作文自信。

學會寫作對的重要性不言而喻，通過寫作文可以釋放我們的學習壓力，優秀的作文能得到老師和同學的認可。作文怎樣寫寫的好？讀書筆記吧小編特別編輯了“作文文化自信 ”，希望能幫助到你，請收藏。

作文文化自信 篇1

因為我有自信，所以很美我雖然不漂亮，但很自信。因為自信，我變得更加開朗了。因為自信，我變得更加樂觀。自信是生活中不可缺少的一部分！不管做什么事，都要充滿自信！記得有一天下午學校舉行了童謠大會。看比賽的同學們個個演技都很好，我不得不緊張。害怕自己背錯臺詞，動作不對。所以，我反復地使自己平靜下來，但沒有用！突然，我又想了想：背錯臺詞是什么，做錯動作是什么？有自信，別緊張，自己練習。過了一會兒，輪到我們班，我們班的同學們去指定的地方開始比賽，我馬上進入狀態。爆發出熱烈的掌聲，我們班比賽結束后，我們松了一口氣，等待比賽結果出來。幾天后比賽結果出來了，我們班得了三等獎。聽到這句話，我想：做任何事都要充滿自信。天空雪花中梅花的數量是最自信的；在茫茫的天穹上，老鷹的數量最有把握。平原門下，最自信的數毛數；在眾多科學家中，愛迪生最自信。從古至今，到遠方，一切都充滿自信，微笑，鑄就不屈的靈魂，為生活點燈。(一點也不夸張)。自信能力=成功，所以成功離不開自信。要想成功，必須有超過二分之一的自信。拋棄自信的人很難成功。讓我們拾自信踏上成功之路吧！讓我們在自信中努力學習，學會堅強，前進，迎接成功！

西塞羅以往說過：自信是一種感覺，為了這種感覺，人們才能懷著堅定的信念和期望，開始偉大而光榮的事業。沒錯，自信就是讓我們用于做面一件事的梁柱，沒有它，就無法完成一件事。

以前，我總是不敢朝與自我本事的事情，所以，經常為此而煩惱。可是，經過一個鋼琴比賽，改變了自我。

記得那一次，我參加了一個鋼琴比賽，要被一首曲子，我已經被的滾瓜爛熟了，可是，就在比賽前的5分鐘出事了！

在我前面的選手，個個都彈的優美極了，仿如一絲春風吹來。可快到我時，我的心卻像懷著一只兔子一樣，不停地跳動著，似乎快要跳出來一樣！突然，主持人報道：請10號選手上臺比賽。我一驚，不知所措，完全不明白該怎樣辦，心想;天啊!如果我把曲子彈錯了，怎樣辦這時，主持人又催了一下。這時，我突然想起了一篇文章，叫做《唯一的聽眾》。這篇文章的主人公和我一樣，都喜愛音樂。而他卻因為拉小提琴拉得不好，受到別人的嘲笑，可是，他有自信心，刻苦努力，最終考上了當時的音樂學校。對！應當向這位主人公學習，充滿自信，不在乎別人的看法！

之后，我充滿著自信地走上舞臺，彈出《獻給愛麗絲》這首曲子，讓所有的觀眾和評委都進入這首曲子里在復賽和決賽中，我都獲得了優秀的成績！

一個人只要有了自信心，就會變得充滿活力，不管在多大的困難面前，都能夠克服。所以，我們必須要對自我充滿自信心！

作文文化自信 篇2

一根筷子究竟暴露多少問題?

十幾年前，當我們聽到關于中國一次性筷子的問題時，大多數人持有的都是抨擊中國人的觀點。然而十幾年后，當事實浮出水面，再回想彼時的“慷然憤慨”時，我們是否該反思:為什么這一面之詞就輕而易舉地蒙蔽了真相?

