開(kāi)學(xué)第一課讀后感。

古語(yǔ)言：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。這句就告訴我們讀書(shū)的重要性，所以我們?cè)谄匠Ｒ嘧x一些具有知識(shí)含量的經(jīng)典書(shū)籍。在閱讀了相關(guān)作品后，書(shū)中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，那么，你有沒(méi)有收集優(yōu)秀的讀書(shū)筆記呢？面對(duì)這些問(wèn)題，小編為大家收集了“[優(yōu)質(zhì)讀書(shū)心得] 開(kāi)學(xué)第一課讀書(shū)心得 月度范文精選”，趕緊看看對(duì)您有沒(méi)有幫助吧，喜歡請(qǐng)收藏哦！

昨天晚上，我和媽媽看了中央臺(tái)播的《開(kāi)學(xué)第一課》。主題就是：美在你身邊。

最先上臺(tái)的人是“神州九號(hào)”的太空女宇航員劉洋。她告訴我們太空的環(huán)境很獨(dú)特，空間很大，沒(méi)有方向感，可以隨意活動(dòng)，那種美讓你無(wú)法想象。雖然太空很美，但是更想回到地球。地球有地球的美麗和可貴，萬(wàn)物生長(zhǎng)的美，動(dòng)物的美。聽(tīng)了這段話，我覺(jué)得我們更應(yīng)該保護(hù)地球了。

接著，世界游泳女冠軍葉詩(shī)文、焦劉洋上臺(tái)了。焦劉洋說(shuō)：“心懷夢(mèng)想，堅(jiān)持到底。只要通過(guò)努力，最后才能成功。

然后，大屏幕上放映了鄧麗老師的故事。她是80后的年輕老師。放棄了優(yōu)越的城市生活，好的工作，來(lái)到內(nèi)蒙古偏遠(yuǎn)的山區(qū)教孩子們畫(huà)畫(huà)、音樂(lè)、跳舞。雖然她不是什么都懂，但孩子們不能不學(xué)。她告訴孩子們舞跳的不好不要緊，只要跳了用心了，那就是美的。

不知不覺(jué)已到尾聲，看了《開(kāi)學(xué)第一課》，我知道了沒(méi)有一個(gè)人的優(yōu)秀，只有優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。互相合作、克服困難，堅(jiān)持到底就能成功。我也懂得了發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、傳遞美、發(fā)現(xiàn)自然之美、合作的美……美在你身邊。讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它、感受它。

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[讀書(shū)心得模板]《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》讀書(shū)心得 月度范文精選

古語(yǔ)有云：一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。書(shū)中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。而在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，那么，我們不妨靜下心來(lái)將它記錄下來(lái)也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，那么，有哪些可以值得參考的讀書(shū)筆記呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“[讀書(shū)心得模板]《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》讀書(shū)心得 月度范文精選”，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

在找到自己的“奶酪”后，當(dāng)然會(huì)滿心歡喜地享受著自己的“奶酪”。然而，當(dāng)你找到自己的“奶酪”后，是否曾想過(guò)有一天這“奶酪”會(huì)變質(zhì)甚至消失呢？人的思維是復(fù)雜的，在失去這“奶酪”后，或許會(huì)像《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中的“哼哼”和“唧唧”這兩個(gè)小矮人那樣不肯承認(rèn)奶酪不見(jiàn)了的事實(shí)，也就是否認(rèn)變化，只是一味地等待著奶酪的回來(lái)。我們雖然可能會(huì)如此等待，但若能像當(dāng)中的“唧唧”那樣，最后能發(fā)現(xiàn)變化可以帶來(lái)更好的生活并學(xué)會(huì)及時(shí)地調(diào)整，這樣也為時(shí)未晚。然而從此書(shū)中我們可以看到，在面對(duì)同樣的變化的時(shí)候，另外兩個(gè)主人公——兩只小老鼠卻與兩個(gè)小矮人相反。這兩只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”雖然頭腦十分簡(jiǎn)單，但在面對(duì)變化的時(shí)候，它們的表現(xiàn)卻比兩個(gè)小矮人更加出色。兩只小老鼠能每天都看出變化的發(fā)生，并在”奶酪C站”中的奶酪被吃完后及時(shí)再次進(jìn)入迷宮，而且只憑著它們靈敏的嗅覺(jué)，一條道路，一條道路地探索，最終尋找到新的奶酪站點(diǎn)——“奶酪N站”。它們能找到新的奶酪，只因?yàn)樗鼈兡茈S著變化而變化，雖然每一次進(jìn)入漆黑的迷宮前就已知道前路有眾多危險(xiǎn)，但它們卻敢于面對(duì)即將到來(lái)的未知的挑戰(zhàn)，那挑戰(zhàn)或許會(huì)讓它們受傷，而如果就因害怕受傷，那么永遠(yuǎn)都無(wú)法找到新的奶酪。

