道德高中作文。

隨著現代社會信息的快速發展，我們會經常接觸到作文，為了不斷更新學習的知識，老師依據近期我們所學知識布置寫高中作文的作業，作文可以表達自己內心看待某事物的想法和感情。高質量的高中作文是什么樣子的呢？為此，讀書筆記吧小編特意呈上“有關道德的高中作文”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

有關道德的高中作文 篇1

生活因人而美麗，人因信條而充實。題記

信條，支撐人性的基石。

在xx感動中國十大人物的頒獎晚會上，有這么一位老人，為了一個承諾，一個生者對死者的承諾，一個不被外人所知的心靈上的承諾，放棄了夢想，犧牲了幸福，拋棄了親情。

他，就是陳健，當年奔赴東北農村的上海知青。為了堅守自己當年的承諾，他堅持守護英雄金訓華烈士之墓37年。他的人生的信條支撐著他度過了孤寂的歲月，走過了漫漫人生路。他身上有古代義士一諾千金的美德，有當今英雄義無反顧的精神。堅守承諾，是支撐人性的基石。對人如此，對一個國家更是如此。

信條，戰勝困難的法寶。

苦難的經歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的。洪戰輝在感動中國頒獎晚會上如是說。這便是他的人生信條。

窮人的孩子早當家。當他還是一個孩子的時候，就要承擔一個成人才能承擔的責任，照顧年幼的妹妹和患病的父親。他是一個自強不息的孩子，一邊打工一邊上學；他是一個淳樸善良的孩子，克服重重困難，帶著妹妹上大學。他希望通過個人的奮斗戰勝困難，所以他拒絕同學們的捐贈。在貧困中求學，在艱辛中自強，一次次磨難使他成為一個永不低頭的男子漢。

奮斗是洪戰輝的人生信條。這個人生信條就是他戰勝困難的法寶。這樣的人生信條使他一次一次地撥開烏云，見到陽光；這樣的人生信條使他變得越來越頑強，越來越崇高。

信條，生活快樂的源泉。

一條崎嶇的茶馬古道，上演了一個平凡的郵遞員不平凡的故事，演繹出世界郵政史上的一段傳奇。

王順友，他樸實得像一塊石頭，一個人，一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇。父親囑咐他不能讓一份郵件丟失，這個囑咐便成了王順友的人生信條。xx，他步行26萬公里，相當于走了21回長征，繞了6圈半地球；xx，他沒有延誤一個班期，沒丟失一封郵件，投遞準確率100%。一年中有三百多天都在山路上，跋山涉水，翻山越嶺，他不覺得苦；一年中有三百多天都在山路上，餐風露宿，形單影只，他不覺得苦。有了人生的信條，他一路上放聲高歌，有了人生的信條，他總是以苦為樂。

路的盡頭還有路，山的那邊還是山。近鄰尚得百里遠，世上最親郵遞員。王順友憑著自己的人生信條贏得了世人的高度稱贊，擁有了快樂的生活。

榜樣的力量是無窮的。愿我們每個人都能從他們身上找到方向，汲取營養，擁有積極向上的人生信條，將自己的生活裝扮得更美麗，更充實，更精彩。

有關道德的高中作文 篇2

道德一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規范。在古時候唐朝的韓愈在《原道》講過：“凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。”同時在更遙遠的古時候老子也曾說過：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”由此可見，道德不僅是衡量一個人的修養同時也體現了整個民族的修養、素質。它是人們共同生活及其行為的標準。我國xx年11月2日，在北京市公布了“北京精神”——“愛國創新包容厚德”。“愛國創新包容厚德”作為城市精神，它是首都人民長期發展建設實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結，體現了社會主義核心價值體系的要求，體現了首都歷史文化的特征，體現了首都群眾的精神文化追求。在這被老百姓從成千上萬詞語中評選出的最具北京人特色的四個詞，其中就包括了“厚德”可見“厚德”在人心中的重要性。

“厚德”是“北京精神”的質量，源自《易傳·坤·象》：“地勢坤，君子以厚德載物。”3000多年的建城史和850年的.建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優秀質量，孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨特城市品格。在建設世界城市過程中，北京也必將繼續弘揚傳統美德，建設社會主義先進文化，弘揚友愛、奉獻、互助的人文精神，不斷彰顯人文關懷的內在質量。