在我看來，由這小小的筷子而暴露出來的問題，十分值得我們深思和憂慮。

處在一個信息爆炸的社會，我們難辨信息的真偽。當今社會，信息是爆炸性增長的，漫天飛舞的信息讓人眼花繚亂。更為嚴肅的問題在于，有些言論被整理得聽起來十分有道理，也十分具有蒙蔽性，而這些言論的發出者往往在輿論制高點，引導輿論的走向，并因此帶來自身利益的化。可這簡單的一方面，并不足以使言論一邊倒。那為什么一提到外國的某些意識形態時，國人總是一味美化呢?這就涉及第二個方面，也是起到關鍵作用的民族自信問題。

民族自信就像人的自信一樣，是活得好、活得昂揚的基本元素。如果沒有民族自信，我們的民族可以強大，卻無法意氣風發。悲哀如斯，我們的國人之中，總有一些人相信“外國的月亮比中國的圓”，對自己國家的好不屑一顧。“馬桶蓋事件”中，中國游客漂洋過海去日本，搶購所謂的質量好的馬桶蓋，回家拆開一看，卻發現是“中國制造”，這著實給我們的“中國制造”扇了一耳光。更為可笑的是，一些生長在中華大地上的中國人，大肆吹捧“藍色文明”優于“中華文化”，對中國發展時期存在的種.種問題吹毛求疵，對中國的發展嗤之以鼻，動不動就批評國人鼠目寸光、素質低下。殊不知，這種看法正好暴露了自身認識的狹隘和局限。

回到事件本身來，有人一句話，就輕而易舉讓舉國上下抨擊中國國民素質低下；有人一句話，就可以讓我們聯想到中國奸商的黑心；有人一句話，就可以讓我們對國產品牌喪失信心。雖然我們得承認，我們有的地方的確做得不夠好，但后來事實證明，我們并沒有那么不堪。究其原因，就是我們民族自信力的缺失，讓我們一次一次走向了偏激。

祖國百年坎坷命運直接導致了民族自信的缺乏和民族自卑心態的產生。自卑在很大程度上源于我們在科技上的落后。在我們還為改進了紡織機、多生產了一匹布而興奮時，西方工廠的機械紡織機早已隆隆作響；當清朝官吏坐著轎子在街上耀武揚威時，洋人卻開著汽車風馳電掣般呼嘯而過；當國人還陶醉于“八百里廷寄”的“高效”時，西方已經開始通過電報傳遞信息了……凡此種.種，都讓國人形成了定式思維——科技文明是西方的創造，在這個領域，我們永遠要跟在人家的后面。于是，國民總覺得西方國家比我們強。這導致國人缺乏必要的自信，進而處于自卑狀態。

無論我們的國家經歷過什么樣的屈辱，無論我們的心里承受過什么樣的傷痛，崇洋媚外都不是一種健康的國民心態。沒有自信，我們就不能真正地挺起腰桿。而摒棄崇洋媚外心態，要從重塑自信開始，做一個自信的中國人。

一根小小的筷子，給我們帶來了深深的思索。“大雪壓青松，青松挺且直。”“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”中國依然是世界上發展、潛力、韌性的國家之一。難得的歷史機遇，積極向好的基本面，正是我們自信的底氣所在。

作文文化自信 篇3

如果一個人沒有遠大的志向，他的人生將毫無意義。

-銘文

只有當一個人有遠大的抱負時，生活才會更有意義。如果一個人的志向搖擺不定，人生的意義就很容易喪失。不同的人有不同的志向，人和事都有志向。學習的志向。

軍隊的野心。

服從命令是軍人的天職，軍人的志向是全心全意為人民服務。為了保護國家安全，這個士兵總是去前線為他的國家與敵人作戰。在又一次掃雷行動中，杜因為雷爆炸把戰友推倒，以免讓戰友受傷，但他卻失去了眼睛和手臂。掃雷是一項危險的活動，但他因為自己的野心參加了這項活動，保護了戰友。為了防止暴露，士兵邱被火燒得動彈不得，卻一言不發地被火燒死了。他為什么這么勇敢？因為他心里有野心，所以有這樣的英雄氣概，同時也維護了戰友和國家的利益。

事情的野心。

人們可能認為事物是死的，但不知道有些事物是有志向的，比如鐘表、指南針...時鐘的指針不停地旋轉，指向不同的方向，但這是它的野心，因為它想給人指出時間，實現自己的價值。它旋轉360度，靈活自由。指南針的指針總是指向南方，因為它為人們指明了方向。雖然它并不像時鐘一樣一直自由旋轉，但它的志向是指向南方。如果是固執，豈不是大錯特錯？如果它改變了野心，像時鐘一樣搖擺不定，就不會在很久以前被當作垃圾扔掉。事情也需要有堅定的志向。

