2024靈山大佛導游詞(優選8篇)。

作為一位盡職的導游，時常需要用到導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢？以下是小編幫大家整理的靈山大佛導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

靈山大佛導游詞 篇1

尊敬的各位游客：

大家好！我是導游xx。

歡迎大家來到無錫的靈山大佛景區，這里是一處集文化、藝術和宗教于一體的佛教圣地。

首先，映入眼簾的是被譽為“華夏第一壁”的靈山大照壁。這座照壁長約40米，最高處達8米，氣勢恢宏，莊重大氣。照壁兩面的'文字均為原中國佛教協會會長趙樸初居士題寫，南立面題有“湖光萬頃凈琉璃”，北立面則題有“小靈山”一詩，寓意深遠，寄托了趙樸初居士對靈山的深厚情感和殷切期望。

穿過照壁，我們來到了五明橋。在佛教中，“明”是智慧的意思，“五明”即五種智慧，包括內明、聲明、因明、醫方明和工巧明。每座橋分別以“五明”之一命名，體現了靈山佛教文化的博大精深。

走過五明橋，我們進入了靈山勝境。首先映入眼簾的是一座氣勢恢弘的勝境門樓，糅合了徽式建筑的古樸端莊、北方皇家建筑的雄偉大氣以及藏式建筑的鮮明活躍風格。門樓上懸掛的“靈山勝境”匾額，由已故中國佛教協會會長趙樸初先生題寫，另一面則由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫，顯示了靈山在佛教界的重要地位。

繼續前行，我們來到了靈山大佛的腳下。靈山大佛高88米，連同基座在內高101.5米，是目前世界上最高的青銅佛像。大佛由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成，總用銅量達到了700多噸。大佛的右手指天，稱為“施無畏印”，象征著為眾生除去痛苦；左手指地，稱為“與愿印”，寓意保佑眾生平安快樂。

在游覽過程中，大家不妨登上登云道，共216級臺階，寓意著消除108種煩惱。登上大佛的蓮花寶座，近距離感受大佛的莊嚴與慈悲。同時，別忘了去抱抱佛腳，傳說這能給大家帶來平安吉祥、福壽康樂。

靈山大佛景區不僅是一處佛教圣地，更是一個集自然風光、歷史文化、藝術表演于一體的綜合性旅游景區。在這里，您可以感受到佛教文化的博大精深，也可以領略到江南水鄉的秀美風光。希望大家在游覽過程中能夠放松心情、凈化心靈，收獲一份寧靜與祥和。

靈山大佛導游詞 篇2

尊敬的各位游客：

大家好！歡迎來到靈山大佛，這座坐落于江蘇省無錫市濱湖區馬山鎮的佛教文化圣地。靈山大佛以其雄偉壯麗的身姿，吸引著無數游客前來瞻仰。

靈山大佛，高88米，連同三層基座在內通高101.5米，是中國第二高的巨型佛像。佛像由20xx塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成，總耗銅量達725噸，形態莊嚴美好，嚴格按照佛經記載佛祖“三十二相”的`體態設計制造。大佛右手為“施無畏印”，寓意解除眾生痛苦；左手為“與愿印”，保佑眾生平安快樂。

進入景區，首先映入眼簾的是被譽為“華夏第一壁”的靈山大照壁。照壁長約40米，最高處達8米，氣勢恢弘，莊重大氣。照壁兩面燙金大字均為原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初居士題寫。面向太湖的一面題有“湖光萬頃凈琉璃”，將靈山比作凈琉璃世界，純凈美好。

走過照壁，便是柔美的五明橋。五明橋橫跨玉帶河上，每座橋分別以佛教中的“五明”之一命名，體現了靈山佛教文化的博大精深。

繼續前行，便是氣勢恢宏的勝境門樓。門樓糅合了多種建筑風格，正門懸掛的“靈山勝境”匾額由已故中國佛教協會會長趙樸初先生題寫。穿過門樓，我們便正式進入了靈山勝境，開始了一段充滿文化韻味的佛教之旅。

