抗戰故事|抗戰故事(收藏十九篇)

抗戰故事(收藏十九篇)。

? 抗戰故事

（一）主題：熱血沸騰的抗戰士兵

范文：

我是一名無名的抗戰士兵，戰斗在千千萬萬個戰場上。我的身上流淌著熱血，我懷揣著對家園的深深熱愛，為了國家的安寧我義無反顧地投身到這場波瀾壯闊的抗戰之中。

我曾經舍家舍親，帶著對未來的信念和對家國的希望，遠赴戰場。那個悲壯而輝煌的時代，英勇的戰士們就像鐵打的墻一樣，與敵人展開了激烈的戰斗。子彈呼嘯，炮火轟鳴，生命的氣息如同一股洪流涌向前方。無論是炮火的摧毀還是槍林彈雨的洗禮，都不能抹去我內心對祖國的赤誠和熱愛。

戰場上的日子艱難而殘酷，但我從未退縮過。咬緊牙關，拼盡全力，我與戰友們并肩作戰，浴血奮戰。在生死面前，我們的目標只有一個，那就是打敗敵人，奪回家園的自由。炮火硝煙中，我看到了中國人民的希望，每個人都在努力奮斗，無私地為了共同的目標頑強拼搏。

我記得有一次，當敵人瘋狂進攻時，我的戰友中的一人英勇犧牲。他的犧牲激發了我更加堅定的戰斗意志，我對峙在前線，對抗著敵人的進攻。每一次子彈飛過我的頭頂，我都能聽到自己心臟的跳動聲，流淌在體內的熱血仿佛在高聲呼喊：“為了家國，沖啊！”拋棄了恐懼，我拿起武器，放聲大喊，沖向敵人……

我不是英雄，我只是一個平凡的抗戰士兵，但我深深地相信，我們偉大的祖國一定會最終獲得勝利。在那個勝利的日子里，我們將再次擁有和平與安寧，每個人都將擁有幸福的未來。

（二）主題：歲月荏苒中的家園

范文：

我站在這片廢墟之中，回憶起昔日那個美麗而寧靜的家園，我無法克制內心的悲傷。塵土飛揚的戰場上，一個個人士家破人亡，家園化為廢墟。我曾經以為家是那么的堅固，如今卻被殘酷的戰爭撕裂得節節敗退，到處可見瓦礫殘垣和痛苦的身影。

小時候，我在這片土地上快樂地成長。這是我家的院落，這是我玩耍的小巷，這是我成長的地方。那時候，家是令我無比溫暖的避風港，父母的呵護和兄弟姐妹的陪伴讓我覺得無論遇到什么困難，都能夠堅持下去。每年到了春節，家人團聚，圍坐在一起吃年夜飯，分享著彼此的喜樂，溫暖的家庭氛圍洋溢在空氣中。

然而，戰爭的爪牙卻如滲水的竹篾，悄然侵蝕著家園的安寧。敵方的炮火攻擊，毀滅了我們曾經的幸福，讓家園變得冷漠而陌生。我看到了父母消瘦的面龐，兄弟姐妹流露出無助的眼神。成千上萬的家庭在戰火中四分五裂，走向了分離和苦難。

我站在廢墟之中，內心涌動著對家園的思念和對和平的渴望。即使我們的家園被摧毀了，我們的心中依然永遠懷揣著深深的家國情懷。我的眼神投向遠方，那是我熱愛的家園，那是我們共同的目標，我們將用我們的血脈和熱血，重新建立一個充滿幸福與和諧的家園！

這場戰爭將是我們的磨礪，我們將用我們的智慧和勇氣，捍衛家園。我相信，未來的家園一定會更加美好，我們會努力奮斗，為我們曾經的家園獻上最美麗的歲月！

? 抗戰故事

九月十六這一天，太陽快要落山了，二小甩著鞭子趕著牛要回家了。忽然呼隆一聲響，二小一看，是鬼子兵踩響了南河灘上的石雷。

有40多個鬼子來搶糧食和藥物，還要消滅八路軍的傷員；他們來到南河灘上，大搖大擺，還邊走邊觀景。

鬼子要去狼牙口村，那里藏著糧食、槍，還有八路軍的傷員。

走著走著，一座山擋住了鬼子的去路。鬼子中隊長高崎用望遠鏡看了半天，也鬧不清前邊的路應該怎么走，他們面前有3條路，走哪一條呢？

中隊長高崎急得直冒汗，把大個子軍曹喊來命令說：“這里有3條路，你去看看定哪一條？”鬼子們停下來，有的去河邊洗手、洗臉，有的去喝水。高崎發火了：“不準洗手洗臉，快歸隊。”

大個子軍曹跑回來向高崎報告：“中隊長！路不好找，在那邊山上有一個小孩。”

高崎大聲喊道：“快抓來！”

二小被軍曹拽著來到高崎面前。

高崎問道：“小孩！你的什么的干活？”

二小答道：“俺是放牛的！”

高崎又問道：“小孩八路的在哪里？”

二小說：“俺不知道。”說完就要走。高崎一把抓住他：“你的不要怕。說出來八路在哪兒給你金票。”

二小半天不言語，軍曹上來吼道：“小孩不說死拉死拉的！”

二小一看，不給帶路不行了。心想，也好，俺們的隊伍在崖口兩邊的山頭上埋伏著呢！我路又熟，把鬼子帶進，想到這兒，二小裝作害怕的樣子說：“太君！俺想起來了，晌午的時候，有不少八路軍開到南馬莊去啦！”

惡狠狠的軍曹舉起拳頭，兩個小眼珠滴溜溜轉，嚇唬二小：“小孩你的不要撒謊的！”

二小生氣地說：“反正俺看見了，信不信由你。”

高崎看天快黑了，急著說：“小孩你的帶路！”

二小領著鬼子兵在沙灘地上向西走去。

河灘上有好多大大小小的石頭。幾個鬼子踩在石頭上，都摔倒在地上，哇啦哇啦叫道：“小孩你帶的什么路？”

二小撅著嘴也大聲喊道：“這圪塔就是這號路！”

二小領著鬼子兵繞過河灘向南走去。河的東面是石嶺子山，西邊是香爐山；兩座山都有幾十丈高，在這兩座山嶺上埋伏著我們的騎兵連，一排在西邊香爐山上，二排在東邊石嶺子山上。

鬼子兵大搖大擺地走進了山溝。這時，石嶺子山上的八路軍騎兵連的戰土開了槍，子彈嗖嗖地射向敵人，七、八個鬼子應聲倒地，還不知道自己是怎么死的。鬼子見左邊有八路，又朝石嶺子崖下躲避，右邊香爐山上的八路軍正好打個正著。鬼子兵成堆地倒下，鬼哭狼嚎地叫了起來。鬼子兵朝兩邊山上開槍，可是射程打不到，白費子彈，一個高個子鬼子兵朝崖上扔手榴彈，可是，手榴彈碰到崖邊又呼拉拉掉了下來，在鬼子堆里爆炸了。

鬼子中隊長高崎氣急敗壞，連叫“上當，上當”，他一眼看見，王二小這時飛快地向西跑去，便拼命地追了上去。他掏出手里的槍朝二小射了過去，二小背中槍彈倒在南河灘上。軍曹也跑了過來，用刺刀猛刺二小的胸膛，又把二小用槍尖高高地挑起來，摔在大石頭上。我們13歲的小英雄王二小英勇犧牲了，他的鮮血染紅了大石頭。

1941年農歷九月十六，抗日小英雄王二小英勇犧牲在南河灘，八路軍和老鄉得到了安全。

抗日小英雄王二小英勇犧牲后，他的英雄事跡傳遍了解放區的每一個村莊，感動著每一個老鄉。當時在晉察冀邊區工作的文藝戰士方冰和劫夫知道了王二小的事跡也感動萬分，他們立即進行創作，僅僅用了半天時間就寫出了著名的兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。

? 抗戰故事

一切探索救國救民的先輩們是中國的脊梁，偉大的抗戰英雄是中國的脊梁，而我們，必將成為新世紀復興中華民族的脊梁，就是因為有這么多的脊梁，中國才會有振興的一日!一起來看看以下寫抗戰老兵的故事作文吧!