野心是天才的幼苗，是人生的階梯。只有當我們有偉大的抱負時，我們才能體現生命的意義。野心可以帶領我們逐漸走向成功。每個人都有自己的志向，所以一定要堅定自己的志向。

作文文化自信 篇4

中華民族是傳承文明的民族，中華上下五千年文明一直貫穿始終。

古老的中華文明在世界上的閃發亮，而當代中國的現代文明也同樣毫不遜色。

文明之于個人而言，意味著一個人擁有健康的思想，得體的舉止，優雅的言行。對于偉大的中國人民，他們正踐行這在這種文明——柯潔用人類的智慧與阿爾法狗展開較量；秦玥飛腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘與貧困中拓荒，彭敏在《中國詩詞大會上》彰顯中華古典詩詞之美；鄉村教師幫助山區孩子實現遠足的夢想。無數的人在用他們的行為踐行著文明。

文明之于社會而言，意味著良好的社會秩序、社會風尚。一枚硬幣有正反兩面，而一箱硬幣，有多少面？一個個裝滿一元硬幣的箱子出現在全國多座城市的地跌口或公交站，上面寫著“如果你急需用錢，可自取，每人最多5元”，一些人彎腰取錢乘車，不會超過五元，一些人則主動把多余零錢放進箱子里，最后甚至出現了箱子里錢變多的現象，“硬幣測試”正能量滿滿，后見證了城市文明的高度。

重慶萬江公交車事件可謂給當今社會敲響了文明的警鐘，正如《烏合之眾》中寫道：“在獨立的情況下，他可能是個文明人，但在群體中，他是一個野蠻人，也是一個行為動作受本能支配的動物。”這讓我們要樹立公眾文明意識。共筑社會文明風尚，讓危險止于文明者，才能從根本上讓這類慘案浮出人的視野。

人在影響環境，環境也在塑造著人，因此社會風氣對人的發展有著深遠持久，潛移默化的影響，營造良好的社會文明也在簡塑造者個人文明。

文明之于國家而言，意味著高度繁榮的文化和高度自覺的精神。古代中國的四大發明傳承著中國古老的文明，而現代中國的“新四大發明”也承載著當代嶄新的記憶，彰顯了我國高度繁榮的文化。

一部《戰狼Ⅱ》讓吳京火的一塌糊涂。當然，這里面演員的敬業和攝制組的籌備發揮的作用是無可厚非的，然而，更深層次的原因就是電影彰顯的主題——愛國。觀眾高度自覺的愛國精神彰顯了國家的文明。

《中國詩詞大會》等展現中華文化的節目受到大眾青睞，這源于中華民族對自身文化的認同感與歸屬感。《戰狼Ⅱ》的熱播及好口碑透過中國英雄形象折射了一個大國的責任與擔當，這源于文化自強，文化自信與自強讓中華文明得以生生不息，歷久彌新，向世界展現中國文明，傳播中華民族精神。

以文明之火，點燃中華民族火炬，在世界各地灑滿文明火種并讓文明的種子在每一個人心中生根發芽，讓文明猶如春風化雨，為中華民族偉大復興添火加柴。

中華五千年孕育了中華五千年的文明。盡管在當今社會中，不文明的現象仍然存在，但文明仍是主流。

當今中國，個人文明，社會文明，國家文明都在展現著強大的生命力。對于未來的發展。我們更應守住文明的契約。

作文文化自信 篇5

誦讀國學經典，品悟中華文化中華文化源遠流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈的家園。國學經典是中華文化的集中體現，是民族精神的重要載體。誦讀國學經典，品悟中華文化。傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現代中國人，是現代教育和社會的神圣使命。

黨的17大明確指出要“大力弘揚中華文化”以進一步弘揚民族正氣，振興民族文化，促進全社會的知識增長，人格發育和精神成長，培養“知行合一、知書識禮、剛毅果斷、忠恕任事”的具有現代品格和現代意識的成都人。并以此為契機，重建災后精神家園，提升市民的文明品位和城市文化內涵，實現文明城市的深化和城市精神的凝練。