對于一個學生，對待社會上的一些有不好的現象極為反感，前兩天報紙上還登過“摔倒老人，能不能扶”這一類的社會不好的現象。這類現象還有更加嚴重的—小廣告。對于小廣告我是十分厭惡的。每當看見宣傳欄、天橋欄桿上的小廣告我會主動將它私下來，然后堆積起來放在一起扔進標有可回收的垃圾桶里。對于貼小廣告的，我會選擇不上前制止他。因為我還是個初中生若和一個大人吵起來多多少少會吃點虧。所以我會選擇在他后面撕廣告，在不同的地方貼小廣告的人很多，但是撕小廣告的人卻很少，希望有更多的人加入我們一起撕廣告讓我們共同保護我的社會、保護我們的環境，讓我們的社會更加有道德更加和諧更加美麗！

作為一名道德之星，我不但要以身作則，更應該動員身邊的親人朋友同學都來認識了解道德，遵守道德，做一個有道德、講文明的小公民！

有關道德的高中作文 篇3

尊重

[話題精選]閱讀下面的材料，根據要求作文：

曾經聽說這樣一個故事：

一位商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生一股憐憫之情，。他不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中，然后頭也不回地走開了。走了沒幾步，他忽然覺得這樣做不妥，于是連忙返回來，并抱歉地解釋說自己忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事的說："你和我一樣，都是商人。"

一年之后，在一個商南云集、熱烈隆重的社交場合，一位西裝革履、風度翩翩的推銷商迎上這位商人，不無感激地自我介紹道："您可能早已忘記我了，而我也不知道您的名字，但我永遠不會忘記你。您就是那位盾新給了我自尊和自信的人。我一直覺得自己是個推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對我說，我和您一樣都是商人為止。"

請以"尊重"為話題寫一篇文章。

要求：

1.要多角度地分析問題，只要與話題相關即為符合題意。

2.文體不限、可以記敘經歷、編述故事、抒發感情、發表議論、展開想象等。

3.題目自擬。

4.不少于800字。

[話題精析]

在人際關系或國家關系中，彼此需要尊重。全社會都要尊重知識，尊重人才，已是不言而喻的。現代教育有一種新理念--"尊重教育"，這是素質教育思想的一個主要內容，也是一個民主、平等、開放的社會當前和未來發展的必要條件。"尊重教育"的內涵是：教育者要尊重教育和教學規律，受教育者要尊重知識和學習規律；教育者要尊重人才成長的規律，善于發現人才、培養人才、受教育者要努力成才、脫穎而出；教育者要尊重教育對象身心發展的特點和規律，尊重其人格及個性發展，受教育者要自我尊重，要在一個相一尊重的氛圍中生動、活潑、愉快地發展；教育者和受教育者相互尊重，修心養性，教學相長，等等。

話題作文，選村要善于"化大為小"，從寬泛的范圍中"擇其一點，不及其余"，不求"面面俱到"，只求"一針見血"。立意要善于"以小見大"，從小的方面表現深刻的主題。表現手法要善于"獨辟蹊徑"，既要選擇好有一定拓展空間的內容，又要選準新的切入點，從新的角度認識事物、表現事物。

[佳作選萃]

學會尊重

易明

曾經聽說這樣的一個故事：

一個位商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生一股憐憫之情。他不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中，然后頭也不會地走開了。走了沒以幾步，他忽然覺得這樣做不妥，于是連忙返回來，并抱歉地解釋說自己忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事地說："你和我一樣，都是商人。"

一年之后，在一個商貿云集、熱烈隆重的社交場合，一位西裝革履、風度翩翩的推銷商迎上這位商人，不無感激地自我介紹道："您可能早已忘記我了，而我也不知道您的名字，但我永遠不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺得自己是個推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對我說，我和您一樣都是商人為止。"

沒想到商這么一句簡簡單單的話，竟使一個不無自卑的人頓然樹立起了自尊，使一個處境窘迫的人重新找回了自信。正是有了這種自尊與自信，才使他看到了自己的價值和優勢，終于通過努力獲得了成功。不難想象，倘若當初沒有那么一句尊重鼓勵的話，縱然給他幾千元也無濟于事，斷不會出現從自認乞丐到自信自強的巨變。這就是尊重，這就是尊重的力量！