眾所周知，人類的智商是比老鼠的要高的，但人類往往卻因?yàn)閺?fù)雜的大腦和情感使事情變得越來(lái)越復(fù)雜。因而人類那些過(guò)于復(fù)雜的思想和情感便成為了阻礙他們前行的絆腳石了。如果人類就這樣不去隨變化而變化，那么“奶酪”就只會(huì)是他們的憧憬罷了！

我們應(yīng)該知道，變化總是會(huì)發(fā)生的。試從求學(xué)之路來(lái)看，從小學(xué)到中學(xué)，要學(xué)習(xí)的科目從三科變成了九科，而且連三科主科也有了不少變化：語(yǔ)文學(xué)習(xí)從簡(jiǎn)單的識(shí)字、組詞、造句和看圖寫(xiě)作變成要學(xué)會(huì)寫(xiě)一篇篇六百甚至八百字的記敘文或議論文；英語(yǔ)學(xué)習(xí)從簡(jiǎn)單地跟著老師或錄音帶讀單詞課文變成自己要學(xué)會(huì)拼讀單詞、理解文章內(nèi)容以及文章中某些句子所包含的語(yǔ)法知識(shí)；數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也從學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的算術(shù)和平面圖形到函數(shù)、向量和立體幾何......

從以上來(lái)看，只對(duì)于從小學(xué)到中學(xué)的變化就有如此之多，那么在現(xiàn)今這發(fā)展如此迅猛的時(shí)代里，其變化就更加數(shù)不清了。那我們是不是更加要注意到變化和適應(yīng)變化呢？要想應(yīng)對(duì)好變化，那就要注意“奶酪墻上的話”，就是以下幾點(diǎn)：一、知道變化總是會(huì)發(fā)生，“奶酪”的“保質(zhì)期”不會(huì)很長(zhǎng)久；二、要預(yù)測(cè)變化，時(shí)刻做好失去“奶酪”的準(zhǔn)備；三、密切關(guān)注變化，經(jīng)常“嗅一嗅”“奶酪”，這樣你才知道它是否依舊“新鮮”；四、迅速適應(yīng)變化，要學(xué)會(huì)放棄，放棄舊的“奶酪”，那你就可以更早享受新的“奶酪”；五、變化，隨著“奶酪”的變化而變化；六、享受變化，盡情享受探險(xiǎn)的過(guò)程和新的“奶酪”的“美味”；七、做好迅速改變的準(zhǔn)備，享受其中的樂(lè)趣。有了這幾點(diǎn)作為我們每個(gè)人在人生道路中應(yīng)對(duì)變化的良策，那么我們就更應(yīng)該嘗試去面對(duì)各種變化，并且適應(yīng)變化——隨變化而變化。

請(qǐng)記住一句話：唯一不變的是變化！

月度讀書(shū)心得精選 《自卑與超越》讀書(shū)心得之一

古語(yǔ)有云：一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。書(shū)中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。而在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，那么，我們不妨靜下心來(lái)將它記錄下來(lái)也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，那么，有哪些可以值得參考的讀書(shū)筆記呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“月度讀書(shū)心得精選 《自卑與超越》讀書(shū)心得之一”，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

阿德勒教授對(duì)他的這本著作的定義是立足于社會(huì)的個(gè)人心理學(xué)，在這本書(shū)中，深入探討了社會(huì)關(guān)系和個(gè)人心理形成之間的關(guān)系，其中尤其注重早期記憶對(duì)后來(lái)的社會(huì)行為的影響，特別是在社會(huì)合作方面的能力的形成。認(rèn)為一個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和處事方式在兒童時(shí)期就已經(jīng)定型，很難在后期改變，在很大程度上認(rèn)可“江山易改，本性難移”的觀點(diǎn)。

