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浪淘沙思想總結|浪淘沙思想總結（精華13篇）

發表時間：2021-04-18

浪淘沙思想總結（精華13篇）。

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作品原文

浪淘沙令①

李煜

簾外雨潺潺②，春意闌珊③，羅衾不耐五更寒④。夢里不知身是客⑤，一晌貪歡⑥。

獨自莫憑欄⑦，無限江山⑧，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。

作品注釋

①浪淘沙令：原為唐教坊曲，又名《浪淘沙》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長短句。雙調，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調又由柳永、周邦彥演為長調《浪淘沙漫》，是別格。

②潺潺（chán）：形容雨聲。

③闌珊：衰殘。一作“將闌”。

④羅衾（音qīn）：綢被子。不耐：受不了。一作“不暖”。

⑤身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

⑥一晌（shǎng）：一會兒，片刻。一作“餉（xiǎng）”。貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。

⑦憑欄：靠著欄桿。

⑧江山：指南唐河山。

作品譯文

門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的歡娛。

獨自一人在太陽下山時在高樓上倚靠欄桿遙望遠方，因為想到舊時擁有的無限江山，心中便會泛起無限傷感。離別它是容易的，再要見到它就很艱難。像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對比，一是天上一是人間。

創作背景

此詞是作者去世前不久所寫。胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷二十九《西清詩話》：“南唐李后主歸朝后，每懷江國，且念嬪妾散落，郁郁不自聊，嘗作長短句云‘簾外雨潺潺……’含思凄惋，未幾下世。”

作品鑒賞

此詞基調低沉悲愴，透露出李煜這個亡國之君綿綿不盡的故土之思，可以說這是一支宛轉凄苦的哀歌。

上片用倒敘，先寫夢醒再寫夢中。起首說五更夢回，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的殘春；這種境地使他倍增凄苦之感。“夢里”兩句，回過來追憶夢中情事，睡夢里好象忘記自己身為俘虜，似乎還在故國華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢醒以后，“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），卻加倍地感到痛苦。

過片三句自為呼應。說“獨自莫憑欄”，是因為“憑欄”而不見“無限江山”，又將引起“無限傷感”。“別時容易見時難”，是當時常用的語言。《顏氏家訓·風操》有“別易會難”之句，曹丕《燕歌行》中也說“別日何易會日難”。然而作者所說的“別”，并不僅僅指親友之間，而主要是與故國“無限江山”分別；至于“見時難”，即指亡國以后，不可能見到故土的悲哀之感，這也就是他不敢憑欄的原因。在另一首《虞美人》詞中，他說：“憑欄半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。”眼前綠竹眉月，還一似當年，但故人、故土，不可復見，“憑欄”只能引起內心無限痛楚，這和“獨自莫憑欄”意思相仿。

“流水”兩句，嘆息春歸何處。張泌《浣溪沙》有“天上人間何處去，舊歡新夢覺來時”之句，“天上人間”，是說相隔遙遠，不知其處。這是指春，也兼指人。詞人長嘆水流花落，春去人逝，故國一去難返，無由相見。

這首詞，情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。正如李煜后期詞反映了他亡國以后囚居生涯中的危苦心情，確實是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法訴說內心的極度痛苦，具有撼動讀者心靈的驚人藝術魅力。此詞就是一個顯著的例子。

作者簡介

李煜（937—978年），五代時期南唐后主。字重光，號鐘隱。繼位的時候，宋太祖趙匡胤已經稱帝三年，宋朝已先后滅掉后蜀、南漢，南唐形勢岌岌可危。繼位十年后，自貶國號為江南，改稱國主（世稱李后主），派遣使臣朝宋。李煜好聲色，迷信佛教，只希望通過每年向宋朝進貢來茍延求存。宋太祖開寶七年（974年），宋朝派遣曹彬率師南伐，次年攻占金陵，將李煜俘獲到汴京。宋太宗太平興國三年（978年）被毒死。

