《儒林外史》的閱讀筆記范文3篇。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨(dú)特的體驗(yàn)，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？一起來看看小編為大家整理的“《儒林外史》的閱讀筆記范文3篇”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

《儒林外史》的閱讀筆記范文 篇1

功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個學(xué)而優(yōu)則仕，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……。為了金錢，為了財(cái)富，他們能夠廢寢忘食地讀書，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路這是立志。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。

其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重食，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦到達(dá)目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的營養(yǎng)不良，別無他用。清正廉潔的名言

當(dāng)然，世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不一樣，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》之嘆。

《儒林外史》的閱讀筆記范文 篇2

今天讀了一個叫Alex博客，很諷刺的是他讀的書很多，思想很深厚，很高深，相反的'而我……

所以剛看完數(shù)學(xué)，便捧起了被自己遺忘很久的《儒林外史》，今天看了幾個人一生，真的很諷刺。也讓我真真感覺到了自己生活在現(xiàn)代是多么幸運(yùn)。給我映象較深的是匡超人，一開始，我還以為他會功成名就后，會做一個好官，但他真的讓我的失望。

在他生意失敗流落他鄉(xiāng)而不能為父母盡孝時，是馬先生接濟(jì)了他，并給他回家的銀兩。回到家后，他貼身照顧半身不邃的老爹，包括拉屎擦尿，并通宵看書，立志做官。然后以第一名的身份考上了，從此便一發(fā)不可收拾了。直到有一次，他的老師―一個縣官被人冤枉惹上了大的麻煩，無奈匡超人被迫離開家，去投靠一個流氓，在這里，他毫不猶豫地答應(yīng)了幫一個與流氓有交易的人去代去考，作弊。并不情愿地娶了一個差人的女兒鄭氏，還有了一個女兒。

再后來，他因聽說老師回來了，并且還要考試。便帶著妻兒回老鄉(xiāng)了。在他老師那兒，他認(rèn)識了一個女子，并在老師的作媒下，娶了這個女子，原因是他怕老師瞧不起自己已經(jīng)娶了差人的女兒，便騙老師說自己沒娶，他已經(jīng)令我生厭了。

等他再回家時，鄭氏已經(jīng)死了，原因是她不會做鄉(xiāng)下的活，竟急出病來，鄉(xiāng)下沒有好醫(yī)生便病死了。而他聽完后竟十分高興，擠出鱷魚淚給岳父岳母看，為了不讓鄭氏進(jìn)祖墳不讓新娘發(fā)現(xiàn)自己已有原配，他便指示了哥哥去辦，他便負(fù)了也害了一個女子。

今天看到了，他與一個姓景的書生交流言談好不放肆，輕狂驕傲，當(dāng)別人問他馬先生作品如何，他竟說不如自己，恐怕當(dāng)年的救濟(jì)之恩，早忘了忘恩負(fù)義的小人。

《儒林外史》的閱讀筆記范文 篇3

《儒林外史》就是中國四大諷刺小說之一，這本書緣于給人一種真實(shí)的感覺，能夠說，這也就是整本書的靈魂所在。下面是小編為你準(zhǔn)備的儒林外史讀書筆記閱讀，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

儒林外史讀書筆記閱讀篇1我本是出于好奇，才翻開了這本厚厚的書《儒林外史》。一頁一頁地翻看起來，嗅到一股誘人的書香味，不知道是書的年代太久，還是故事本身就有著非凡的價值&&書看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，這究竟是一個怎樣的社會，竟使得吳敬梓一個出生科第仕官多顯者的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書就像一份無言的控訴，一下接著一下，震人心魄啊!再慢慢往后看，我有些懂了。舊社會締造了一群可恥甚至可鄙的儒生，他們滿口之乎者也，又無真才實(shí)學(xué)，醉心功名，堅(jiān)信書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚(yáng)天下，光宗耀祖，那一切的功名利祿就會唾手可得。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導(dǎo)致了官場的黑暗齷齪，許多讀書人的心靈被扭曲，甚至變態(tài)。這不得不令人可悲可嘆。在讀第三回的《范進(jìn)中舉》時，文中對于范進(jìn)岳父胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：范進(jìn)因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭&& 胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來了。’想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼著。 這些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢利小人之形可見一斑。可是若論錯，歸根究底卻不在他們身上，他們的苦苦追求本身沒有錯，是黑暗的社會，是封建科舉制度給了他們信念、理想，讓他們到死都認(rèn)為萬般皆下品，唯有讀書高。是腐朽、虛偽的封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán)，開創(chuàng)了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可處江湖之遠(yuǎn)亦不愿居廟堂之高。對于人才的摧殘，確實(shí)令人扼腕嘆息啊!《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對于當(dāng)今社會仍有其價值。社會在前進(jìn)，但仍有不少人信奉拜金主義，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影。讀了這本書，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。儒林外史讀書筆記閱讀篇2《儒林外史》把鋒芒射向社會——寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，而且是客觀的、寫實(shí)的，此刻讀來，仍感嘆不已。在當(dāng)時認(rèn)為學(xué)業(yè)高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?但是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟玻皇窃儐柪杳裆?jì)，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號的庫燈，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余力，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有任何社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場構(gòu)成鮮明對照。而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。儒林外史讀書筆記閱讀篇3不久前，我看了《儒林外史》這部書。看完以后，我的感觸很深。《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種.種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國社會多彩的風(fēng)格畫卷。吳敬梓在小說中寫到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種.種病態(tài)。作者所寫的社會俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。王冕在休學(xué)后，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。儒林外史讀書筆記閱讀篇4初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡單。中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財(cái)。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。作書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。儒林外史讀書筆記閱讀篇5《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐朽事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。現(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪臟腐朽之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問題。“趁風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國作出貢獻(xiàn)。復(fù)的機(jī)構(gòu)，多余的機(jī)構(gòu)只會浪費(fèi)錢和造成腐朽。有人總是擔(dān)心這樣會不會造成社會動蕩，事實(shí)上社會的穩(wěn)定在于還政于民，基層穩(wěn)定了，還有動蕩么?

dsbj1.com編輯推薦

《儒林外史》讀書筆記集錦(7篇)

一本好書，值得我們反復(fù)閱讀，在閱讀作者的作品的過程中，我有很多自己的思考。讀后感要把書中的內(nèi)容和特點(diǎn)主要體現(xiàn)出來，你知道如何動筆寫作品的讀后感嗎？以下是讀書筆記吧的編輯整理的“《儒林外史》讀書筆記”類希望可以為您提供參考，歡迎您再次來訪也請多多關(guān)注我們的網(wǎng)站！

《儒林外史》讀書筆記【篇1】

同一本書，在不同的年紀(jì)閱讀，會有不同的心得體會。

初讀《儒林外史》，折服于它用饒有詩意、卻又不引經(jīng)據(jù)典，平直近乎白話的語言寫出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過300頁，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事，于平地起驚雷，在小處見性情。

都說這是一本極具諷刺意義的**，但如今再一次重溫，對這300頁紙張描寫的人生百態(tài)，卻是莫名蕭索、惶恐。是誰造就這一切！

無論你是文士豪杰、酸儒奸佞，還是風(fēng)流才子、絕代佳人，無論是王冕歸最終隱山林、范進(jìn)最終考中舉人、還有守財(cái)奴的嚴(yán)監(jiān)生，在書結(jié)尾都逃不過黃土蓋頂、往事散盡的結(jié)局。這樣相同的終局，讓我們不禁懷疑平生所堅(jiān)持的信念，認(rèn)定的真理，遵循的規(guī)矩又有何意義哪？我們的一生如何行事又有何區(qū)別哪？

在懷疑中，書中的人生歲月如江河將我淹沒，浮游在時光長河，書中一幕幕的過往在眼前浮現(xiàn)。走到時間長河的盡頭，回首過去，對歲月的變遷有了新的認(rèn)識。這樣的生活真的沒有區(qū)別嗎？

但是，如果沒有遲先生對圣人吳泰伯的思想，怎么可能有泰伯廟呢？又如何會有同代才俊對賢人的傳承？蓋寬去**想一想遲先生和虞博士這一代學(xué)者的風(fēng)氣！

想來區(qū)別還是有的。

將自己置于時間長河來思索自己所作所為，會發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價值。為自己可以決定的事情深思熟慮，預(yù)見它的每一種可能，不再去思索虛無縹緲的意義感，然后好好選擇，畢竟選擇無好壞，結(jié)果卻有天差地別。

“都說時尚是一種輪回，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回，我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博、朋友圈里精美的感言，如今想來也不過是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照，盡力做好自己當(dāng)下的每一個決定。”

作者：張久嫣

《儒林外史》讀書筆記【篇2】

最近，我讀了一本書《儒林外史》，頗為喜歡。這是一本好書，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。

書中描寫了許多人物。看完它，我們就能明白什么是親近，什么是真正的孝道，什么是真正的勇氣。

匡超人、王冕、郭孝子、周進(jìn)、范進(jìn)等人物揭露了封建科舉制度和封建倫理道德的黑暗和腐敗。

令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個孝順父母、勤奮好學(xué)，樸實(shí)勤勞的人。

但自從他考上了秀才，結(jié)識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸蛻變成一個寡情薄義、貪婪虛偽的無恥之人。

之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂，最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。

匡超人本來很好，但他被八股文毒害，交了壞朋友，結(jié)果就是這樣。令人感到可惜!

讓我感動的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終完成了自己就應(yīng)做的一樁心事。

而最讓我感動的人物是王冕。

他是個農(nóng)民出身的放牛娃，憑借聰明好學(xué)，不僅僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力。

當(dāng)他得知朝廷要他出來當(dāng)官時，他沒有動。他連夜逃到會稽山隱居，寧可躲避也要孝順父母。

總之，我很佩服王冕在**時的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。

在這部作品中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)。書中的許多人物一開始以為他們沒有聯(lián)系，但過了一圈，他們又聚在一起了。

作者把科舉制度的腐敗這一中心思想將各個人物與自成段落的串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)。

《儒林外史》讀書筆記【篇3】

吳敬梓的《儒林外史》，是中國小說史上成就最高的長篇諷刺小說。魯迅認(rèn)為，至《儒林外史》問世，“說部中乃始有足稱諷刺之書”。而且，“是后亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外史》者。”

說起《儒林外史》，多數(shù)人可能沒有對《三國演義》、《水滸傳》等名著熟悉。其原因是，三國、水滸一類的書，是在人民群眾集體創(chuàng)作并廣泛流傳的基礎(chǔ)上由羅貫中、施耐庵整理加工而成的。這些書中的故事又被廣泛的搬到戲劇、電影的舞臺上，所以它有十分強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)，提起書中的人物、故事情節(jié)都能談?wù)勛约旱恼J(rèn)識、見解。

而《儒林外史》是吳敬梓自己的創(chuàng)作，是他在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品，是他獨(dú)特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物。吳敬梓是清代安徽人。他出身書香門第，祖上幾輩都是科舉成名，得做高官。

吳敬梓自幼讀書習(xí)文，對經(jīng)史文章、詩詞歌賦無不精通，但對科舉考試和八股文毫無興趣，所以他在《儒林外史》中對科舉和八股的反對態(tài)度十分明確。書中第一回就通過王冕的話說：“這個法卻定的不好，將來讀書人既有此一條容身之路，把那文行出處都看得輕了。

”在封建統(tǒng)治非常嚴(yán)酷的清朝，作者敢于直斥科舉制度，是需要極大的勇氣的。

吳敬梓在《儒林外史》中塑造了眾多讀書人的形象，最成功的、給人印象最深刻的、無疑是那些被科舉八股毒害的人。這些人在名韁利索的牽引下現(xiàn)出的丑態(tài)，做出的丑事，讓人觸目驚心。如進(jìn)了幾十年考場，后來僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn)、范進(jìn)；獲得名利地位后就無惡不作的嚴(yán)大位；原本勤勞孝順、后來被名利與八股迷了心竅，做出種種劣跡的匡超人；為了當(dāng)名人而冒名頂替四處行騙的牛浦；粗通文墨、在鄉(xiāng)村招搖撞騙的楊執(zhí)中、權(quán)勿用；以招賢納才為榮、借以揚(yáng)名卻屢次上當(dāng)?shù)膴涫瞎樱浑m為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。

這些人物的表現(xiàn)，真實(shí)地反映了科舉制度對士人的扭曲，也揭示了封建社會的黑暗。

這本書不僅描繪了令人厭惡的負(fù)面形象，而且樹立了許多正面形象，如杜少卿、莊紹光、遲衡山、武正宇、虞博士等。以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華橫溢，卻看不起八股，支持正義，忽視財(cái)富。搬到南京后，他寧愿過著貧困的生活，也不愿被錄用為官員。

《儒林外史》在寫發(fā)上也獨(dú)具一格，它雖是長篇小說，卻沒有貫穿全書的人物和事件，而是把幾十年中出現(xiàn)的眾多人物和故事串接起來，既有交叉聯(lián)系，又獨(dú)立成章，富于變化。吳敬梓運(yùn)用口語化、個性化的語言，同時吸收諺語、語言，使人物的身份特征準(zhǔn)確鮮明，亮點(diǎn)層出不窮。《王冕隱居》、《范進(jìn)中舉》、《兩燈一草》、《頭會》等篇章，受到人們的稱贊和廣泛傳播。

作為諷刺小說，吳敬梓不是簡單的直述自己對人物的好惡，進(jìn)行諷刺或贊揚(yáng)，而是通過白描勾勒，用人物言行的強(qiáng)烈反差、對比反襯、明贊暗斥或明貶實(shí)褒的手法，讓讀者自己明辨是非，起到了震撼人心的效果。

《儒林外史》所寫內(nèi)容，假托明季，實(shí)為清朝，而且十之八九的人物都實(shí)有其人。它真實(shí)地描繪了康雍乾時期知識分子生活的沉浮，境遇的順逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚與卑劣，理想的倡導(dǎo)與破滅，出路的探索與追尋，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個封建道德的虛偽."功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤.

濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處."這是《儒林外史》開頭的幾句.可以說,這也是整本書的靈魂所在.

這些話雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個"學(xué)而優(yōu)則仕",正是這句話害了一批又一批的讀書人.他們把讀書當(dāng)成敲門磚——"書中自有黃金屋,書中自有圓如意,書中自有美嬌娘……".為了金錢,為了財(cái)富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:

八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是"小友"的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了.

事實(shí)上，閱讀強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的學(xué)習(xí)過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風(fēng)枯綠樹，獨(dú)上西塔，望天涯海角”這是心聲

"衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴"這是奮斗."眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功.而儒林中的那些一心只為功名者,第一步——立志,就走錯了.

在我看來，閱讀是人們不斷吸收精神食糧的過程。最重要的是吸收它，然后把它轉(zhuǎn)化為自己的力量。這與一日三餐的效果是一致的：

吃，吸收營養(yǎng)，促進(jìn)自身生長。遺憾的是，有些學(xué)者只注重“食”，即以讀書十年為一天，而忽略吸收。為他們讀書只是打開繁榮之門的工具

一旦目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，這個工具將一文不值。這些人，即使讀了一輩子書，也不會有一點(diǎn)知識吸收到自己的力量中去。這些書除了造成“營養(yǎng)不良”外，沒有其他用處

當(dāng)然,"世人皆醉我獨(dú)醒,舉世渾濁我獨(dú)清"的人在儒林中也不是沒有.王冕就是其中的一個.他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?

在牛背上,他仍舊博覽群書,更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆.此后,下到平民百姓,上到知縣財(cái)主都來索畫.但王冕性情不同,不求官爵.

朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會稽山.后人提到王冕時,常常稱其為王參軍.但王冕何曾做過一日官能在功名面前,心如止水,不為所動,也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了.

《儒林外史》作為一部長篇小說，其結(jié)構(gòu)也很有特色。魯迅說它“雖云長篇，頗同短制”，即指整個作品是由很多個可以獨(dú)立的短篇連環(huán)而成。全書沒有貫穿始終的主要人物和中心事件，而是以一回或數(shù)回寫一個或幾個人物的故事，自成一環(huán)；然后，這些人物退居次要地位，新的人物又登場成為主要人物，于是，又構(gòu)成新的一環(huán)。

環(huán)環(huán)相扣，連成長篇。這種結(jié)構(gòu)形式使作品具有短篇和長篇的特點(diǎn)。它不僅體現(xiàn)了傳奇和故事書的傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)了作者整體觀念的創(chuàng)新。當(dāng)然，文木先生是一位偉大的作家。他的藝術(shù)造詣使他能夠控制這種結(jié)構(gòu)形式。對其他人來說，這可能不是一個值得提倡的結(jié)構(gòu)。

它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民。由于吳敬梓深厚的文學(xué)修養(yǎng)和豐富的社會經(jīng)驗(yàn)，我們可以把那個時代寫得淋漓盡致。他把民間口語加以提煉，以樸素、幽默、本色的語言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處，謔而不苛。

在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒貫穿到底的人物，而是分階段地展開，魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異，因亦娛心，使人刮目矣。”這部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫，媽媽曾用繪畫和我分析中國人和歐洲人的不同，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣，中國人講究的是意境、神韻，非常含蓄；而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次，相當(dāng)直白。中國人的小說中對人物的描繪也是如此。

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，可是它對于當(dāng)今社會仍有其價值。社會在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生全部在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。歷史便是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影。

讀了《儒林外史》，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。

我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟，歸味那一段動作描寫或一段對話，仍是無窮的韻味，這正是中國古典文學(xué)的妙處啊！

幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀.時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息,時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒.吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分.

難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》"之嘆.

《儒林外史》讀書筆記【篇4】

《儒林外史》讀后感(一)

我以前很少看**，總覺得**不過是靠陰謀取勝。沒什么大不了的。只要我想，我也會寫起起伏伏的懸念。我自己還是很喜歡優(yōu)美的風(fēng)花雪月，對于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來無聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒有史的感覺。

吳敬梓的偉大作品受到歷史的高度評價，但我也有自己的觀點(diǎn)。看這本書的時候總有一點(diǎn)累的感覺，他跟別的**不一樣，要非常用心的去看，要不然過了幾章之后你就會發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了，對于這點(diǎn)我很糾結(jié)，因?yàn)槲彝瑫r有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了。

我一開始就覺得這有點(diǎn)流水賬的感覺，一個人就寫一個小故事，很像一個短篇**集，而不是長篇**。這個人的故事說完了，就找個借口，比如說乘船遇到故人，回家遇到新知，緊接著那個人就會從下個故事中完全的小事，蒸發(fā)的干干凈凈，好像沒有發(fā)生過一樣。但是這些人的關(guān)系會在下個或者下下個故事中被運(yùn)用，這就會讓人沒辦法接受啦。

不過，這么多小故事組成的這本書，說明作者的人生閱歷非常豐富，在展現(xiàn)蕓蕓眾生相時的資料也是很齊全的，**在一開始就講王冕的故事，作者從這里入手，是有很大的深意的。通過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生對比就會顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學(xué)多才，卻終生不入仕途。

與其他學(xué)者如嚴(yán)監(jiān)生、范進(jìn)等形成鮮明對比。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數(shù)是那些市井無賴制備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當(dāng)，作者并沒有過多的寫書生們之間的政治斗爭來顯示他們之間的勾心斗角，確實(shí)通過一些小事，或者是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的，諷刺學(xué)校過非常明顯。

讀了這本書，我可以說只學(xué)到了一點(diǎn)，就是換個角度來寫東西，任何事物都有機(jī)棉，如果就死站在一個角度就永遠(yuǎn)不會有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。

《儒林外史》讀后感(二)

在辛辣的諷刺話語中，我似乎看到了科舉毒害的無能者對封建頑固倫理的不滿和憤怒的吶喊。

《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場時，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。

不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧!

周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個頭。可見他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會“濃厚”的風(fēng)氣。

自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。

他日益增長的仕途顯示出世界的丑陋，這是對整個士大夫階層和市民社會的一種批判。

周進(jìn)用錢買了個主管，讀了一個叫范進(jìn)的老男孩的文章。因?yàn)闊o事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：

他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。

其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我也讀到，令人欣慰的是，一些人已經(jīng)開始意識到這種危害，想通過革命改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。

《儒林外史》讀后感(三)

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評價該述的委婉語，犀利而直截了當(dāng)，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作，由此可見該述的成功之處。

讀儒家歷史，讓我看到古代封建王朝的頑強(qiáng)，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。現(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。

但是，我們前進(jìn)的道路上總有一些絆腳石，比如**的風(fēng)聲不斷，法制不減全，很多**機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)管，環(huán)境惡化等等，這些都是我們需要耐心、細(xì)心、認(rèn)真解決的問題。

“趁風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國作出貢獻(xiàn)。

《儒林外史》讀后感(四)

最近我讀了《儒林外史》這本書，書中的英雄好漢令我敬佩不已。

《儒林外史》這本書共有五十六回，寫了近四萬字，描寫了近兩百個人物的故事。整本書以寫實(shí)、諷刺、批判的風(fēng)格，書寫了許多文人在科舉制度的摧殘下的命運(yùn)。在這一體系中，文人的性格被扭曲，靈魂變得丑陋。

他們可笑、可悲的虛偽與罪惡。同時，作者還對善良、公正、善良的人物進(jìn)行了褒揚(yáng)，寫出了作者改善社會的理想。

書中，有些人和事總是讓我無法忘懷。如范進(jìn)，周進(jìn)對做官如癡如醉，結(jié)果被折磨得人鬼難分。但中考之后，他們在人們心中的地位迅速上升。當(dāng)他們成為高級**時，其他人也對他們越來越好。

其中有個叫匡超人，原先是一個很純樸的青年，但是中了八股文的毒害以后，很快就墮落為一個坑蒙拐騙，甚至是出賣自己靈魂的惡少。其實(shí)，文人一旦中舉成功，便會有許多人墮落為貪得無厭，毫無廉恥的**污吏和土豪劣紳。

本書運(yùn)用諷刺的修辭手法，通過生動的描寫，認(rèn)識到被諷刺的對象，或明或暗，使我們的讀者能夠細(xì)讀。作者只用了三言兩語，就能把一個人的形象，性格，栩栩如生的描畫出來。

另外，我建議你們?nèi)タ纯础度辶滞馐贰罚タ纯?*污吏的下場，去看看吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生、陰險(xiǎn)刁滑的嚴(yán)貢生......

《儒林外史》讀后感(五)

初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。這是一個非常簡單的故事，但事實(shí)上，并不是那么簡單。

中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。

甚至在為母親守喪時，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建**用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。

天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)?*傳播科舉毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。

還有佛門**，一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練***，后來因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無興趣，終日長嘆。

書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。

因?yàn)樨毨o法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。

很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。

《儒林外史》讀書筆記【篇5】

讀了這本書我覺得感觸很深，這是一本譏諷當(dāng)時社會制度的**作者認(rèn)為科舉考試不但成了儒林人士的一條歧路,同時也使社會道德敗壞.多少名人賢士,縱有李白,杜甫之才,顏源曾參之品,也沒世人譏笑為愚昧,無才.而些許科舉風(fēng)云人物,卻才薄德淺,不精為官治事之道.