在靈山，您不僅可以領略到大佛的雄偉，還可以感受到濃厚的佛教文化氛圍。景區內設有多個佛教文化景點，如佛足壇、五智門等，每一處都蘊含著深厚的佛教哲理。

希望各位游客在靈山度過一個愉快而充實的旅程，感受佛教文化的博大精深，領略靈山獨有的魅力。

靈山大佛導游詞 篇3

歡迎大家來到首批5A級國家旅游景區——靈山勝境！靈山勝境坐落于山清水秀的無錫太湖之濱，是一座規模宏大、文化精深的佛教主題園區。

一、大照壁[迷你日記網 W286.Com]

現在我們大家面前的是被譽為“華夏第一壁”的靈山大照壁。照壁長約40米，最高處達8米，照壁兩面的文字均為原中國佛教協會會長趙樸初居士題寫。

樸老與靈山的因緣頗深，賜予了靈山許多絕妙詩句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬頃凈琉璃”七個大字，“琉璃”是佛經中常提到的“七寶”之一。這句詩把靈山比喻成了凈琉璃世界，也就是清凈、美好的世界。現在請大家跟著小嚴一起看看整個景區的地理位置，景區面向太湖，背后的這座山叫小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，正所謂“前有照，后有靠，青龍白虎兩邊抱”，是一塊風水寶地。為了不讓“福氣、運氣、靈氣”外泄，所以照壁在這里又起到了一個收氣的作用。

現在我們一起來看看照壁的背面，當年趙樸初來這里考察時，看到靈山大佛香火鼎盛，欣然寫下了大家面前的“小靈山”一詩。“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家。”意思是說：我曾去過印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經說法的地方。現在那里卻一片荒蕪，令人嘆息。如今來到無錫靈山，目睹靈山大佛景區香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了這里一樣。從這首詩足以看出趙樸初對佛教文化和對佛教圣地靈山給予的殷切希望。

二、五明橋

在照壁的對面，我們看到的是五明橋。在佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五種智慧。分別是

1、“內明”即明白自己、明悟人生真相的學問。

2、聲明：聲韻、語言之學；

3、因明：邏輯、論辯之學；

4、醫方明：醫藥、體育、養生之學；

5、工巧明：人類物質文化生活各行各業的技藝學問，如農業、商業、工業、建筑、音樂、文學、軍事、管理等等。

每座橋分別以“五明”之一命名，現在我們大家一起走過五明橋。

三、佛足壇

穿過勝境門樓，現在讓我們懷著虔誠的心前往靈山的第一個景點“佛足壇”去瞻拜佛足。這兩只長1.2米，寬0.6米的巨大佛足印，正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡。據說，佛祖在世時，不主張世人為他造像膜拜，在他即將寂滅時，留下腳印，并對弟子說：“見到足印，如同見我”。從那以后，信眾便以佛足作為膜拜的圣物。

靈山的佛足并非憑空建造，而是有一定的依據：在《大唐西域記》中記載，玄奘走過釋迦牟尼成道的足跡，并且一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。我們大家不妨走近瞻觀，可見佛足足底平滿，五趾齊平，掌底有法輪和萬字符，這些都是佛祖不同于常人的祥瑞之相。據說，佛足印的大小會根據禮拜者的福德大小而呈現不同的變化，今天大家有幸看見如此大的佛足，正說明大家的福德和佛緣很大。現在，讓我們沿著佛祖的腳印前行，去了解佛祖成道的艱辛歷程。

四、五智門

現在我們所看到是目前國內屈指可數的大型手工雕刻石牌坊“五智門”，它全長38.4米，高15.5米，全部采用花崗巖建造而成，共用石料1000余噸。靈山五智門又名“智慧之門”。

現在大家通過“靈山勝境”大門樓，一同去了解佛教豐富的歷史，體驗靈山獨具的文化吧！

門樓反面，另一梵文書寫的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫。“靈山”，原指印度“靈鷲山”，簡稱“靈山”。據說“靈山”之稱源于玄奘法師從天竺（印度）取經回國，經過無錫，見馬山景色秀異，就好像印度的靈鷲峰飛來一般，于是將馬山賜名為“小靈山”，此后，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺（宋時改名為“祥符禪院”），歷經滄桑，一直到1997年這里建造靈山大佛、恢復祥符禪寺、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈，小靈山的千年古剎不僅恢復重光，且建成了高達88米的中國第一大佛，小靈山也達到了前所未有的盛況，成就了今天這令世人稱道的“靈山勝境”。