爺爺叫陳保山，今年98歲。爺爺身材矮小，還不到一米六，但身體很結實，80多歲的時候，還在田間勞作，和奶奶開了不少荒地，拉著架子車運回玉米、芝麻、花生等。

爺爺1938年應征入伍。當年國民黨的征兵政策是“兩丁出一子”，家里有兩個男孩的，就要有一人去當兵。爺爺為了讓我二爺留在家里，他主動去當兵了。經過短暫的集訓，爺爺就跟著部隊開赴抗日戰場。爺爺所在的部隊是國民黨92軍142師203團。當時他們三個師奉命由安徽開往山東，但行進過程中，遭到日軍阻截，爺爺所在的那個師打進了山東，而后面的兩個師被日軍攔在了安徽。從此，爺爺所在那個師就在安徽和山東交界處打游擊。

爺爺稱日本人為“老日”。爺爺說，那幾年，沒少和“老日”打仗，每星期都要打個兩三仗。“老日”的武器厲害，我們打十仗僅能贏個兩三仗。打不過時，就跑，遇上“老日”了還打。我問爺爺打仗怕不怕，爺爺目光凜凜，堅定地說：“不怕!那一次我們在河這岸，‘老日’在河那岸，就隔一條河，‘老日’頭上戴的鋼盔閃閃放光，甚至能看清他們的臉。兩邊開火，子彈在耳邊‘嗖嗖嗖’地飛，你不打死他，他就打死你。那時候就不知道害怕了，只想著打死這些‘老日’。”

也許因為爺爺吃苦耐勞，作戰勇敢，連長提議升我爺爺當排長，可是營長說：“他個子太矮了，當排長不像回事吧。”爺爺90歲那一年，提起這事，還耿耿于懷：“我個子小，咋了?我個子小，我行軍打仗啥時候落到后面過?”

爺爺記得最清楚的是在葫蘆套打的一仗。爺爺所在的那個排在副連長的帶領下占領了一處陣地，阻擊日本鬼子。鬼子炮火密集，越攻越近，炮彈不斷在他們身邊爆炸，副連長犧牲了，幾名戰士也犧牲了。爺爺是機槍班的班長，是一名出色的機槍手，但是，爺爺說，咱們的機槍比不過“老日”的大炮。機槍手打幾下就得趕緊換個地方，否則，“老日”測出機槍手位置，一發炮彈就把機槍端了。葫蘆套的戰斗越打越艱苦，不斷有人負傷，眼看鬼子就要攻上來了。排長稍作遲疑，命令全排撤退。戰斗結束后，那名排長被槍斃了，上級說他防守不力，丟了陣地，是個逃兵。排長被槍斃那天，全排戰士都哭了，他們自發兌錢，給排長買了最好的棺材安葬。“要不是排長命令撤退，全排人都死在陣地上了，排長是替大家死的。”時隔幾十年，爺爺講起這個故事，眼里還飽含淚水。

作為機槍班的班長，行軍途中，無論遠近，爺爺都要扛著一挺沉重的機槍，他把機槍視作他的生命。一次，他所在的部隊遭日軍圍堵，連長命令一個排長帶兵保護機槍班突圍。爺爺和戰友邊打邊撤，炮彈紛飛，硝煙彌漫。那個排長覺得機槍班負荷重、行動慢，準備丟下機槍班先行撤退。情急之下，爺爺大喝一聲：“你敢跑，我槍斃你!”剛跑了幾步的排長被鎮住了，不得不重新投入到保護戰斗中。其實，作為一個小班長，爺爺哪有資格槍斃一個排長?爺爺說，機槍是部隊的命，丟了機槍，部隊拿啥去打?我才不管他排長不排長哩，丟了機槍就是不行!爺爺講到這里，不由得捋著胡子，嘴角稍微翹起，微笑中帶著驕傲。也正是爺爺的一聲大喝，他的機槍班得以保存，爺爺也因此出了名，戰友們都說，小個子陳保山了不得啊，打起仗來不要命，連排長都敢槍斃哩。

1943年，爺爺所在的部隊從山東進入河南，部隊經過河遂的時候，準備停留三天，進行休整。河遂離老家西平很近了，當時爺爺也負了輕傷，他找到連長說，出來幾年了，想回家看看。連長給了我爺爺五塊大洋，囑咐爺爺三天后回來。三天后，爺爺趕回河遂，可是部隊已經走了。原來，爺爺離開的當晚，部隊接到命令，連夜開往四川巴東地區去了。當時交通、信息都落后，爺爺追趕部隊實在困難，只得長嘆一聲，回家去了。從此，爺爺告別了抗戰生涯，重又做了普通老百姓。

? 抗戰故事

抗戰詩歌教案

教學目標：

1.讓學生了解抗戰時期的歷史背景和重要事件；

2.使學生理解抗戰詩歌的藝術特點和表達形式；

3.提高學生對于詩歌的欣賞與鑒賞能力；

4.培養學生的想象力和創造力。

教學內容：

1.抗戰時期的歷史背景；

2.抗戰詩歌的主題與藝術特點；

3.抗戰詩歌的鑒賞與分析。

教學步驟：

Step 1：導入（課堂時間：5分鐘）

教師引入抗戰詩歌的主題，簡單介紹抗戰時期的歷史背景和重要事件，激發學生對于抗戰詩歌的興趣。

Step 2：講解抗戰詩歌的主題與藝術特點（課堂時間：15分鐘）

教師以ppt形式講解抗戰詩歌的主題與藝術特點，如愛國主義、反戰意識、壯烈犧牲等，同時分析抗戰詩歌常用的修辭手法和表達形式，如比喻、擬人、對仗、押韻等。

Step 3：課堂欣賞與分析（課堂時間：30分鐘）

教師選擇幾篇經典的抗戰詩歌給學生欣賞，其中包括《桂林山城》、《怒發沖冠》、《為光榮著急》等，學生對于詩歌進行分析，理解其中的意境和表達手法。

Step 4：學生創作抗戰詩歌（課堂時間：30分鐘）

學生根據自己對于抗戰時期的理解和課堂所學，自由創作抗戰詩歌。教師可給予學生一些創作題目和啟發，如“英雄的詩歌”、“愛國的力量”等，鼓勵學生發揮想象力和創造力，表達自己對于抗戰的思考和感受。

