鄭義門觀后感范文(集錦5篇)。

隨著時(shí)代在不斷發(fā)展，好的影視作品也越來越多，我們的思緒往往會(huì)隨著作品的走向而流動(dòng)。我們可以將這些奇妙的靈感寫進(jìn)自己的觀后感，要寫好觀后感就要聯(lián)系實(shí)際，深入發(fā)揮，把自己的感寫深，寫透，到底應(yīng)如何寫觀后感呢？請(qǐng)你閱讀讀書筆記吧輯為你編輯整理的《鄭義門觀后感范文》，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏！

鄭義門觀后感范文【篇1】

三（7）鐘源峰

在媽媽的陪同下，我觀看了廉政動(dòng)畫片？鄭義門？，共十二集，講述了鄭家的規(guī)矩，是？鄭義門？的精神支柱，長達(dá)168條。通過？鄭浩拒禮？家法如山？儉以持家？等12個(gè)生動(dòng)故事，體現(xiàn)家風(fēng)和規(guī)矩的重要性。

其中？儉以持家？篇，講述了鄭棟和媽媽去舅舅家做客，舅媽拿了一件絲綢衣服給鄭棟穿，鄭棟說：鄭家家規(guī)，未滿二十五歲不能穿絲綢衣服。舅媽送一條珍珠項(xiàng)鏈給***媽，鄭棟說：鄭家家規(guī)，親友之間不能送貴重禮物。吃飯的時(shí)候，舅媽夾肉給鄭棟吃，鄭棟又說：鄭家家規(guī)，除初一，十五外，其它日子不能吃肉，回家的時(shí)候，舅舅叫了一輛馬車送鄭棟回家，其實(shí)他心里很想坐車回家，但他還是拒絕了，因?yàn)猷嵓壹乙?guī)規(guī)定，三十里地不能坐車，鄭棟雖然走得很累，但他心里很踏實(shí)，因?yàn)闆]有違背家規(guī)。

鄭棟這么小的孩子，在沒有家長督促的情況下，都能按家規(guī)處事，想想自已，每天做點(diǎn)作業(yè)都要媽媽和老師陪著，和鄭棟比起來，真是天壤之別，我決定要向鄭棟學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

鄭義門觀后感范文【篇2】

月7日電動(dòng)畫片《鄭義門》今天起正式登陸央視。該片共12集，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事，體現(xiàn)“江南第一家”鄭氏家族“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。

鄭義門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。

該片共12集，每集時(shí)長10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。

鄭義門實(shí)景其中，《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事。而《致力為公》篇，則講述了當(dāng)糧長的鄭濂，不賣人情，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事。

曾擔(dān)任過《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇編劇工作的南柯，這次擔(dān)當(dāng)《鄭義門》編劇工作。據(jù)南柯介紹，在角色上，劇組特別設(shè)計(jì)了“角端”這樣一個(gè)精靈的形象，這只淘氣可人的精靈，讓《鄭義門》的故事變得風(fēng)趣又引人入勝。

據(jù)悉，從3月7日至3月18日，《鄭義門》將在央視綜合頻道(1套)每晚18：40檔播出，每天一集。軍事農(nóng)業(yè)頻道(7套)于3月7日至3月12日20：35檔播出，每天兩集。少兒頻道(14套)于3月7日至3月12日20：00檔播出。

鄭義門觀后感范文【篇3】

鄭義門，稱“江南第一家”，鄭氏家族合族同居在浦江鄭宅歷時(shí)340余年，亦被譽(yù)為“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。《顏氏家訓(xùn)》，《家范》，《放翁家訓(xùn)》等都是古代傳統(tǒng)家規(guī)的典范。而短短168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》被譽(yù)為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。在崇尚“家國”概念的儒家文化體系中，有國才有家，國由家組成，治國從齊家開始，家和萬事興。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是個(gè)體倫理教育的起點(diǎn)，格物、致知、誠意、正心、修身，人品正，則家風(fēng)正，風(fēng)清氣正，則國家興旺。可見“齊家、治國、平天下”的基本要義是”修身”。“民為邦本，本固邦寧”應(yīng)是這個(gè)道理。