靈山大佛導游詞 篇4

這個表演是取自佛教典籍《本行經》，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時香花滿地仙樂飄飄，他一出生就會走路，他向東南西北四個方向各走了7步，每走一步，地上便開出一朵蓮花，這個便是步步生蓮的來歷。然后他一手指天一手指地，說道：“天上地下，唯吾獨尊。”這時，天空中突然出現了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。

故事就是這樣，這個表演被稱為“九龍灌浴，花開見佛”，因為在《佛之誕》的音樂中，巨大的蓮花花瓣會緩緩的打開，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時，九條龍的口中一起噴射出數十米高的水柱，為太子佛像沐浴。此時，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態千姿。太子佛像會環繞一周，象征著“佛光普照”。隨著音樂聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。

演出結束后，周圍的八組鳳凰口中會流出凈水，稱為“八功德水”，即是“圣水”，大家可以去喝一杯，據說能保佑平安。

如果你不是和我們一樣乘車進來的，那么這個地方也是個匯合點。我們反著介紹一下。

從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹下得道的，所以菩提也象征著智慧。不過我們這里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹代替。大道的中央刻著7朵蓮花，取自步步生蓮。這里我扯個題外話，以后去看與佛有關的地方，你仔細觀察，會發現幾乎隨處可見蓮花，不管大小不管形態。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋，這個是很傳統的中國式花紋，很多地方能見到，意為“不斷運”。

菩提大道往門口，能看見一個大型石牌樓，稱為五智門。門上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”六組大字。六度就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則。

“布施”即為給予，無私且不求回報，佛教將布施分為：財施、法施、無畏施。

“持戒“就是守法，遵守法律法規、行為規范、社會公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業，吃得苦中苦，方為人上人。

“精進”就是奮斗，凡成就事業必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。

“禪定”是一種心性的修養，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。

“般若”就是大智慧，是說我們為人處事要講究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠信。

五智門的每個柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征。

好了，再往前就出門了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場。這個廣場的周圍是轉經廊，一共有108個轉經筒。轉經筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉經一周等于誦經一邊，功德無量。這個就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經幡一樣，風吹過經幡，便是在誦讀經文。

再往前，能看見有很多鴿子的廣場，廣場上有一個紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長達6年的苦行之后，在菩提樹下打禪靜思，并發誓說“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠不離開此座”。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗來污蔑佛祖，用魔兵來恐嚇佛祖，而佛祖巍然不為所動，經過了七天七夜，克服了金錢、權利、女色、恐懼、誹謗等障礙，終于大徹大悟了。

其實，佛教故事真的能聽出禪理，四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站，就是梵宮。

我第一次進這個地方的時候，真的給嚇到了，乖乖，那個氣勢，那個燒錢……

我沒辦法形容梵宮，這個地方真的要親自去了才能體會……

進入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進入的門廳，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個字。門廳的兩邊有一對馱六牙白象，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意。

白象的后面是一對近4米高的白木雕花瓶，是東陽木雕。東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國之瑰寶”。

門廳的正門平時是不開的，只有在有貴客到來時候才會打開，游覽一般是從兩邊的側門進去，進去便是廊廳。

來，進去之前，我們先深呼吸，因為里面太過于震撼。

廊廳是進入圣壇的通道，整個廊廳為拱頂結構，高18米，長約80米，中間由塔廳分隔，整個廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅，以時間為序列，以佛教的傳播、交流和當代佛教發展為主題，生動展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天，她們容貌秀麗，體態豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。

再往前走，便是塔廳。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜、信、孝、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內涵。塔廳的中部，空間高度高達60米，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍，空靈而深遠，仿佛置身于一片蒼穹之下。

廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫《華藏的世界》，整幅畫是由106塊琉璃組成的，寬8米，高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因為其“火里來，水里去”的工藝特點，被認為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃，壁畫中還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬顆，涉及了多種中國傳統的手工藝技術。中間的毗盧舍那佛，內胎用了500公斤的白銀，外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫算得上是梵宮的鎮館之寶了。