Step 5：詩歌分享與評析（課堂時間：20分鐘）

學生將自己的詩歌進行分享，教師和學生一起對于詩歌進行評析，互相借鑒和提出改進意見，共同提高詩歌的表達和藝術水平。

Step 6：課堂總結與反思（課堂時間：10分鐘）

教師帶領學生進行課堂總結，回顧學習內容和收獲，同時鼓勵學生思考抗戰詩歌對于我們的影響和啟示，提出自己的看法和感悟。

Step 7：作業布置（課堂時間：5分鐘）

教師布置作業，要求學生繼續創作抗戰詩歌，并提醒學生加強抗戰歷史的學習，深入了解抗戰時期的文化和精神。

擴展活動：組織學生到紀念館、博物館等地參觀，深入了解抗戰時期的歷史背景和文化底蘊，進一步激發學生對于抗戰詩歌的興趣與熱情。

這是一個簡單的抗戰詩歌教案，旨在通過對于抗戰詩歌的學習和創作，使學生更好地理解和認識抗戰時期的歷史，感受抗戰精神的偉大和價值。同時，通過欣賞和分析優秀的抗戰詩歌，培養學生對于詩歌的鑒賞能力和創作能力。抗戰詩歌作為抗戰文學的重要組成部分，蘊含著豐富的文化和情感，對于學生的人文素養和審美情趣的培養具有重要意義。

? 抗戰故事

? 抗戰故事

如今，大家都開始關注自己的幸福指數了，這是個可喜的進步。但是，人與人之間的幸福指數有時卻是矛盾的。就說城市養狗這事吧，一個愛狗的人，養條狗就能提高他的幸福指數，其樂無窮；而一個害怕狗的人，一看見狗就嚇得直哆嗦，幸福指數就會下降。

譬如說樓道里如果有一個人養狗，他的幸福指數倒是上去了，可因為他家的半夜狗叫，全樓道的人的幸福指數都直線下降，睡不好覺，烏青著眼能幸福嗎？

狗還到處拉屎，破壞公共衛生，不論是公園還是綠地，是交通要道還是偏街小巷，走到哪兒就拉到哪兒，看到的人感到惡心，幸福指數就受到影響，而不小心踩到的人，幸福指數更是突然大降，直喊倒霉，一天的心情都不會好。

有的人出來遛狗，鏈子也不拴，自由自在，縱橫馳騁，但路上行人的幸福指數就要大打折扣了，因為他害怕你的狗冷不丁咬他一口。如果真被咬一口，被咬者的幸福指數會急劇下降，要趕快奔醫院去打狂犬疫苗，花錢搭工夫，痛苦不堪，還憂心忡忡。

再退一步，萬一這一口咬出了狂犬病，那這個被咬者的幸福指數就一下子變成了零，因為無藥可醫，死亡率是百分之百，比艾滋病還厲害。這還真不是聳人聽聞，今年9月11號，衛生部公布了8月份全國法定報告傳染病的疫情。7月份，因為狂犬病死亡的人數為237例，到了8月份上升到了301例。短短的一個月就增加了27%，狂犬病已經連續4個月成為我國報告死亡人數最高的傳染病病種。

您瞧，咱沒招誰沒惹誰，就忽然被咬成了狂犬病，您說冤不冤，就算狗主人能賠幾個錢，可他能賠我的命，他能還我的幸福指數嗎？

圣人有云：“己所不欲，勿施于人。”建立在他人的痛苦基礎上的幸福，既不可靠，又很恥辱。所以，這狗要么干脆不養，要養就得嚴守規矩，該打針就打針，該辦證就辦證，該拴著就拴著，拉屎自個兒清理，不能因為個別狗主的幸福指數而壞了大多數人的幸福指數。

? 抗戰故事

抗戰詩歌教案

一、教案設計目的與重要性

抗戰詩歌是中國現代文學史上的重要組成部分，也是抗戰時期的獨特文化現象和精神象征。通過研究抗戰詩歌，有助于培養學生的愛國情懷和歷史意識，增強他們的文學修養和審美能力。本教案旨在通過介紹抗戰詩歌的相關主題范文，引導學生深入理解和評析抗戰詩歌的內容、形式和意義。

二、教學內容和教學過程

1. 教學內容

教師先給學生介紹抗戰背景和抗戰詩歌的社會意義和文學特點。然后，教師通過引導學生閱讀抗戰詩歌的相關主題范文，使學生對抗戰詩歌有更深入的了解。

2. 教學過程

（1）抗戰詩歌的主題之一：愛國情懷

范文1：《八月十五日》 作者：譚平山

紅七軍八月十五日，乃魂斷藍橋頭。

敵欺我暗失心膽，水泄不通文明誘。

獨立隊伍誰領導，實無后援無后路。

絕望困塞一片墟，唯有壯士心氣豪。

（2）抗戰詩歌的主題之二：生活困境

范文2：《戰時行軍》 作者：聞一多

行軍路上無白紙，一支筆墨沒錢提。

饑飯常加悶憂艷，須知消遣叫人困。

勝曉離家住別家，籌箱洗洗木瓜花。

堯民先不吃飯泡，吾民幸凍泡冷瓜。

（3）抗戰詩歌的主題之三：反法西斯斗爭

范文3：《四萬萬對敵人》 作者：艾青

我們四萬萬對敵人，

整夜整夜喚不醒的墳。

我們四萬萬原是忍辱的家奴，

學會用手槍，

用毛瑟，

用肩炮子，

用火焰筒，

用輕機槍，

用坦克兵，

用飛機，

用秋衣，

用軍火，

踢爛了日本國議會這個臭水罐子，

燒死了日本皇軍的國防管理員老婆們，

我們今天四萬萬礦工，

鐵西部分

頂日本帝國主義者的迷惑，要求投降。

（4）抗戰詩歌的主題之四：英烈崇拜

范文4：《宋登昌永嘉絕句》 作者：XXX

致炎黃子孫，

至死忠貞康。

須壯七傷生，

男兒有淚不輕彈。

三、教學目標

通過學習抗戰詩歌的相關主題范文，達到以下教學目標：

1. 了解抗戰詩歌的歷史背景和文學特點；

2. 理解抗戰詩歌的主題內容和表現手法；

3. 培養學生的愛國情懷和歷史意識；

4. 提升學生的文學修養和審美能力。

四、教學評估方法

1. 課堂討論：學生通過討論抗戰詩歌的相關主題，展示自己對主題內容和表現手法的理解。

2. 個人寫作：要求學生選擇一個抗戰詩歌主題，寫一首自己的詩歌作品，展示他們對抗戰主題的理解和表達能力。

五、教學資源

1. 教材：抗戰詩選

2. 詩歌鑒賞工具書及相關資料

3. 抗戰時期的歷史文獻及檔案

六、教學反思

通過學習抗戰詩歌的相關主題范文，學生對抗戰詩歌產生了濃厚的興趣，并深刻理解了抗戰詩歌所表達的愛國情懷、生活困境、反法西斯斗爭和英烈崇拜等主題內容。同時，通過寫作和討論的形式，學生的文學修養和審美能力得到了提升。通過本教案的實施，學生不僅對抗戰詩歌有了更深入的了解，同時也培養了他們的歷史意識和愛國情懷。

? 抗戰故事

提起馬本齋的名字，大家的腦海里立馬浮出“百戰百勝的回民支隊”司令員的英雄形象——著名的回民支隊的領導人、中華民族的抗日英雄。

馬本齋出身于貧苦農家，十一歲時，母親想盡辦法送他去讀私塾。但家里條件實在窘迫，僅僅讀了兩年他就輟學了。輟學后，年幼的馬本齋就隨父親四處找活干。他給人放過馬，做過學徒，打過零工。俗話說，“窮人的孩子早當家”，雖年僅十三歲，他卻靠辛勤的勞動養活了自己。

聽說東北活計多，十七歲的馬本齋就隨父親來到東北。正好東北軍要招人，馬本齋就報名參軍了。在部隊里他很快脫穎而出，成為班長。

三年后，馬本齋被選入東北講武堂深造。在這里，他系統地學習了軍事知識，完成了從士兵到軍官、從執行者到指揮者的完美蛻變;也是在這里，他了解了中國的屈辱歷史，也意識到一個中國人所應該承擔的責任和肩負的使命。