中華民族是禮儀之邦，重視傳統(tǒng)道德教育。一部家規(guī)是家族人日常生活、學(xué)習(xí)、處世的行為規(guī)范，長此以往，歷代族人不斷去其糟粕、取其精華，代代言傳身教，便形成了行之有效的大家族管理規(guī)范，這可能是最樸素的管理學(xué)。常言道：“三歲看大，七歲看老”，我想這也說明良好的家規(guī)教育重在外在表現(xiàn)，人是家規(guī)中的接受者也是家規(guī)熏陶下行為的表現(xiàn)者。良好的家風(fēng)應(yīng)是“內(nèi)化于心，外化于行”。“一室不掃，何以掃天下”，最終是人的一言一行，一舉一動(dòng)，表現(xiàn)出來。在廉政動(dòng)畫片《鄭義門》中深入體現(xiàn)了《鄭氏規(guī)范》168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家規(guī)”和“德治”的重要性。《以法齊家》《家法如山》說明規(guī)矩的重要性，沒有規(guī)矩不成方圓。《致力為公》說明無求品自高，有容德乃大。《正風(fēng)除弊》充分體現(xiàn)了家長鄭濂良好的個(gè)人修為，無欲則剛，以德服人，《利人利己》說明植仁播義，積善如流的處世原則。這和當(dāng)前我們深入學(xué)習(xí)的“三嚴(yán)三實(shí)”，“把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面”“兩學(xué)一做”是一致，古人講究“修身、齊家、治國、平天下”，在當(dāng)下同樣適用，個(gè)人修為是德治的基本要義。在這些故事中對(duì)《教化為先》印象最為深刻，“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、“食指三千”大家族繁榮盛況，這是家族管理的成功典范，當(dāng)然這大家庭中或多或少會(huì)有不同情況出現(xiàn)。《教化為先》篇講述了年幼的鄭桐因家中困苦無錢給外婆治病，于是偷竊財(cái)物換取銀子，此事被家族家長發(fā)現(xiàn)，經(jīng)調(diào)查，家長們認(rèn)為鄭桐是因?yàn)楸M孝才做出此舉，沒有對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)厲的懲戒，而是在族人們面前承認(rèn)自己力有不逮，沒有對(duì)家族族人困難盡到責(zé)任，希望族人責(zé)罰自己的錯(cuò)誤。族人發(fā)現(xiàn)真實(shí)情況后沒有頑固不化，而是動(dòng)了惻隱之心，真切體現(xiàn)了“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的關(guān)愛之心，先從個(gè)人修為上找不足，“三省吾身”，再令行禁止，“行之以躬,不言而信”，這是大智慧。鄭氏家族的家長以身作則教化族人，自覺以家規(guī)為尺，注重自我修為，“身正為范”得到族人的認(rèn)同和支持，使得家族更加凝聚。說明《鄭氏規(guī)范》中同樣講究“道法自然”。有愛教化是仁義所推崇的，譽(yù)之。

聽，聽，聽，

凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，

為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。

這樣的規(guī)范耳濡目染之下，必是仁義之家族。讓這良好的家風(fēng)世代傳承，愈久彌香。

半部論語治天下，一部家規(guī)稱傳奇。如果有一天，當(dāng)我們踏遍千山萬水，嘗遍世間風(fēng)霜百味，洗凈鉛華之時(shí)依舊能保持最初的明朗、寡欲、清歡、寧靜，這應(yīng)是良好家風(fēng)的最好傳承。一家仁，則一國興仁，一家讓，則一國興讓。

鄭義門觀后感范文【篇4】

20xx年3月17日下午，靈溪十一中在三樓小型會(huì)議室召開全體黨員會(huì)議，會(huì)議由鄭校長主持。

會(huì)議首先通報(bào)了學(xué)校今年黨員隊(duì)伍建設(shè)情況。隨后，鄭校長作學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》輔導(dǎo)報(bào)告，結(jié)合學(xué)校黨員實(shí)際，對(duì)兩部法規(guī)精神作了細(xì)致解讀，增強(qiáng)了廣大黨員教師黨章黨規(guī)黨紀(jì)意識(shí)和廉潔自律意識(shí)。根據(jù)蒼紀(jì)明電【20xx】1號(hào)文件和蒼教黨【20xx】5號(hào)文件精神要求，鄭校長布置了組織全體黨員認(rèn)真收看《鄭義門》及撰寫觀后感等工作。該片主要圍繞中央關(guān)于推進(jìn)“全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略要求，以XXX提出的“大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)”重要指示精神為指導(dǎo)，傳頌中華民族的“家國”文化，為全面從嚴(yán)治黨、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣、傳播核心價(jià)值營造良好氛圍。