李煜善于寫詞，詞作內容大部分都是描寫宮廷的腐化生活，風格浮靡。進入汴京以后，他的詞作多寓身世感慨，情致凄婉。后人將他的詞作與其父李璟（南唐中主）的詞作合刻為《南唐二主詞》，《宋史》、《五代史》有傳。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人·春花秋月何時了》、《烏夜啼·昨夜風兼雨》等詞。被稱為“千古詞帝”。

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九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。如今好像要直飛上高空的銀河，請你帶上我一起去尋訪牛郎織女的家。

浪淘沙：唐教坊曲名。創自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。萬里沙：黃河在流經各地時挾帶大量泥沙。浪淘風簸：黃河卷著泥沙，風浪滾動的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動。自天涯：來自天邊。牽牛織女：銀河系的兩個星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準每年七月七日的夜晚相會一次。牽牛：即傳說中的牛郎。

這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的'口語傾吐出來，有一種樸素無華的美。

“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”見唐·劉禹錫《浪淘沙》。淘：用水沖洗。簸：搖動。自：來自。這兩句大意是：九曲黃河之中有無數的砂礫，它們隨同黃河流經萬里，經受了浪濤的沖洗和狂風的簸蕩，從天涯一直來到這里。詩人歌詠九曲黃河中的萬里黃沙，贊揚它們沖風破浪，一往無前的頑強性格。我們引用時可取其象征意義，歌頌與它們有著共同特點的事物或人們。

“如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”采用了張騫為武帝尋找河源和牛郎織女相隔銀河的典故，馳騁想象，表示要迎著狂風巨浪，頂著萬里黃沙，逆流而上，直到牽牛織女家，表現了詩人的豪邁氣概。

這首詩通俗易懂，常見諸兒童讀物。劉禹錫寫詩常借物抒情言志，牛郎和織女是天上的星宿名稱，和高高在上、距己遙遠的朝中之位相似。劉禹錫本在高處任職，由于讒言遭到貶謫下放的不公待遇，但詩人為蒼生造福的社會理想永不改變。劉禹錫渴望回到能夠發揮自己才能的職位，有一番作為，縱然是惡浪頻襲也不改入世的初衷。由此可見，詩人百折不撓、積極進取的精神是多么讓人欣羨！這首詩用夸張等寫作手法抒發了詩人的浪漫主義情懷，氣勢大起大落，給人一種磅礴壯闊的雄渾之美，一不留神就會落后于詩人的思路。