畢業后，馬本齋參加了直奉戰爭，他將軍事知識用于實戰，贏得一個又一個勝利，一路從排長升任東北軍獨立二十一師第四團團長。

1931年，馬本齋見日本人不費一槍一炮便占領了大片國土，而當時的國民政府卻奉行不抵抗政策，心灰意冷的他離開了東北軍，回鄉務農。

抗日戰爭全面爆發后，戰火很快燒到了馬本齋的家鄉。對于日本侵略者燒殺搶掠的罪行，馬本齋憤慨不已。他懷著強烈的愛國熱忱和民族危機感，組建回民義勇隊，與日本侵略者展開了艱苦卓絕的斗爭。

他們沒有槍炮，就自制火銃、長矛、大刀，收繳敵人的槍炮，在斗爭中不斷壯大自己。不久，馬本齋接受了共產黨的領導，回民義勇隊改編為冀中軍區回民教導總隊。同年，馬本齋光榮地加入了中國共產黨，后任冀中軍區回民支隊司令員。

1942年5月，麥子快要收割了。日本侵略者趁機集結五萬軍隊，發動對冀中平原的大掃蕩。日軍每到一處，就把當地圍得像鐵桶一樣，拉網式清洗，奉行燒光、殺光、搶光的“三光”政策，要讓抗日軍民無糧可吃，無處可躲，無人可用。

冀中軍區八路軍主力損失嚴重，馬本齋奉命策應主力突圍。他站在地圖前反復研究，最后把目光落在了津浦鐵路上：對，扼住日軍的咽喉——津浦鐵路，圍魏救趙!津浦鐵路是日軍物資保障的關鍵，如果津浦線遭到破壞，日軍必然會全力保護。

馬本齋立即命令隊伍集結，隱蔽行軍，繞開敵軍主力，全速趕到了津浦鐵路滄州段。他們拔除了多個沿線據點，拆除鐵軌，炸掉車站，毀壞鐵路設施。幾天下來，讓日軍的鐵路運輸徹底癱瘓，物資供應困難。

這樣一來，日軍被徹底激怒了，回調了八百輛汽車、大批兵力圍剿回民支隊。馬本齋一看，知道已經達到目的，果斷命令大家撤退。

但日軍機械化部隊行動快速，已對回民支隊形成了合圍。敵我力量懸殊，情況萬分危急。馬本齋臨危不亂，考慮到隊伍合在一起目標太大，不利于突圍，他立刻命令部隊化整為零，隱藏在村莊、山林里，尋找機會從敵人包圍圈的縫隙里突圍。

日軍搜索了幾天，遭遇了部分回民支隊士兵的反擊，但就是不見回民支隊的主力隊伍，十分納悶。此時，馬本齋已經同大部隊潛進了密林里，安然逃脫。

日軍見奈何不了回民支隊，就抓住了馬本齋的母親，讓她對兒子進行勸降。然而，這位生于貧困農村的農婦，大義凜然，斷然拒絕了日軍的要求，絕食而死。

馬本齋聽到噩耗，痛哭失聲。國仇之下再添家恨，他下定決心：“兒定繼承母志，與日本人血戰到底!”從此，馬本齋懷著對敵人的憤恨和對母親的承諾，時刻不忘抗日，與日軍進行了大大小小幾百次戰斗，給日軍以沉重打擊。

1944年2月7日，馬本齋在趕赴延安的途中，因毒瘡病發，高燒不退，病逝于山東省莘縣，終年四十二歲。

馬本齋為了黨的事業，為了民族解放，獻出了自己的一切。他不屈不撓、大義凜然的革命英雄氣概，以及他的遠大志向、愛國愛民的偉大精神永遠激發和鼓勵我們向前。

? 抗戰故事

1、張自忠

張自忠(1891.8.11-1940.5.16)，字藎忱，漢族，山東臨清唐園村人。中華民 國陸軍中將加上將銜，犧牲后追授為陸軍二級上將軍銜，著名抗日將領，民族英雄。同時也是第二次世界大戰中同盟國犧牲的最高將領。抗日第一名將，第33集團 軍總司令。張自忠當選第一名將首先是由戰績決定的，他曾在臺兒莊戰役中重創日寇坂垣師團，獲得臨沂大捷;收復棗陽桐柏，獲得鄂北大捷;還獲得過襄東大捷， 被老百姓稱為活關公。同時還因為他是抗戰時期犧牲的我軍最高將領(李家鈺犧牲得晚于張)。但最主要的，是因為人們對張自忠悲劇經歷的同情，這樣一位正直 的、人格高尚的愛國者卻曾被誤認為漢奸而人人喊打，簡直是奇恥大辱。最后張自忠為這件恥辱主動選擇了犧牲，以生命的代價表達自己的清白，真正是悲劇英雄。

2、李宗仁

李宗仁(1891-1969)廣西臨桂人，漢族。字德鄰。黃埔軍校南寧分校總負責人。國民黨高級將領，軍事家，抗日名將，愛國人士。曾任中華民國副總統、代總統。1965年(74歲)從美國返回中國大陸。1969年逝世于北京。

李宗仁有點類似中共抗日名將第二名的林彪，先打出里程碑的一戰，然后銷聲匿跡。臺兒莊戰役共殲敵兩萬余人，是抗戰開始后中國軍隊在正面戰場上取得的第一 次戰役規模的大捷，而且對手是日本的王牌師團，在國際上也被稱為“是日本建立現代化軍隊以來遭受的'第一場引人注目的大慘敗”。臺兒莊戰役后，李雖然又參加 了武漢、隨棗、豫南等會戰，但沒出什么彩。后來，干脆被蔣介石高吊了起來，和馮玉祥、李濟深等一樣，位高權輕。不過，只憑臺兒莊一戰，李宗仁也可以無愧于 抗日名將的稱號。

3、杜聿明

杜聿明(1911月28日-1981年5月7日)，字光亭，漢族。陜西省米脂縣人，著名抗日將 領，國民革命軍陸軍中將，黃埔系骨干將領。出身于黃埔軍校，后在國民革命軍機械化部隊任職，歷任第二百師師長、第五軍軍長，率部參加桂南會戰，取得昆侖關 大捷。1949年1月9日在淮海戰役中全軍覆沒，于河南省商丘市永城為中國人民解放軍所俘。1959年12月4日，獲得特赦釋放。1981年病逝于北京。

抗戰中任第5軍軍長。參加過古北口長城抗戰和八一三淞滬抗戰。以桂南會戰中取得昆侖關大捷而一舉成名。雖然有人認為這次勝利的一個很重要因素，是5軍作 為中國第一個機械化部隊，火力強于日軍，但對手畢竟是號稱日本鋼軍的坂垣師團中村旅團(薛岳萬家嶺戰役面對的則是一個二流師團)。1942年杜聿明作為遠 征軍副司令出征緬甸，雖然戴安瀾在東瓜獲勝，孫立人在仁安羌也大敗日軍，但最終遠征軍還是失敗了。對于這段歷史，眾說紛紜，功過是非很難說清，因為有些戰 略決策不經過親自實踐，很難判斷對錯。

? 抗戰故事

報訊為紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年，8月28日上午，由河南省新聞攝影學會和河南日報新聞攝影部共同主辦的“抗戰老兵的故事”新聞圖片展在河南日報報業大廈一樓開幕。活動展出的60組抗戰老兵照片，吸引了眾多參觀者。

