不求甚解教案
發表時間：2025-05-16不求甚解教案(分享8篇)。
不求甚解教案 篇1
老師安妮·莎莉文來到我家的這一天，是我一生中重要的一天。那是1887年3月3日，當時我才六歲零九個月。回想此前和此后截然不同的生活，我不能不感慨萬分。
那天下午，我默默地站在走廊上。從母親的手勢以及家人的來去匆忙中，我猜想一定有什么不尋常的事要發生。因此，我安靜地走到門口，站在臺階上等待著。
下午的陽光穿透遮滿陽臺的金銀花葉子，照射到我仰著的臉上。我的手指搓捻著花葉，撫弄著那些為迎接南方春天而綻開的花朵。我不知道未來將有什么奇跡會發生，當時的我，經過數個星期的憤怒、苦惱，已經疲倦不堪了。
朋友，你可曾在茫茫大霧中航行過？在霧中神情緊張地駕駛著一條大船，小心翼翼地緩慢地向對岸駛去，你的心怦怦直跳，唯恐意外發生。在未受教育之前，我正像大霧中的航船，既沒有指南針也沒有探測儀，無從知道海港已經臨近。我心里無聲地呼喊著：“光明！光明！快給我光明！”恰恰在此時，愛的光明照到了我的身上。
我覺得有腳步向我走來，以為是母親，立刻伸出雙手。可是，一個人握住了我的手，把我緊緊地抱在懷中。我似乎能感覺得到，她就是那個來對我啟示世間的真理、給我深切的愛的人——安妮·莎莉文老師。
第二天早晨，莎莉文老師帶我到她的房間，給了我一個布娃娃。后來我才知道，那是柏金斯盲人學校的學生贈送的。衣服是由年老的蘿拉親手縫制的。我玩了一會兒布娃娃。莎利文小姐拉起我的手，在手掌上慢慢地拼寫“doll”這個詞，這個舉動讓我對手指游戲產生了興趣，并且模仿著在她手上畫畫。當我后能正確的拼寫這個詞時，我自豪極了，高興得臉都漲紅了，立即跑下樓去，找到母親，拼寫給她看。
我并不知道這就是在寫字，甚至也不知道世界上有文字這種東西。我不過是依樣畫葫蘆模仿莎莉文老師的動作而已。從此以后，以這種不求甚解的方式，我學會了拼寫“別針”（pin）、“杯子”（cup）、以及“坐”（sit）、“站”（stand）、“行”（walk）這些詞。世間萬物都有自己的名字，這是在老師教了我幾個星期以后，我才領悟到的。
有一天，莎莉文小姐給我一個更大的新布娃娃，同時也把原來那個布娃娃拿來放在我的膝上，然后在我手上拼寫“doll”這個詞，用意在于告訴我這個大的布娃娃和小布娃娃一樣都叫做“doll”。
這天上午，我和莎莉文老師為“杯”和“水”這兩個詞發生了爭執。她想讓我懂得“杯”是“杯”，“水”是“水”，而我卻把兩者混為一談，“杯”也是“水”，“水”也是“杯”。她沒有辦法，只好暫時丟開這個問題，重新練習布娃娃“doll”這個詞。我實在有些不耐煩了，抓起新布娃娃就往地上摔，把它摔碎了，心中覺得特別痛快。發這種脾氣，我既不慚愧，也不悔恨，我對布娃娃并沒有愛。在我的那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情。莎利文小姐把可憐的布娃娃的碎布掃到爐子邊，然后把我的帽子遞給我。我知道又可以到外面暖和的陽光里去了。
我們沿著小路散步到井房，房頂上盛開的金銀花芬芳撲鼻。莎利文老師把我的一只手放在噴水口下，一股清涼的水在我手上流過。她在我的另一只手上拼寫“water”——“水”，起先寫得很慢，第二遍就寫得快一些。我靜靜地站著，注意她手指的動作。突然間，我恍然大悟，有一種神奇的感覺在我腦中激蕩，我一下子理解了語言文字的奧秘了，知道了“水”這個詞就是指正在我手上流過的這種清涼而奇妙的東西。