尊重，是一種修養，一種品格，一種對別人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一種對他人人格與價值的充分肯定。任何人都不可能盡善盡美、完美無缺，我們沒有理由以高山仰止的目光去審神別人，也沒有資格用不悄一顧的神情去嘲笑他人。假如別人在某些方面不如自己，我們不能用傲慢和不敬去傷害別人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我們也不必以自卑或嫉妒去代替理應有的尊重。一個真正懂得尊重別人的人，必然會以平等的心態、平常的心情、平靜的心境，去面對所有事業的上的強者與弱者、所有生活中的幸運者與不幸者。

尊重，是一縷春風、一泓清泉、一顆給人溫暖的舒心丸、一劑催人奮進的強心劑。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善于良、友愛相得益彰，與虛偽、狂妄、苛刻、嘲諷、兇惡、勢利水火不容。給成功的人以尊重，表明了自己對別人成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的人以尊重，表明了自己對別人失敗后的同情、安慰與鼓勵。只要有尊重在，就有人間的真情在，就有未來的希望在，就有成功后的繼續奮進，就有失敗后的東山再起。

尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是沒有原則的謙價奉迎，更不是沒有自尊的低三下四。懂得了尊重別人的重要，并不等于學會了如何尊重別人。從這個意義上說，尊重也是一門學問。學會了尊重別人，就學會了尊重自己，也就學會和掌握了人生的一大要義。

讓我們在人生的道路上慢慢地體味和摸索吧！

投桃報李

——尊重的魅力

楊穗芳

一個人的品位主要表現在與人相處的過程中。17世紀的英國詩人約翰·堂恩在《鐘為誰鳴》的詩中說："誰也不能像一座孤島，在大海里獨踞，每個人都似一塊小小的泥土，連接成整個陸地。如果有一塊泥土被海水沖去，歐洲就會缺其一隅，這如同一座山峽，也如同你的朋友和你自己。"這道詩告訴我們，誰也不可能離群索居，都要與人相處。在與人相外中，要想受到歡迎，就應真誠地關心別人、尊重別人。

美國學識最淵博的哲學家約翰·杜威說："人類本質里最深遠的驅策力就是希望具有重要性。"每一個人來到世界上都有被尊重、被關懷、被肯定的渴望，當你滿足了他的要求后，他就會對你尊重的那一個方面煥發出巨大的熱情，并成為你的好朋友。

有個業務員曾說過這樣一個例子。他的工作是為強生公司拉主顧，主顧中有一家是藥品雜貨店。每次他到這家店里去的時候，總要先跟柜臺的營業員寒暄幾句，然后才去見店主。有一天，他到這家商店去，店主突然告訴他今后不用再來了，他不想再買強生公司的產品，因為強生公司的許多活動都是針對食品市場和廉價商店而設計的，對小藥品雜貨店沒有好處。這個業務員只好離開商店。他開著車子在鎮上轉了很久，最后決定再回到店里，把情況說說清楚。

走進店里的時候，他照常和柜臺上的營業員打過招呼，然后到里面去見店主。店主見到他很高興，笑著歡迎他回來，并且比平常訂了1倍的貨。這個業務員對此十分驚訝，不明白自己離開店后發生了什么事，店主指著柜臺上一個賣飲料的男孩說，在你離開店鋪以后，賣飲料的男孩走過來告訴我，你是到店里來的推銷員中惟一會同他打招呼的人。他告訴我，如果有什么人值得同其做生意的話，就應該是你。店主同意這個看法，從此成了這個推銷員最好的主顧。這個推銷員說?quot;我永遠不會忘記，關心、尊重每一個人是我們必須具備的特質。"

關心別人、尊重別人必須具備高尚的情操和磊落的胸懷。當你用誠摯的心靈使對方在情感上感到溫暖、愉悅，在精神上得到充實和滿足，你就會體驗到一種美好、和諧的人際關系，你就會擁有許多許多的朋友，并獲得最終的成功。