60組照片背后，是60個動人的故事。“抗戰勝利已經70年了，這些參加過抗日戰爭的老兵都已近百歲高齡，他們是中華民族抗戰歷史的見證人。”前來參觀的市民潘萬坤說，看了這些抗戰老兵的照片，自己的內心澎湃起伏：“很多老兵身上都留下了戰爭的傷痕，但他們心中始終保留著對黨和國家的無限忠誠與熱愛，值得我們每個人學習。”

河南日報新聞攝影部副主任陳更生表示，本次展出的照片是河南日報攝影記者及通訊員歷時兩個多月、尋訪60位河南抗戰老兵拍攝完成的，每張照片的背后都有很多感人的故事，希望社會各界加入到關愛抗戰老兵的隊伍中。

? 抗戰故事

楊靖宇是著名的抗日民族英雄、東北抗日聯軍創立人和領導人楊靖宇犧牲后，當殘忍的日軍割頭剖腹，發現他的胃里盡是枯草、樹皮和棉絮，竟無一粒糧食，也無不為之震驚。在《楊靖宇將軍的英雄事跡》里，我們詳細講述了他的英雄事跡，那里再做一些簡述。

楊靖宇，1905年生于河南省確山縣。1926年加入中國共產主義青年團。1927年4月參與領導確山農民暴動，同年5月轉入.....。大革命失敗后，組織確山起義，任農民革命軍總指揮。1928年后，在河南、東北等地從事秘密革命工作。曾5次被捕入獄，屢受酷刑，堅貞不屈。

1931年“九一八”事變后，他任中共哈爾濱市委書記、兼滿洲省委軍委代理書記。1932年秋被派往南滿，組建中國工農紅軍第三十二軍南滿游擊隊，任政治委員，創立了以磐石紅石砬子為中心的游擊根據地。

1933年9月任東北人民革命軍第一軍第一獨立師師長兼政治委員。1934年4月聯合17支抗日武裝成立抗日聯合軍總指揮部，任總指揮。后任東北抗日聯軍第一軍軍長兼政治委員、東北抗日聯軍第一路軍總司令兼政治委員。率部長期轉戰東南滿大地，威震東北，配合了全國的抗日戰爭。

1939年在東南滿地區秋冬季反“討伐”作戰中，他與魏拯民等指揮部隊化整為零、分散游擊。自我率警衛旅轉戰于蒙江一帶，最終只身與敵周旋5晝夜。1940年2月23日在吉林蒙江三道崴子壯烈犧牲，時年35歲。為紀念他，1946年東北民主聯軍通化支隊改名為楊靖宇支隊，蒙江縣改名為靖宇縣。

? 抗戰故事

抗戰英雄故事讀后感

篇1：抗戰英雄故事讀后感

今天，我看了一篇《抗日英雄楊靖宇》的故事，這篇故事給我留下了深刻的感受。

楊靖宇任東北抗日聯軍第一路總司令兼政治委員。楊靖宇曾經五次被捕入獄，屢受苦刑，堅貞不屈。1939年在東北地區反“討伐”作戰中，他率警衛旅轉戰蒙江一帶，最后只身與敵人周旋五晝夜。渴了，抓一把雪吃;餓了，吞一口棉絮或樹皮。1940年2月23日在吉林蒙江三道崴子壯烈犧牲，時年35歲。當敵人將楊靖宇割頭刨腹后，發現他的胃里盡是枯草、樹皮，竟無一粒糧食。

楊靖宇,革命的戰士、人民的英雄，他的革命精神、抗日精神還有保家衛國的精神是千古不朽的，是抗日事業中的一段抹不掉的記憶，就如詩人臧克家寫的《有的人》中的一樣：”有的人死了，他還活著······”是啊，一個對人民，對國家，對事業有貢獻的人雖然死了，但他還活著，活在我們心中，活在這個十三億人口的心中。他為了國家，為了人民群眾的生命安全，為了國家的財產，不惜以“頭顱不惜拋棄，鮮血可噴灑”的意志為抗日戰爭努力奮斗。五次被抓捕，受盡各種酷刑，他就是不屈服，不向日本鬼子低頭。在一次任務中，他巧妙地與敵人周旋五晝夜，可是在這漫長的五天里，他又是怎么生活下來的呢?渴了就從地上抓一把雪吃;餓了，就把樹上的樹皮扯下來吃，沒有樹，他就把棉絮或枯草一口吞下。他就是在這么惡劣的環境下，艱苦戰斗，最后被殘忍的敵人割頭刨腹的時候，胃里只有樹皮和枯草，沒有一粒糧食的蹤跡，誰看到這一幕后不會淚流涕下，淚流不止呢?

抗日英雄楊靖宇，我們永遠記住你!

篇2：抗戰英雄故事讀后感

翻開《抗日英雄小故事》這本書，媽媽給我念了吉鴻昌、姚子青、高志航等一批英雄的故事，但最讓我感動和學習的是小英雄夏秋生。1937年8月13日，日本開始攻占上海，11月松江地區淪陷，松江楊家橋小學(現在是中山小學)學生夏秋生目睹日寇燒殺搶掠、魚肉百姓的暴行，眼看城破屋塌、家毀人亡的慘狀，他悲痛萬分，在松江方塔壁上寫下了“打倒日本帝國主義”的口號。面對敵人的屠刀，夏秋生寧死不屈，英勇就義。

夏秋生犧牲時只有12歲，為了紀念這位小英雄，在中山小學樹立了夏秋生雕像。有機會我一定讓媽媽帶我去瞻仰夏秋生的雕像，為他獻上一束花。我知道我有嬌氣、愛哭的弱點，我要向夏秋生學習，學習他臨危不懼和大義凜然，克服自己的弱點，做一名堅強勇敢的孩子。

以史為鑒，我們要牢記祖國媽媽曾經經受的凌辱和創傷，維護世界和平，刻苦學習科學文化知識，為中華民族的偉大復興而奮斗。

篇3：抗戰英雄故事讀后感

最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書。《紅巖》是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，從不畏懼;劉思揚出身豪門卻參與革命;成瑤在的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人;白公館的人們戰勝敵人，迎來新中國。

在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經在我心中樹立起來。當她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對殘酷的現實變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了，因為她知道托付給她的命令還沒完成，要舍小家為大家。而在渣滓洞監獄的生活過程中，她還是穿著那藍色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當敵人拷問她時，她不透露黨的任何秘密，當敵人用竹簽釘她的手指，她堅強地說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，員的意志是鋼鐵做的。”最后江姐將要犧牲，她也讓大家不要哭。

面對這些敬佩的同志，國民黨只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的一分一毫。現實生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就會想到放棄。讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們越要走，越是艱巨的任務我們更要堅定不移。

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。 東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位戰士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰士，將他們銘記在心!

? 抗戰故事

這天晚上，愛民都睡下了，突然有人敲門。愛民開門一看，是一位八路軍叔叔。

八路軍叔叔進到屋里對愛民說：“麥子熟了，我們要到韓家溝掩護老鄉收麥，想請一位民兵帶路。”

愛民一聽，說道：“這么晚了，甭找人了，我給你們帶路吧!”

那位八路軍叔叔遲疑了一下，好像說你能帶路嗎?愛民很有把握的說：“這一帶的路我熟，叔叔放心吧!”

愛民跟著八路軍叔叔來到村頭見了首長，抬頭一看：這不是鐘營長嗎!

愛民跑過去，親熱地說：“鐘營長，我叫李愛民，您不認識我了?前年我還給您送過雞毛信呢!”