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

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教學目標：

知識與技能：認識2個生字，能借助注釋和插圖等感知古詩的大意，想象詩歌描繪的壯麗景色，感受黃河磅礴的氣勢和作者豐富的想象。

過程與方法：能正確、流利、有感情地朗讀古詩，并能背誦、默寫古詩。

情感態度與價值觀：感受詩的意境，品味詩人用詞的精妙，體會詩人表達的情感。

教學重點：

借助注釋知道古詩的大意，想象詩歌描繪的景色。

教學難點：

體會詩人表達的思想感情。

教學方法：

嘗試法。

教學用具：

多媒體。

教學課時：

一課時。

學生課前一分鐘演講（黃河——母親河）。

教學過程：

一、創設情境導入

黃河，是中華民族的搖籃，是中華民族的發祥地。古往今來，無數人贊美她、歌頌她。這節課我們共同學習劉禹錫借黃河之勢抒發自己情感的詩——《浪淘沙》（板書）齊讀。

二、檢查預習

1、介紹作者；

2、漢武帝派張騫尋找黃河源頭典故；

3、牽牛、織女。

師：《浪淘沙》是唐代一種曲子的名稱，后用為詞牌名。《浪淘沙》為一組詩，共九首，這是其中一首。這是一首七言詩。

回顧以前學習古詩的方法：

初讀先感知——朗讀曉詩韻——研讀解詩意——美讀悟詩情——品讀拓詩境

三、出示學習目標

1、我能借助注釋、插圖和小組合作學習，感知古詩的大意；能夠想象詩歌描繪的壯麗景

色，體會詩人的情感。

2、我能正確、流利、有感情地朗讀、吟誦古詩，并能背誦、默寫古詩。

四、自主學習

出示導讀綱要：

1、自由讀詩，借助注釋、插圖讀準字音，把詩句讀通順。

2、同桌互讀，糾正讀音，讀出詩的韻律。

3、朗讀古詩，體會古詩的韻律和節奏感。（畫出詩的節奏。）

學生匯報：

1、指名讀。（指導讀：曲、簸）你覺得他讀得怎么樣？

2、男、女分讀。

3、齊讀。

五、小組合作學習古詩

出示小組合作學習要點：

1、借助注釋、插圖，理解下列詞語的意思：

①九曲

②簸

③天涯

④銀河

2、先說每句詩的意思，再說全詩的意思。

3、這首詩描繪了怎樣的畫面？

4、這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？你是從哪里體會到的？

5、詩人是怎樣展開想象的？

小組匯報。

全詩的大意：彎彎曲曲的黃河流經萬里，夾帶著大量泥沙，波濤洶涌，來自天邊。今天我要沿著黃河之水直上天河，與它一同到達牛郎織女的家。

通過張騫窮河源遇牛郎織女的典故，描寫黃河的源頭可追溯到天上去，把人們從地下引到天上，從現實世界進入到神話世界。

詩人劉禹錫用精練的語言，將現實中洶涌的黃河與想象中靜謐的銀河相融，寄托了作者對美好生活的向往。這是多么神奇的想象啊！

六、總結寫法

1、這首詩運用了什么手法描寫黃河及追溯黃河之源的？（夸張、想象、）

浪漫主義手法：側重從主觀內心世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的'語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。

這首詩以夸張的手法描寫黃河之源遠流長、氣勢雄偉；以神奇的想象追溯黃河之源，將現實與神話完美結合，令詩人筆下的黃河雄壯而神奇。

2、朗讀時注意詩的緩和疾。每個人的心中都有一首詩，你想怎么讀就怎么讀！

七、美讀古詩（配樂）

1、指名讀這首詩。你為什么這么讀？

2、小組讀。

3、男、女分讀。

4、齊讀。

5、打節拍朗讀古詩。

6、閉目，想象畫面讀（背誦）。

7、吟誦古詩。

八、總結全課

這節課，我們欣賞了唐代詩人劉禹錫的《浪淘沙》。古人用他們的雙腳踏遍了祖國的山川河流，用飽含深情的語言寫下無數千古不朽的名篇。課余時間請大家收集有關劉禹錫的古詩讀一讀，去領略中華民族特有的古詩古韻吧！

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教學目標

1、通過自學，大體理解詩意；

流利、有感情地朗讀、背誦古詩，并能默寫。

3、使學生感受到大自然的美，體會作者對雄偉自然的贊美之情。。

4、感受詩句的優美，品味詩人用詞的精妙，進一步培養學生的語感。

教學重點、難點

理解詩句意思，體會詩人所表達的感情。

教學過程

一、知詩人，解詩題。

1、直接揭題：浪淘沙

2、理解詩題，學生結合課前預習自由說說。

（白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。

（2）浪淘：波浪淘洗。

3、了解詩人。

學生交流有關劉禹錫的資料，教師相機引導學生背背積累的劉禹錫的詩，并適時提示學生注意作者與當地的關系，了解當時的創作背景。

劉禹錫（，唐代詩人，字夢得，洛陽（今河南洛陽）人。是柳宗元的好友，人稱劉柳，因參與永貞革新而被流放，性格豪邁，決不向惡勢力低頭。他的詩也寫得很有豪氣，白居易因而稱他“詩豪”。他的七律和七絕都有許多名篇，而用民歌體裁來寫七絕更是他引人注目的特點，為唐詩中別具一格之作。

二、讀通讀順。

浪淘沙劉禹錫

三、抓字眼，明詩意。

1、初讀，理解詞義。

浪淘沙：唐教坊曲名。創自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。

九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。

浪淘：波浪淘洗。

簸：掀翻。

牽牛織女：銀河系的兩個星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準每年七月七日的夜晚相會一次。

2、再讀，理解詩意。

想一想，為什么這么讀？查字典，聯系上下文解決。

（借助簡筆畫理解。

（四句。

（景物的雄偉壯觀，作者的夸張方法。）引導學生聯想進行理解。

（3）——學生連起來說說詩意。萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。現在可以沿著黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家。借用圖片理解。