科舉制度不僅培養(yǎng)了一批平庸的人才，而且培養(yǎng)了一批**。進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟玻皇窃儐柪杳裆?jì)，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融；接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。

衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。

高要縣知縣湯奉，為了表示自己為政清廉，對朝廷各項(xiàng)法令嚴(yán)加執(zhí)行。朝廷有禁殺耕牛的禁令，湯奉不問因由，竟然將做牛肉生意的回民老**活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市。事發(fā)后。

按察司不僅沒有處罰湯奉，反而將受害的回民問成“奸發(fā)挾制官府，依律枷責(zé)”之罪。如此“清廉”的知縣，一年下來居然也搜刮了八千兩銀子。 如此事例,不勝枚舉。

“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。

可以說，這也是整本書的靈魂所在。 這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個？“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。

他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有**屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個？

魯迅把封建禮教稱為食人，所以把封建科舉制度稱為有害制度也不為過。 讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。

而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，閱讀是一個人們不斷吸收精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。

這與一日三餐的效果是一致的：吃，吸收營養(yǎng)，然后促進(jìn)自己的生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。

讀書只是他們敲開繁榮之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人即使讀了一輩子書，也不會有一點(diǎn)知識吸收到自己的力量中去。

這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。 當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。

他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成希耘f博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。

但王冕性情不同，不求官爵。朝廷曾寫信給浙江省政治部門，要招王冕為官，但王冕隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。

但王冕何曾做過一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。 幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。

時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為**污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以幽默的語言，描繪了封建社會科舉制度腐朽的陰暗面。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

《儒林外史》讀書筆記【篇6】

有趣的是，盡管中國魏晉南北朝的物質(zhì)生活不如清朝，但其文化內(nèi)涵卻是獨(dú)特的。無論是建安體還是魏晉體，都是這一時期的重要特征。無論是建安七子還是竹林七賢，都成為這一時期知識分子的典型代表。

在魏晉南北朝時期，整個社會都洋溢著一種灑脫的氣息，無論是廟堂之中的士大夫，還是江湖之遠(yuǎn)的俠隱士，都崇尚自然之氣，超然物外而不迷。朝野之中少了一些市儈之風(fēng)，多了一些書卷靈秀。以書法圣人王羲之為例，晉朝時，**王右軍曾多次受大臣之邀，但屢遭拒絕。

在王羲之的追求之中，并沒有將社會地位、功名利祿放在人生的規(guī)劃之中，而是寄情于山水之間，徜徉于書法之海，我想，正是因?yàn)榫竦某祝巴斜伲h(yuǎn)詠莊老”、“以清淡為經(jīng)濟(jì)”，喜好飲酒，不務(wù)世事，以隱逸為高等這樣的人事哲學(xué)觀，才能造就那傳奇的《蘭亭序》。魏晉時期的文人可以席地而坐，懷諸葛孔明之淡泊情懷，不求聞達(dá)于諸侯。更可以以天為衾，以地為席，寧為五柳先生，不為五斗米折腰。

好讀書著甚多，卻并非一家之言，而是博采眾長而廣學(xué)，無論是從知識的創(chuàng)新上還是從文化的傳承上，魏晉時期都出現(xiàn)了一種極度繁榮的景象。我國許多千年書院都起源于這一時期，可見其文化內(nèi)核。而對比后世，反觀如今，我們卻很難在看到這種知識分子不求功名，只求學(xué)問的孜孜不倦之心。

前些日子，網(wǎng)上盛傳中國科學(xué)院院士李小文赤腳念發(fā)言稿的**，眾多網(wǎng)友聲稱，這便是“學(xué)術(shù)界的良心”。雖然我們需要認(rèn)識到，這只是李小文院士個人生活態(tài)度的不同，但沒什么好大驚小怪的。但是在社會公眾反響的激烈程度上我們還是可以感受到一點(diǎn)東西，那就是現(xiàn)代社會學(xué)術(shù)界的浮躁已經(jīng)不再是沉于水下，而已然在河岸上大行其道。

眾多知識分子為了能夠評職稱，快晉升，不擇手段的抄襲和篡改，費(fèi)盡心機(jī)的剽竊和造假，諸多大學(xué)的教授紛紛下課，理由卻驚人的一致，那就是其學(xué)術(shù)成果的真實(shí)性經(jīng)不起檢驗(yàn)和考究。如今社會上知識分子中的很大一部分，已經(jīng)成為了一種花架子，窗戶紙，一推就倒，一捅就破。文憑造假、數(shù)據(jù)造假，甚至連年齡、名字都有人造假。

更讓人不可思議的是，在現(xiàn)代社會當(dāng)中，有的讓人造假都大張旗鼓，旁若無人。當(dāng)作家于正臨摹瓊瑤的作品，他執(zhí)導(dǎo)的電視連續(xù)劇依然熱播時，我們似乎看到整個社會都處在一種病態(tài)的邊緣。仿佛抄襲者成為了一種社會默認(rèn)的存在，大家一邊是口誅筆伐，一邊卻是自甘墮落。

這便是現(xiàn)代知識分子的夾縫人生。

不得不說，這種兩面性的生活方勢必然導(dǎo)致人類的危機(jī)和道的缺失。即使此時此刻沒有立竿見影的影響，也必然成為制約我國社會發(fā)展進(jìn)步的引擎，更有可能為整個社會的和諧環(huán)境埋下不可預(yù)知的引患。要解決這種近乎病態(tài)的狀態(tài)，需要從歷史長河中汲取營養(yǎng)，需要向魏晉時期學(xué)習(xí)。

晉人在我們印象里輕裘緩帶，不鞋而屐。他們“簡約云澹，超然絕俗”。魏晉時代長期的戰(zhàn)亂，離愁。

生與死的痛苦和離婚的現(xiàn)實(shí)讓他們意識到生命是短暫而寶貴的。所以當(dāng)他們意識到生命的長度不能增加時，他們只能選擇擴(kuò)大生命的寬度。這時節(jié)，各種張揚(yáng)的，個性的，甚至夸張的生命個體被重視，被渲染，被接受，而正是因?yàn)樗麄儗ψ孕缘陌l(fā)掘和感悟，所以他們才能夠擺脫功名利祿的枷鎖，跳出社會綁架的怪圈，不僅在自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得重大的突破，更會像赤腳院士李小文一樣博得整個社會的滿堂喝彩。

會展121班勞立一 ***

《儒林外史》讀書筆記【篇7】

讀《儒林外史》有感

255班楊茜如

最近，我讀了一本書——《儒林外史》。

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長時間才完成了這部諷刺**，書中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。

《儒林外史》中最令我嘆息的人物是匡超人（匡迥），他本是一個事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時，他馬上和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。匡超人本來很好，但他被八股文毒害，交了壞朋友，結(jié)果就是這樣。

令人感到可惜！

《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，如果果我早就翻臉了，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。

郭孝子是天下難得的孝子。我們的確應(yīng)該向他學(xué)習(xí)！但是書中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自己用了妙計(jì)出逃了。

在當(dāng)時的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱” 字聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自己的滿腹才情，寫詩文**，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。

《儒林外史》中描寫了很多人物，讀了之后，我感觸萬千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。不知不覺中，一本書有幾十個理由。你說該不該看！

《儒林外史》讀書筆記模板精選4篇

讀書筆記吧相關(guān)欄目推薦：“儒林外史讀書筆記”。

《儒林外史》讀書筆記模板 篇1

讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長長的畫卷，而那上面畫著的是眾生相。儒林世界說大不大，不過是士人文人間的分分合合;說小卻不小，就像一個大戲臺，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個都有血有肉，真是你方唱罷我登場，好不熱鬧!臺下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細(xì)看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個封建時代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無奈，甚至窺見你自己。

儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個顧鹽商說得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場是由于他出手闊綽，遠(yuǎn)近聞名。無論是誰找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會而選擇在山水間玩樂，與妻子做一對神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒有換來宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交，可誰又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問為何放棄入京的大好機(jī)會時，他劈頭就是一句：“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”

而那些被錢財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場，一心求學(xué)，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會上演一出勵志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準(zhǔn)備蓋!我憤怒地說不出話，同時一種悲涼油然而生，他也曾是一個剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人，最可悲的是他們渾然不覺。

《儒林外史》讀書筆記模板 篇2

“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”

對《儒林外史》感興趣是從課文《范進(jìn)中舉》開始的。落魄時哈腰點(diǎn)頭，中舉后瘋癲失魄，為昏庸無能。范進(jìn)其人。

八股取士造成知識分子思想死板腐化，不懂變通，曲解古經(jīng)，為官后不恤民情，底層生活困頓貧乏。《儒林外史》真是描寫了好一幅明清風(fēng)俗圖!

有言道“君子喻于義，小人喻于利”，大抵是“寒窗十年苦”苦慘了，文人學(xué)子紛紛走上上路，謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書應(yīng)試”之風(fēng)。深刻人心的士農(nóng)工商概念漸漸動搖。

吳敬梓對于這些人大抵都還是不喜的，評道：“資性蠢愚，心術(shù)卑鄙，貨利聲色之外不知其他。”功名金銀終歸是水中之月、鏡中之花，縹緲虛無轉(zhuǎn)瞬即逝。可笑可嘆，竟有無數(shù)儒生于此泥足深陷不可自拔。

文人經(jīng)商求利本無錯，但“君子愛財(cái)，取之有道”。牟利也要有底線，有道義，如孟子言“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”，道德淪喪、唯利是圖，君子之風(fēng)蕩然無存、市儈之氣泛濫成災(zāi)便是萬萬不可。

奢靡放縱的宋為富，賄賂權(quán)貴，欺壓百姓的方鄉(xiāng)紳，不學(xué)無術(shù)、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒，吝嗇至極，毫無半點(diǎn)文人之氣的胡二爺便是萬萬不可有的儒林?jǐn)」P。

吳敬梓筆力深厚，一桿筆好比金錯刀，字字珠璣句句見骨，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分，把唯利是圖披著君子外衣的“小人”刻畫的惟妙惟肖。但愿如今無人如此，知曉那水中月?lián)撇恢R中花摘不得的道理。

《儒林外史》讀書筆記模板 篇3

《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的貪腐這一中心思想?yún)s將各個人物與自成段落的故事串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加贊賞。

諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒有盤費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個狗血淋頭，說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時傳來范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時來運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個故事極力諷刺了范進(jìn)對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢、“變色龍”的性格特征。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知！正如魯迅先生所說：“機(jī)鋒所向，尤在士林”。現(xiàn)實(shí)生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒有人仗著學(xué)識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識換取財(cái)富。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強(qiáng)。

《儒林外史》讀書筆記模板 篇4

《儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。

“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個？“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個？讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的求知過程。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。只可惜，讀書對這些人來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個工具也就毫無價值了。

當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成希耘f博覽群書，更自學(xué)成為了畫荷花的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。

儒林外史讀書心得模板網(wǎng)頁版

古語有云：書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，這時候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？以下是小編為大家整理的“儒林外史讀書心得模板網(wǎng)頁版”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡單。

中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說，也是好處非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自我終日練習(xí)八股，之后正因丈夫?qū)婆e毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，可是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是八股臭文之意。正因貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還歌吟嘯呼，相與應(yīng)和，并稱其為暖足。這樣的背景下，無怪乎書中描述如此地耐人尋味了。

如今時代不一樣了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。可是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么秀才、舉人磕頭撞板，卻有人為碩士、博士不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本儒林次史來諷刺這個時代的制度。

[推薦]儒林外史讀書筆記第一回模板集合(5篇)

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識庫，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“[推薦]儒林外史讀書筆記第一回模板集合(5篇)”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

儒林外史讀書筆記第一回(篇一)

《儒林外史》全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。

范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫！好了！我中了！’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了！’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時變成了“體面的相貌”這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。

《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：

其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物，是當(dāng)時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見號板一頭撞倒，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。

其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的。

其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨(dú)立的故事。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥。

儒林外史讀書筆記第一回(篇二)

翻開《儒林外史》讀完之后感覺在當(dāng)今社會中，依然有著古代社會的剪影。只是人、事、物、時代變了，但人有的丑惡本質(zhì)依然沒有變，不禁讓我感嘆古人的智慧和思想。

吳敬梓是清代小說家，晚年自號“文木老人”，而他也是小說中的人物杜少卿的原型，是反對當(dāng)代八股取士的先鋒，也是世界級諷刺大師，每個人物在他筆下栩栩如生，簡直就是現(xiàn)代社會的翻版。

小說痛批了見錢眼開的士人群體，如今社會也確實(shí)如作者筆下的文字生動形象，讓我讀后深有感觸。這本書的每一個字，每一句，甚至連每一個標(biāo)點(diǎn)符號，都帶著與眾不同的意味，幾乎在每一回合，都有著社會生活的重影。的確，當(dāng)王氏病重以后，嚴(yán)監(jiān)生想“扶正”小妾，王氏家的兩位“舅姥爺”王蓉和王德，起初“把臉木喪者不哼一聲”，結(jié)果等嚴(yán)監(jiān)生拿出來二百兩銀子，一人一百兩收了之后，立刻喜形于色，義正言辭地拍著桌子道：“我們念書的人全在綱常上做功夫，就是做文章。代孔子說話，也不過是這個理”，說完就走，一點(diǎn)也不記得他們的妹妹，這一段情節(jié)，活生生地寫出了這兩位見錢眼開，虛偽嘴臉的丑惡靈魂。因?yàn)閰蔷磋鞴P下的人物，讓我又重新去了解和領(lǐng)悟社會中的“士人群體”。

