和愛情甚至是親情的巨大轉變，是一部當下時尚年輕人的生活寫照。

一般來說，這類小說的主角不會超過四個，男一號、男二號和相應的女一號、女二號，便可構成一部完整的小說了。但是在《小時代》中，卻幾乎設計了大約十條線索同時推進，然后用林蕭著一個關鍵的人物角色，串聯起了整個故事的框架。當然，林蕭這一主人公仿佛刀刃切開一個鏈接上下世界的點，在紛繁眾多的人物關系網中，最折中的那一個點。

其實《小時代》里，最精彩紛呈，令人拍手叫好的，我想應該不是這些令人頭昏腦脹的華麗蛛網們，二十四個女孩子和一個有著特殊身份的Neil之間的對話了，就像是在看有著很多潛臺詞的相聲一般，令人在思維小小的扭轉一下之后，捧腹大笑。但是，這種看似尖酸刻薄，挖苦諷刺的對話，也僅僅只會在最親密的朋友之間表達，而對于外人，則是恭敬禮貌，謙讓有加。呵，我自己便是這樣的一類人了，總喜歡和自己最親密的朋友一起分享喜悅和悲傷。這一刻，我在想，也許這本書真正吸引我的正是這里，出去了浮華的表面，裸露出的最真實的情感。朋友們的溫暖關心，在做綜復雜的劇情，和不斷涌現出黑暗秘密位置生活中，他們，找到了最溫馨的依靠。

《小時代》這本書讓我學到了很多東西，通過這篇《小時代》讀后感，希望大家能夠對這本書感興趣。

小時代觀后感(篇11)

這是一個匕首般鋒利的冷漠時代。

題記

之前我用了兩天半的時間，看完了《小時代》。

2月22日0：30分的時候，我合上了《小時代30刺金時代》。

眼前仿佛依稀的能看到那場大火。那么多的朋友，經過種種矛盾終于冰釋前嫌的時候，這場火，把一切都毀了。

那兩天，我看著書中一個個鮮明的人物，他們的愛與恨，他們互相的關懷，以及吵架時的憤怒。不管經過多少事，他們之間始終有一根線在維系著。而那根線，就叫做友誼，叫做愛。

書中的內容不需要我說。因為看過的人，會覺得我在說廢話浪費時間，好奇心強的人會到百度搜索有關介紹，從而沒有看過這本書的人，我簡單的幾句話，也一定吸引不了他們的眼球。

我終于發現了，大概除了郭敬明，沒有人可以狠到這種程度了吧，呵呵

他讓每個人物都盡情地去愛去恨，他讓我們每個讀者都隨著書中人物的喜怒哀樂而喜怒哀樂，他可以讓我們捧著至寶一樣對他的書愛不釋手。可是卻無一例外的，結局不是死亡就是離別。

那些鮮活的生命，終于被他扼殺。

我忍不住，想要輕輕責怪，郭敬明怎么可以這么狠心？！

其實我不是瘋狂的四迷，只能說是隨波逐流，跟著別人的腳步走。身邊的人都在看《小時代》，我也想看看郭敬明究竟有何本事抓住讀者的心。于是偶憑著借書的優勢，也在3天之內將三本《小時代》看完了。

我的心里，有一個意識在對我說，你看郭敬明寫的東西，簡直就是浪費時間，那三本《小時代》，就是赤裸裸的拜金主義。除了滿臉的淚水，還能帶給你什么？你看你頹廢的樣子，根本就是被毒害的不淺。

可是另一個聲音在告訴我，郭敬明這么紅有一定的理由，他的文學功底真的很好，人物刻畫的很形象，細節、語言描寫的很生動，而且那種困難，更是有催人淚下的作用。多看看，多學學，是有些幫助的。

我看著這本書，迅速地從頭翻到尾，發出嘩嘩的翻書的聲音，并有一股涼風無情地吹在我的臉上，吹清了模糊的視線，吹濕了潮濕的眼眶。

小時代已經結束，我的生活與他們，毫不相關。

我只是，只是感到有點憐惜。我們親愛的小四，他該有多么復雜的心計，多么悲傷敏銳的性格，才能寫出這種復雜的悲劇呢？

可是，一切都結束了。以死的形式結束。

所有的人都死亡，剩下空洞洞的世界，而活著的那個人，是最寂寞的。