看一部電影，總會記住一些畫面，一些人。《大紅燈籠高高掛》讓我記住的，不光是那四房姨太太，不光是慘死的丫鬟，我還記住了那個深宅大院，那些高高懸掛的燈籠，那片無孔不入的錘腳聲，還有從未露面的老爺。這些才是本片的主角，才是整部電影苦苦塑造的形象，他們像一雙無形的手，又像一截臭氣熏天的裹腳布，緊緊地束縛了中國女性數千年。

《大紅燈籠高高掛》這部電影有些年代了，大家對它的主題心知肚明，這是中國女性的悲歌，是封建社會的縮影，是的，但那是文學的事情，電影是用畫面和聲音講故事的，而不是文字和道理。

張藝謀用構圖來實現電影的主題。這些人總是被陷害在家里。當我們看到他們時，他們總是被門、窗和墻隔開。有時，我們從天上往下看，發現他們被囚禁在小盒子里。當事人可能不會發現，但我們卻看得一清二楚，他們從一間屋子走到另一間屋子，從前門走到后門，他們從樓下到樓上，一直在走，但在我們看來，他們的一生都沒走出去過，他們的生命和激情都在這些盒子里消磨殆盡，在里面糜爛、腐朽。

張藝謀沒有說“封建”二字，僅用重重院墻便將封建社會刻畫得淋漓盡致。

燈籠是一個浮華卻空虛的夢。看過電影的人就知道，老爺共有四房姨太太，他可以經常與不同的女人睡覺。他今晚決定要誰，就在誰的屋前點亮燈籠。

這幾個女人為了爭取與老爺**的機會便互相勾心斗角、明爭暗斗都老爺的臉，卻無數次看見了燈。因為這部電影講的是這些女人的故事，她們不愛主人，她們喜歡屋前點亮的紅燈籠。(觀后感 老爺只是一個幻影，是一股無形的力量，而燈籠卻是自己成功的象征，就像媽媽告訴你考了一百分就給你買游戲機，對你來說，考試其實無關緊要，重要的是跨過障礙后的獎品。

所以張藝謀從不讓**出現，因為他真的不重要。

雁兒，小丫鬟，夢想著當個阿姨。因為主人過去常對她采取行動，所以他偷偷地在屋里掛了一盞燈籠。雁兒死前跪在熊熊燃燒的燈籠前，她不是為不能和老爺廝守而難過，而是為燈籠永遠不會掛在自己門前而絕望。

看完了燈籠，又該聽錘腳聲，老爺說錘腳可以把女人的身體理順，這樣伺候起男人更得心應手。所以，和燈籠上屋一樣，錘腳也成了大家夢寐以求的事情。當我們完全進入這個故事的時候，我們會為這群女人的勾心斗角揪心，為“好人”的遭遇咬牙切齒，但回想起來，不就是一盞燈籠、兩把腳錘嘛，這群女人價值觀已完全被這個大盒子扭曲。

張藝謀沒有用“扭曲”二字，他用燈光和錘腳聲完成了扭曲的表達。

鞏俐飾演的頌蓮，是一個有讀書、有知識、有文化的女人。墮落成這樣絕非一朝一夕。她也隱約看到了自己的人生希望，那就是主人的兒子，主人。

頌蓮生前總是拿著父親留下的笛子，這是她在這里唯一的想法。而樓上的笛聲彷佛敲開了她的心房，他循著悠揚的笛聲而去，與年輕俊朗的大少爺不期而遇。沒有表白，沒有過多的對話，僅僅是一支笛子，僅僅是兩重門前的遙遙相望，我們便知道愛情在二人的心里暗暗滋生，這件事只可意會，不可言傳，千萬別說出來，說出來就不美了。

大少爺走的時候，頌蓮叫了他一聲，卻沒有繼續往下說，這時笛聲再次響起，又漸漸消失。頌蓮的愛情和生命的希望也被消失的笛聲推向了地獄。張藝謀沒有提“愛情”二字，但緣起緣滅的故事卻早已被他講完。

看《大紅燈籠高高掛》這樣的電影是一種折磨，因為太壓抑，太悲慘，但也是一種享受，因為它用畫面和聲音來講故事，張藝謀只字不提“封建”、“壓抑”、“扭曲”、“絕望”、“愛情”，但卻用“宅院”、“燈籠”、“錘腳聲”、“笛聲”把這些主題表達得淋漓盡致，這才是電影的美妙之處。