我認(rèn)為社會中的“士人群體”腐敗無能，嫌貧愛富的形象太多，太多。如范進(jìn)中舉，胡屠夫在范進(jìn)中舉前罵他，說他考試中了是因?yàn)閯e人可憐他，而不是自己憑借真本事得到的這千古一罵，緊接著戲劇般的，故事一轉(zhuǎn)折，范進(jìn)中舉了，胡屠夫馬上轉(zhuǎn)變態(tài)度，對范進(jìn)說好話，全然不顧丈人的臉面。接了范進(jìn)的錢，嘴上還說不要不要，結(jié)果又抓得緊緊的，范進(jìn)執(zhí)意要給，胡屠夫如蒙大赦，趕緊把銀子放到自己的腰包里，邊塞邊說范進(jìn)的好話，說完之后笑瞇瞇的走了。由此便可以看出，胡屠夫愛財(cái)如命。吳敬梓在書中也寫了些如胡屠夫一般的人物，如嚴(yán)監(jiān)生與兩根燈芯等等。

讀完整本書后，我再次深刻的感受到社會上的一些“士人群體”，他們不同的外貌下隱藏了一個個如此相似的靈魂，讓我深切體會到了認(rèn)識一個人是多么的重要，一個不小心就可能被蒙蔽。

生活中也有著這些人的翻版，他們或近或遠(yuǎn)，但在于你選擇怎么做，應(yīng)該追尋你最真實(shí)的自己，不該去阿諛奉承、趨炎附勢。

初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡單。

中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財(cái)。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。

作書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。

儒林外史讀書筆記第一回(篇三)

吳敬梓出生在一個高官家庭，但是家庭的不斷衰敗和自己的揮霍，家況成下降態(tài)勢。在這一路上，他目睹了許多從士林上層到貧民百姓的各色人士，飽嘗了世間的辛酸和炎涼。他被視為游戲人生的敗家子。但是他始終保留著一顆充滿正義感和社會使命感的心，《儒林外史》用了他人生最后的20年世間寫成。這部看似充滿戲言的描寫世間丑態(tài)的書，其實(shí)懷著改良世界的用心。雖然改良社會的想法最終破滅了，但是書中根據(jù)真人真事改編的一個個故事，卻真實(shí)反映了康乾時期官場、士林之間的腐敗和丑惡，鞭撻了世間的不平和官員的丑陋行徑，有著警世的作用，被魯迅稱作一部"偉大"的書。

《儒林外史》中，刻畫了200多個人物，無論是貪贓枉法的官員、迂腐的秀才、不知廉恥的社會蛀蟲、行為特異的民間人士，還是平明市井的百姓，都刻畫得充滿個性色彩，并不"刻板化"，而是有著十足的個性刻畫，顯得栩栩如生。無論是因?yàn)橐怀信e而發(fā)瘋發(fā)狂的可笑的范進(jìn)，還是從一個樸實(shí)青年變?yōu)橐鹿谇莴F的匡超人，還是讓女兒殉節(jié)又失聲哭泣的窮秀才王玉輝，還是"三年清知府，十萬雪花銀"的官員，在吳敬梓的筆下，都栩栩如生，記錄了當(dāng)時世間的種種令人震驚的丑惡和腐敗，也預(yù)示著清政府封建科舉制度的腐朽衰敗和罪惡。

中國的科舉制度，自隋朝開始，一時確實(shí)起過一定的積極作用。但是在漫長的封建歷史中，尤其是明代以后，逐漸以八股文等束縛人的思想，科舉成為了統(tǒng)治者禁錮愚化人民的重要手段。在封建社會中，文人拋棄了儒家"修身治國"的高遠(yuǎn)理想，學(xué)習(xí)知識的目的就是為了在科舉考試中求得一席官位，升官發(fā)財(cái)。時間長了，科舉選官制度就成為了貪腐的巢穴，滋養(yǎng)了一批又一批殘害人民的蛀蟲。人的思想漸漸地被異化。從先秦以來，學(xué)術(shù)界和有志分子就積極探索人生宇宙真諦、在魏晉時代，嵇康等人"越名教而任自然"，也追尋世間的公理，唐時代為國建功立業(yè)的高歌激昂，這些，無不閃爍著積極的為國為民和探求真理的思想。而到了明清時代，中國閉關(guān)鎖國，在西方走向資本主義時代的時候，中國的封建統(tǒng)治反而進(jìn)一步加強(qiáng)。為了禁錮人們的思想，八股制的科舉制度成為了束縛文化人思維的最好武器。在這種毫無生氣毫無意義的知識的熏陶下，一批批的愚儒如范進(jìn)的人產(chǎn)生了。哪怕在康乾"盛世"，社會上這樣的丑惡姿態(tài)仍然比比皆是，《儒林外史》以一個清醒的眼光為我們記錄和揭露了著一切。

中國開始落后于西方，始于明清。之所以落后這么多，之所以在清末被西方所宰割，一個千年大國，曾是世界文明中心的大國，幾乎滅國，直至今日仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家，跟明清幾代的黑暗歷史是分不開的。一個國家，一個社會，如果人們都是在做一些毫無益處的爾虞我詐、道德淪喪，真理盡失，不求上進(jìn)，這樣的社會是不會前進(jìn)，只會倒退的。《儒林外史》像是一部錄像帶，為我們記錄下了當(dāng)時的一切，揭示了中國落后衰敗的答案，其資料和批判意義是十分重大的。

在晚清這樣的封建社會里，人心不古，社會丑惡敗陋。但是也有少數(shù)的有些許清醒意識的人存在。比如書中的"四大奇人"，他們還保留著些許道德。但是他們的力量在封建統(tǒng)治前又是多么的薄弱。這些"奇人"有著正直的意識，卻又是現(xiàn)實(shí)中最為落魄的人。而那些升官發(fā)財(cái)錦衣玉食的人，卻恰恰是最缺德的人。而這一片顛倒荒唐的丑惡社會中，也有一些點(diǎn)滴的良知，這些良知在現(xiàn)在看來是多么的珍貴讓人唏噓啊。

在那個年代，吳敬梓也曾尋找過解決的出路，他曾經(jīng)寄希望于一些士大夫，但是希望最終破滅了。究竟什么才能救中國，這個問題留給了近代的中國人，為了國家的存亡，文化的興衰、民族的血脈，一代代先烈拋頭顱撒熱血，終于共產(chǎn)黨以社會主義的方式迎來了中華民族的獨(dú)立和初步繁榮。

離吳敬梓那個年代已經(jīng)很遠(yuǎn)，生活在這個時代是我們的幸福。但是強(qiáng)國興民的任務(wù)還任重道遠(yuǎn)。無論是追求真理的學(xué)術(shù)界還是創(chuàng)造社會價值的人們，都不要忘記保留一份愛國的熱誠，一份對于社會的責(zé)任感。《儒林外史》的作者吳敬梓就是抱有這樣一份對于國家社會的責(zé)任感，才寫了這部經(jīng)典的書。社會時代的進(jìn)步，國家的富強(qiáng)，人民的幸福，跟我們每個人都息息相關(guān)，作為當(dāng)代的大學(xué)生更要記住這一點(diǎn)，為國做貢獻(xiàn)不是一句空話。

儒林外史讀書筆記第一回(篇四)

《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，書生描寫了許許多多的人物，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風(fēng)氣，同時也揭露了當(dāng)時反動統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因?yàn)橐驗(yàn)闀r候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓書生去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來。書生每天都去放牛，一直到長大之后，書生學(xué)會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但書生一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請書生作畫，書生猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)。……就是書生這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神，就如書生在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”

書生這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎？從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想，遇到困難時，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來，不應(yīng)該貪圖富貴，對那些無恥的人，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對有困難的人，應(yīng)該去幫助書生們給予鼓勵和愛心給書生們。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”

這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。

儒林外史讀書筆記第一回(篇五)

看了《儒林外史》第十二回,我看到了一起奸詐狡猾的騙局。

婁府三公子和四公子,出生名門,父親在朝廷中有十分顯赫的地位,錢財(cái)俸祿,三輩子也吃不完,所以,兩位公子就十分的慷慨大方,他們喜歡結(jié)交各路的朋友,但是,也正是因?yàn)榭犊蠓胶拖矏劢挥?讓他們陷入了“朋友”設(shè)計(jì)的圈套之中。

一天深夜,兩位公子的“好友”張鐵臂來到了婁府,兩位公子覺得十分的奇怪,又看他渾身血淋淋的,手中還拿著一個包袱,血從里面不斷的滲出來,樣子很是嚇人,兩公子問道:“不知朋友深夜到訪，有失遠(yuǎn)迎。”“不敢，不敢!”“不知朋友手中拿的包袱里面裝著什么貴重物品?”張鐵臂說：“一言難盡啊!我平生有一個最恨的仇人和一個最愛的恩人，我殺死了最恨的仇人，包袱里的當(dāng)然是他的首級，今日，我是來向你索要五六百兩銀子報(bào)答我的恩人!”兩位一聽，毛骨悚然，顫抖抖地去柜子掏出銀子，交與張鐵臂，張鐵臂把那裝著“人頭”的包袱留下，起身便走。兩公子不敢打開包袱，日子一天天的過去了，包袱漸漸發(fā)出臭氣，大家受不了了，三公子才把包袱打開，沒想里面哪里有什么人頭，只是一個沾滿豬血正在腐爛發(fā)臭的大豬頭，這下兩位公子全部都明白了，原來自己是落入了“好友”的圈套之中，但是現(xiàn)在已經(jīng)來不及了，張鐵臂早已跑到縣外把一半的銀子分給了兩位公子的另一個“好友”權(quán)勿用，他們一起逃之夭夭了。

知人知面不知心，交朋友不能只看外表，更要看他的內(nèi)心深處。交得一個好的朋友，會是一件值得高興的事，但如果交到了狐朋狗友，那就是一件不幸的事。俗話說：“人不識字是半苦，人不識人是全苦”，從《儒林外史》的十二回中的豬頭案里，我深刻地感受到了這句話的意思，正因?yàn)閵涓亩还尤瞬蛔R人，所以被張鐵臂騙去了錢財(cái)。

[推薦讀書心得] 儒林外史讀書心得400字之一

古語言：讀書破萬卷，下筆如有神。人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，我相信每個人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？以下是小編吐血整理的“[推薦讀書心得] 儒林外史讀書心得400字之一”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

這個寒假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，并且要寫讀后感，我讀了那本書后深受啟發(fā)。

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，它通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個王冕和他的母親日子過得很艱難，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。

在一天，王冕在放牛看到了雨后美麗的荷花，想把荷花畫下來，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學(xué)畫荷花。開始的時候畫得不好，畫到三個月之后，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然后靠畫畫賺點(diǎn)錢過日子，后來一位王爺請王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對他不利，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲，當(dāng)官可能會闖禍，叫他千萬不要去做官。后來，時常有人傳說，朝廷要征召王冕出來做官，王冕聽說后，急忙收拾好行李，連夜逃往會稽山中，最后，王冕因病而死。

讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福，有書讀，每天好吃好喝，過著無憂無慮的生活。而王冕小時候卻不能這樣，只能從小給別人干。

閱讀推薦：繁星讀書筆記范文優(yōu)選八篇

古語言：一月不讀書，耳目失清爽。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。而好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？小編特意給大家整理了“閱讀推薦：繁星讀書筆記范文優(yōu)選八篇”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

繁星讀書筆記【篇一】

《繁星》和《春水》是冰心奶奶在印度詩人泰戈?duì)柕闹髌贰讹w鳥集》的影響下寫成的。《繁星》和《春水》主要包括三個內(nèi)容：

一是介紹了冰心奶奶對母愛和童心的贊頌。因?yàn)槭澜缟希笎凼莻ゴ蟮模笎凼亲罡咦蠲赖暮玫臇|西，母愛是孕育世間萬物的源泉。所以冰心奶奶才會這樣寫道；母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的隱蔽？因?yàn)橛型妫ぃ模艜形覀兠篮玫耐辏匀碎g最美好的世界不是夢幻美麗的風(fēng)景，而是充滿純真童趣的歲月；所以冰心奶奶才會寫到這樣的詩句：“萬千的天使，要起來歌頌小孩子；小孩子！他那細(xì)小的身軀里，喊著微帶的靈魂。”