漓江晨曲

——尊重的呼喚

劉伶

好不容易盼來一個星期天。

一大早，我只身到到漓江邊的疊彩山襟江閣，晨霧在眼前浮游，心境一片迷茫。

"莫道君行早，更有早行人。"一位青年吟著詩句，也輕步來到襟江閣，"你早！小姐。"

我下意識地心里猛然一顫，"你也早！"便自顧憑欄，看那曲似九回腸的漓江。偶爾斜視他：好英俊，好瀟灑，胞佩"廣西師范大家"校徽。他走到我前側，支起了畫板。

還不見另外的游客，我不禁戒備地投去一眼。他揮舞畫筆，目光專注于我身上，從上而下，我羞澀地低下了頭。不久，那青年起身向我走來，我心里打了個寒顫。他善意地微笑著："小姐，冒犯你了！"我不知所措。他見我臉露驚愕，忙解釋："我是師大美術系的學生，出來寫生，本來要畫漓江晨光，沒想到你的投入使人與自然的融合成了最美的風景。只因我筆拙，難以最佳地表現出來。請你指教?quot;原來如此。我走到畫板前不覺一震："這就是我嗎？"背景是襟江閣的漓江晨光，我憑欄望江，黛眉緊鎖，愁思萬般，毫不神采……自感與周圍景物的靈性極不協調，臉上又多了幾絲憂郁。"我畫筆太拙，沒能畫好你的芳容……"他顯出歉意神色。"不，不是你畫得不好，是我破壞了了風景和和諧。""小姐，你好像有什么心事？"

我的思緒回到了一個星期前……

那天，我收到一封筆跡不很陌生的信。

"……我不會忘記，每每目光相對時，你那動人的雙眸，那占據我整個心靈的雙眸……""天哪！"我驚呆了，這是人們最敏感而學校絕對禁止的……我愣愣地望著教室的天花板。"是哪位瀟灑的男士攪得我們美麗的大小姐丟魂失魄呀？"刺耳的聲音震著我的耳膜，還沒等我回過神來，手中的信已被班上的"紅辣椒"搶走了。

一連好幾天，這件事在校園里鬧得沸沸揚揚。幾個好朋友也疏遠我了。一個陰晦的早晨，我被班主任叫到辦公室。"小小年紀就鴻雁傳情，太早了吧？"她單刀直入。

我對個這世界感到陌生了。

"小姐，給。"輕輕的語調再次把我從"惡夢"中驚醒。那青年遞給我一塊手帕，原來我已淚流滿面。那位寫信的男孩是我初中的同桌，一貫把我當妹妹看待，直至他考上地區重點高中，也不忘上縣中的我，輔導我的弱項--數學。我明白，他只不過向我訴說了他心中一份純真的感情，只不過表明了他內心深處的一份記憶，可世俗的偏見竟把它扭曲得不可思議。

"小姑娘，人活著該瀟灑一些，坦然地面對一切，擁有生命是最大的幸福。"他突然改變了對我的稱呼，站在我面前的已不是陌生的青年，而是尊敬的兄長。"你看，漓江的晨光多么美好！你記得不，陳老總說過：'愿做桂林人，不愿做神仙。'請你笑一笑，用微笑面對生活吧！讓我們共同創作一幅《漓江晨曲》。"

約一小

有關道德的高中作文 篇4

大愛無疆，德行天下。道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈、照亮人生之路；道德是路，引領我們走向燦爛輝煌。

沒有道德，就沒有我們美麗和諧家園。道德就像一把無形的手，無處不在，是社會文明和進步的良好向導，也是每個人的言行指南。在家庭、學校、社會??處處都有道德之美，恪守孝道的平凡女孩—孟佩杰，熱愛學生的“最美女教師”——張麗莉，助人為樂的“當代活雷鋒”——郭明義，閑不住的全國勞模——申紀蘭??這些都是我們身邊鮮活的道德模范樣本，也是支撐中華名族發展的脊梁。作為祖國未來的接班人，我們沒有理由漠視做人的道德標準。在我們周圍的環境里，地上的一片廢紙、桌上的一粒米飯、黑夜的一度電、生活的一滴水，這些看起來不起眼的東西，但是一個人的行為舉動就能反映出他的道德行為。在我家門前有一條小路，我就親眼目睹了身邊的道德之美。