經典誦讀通過活動化，生活化和實踐化原則，立足在社會，面向我們努力實現傳統經典文化的當代轉換。使之成為今天重建成都人文精神，塑造現代成都一代新人的現實力量。我相信通過經典國學的誦讀，一系列估算的浸潤，一次次行動體驗。在知識的習得，精神的養成，人格的培育等方面，一定會受益匪淺，同時也可以了解豐富多彩的人文成都以及濃郁的民風民俗。國學經典如同專為歐美配制的精神食糧。當然，由于對國學和經典的理解不盡相同，這份“食糧”也。

作文文化自信 篇6

春節，是中國人公認的最隆重，最盛大的節日。它承載著對新年的夸姣期盼與向往，寄托著中國人對過去一年的總結與新一年的瞻望。作為歷時最久，意義最大的一個節日，它在國人心中有著不可撼動的地位，可跟著年味日益變淡，一切好像都發生了改變。

曾經，孩子們熱切地盼望著，白叟們激動地等待著，游子們迫切地期待著……無論何人，身處何方，春節期間都要不辭辛苦，奔赴自己的家鄉，與家人聚在一起，團聚開心地渡過一個痛快的春節。餐桌上激烈地交談，電視前笑聲此起彼伏，屋外爆竹聲接連不中斷，家家戶戶燈火通明，沉醉在新年的喜悅中。春節乃是所有人最喜愛的節日。

而如今，年青人們因待慣了城市而不愿回家與親友團圓、餐桌上都低對盤弄手機無比冷清……各種現象無不顯示著中國人對春節的立場日益冷淡，本是一家團圓、暢敘過去瞻望未來的.時刻，卻硬生生變成個人獨享的時光，終極只能以尷尬收場。跟著年味的減弱，好像春節在中國的心中已經失去了它原本的價值，而那缺失的一部門，早已被其他東西給填滿。春節遭受“冷落”，已不是當初那個萬人矚目的“寵兒”，而是一個可有可無，可以隨時丟棄的一個名稱罷了。

信息朝代，動靜更新換代只在一瞬之間。而中國，能夠在這個時代占據重要部門，不僅是由于它的實力，而且是由于它得天獨厚的文化。幾千年的文化是中國人值得驕傲的，可是假如不尊重這些文化，任由它們在世界上消失，我們又哪來驕傲的資本呢？當今良多人崇洋媚外，以為過洋節才是王道，追求新潮雖然是好事，可是我們不能夠健忘自己的本源，健忘祖祖輩輩已傳統幾千年的東西。中華文化淵源流長，博大精深，乃為世界上最優秀的文化之一，作為中國人的我們，應該堅持把傳承中華文化作為一種歷史使命，融入作為華夏兒女的血液里，讓它永遠傳承下去。我們更應該拾起對文化的決心信念，不忘初衷，讓中華民族特有的具有豐碩底蘊的文化成為全世界的佳話。

幾千年的時代變更也無法改變中國文化的地位，而幾千年的沉淀讓它有了更豐碩的人文修養，作為泱泱華夏的子女，我們應拾起對文化的自信，讓中國在前進的路上更加閃耀。

作文文化自信 篇7

人們追求的更多的是金錢、利益、享受，似乎早已漸漸忘記什么是文明、什么是人文精神!許許多多的事例都暴露出人們人文素養的缺失，甚至已經發展為社會的弊病，這嚴重影響著我們社會的進步。因此，我們很有必要堅守中華民族傳統文化陣地，重拾中華民族傳統文化自信。

列寧曾經說過：忘記歷史就意味著背叛。同樣，忘記民族傳統文化，忘記中華民族的精神也意味著對中華民族的背叛。一個民族一旦遺忘了傳統民族文化，就如同一課參天大樹失去了根，終歸會枯萎;又如同一條大河失去了源泉，終歸會干涸。現今社會，順應時代潮流，適度地追求時尚無可厚非。但我們在追求時尚的同時也千萬不要忘記祖先們創造的悠久文明和燦爛文化。