3、品讀，深化理解。

名句賞析——“如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”

這首絕句用淘金者的口吻，標明他們以美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中奔走。直上銀河，同去牛郎織家，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的神往。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，是一種樸實無華直白的美

（1）讀讀詩句，想想意思，是否有新的疑問發生？

引導學生發現問題：

（2）引導學生釋疑，在此過程中體會詩人內心的豁達與豪邁。。

三、想意境，熟讀成誦。

四、品用詞，練語感。

（一）品評“上”字

1、詩的每個字都要經過仔細推敲，你知道詩中哪個字作者反復推敲才決定用它的嗎？

把這些字填進去讀讀，與“上”字比一比，“上”字好在什么地方？

小結：是啊！一個“上”字，引發了我們學生多少聯想

（二）嘗試推敲。

現在，老師讓你們也來當一回小詩人，推敲推敲，琢磨琢磨，該用哪個字合適？并說說為什么。

五、自主小結，自主作業。

3、在下面這幅畫上，謄寫古詩。看看誰的“古詩配畫”最美。

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教學內容：

學習劉禹錫的《浪淘沙》。

學生學習過程：

一、復習《涼州詞》。

指名背誦《涼州詞》。評價并導入，這節課我們共同學習劉禹錫的《浪淘沙》。

二、學習新課

1、介紹作者：劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今河南洛陽市）人，中唐詩人。出仕后，其主張革新，被貶。后復用，至禮部尚書。《全唐詩》編其詩十二卷。其詩高亢激昂、意氣縱橫，語言剛健，筆鋒犀利。晚年與白居易酬唱頗多。所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等，都含思宛轉，語調清新，有濃郁的生活氣息。他的哲理散文也頗有新意。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”“斯是陋室，惟吾德馨。”至今廣為傳唱。

2、浪淘沙：唐代一種曲子的名稱。

3、直上銀河：傳說漢武帝派張騫（qiān）尋找黃河的源頭，經過一個多月，張騫乘筏一直到了天河，見到織女。

4、牽牛、織女：即牽牛星、織女星。古代神話把這兩顆星宿說成牛郎、織女，他們結成夫妻，因觸怒天帝，被分隔在銀河兩岸，每年只許他們在農歷七月初七相會一次。

5、朗誦詩歌，初步感知詩意。用齊讀、分組讀、自由讀等方式，讓學生對詩歌內容初步掌握。

6、感知詩歌內容。這首詩運用浪漫主義手法，描繪了黃河的雄偉瑰麗。

7、合作探究。引導學生理解詩句意思，從而深入詩的意境，體會思想感情。

8、請學生說出自己最喜歡的詩句，并說明理由。

本詩前兩句描繪了怎樣的畫面。

這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？

這首詩中詩人是怎樣展開想象的？

三、教師小結，體會思想感情。

四、推薦閱讀

1、劉禹錫的《陋室銘》。

2、劉禹錫的詩歌《西州樂天楊州初逢》《竹枝詞》《烏衣巷》。

五、拓展訓練

1、交流搜集到的有關黃河的詩句、傳說、諺語、歌曲。

2、用自己喜歡的方式贊美黃河。

作業設計：

背誦并默寫古詩二首

板書設計：

浪淘沙

黃河壯闊雄偉的景象

博大的生命力

偉大的精神

達到美好境界

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年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。

我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣。

釵頭雙荔枝。

鬢符兒，背符兒，“鬼”在心頭符怎知?

醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢吾廬。

向時癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老夫。

亦有魚龍戲舞，艷晴川，綺羅歌鼓。

鄉情節意;尊前同是，天涯羈旅。

漲綠池塘，翠陰庭院，歸期無據。

問明年此夜，一眉新月，照人何處?

