[精]讀后感作文(系列5篇)。

懂得寫優秀的高分作文對于學生是非常重要的，生活中一些難忘的經歷就可以通過作文記錄下來。缺少積累的人面對作文很難動筆，如果想把作文寫好，自己肯定是要下功夫的。最近是否在尋找一些優秀的高分作文呢？下面是小編為大家整理的“[精]讀后感作文(系列5篇)”，歡迎閱讀，供您參考。

讀后感作文 篇1

“噼啪噼啪”的爆竹聲震耳欲聾。除夕夜的天空是多么的美麗，各色禮花在空中綻放，宛如一朵朵盛開的鮮花。在這美麗的夜晚，我想起了賣火柴的小女孩。

我仿佛看見了漫天飛雪下，一個可憐的小女孩，衣衫襤褸，赤著腳，手上拿著一把火柴，在空無一人的街道上哆哆嗦嗦地走著。

小女孩啊，小女孩，你的大拖鞋被小男孩搶走了。在這么冷的天，你的雙腳一定凍僵了吧!你不敢回家，因為你沒有賣掉一根火柴，沒有掙到一個硬幣。如果你回家，你爸爸一定會打你。為什么你最親的人都不給你溫暖和關愛呢?多么可憐的小女孩，就連擦一根火柴都要經過激烈的思想斗爭。我想你一定是忍受不住寒冷了，才終于擦著了一根火柴，來暖和一下自己凍僵的手。

小女孩呀，你最后的時光是在美好的幻想中度過的，你是多么的幸福，跟著自己的奶奶一起飛向沒有寒冷，沒有饑餓，沒有痛苦的地方去了……

小女孩走了。回過頭來想想，我們現在不管多么窮苦，至少有父母的關愛，有朋友的關心，有老師的教導。我們可以在明亮寬敞的教室里上課，可以在寬闊的操場上無憂無慮的玩耍，我們又有什么理由不好好珍惜現在的幸福生活呢?

讀后感作文 篇2

多少年過去了，爺爺老了，他不能再用三輪車帶我出去玩，也不能再給我買這買那，可那份關心卻絲毫未減，每天都噓寒問暖。“爺爺，我長大了，以后我要好好孝順你。”我是這樣想的，也是這樣說的，更是這樣做的。

于是，現在，我們祖孫之間又經常出現這樣的一幕幕：

陽光明媚的星期天，滿頭銀發的爺爺坐在三輪車斗里，我蹬著車跟爺爺一起看看田野里的莊稼，村里新蓋的高樓……爺爺心滿意足呀：“發展真快呀，老了，你們都長大了。”爺爺喜歡吃燒肉，回來的路上，我總用平時省下來的零花錢給爺爺買些吃，爺爺高興得眉開眼笑。

爺爺的氣管不好。冬天他總是咳嗽得厲害。于是，放學后，我第一件事情就是給爺爺洗刷痰盂，錘背揉肩，用刀子削個梨給爺爺潤潤候，檢查檢查爺爺的藥缺了哪一樣。這時，爺爺最高興的時候，他總是問這問那，連胡子都上下打轉。

我總是不厭其煩地告訴爺爺我的所見所聞，驅散他的孤獨感，滿足他對外界的好奇心。

爺爺病了，我守在床前，又是喂飯又是喂藥，不時我會端上一盆溫水為爺爺抹抹臉，爺爺總是那么慈愛地望著我……

爺爺愛我，我愛爺爺，我們的爺爺奶奶和孫子孫女總是那么和諧默契，祝爺爺健康長壽！

讀后感作文 篇3

《狐貍的命運》這個故事說的是狐貍去天堂參加了一個盛大的宴會。狐貍在宴會上興致很高，喝得酩酊大醉。帶它去赴宴的禿鷹撇下它先走了。等狐貍醒來后發現無法回到陸地了。這時大鵬來幫助狐貍。但狐貍卻自以為在天堂里參加了宴會很了不起，對大鵬傲慢無禮，結果在自己揮手打大鵬的時侯，不小心失去平衡摔了下去，摔得粉身碎骨。

我覺得雖然狐貍去給天堂的百神們彈奏，使百神們開懷大笑，但它不能因此而驕傲，看不起別人，更不應該去嘲諷大鵬，出手打它。特別有一句話，使我覺得狐貍是個不懂禮貌的家伙：“像你這樣骨瘦如柴，形象丑陋的鳥不配和我成為伙伴。”不尊重別人的人也不會得到別人的尊重的。我希望任何人都要汲取狐貍的教訓，不要像狐貍一樣成為一個傲慢無禮的人。

我體會到：對待別人不尊重，同樣也不會得到別人的尊重，關鍵時刻是不會有人來幫助你的。

讀后感作文 篇4

《文心雕龍》讀后感

時至劉勰去世，將近十五個世紀，但是他的名字在現在并不陌生，他的作品《文心雕龍》更可以稱得上是絕世大作。《文心雕龍》這種文學巨作頃刻間注入我的腦海，沖擊著我的感官，我想，是劉勰的智慧洞徹了我的靈魂，讓我在這一刻與之共鳴。