二是作者對大自然的的崇拜和贊頌。大自然是我們的家，我們只有保持好大自然，和大自然和諧相處，才會讓我們的家更美好，讓我的生活更加幸福快樂，所以冰心奶奶才然為；我們都是自然的嬰孩，我在宇宙的搖籃里。

三是寫出了對人生的思考和感悟。正如冰心奶奶在書中這樣寫道：“墻角的花兒，你孤芳自賞時，天地便小了。”

另外，冰心奶奶還通過“造物者——倘若在永久的生命中，只容許有一次極了的應(yīng)許，我支撐的求著；我在母親的懷里，母親的小舟里，小舟在明月的大海里”寫出了自己對母親的歌頌，對通著的呼喚，對自然的詠嘆給人以無窮的回味和啟迪。

梁實(shí)秋說：冰心女士是一位冰冷到零度以下的作家，《繁星》和《春水》這種載體，再詩國里，中規(guī)不會登上大雅之堂。對于梁實(shí)秋的說法，我一點(diǎn)也不贊同，冰心奶奶寫出了偉大的母愛，他知道天真爛漫的童心，童趣，童真，怎么會是一個冰冷到零度以下的作家呢？《繁星》《春水》里有偉大的母愛，又天真爛漫的童趣，還有法然深思的思考和感悟，是多么的豐富多彩呀！怎么會登不上大雅之堂呢？

我相信，會有更多的人會喜歡《繁星》和《春水》。

繁星讀書筆記【篇二】

從作者的隨想和回憶中，我可以看到她對家庭生活的小范圍熱愛，對社會生活的大范圍憎恨。也許這就是時代的影響吧。我們來看看這些感動當(dāng)代青年的短詩，看看能從中得到什么。

“童年！夢里是夏天，是真實(shí)的夢，是回憶里含淚的微笑。”童年最美，所以最短。夢是虛幻的，現(xiàn)實(shí)卻不能用它來反映。一個人長大了，就再也回不到童年了。然而現(xiàn)實(shí)的殘酷和黑暗不得不讓他想起自己純真的童年。他的思想徘徊在現(xiàn)實(shí)和記憶之間。只有在夢里，他才能再次擁有失去的純真。這難道不是我們此刻的悲哀嗎？

那么，我們能提升這種美嗎？十萬一千個人會有十萬一千個答案。作者告訴我們，如果你愿意，你在追求真善美的過程中會有很強(qiáng)的自信心和奮斗精神。

春談過嗎？但是她巨大的隱藏力量在世界上一直都是那么溫柔！這首詩是一首歌頌自然的詩。它不僅描繪了大自然的美，而且表現(xiàn)了詩人獨(dú)特的審美情趣。不使用濃墨和兒童色彩，不夸張，不人為渲染。它只是用淡淡的筆墨展現(xiàn)了自然的真實(shí)之美。也體現(xiàn)了崇尚自然、性情溫柔的審美觀。

再深入一點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)這些詩往往融合了中國古典詩歌和外國文學(xué)的兩種味道，有時還會碰撞出哲學(xué)的火花。

詩中表達(dá)的瞬間情感都是含蓄雋永的，和作者一樣清晰雋永。字里行間流淌著溫柔的情懷，淡淡的憂傷，純凈的思念。它們和冰心一起，構(gòu)成一顆晶瑩遙遠(yuǎn)的星，一股溫暖綿長清新的泉水，永遠(yuǎn)縈繞著你我。

繁星讀書筆記【篇三】

《繁星·春水》點(diǎn)亮了人生哲理之燈，演唱了世間真愛之歌。點(diǎn)點(diǎn)繁星，涓涓春水，訴說著無言的真理。

冰心先生，一位偉大的女性。她一生信奉“愛的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛，就有了一切”。在她所著的《繁星·春水》中，她不斷唱出愛的贊歌，而她最熱衷于贊頌的就是，深沉而無私，默默而偉大，永恒而真摯的母愛。

母親啊，

天上的風(fēng)雨來了，

鳥兒躲到它的巢里;

心中的風(fēng)雨來了，

我只躲到你的懷抱里。

在冰心先生的妙筆之下，母愛是那么的圣潔，那么的偉大，勝過世界上的任何一種愛。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，融入了我們的生活，更融進(jìn)了我們的心里。

每個人都必定經(jīng)歷過：小時候，母親的照顧，無微不至。她將我們視若手中珍寶，放在手里怕碎了，含在嘴里怕化了。慢慢長大，變得暴躁、變得任性，她卻無限的包容，在我們身后，默默地收拾殘局。等到現(xiàn)在，我們長大了，她卻已生出絲絲白發(fā)，但還是一如既往地照顧著我們、陪伴著我們。而當(dāng)我們踏入社會時，即使我們已經(jīng)能夠獨(dú)立自主，不再需要她無微不至的照料，她也還是情不自禁地、發(fā)自內(nèi)心地?fù)?dān)心著，擔(dān)心我們的學(xué)業(yè)、擔(dān)心我們的工作、擔(dān)心我們的家庭以及一切。

她總喜歡嘮叨，但在那平凡而又樸素的語言中卻透露出點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛。想必，這就是我們的母親，這就是深沉的母愛。她總喜歡親手做飯給我們吃，在那溫?zé)岬募页２酥衅肺兜桨l(fā)自內(nèi)心的愛。不為我們的贊賞，只為我們的安好。她總喜歡限制我們，但卻是來自靈魂的擔(dān)憂與關(guān)心。她的一生都在為我們而擔(dān)憂。

似乎所有人都有一個共同點(diǎn)：總是不理解母親對我們的愛，卻總在長大后，后悔自己的任性。而那時，我們的母親都已漸漸老去。母親傾盡所有來愛我們，我們也要竭盡全力來孝順母親。不要在未來后悔自己的任性與妄為，而要在現(xiàn)在開始一生的孝順與懂事。

深沉而無私，默默而偉大，永恒而真摯的母愛，那似點(diǎn)點(diǎn)繁星，點(diǎn)綴我生命的旅程;又似涓涓春水，滋潤我人生的大地。

母愛，似繁星，綴我心中之天;似春水，潤我心中之地。似星似水，伴我心田。我愛你，母親!

繁星讀書筆記【篇四】

不知何時心中有了一份對詩歌的神往，于是，隨風(fēng)讀起了這"零碎的思想"。《繁星春水》這本書是我第一次接觸，看慣了散文和小說的我，一下子來看冰心詩集，就覺得有點(diǎn)不適應(yīng)，但是也別有一番味道。

翻開書，里面的文字立刻吸引了我。它的語句時而婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，時而高昂激越;它的語言真是優(yōu)美，雖然沒有華麗的詞語，但也似乎讓人捉摸不透，又能流露出深深的感情;而且它有種語言的魅力，不僅僅僅是正因語句的精煉，能把一篇篇文章濃縮成一首首優(yōu)美的詩，更正因它朦朧的詩意，留給我們遐想的余地，讓我們感到詩人細(xì)膩的情緒，每一個字眼都蘊(yùn)含著那樣深的含義。qq網(wǎng)名女生超拽霸氣

純靜之美，讀這些小詩，似乎很親切。正因冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優(yōu)雅的詩句表現(xiàn)出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句;帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內(nèi)在美，在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。

冰心的詩含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨(dú)具匠心。我無法給生命定義，正因，每個人對生命的感悟都是不一樣的。總而言之，生命是短暫的。請珍惜你的生命，發(fā)奮地追求，去奮斗，去拼搏吧!有付出，必定有收獲，使自己的生命發(fā)出耀眼奪目的光吧!

影影綽綽中，是誰，在花間低語，訴說著未完的孤獨(dú)。是誰，將隨風(fēng)舞起的花瓣，印滿古墨書香。

是誰，在字里行間里，將一個失落的遺憾在塵世淺吟低唱。是誰，把心里裝不下的思念在詞箋里寫滿。軍團(tuán)名字

昨夜，窗外的春花默然開放，幾抹潔白，幾許嫣紅，映著小軒窗，憑闌倚望，風(fēng)，卷起又散落了一地寂寞的不堪。花自飄零水自流，天涯之外，我細(xì)數(shù)著一季又一季歲月的滄桑。

繁星讀書筆記【篇五】

現(xiàn)在的我已經(jīng)告別了童年，漸漸的駛向了成熟的彼岸。童年，那天真爛漫的時刻，那曾經(jīng)和朋友們自由自在的在某處奔跑、跳躍的記憶，也只能把它深深地埋在心底的某個角落，任由著它落滿灰塵。

不知從何時開始，我漸漸地對那些無憂無路的孩童們報(bào)以不屑，每當(dāng)他們歡鬧著從我身邊經(jīng)過時，我總是嗤之以鼻不屑一顧，外加一句口是心非的：“幼稚!”只不過每每說完這句話后我都會狠狠地自責(zé)一把——難道我真的不想找回童年了?

答案當(dāng)然是否定的，童年有什么不好?不用擔(dān)心未來，只在意眼前的快樂。這樣的心情自從長大了以后就再也沒有出現(xiàn)過。我還能不能找回那份童真，那份快樂呢?

后來我上了六年級，看著那些低年級的老師們和孩子們在一起開心地玩耍，老師講笑話的那豐富且搞笑的表演令小朋友們捧腹大笑的時候，有那么一瞬間，

我都覺得他們不是大人，不是老師，而只是一個個子高一點(diǎn)的孩子。他們的身上都有個什么東西金燦燦的在閃閃發(fā)光，照耀著我的心。

這是我想要的答案!

原來，童年并沒有走遠(yuǎn)，甚至可以說他根本就沒有走。他只是換了個樣子，換了個個性存在于我的心中——對，那就是童心。在父母眼里，每個人都是長不大的孩子;在童心眼里，沒有人是長大了的大人。

繁星讀書筆記【篇六】

記得在冰心寫的《繁星.春水》中曾經(jīng)有這樣的一首小詩：

母親呵!

天上的風(fēng)雨來了，

鳥兒躲到他的巢里;

心中的風(fēng)雨來了，

我只能躲到你的懷里。

雖然這小詩只有三十來個字，但卻深深地體會出母愛是多么的博大無邊!不是嗎?當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢?