水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由。
井房的經歷使我求知的欲望油然而生。啊！原來宇宙萬物都各有名稱，每個名稱都能啟發我新的思想。我開始以好奇的眼光看待每一樣東西。回到屋里，碰到的東西似乎都有了生命。我想起了那個被我摔碎的布娃娃，摸索著來到爐子跟前，撿起碎片，想把它們拼湊起來，但怎么也拼不好。想起剛才的所作所為，我悔恨莫及，兩眼浸滿了淚水，這是生平第。
那一天，我學會了不少詞，譬如“父親”（father）、“母親”（mother）、“妹妹”（sister）、“老師”（teacher）等。這些詞使整個世界在我面前變得花團錦簇，美不勝收。記得那個美好的夜晚，我獨自躺在床上，心中充滿了喜悅，企盼著新的一天快些來到。啊！世界上還有比我更幸福的孩子嗎？
不求甚解教案 篇2
不求甚解教案 篇3
教學目標
1.引導學生正確理解和運用祖國的語言文字，懂得讀書要把握住精神實質，不要死摳字句，求其表面，要努力追求知識的廣博。
2.學習舉例論證和道理論證的論證方法。
3.理解論證思路，了解文藝隨筆的特點。
教學時數：1課時
教學過程
【預習】
1.導入
“不求甚解”這個詞常指學習或研究不認真、不深入，只求知道個大概。這個詞帶有批評和貶義。今天，我們來聽聽作者鄧拓對這個詞的理解，看看他說的有沒有道理。
2.閱讀課文
仔細閱讀課文，讀懂每個句子，勾畫疑難。
作者的主要觀點是什么?請結合相關的語句加以概括。
課文運用了哪些論證方法?論證了什么?
一、領會文章主旨
1.“不求甚解”的出處。
2.給“好讀書不求甚解每有會意便欣然忘食”一句加上標點并翻譯。
3.作者認為“不求甚解”包含哪兩層意思?據此提煉出作者的主要觀點(即主旨)。(第4段)
主旨：讀書要虛心，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。
4.“不要固執一點，咬文嚼字”是不是說讀書不需要認真，馬馬虎虎，粗知大意即可?作者在哪一段對此進行了補充論述?
第7段作了補充論述，使論證嚴密。
二、學習論證方法
作者運用了哪些論證方法論證觀點?
(1)舉例論證
A.舉普列漢諾夫的例子，說明他讀書不虛心，從反面論證了作者的觀點。
B.舉諸葛亮的例子，論證讀書的方法：不固執一點，咬文嚼字，而是前后貫通，了解大意。
注意：作者運用舉例論證時，是否只是列舉事例?第5段的句和第6段的句能否刪除?
這些語句緊扣作者觀點對事例加以分析論證。寫議論文，不可只列舉事例。
(2)道理論證
第8段引用宋代理學家陸象山的話，論證“不求甚解”的態度。除引用外，仍有分析論證。
三、理解論證思路
1.梳理思路
豎靶子：開門見山，擺出要批駁的靶子。
引出處：介紹“不求甚解”一詞的出處。
釋新義：正面闡述陶淵明“不求甚解”的本義。
援例子：舉例論證觀點。
引語錄：引用名家的話論證觀點。
結上文：總結全文，重要的書反復讀，方能“會意”。
2.《燕山夜話》的寫作
“寫的時候，基本上是按照自己的思維過程，用文字表達出來。”——鄧拓
《燕山夜話》是作者(時任北京市市委書記)自1961年起在《北京晚報》的《燕山夜話》專欄陸續發表的雜文，后匯為五集出版。
3.文藝隨筆
文藝隨筆是一種形式靈活、筆調輕松、富有趣味性的批評樣式，不像規范的論文那樣，注重邏輯和理論論證。文藝隨筆屬于雜文的范疇。
四、拓展延伸
1.《咬文嚼字》與《不求甚解》，你更認同哪一種觀點?