深院榴花吐。

畫簾開，束衣紈扇，午風清暑。

兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。

早已有，游人觀渡。

老大逢場慵作戲，任陌頭，年少爭旗鼓。

溪雨急，浪花舞。

靈均標志高如許，憶生平，既紉蘭佩，更懷椒糈。

誰言騷魂千載后，波底垂涎角黍?

又說是蛟饞龍怒。

把似而今醒到了，料當年醉死差無苦。

餐菊飲朝露，平生不啜。

與龍爭角黍，無乃謗湘累。

莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。

幽歡一夢成炊黍，知綠暗，汀菰幾度。

竹西歌斷芳塵去，寬盡經年臂縷。

梅黃后，林梢更雨。

小池面，啼紅怨暮。

當時明月重生處，樓上宮眉在否?

斗輕橈，斗輕橈，雪中花卷棹聲搖。

天與玻璃三萬頃，盡叫看得幾吳舫。

看龍舟，看龍舟，兩堤未斗水悠悠。

一片笙歌催鬧晚，忽然鼓棹起中流。

棹如飛，棹如飛，水中萬鼓起潛螭。

最是玉蓮堂上好，躍來奪錦看吳兒。

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《浪淘沙九首》是唐代文學家劉禹錫組詩作品。第一首演繹神話傳說，第二首用象征手法表現愛情經受磨難，第三首寫世事流變之理，第四首寫游子情懷，第五首描繪錦江風情，第六首揭示勞作與享受不平，第七首描繪錢塘江潮，第八首寫遷客情懷，第九首再寫世事流變之理。這是民歌體詩，既通俗易懂，又非常純正，無浮華之詞。下面是浪淘沙劉禹錫古詩翻譯，請參考！

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

洛水橋邊春日斜2，碧流清淺見瓊砂3。

汴水東流虎眼文5，清淮曉色鴨頭春6。

鸚鵡洲頭浪飐沙7，青樓春望日將斜8。

濯錦江邊兩岸花10，春風吹浪正淘沙。

日照澄洲江霧開13，淘金女伴滿江隈14。

八月濤聲吼地來15，頭高數丈觸山回。

莫道讒言如浪深16，莫言遷客似沙沉17。

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流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。

1.直上銀河：古代傳說黃河與天上銀河相通。據《荊楚歲時記》載：漢武帝派張騫出使大夏，尋找黃河源頭。張騫走一個多月，見到織女。織女把支機石送給張騫。騫還。同書又載：織女是天帝孫女，長年織造云錦。自從嫁牛郎，就中斷織錦。天帝大怒，責令她與牛郎分居銀河兩岸，隔河相望，每年七月初七之夜相會一次。

2.洛水：黃河支流，在今河南省西部。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫奉調到洛陽，任職于東都尚書省，約兩年。晚年又以太子賓客身份分司東都洛陽，七十一歲病逝于洛陽。此首言及洛水橋，應是在洛之作。

5.汴水：起于今河南省滎陽縣，東流經安徽，至江蘇入淮河。虎眼文：文通紋。形容水波紋很細。

6.鴨頭春：唐時稱一種顏色為鴨頭綠，這里形容春水之色。此詩言及汴水、清淮，劉禹錫曾于長慶年間任和州刺史，和州北臨淮河流域。

7.鸚鵡洲：原在武昌一帶長江中。唐詩人崔顥《黃鶴樓》詩有“芳草萋萋鸚鵡洲”之句。

10.濯錦江：又名浣花溪，在今四川省成都市西，古代因洗滌錦緞而得名。

12.匹晚霞：與晚霞比美。匹：匹敵。舊寫作“疋”，故一些版本誤作“定”。

15.八月濤：浙江省錢塘江潮，每年農歷八月十八潮水最大，潮頭壁立，洶涌澎湃，猶如萬馬奔騰，蔚為壯觀。

19.瀟湘：瀟水和湘水在今湖南省零陵縣北會合。此借瀟湘泛指湖南一帶。劉禹錫曾謫居朗州十年，此云“忽憶”，可知此詩作于其后。

萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。到今天我們可以沿著黃河徑直到銀河，我們一起去尋訪牛郎織女家。