鐘營長摸摸腦袋笑著說：“對，想起來了，你就是那個‘活地圖’，太好了!”

愛民領著八路軍不走大路走小路，一會兒下到溝里，一會兒爬上山頭，兩只腳被石子扎破了，腿也被草棵子刺破了兩道口子，他全然不顧。

愛民領著八路軍翻過了幾個山頭，天快亮了，已經隱隱約約看到韓家溝正在搶收麥子的老鄉了。鐘營長擦了擦臉上的汗，親切地拍拍愛民的肩膀說：“愛民啊!多虧了你，領我們少走了一半路，終于趕到鬼子前頭了，真得好好謝謝你啊!”

? 抗戰故事

在恩施這塊紅色土地上，傳唱著一首首抗日英雄拋頭顱、灑熱血的壯歌。

面對白色恐怖，開展地下工作的共產黨員于生命不顧，在刑場上臨死不屈，視死如歸，但我記憶猶新的還是葉挺建軍被囚禁恩施時的事。

“為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧，給你自由……”這首詩是葉挺將軍寫的。的確，葉挺建軍那種赤膽忠心，英勇抗敵的精神是永垂不朽的，葉挺將軍的一生終于泰山。

葉挺將軍的一生有許多的經歷，但最讓我敬佩的還是葉挺將軍關心鄰里的事。

1941年1月，國民吧黨發動了震驚中外的“皖南事變”，并無理扣押新四軍軍長葉挺長達五年，其間在恩施過了兩年多時間的平民生活。1942年12月下旬，葉挺被押送到恩施，先軟禁在城內三義宮38號民亨社東門招待所，后囚禁到城西郊后山灣的一所農舍。葉挺經常教育孩子：“我們本是農家子孫，只要有一雙手，就能夠生活，不勞動的人是吸血鬼、寄生蟲。”葉挺帶著孩子們將農舍附近的五畝多荒地開墾出來，種了玉米、紅苕、蘿卜、番茄等，還開辟了一塊茶園。葉挺和孩子們依靠自己的雙手喂了五、六頭豬，十多只羊，十多只兔子和四十多只雞鴨，不僅實現了生活自給，而且還有些結存。劉華貴家境貧困，打算做點小生意糊口，但無本錢，葉挺關切的詢問并送去三塊銀元，劉華貴手捧銀元飽含熱淚。鄰居賀香貴的丈夫長期患病，葉挺經常請醫買藥，冬天寒風凜冽，葉挺送去棉衣棉被，幫助他家度過嚴冬。黃國順靠給人放鴨謀生，鴨主嫌賺錢太少，收回了鴨子，正當黃國順走投無路的時候，葉挺買了400只小鴨送給了他。葉挺將軍在恩施兩年多的囚居生活與當地的群眾建立了深厚的感情。國民吧黨特務押他去重慶的那一天，相鄰們依依不舍地為他送行。為了紀念葉挺將軍，恩施市人民政府于1983年整修了將軍囚居舊址，修建了紀念館，又立了將軍銅像。現在人們懷著崇敬的心情來這里瞻仰參觀。

讀了這些葉挺將軍關心愛鄰的事，我的心情十分澎拜，他任勞任怨，無怨無悔的為恩施人們付出，不求回報。葉挺真是一位為人民服務，關心他人的好榜樣。他的一生經歷了許多挫折，但他有樂觀向上的精神。我曾去參觀過葉挺將軍紀念館，當我第一次去的時候，我覺得很驚奇，因為我以前只是聽人講過他的一些事。當我親自來到此地的時候，心里有一種說不出的高興，當我摸著以前葉挺囚居時住的房子時，我心里不禁默嘆：“這么一位好軍人，為什么這么不幸呢？”當我參觀完后，寫觀后感的時候，腦子里浮現的全是葉挺將軍的一些豐功偉績，我又是一陣感嘆：“葉挺你太偉大了！”

葉挺將軍是我們中華民族的驕傲，你的豐功偉績將永遠被我們傳送，你的英雄事跡將鞭策我的一生，影響我的一生。

? 抗戰故事

1. 本來作為一個政治經濟學意義上的“底層”，它的靜態位置其實是相當明晰的，讓人感到為難的地方是對它及其文學表達做動態的歷史講述。

2. 這樣一種狀況，向批評者要求著一種更為新穎的知識態度以及建基于其上的批評精神。直面現實最根本的要義，不僅僅是運用已知的知識系統去衡量新近發生的、未知的事物，它還要求著一種知識的樸素與謙遜，要求著一種向生活學習的哲學姿態。在我們篤信和否棄的知識之間，往往存在著為我們所不能詳知的潛在的知識。

3. 在中國不足百年的電影史中，紀錄片一直是所有影像藝術類型中最為薄弱的環節。這個意思并不僅是說值得的稱道中國紀錄片在數量上少得可憐(與西方發達的紀錄電影藝術相比有太大的差距)，同時在有關紀錄片的藝術觀念和實踐上也起步得很晚。

4. 在一個循環性的長時段社會生活中，歷史與現實往往會被模糊了邊界。今日之是猶如昨日之非，反過來說，今日之非一如昨日之是。生活在當下的人們，不僅需要把眼花繚亂的生活看得透徹，也需要向歷史的縱深處追尋種種痕跡。這是一種很必要很特殊也很消磨人的功課。

5. 關于日子的艱難，關于掙扎在生存底線和道德底線的人們的煎熬，關于貧困、屈辱以及絕望，關于人性的破產與潰滅等等，在胡學文的筆下都有令人無法回避的記述和反復咀嚼。但我想說的不是這個。因為我相信，不僅在捕捉和表現生活的殘酷極端上還有很多人比胡學文走得更遠，而且底層日子的真實艱辛也必定有小說藝術尚未表現或者無法表現之處。

6. “遷徙”在這里不僅是作為一個社會學意義上的題材來處理的，同時它還是被當作人的一種命運來理解的，作為藝術的表達來說，歷史本來就有多種講述方法，整部片子的構思著眼于以人的命運來揭示歷史的復雜性，而不是喋喋不休地解釋歷史。

7. 什么是網絡文學?抑或是否存在一種不同于以往傳統文學樣式的別的什么文學?無論傳統的文學批評界還是IT、網絡界，對于網絡文學的問題從來沒有達成過共識。作為文化實踐，確實存在著大量被稱為“網絡文學”的作品和文化現象，并且這種現象的重要意義是不容忽視的。但是根本不可能也不必要在學術意義上對網絡文學概念問題加以確認，誰要是在概念上認真下功夫恐怕就該下地獄了——連上帝都不會憐憫這種笨伯。

8. 相對于傳統文學評價體系來說，網絡文學的實踐顯然具有異端性質。它顛覆了“前網絡時代”的文化精英對于一般文化領域的壟斷。

9. 文學作為對一種歷史或精神現象的敘述，在過去只是居于文化鏈條頂端的少數精英的事情，普通人基本是無緣置喙的。而網絡時代粉碎了以往森嚴的文化等級，在網絡寫作提供的平臺上，所有自居為權威的、真理的、道德優越的人與事，都顯得形跡可疑滑稽可笑。

10. 怎樣看待和理解網絡文學的意義是個見仁見智的事情。但是我個人并不會在網絡文學當中寄托我對文學的什么期待，而是傾向于把它視為一種表征、一種后現代文化表達的載體和結果。它與以往話語方式最顯著的區別在于，它對自身從來都沒有意義期待。作為文化變遷時代的異端力量，它的主體是散亂的、破碎的。也許這就是未來文學和語言將要面對的命運?且刷新再看。