再過去，就是圣壇前廳，這里是由6個直徑近10米的穹頂構成的，由數十位代表當前敦煌壁畫創作最高水平的畫師歷時數月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫呈現在這里。

整個梵宮最重要的地方莫過于圣壇，這里是一個集會議、演出、參觀于一體的圓形場館，也是世界佛教論壇的主會場，在這里可以舉行2000人的國際會議。圣壇的上方是高達30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色，這里建造者巧妙的設計，做到了“見光不見燈”的效果，讓人置身其中，感嘆奇妙無窮。

平時的日子，這里會有《吉祥頌》的演出，利用燈光、舞臺、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺者的過程，很值得一看。不過這個演出要看情況的，如果靈山的梵宮有接待任務的話，演出是會暫停的。

主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個梵宮足夠震撼了吧，進去的沒有不感嘆的。

出了梵宮，站在梵宮的廣場上，你能很清楚的看見靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。

我們的下一站，便是五印壇城。

“五印”是之佛的五種手印，我們之前已經提到了三種——施無畏印、與愿印和降魔印，此外還有說法印和禪定印。“五印”寓意佛說法度生的五種方法和姿勢。“壇城”，在梵語里叫曼荼羅，有會聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場所。五印壇城占地約5000平方米，共計6層，是由藏族的能工巧匠嚴格按照傳統工藝建造的藏傳佛教風格建筑。

五印壇城周圍一片清澈的水面，就是香水海。佛教認為，世界有九山八海，中央是須彌山，周圍為八山八海所圍繞，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水，有清香之德，故稱為香水海。所謂的八公德，為澄清、清泠、甘美、輕軟、潤澤、安和、除患、增益，這個我們在九龍灌浴的時候也遇見過，體現了佛法的精神特色和價值意義。

我們接觸藏傳佛教非常的少，所以這個五印壇城的里面也實在沒有辦法解釋個所以然了，只能看個熱鬧。所以，有機會還是親自進去看看的好~

出了五印壇城，整個靈山景區也基本逛完了。別小瞧了這幾個景區，連演出全部看完的話，你怎么也得折騰個大半天，要是你還不坐游覽車，從早逛到晚都可以。

靈山只是無錫的一部分而已，無錫還有很多值得游覽的地方，以后大家有時間可以再去其他地方看看哦。

靈山大佛導游詞 篇5

尊敬的各位游客：

大家好！我是導游xx。歡迎來到靈山大佛景區，這是一座集歷史、文化和自然山水于一體的國家5A級旅游景區。靈山勝境坐落于無錫太湖之濱，以其規模宏大、文化精深、意境空靈而著稱，是廣大游客領略佛教文化和自然風光的絕佳去處。

首先，映入我們眼簾的是被譽為“華夏第一壁”的靈山大照壁。這座照壁氣勢恢弘，莊重大氣，長約40米，最高處達8米。照壁南北兩面的燙金大字均為原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初居士題寫。其中，面向太湖的一面題有“湖光萬頃凈琉璃”七個大字，寓意著與太湖交相輝映的靈山勝境猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界，純凈美好。而面向勝境那面的《小靈山》一詩，則寄托了趙樸老對靈山極高的贊譽和殷切的期望。

接下來，我們將走過“五明橋”，這座橋橫跨玉帶河上，橋身由精美的漢白玉打造，凸顯典雅古樸。五明橋代表了古印度對人類文化的總括以及對人類知識、學問的分類，即聲明（語言學）、因明（邏輯學）、內明（哲學）、醫方明（醫學）和工巧明（應用科學）。走過五明橋，意味著我們將不斷提升自己，達到更高的文明境界。

過了五明橋，我們便來到了氣勢恢弘的“勝境門樓”。這座門樓集徽式建筑之古樸端莊、北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風格于一體，正門懸掛的“靈山勝境”匾額也是由趙樸初先生題寫。進入門樓后，我們正式開始了靈山的佛文化旅程。

在游覽過程中，請大家務必保持一顆虔誠之心。首先，我們可以前往“洗心池”接受一次心靈的洗禮。佛教認為，每個人的心靈本來是清凈光明的，只是隨著年齡的'增長，煩惱和困擾越來越多。洗心池寓意著我們要時時洗心反省，清凈心靈，除卻在塵世中沾染的塵垢。