阿德勒首先提出，人類是群居動(dòng)物，所以合作就成為一個(gè)避無(wú)可避的問(wèn)題，因?yàn)閭€(gè)人無(wú)法脫離群里而活，那就勢(shì)必導(dǎo)致個(gè)人與社會(huì)之間必須達(dá)成一定的妥協(xié)以換取更好的生活環(huán)境。性別是天生的一種對(duì)人類的制約因素，性別的存在是客觀而合理的，他著重強(qiáng)調(diào)男女兩性之間的平等觀點(diǎn)。正是由于社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)兩性認(rèn)識(shí)的偏差，導(dǎo)致了心理學(xué)上的"男性欽羨”現(xiàn)象。

在社會(huì)中，男女是同等重要的，沒(méi)有誰(shuí)依附誰(shuí)，誰(shuí)占優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)地位之分，如果這一觀念出現(xiàn)了偏差，必將導(dǎo)致社會(huì)和家庭的諸多問(wèn)題。所以，阿德勒著重分析了家庭對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響。認(rèn)為家庭是一個(gè)人觀念長(zhǎng)成和行為處事的最開(kāi)始的地方，如果家庭加諸了不良的因素，那么在很大程度上就會(huì)影響兒童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一舉一動(dòng)，都在潛移默化之間將觀念輸入了兒童的腦海里。如果—個(gè)家庭不能正確認(rèn)識(shí)到父親形象和母親形象的同等重要，就會(huì)對(duì)兒童對(duì)兩性的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，如女孩產(chǎn)生“男性欽羨”或?qū)ψ陨硇詣e的不認(rèn)同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就會(huì)對(duì)兒童的合作能力的形成產(chǎn)生不利影響，會(huì)在日后融入社會(huì)產(chǎn)生各種問(wèn)題和困難。

論述了家庭的影響之后又著重討論了學(xué)校的在一個(gè)人成長(zhǎng)軌跡中的重要性。認(rèn)為現(xiàn)有的學(xué)校對(duì)學(xué)生的心理健康關(guān)注度存在很大的缺失。無(wú)論是家庭還是學(xué)校，專業(yè)的心理指導(dǎo)的干涉都微乎其微，特別是在一些存在家庭教育問(wèn)題的家庭之中，對(duì)于專業(yè)的心理指導(dǎo)避如蛇蝎。

我認(rèn)為，這都是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)兒童成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)度存在很大的盲區(qū)。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人最重要的觀念的形成需要家庭和社會(huì)的精心呵護(hù)，甚至在必要的時(shí)候需要求助專業(yè)的指導(dǎo)。在中國(guó)社會(huì)，這—問(wèn)題存在更大的隱患，特別是中國(guó)傳統(tǒng)的重男輕女和"棍棒底下出孝子”的錯(cuò)誤觀念，會(huì)在一個(gè)人的早期留下嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，更可能對(duì)后期的社會(huì)生活產(chǎn)生不利。

作為一一個(gè)社會(huì)人，應(yīng)該對(duì)性格的產(chǎn)生和行為背后的含義有所學(xué)習(xí)和了解，這將更加有利于處理自身的人際關(guān)系。從本書(shū)中，我們就可以明確一點(diǎn)，家庭確實(shí)會(huì)對(duì)一個(gè)人的性格產(chǎn)生根本的影響，這種影響是潛在骨子里的，雖然有可能通過(guò)一些方式改變，但對(duì)于普通人的我們來(lái)說(shuō)，不能抱有盲目的自信。特別是對(duì)于在戀愛(ài)關(guān)系中，要明白性格的頑固，通過(guò)個(gè)人心理學(xué)的幫助，無(wú)論是從家庭還是個(gè)人的行為，都可以更敏銳的了解一個(gè)人的性格組成，幫助我們規(guī)避一些不必要的損失和傷害。同時(shí)，本書(shū)還對(duì)戀愛(ài)和婚姻做出論述，明確了坦誠(chéng)的平等合作的重要性，兩個(gè)人的合作絕對(duì)不是一次簡(jiǎn)單的嘗試，這之中的復(fù)雜程度包括了兩個(gè)人的所有的因素，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)此有詳細(xì)而明確的認(rèn)識(shí)，才能逐漸磨合，這絕不是一—次想退就提的游戲。