11. 文學遭遇尷尬是近些年來一直聒噪不休的議論焦點，同時也一個被炒得很濫的話題。譬如關于市場的雙刃劍因素對文學從選材、構思、寫作到出版、包裝、營銷各方面的影響改造，譬如文化轉型帶來的整體性文學價值觀的失衡破碎，并由此導致文學批評的云山霧罩乃至莫衷一是、口是心非等等。

12.近代歷史哲學這種把握世界絕對理念的一攬子雄心，對長篇小說的創作理念發生了致命的影響。盡管優秀的作家在自己的創作過程中也會因為對事物的偶然性、非理性因素感到迷惑，因此有逸出歷史軌道的藝術沖動，但總體說來，19——20世紀的長篇小說家基本是相信歷史進而去尋求歷史規律的一群大師，文學的歷史化或者歷史的文學化是他們自覺的使命，并且為此付出了艱苦卓絕的努力。這么說當然有些粗暴，希望我沒有因此唐突大師。

13. 從解放到解體，長篇小說遭遇的尷尬是所有文體中最為嚴重也最為有魅力的事件。透過對一種文體經驗的梳理，不僅可以為建立一種嶄新的文化格局廓清歧路，更為重要的是，這種梳理最后必然會返回到我們的內心，有助于建立起我們與這個世界之間的意義關聯。

14. 中國有句老話叫“狗眼看人低”，這意思是說某類無恥小人像狗一樣趨炎附勢、翻云覆雨。跟這句話形成互文的是契訶夫的《變色龍》，小說寫了一個“人眼看狗高”的故事，警官奧楚蔑洛夫巡查到一條來歷不明的小狗時前倨后恭：開始時罵作“臟東西”、“垃圾”，一旦知曉它有可能是將軍豢養后，立即改口頌揚為“漂亮”、“高貴”。由此可知，狗在中國的命運實在是比竇娥還要冤：明明赤膽忠心死而后已的品格，卻背負惡名蒙冤千載;明明是人的猥瑣、下流，卻都一股腦推到狗的身上——與狗相關的詞匯通常都不是什么好詞兒。

15. 大約二十年前，當時中國最富影響力和創造力的一批學者、批評家，在“我的批評觀”的通題下各自撰文縱論批評觀、文學觀，后來又以同題結集出版為《我的批評觀》一書。名曰“批評觀”，實則更多地是談論某種可以作為理想的文學。此事此書集一時之盛，其影響之大難以細述。

16. 一般說來，討論消費時代的文學觀，表征著一種相當嚴重但是缺乏根據的焦慮，它暗示著應該有某種元文學、元理想的狀況，進而它表達一個最基本的判斷：曾經有某種文學最理想的應然狀況，非常不幸的是，在它被市場、消費之類的“怪物”無情地劫掠之后余下一片狼藉。

17. 如果認真分析我們生活于其中的時代和它的文化走向，就會發現，如何對待長篇小說的寫作與閱讀已經是一件相當困難的事情了。關于長篇小說，一個被普遍感受到的現象卻很少有人予以深究：在其寫作出版數量空前膨脹與對它的質量期待、評價之間形成了巨大的反差。

18. 我知道，“歷史”這個龐然大物會讓很多人望而生畏，避之唯恐不及。特別是在一種“后現代狀況”境遇中，歷史早已經四分五裂乃至轟然倒地了。但是我仍然相信并且堅持認為，沒有了歷史就沒有長篇小說。或者也可以換一個說法，離開歷史，長篇小說就不是必要的了。

19. 無論幸與不幸，中國文學的命運其實就是中國作為一個后發達國家命運的寫照。世界格局的滄桑巨變，不允許你不參與，不容許你置身事外。20世紀90年代，中國當代文學又被告知：“歷史終結”了，現代性整體性破碎了，尋求某種歷史規律因此純屬虛妄狂妄不自量力之舉。于是長篇小說又開始了新一輪的狼奔豕突，向著碎片，向著被再次“本質化”的偶然性和被“神圣化”的個人經驗撲過去。

20. 真實性一直是紀錄片的核心理念，這沒有疑問。但是如何達致這個真實，卻一直存在著不同的理解，作為哲學意義上的真實問題的討論，歷來就有主觀與客觀的爭執。紀錄片的語言與藝術片的語言有著根本的差別，這種差別決定了真實性在不同的層面上的體現。

21. 按照我的猜想，在當今的中國主流文壇上，知道賀享雍這個名字及其文學創作的人應該不會很多。這也許是我們處身其中的時代太過喧鬧、我們周圍的人和事太過耀眼的緣故。單就文學而論，那些白領郁悶、異域風景、股海翻騰、搜神志怪各種商業類型且不說，只說跨國資本、互聯網絡就足夠人消化的了。

22. 我相信，凡是閱讀過《后土》的人，都會記住賀享雍這個名字，都會知道，對于中國農民歷史命運的深切關懷與表達，始終都是中國文學的重要命題。

23. “E體化”究竟在多大程度上給人類生存帶來決定性的影響，進而改變著人類對于周邊事物的理解與認識，在今天還是難以估料的，但是它的神奇魔力和巨大能量業已浮出水面。如上所言，“E體化”已經悄然改寫了關于“平等”的古老定義，它以自己不容置辯的方式宣布：“在網絡面前人人平等”，使得“真理”之類的參照物黯然失色。

24. 一個人對于語言的態度在根本上就是對于生命的態度，他與語言構成怎樣的關系，決定著他的生命的方向。網絡上面這種貌似無成本的語言旅行，其實是一個無底的深淵。因為“E體化”在很大程度上是把語言作為一種消費品和一種消費方式，說過就忘，用完就扔，語言的這種客觀化、物質化傾向使語言與人的身心活動相分離，無法成為思想的有效成分。

25. “E體化”對于未來世紀人們生活的影響是無法回避的，特別是網絡與立言的關系，還將受到嚴峻的考驗。顛覆腐朽的文化等級、釋放被壓抑的欲望、尋求一種想象的平等……，網絡之功功大莫焉。但是也必須看到甚至應該警惕，天下沒有免費的午餐，也同樣不會有不付出成本的語言旅行。僅僅把語言當作消費品耽于享樂只會降低思想的含量，從而導致語言同思想的分離。在一個更為深遠的意義上，那將是語言和思想的死亡。

26. 盡管以這種方式看待問題很可能要開罪于一些熱愛并捍衛自己的文學觀的朋友，但是我相信，在談論某個問題之前，把我們是否有談論這個問題的必要性弄清楚才是符合科學的態度，換言之，我們的存在是否真正遭遇了這個問題決定著言說的可能。

27. 工業文明進程和商品拜物教永久地結束了恬靜自怡的牧歌時代，人們充滿激情地投宿于每一個古老或新興的大城市，爭先恐后地擁入他們想象中的天堂。人群的擁擠和相互間的陌生為“拾垃圾者”提供了他生存活動的基本背景，他能夠以一種隱蔽的在場方式享受自己的孤獨，體驗著存在的各種秘密。而貧困是都市文明的根本標志，它伴隨著商品戀物欲的泛濫而發生，要確定貧困的精神現象學特征并不困難，只用兩個字即可精當地概括：丟棄。

28. 我不認為文學面臨著什么危機，倒是現代文人的性質及其與社會相聯系的方式需要給予慎重而準確的認定。文學作為人類意識和靈魂的生成。構建、發展史的特性決定了它永久的活力，無論什么時代，文學都會擁有真正屬于自己的表達方式，并且不斷地把各種靈魂與精神問題置于自己的關懷之下，以偶然的震驚的方式輝耀人類。