媽媽把我們帶到這個美好的世界來，讓我們?nèi)ハ硎軇e人的愛護(hù);媽媽是我們的第一位老師，辛苦地把我們撫養(yǎng)成人;媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵著我們，當(dāng)我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心;當(dāng)我們不聽話，媽媽動手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂“打在兒身痛在娘心”。

媽媽對我們所付出的實(shí)在太多了，而這是我們做子女的一生也沒辦法報(bào)答的。

繁星讀書筆記【篇七】

《繁星·春水》是著名女作家冰心所著。雖然沒有華麗的語言，但也似乎讓人捉摸不透，又能流露出深深的感情，而且他有種語言的魅力，不僅僅是因?yàn)檎Z句的精煉，能把一篇篇文章濃縮成一首首優(yōu)美的詩，更因?yàn)樗鼥V的詩意，留給我們遐想的空間的空間，讓我們感受到是人細(xì)膩的心情。

翻開書里面的文字立刻吸引了我，此詩集中，冰心以母愛，童真的對大自然的歌頌為主題，她的語句時而婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，時而高昂激越；每一個字都蘊(yùn)含著那樣深刻的含義，在這幾句簡短的話語來看，在他眼里的母愛是偉大無窮的，是可以為了孩子拋棄一切的身外之物，她也非常熱愛孩子，因?yàn)楹⒆訐碛屑儩崯o暇的心靈。

純凈之美，讀這些小詩，似乎很親切，因?yàn)楸膶⒋笞匀蛔罴冏畋旧惺制胀ǖ?東西用清淡優(yōu)雅的詩句表現(xiàn)出來，不加以任何認(rèn)為的修飾，不添以任何華美的語句；帶著一絲溫柔的憂愁，或一些深深的內(nèi)在美，在那娓娓道來的詩句中中，滿懷了詩人對生活的熱愛是她愛的表現(xiàn)。

她的詩不含任何虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年是在夢幻中度過的，他的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，他那深深的母愛，思母心切是我們所不及的。母愛是那么的圣潔，它是世界上的任何一種愛都所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心的詩集《繁星·春水》等，我讀懂了母愛。

冰心的《繁星·春水》含蓄深刻，字里行間都透露著作者的獨(dú)具匠心。我無法給生命定義，因?yàn)槊總€人給生命的感受都是不同的。總而言之，生命是短暫的，我要好好學(xué)習(xí)冰心的語音，珍惜自己的生命，努力的去追求，去奮斗，去拼搏，讓我們努力使自己的生命發(fā)出耀眼奪目的光芒吧！你將成為下一顆璀璨的明珠。

繁星讀書筆記【篇八】

最近，我讀了冰心的《繁星春水》這本書。這本書將她的隨時隨刻的感想記錄于此，我讀過之后漸漸的了解了冰心的心靈世界。

當(dāng)我讀完這本書后，將這本書所講的所有感情都感悟成一個字：愛。冰心是一為以愛對世間萬物為中心思想的作家，他的作品中也毫無保留的傳承了這一思想。開心時有愛，悲傷時有愛，憐憫時有愛，甚至無所事事時都會流露出愛。我說的一點(diǎn)都不過分，書中的一句描景詩就是這樣：“平凡的池水——臨照了夕陽，便成了金海。”先撇下寓意，僅說字面意義——對自然的贊美，贊美中還有幾分平淡的愛。她的詩里并沒有太多華麗的詞藻，即使是在贊美的詩句里也只是偶爾出幾處，可這卻像老朋友談話時一樣，流露出的愛是那么普通而又那么真實(shí)。

愛之后，也有對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。還是這首詩，它的寓意可不是單純的景，而是很符合當(dāng)時社會的情景的真理：即使是一個平凡的人，在正確、正義的光環(huán)下，也像夕陽下的湖景一樣，散發(fā)出金色的光芒。由此更可以看出，冰心不僅是一名詩人，更是一名思想家。

冰心，將愛充滿世界，將先進(jìn)的思想以文字的形式傳播與人們心間。讀讀她的作品吧，讓我們一起走進(jìn)冰心，用愛擁抱世界。

中學(xué)讀書筆記模板范文通用3篇

古語有云：一日無書，百事荒蕪。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，讀書筆記，需要重點(diǎn)寫哪些方面呢？小編幫大家整理了中學(xué)讀書筆記模板范文通用3篇”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

中學(xué)讀書筆記模板范文【篇1】

朱永新老師說：一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。用心的前提是什么？是愛，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位，愛自己的學(xué)生。作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教育教學(xué)質(zhì)量有所提高，為此我讀了《如何成為一名優(yōu)秀教師》這本書，書中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教學(xué)方法，對我今后的教學(xué)有很多的幫助。

從這本說中，我知道了要想成為一名優(yōu)秀教師，我要做到以下幾點(diǎn)：

1、 我認(rèn)為一個優(yōu)秀的教師不僅要有淵博的知識，更重要的是要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓勵學(xué)生。

書中說教師的巨大力量在于做出榜樣，教師應(yīng)該以自己的人格魅力感染學(xué)生，激勵學(xué)生，在教師的高尚人格的影響下，學(xué)生為其崇高的品德所折服，為其卓越的才能所傾倒，為其廣博的知識所陶醉，心甘情愿地接受老師的教育。這就是教師的人格力量。那么何謂教師的人格？那就是四個方面形成的文化品格。

先說德。任何國家，任何時代，任何學(xué)校，都要求教師具有高尚的道德品質(zhì)，這是支撐教育大廈的棟梁，是教師的靈魂。作為一名教師，首先要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，在與學(xué)生的交往中，以德服人。只有良好的師德修養(yǎng)，學(xué)生才能親其師，信其道，進(jìn)而 樂其道，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價值，最終也能得到學(xué)生的尊重。那么，教師的德包括哪些具體內(nèi)容呢？首先，要無限熱愛教育工作，甘愿把自己的聰明才智毫無保留地貢獻(xiàn)給太陽底下最光輝的事業(yè)，全身心地投入到教育工作中去。一切為了孩子，捧著一顆心來，不帶半根草去，具有神圣的責(zé)任感和使命感。只有熱愛本職工作的教師，才會有任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度；老師只有熱愛、尊重學(xué)生，才會關(guān)心學(xué)生的成長。其次，要對教育事業(yè)有深刻的理解。教育起著傳播人類文明的重要作用，沒有教育，人類就無法前進(jìn)。俗話說十年樹木百年樹人，教育是一項(xiàng)長期工程，不可能產(chǎn)生立竿見影的效果，因此，急功近利的短期行為勢必會使教育誤入歧途。教育工作是培養(yǎng)未來的建設(shè)者的，因此，教育工作者必須立足現(xiàn)實(shí)，著眼于未來。第三，要作風(fēng)正派，待人以誠為貴，交往數(shù)信為最。寬以待人，嚴(yán)以律己。具備了以上三點(diǎn)素質(zhì)，教師道德品質(zhì)之燈便高懸于講臺之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會產(chǎn)生無窮力量。

再說才。有德尚需有才。作為一名教師，要有一口好的普通話、一手好板書、一副好口才、一筆好文章、一套好方法。知識的海洋浩瀚無邊，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要通過教師之口緩緩流進(jìn)學(xué)生的心田。每一個教師都要力爭做到出口成章，下筆成文。說和寫是教師的絕活、硬功。教師還要善于組織管理學(xué)生。一個不會管理的教師，就無教學(xué)效率可言，就更談不上高效了。

第三說學(xué)。衡量教師合格與否，學(xué)問很要緊。一個具有豐富的學(xué)識水平、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、專業(yè)精深的教師才能贏得學(xué)生及家長的尊敬，也才能激勵學(xué)生刻苦攀登科學(xué)高峰。很難設(shè)想一個不學(xué)無術(shù)、胸?zé)o點(diǎn)墨的教師能夠勝任培養(yǎng)下一代的工作。大量的事實(shí)證明，現(xiàn)代的學(xué)生不喜歡那種古板、單一的教師，而是喜歡那些學(xué)識淵博，而且興趣廣泛多才多藝的教師。教師學(xué)識淵博，才會被學(xué)生信服。上課講得清楚，學(xué)生明白，對學(xué)生而言，無疑是一種收獲，而教師良好的、淵博的學(xué)識功底，則會使教師處處顯示出智慧與靈氣，讓學(xué)生陶醉，獲得享受，感受到心靈的沖擊，這才能使課堂產(chǎn)生迷人的魅力，所以說教師應(yīng)是好學(xué)之人。

最后說識。作為教師，對事物的認(rèn)識應(yīng)比一般人深刻、正確。教師的工作離不開思考，思考之后要有主見。教師的任務(wù)是培養(yǎng)未來的建設(shè)者，培養(yǎng)未來的接班人，因此必須具有遠(yuǎn)見卓識，教孩子六年要為孩子想六十年，為國家民族想六百年。教師要把教育教學(xué)工作置于宏大的歷史、文化背景和時代背景之下。教師是做人的工作的，面對不同特點(diǎn)的青少年，教師要知人，尤其對那些在別人眼中是差生的學(xué)生，教師應(yīng)充分調(diào)動他們上進(jìn)的積極性，培養(yǎng)他們的自信心，挖掘其潛力，使每一個學(xué)生都能成為對社會，對國家有用的人。動輒訓(xùn)斥學(xué)生，諷刺挖苦學(xué)生，對學(xué)生前途妄下斷語是目光短淺的表現(xiàn)；善于從學(xué)生身上找閃光點(diǎn)，才是智慧的表現(xiàn)。

中學(xué)讀書筆記模板范文【篇2】

我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺得這像是一本名著，反倒像一個朋友與你閑聊家常。這本書主要是記述了魯迅從幼年時期到青年時期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫面。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無奈的憂傷，這一切都是能感受到的。

我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在上野公園的櫻花樹下讓人鄙夷的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺，在那里認(rèn)識了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來。而且他平等公正，毫無民族偏見，有著高尚的人格。

印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》，細(xì)讀《從百草園到三味書屋》享受這不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。三味書屋后面還有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時在家中百草園玩耍的無限樂趣。而《阿長與山海經(jīng)》說的是兒時與長媽媽相處的情景，比如她睡相不好，滿肚子是麻煩的禮節(jié)，給我講長毛的故事，謀害了我的隱鼠，給我買來了《山海經(jīng)》等。刻畫了一位可敬可愛的封建女性的形象，她有著中國勞動?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她不僅質(zhì)樸，而且善良，關(guān)愛別人。作者由原來的討厭她，變成敬她愛她。

一切感受都是那么的天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然，向往自由的那份熱情，希望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母家奴管束著，不過，這正是兒童特有的。

曾幾何時，我已遠(yuǎn)離了童年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)中，紛紛擾擾的生活中，童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅吧一起熱愛自然，向往自由。

湖南省張家界市桑植縣官地坪鎮(zhèn)中學(xué)初二：谷斌

中學(xué)讀書筆記模板范文【篇3】

傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛可以說影響了傅聰?shù)囊簧瑸楦德斪呦蛭磥碜龀隽虽亯|，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。

這真是教育子女的一本好書，同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。

傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。而且他對傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。

其實(shí)，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關(guān)心和憐愛。同樣，她對于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。

這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。

我太感謝這本書了，真正的父母的愛之書！

老人與海的閱讀筆記11篇

古語有云：書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，而閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，為了可以記住當(dāng)時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？小編為大家整理了“老人與海的閱讀筆記11篇”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

老人與海的閱讀筆記【篇1】

寒假期間，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》。讀完此書，我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我知道了一個人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。一切的輝煌都是建立在自己不懈的努力之上的。

這部小說寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫過后發(fā)現(xiàn)這是一條巨大的大馬林魚。雖然明知很難取勝，但仍不放棄。最終降服了這條大魚，并帶著它往回趕。可天有不測風(fēng)云，因?yàn)槔先嗽跉⑺来篑R哈魚時，從大馬林魚傷口流出的血引來了幾群鯊魚搶食。

雖然孤身一人，而且身旁又沒什么有力的武器，但老人那堅(jiān)定的意志不允許他就這樣放棄。經(jīng)過了與鯊魚們的搏斗，老人最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，雖然大馬哈魚的肉，全被鯊魚吃掉了，可剩下的大魚骨，就讓其他漁夫佩服不已。

當(dāng)我讀到老人發(fā)現(xiàn)并與大馬哈魚周旋的那一部份時，心里極其緊張。書中提到老人僅僅乘著一條小船，而那條大魚甚至比他的船身還要長。要是我的話，我可不愿意冒著生命的危險(xiǎn)，去誓死捕到大魚。但令我沒有想到的是，老人卻不顧危險(xiǎn)，與馬哈魚搏斗。

有好幾次，老人都險(xiǎn)些被拽到海里。我的心一下子就提到了嗓子眼兒。而當(dāng)我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我那顆懸著的心也像一塊大石頭落了地。

我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈，明知山有虎偏向虎山行的精神，雖然知道對手實(shí)力很強(qiáng)，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。

而在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到，爭相游來搶食時。我的心再一次懸了起來。因?yàn)槔先说淖笫终迷诔榻睿荒苁褂糜沂郑媚景簟⒉兜降膭︳~的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。可是等到這時，大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半。但老人并沒有感到悲傷，而是風(fēng)趣地說了句“該工作的時候卻在休息”。這時，我被老人樂觀的精神所打動。在生活中，失敗是不可避免的，我們不應(yīng)該自暴自棄，向困難低頭。而是應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對待，不能斤斤計(jì)較。

老人與海的閱讀筆記【篇2】

我讀過很多書，每一本書都給了很多知識，也教會了我更多做人的道理。然而，其中有一本書的一個人真正教會了我：無論遇到怎么樣的困難，即使遍體鱗傷，也絕對不可以倒下，只有站到最后才能勝利。那便是由著名作家海明威所寫的著作——《老人與海》中的老漁夫圣地亞哥。