劉勰在《文心雕龍》里勾勒出一個以“道，圣，人”為核心的和諧之圓，同時又從“道，圣，人”流動地，動態地，自然地過度到“宇宙，想象，語言”。在從外因到內涵的發展過程中，在和諧圈的中心，我嘗到了兩個字——理解文學的本質在于理性、感性和靈性的統一。這樣一來遵循這種思路的開展，我一路走下去，在風光旖旎，芳草鮮美，驚奇迭現的精美文字景觀中，感性地滋養自己文學的靈性，在文化的芳香和繽紛中，重新感受到一次高貴的文學“灌頂”。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發;“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”李白的云帆點綴了滄浪之水;“金戈鐵馬去，馬革裹尸還”陸游的夢鄉回蕩著鐵騎錚錚;“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!”杜甫掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷;“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”徐志摩柔情似水地掀開了文學神秘的面紗;“問蒼茫大地，誰主沉浮?”XXX對飽經滄桑的神州大地發出歷史性洪鐘巨響。。。。。。

當我站在《文心雕龍》的高度重新去細細體會，品味文學，我發現了文學的真實足以穿透時空，足以穿透心靈。

誠然，《文心雕龍》用將古典的才智和韻律以文字的形式呈現得淋漓盡致，讓人賞心悅目;它有關寫作的具體建議直到今天仍具有無可厚非的價值;它有關文學批評的精辟見解比曹丕的《典論·**》，陸機的“文斌”和摯虞的“文章流別論”都更具深度和廣度。但是，在我看來這些都不是最重要的，《文心雕龍》的真正魅力所在是它向世人表達了一種文學觀。這是我從未想過的，但一千多年前的劉勰，卻如此清晰地滲透到它的作品中。

劉勰的文學觀認為文學是生命之根，生命是普世法學之根。他巧妙地將人生觀、世界觀和文學觀結合起來，從前所未有的高度和廣度審視三者的因果循環。這一觀點將文學精神注入到中國文化和生活中，具體地說是一種人文精神。

文學和文學活動是生活中不可缺少的組成部分，是人類的需要。劉勰通過對文學外因的追溯，把文學的重要性提高到宇宙法理的位置，再通過揭示文學的內因，把文學的創作提高到神圣的地位。

宇文所安在《中國傳統詩歌與詩學：兆世之言》曾寫：“模仿、表現、甚至表達這類概念永遠不會改變文學的從屬地位，也就是說文學總是晚于又僅次于“原作”(就表達而言，“原作”就是思想狀態)。

”劉勰的文學觀擺脫了這種缺陷，因為劉勰把文學看作是宇宙呈現過程的必要階段，用劉勰的話講就是“道沿圣以垂文，圣因文而明道”。我是這樣理解的：文學既是物質和精神世界的紐帶，又是它們的出發點和最終歸宿，而它們相應的也是文學的根源。

我們不必穿洋過海，但是我們在文學的世界里卻可以身臨“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布，“當胸生成云，決眥入歸鳥”的泰山極頂，還有那“奔流到海不復回”的黃河九曲，“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽，“秦時明月漢時關”的古樸塞北，“日出江花紅勝火”的秀麗江南。。。。。。你可以在梅雨潭邊陶醉于朱自清描述的綠色，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對話;你可以“小橋流水人家”，也可以“古道西風瘦馬”;你可以手持長劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領略一下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到長江以南，美麗的景色為文學增添了耀眼的色彩。

《文心雕龍》在整個文學史上，在整個文學發展過程中，應該算是一座里程碑了。我想劉勰正在通過《文心雕龍》與我們共鳴，給我們帶來最直接震撼。

讀后感作文 篇5

《三國演義》是四大名著之一。《三國演義》里有三個國家：蜀國、吳國、魏國。蜀國的名將：劉備、關羽、張飛、諸葛亮、黃忠、馬超、趙云、龐統、法正等；吳國的名將：孫權、孫策、孫堅、甘寧、周瑜等;魏國的名將：曹操、夏侯惇、許褚、典韋、郭嘉等。

在《三國演義》中有許多故事讓我喜歡。劉備怕曹操大軍追來，樊城難以據守，便帶著兩城百姓往襄陽去了。曹操聽說劉備帶了百姓便帶了五千鐵騎星夜追趕。趙云拼殺了一夜尋不見劉備，又失了老小，便回馬到亂軍中尋找。找了一陣，趙云在一段土墻下找到了糜夫人和阿斗。趙云讓糜夫人上馬，糜夫人說：“將軍打仗怎能沒有馬，阿斗就拜托你了”。說完糜夫人便跳入枯井之中。趙云把阿斗報在懷中挺槍迎戰。他與張郃戰了幾個回合后張郃便敗下陣來，還從夏侯身上獲得青紅劍。曹操見這名武將很勇猛便讓曹洪下山問問這名武將的大名。趙云答道：“我乃常山趙子龍也”。趙云一路殺曹軍人員無數，殺曹軍名將共五十余人。趙云殺出重圍看見張飛在長板橋上，張飛說：“子龍快走，我來擋住追兵”。趙云回到劉備面前下馬痛哭，劉備也痛哭。趙云抱起阿斗對劉備說：“公子沒事太好了”。這就是趙云單騎救主的故事。

《三國演義》是越看越好看，他讓我知道了許多英雄的故事，以后我會更加努力地讀《三國演義》。