2.孟子說“盡信書不如無書。”對于陶淵明的“不求甚解”一句，你是如何理解的?結合你的閱讀體會談一談。
不求甚解教案 篇4
教學目標
知識與能力
1、積累搓捻、企盼、繁衍等詞語。
2、了解海倫·凱勒，學習她堅忍不拔，熱愛生活的精神。
3、領會莎莉文老師對海倫的愛及高超的教育藝術。
過程與方法
1、速讀課文，掃清字詞障礙，理清課文思路。
2、合作探究莎莉文老師的教育方法的獨特性。
3、找出文中有關“愛”的句子并進行仿寫訓練。
情感、態度、價值觀
理解海倫對光明的渴望，學會勇敢面對生活中的困難和挫折。
教學重點
1、莎莉文老師高超的教育藝術。
2、海倫的對光明的渴望。DsBj1.coM
教學難點
什么是愛及海倫成功的因素。
課時安排一課時。
課前準備
1、學生預習課文，自己掃除文字障礙。
2、查閱有關資料，了解課文作者以及她的老師的有關材料，課外能閱讀《假如給我三天光明》，以開闊視野，增加課外積累。
教學過程
一、導入
教師自備道具，讓一位學生蒙住眼睛，塞住耳朵，從臺前走回座位，并談自己的感受。剛才我們通過這個游戲感受到了聾盲人生活的不容易，那么對于既看不見，又聽不見，也不會說話的海倫·凱勒來說的人來說，她的生活又是怎樣的呢？是誰把她從黑暗、無聲、無語的世界拯救出來的呢？這節課我們就來共同學習海倫·凱勒寫的《再塑生命》。
二、作者簡介
海倫·凱勒（HelenKeller1880年6月27日-1968年6月1日)，19世紀美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會活動家。一歲半時突患急性腦充血病，連日的高燒奪去了她的視覺和聽覺，小嘴也不會說話了。從此，她墜入了一個黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深淵。她以自強不息的頑強毅力，在安妮·莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國語言。完成了她的一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機構，被美國《時代周刊》評為美國十大英雄偶像，榮獲“總統自由勛章”等獎項。主要著作有《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。
三、整體感知
1、速讀課文，畫出文中不認識的字詞。
搓捻cuōniǎn企盼（qǐ）遷徙（xǐ）繁衍（yǎn）覓食（mì）
花團錦簇：形容五彩繽紛、十分華麗的形象
美不勝收：美好的東西太多，一時接受不完（看不過來）
不可名狀：不能夠用語言形容。名，說出。
期期艾艾：形容口吃。
油然而生：形容思想感情自然而然的產生
2、閱讀本文，你會發現本文在排版上有意將課文分成三部分？請你概括每一部分的意思嗎？
明確：主要寫了三件事：
（1）老師教我認識具體事物。
（2）老師教我認識和理解大自然。
（3）老師教我理解“愛”的含義。
四、研讀賞析
1、莎莉文老師以其卓越的教育藝術開啟了海倫的思維，讓海倫看到了光明，你喜歡這樣的老師嗎？你佩服的是她教育海倫的哪種做法？。
我喜歡莎莉文老師（教海倫認識洋娃娃）的方法，因為
2、莎莉文老師的教育讓海倫有了哪些變化？
明確：從以前的痛苦、失望、迷茫中走了出來，認識了事物，理解了自然，理解了愛，變得堅強，樂觀。
3、從莎莉文教育海倫的過程中，可以看出她是怎樣的一個老師？
明確：莎莉文老師熱愛海倫，對海倫的教育講究方法藝術，做到因勢利導，循循善誘，而且善于抓住教育時機，開啟海倫的思維、智慧和情感。可以說，莎莉文是出色的教育藝術家。
4、文章為什么以《再塑生命》為題，表達了了作者對老師怎樣的感情？
“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命是指：（1）“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情。”但是，在莎莉文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”（這里的“光明”一詞是用其喻義）。（2）是莎莉文老師讓“我”又回到自然，理解自然。（3）莎莉文老師還教“我”懂得“什么是愛”。正如作者自己所言：“她就是那個來對我啟示世間的真理、給我深切的愛的人。”從這個意義上說，莎莉文老師是“再塑生命的人”，用中國通俗的話說，就是“再生父母”。“再塑生命”一詞表達了作者對莎莉文老師的無比敬愛和感激之情。
五、合作探究
海倫?凱勒的成功為她贏得了世人的尊重，馬克?吐溫曾經說過：“十九世紀有兩個奇人，一個是拿破侖，另一個是海倫?凱勒。”結合文章內容及海倫經歷討論海倫成功的因素有哪些？
討論并明確：
1、求知欲極強、悟性極高、感情豐富的孩子。“當我后能正確地拼寫這個詞（doll）時，我自豪極了，高興得臉都漲紅了，立即跑下樓去，找到母親，拼寫給她看。”“井房的經歷使我求知的欲望油然而生。啊！原來宇宙萬物都各有名稱，每個名稱都能啟發我新的思想。我開始以充滿新奇的眼光看待每一樣東西。回到屋里，碰到的東西似乎都有了生命。我想起了那個被我摔壞的洋娃娃，摸索著來到爐子跟前，撿起碎片，想把它們拼湊起來，但怎么也拼不好。想起剛才的所作所為，我悔恨莫及，兩眼浸滿了淚水，這是生平第。”
2、在學習過程中，她不單是用觸覺感知著事物，更是用心靈體驗著事物。這樣，她能在求知中獲得一種幸福的體驗。“這些字使整個世界在我面前變得花團錦簇，美不勝收。記得那個美好的夜晚，我獨自躺在床上，心中充滿了喜悅，企盼著新的一天快些來到。啊!世界上還有比我更幸福的孩子嗎？”海倫不僅對知識總是懷著這種新奇的感受，對大自然也格外敏感。“在這里，我明白了大自然施與人類的恩惠，我懂得了陽光雨露如何使樹木在大地上茁壯成長起來；我懂得鳥兒如何筑巢，如何繁衍，如何隨著季節的變化而遷徙；也懂得了松鼠、鹿和獅子等各種各樣的動物如何覓食，如何棲息。我了解的事情越多，就越感到自然的偉大和世界的美好。”