洛水橋邊春天太陽西斜，碧流又清又淺看得見水底瓊砂。路上無端刮起急劇狂風，驚得鴛鴦逃出水中浪花。

汴水往東流去，河水泛著很細水波紋，清清淮河早晨顯出鴨頭綠春色。您看渡口流水淘沙地方，渡過人世間多少人。

鸚鵡洲頭波浪卷著泥沙，青樓上少婦凝望春光，直到夕陽西下。銜泥燕子都爭著回巢，只有那冤家就一點也不想家。

濯錦江邊兩岸開滿鮮花，春風吹拂著水面，波浪正沖刷著沙礫。女郎剪下一段鴛鴦錦，投向濯錦江中流與晚霞相比美。

朝陽照在江霧初開小洲上，淘金女伴早已布滿江濱。美人首飾和侯王金印，全都是從沙中浪底淘來黃金。

八月濤聲如萬馬奔騰驚天吼地而來，數丈高浪頭沖向岸邊山石又被撞回。片刻之間便退向江海匯合之處回歸大海，它所卷起座座沙堆在陽光照耀下像潔白雪堆。

不要說讒言如同兇惡浪濤一樣令人恐懼，也不要說被貶之人好像泥沙一樣在水底埋沉。要經過千遍萬遍過濾，歷盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙得到閃閃發光黃金。

江中流水一刻不停歇地沖刷著沙礫，前面波浪尚未退去后面波浪已經生成。使人忽然回憶起昔日漫步瀟湘洲頭往事，不禁和著迎神曲調唱幾聲。

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白居易? 浪淘沙
借問江潮與海水，
何似君情與妾心？
相恨不如潮有信，
相思始覺海非深。

【賞析】
白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他 “奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。同時提出了自己的文學主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。

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《浪淘沙》一詩是義務教育課程標準實驗教科書小學《語文》五年級上冊第六單元“水”中的重要古詩。學生此時已初步學習了第三單元“變化”，了解和積累了一些關于“變化”的詞語，并對唐代詩人白居易也有了一定的`認識和了解。故此，教材將此文編寫在第六單元，一方面是讓學生欣賞寫景詩歌的萬千氣象，同時和“水”這一主題緊密聯系，并從中讓學生體味“世界上的一切都是在不斷變化的”這一主題。

為較好地完成本課的教學任務，有效地突出教學重點、突破教學難點，達成預期的教學目標，我擬在教學中主要運用“引探教學法”來組織教學，注重將現代信息技術和語文課程進行有機的整合，并在某些環節采用“讀、思、品、議、悟”的五步閱讀法，再輔以音樂、圖片、文字等情境陶冶，讓學生全面、全程地參與教學的每一環節，充分調動學生的學習積極性，促使學生積極思考，體味詩中蘊涵的哲理，發展學生的創新精神和創造能力結合本課教學，計安排了三次語文活動。

第一次是開始上課時，指導學生背誦古詩的競賽，目的是調動課堂氣氛，激發學生學詩的興趣。

第二次活動是后一部分的要求學生和老師一起背誦與“水”相關的古詩，目的是交流碰撞，繼續培養學生學習古詩、積累語文知識的意識。同時，因為“水”這一與學生生活密切相關，日日相對的特性，讓學生背誦關于水的古詩詞，有益于培養學生由語文學習上升到在生活中形成愛水意識，由古典詩詞學習轉化到欣賞生活之美的情趣，將語文學習與庸常生活密切相關，由語文學習到生活化的良性轉變的效果。

第三次活動安排在課下作業中，即要求學生寫一個片段，通過景物或事物的描寫，說明一定的道理，其目的是讓學生動腦動手，寫作交流，拓展思維。同時，其實也是語文學習生活化的有效嘗試，因為學生動筆寫自己的生活，感悟生活中的哲理與美，是語文生活化的有效延伸。

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[唐]李煜

簾外雨潺潺，

春意闌珊。

羅衾不耐五更寒。

夢里不知身是客，

一晌貪歡。

獨自莫憑欄，

無限江山，

別時容易見時難。

流水落花春去也，

天上人間。

注釋：

【1】浪淘沙令：原為唐教坊曲，又名《浪淘沙》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長短句。雙調，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調又由柳永、周邦彥演為長調《浪淘沙漫》，是別格。