《老人與海》的故事簡單得不能再簡單，說的是一個老人圣地亞哥，打了八十四天的魚空手而歸后，孤身一人劃船到遠(yuǎn)海捕撈大魚。在茫茫的大海上，在沒水、沒飯、沒助手，甚至到最后連武器都沒有的情況下，憑借大愛、大智、大勇，殺了一條大馬林魚、無數(shù)鯊魚，帶著一條比小船還大的大馬林魚的光禿禿骨架回航。

圣地亞哥是堅(jiān)忍的象征，即“硬漢”印象所反映的“重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度”。老人的漁船上哪破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠(yuǎn)都捕不到魚的倒霉運(yùn)氣。但是，他“不拋棄不放棄”，仍然出海捕魚，而且要去遠(yuǎn)海捕撈大魚。正是由于小說中體現(xiàn)了“人在充滿暴力與死亡的現(xiàn)實(shí)世界中表現(xiàn)出來的勇氣”而獲得1954年諾貝爾文學(xué)獎。而獲獎后的海明威患有多種疾病，給他身心造成極大的痛苦，沒能再創(chuàng)作出很有影響力的作品，這是他精神抑郁，終于以自殺這種方式解脫了自己。這也是海明威“硬漢精神”的另類追求。

圣地亞哥也是仁愛的象征，他與其他生命類型之間的關(guān)系讓我看到了一顆充滿人文情懷的心靈，不論是他與大馬林魚之間惺惺相惜，還是他對小鳥的細(xì)語溫存，甚至他對對手鯊魚的欣賞，更不用說他對另一個小“硬漢”——孩子的關(guān)愛，凡此種種，都勾畫出一個西方版的俠骨柔情，令人唏噓不已。

老人同時也是精神的象征。老人“人可以被毀滅，卻不能被打敗”。這就是《老人與海》意欲揭示的哲理。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚光禿禿的骨架回來的，也就是說，鯊魚才是勝利者。然而，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海，沒有向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。這讓我想起了音樂大師貝多芬所說的，“我可以被摧毀，但我不能被征服。”

老人與海的閱讀筆記【篇3】

今天我終于把《老人與海》這本書讀完了，這本書讓我懂得了許多人生的道理。

書的內(nèi)容說的是：一名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自出海打漁，經(jīng)過了漫長的八十四天也沒有打到魚，他沒有沮喪也沒有喪失信心，終于在八十五天他打到了一條巨大無比的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他船長兩英尺的一條大魚，魚大力氣也大，拖著小船漂流了兩天兩夜，老人在這段時間中經(jīng)歷了從未經(jīng)受過的艱難考驗(yàn)，他終于把大魚刺死拴在船旁，這時馬林魚的魚腥味把鯊魚引來了，老人與鯊魚又開始進(jìn)行起殊死搏斗，但是結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了。老人最后拖回家的只是一副光禿禿的魚骨。

《老人與海》這本書想說出的哲理就是：“一個人并不是生來要被打敗的”“一個人可以被毀滅，但不能給打敗!”。雖然老人他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是魚還是鯊魚吃光了，看來他是個失敗者，鯊魚才是最后的勝利者。其實(shí)還是老人勝利了，因?yàn)樗冀K沒有向大海，向馬林魚，向鯊魚投降，這就如音樂大師貝多芬說的：“我可以被摧毀，但我不能被征服!”永不言敗的堅(jiān)強(qiáng)讓老人做為自然人體現(xiàn)了人性中最美麗的一面。

其實(shí)在生活中在學(xué)習(xí)中我也經(jīng)常要碰到很多困難，我不是個能堅(jiān)持到的人，我會退宿會逃避，會像蝸牛一樣躲在殼里偷懶。看了這本書后我決定以后再碰到困難我也不退宿不躲避，要象個男子漢，為了成功，努力奮斗。即使有多少的磨難，不要放棄。我可以被打垮，但我不能輕言放棄。我可以最后沒有勝利，但我必須在其中的每一個過程努力的奮斗。

老人與海的閱讀筆記【篇4】

由于升入高中，寒假里幾乎沒什么作業(yè)，反而覺得輕飄飄的。于是應(yīng)高中學(xué)校的要求去書店看了看，找些名著讀讀。轉(zhuǎn)了很長時間，卻沒什么收獲，真的不知道該選哪一本。就在我準(zhǔn)備放棄尋找時，一瞥眼，看見了一本藍(lán)色封面的書，它是《老人與海》。早就聽說了這聞名中外的經(jīng)典，只是一直沒有拜讀。

《老人與海》的篇幅不是很長，原版只有兩萬六千多字，譯成中文也只不過五萬多字。但這就是曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎的海明威的閃耀之作。

故事講述的是一位捕魚的老人，在連續(xù)八十四天沒有捕到魚的情況下決定出海，以及出海后所遇到的種種挑戰(zhàn)。小說中還有另外一個人物，一個跟隨老人捕了一個多月魚的小男孩。只是小男孩后來被他的爸爸送到了另一只船上當(dāng)學(xué)徒，但他依然會惦記著老人。有時會給老人送一點(diǎn)吃的和喝的，有時還會和老人高聲地談?wù)撝麄兿矏鄣陌羟蜻\(yùn)動員。老人出海那天，小男孩和他告別，并決定在老人的小木屋里等老人的歸來。

在經(jīng)歷了一次次的失敗后，老人依然堅(jiān)持，和大魚周旋著，最終捕捉到了一條大魚，是一條很大很大的魚，幾乎和老人的小船一樣大。老人將大魚綁在船身上，但大魚身上的血腥味引來了鯊魚群。盡管老人已經(jīng)精疲力盡，但絲毫沒有放棄，他用叉子、棒子和漁網(wǎng)和鯊魚進(jìn)行殊死搏斗。即使最后只剩下了大魚的骨架，但老人很滿足，因?yàn)樗床^，堅(jiān)持過，并且他也沒有失敗。

文中老人總是說：“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”我們要學(xué)習(xí)的是老人在挫折面前百折不撓、永不服輸?shù)木瘛?/p>

正如諾貝爾文學(xué)獎授獎詞中稱贊的那樣：《老人與海》是對一種即使一無所獲仍舊不屈不撓的奮斗精神的謳歌，是對不畏艱險(xiǎn)，不懼失敗的那種道義勝利的謳歌。

總有人說作品的成功不在于篇幅的長短，而在于內(nèi)涵的豐贍，我想《老人與海》就是這樣做到了，這是一種經(jīng)典。

老人與海的閱讀筆記【篇5】

無可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。

人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的.。“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。

當(dāng)我們讀到在大海中苦苦鏖戰(zhàn)的老人和拼死也要活口的魚類的時候，我們愿意相信這就是活著之所以應(yīng)該活著的價值，證明自身存在的價值，對于年輕人以及中年人來說更應(yīng)該多從這個角度來理會本書的內(nèi)涵，奮斗可能沒有結(jié)果，可能一切都會是一場空空的“骨架”，但是，有一點(diǎn)我們必須承認(rèn)，奮斗的過程是何其令人贊賞?正像某書評作家解讀《西游記》中的孫悟空一樣，讀者最喜歡的還是西行中的孫行者，而不是已經(jīng)修成正果的斗戰(zhàn)勝佛

人生就如一片，很寬，也很危險(xiǎn)。它可以把你推向一個高度，也會瞬間讓你失去自己所有的幸福。我們?yōu)榱吮Ａ暨@一絲幸福，會努力地向浪尖奔去，用我們的滿腔熱血化解有時憤怒的海洋。要知道，一個好漁人，是擁有桑提亞哥的意志和精神的。

我想：人生即是海洋，時而波濤洶涌，時而風(fēng)平浪靜。在風(fēng)里你可以感受堅(jiān)毅，在浪里你可以感受激昂!這些都是過程帶給我們的快樂

老人與海的閱讀筆記【篇6】

每一個人都有著自己最喜愛的書，我也不例外。正所謂“一百個人讀哈姆雷特，就有一百個哈姆雷特”。同樣，抱著不同的心態(tài)去看同一本書，也會看出不同的哲理。

《老人與海》——我最喜愛的一本書。

《老人與海》講述了一個簡單的故事，一個平凡的漁夫，一條普通的大魚，在這平凡的海洋上發(fā)生看似平凡并不平凡的故事……

或許，沒有了大海，那可能就沒有了這篇不平凡的故事。正是因?yàn)橛辛舜蠛＃抛屵@位漁夫釣上了一條大魚，他在海上搏斗了三天三夜，才把它殺死了，但是，途中遇到了鯊魚的襲擊，那條大魚成為了一個沒有軀體的骨架，一堆毫無意義的骨架。

所有的人和物在書中都是無義的，只有精神是有形的，可以隱藏在人的內(nèi)心里一動不動，也可以一觸即發(fā)。

回想起書中老人說到：“人不是為失敗而生，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”意思是一個人的肉體即使被打敗了，但是人的精神卻不能敗。沒有一個人，一出生就會走路，要通過不斷的鍛煉，在鍛煉中不斷摔倒但又站起來，而且只有經(jīng)過摔倒的人才能會真正的走路，失敗是成功之母。失敗可以毀滅一個人，也可以造就一個人，就要看那一個人面對失敗的態(tài)度。

有些人因?yàn)楹ε伦约簳《桓易非蟪晒Γ瞧鋵?shí)是“懦夫”的行為。他們長期生活在所謂的“失敗”的陰影之中，有的還給這陰影給吞噬。但是我相信每一個人希望成功的人，都不想希望自己是“懦夫”，那就應(yīng)該變成強(qiáng)者，因?yàn)樵谶@個現(xiàn)實(shí)的世界里，沒有中間人給你選擇。作為強(qiáng)者，就不應(yīng)該消極的面對失敗，而應(yīng)積極以對，即使被打倒，也不能輕易放棄自己的目標(biāo)，走向墮落的世界。強(qiáng)者在失敗之中，都會得到成長。越國曾被吳國打敗，越王勾踐被俘。但他沒有放棄自己，每天吃飯、睡覺前都要一嘗苦膽的滋味，最后越國終于打敗了吳國。如果越王受不了這樣的失敗的話，會有這樣的結(jié)局嗎?《老人與海》中的主人翁——漁夫，圣地亞哥，在八十四天里，沒有打到魚，但他沒有放棄，他還堅(jiān)持不懈的在第八十五天里打到了魚，雖然最終得到的只是一副魚骨架，但是卻讓這位強(qiáng)者成長了，這種“知其不可為而為之”的精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎?

如今的青少年，每當(dāng)遇見學(xué)習(xí)或生活上的“失敗”，就毫不猶豫地放棄學(xué)業(yè)，放棄自我，甚至最終放棄生命。他們?nèi)鄙俚牟痪褪窍裨酵鹾褪サ貋喐缫粯拥木駟?其實(shí)，生命中并沒有不可逾越的障礙，只要我們在精神上立于不敗之地，勇于面對失敗，那我們就可以無堅(jiān)不摧，無所不能。請記住，精神上的強(qiáng)者永遠(yuǎn)是無敵的。這就是《老人與海》讓我喜愛它的原因，希望你也喜歡，當(dāng)你認(rèn)真品讀這本書，你可能會成為下一個“海明威”。

老人與海的閱讀筆記【篇7】

一個人并不是生來就要被打敗的，你可以打敗他，卻不能打敗他!