3、堅持不懈，熱愛生活。
小結：作者的性格品質特征——一個好學、聰明、堅毅而情感豐富的女孩。文中的“我”──海倫，與莎莉文老師相輔相成，是本文的一體兩面。海倫成為不平凡的人，與莎莉文老師的教育密不可分，但也是她的主觀努力的結果。
六、語言賞析
1、從文中找出你喜歡的句子，試著賞析。
2、找出文中描寫愛的句子，并試著仿寫幾句。
“愛就是花的香味嗎？”
“愛是不是太陽？”
“愛有點兒像太陽沒出來以前天空中的云彩。你摸不到云彩，但你能感覺到雨水。你也知道，在經過一天酷熱日曬之后，要是花和大地能得到雨水會是多么高興呀！愛也是摸不著的，但你卻能感到她帶來的甜蜜。沒有愛，你就不快活，也不想玩了。”
在同學仿寫時播放歌曲《愛是你我》
七、拓展延伸（可根據實際省略）
1、在人類歷史長河中象作者這樣的意志堅強與命運抗爭的杰出人士你知道哪些？
楊光皮斯托瑞斯張海迪桑蘭力克·胡哲貝多芬阿炳
2、他們的經歷給了你怎樣的啟示？
八、布置作業
1、完成成長資源。
2、寫一寫生活中你感受到的“愛”，談談你的認識和看法，300字左右。
不求甚解教案 篇5
郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人!”上演時他自己在臺下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人!”就夠味了。他覺得這字改得很恰當。他研究這兩種語法的強弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時或許竟會“不是”;“你這什么”便是堅決的判斷，而且還必須有附帶語省略去了。根據這種見解，他把另一文里“你有革命家的風度”一句話改為“你這革命家的風度”。
這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實改的好，不過郭先生如果記得《水滸》，就會明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語法。石秀罵梁中書說：“你這與奴才做奴才的奴才!”楊雄醉罵潘巧云說：“你這賤 人!你這*婦!你這你這大蟲口里倒涎!你這你這……”一口氣就罵了六個“你這”。看看這些實例，“你這什么”倒不僅是“堅決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語，表現著強烈的情感。“你是什么”便只是不帶情感的判斷。縱有情感也不能在文字本身上見出來。不過它也不一定就是“單純的敘述語，沒有更多的含義”。《紅樓夢》里茗煙罵金榮說：“你是個好小子出來動一動你茗大爺!”這里“你是”含有假定語氣，也帶“你不是”一點譏刺的意味。如果改成“你這好小子!”神情就完全不對了。從此可知“你這”式語法并非在任何情形之下都比“你是”式語法都來得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風度”改為“你這革命家的風度”，似乎改得并不很妥。“你這”式語法大半表示深惡痛嫉，在贊美時便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞，相當于等號。“有”的性質完全不同，在“你有革命家的風度”一句中，風度是動詞的賓詞。在“你這革命家的風度”中，風度便變成主詞和“你(的)”平行。根本不成一句話。
這番話不免羅嗦，但是我們原在咬文嚼字，非這樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時是一個壞習慣，所以這個成語的含義通常不很好。但是在文學，無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。文學藉文字表現思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。從來沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：
李廣見草中石以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。更復射，終不能入石矣。
這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說它“凡多三石字”，當改為：
以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復射，終不能入。
或改為：
嘗見草中有虎，射之，沒鏃，視之，石也。
在表面上似乎改得簡潔些，卻實在遠不如原文，見“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”原文“視之，石也”，有發現錯誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺索然無味。這種分別，稍有文字敏感的人細心玩索一番，自會明白。