每一個(gè)人，無(wú)論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，從事什么工作，都應(yīng)該對(duì)心理學(xué)，起碼是在社會(huì)心理學(xué)和個(gè)人心理學(xué)方面有—定的了解和認(rèn)識(shí)，這將有助于社會(huì)的和諧發(fā)展，更加學(xué)會(huì)如何去合作，如何對(duì)待一些人表現(xiàn)出來(lái)的性格，能夠更好的學(xué)會(huì)換位思考，在友善處理人際關(guān)系的同時(shí)，幫助別人感受生活的美好，最起碼，不會(huì)成為那個(gè)在別人傷口上撒鹽的人。

我們都是普通人，沒(méi)有去改變別人的能力，但有改變自己和選擇生活的能力。

月度讀書(shū)心得精選 我要做好孩子讀書(shū)心得季度范文精選

古語(yǔ)言：一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。我們都知道讀一本好書(shū)是非常重要的，想要在書(shū)中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書(shū)籍作品就很有必要。閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會(huì)有不少的心得，這時(shí)候，我們就可以將自己的感想記錄下來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，你有了解過(guò)讀書(shū)筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集整理的“月度讀書(shū)心得精選 我要做好孩子讀書(shū)心得季度范文精選”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

利用平時(shí)那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間，我讀完了黃蓓佳的《我要做好孩子》。現(xiàn)在再來(lái)讀這本書(shū)，感觸也許會(huì)更深。

主人公金玲是一個(gè)白白胖胖，成績(jī)中等，比我高一個(gè)年級(jí)的小女孩。她決心要做一個(gè)讓老師、家長(zhǎng)都喜歡的好孩子，但是，無(wú)論她做了怎樣的努力，還是泯滅不了心中永存的那一份可愛(ài)和天真。在老師和家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，她與同學(xué)一起走進(jìn)了考場(chǎng)……

合上這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)金玲有許多地方與我相似：數(shù)學(xué)不好，成績(jī)中等，冒失又粗心……可是我卻最欣賞文中的一句話：“一個(gè)好孩子是由成績(jī)和品德合成的。”

拋開(kāi)雜念，仔細(xì)回想一下，金玲就是一個(gè)好孩子，但是就是因?yàn)樗幌嘈抛约海虐炎约航o丟失、忽略了……很多人本身就是最優(yōu)秀的，只是不敢相信自己。相反，如果你放棄了自己，給自己的人生打上一個(gè)叉，那么你的世界就只會(huì)布滿陰云，不可以更好地走下去……在這個(gè)方向，別讓優(yōu)秀看不起你！最大的敵人其實(shí)就是你自己！

想到這里，我又想起了一件事——

偉大的人是別人發(fā)現(xiàn)的嗎?不是，而是他們完美地把握好了自己……

[優(yōu)質(zhì)讀書(shū)心得] 茶館讀書(shū)心得范本

古語(yǔ)有云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。人的成長(zhǎng)離開(kāi)不開(kāi)書(shū)籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會(huì)有不少的心得，為了以后回想起當(dāng)初閱讀時(shí)的感想，我們可以寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，如何才能將讀書(shū)筆記寫(xiě)的清晰而有條理呢？下面是小編為大家收集的“[優(yōu)質(zhì)讀書(shū)心得] 茶館讀書(shū)心得范本”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

老舍茶館中塑造的人物頗多，雖有主次，但依舊龐雜，這樣的龐雜匯集在茶館之中，流動(dòng)的時(shí)間，流動(dòng)的人物，三教九流之人，跟隨著時(shí)代變遷而變化，只是唯一不變的是權(quán)力的壓迫與荒唐。

茶館中五十多號(hào)人物大致可分為兩撥：一撥是以王利發(fā)、松二爺、常四爺、秦仲義為代表的被壓迫者，他們大多善良淳樸，雖并非理想化的道德形象，但心眼不壞，不以迫害他人為生，更多的時(shí)候是被壓榨的對(duì)象，面對(duì)壓榨他們無(wú)力還擊，在動(dòng)蕩的歲月里無(wú)奈而艱苦的存活；另一撥是一劉麻子、宋恩子、吳祥子、龐太監(jiān)、巡警為代表的當(dāng)權(quán)者，他們手握權(quán)勢(shì)，在國(guó)難危急之時(shí)在其位卻不謀其職，反敲詐勒索平民為自己謀取津利。可笑的是，王利發(fā)、常四爺、秦仲義等人一生求仁求義，在時(shí)代變遷中想方設(shè)法以心安理得的方式存活，以符合正常人性期望的方式游走于人間，他們完整的一生在悲劇中結(jié)束。而滅絕人性的、“吃人”的人，比如劉麻子、吳祥子卻在小劉麻子等這些下一代繼續(xù)綿延，甚至變本加厲。善良者帶著他們的善良消失，惡霸將他們的惡繼續(xù)傳承。意味著責(zé)任的權(quán)力反倒成了作惡的兇器。