會(huì)后，全體與會(huì)人員集中學(xué)校狀元演播大廳觀看了《鄭義門》中的《教化為先》、《儉以持家》、《鄭浩拒禮》等視頻。其中《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)，拒絕禮單，抵擋住各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國為本，體恤百姓，不可一毫妄取于民”的家規(guī)。通過這短短的三集內(nèi)容，可以了解到《鄭義門》廉潔動(dòng)漫片體現(xiàn)了“忠”、“信”、“孝”、“廉”等核心思想，并突出反映了中國傳統(tǒng)家族文化、孝義文化、廉政文化的營造和構(gòu)建。

觀看結(jié)束后，大家紛紛表示，該片內(nèi)容豐富，故事情節(jié)感人，藝術(shù)形式新穎，是運(yùn)用家規(guī)家訓(xùn)開展黨風(fēng)廉政宣傳教育很好的載體，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)教育意義。可以說，一部《鄭義門》，一則醒世恒言。

鄭義門觀后感范文【篇5】

鄭義門，即“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭安鎮(zhèn)，是中華民族上下五千年孝義文化的遺址。鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)已有340余年，被世人稱為“廉儉孝義第一家”，至今已聞名了數(shù)百年。

在觀看完了《鄭義門》這一視頻后，其中的許多道理讓我受益匪淺，非一吐而快不可。

鄭氏家族家規(guī)嚴(yán)厲，若有違背者嚴(yán)懲不貸。譬如鄭義門中有家規(guī)規(guī)定“不可賭博”，卻偏偏有一名將家規(guī)當(dāng)成耳旁風(fēng)的鄭氏子弟。家長得知他在外賭博作樂時(shí)，先不動(dòng)聲色，而后派家人去探個(gè)究竟，知道了個(gè)中事實(shí)后才將那名不將家規(guī)當(dāng)回事的子弟捉回來，問他個(gè)前因后果，杖棍三十。這件事讓我對(duì)規(guī)法有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，國有國法，家有家規(guī)，國法不可違，家規(guī)更是不可不從。

還記得鄭氏子弟中的鄭浩，因被調(diào)到外地去就任縣衙一職，家長怕鄭浩經(jīng)不住這風(fēng)情萬種、花團(tuán)錦簇的世界的誘惑，便派了鄭家精靈去觀察，并考驗(yàn)鄭浩。當(dāng)鄭浩剛到就任的縣衙時(shí)，那些達(dá)官貴人果不出其然的送來了好多金銀財(cái)寶，當(dāng)鄭浩看著這些金銀財(cái)寶時(shí)，心中想起了鄭家每日清晨家長的訓(xùn)戒，便一聲令下將這些所謂的“巴結(jié)”統(tǒng)統(tǒng)退了回去，沒人來認(rèn)領(lǐng)的便一把火給燒了。這讓我感悟到了做人必須潔身自好，身為百姓的父母官，不可收人賄賂，“拿人的手短”，“吃人的嘴軟”，要廉潔清明，做一個(gè)好清官。

更讓我記憶深刻的還是儉以為家。在鄭氏家族里，未滿十六歲之前的孩子都不能穿綢緞衣服，以此讓孩子從小養(yǎng)成不愛慕虛榮的心態(tài)；以及在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中也蘊(yùn)含著許多儉以為家的理念，如：在就餐時(shí)，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的飯菜。

再如鄭義門家族之間的和諧相處，對(duì)待長輩的禮貌懂事，對(duì)自己所做的事有所擔(dān)當(dāng)，不是自己的功勞不可自攬，自己做錯(cuò)的事情不可不管，更不可不承認(rèn)等等，諸如此類贊嘆不已。

我必將為自己而奮斗，向鄭義門的弟子們學(xué)習(xí)，受人歡迎。