有些人根本不了解文字和情感的密切關系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例，韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實這不僅是文字上的分別同時也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺門原來是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調和些。“推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當。究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的。在文字上“推敲”，骨子里實在是在思想情感上“推敲”。
無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白。只是它的聯想的意義遠離不易捉摸，它可以聯想到燃燒 彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍田日暖玉生煙”——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實;聯想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關系。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時隨地而各各不同，變化莫測。科學的文字越限于直指的意義就越精確，文學的文字有時卻必須顧到聯想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯想的意義卻難用，因為前者是固定的后者是游離的，前者偏于類型后者偏于個性。既是游離的個別的他就不易控制。而且它可以使意蘊豐富，也可以使意義含糊甚至支離。比如說蘇東坡的“惠山烹小龍團”詩里三四兩句“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”“天上小團月”是由“小龍團”茶聯想起來的，如果你不知道這個關聯，原文就簡直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團茶”一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨攜小龍團，來試惠山泉”變成“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”。這是點鐵成金，文學之所以為文學就在這一點生發上面。
這是一個善用聯想意義的例子，聯想意義也是易誤用而生流弊。聯想起于習慣，習慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力低引誘性大，一人走過人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩文的人都依*“文料觸機”，“幼學瓊林”“事類統編”之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學富五車才高八斗”，談風景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買賣都有“端木遺風”，到現在用鉛字排印數籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調”。一件事物發生時立即使你聯想到一些套語濫調，而你也就安于套語濫調，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學家所說的“套版反應”。一個人的心理習慣如果老是傾向于套板反應，他就根本與文藝無緣。因為就作者說，“套版反應”和創造的動機是仇敵;就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個作者在用字用詞上離不掉“套版反應”，在運思布局上面，甚至在整個人生態度方面也就難免如此。不過習慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習慣去做總比新創更省力，人生來有惰性。常使我們不知不覺的一滑就滑到“套板反應”里去。你如果隨便在報章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會發現那里面的思想情感和語言大半都由“套板反應”起來的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務去”。這是一句緊要的教訓。語言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語言自然也就不肯用俗濫的思想情感;你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。
以上只是隨便舉實例說明咬文嚼字的道理，例子舉不盡道理也說不完。我希望讀者從這粗枝大業的討論中，可以領略運用文字所應有的謹嚴精神。本著這個精神，他隨處留心玩索，無論是閱讀或寫作，就會逐漸養成創作和欣賞都必須的好習慣。它不能懶不能粗心，不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學是艱苦的事，只有刻苦自勵推陳翻新，時時求思想情感和語文的精煉與吻合，你才會逐漸達到藝術的完美。
不求甚解教案 篇6
【學法指導】
銘文特點：這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
不求甚解教案 篇7
一、教學目的：
理解'不求甚解'這種讀書態度和方法的合理性，學習辯證地看問題的方法。
二、教學設想：
1.一事一議，多從生活實際中的感受選定題目，切中人們的思想狀況。從探討作者論證思路入手，學習課文注重說理，深入分析的寫作特點。