劇本三幕戲聚焦晚清時(shí)期、軍閥統(tǒng)治時(shí)期、國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)階段在茶館演繹的悲劇，不同于小說(shuō)，劇本受舞臺(tái)限制，無(wú)法像小說(shuō)那樣宏觀展示時(shí)代生活，然而三幕戲中具體人物遭遇足以代表時(shí)代的悲劇：窮人迫于生計(jì)賣兒鬻女，官員對(duì)百姓敲詐勒索，物資匱乏貧窮饑餓普遍。悲劇中更是出現(xiàn)令人啼笑皆非的荒唐景象，如龐太監(jiān)要娶妻生子，兩個(gè)逃兵要共用一個(gè)妻子，龐四奶奶要當(dāng)娘娘。荒唐與悲劇并存的時(shí)代到底是戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩的必然結(jié)果，還是權(quán)是被扭曲的人心利用的影響？或者二者兼而有之。

在老舍的茶館中似乎有權(quán)勢(shì)者大多是惡霸，自恃高位，不顧他人死活，甚至親自釀造了他人的悲劇。在那個(gè)時(shí)期，人們對(duì)全市的印象便是“欺壓”“魚(yú)肉”，對(duì)他們的態(tài)度便是服從。這樣的風(fēng)氣與氛圍，讓人不禁懷疑到底是權(quán)勢(shì)剛好落入惡霸手中，還是在一個(gè)缺乏民主的政治系統(tǒng)下，權(quán)勢(shì)之人被“熏陶”成了惡霸。

動(dòng)亂的時(shí)代不是人性不堪的理由。生活艱難，但總有人選擇以善意對(duì)待世界，權(quán)勢(shì)帶來(lái)的優(yōu)越感總是容易蒙蔽人的眼睛，權(quán)與民的脫離不是權(quán)的措，是掌權(quán)者荒唐的選擇。

[讀書(shū)心得參考] 草原上的小木屋的讀書(shū)心得 月度范文精選

古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書(shū)有著不同一般的癡迷，我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了，你知道怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？面對(duì)這些問(wèn)題，小編為大家收集了“[讀書(shū)心得參考] 草原上的小木屋的讀書(shū)心得 月度范文精選”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

《草原上的小木屋》是一本不可多得的好書(shū)，它和大多數(shù)啟蒙益智類的兒童書(shū)籍不同，不僅適合孩子閱讀，同樣也適合大人閱讀。正如書(shū)中扉頁(yè)上寫(xiě)的那樣，這本書(shū)，值得每一個(gè)中國(guó)家庭共同閱讀，掩卷深思……

《草原上的小木屋》一書(shū)的大背景是南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)國(guó)會(huì)于1862年頒布了《宅地法案》，拓荒者可以申請(qǐng)獲得公有土地（放領(lǐng)地），從而開(kāi)創(chuàng)了西部大開(kāi)拓的壯闊時(shí)代。而書(shū)中的小主人公羅蘭一家人，就是在這樣的大背景下，帶著夢(mèng)想去西部的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)拓荒者家庭的代表者。

作者用樸實(shí)的語(yǔ)言和文字，近乎白描的寫(xiě)作手法，將拓荒者在西部大草原上的生活場(chǎng)景展現(xiàn)在讀者面前。無(wú)論是對(duì)草原風(fēng)光的描寫(xiě)、還是對(duì)拓荒者辛勤勞作的敘述，都格外真實(shí)而充滿童趣，讓讀者在閱讀時(shí)，不自覺(jué)地被感染，仿佛跟著小主人公一家人一起，體驗(yàn)著西部草原的拓荒生活。

他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，來(lái)到堪薩斯洲大草原上，用自己的雙手和辛勤的勞動(dòng)，建起了小木屋，在草原上定居下來(lái)，開(kāi)荒、打獵，過(guò)著辛勞而又充實(shí)的生活，他們抵擋過(guò)狼群的襲擊、也遭遇過(guò)草原大火，他們受到過(guò)印第安人的騷擾、也挨過(guò)了熱病的死亡威脅。而最后，因?yàn)橛〉诎踩吮Ａ魠^(qū)不向定居移民開(kāi)放，他們只好選擇離開(kāi)。