【2】潺潺：形容雨聲。

【3】闌珊：衰殘。一作“將闌”。

【4】羅衾（音qīn）：綢被子。

【5】不耐：受不了。一作“不暖”。

【6】身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

【7】一晌（shǎng）：一會兒，片刻。一作“餉（xiǎng）”。

【8】貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。

【9】憑欄：靠著欄桿。

【10】江山：指南唐河山。

[1]潺潺：形容雨聲。

[2]闌珊：衰殘。一作“將闌”。

[3]羅衾（音親）：綢被子。不耐：受不了。一作“不暖”。

[4]身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

[5]一晌（音賞）：一會兒，片刻。貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。

賞析

此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的凄涼景況中來。夢中夢后，實際上是今昔之比。

李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國夢重歸，覺來雙淚垂”。所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，此詞則婉轉曲折。詞中的自然環境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。

下片首句“獨自莫憑欄”的“莫”字，有入聲與去聲（暮）兩種讀法。作“莫憑欄”，是因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山遙遠，深感“別時容易見時難”。兩說都可通。

“流水落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應，同時也暗喻來日無多，不久于人世。“天上人間”句，頗感迷離恍惚，眾說紛紜。其實語出白居易《長恨歌》：“但教心似金鈿堅，天上人間會相見。”“天上人間”，本是一個專屬名詞，并非天上與人間并列。李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。

應當指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實感出發，抒寫自已人生經歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對抒情詩來說，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動人。同時，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術概括力結合起來。身為亡國之君的李煜，在詞中很少作帝王家語，倒是以近乎普通人的身份，訴說自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。《虞美人》（春花秋月何時了）如此，此詞亦復如此。

即以“別時容易見時難”而言，便是人們在生活中通常會經歷到是一種人生體驗。與其說它是帝王之傷別，無寧說它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒有高度的藝術概括力是做不到的。

【集評】

《樂府紀聞》：后主歸家后與故宮人書云：“夢里不知身是客，一晌貪歡，“流水落花春去也，天上人間”……舊臣聞之，有泣下者。七夕在賜第作樂。太宗聞之怒，更得其詞，故有賜牽機藥之事。

蔡絳《西清詩話》：詩人（李煜）歸宋后，“每懷故國，且念嬪妾散落，郁郁不自聊。”“嘗作長短句（即指此詞），含思凄惋，未幾下世。”

王方俊《唐宋詞賞析》：這首詞的藝術成就是很高的，自然率真，直寫觀感，直抒胸臆，因之有極強的藝術感染力。它不僅在舊時曾為人傳誦，現在看來也是我國詩歌藝

術寶庫中的一件珍品。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：言夢中之歡，益見醒后之悲，昔日歌舞《霓裳》，不堪回首。結句“天上人間”三句，愴然欲絕：此歸朝后所作。尤極凄黯之音，如峽猿

之三聲腸斷也。

唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首殆后主絕筆，語意慘然。五更夢回，寒雨潺潺，其境之黯淡凄涼可知。“夢里”兩句，憶夢中情事，尤覺哀痛。換頭宕開，兩句自為呼應，

所以“獨自莫憑欄”者，蓋因憑闌見無限江山，又引起無限傷心也。此與“心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹”，同為悲憤已極之語。“別時”一句，說出過去與今天之情況。

自知相見無期，而下世亦不久矣。故“流水”兩句，即承上中說不久于人世之意，水流盡矣，花落盡矣，春歸去矣，而人亦將亡矣。將四種了語，并合一處作結，肝腸斷絕，遺恨千古。