首先，堅守傳統文化陣地，重拾傳統文化自信，就要堅守我們的母語文化陣地。漢語是我們的母語，是中華民族文化重要的的載體，也是中華民族文化生存和發展之根。試想，如果一個民族不重視她的母語文化，那么其民族文化勢必會走下坡路，甚至走入死胡同，更無發展可言。如今很多人瘋狂地學習英語及其他語種而將我們的母語拋諸腦后，這難道不是本末倒置嗎?就拿漢字書寫來說，由于電腦、手機、平板等現代電子產品的普及，很多人都已習慣于鍵盤打字。人們長期不注重手寫，包括毛筆、鋼筆等各種軟硬筆的手寫，一旦需要手寫時就容易出現錯字、別字、提筆忘字等令人擔憂的現象。這難道不是對漢字書寫傳統文化的無意識遺棄嗎?可以想象，如此下去，終有一天我們會失去我們的民族特征，到那時，我們還有底氣自豪地說我是中國人嗎?漢語言文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，是中華文化之魂，因此我們有責任傳承并振興包括漢語言文化在內的中華民族傳統文化。

其次，堅守傳統文化陣地，重拾傳統文化自信，就要堅守我們的古代文化遺產陣地。翻開歷史的畫卷，我們仿佛可以看到先秦諸子百家爭鳴，唐詩宋詞大放異彩，文房四寶散發幽香，茶酒中藥魅力四射，故宮長城巍峨屹立，兵馬俑都江堰聞名遐邇，絲綢陶瓷遍布世界，四大發明光耀全球我們還有很多值得驕傲的文化遺產，如書法篆刻對聯謎語，京戲臉譜花轎旗袍，中國結景泰藍，長命鎖桃花扇，不勝枚舉。等等這些都是我們中華民族的傳統文化符號，是我們區別于異邦異族的基本特征。我們的現代工業文明、科技文明確實令世界矚目，但是我們也為此付出了慘痛的代價。三峽水庫工程、高速公路鐵路工程、安居工程等等使我們失去了多少珍貴的古代建筑文物。那轟然推倒的不僅僅是一座座古代建筑文物，更是幾千年來積淀起來的中華民族精神財富。我們應該要在發展現代文明的同時注意保護古代文明。對它們，我們沒有理由不珍惜，沒有理由不傳承，沒有理由不將它們發揚光大!

總之，我們要堅守我們的母語文化陣地，堅守我們的古代文化遺產陣地，注重中外文化的交流，堅固民族文化根基，大力弘揚傳統文化。唯有如此，我們才能堅守中華民族傳統文化陣地，重拾中華民族傳統文化自信，實現中華民族偉大復興!

作文文化自信 篇8

某市開展“一創兩建”活動，把帶有洋名的場所進行全面清理，對此眾人議論紛紛。有人認為，政府通過此舉可增強本民族的文化認同感，有人認為這不免有些小題大做，而我覺得文化自信不能僅靠改名稱來提升，而要腳踏實地喚醒民眾。

那我們又如何提升文化自信?

提升文化自信，需要不忘初心。新中國成立后，錢學森要求立刻回國，但遭到重重阻礙，他被審問、跟蹤，甚至成了囚徒，但他卻不曾退縮，而是堅定自己的初心，回到故土，為國貢獻才華。由此中國的火箭導彈和航天事業因他而揭開了序幕。錢學森不亂于心，沒有忘記初心，才能在提升文化自信的道路上不斷前進。不失根本，不忘初心，一個國家，一種文化，才能走得長遠，行得穩重。

提升文化自信，需要培養民族氣節。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥不畏邪惡勢力，置四次勸降于不顧，用民族氣節筑起了國家尊嚴的長城，他的浩然正氣，不正是我們如今文化自信所缺失的嗎?如今的社會，視摔倒在地上的老人為“禍”，害怕惹“禍”上身，缺少了一種正氣，試想在這樣人情薄如紙的風氣里，我們何以自信立身?人人都是畏手畏腳的“膽小者”，沒有了民族氣節，談何文化自信?在天與地的浩茫中，把民族氣節融于心，迸發出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的氣勢，以此提升我們的文化自信。

提升文化自信，需要充實自我，砥礪前行。和平盛世的平靜海面下，涌動著種種不安定因素的暗流，唯有自我充實，才能在眾多文化中永久不衰，這不需要豪言壯語，不需要高聲爭辯，更不需要徒有其表地去洋味，若我們自己的羽翼足夠豐滿，那么我們更能銜著“文化自信”的種子，擔著提升文化自信的責任，砥礪前行。

文化自信是根植于內心的修養，是無須提醒的自覺，洋文化的沖擊像是迎面而來的大浪潮，退卻后遺留的是珍珠抑或是石子，我們可辨認那便是好事，如若不能辨認出，把它視為復雜生活的一部分，傳統文化的競爭者，也不失為一種選擇。