那是一個陽光明媚的上午，我和爸爸悠閑地在路上散著步，通過一周緊張地學習，好不容易放松一下，真是愜意極了。突然，我聽到身后一聲尖叫，一位身穿黑大衣的男子正在奪搶一位年輕漂亮阿姨的靚包，得手后飛快地向遠處跑去。等這位阿姨反應過來后，就急忙追了過去。她一邊追趕一邊大聲喊叫：“我的包，我的包，快抓小偷??”由于這位阿姨穿著一雙高跟鞋，沒跑幾步就扭傷了腳。這時，周圍的

人都反應過來發生了什么事，大家紛紛“拔刀相助”，有的人疾步趕過去扶起了受傷的阿姨并安慰她，有的人放下手上的活去奮勇追趕，還有的人高聲大喊“快抓住小偷！”小路一下子熱鬧起來了，路邊的小花小草也挺直了腰桿，仿佛為大家高尚的道德情操而喝彩。不大一會兒，一位英勇的中年男子提著被搶的包“凱旋歸來”。那位阿姨的包終于失而復得，她高興地向大家連聲道謝。柳樹姐姐也被感動了，興奮地揮舞著枝條，似乎在向行人招手。在人們嘈雜聲中，我看到了道德之美、人性之美，我真切地被這種美感動了。

“里仁為美，擇不處仁，焉得之？”從古到今，中華名族都講究一個“德”字，這也是中華文化之精髓，我們要不斷地繼承古人的優良品質和道德規范，讓道德之美在中華大地上永垂不朽！

有關道德的高中作文 篇5

在人生的旅途中，我們會無數次遇到誘惑。今天，我們就學了一篇課文《釣魚的啟示》，主要內容是講一位爸爸帶著兒子去釣魚，兒子釣上來了一條非常大的鱸魚，兒子很得意，可實際上離釣魚開放日還有兩個小時。爸爸讓兒子把魚放回湖中，兒子乞求父親不要把魚放回去，父親沒有任何商量余地，硬是把鱸魚放了回去。因此，兒子從這件事中懂得要放棄貪欲，三四十年過去了，他成為了一位建筑設計師。

兒子雖然不想把魚放回湖中，可是，他聽了爸爸的教誨，放棄了大鱸魚。他的成功是因為他有一個道德感非常強的爸爸，時時教育和引導他成為一個正直、誠實、有道德的人。在兒子成為設計師的道路上，他遇到了許多與那條鱸魚相似的誘惑，可每一次，都會想起父親的教誨，每一次都能抵制住那個誘惑。

我也有過面臨著道德抉擇的時候，有一次單元考試，我考了98分，我大喜過望，可是翻到背面一看，不對啊!怎么減了2.5分，應該是97.5才對。哦!我知道了，一定是趙老師給我算錯了分數。這是，我的心里出現了一個魔鬼，他在對我說：你不去告訴老師，她也不會知道的，你還可以在考核上多加1分。我覺得這個理由很充分，甚至心里就準備這么做了，可是，我的心里又像是飛出一個天使，她也對我說：你應該去告訴老師，雖然少加一分，可你卻是個道德高尚的人。

于是，天使戰勝了魔鬼。我選擇了聽天使的話，去找趙老師把分改過來，可讓我沒有想到的是，趙老師竟然說：孩子，這0.5分送給你，算作你誠實的獎勵。我聽了真是太高興了，這時，我仿佛把一塊重千斤的石頭放了下來，感覺身上一下子輕松了很多。這只是我學習生活中的一件小事，可給我留下了深刻的啟示。

道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難，感謝趙老師能在我抉擇的時候給予我鼓勵和鞭策。講不講道德就是一瞬間的選擇，我們每一個人都要成為有道德的人，不要被榮譽、金錢等等一系列誘惑人的東西所_，讓道德常駐我們心中。

有關道德的高中作文 篇6

我曾經讀過意大利詩人但丁說的一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”這句話讓我明白了知識與道德的關系，也感覺到道德的重要性。

怎樣做一個有道德的人?我個人認為，應該從小事做起，有一句話說得好“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”