29. 至于說如何才會具備這份勇氣和精神，我想這應該在超越所有知識的更高事物，因而是上帝的范圍內去考慮。對于當代中國的文學而言，誰是今日之“拾垃圾者”?答曰：詩人和作家，自然都是現代文人。最后我要說，文人與文人仍然是不同的，那就看你選擇其中的哪一種。

30. 對九十年代的總體特征有著形形色色的說法，它的幾個關鍵詞大致為解構、后現代、多元化、權威崩潰、歷史終結、眾聲喧嘩等等，略為傷感和顧影自憐的說法是“世紀末”。

31. 一種思想或思潮能夠使時代對它做出快速反應，決不是一件隨隨便便、輕而易舉的事情，這也是后現代主義值得“恭維”的地方。人們有一千種理由發問，何以A主義、B主義不能象后現代主義那樣成為一個“小時尚”呢?這實在問得有理。

32. 農業文明在遭遇現代性之后引發的一系列問題，在某種意義上說對文學幾乎具有強制性的影響。因此，以小說寫作致力于呈現中國農民與歷史變遷之關系，這成了中國當代文學經久不衰的傳統，當然這也表征著中國的現代性的城市文明一直發育不良。可以說這是一種宿命。

33. 我想，這首先可以是一種不同于自己的異質性力量，構成一種對話性關系，其次，它還是一種大于現代知識的具有包容性的自然生活。在這樣的對話關系中，用寫作證實生活，用生活證實寫作，對寫作的這種自我定位，其實也就是向著存在發出的吁求。

34. 短信作為一種新興的傳播媒介，已經全面深入到我們的日常生活之中了。而且讓我們很奇怪的是，短信的這種勃興及其對生活的影響跟當初互聯網的到來完全不同：網絡是大張旗鼓進入我們生活的，而且當初它似乎給人一種高高在上遙不可及的感覺。而短信卻似乎是一夜之間悄無聲息地被不同領域、不同階層、不同年齡段的人們所認同所青睞。

35. 使得短信形成如此巨大的影響力的原因當然很多，但是最根本的原因在于手機短信具有便捷、經濟、私密、時尚和實用性兼游戲性的諸多特性。這些因素也許可以為其他媒介分別具有，但是集上述特性于一身的目前來看唯有手機短信。

36. 短信文化業已蔚為大觀方興未艾，作為漢語的一種新的傳播表達方式，它有著自己的生命力和生存空間。它自然不可能取代其它的傳播表達，同樣，它也不會被其他媒介所淹沒。

37. 切實溝通當下與歷史深處的某種隱秘關聯，在人的命運表達和人性糾纏的層面上尋找文學存在的理由，已經是不容漠視的問題。而這一切要求所有關心文學的人們，從閱讀開始，從體味開始，重建當下文學研究的感性樂趣。

讀書筆記吧DsBj1.coM編輯部群聊高頻提及:
• 我的收藏?|?成語故事300篇?|?故事篇讀后感?|?讀后感十九?|?抗戰故事?|?抗戰故事

38. 而事實上，“底層文學”確實成了當代文學批評關注度最高的熱門話題。在這個話題周圍，聚集了一大批從事文學批評、文化研究及其他相關的從業人員，揮灑著情真意切慷慨激昂的意見。在近十年來，文學與批評之間的關系還沒有這樣親近直接過。

39. “底層文學”的命名從一開始就是未經深察缺乏反思的。這個意思并不是說如此命名不能夠理解，相反，由于它包含的信息太讓人熟悉了，以“底層文學”指認某種帶有傾向性的事物完全可以理解。之所以說它是未經反思的，就在于這個普遍的陳舊的命名法忽略了“底層文學”所具有的更為根本和尖銳的因素。

40. 由于社會歷史變革的緣故，以往據以分析社會結構的階級和意識形態理論不再有效，“底層”的說法作為一個流行概念也因此成了一個權宜之計。然而無法回避的是，在當下的中國，正在形成甚至業已形成了一個龐大的無名階層，與此對應，無論在理論上還是在事實上，都存在著“上層”或者“中層”。而這些不同的階層在地位、資源、權利與義務等等方面形成的關系是絕對失衡的，關于這些方面，當代社會學家有詳盡的分析和論述。

41. 事實是，立場獲得之艱難“難于上青天”，于今為烈。否則就無法理解，何以現在假解構之名掩無立場之實的知識分子如過江之鯽了。問題在于，立場一旦獲得，勢必要求堅持，是否會必然地導致獨斷與主動施暴?文明史對此提供了相當不同的經驗與證據，然而熱愛文明并且心靈細嫩的教授、白領以及眾多的白領候補者們總喜歡偏執一詞，人云亦云地在那里嚷嚷著雅各賓、加爾文、奧斯維辛、古拉格和“”，仿佛只有放棄立場才能天下太平，全然忘記了蘇格拉底、布魯諾、丹東、羅伯斯庇爾以及張志新正是死于一種對自己立場的信奉與堅持。

42. “另類”的解構立場不止需要承當的勇氣，它還需要“在思想終結的地方重新開始思想”。曾經有一種誤解十分看重并夸大了解構作為某種方法的意義，以為只要嫻熟掌握了解構的“技巧”，象外科醫生熟練使用他的手術刀那樣，就可以在面對復雜歧異的社會問題及思想命題時游刃有余。這于解構顯然是不著邊際的。

43. 讓解構從根本上成為一種抒情，并且成為一種有助于拯救意義的事業，這顯然不是異想天開。因為在反法則的意義上，在尋求一種鮮活的思想表達與生活發現方面，文學都是解構思想原則最可靠的同盟軍和永不枯竭的豐富源泉。

44. 在曠新年對“小丑”和“小丑之見”的自我命名中，不再具有傳統意義上的悲劇性，而有的是獲得洞見、了解事件真相之后所誕生的與境遇相關的審美體驗。這個“偉大時代”因了小丑的反諷，正在日益喪失它妝點門面、點綴升平所剩無幾的一點可憐的莊嚴感，在一個始料不及的意義上最終歸于滑稽無行。

45. 盡管經常是讓陳腐冒充新潮以次充好，畢竟外形總是亮麗花哨，也足以吸引人們的注意力了。假如你想透徹地了解今天這個時代又苦于雜像叢生不得其門而入的話，或許可以從“注意力”這個詞匯開始。無論是“注意力經濟” 還是什么經濟，都必須讓語言或圖形在爭奪眼球的戰役中保持強度足夠的刺激。

46. 一個人就這樣去了，一個一生都掙扎在赤貧、凄涼、孤寂、無望中的平凡的人就這樣沉默地結束了他的痛苦。以沉默始以沉默終，沒有通常現實主義小說的敘述高潮。

? 抗戰故事

邱少云(1931——1952)，中國人民志愿軍一級英雄，出生于四川銅梁縣(1997年后屬重慶市)關建鄉的一個貧農家庭。15歲那年被國民黨抓去當兵，1949年12月參加中國人民解放軍，1951年赴朝鮮作戰。

1952年10月，為打擊在上甘嶺的美國和南朝鮮軍隊，中國人民志愿軍第15軍第29師第87團第9連戰士邱少云被選派參加潛伏部隊，并擔任了發起沖擊后掃除障礙的爆破任務。12日上午，敵機向其所在的潛伏區進行低空掃射，并投擲燃燒彈。飛迸的燃燒液燃遍他全身。為了不暴露潛伏目標，邱少云任憑烈火燒焦身體一動不動。他雙手深深地插進泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈犧牲。

? 抗戰故事