作文文化自信 篇9

越是要準備留學，越是要多學一點國學。在首屆康奈爾北京峰會上，清華大學國學院院長陳來在演講中說，“歷史的經驗就是這樣的，我們看100年前的老前輩，他們就是這樣的一個狀態，越是準備留學，越是在留學，就要多學一點國學。”

在中國近現代文化史上有一個突出的現象：那些被后世譽為大師的學者大都學貫中西，既具備現代學術視野和知識背景，又具備深厚的民族文化素養。這一特點不僅僅表現在哲學社會科學領域，就是在科學界也很突出，比如楊振寧、丘成桐、陳省身等大科學家對中國傳統哲學文化的了解遠超一般學人，體現出廣博深湛的學術情懷。培育博雅之士是全世界教育工作者的目標，西方學校至今仍高度重視傳統經典的教學，荷馬史詩、莎士比亞戲劇等都是必讀書目。我國近來也越來越重視傳統國學的教育，《論語》等經典著作銷量大增。特別是在當今留學年齡日趨低齡化的背景下，有針對性地加強國學教育，讓小留學生們多了解一點中華民族歷史，多掌握一些中華傳統文化常識，對于他們增強民族文化自信大有益處。而且，只有在充分了解中西文化的基礎上對彼此的優劣才有更準確的認知，這是學習國學的另一層深意。

作文文化自信 篇10

他生于南洋，學于西洋，婚在東洋，仕在北洋;他灰白小辮，瓜皮小帽，長袍馬褂。他說：我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子是無形的。他還說：我們中國人為什么要學英文詩?那是因為我們要用我們的道理去感化他們。他還被印度的圣雄甘地稱為最尊貴的中國人。

他就是辜鴻銘。

政治上無可否認他是保皇派，但是，學術成就我們是萬萬不及他的：他有十三個博士頭銜，精通九種語言，翻譯了《論語》、《中庸》、《大學》等一系列作品。

在精神上，我們可以向他學且需要向他學習的就太多了。你可曾聽過他的演講《中國人的精神》?如若沒有，那定是你人生中的一大遺憾。但是，如果你聽了，你的中國人的精神溫良，中華民族的文化自信就會被他辜鴻銘，這個保皇派無限放大。

那種文化自信給予你的力量，會讓你立于世界文化之洪流。

放眼當下，中國的閉關鎖國，落后了世界很遠，但幾十年的追逐所幸追上。面對文化的流失，我們又該如何彌補呢?

高新技術的詞匯，日常潮流的詞匯，皆為外國語言原創、漢語翻譯后得來的。閉關鎖國不僅鎖住了科技，更鎖住了中國人引以為傲的文化啊!面對中華文化要被歷史洪流卷走之際的我是無比迷茫的。

但是辜鴻銘《中國人的精神》卻點醒了我：千萬不要以為我們穿著西裝，洋人就會高看我們，恰恰相反，當一個中國人成為一個洋人的時候，恰恰會引起他們的蔑視，只有讓他們看到我們中國人有著與他們與眾不同的文明精神，他們才會對我們有真正的尊敬。

我幡然醒悟，是的，中華文明的精神開拓創新，兼收并蓄所滋養下的中華民族的文化自信，不是說區區落后幾年而導致的文化入侵，就可以擊倒的。它歷久而彌新，充滿著如春日小草所擁有的生機與希望。

那么，我們該如何去堅守這一塊文化自信之地呢?

首先是挑，挑其善而學惡則拒。也就是讀外國之典籍，品其精神力量，予你我學習之動力，拒其丑惡思想，維護中華文化之真善美。其次是學，學其先進而超越。現在我們面臨最大的問題是科學技術中所有專業的術語都是外語首創，在科研上十分被動。對于我們，往小說，學好每一課，打好堅實的基礎;往大說，艱苦攻關，要讓以后的先進術語由中文創造，重鑄文化自信之高塔。再次是傳，傳承是最重要的一環。當初辜鴻銘輩將這份文化自信傳給了你我，傳承的火炬要從你我手中遞出，不容有失。

中華文明之精神，孕育了你我，滋養了你我，成就了你我。而今你我，就是要堅守這份自信，發揚這份自信，向全世界展現出我們五千年泱泱華夏的文化底蘊。