星期天的時候，我乘公交車回家。車至中途，車廂內已座無虛席。此時，上來一位白發蒼蒼的老爺爺。靠近車門的一位叔叔忙熱情地站起來讓座，只見老爺爺說了一句謝謝后，徑直坐下，隨后他們就聊起了天。我在他們的對話中聽出了老爺爺今年85歲了是退休的老干部，叔叔是政府某各部門的主管……

叔叔主動給年事已高的老爺爺讓座，固然是理所當然的事，但我總覺得在“理所”與“當然”之間，而“謝謝”這兩個字卻搭建了一座心靈的橋梁。付出，不一定渴望得到回報，但人人都希望得到認可，大至社會的認可，小到一個人的認可。就如那位老爺爺對叔叔說上一句感謝的話，叔叔心里就感到一種付出的快樂!我覺得每個人都應該有著“人人為我，我為人人”這種精神，這種品質。

這件事讓我感觸非常大，我有時在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，見到紙屑彎腰撿起等，其實做這些小事并不難，只要我們有這個好的思想，還要付出行動，我們就會成為有道德的好少年。

古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有削減，反而與日俱增。我們全國人民都十分重視道德建設，特別是學校，你瞧這學期我們學校不就開展了兩次道德建設的活動。人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。現在開始，從自己開始，從大家開始，從社會開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人吧。

有關道德的高中作文 篇7

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在公交車上，無論天晴還是下雨總能看到一些不新鮮中的新鮮事，而這些事總是讓人在感慨良多。

據觀察：坐公交車時，大多數年輕人會選擇坐(站)最后面，因為對他們來說，那個位置是最合適的，坐著的不用在需要讓座的人上來時讓座，站著的不用在擁擠的時候被人群擠來擠去，可以得到相對的喧囂中的安寧。而中年人乘公交車則是沒規律可循的，他們總是哪兒方便坐(站)哪兒來，在他們看來坐(站)哪兒都一樣。

上班坐上公交車后，對年輕人來說是痛苦的，在到處都在修路、拆地的太原城，那擁擠的交通是更加的擁擠，他們除了要擔心這樣的堵車會因為遲到扣工資外，還得給那些坐公交去買菜的老頭、老太太及帶孩子出門的人讓座，這讓開始一天工作的年輕人自然沒有好心情，工作中也就不會稱心如意了。而中年人在這種情況下是不會有什么感覺的，他們穩穩地坐在座位上觀望窗外“美麗的風景”，上來需要讓座的人也就理所當然的沒看見。這種情況下，中年人中如果有人收回視線讓座，那么這個人鐵定是快要下車了。

下班后，工作了一天疲憊的年輕人，坐在擁擠的公交車上，耳中聽到的是擠來擠去的乘客們的爭吵與謾罵，眼睛看到的是因為不小心踩了旁邊的人一腳就大打出手的知識分子，對他們來說眼前發生的一切都覺得如此的不可思議，不能理解那樣一點小事怎么就能讓他們暴露出自己的丑陋面貌。好不容易身邊的坐著的人要下車了，得一座位可以靜心，這時旁邊擠來一個抱著小孩的年輕女子，看著周圍的人視而不見，我想這時你也只能無奈的撐起疲憊的身子讓座，要不然即使你坐著估計心里也不會舒坦，臉皮的厚度不同，這也許就是年輕人與中年人的區別。

有一次，我下班回家，二十幾分鐘的車程中，分別在前排、中間、后排中分別等到了三個位置，往往我一坐下就有需要讓座的人站在身邊，我當時的郁悶心情可想而知。然而我自己總共坐了不到一分鐘，連續讓座三次，最后一次由于讓座稍慢，竟被站著的中年大媽說成沒素質，當時我真想破口大罵。我想是不是因為我們是年輕人，社會對我們就有了得毫不猶豫奉獻的定位，而是不是因為我們是年輕人中的女孩，我們就得接受這樣無理的批判，而那些需要讓座的人一路路過的那些無動于衷的那么多的乘客，卻沒有一個人說他們什么。公交車上，有一次我甚至見到，一個中年人因為一個年輕女子沒有給他的母親讓座，竟然扇了那個女子一個耳光，還說她沒有素質，車上不但沒有一個人為那個女子打抱不平，反而去批判那個女子不主動讓座，扇人耳光這難道就是你們這些有素質之人素質的體現嗎?這根本就是以道德的旗號為名，坐恃強凌弱之實!你們為什么不去扇那些中年人，甚至是身強力壯的年輕男子耳光，讓他們給你母親讓座?而那些幫腔的乘客，你們自己為什么不讓座，難道在公交車上給老人讓座是只有年輕女子才應該做的嗎?公交車上給需要的人讓座，這本來就是對有素質人們的一種肯定，不讓座也不應該挨打，畢竟法律上并未明文規定每個年輕女子必須給需要讓座的人讓座，否則就要被扇耳光，不是嗎?那么你們專揀年輕女子逼迫讓座，是因為你們所謂的社會公德心還是覺得年輕的女子好欺負呢?我想這一點，大家心知肚明。