[3] 紅燈籠作文

燈籠已經成了我們節日年俗中的一部分。如今的燈籠都是用鐵絲或竹篾扎成骨架，外面罩上一層紅色的紗布，并在燈籠中燃起蠟燭或電燈，懸于門口以慶祝盛大節日。在古代，燈籠質地極為繁雜，雖然大多數燈籠都為紙質，可是王侯貴胄家的燈籠質地卻非常珍貴，材質包括牛角，琉璃，玉石，甚至是水晶。可無論質地如何，燈籠的特點始終不能離開喜慶熱烈，透光透明還有美觀漂亮這三項硬性規定。

如果追根溯源的話，燈籠2000多年前就已經產生。根據史料分析能夠確定的是，燈籠最晚是在東漢時期出現，因為西漢時蔡倫發明了紙張，這才有了用紙糊的燈籠。至于西漢之前到底有沒有燈籠，至今尚未有定論，畢竟當時沒有紙，用其它的絲織物效果肯定不理想。

其實，真正把燈籠文化推向高潮的是宋代，當時的人們已經開始將藝術融于燈籠中。在這個“文藝大開花”的朝代，出現了很多精巧的燈籠樣式，不但在材質上有所改觀，燈籠壁上還出現了詩文，圖畫，以及花鳥市魚蟲等圖案，讓人們在節日照明的同時，又能享受詩畫的高雅。

到了明清兩朝，燈籠已經成為了春節不可缺少的`“剛需”。明代繪畫作品《明憲宗元宵行樂圖》中就對其有所表現，整幅畫幾乎有一半的場景，都是在展現燈籠。這些燈籠都是宮廷用燈，雖然形態迥異，可是卻風格統一，無不襯托出明憲宗當時的歡樂之態。這種風格從明清一直延續到現代，雖然也因為時代變遷而稍有改變，可燈籠文化中的精髓卻被完好的傳承了下來。

跟其他年俗一樣，無論古代還是現代，掛燈籠并不是隨意亂掛的，其中也有很多的講究，今天小編就給大家說幾個關于掛燈籠的講究與禁忌。

1、掛雙燈

中國人對于數字的態度非常敏感，特別是在單雙的講究上更加重視。單數在傳統意義上并不吉利，比如“孤孤單單”，“形單影只”，都是人們不愿意看到的。相比于單數，雙數卻更喜人的多，因此掛燈籠時人們都崇尚掛“雙燈”，這里的“雙燈”并非指兩個燈，而是呈雙數的燈，寓意著“成雙成對”，“好事成雙”，“雙喜臨門”之意。

2、燈籠不掛北

在中國的傳統建筑中，房子朝向都是以南為主，人們認為向陽的房子可以受到陽光的直射，因此可以鎮壓邪祟。掛燈籠時都是以掛在房南為主，甚至掛在房子的東西面都沒有任何問題，可若是掛在房北則會被人為是在五行中相沖，被認為是不吉利的表現。

3、對稱燈籠

在掛燈籠時，一定要講究對稱，不能高低上下錯落無序。這不僅是為了美觀，而且還象征著在新的一年里，要萬事整整齊齊，家庭和睦，夫妻舉案齊眉不起紛爭。

4、燈下五帝錢

在掛燈籠時，講究一點的家庭，都會在燈籠穗下掛五帝錢，什么是五帝錢呢？五帝錢為清朝的五種貨幣，即“順治通寶”，“康熙通寶”，“雍正通寶”，“乾隆通寶”，“嘉慶通寶”。這五朝正是清廷最為強盛時期，人們也是想借著五朝的繁榮富強鎮壓邪祟，同時沾沾富貴的喜氣。

5、年后碰燈

古人認為，燈籠代表著辭舊迎新，每到新年制作燈籠是吉祥的象征。燈籠從初一掛到十五后，就需要將其摘下，表示已經承接了所有的福氣。此時就需要把燈籠就地銷毀，而不是留在第二年繼續使用，俗話叫做“碰燈”，只要兩燈一碰，當中的蠟燭傾斜倒向點燃燈紙，燃起最后的一把“紅火”。不過現在的燈籠大多采用電燈，因此“碰燈”的方法就有點過時了，簡單的處理方法就是把電燈取出，將燈籠收好放入塑料袋中，隨手扔進垃圾箱。