隨后，我們將瞻拜“佛足壇”。這兩只長1.2米、寬0.6米的巨大佛足印是佛祖留下的足跡。據說，佛祖在世時不主張世人為他造像膜拜，但在他即將寂滅時，于印度摩揭陀國留下腳印，并對其弟子說：“見到足印，如同見我。”因此，佛足印成為了佛教徒供奉的圣物。

繼續前行，我們將看到宏偉精致的“五智門”。五智門設計獨特、雕刻工藝精美，全部采用花崗巖建造而成。門上刻有佛教的“六度”，這些都是佛教智慧的體現。

我們將來到靈山大佛的腳下。這座高達88米的青銅佛像不僅是國內第二大的青銅佛像，也是世界上最高的佛祖青銅立像。大佛的每個細節都經過精心雕琢，展現了雕塑家的精湛技藝和佛教文化的博大精深。

在游覽過程中，請大家注意保護環境、尊重文物、遵守景區規定。希望大家在靈山勝境度過一個愉快而難忘的旅程！

靈山大佛導游詞 篇6

靈山大佛高88米，連同底部的基座在內高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好XX塊。總共耗用銅725噸。凡捐資滿人民幣100 萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米(14.8)高，當時鑄造它的時候，竟動用 了260萬人，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現代科技手段。

靈山大佛1997年建成開光。至此，東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，中國大地五方五格局得以圓滿。

我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯，稱之為“登云道”。登云大道一共216級，共分七個平臺，從下往上看，只見臺階不見平臺，從上往下看，只見平臺不見臺階，正好符合俗語“救一生靈，勝造七級浮屠”。登上216級臺階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱，登上七級平臺，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級臺階，現在我們休息一下。各位游客，現在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時抱佛腳”。所謂抱抱佛腳，一生平安。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個影，這可是難得的機會喲。

靈山大佛導游詞 篇7

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高 0 .5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出 7米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山），右牽白虎（山），背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環境十分優越。

靈山大佛佛體由 560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米（ 4.8）高，當時鑄造它的時候，竟動用了260萬人，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現代科技手段，甚至還動用了航天技術。在那里還能夠找到許許多多個“為什么？”。因此，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學知識。由于時間限制，我在那里只能談兩個“為什么？”

第一個“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的？

這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以后，是透過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節省銅料，經濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎？為什么？

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當然不好看！其實，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個發髻。人們都明白避雷針務必是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構成閃電的通道。這樣，螺形發髻的頂端，豈不正好適宜？

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢？如果沒有先進的科技和強盛的國力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢？有人會問，為什么要把大佛建在那里呢？

在沒有建靈山大佛之前，中國已經有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽龍門大佛、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨東方還沒有大佛。

994年無錫市及馬山區各界人士決定修復祥符禪寺，申請在寺后山坡新建一尊高達88米的'靈山大佛。原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初對新建靈山大佛十分重視，親自前來考察，并提出“五方五佛”的理論。他認為那里位于華東經濟發達地區，加上那里地理條件優越，坐北朝南，應對三萬六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開光前后，趙樸初又多次蒞臨。“五方五佛”無論從宗教、文化、藝術、科技或旅游的角度看，都具有深遠的好處和重要的價值。從這個好處看，靈山大佛不僅僅屬于無錫，而就應是屬于華東，屬于全中國。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬佛殿

靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級而上，便可看到佛博館“鎮館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動，抱抱佛腳，一生平安。

抱過佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內可博覽佛教法器，欣賞佛教詩畫，聆聽佛教經典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動。上層萬佛殿內，供奉有近萬尊靈山大佛的真身小佛像，萬佛朝宗，氣勢恢弘。靈山勝境，山靈人靈；靈山大佛，佛大山靈！愿靈山大佛給大家帶來靈氣、福氣、運氣！歡迎大家再來靈山！