2.安排兩課時。
三、教學內容與步驟：
(一)作者簡介：
鄧拓(1912--1966)，原名鄧子健，又名鄧云特，福建省閩侯縣人，是當代的思想理論家和散文作家。幼年酷愛文學藝術，1930年加入左翼社會科學家聯盟，同年加入中國共產黨，早在30年代就開始發表散文。1945年初在晉察冀邊區主持編輯了我國第一部《XXX選集》。建國后，曾經任《人民日報》總編輯。1958年秋，調任北京市委書記，主編理論刊物《前線》。60年代初以馬南村等筆名，創作了一批引人入勝，啟人心智的雜文，其中的是《燕山夜話》和與吳晗、廖沫沙合寫的《三家村札記》。在文中，*、**集團制造了所謂三家村反黨集團冤案，鄧拓首當其沖，被誣為三家村主將而遭受殘酷迫害，于1966年5月18日含冤去世。
鄧拓是一位對黨的事業，對人民的利益至為關切的作家。本篇談論的是學習中所迫切需要解決的問題，即'不求甚解'這種讀書態度和方法的合理性，以及辯證地看問題的方法。但角度與眾不同，教育性極強，對于今天有志于為祖國富強而學習讀書的人，特別是青年人，無疑是極好的治學修養的教科書。
(二)解題：
不求甚解，本出自陶潛《五柳先生傳》：好讀書，不求甚解。原意是讀書只領會意旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。現多謂學習或工作的態度不認真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。本文通過對不求甚解一詞的辯證，提倡讀書要多次反復，虛心領會。文章反彈瑟琶，新人耳目，在輕松愉快中使讀者受到教育。就其根本思路來說，乃是對不求甚解的否定之否定。就其立意來說，是不求甚解的新解。
(三)解釋詞語：
會意：會心。
咬文嚼字：指過分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領會精神實質的人。也諷刺那些講話時愛賣弄自己學識的人。
死摳：kōu在字句上鉆研或找錯。
豁然：一下子徹底曉悟;開闊;頓時通達。
開卷有益：打開書本就會有收獲。
(四)課文分析：
第一部分：對不求甚解否定之否定。(1自然段)
先提出現在人們對不求甚解古義的否定，用對任何問題指出這種確否定屬于看問題絕對化，不作具體分析，用一般人、常常指出持這種觀點的為數不少，并非偶然。其實也不盡然，表明對今人否定之否定，然而語氣委婉。不盡然謂不把話說死，自然而然地正面表明自己的態度：雖然不必提倡，但也不應該盲目反對。不必提倡的是什么樣的不求甚解?什么又是盲目地反對不求甚解?這是本文議論的核心。
第二部分：正面闡述陶淵明的本意。(2--3)
一是全引全文，言之有據，認為它不好的原因的斷章取義，只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，這是何苦來呢?語氣幽默，態度和平，被批評者都會感到親切。
二是對引文進行全面的辯證。首先，一定要好讀書，好讀書，才有起碼的發言權。其次，不要一下子想完全讀懂所有的書、要訣，全在于會意。尤其有獨到的見解是對陶淵明式的不求甚解的熱情贊揚。
三是全面解釋陶淵明式不求甚解的兩層意思：一戒自負，二戒固執，舊詞翻出新意，宛如一股清風吹進讀者的心扉。
第三部分：進一步強調不能求只記住彼此字句的甚解，要活讀書，要理解精神實質。(4--9)
一引列寧批評普列漢諾夫的例子，強調今天學習應該抱虛心的態度。
二引諸葛亮的例子，贊揚觀其大略式的不求甚解的高明。
三引宋儒陸象山的語錄，說明未曉處且放過的方法與陶淵明的提法很相似。這里要特別注意一個且字，說明放過是暫時的，只要認真會意未曉處后還是會曉的。
三處例證、引證，或古或今，或中或外，信手拈來，自由騁筆，恰到好處。
怎樣才能達到活讀書理解精神實質呢?書必須反復閱讀，每讀都會覺得開卷有益。這就是結論。
(五)布置作業：
練習二、三、五
不求甚解教案 篇8
一、作者簡介
朱光潛（1897年9月19日—1986年3月6日），字孟實，安徽省安慶市桐城縣（今安徽省樅陽縣）麒麟鎮岱鰲村朱家老屋人，現當代美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。
二、文學常識
咬文嚼字，也許有的人認為是語文學習中的事。其實，這里所說的“咬文嚼字”，是對所學的內容認真進行分析、推敲，只有這樣才能真正理解和把握這些知識，從而能靈活應用所學知識，提高學習效率。
三、重點字詞
深惡痛絕：(shen wu tong jue)厭惡、痛恨到極點。
錙銖必較：(zi zhu bi jiao)錙、銖都是古代極小的重量單位，六銖等于一錙，四錙等于一兩。較：計較。形容非常小氣，很少的錢也一定要計較。比喻氣量狹小。
咬文嚼字：(yao wen jiao zi)指過分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領會精神實質的人。也諷刺那些講話時愛賣弄自己學識的人。
索然無味：(suo ran wu wei)形容枯燥乏味。索然，沒有意味、沒有興趣的樣子。
四、內容賞析
第一段，寫郭沫若為了準確表達作品人物情感，修改臺詞，以便“夠味”。
第二段，分析了修改的原因及作用，強調了文字修改和表達情感的密切關系。
第三段，突出對文學作品語言的特殊要求，強調咬文嚼字。
第四段，描寫李廣射虎一段原文或改文的對比。
第五段，強調更改的目的是為表達思想情感的內容服務的。
第六段，強調閱讀和寫作。
第七段，對“誤用”而生流弊的條分縷析。
第八段，概括提倡“咬文嚼字”的真正意義。
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