[4] 紅燈籠作文

燈籠，本是溫暖的象征，卻在大宅院里化為冷酷的索取；紅燈籠，本是吉祥的預兆，卻演變成了一張血盆大口，吞噬著一寸寸美好，讓它為悲哀殉葬！

影片開頭就出現了女大學生頌蓮的臉，那是一張表情木然的面孔，狠心的繼母利欲熏心、利令智昏，整個人一股腦兒掉進了錢眼里，逼得頌蓮無路可退，只好嫁到陳家做四太太。影片中沒有拍攝繼母的鏡頭，但是我們卻不難想象她那冰冷的面孔與冰冷的語氣，表面上是心疼頌蓮，實則是為了她自己。

不諳世事的頌蓮很無奈，進入了陳府，就意味著她必須“學會”圓滑世故——她得在府上待一輩子。初來陳府，她就覺得不尋常——大紅燈籠！吉祥？她并不覺得，取而代之的是反感和陌生。

她被人伺候得很好，總以為自己真是個太太，夜幕覆蓋了天空后她才知道：捶腳對太太們來說只是個可有可無的形式，真正的內容是讓她伺候宅子的主人陳佐千，被人伺候只是為了伺候人！頌蓮的心仿佛跟深沉的夜色般死氣沉沉，燈籠的光芒驅逐不了她心中的惆悵，溫暖不了她苦澀冰涼的淚水，同樣也無法抵觸她天真堅忍的緘默！

大太太毓如的古板，二太太卓云的鋒芒，三太太梅珊的妖媚，使得頌蓮毫無優勢，念過大學又怎樣？還不是照樣落在了這樣一個舊式的、封閉的地牢里嗎？她唯一能做的就是擯棄單純了。

她為了贏得點燈的機會，用自己的虛無縹緲的“幸福”作籌碼——既是虛無縹緲的，放棄了也有幾分理由吧？作假懷孕騙老爺，這樣“長明燈”就永不離院了。在她發現雁兒私自在房中點燈時，在她逼雁兒說出詛咒她的二太太時，在她裝病幫著二太太剪頭發又故意剪破對方耳朵時，在她與三太太“密談”之后，她就已經下定了斗爭的決心！于是，她被一心想做姨太太的雁兒告發，被老爺封了燈永不得寵，最終的雁兒也慘死在雪地里……雁兒也是悲劇，她想得到頌蓮并不想要的東西。

“像狗、像貓、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是這句話，點燈、滅燈、封燈，她都無所謂，因為她認為這些都是不實際的東西，實際的只有自己的命運——被封建勢力操控著的命運。紅色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，猙獰的血舌，殘害女人的罪魁禍首。

戲子出身的三太太死在了死人屋里——頌蓮親眼所見，這與魯迅先生的封建禮教吃人的本質是一樣的。三太太需要愛，但是陳老爺又永遠無法填滿她心中的饑荒。陳老爺就是三太太心中的一份饑餓感，陳老爺那不可違抗的命令像是一扇牢牢封閉的門，勒令她不能出去，門內才是屬于她的人生，他永遠認為自己是對的，旁人看來卻是永恒的錯誤。他殊不知他的每一份情感對白都只剩下一個人了，那人才是受害者，他帶走了一半甚至是女人生命中的腳本，讓女人們無處閃躲。這就是他想要的，也是所有封建統治者想要的“最佳結果”，最佳結果的后頭掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但這悲哀會被悲哀的橙色溫暖著，直至融化，真相就會浮出水面，它會用悲哀的故事喚醒原本動人的性情。