靈山大佛導游詞 篇8

各位游客：

前方不遠處就是我們的目的地靈山勝境了。它位于無錫太湖之濱，是我國5A級風景區。它由小靈山，祥符禪寺，靈山大佛及其他景點組成，簡單的概括為一山，一寺，一佛。一山就是小靈山，相傳唐代時，當地有位杭惲的將軍，他曾跟隨李世民打天下立下漢馬功勞。在他告老還鄉時，李世民把這塊地方賞賜給他，于是杭惲將軍邀請與他私交甚好的玄奘法師到此做客，玄奘看到我們這的山形與古印度佛祖說法處靈鷲峰十分相似，便賜名“小靈山”。并命大弟子窺基和尚在此開法，遂建小靈山剎，至今已有一千三百年多年了，俗稱千年古剎，歷經風雨，宋大中祥符年間重建，改名“祥符禪寺”，為禪宗法庭，這就是那一寺。那一佛就不多說了，就是靈山大佛了。景區成軸對稱形，所以我們沿著中軸線一直往前走就可以了。

首先映入大家眼簾的是靈山大照壁，原全國政協副主席，中國佛教協會會長趙樸初老先生題寫了“湖光萬頃凈琉璃”的詩句，這里的“湖光”指的就是三萬六千頃的太湖，他認為靈山勝境與太湖相互輝映，就像佛教中的琉璃世界一樣美好。前面我們要走過的這五座橋稱為“五明橋”，分別為聲明、因明、內明、醫方明和工巧明，其分別代表語言學、邏輯學、哲學、醫學、應用科學。請大家自由選擇通過。

走過五明橋，我們依次通過的是佛足壇，五智門，菩提大道。大家抬頭看，現在展現在我們面前的就是靈山大型音樂動態景觀“九龍灌浴，花開吉祥”，整座群雕高二十七點五米，青銅制作，頂端蓮花座中釋迦牟尼小太子像高7.2米，重12噸，全身鎦金，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時的守護神。周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養”是佛祖出生時的供養飛天。九龍灌浴是依據佛經中所記載佛祖出生時的故事建造而成：據說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人，他能走路會說話，不用旁人扶持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現出一朵朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時天空出現了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養我們的佛祖。此后每年的四月初八被稱為浴佛節。

看完演出，我們繼續往前走，現在我們看到的這幅圖叫降魔圖，主要講述了佛祖“降魔”的過程，佛祖在樹下靜思了七天七夜，抵制各種誘惑，最終成佛。這就告誡我們人最大的敵人就是自己。大家請往這邊走，現在看到的柱子稱作“阿育王柱”，由整根花崗巖雕鑿而成。高16.9米，直徑1.8米，最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個方向，象征著要把佛教弘揚到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動物，分別為獅子、牛、馬及大象。柱子周圍的石欄稱為“牛欄”，是印度傳統的建筑，寓意隆重高貴。好，我們現在繼續往前走，左邊的是天下第一掌，右邊的是百子戲彌勒。大家抬頭看，這個寺廟就是祥符禪寺，首先步入的是天王殿，第一個迎接我們的是笑呵呵的大肚彌勒佛，走出天王殿，可以看到鐘樓和鼓樓，后面的.則是大雄寶殿，是重檐歇山式建筑，規模宏大，氣宇軒昂。走出大雄寶殿，我們現在所處的位置叫杏壇廣場，這里是觀看大佛最佳的位置，大佛南面太湖，背倚靈山，左青龍，右白虎，是塊風水寶地。靈山大佛高88米，比四川樂山大佛還高出17米。大佛一手下垂，一手屈臂向上伸，在佛教稱為“旃檀佛像”。下垂手勢名為“與愿印”，表示能滿足眾生的愿望，給予快樂；上伸的手勢名為“施無畏印”，表示能解除眾生的苦難。均為祝福之相，以滿足百姓“祛病消災，保佑眾生”的普遍心理。大佛采用青銅鑄造，除因青銅持久耐用，更重要的是青銅的藝術是古典藝術的精粹，同時也是中國傳統文化最璀璨的一部分。值得一提的是，大佛的建造采用了高新技術，可防止巖層滑坡和巖石風化，可抗7級地震和12級臺風，而且防雷，還設有煙警和溫警兩套報警系統，可自動噴淋降溫和防水。大佛在1997年11月份開的光，是五方五佛之一，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，五佛聳立，遙相呼應。

今天的講解到此結束，謝謝大家！