讀完《草原上的小木屋》后，我頗有感觸。這本書(shū)帶給我的感受，就如同美國(guó)西部草原上飄蕩的一首牧歌，豪放粗獷，卻又韻味十足。掩卷細(xì)品這首拓荒者之歌，卻又發(fā)現(xiàn)，它所帶給我們的，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

我問(wèn)兒子，你看了《草原上的小木屋》，最深的感受是什么？?jī)鹤踊卮鹞遥姨貏e羨慕他們生活在大草原上，不用上學(xué)，還可以養(yǎng)那么多的小動(dòng)物，有狗、有小馬，還有母牛和小牛。

確實(shí)，兒子他們這一代人，生下來(lái)就住在鋼筋水泥建造的房子里，接觸的是現(xiàn)代的教育和生活方式，大自然于他們而言，似乎過(guò)于遙遠(yuǎn)。他們不能體會(huì)到拓荒者所經(jīng)歷過(guò)的艱辛和苦難，也不能體會(huì)到人與自然和諧相處的美好感覺(jué)。書(shū)上所描寫(xiě)的生活，大概只能存在于他們的夢(mèng)想之中。

拓荒者的孩子，玩伴是貓狗牛馬等家畜，他們對(duì)那些幫助自己生活變得更美好更安全的動(dòng)物，充滿了眷顧和愛(ài)心；我們的孩子，整天與電視、電腦為伍，玩的是鎧甲勇士、變形金剛之類的玩具，他們虛擬著相互打仗、消滅怪獸，在幻想的戰(zhàn)爭(zhēng)中漸漸長(zhǎng)大。真不知道，這究竟是人類文明的進(jìn)步還是倒退。

拓荒者的孩子，整天在草原上可著勁兒地撒歡，跟爸爸學(xué)打獵耕種、跟媽媽學(xué)洗衣做飯，他們所學(xué)習(xí)的，全是最基本的生存技能；而我們的孩子，整天坐在教室里，學(xué)的是整齊劃一的規(guī)范教材，但許多孩子回到家里，既不會(huì)做飯也不會(huì)洗衣，他們?cè)诟改浮⒂H人的呵護(hù)下長(zhǎng)大，甚至連最基本的勞動(dòng)本領(lǐng)也沒(méi)有學(xué)會(huì)。這樣的情形并非個(gè)體，而是一種普遍現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，又該是現(xiàn)代教育的進(jìn)步還是倒退呢？

拓荒者的孩子，他們的生活空間是廣大無(wú)垠的，草原、河流、懸崖、山林，到處都留著他們的足跡；而我們的孩子，生活空間卻狹小得令人窒息，學(xué)校、家庭、游樂(lè)園以及校外學(xué)習(xí)的地方，偶爾跟著父母出去旅游一趟，就算是開(kāi)闊了眼界。這樣的生活方式，又是進(jìn)步還是倒退呢？

人類社會(huì)依舊在繼續(xù)不停地向前發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越好，精神生活似乎卻越來(lái)越少。究其根源，大概是因?yàn)槿藗冊(cè)谧非笪镔|(zhì)發(fā)展的時(shí)候，不知不覺(jué)地丟掉了許多本不應(yīng)該丟掉的東西。

不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我們將自己的心靈緊緊地封閉起來(lái)，與自然越來(lái)越疏遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)到只剩下索取；對(duì)動(dòng)物越來(lái)越冷漠，冷漠到只剩下利用。甚至，我們與身邊的其他人，關(guān)系也越來(lái)越淡漠，淡漠得如同路人。

雖然，《草原上的小木屋》里所描繪的那種拓荒者的生活，早已經(jīng)隨著歷史的腳步一去不返了，但我寧愿相信，那些開(kāi)拓者們留下的那種淳樸樂(lè)觀、堅(jiān)韌不拔的精神，終有一天會(huì)在我們的孩子們身上重現(xiàn)。

我們的孩子，未來(lái)還很漫長(zhǎng)，他們的生活也還有著無(wú)限的可能性。真希望有一天，他們能夠改變這個(gè)世界，更多地去與自然接觸，去重拾那些曾經(jīng)美好，也本不應(yīng)該丟棄的東西。

我期待著那一天！