如今，公交車上讓座，不再讓人感到滿足，因為被讓座的人沒有一句感謝，他們覺得給他們讓座那是理所當然;也不會感到欣喜，因為乘客中有太多的人視而不見，你讓座也許被人默默嘲笑;更不會感到驕傲，因為許多人對讓座冷漠以對，那讓你感覺寒心。每個人都進行過素質教育，每一個走出社會的人都有這種素質，然而在社會這個大染缸里，這樣的素質能堅持多久，我想將現在的年輕人和中年人比較一下，大概就看到了。

公交車上讓座，這樣簡單的社會道德都沒有多少人擁有，那么其他方面的社會道德呢?我想值得我們每一個人去好好思考與反省。

有關道德的高中作文 篇8

投資科學還是投資道德?當這兩者不可兼得的時候，投資道德聽上去更為人性化，但又似乎與當今快速發展的社會有所矛盾。著眼于現在，道德也同樣是促進科學發展的元素，展望未來，科學帶來的益處將不再局限。

科學與道德雖然分屬于兩個不同的領域，他們之間有著本質的區別，作為人類社會這個有機大系統中的兩個子系統，它們在某種意義上都是手段，是為了人類更好地生存與發展而存在著的，它們統一于人，因此，它們之間必然存在著某種內在的聯系。可這并不意味著科學發現者們必須站在道德的角度去探索發現未知的領域。

但不得不承認科學之所以得以產生與發展，是因為科學能夠造福于人類，促進人的自由和全面發展，正是由于個人的發現加上時代的更新使新興事物產量化，一切道德、科學、宗教和藝術都是同一棵樹上的各個分支。所有這些都是為著人類的生活趨于高尚，把它從單純的生理上的生存境界提高，并且把個人導向自由。

只有想不到的，沒有做不到的。20世紀的科技進步似乎應驗了這句話：航天技術使部分育種轉移到了太空，太空小麥、太空水稻和太空甜椒被搬上了人們的餐桌;轉基因技術使轉基因魚、轉基因的西紅柿走進了人們的生活;誰也不會想到，陳景潤的哥德巴赫猜想會和加密技術聯系起來，我國科學家現今運用這一理論設計的加密技術可確保銀行里的錢幣的安全性，哪怕是驚天大盜也休想動一根毫毛。

天衣無縫的拉鏈在短短幾十年間征服了全球，全世界每年制造的拉鏈連接起來可以繞地球10圈;

電子計算機無疑是20世紀最偉大的發明之一，從人腦的計算到電腦的計算，人類實現了人腦創造電腦，電腦促進人腦的奇跡。在第一臺電腦投入運行的xx年間，其所運行的算術運算量估計比有史以來人類大腦所有運算量的總和還要多。

通過集成智能代理技術、遠程診斷與呼叫技術，設計用于魚、玉米、棉花、果樹疾病診斷的遠程診療系統，提供24小時全天候的農業病蟲害診斷、預報與咨詢服務，農民們足不出戶就可以為莊稼求醫問藥。

綜上所述，科學與道德總是相反相承的，一方面它們之間是相互排斥與沖突的，但另一方面它們彼此就是在相互依賴、相互依存、相互滲透、相互貫通中獲得發展與完善的。正是在這種相互作用中，科學技術的發展推動著道德內容的不斷豐富和完善，道德的規范為科學技術的健康與快速的發展提供了正確的價值導向和精神動力。