《南唐二主詞匯箋》引郭麟云：綿邈飄忽之音，最為感人之至。李后主之“夢里不知身是客，一晌貪歡”，所以獨絕也。王闿運《湘綺樓詞選》：高妙超脫，一往情深。

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古詩原文

借問江潮與海水，何似君情與妾心？

相恨不如潮有信，相思始覺海非深。

譯文翻譯

我問這江潮和海水，哪里像郎君的深情和女子的心意。

男女互相埋怨的時候認為對方不如潮水守時有信，互相思念的時候才發覺海并不算深。

注釋解釋

妾：古時女子的謙稱。

恨：埋怨，不滿的情緒。《說文》恨，怨也。

創作背景

該詞作于大和至開成年間，作者時在洛陽。

詩文賞析

“人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。”這是白居易為婦女吶喊不平的名句，表現了詩人對封建時代下層婦女不幸命運的同情和關注。在這首原調《浪淘沙》小詞中，他又通過對一位思婦復雜微妙的內心矛盾的描繪，真實地表現了婦女對愛情的忠貞和悲慘的境遇。

發端二句，劈空發問：“借問江潮與海水，何似君情與妾心？”以水喻情，此為古詩所常見。在人們看來，洶涌澎湃而來去倏忽的潮水，與負心漢那狂熱似火卻須臾即逝的短暫之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，則正如癡情女那纏綿忠貞的愛的胸懷。可是，詩人筆下這位女子對此卻不以為然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能與郎情己意相比呢？此言與眾不同，一反常理，而反問句式更強調其意。一下緊扣人心，感到新穎奇特，不知何故：是水長情短，還是情深于水？急于得知答案。這樣就為下文的申說發揮作好有力的鋪墊。

緊承此意，轉句即申說其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是變化不定的了，但潮漲潮落，畢竟還有其定時，而君之離去，渺無歸期，可見君不如潮，對比之下，更襯出君之薄情，令人相恨。同時，詩人在此化用了李益《江南曲》詩意：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”從而暗示出這是一位“老大嫁作商人婦”的不幸女子，這種情況在中唐時極為常見。當時官府重商棄農，鹽商和珠寶大賈成為一個特殊階層，“姓名不在縣籍中”，“不屬州縣屬天子”，他們牟取暴利，生活豪奢，玩弄婦女，喜新厭舊，自然談不上什么愛情專一。“商人重利輕離別”、“日日逐利西復東”，故商人婦便更要常受“來去江口守空船”之苦。了解這一背景可更深一層地理解此句之意。

既然君不如潮，則水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住筆。然詩人意猶未盡，卻翻空出奇，推出“相思始覺海非深”的妙句作結。短短七字，寓意深長，耐人尋味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基礎之上，再分別從情與水兩方面加以延伸，將妾心與海水相比，謂妾心深于海。同與水比，或不及，或過之，已自見出高下。而這兩組對比又通過潮不如海這客觀差異而相聯系，使君情與妾心之間形成更鮮明突出的反差。可謂匠心獨運，出人意料，極為夸張而形象地渲染出君之負心與妾之癡情，起到了進一步深化主題的藝術效果。其次，“相思”與上句“相恨”之間的內在邏輯關系，還巧妙地給我們展示出思婦那復雜微妙的心理。她既恨君不如潮，卻又非李益筆下那位意欲“嫁與弄潮兒”的婦女一樣潑辣決絕。而是相恨又無奈，恨罷仍相思，思與恨交織融合，難以區分。這種矛盾心理，一方面有助于突出其忠貞不渝，情深于海；另一方面也更真實地反映出封建社會下層婦女孤立無援的不幸命運和深受殘害的悲劇性格，因而更具有普遍的典型意義。在當時的罪惡制度下，她們除了默默的忍耐、無望的期待之外，沒有其它的選擇。故作者所揭示的思婦心理，不僅有對負心漢的譴責，也暗含對黑暗現實的諷諭。第三，“始覺”二字，說明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同時還照應了上聯，說明那異于常理之問并非來無端緒，而正是相思女子久經失望折磨后之體驗所得。這樣，便充分地傳達出無比深切的酸楚，凄婉動人。

由此可見，白居易詩并非只是如前人所批評的那樣直露無隱。這首小詞既借鑒民歌常見表現手法，質樸明快，天然無飾，而又言簡意賅，細膩而生動地表現出一位與琵琶女身世相同的思婦的復雜矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪稱民間詞與文人詞結合的典范。