皚皚的白雪使得女人們的勾心斗角愈加強烈。一切的是是非非在鋪天蓋地的白雪中顯得如此凄涼可笑。白色掩埋了一段段可悲的故事，但卻掩埋不了女人們心頭的凄涼和恐懼！

影片的最后，頌蓮瘋了，她在三太太的房間里點上了燈籠，橙色的光芒和著三太太的清唱聲一同迸發了出來，照亮了凄涼，喚醒了麻木，也讓幸福化為烏有……

她真的瘋了么？是的，她瘋了，她被封建禮教逼瘋了。

她真的瘋了么？沒有，她是清醒的，她要走出這片血色的橙光——她走不出去的。

這是我第一次看《大紅燈籠高高掛》，雖然早有耳聞，也帶著學到的關于影視鑒賞的知識完整地看了，感觸頗深。

影片營造了一個寂靜，蒼白，孤獨，冷漠，無聲無息的陳家大院。

燈籠，本是驅散黑暗的明亮，卻成了飛蛾撲火的誘餌，大紅，本是大吉大利的祝愿，卻成了陰森猙獰的血，陰冷的色彩襯托出大院的死寂與無生機。

影片中時不時地有京胡沒完沒了的嘶鳴和女聲合唱如影隨形的緊逼連成一個循環圈，以次象征頌蓮在這枯井似的封閉大院里窒息中的掙扎呻吟，像梆子一樣敲打腳板的單調聲音更顯示出了這個大院死一般的沉寂。

影片反映了中國封建社會男人們總把擁有妻妾的多少視為事業成功、身份地位的象征。他娶的老婆越多，證明他的家業越大，勢力越眾。這種一夫多妻制的歷史，在中國少說也有五千年，那時的女人沒有半點社會地位，純粹是供男人享樂和繁殖的工具;從經濟的因素考慮，那時貧富懸殊，許多窮人無力成家，而一些女人為了脫離苦海，也就只能委曲求全，名份的大小也就講究不得。

五個女人，表面不動聲色，內心痛苦孤寂。虛無的尊嚴，要靠心計和背叛爭齲

頌蓮，因為讀過半年大學，感受不同于其他女人。她能看到自己和她們的悲劇。她不屑與其他女人勾心斗角。做小老婆，她第一次失去尊嚴。老爺點燈，再次失去尊嚴。封燈，又一次失去尊嚴。人心難測。誰也不能相信。在這大院，友誼是笑話。那個笛子，關于愛情。笛子被老爺燒掉，大少爺的軟弱，那個無力的愛情幻想也沒了。她冷笑，是洞察了一幕幕悲劇。她是五個女人中最孤獨痛苦的，因為最清醒。人可以這樣活著嗎?唯一的一次醉酒，是她痛楚憤怒壓抑的發泄。她看到了三太太的死，她發瘋了。有人說，瘋子是因為看到了常人沒有看到的東西。她看到了。發瘋是她唯一的結局。

三太太。風騷而又頭腦簡單的女人。會小打小鬧壞人心情讓人討厭，卻傷不到別人的骨頭。還算單純。會給自己找開心，自愉自樂。她不甘心。孤芳自賞對她來說是折磨。這種女人是想要征服更多的男人，那才能體現她們的價值。于是私通其他男人。東窗事發。她為這種冒險行為付出慘重代價。男權社會，女人不忠才是對男人自尊最大的打擊。

二太太。面善心毒。深藏不露。虛偽可怕。同時也是最愚昧可憐的女人。在母以子為貴的社會，沒有兒子，就沒有地位。她亦沒有三太太的美貌嫵媚，爭取尊嚴的唯一方式就是排擠其他女人。表面溫順平淡，內心卻是最有危機感的。狠是因為恐懼絕望。她似乎是五個女人斗心斗智的勝出者。然而，在這場不動聲色的較量中，女人都是失敗者。勝利者永遠是男人。

雁兒。心比天高，命比紙保印象最深的是她的一句臺詞：“我掛什么臉，本來就沒臉。”被老爺調戲，卻又不給任何名分。偷偷掛燈籠，違反家法，接受體罰。她倔強得不承認自己錯了。寧愿凍死，也不承認。跪在黑夜的雪地上，用沉默和倔強表達自己的憤怒和絕望。

大太太。有的只是名分。

整部影片最突出的就是運用了強烈的象征和寓意，“燈籠”象征著姨太太們的命運，季節的設置有“夏”、“秋” 、“冬” 、“第二年夏”，惟獨無“春”象征著在陳家這個陰暗閉鎖的封建大家庭中掙扎的女人永遠不會有春光普照，陳家大院象征森嚴、封閉、陰冷的空間環境……

影片在熱熱鬧鬧的五太太的迎娶中結束，那是一種更大的凄涼。

[5] 紅燈籠作文