桑提阿果爺爺常年獨(dú)自在海上釣魚。已經(jīng) 84 天沒有打到魚的他，捕到了一只體型龐大的箭魚，但是在返回的途中遇到了成群的鯊魚。老人使出渾身解數(shù)與鯊魚進(jìn)行搏斗，鯊魚們把那只箭魚的.肉能吃到的都吃了。老人終于擺脫了鯊魚，結(jié)果拖回去的只是一副大魚的骨架，雖然只剩下了骨頭，但還有足足 800 磅重，讓其他漁民望塵莫及。

這就是海明威的《老人與海》。海明威對這個故事進(jìn)行了細(xì)致的描寫和精密的刻畫，塑造了桑提阿果爺爺這樣一位普通的勞動者形象。他所包含的豐富哲理值得我們細(xì)嚼慢咽，并作為一種借鑒。老人沒有被任何困難壓服，他盡自己最大的努力，與生活中的磨難做不屈不撓地斗爭。這種永不言敗的精神感動并激勵著我們每名少先隊(duì)員。

一個人的生活中如果沒有坎坷，那么這個人的一生將過得極其平淡，這個人 也不會有什么成就。一個人要經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，才會成長起來，就像花兒要遭受狂風(fēng)暴雨才會更鮮艷。我們總是在為自己營造和尋覓人生的風(fēng)平浪靜，我們總是在為自己追尋生活中的和風(fēng)細(xì)雨。那么，命運(yùn)沉浮遭遇坎坷將會砥礪出人才和成就 。

生活中，我們應(yīng)該迎接風(fēng)雨，在風(fēng)雨中奮斗、創(chuàng)新。這種精神是比大鵬飛翔得還遙遠(yuǎn)的夢想;是比紅棉盛開得還熱烈的情感;是比星星閃爍得還明亮的智慧;是比寶石璀璨得還耀眼的財(cái)富;是比家人親切得還依賴的信念。是我們到了百歲還忘不掉的知識。在風(fēng)雨前昂首挺胸，風(fēng)雨后的彩虹會更燦爛!風(fēng)雨后更精彩!

老人與海的閱讀筆記【篇8】

黃昏的沙灘上，著一位老人，他遙視遠(yuǎn)方看著絢麗大海，那溫柔的眼神，像父親對孩子愛的目光。

老人上輩子是光榮的，每次出海打魚都能凱旋而歸，但老人晚年是凄涼的，老人有不服輸?shù)木瘢@位倔強(qiáng)老人要出海打魚，還要大魚，但事實(shí)證明，他沒有老，他仍是一位優(yōu)秀的漁民。

在知識的海洋中，我們要像老人那樣，倔強(qiáng)的要釣大魚但在釣魚的過程中，我們要先釣小魚，滋補(bǔ)自己的身體，讓自己有體力去征服大魚。

小學(xué)和初中，是我們釣一些魚來滋補(bǔ)自己的過程，到了高中，正是我們發(fā)現(xiàn)大魚，并與之斗爭的時候，也許從中困難重重，。魚太大了，我們拉不動它，怎么辦?但咱們不能丟開繩韁，因?yàn)橐粊G開，大魚就會跑掉，不會在回頭。我們只有咬牙堅(jiān)持著，堅(jiān)持到底就是勝利。

也許，在這中間，我們會被大魚帶的離開自己原來的航向。但我們要學(xué)會尋找標(biāo)志，找回自己原來的方向。看看星星，看看水流，看看群山。

在釣大魚的時候，我們也不能放過身邊游過的小魚，因?yàn)槭辗粭l有經(jīng)驗(yàn)的大魚，我們要花費(fèi)很多精力，我們要不斷補(bǔ)充體內(nèi)所需的能量，才回有與大魚周旋的基礎(chǔ)。

大魚就是高中復(fù)雜的各科文化知識，它是比藍(lán)鯨更大的魚，以我們的能力，想全部吃掉它是不可能，但我們努力些，堅(jiān)強(qiáng)些，我們應(yīng)該能吃掉它的一半。

高中是我們?nèi)松衅D難的心路歷程，路上的荊棘自不必說，我們要有毅力，有膽識，有謀略，有堅(jiān)強(qiáng)，荊棘會為我們讓道，用花香來迎接我們，我深信人生沒有過不了的坎兒，努力可能成功，放棄就一定會失敗!

老人與海的閱讀筆記【篇9】

《老人與海》故事的背景是在20世紀(jì)中葉的古巴。主人公是一位名叫圣地亞哥的老漁夫，配角是一個叫馬諾林的小孩。風(fēng)燭殘年的老漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，但他仍不肯認(rèn)輸，而是充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚。

大魚拖著船往海里走，老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，左手抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多鯊魚立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品。他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運(yùn)，最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實(shí)。

人的一生從降生到離開人世，命運(yùn)只不過是一個圓圈，有些人走了一輩子也沒有走出命運(yùn)所畫出的圓圈，其實(shí)他們都不知道，圓上的任何一點(diǎn)都是一條騰飛的切線，而怕風(fēng)怕浪的人是永遠(yuǎn)走不出命運(yùn)的悲慘，只有在海上堅(jiān)持戰(zhàn)勝風(fēng)浪，尋覓生存武器，具有任何風(fēng)浪都打不垮的勇敢精神的人，才可以走自己的人生之圈。

《老人與海》中的老人連續(xù)八十四天沒有捕捉到一條魚，堅(jiān)信第八十五天自己一定會有所收獲。八十四天沒有任何收獲，對于我個人來說，我可能在第三十四天甚至更短的時間內(nèi)就會崩潰，絕無可能撐到八十四天，而且對于明天竟依然充滿希望。主人翁是位老爺爺，而我還未至而立。老爺爺與小男孩兒的對話，讓我感觸頗深。

現(xiàn)實(shí)從來沒有傷害過你，傷害你的是你對現(xiàn)實(shí)的解釋與理解。海明威在書中說道：“人可以被毀滅，但不能被打敗。”食不果腹，一瓶水是其一天的能量所需，依然對未知的前方充滿了想象。而且這想象是建立在失敗的八十四天基礎(chǔ)之上，人與人之間的差距就在于此，老爺爺甩我?guī)讞l街。仔細(xì)想想，海明威筆下的人物不是創(chuàng)造出來的，他們都是冥冥中已然存在的，海明威只是不厭其煩的發(fā)現(xiàn)了他們、找到了他們，這個過程一定是妙卻橫生的，也是海明威與這個世界的媒介。老爺爺一定存在哪個未知的空間中，勇敢、執(zhí)著的生活。

生活中能壓倒一切的不算是強(qiáng)者，不被一切所壓倒的人才是真正的強(qiáng)者，所以人最先應(yīng)該戰(zhàn)勝自我，有很多人常常把自己的失敗歸結(jié)于才能的有限，其實(shí)才能往往得力于自我的競爭，自我競爭就是以最快的速度拿出最好的成績，超過自己原先所創(chuàng)下的最好的成績。人要逾越自己過去的最高度的確是一件很難的事，但是只要你跨過這批最難的一步，你就再一次戰(zhàn)勝了自己，你就會更上一層樓。

老人與海的閱讀筆記【篇10】

老頭后頸上凝聚了深刻的皺紋。顯得又瘦又憔悴。兩邊臉上長著褐色的疙瘩，那是太陽在熱帶海面上的反光曬成的肉瘤。疙瘩順著臉的兩邊蔓延下去，因?yàn)槔显谟美K拉大魚的緣故，兩只手都留下了皺痕很深的傷疤。

——這就是這篇文章的主人公，海明威筆下“打不敗的失敗者”：圣地亞哥。

作為一個老漁民，連續(xù)85天沒有打到一條魚，這或許是件很屈辱的事吧，為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，圣地亞哥必須馬上捕到一條大魚。所有的人都認(rèn)為他很“背運(yùn)”，就連與他朝夕相處的孩子也在父母的逼迫下離開了他。老人很傷心，也很孤獨(dú)，但他并沒有投降。他決定去人們沒有去過的深海，去捕一條足以證明他實(shí)力的大魚。

魚，終于來了。

那是一條大馬林魚，一條很大的大馬林魚，一條甚至可以說是他一輩子見過的最大的大馬林魚。證明自己的機(jī)會終于到了，老人拼盡全力，使出渾身解數(shù)，耗盡了全身的力氣，終于將魚叉刺入了獵物的心臟。

他終于成功了。但，一切并沒有想象中順利。一位不速之客——鯊魚看上了老人的戰(zhàn)利品，雖然老人勇敢地同鯊魚搏斗，但最終的結(jié)果仍是——他的魚變成了一堆白骨。然而面對慘痛的現(xiàn)實(shí)，老人并沒有放棄生活的希望，他自問：“可是，是什么把你打敗的呢?”“什么也不是……是我走得太遠(yuǎn)啦。”正面自己的失敗后，老人便踏上了回家的路。

“一艘船越過世界的盡頭，駛過未知的大海，船頭上懸掛著一面隨然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟。旗幟上，舞動著云龍一般的四個字——超越極限。”這是海明威對自己作品的評價。翻看海明威的資料，他的生平和老人又何嘗不是一樣的呢?殘酷的戰(zhàn)爭使他認(rèn)為世界是陰暗的;作品得不到大家認(rèn)可，世人一度認(rèn)為他以“江郎才盡”，但是，一部《老人與海》證明了他的實(shí)力，證明了他在文學(xué)領(lǐng)域不可磨滅的光輝。

無論經(jīng)過多少歲月，圣地亞哥，這個“海明威式硬漢子”，仍在文學(xué)長河中閃閃發(fā)光。

老人與海的閱讀筆記【篇11】

第一次讀《老人與海》，我并不喜歡這個故事。當(dāng)時我還是個孩子，那不是我想看的故事。孩子喜歡閃閃發(fā)光的英雄，他們帶著榮耀和戰(zhàn)果來到故事的尾聲。《老人與海》的結(jié)尾卻什么都沒有，老人靜靜的睡在家中，甚至讓人覺得那不過是一場夢。

欣賞文學(xué)作品存在門檻：我把《老人與海》當(dāng)作故事來讀的時候，它于我而言是個糟糕的故事;等我過了那道門檻，把《老人與海》當(dāng)作隱喻來讀的時候，我能清晰地覺察到海明威想要說什么。在閱讀下載中，最困難的事情是在隱喻和本體之間建立起直接聯(lián)系。這個聯(lián)系，就是“開門”的鑰匙。

人們談到希臘神話英雄阿喀琉斯之死時說：只能怪阿喀琉斯的腳后跟沒有浸到神水，不然別人根本無法殺死他。

這句話讓我一下子想起了初讀《老人與海》的自己。那時候，我想說的話估計(jì)也類似：只能怪老頭沒有弄一條大船，只能怪老頭不懂炸魚的技巧，只能怪老頭……就像做科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)菢樱瑢σ粋€故事進(jìn)行技術(shù)細(xì)節(jié)和可操作方案的分析，對于故事的真正寓意卻毫無知覺。

阿喀琉斯作為無敵的英雄，需要一個致命弱點(diǎn)。這不是他母親給他洗澡的方式需要改進(jìn)的問題，而是必然如此。正如北歐神話里，英雄齊格魯?shù)掠谬堁逶。欢〞幸黄瑯淙~落在他的肩膀上，讓那里成為他的致命弱點(diǎn)——這和沐浴方式?jīng)]關(guān)系。

一個人無論多么孔武有力、英雄蓋世，他總有致命弱點(diǎn)——這才是這些故事真正想要表達(dá)的東西。重點(diǎn)不在于為什么不去彌補(bǔ)和遮蓋弱點(diǎn)，而是生而為人就一定有弱點(diǎn)，有弱點(diǎn)就一定會遭受攻擊。

所謂閱讀下載理解能力就是這么一回事。看故事的“看”流于表面，讀書的“讀”則深入文本之中，挖掘出故事背后的寓意。欣賞文學(xué)作品的門檻，就在于一個人需要從“看”進(jìn)化為“讀”。

《老人與海》里，真正的主角并不是老人，而是讓他衰老，讓他疲憊，讓他貧困，讓他等待84天卻一無所獲，讓他看到從未見過的巨大馬林魚也看到了希望，讓他遭受鯊魚圍攻一夜之間失去所有，讓他的大魚變成嶙峋白骨的，命運(yùn)。

讀書筆記的閱讀感想精選

相信在平時生活中應(yīng)該接觸過不少的感言，當(dāng)我們在經(jīng)歷某些事情而心靈受到震撼時。我們都會發(fā)自肺腑地去說一些感言，感言也可以讓我們銘記這難忘的一刻。考慮到你的需求，讀書筆記吧小編特意整理了“讀書筆記的閱讀感想”，供你參考和使用，請收藏和分享！

讀書筆記的閱讀感想【篇1】

我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫的。神佛妖魔故事在我國有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，也受外來的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)。

第一次看時，我覺得孫悟空很厲害，很會打架，會變許多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一只懶“蟲”;而沙和尚則是一個可有可無的角色。第二次看，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是一只傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個忠心耿耿的徒弟吧。而這一次看時，覺得孫悟空非常的機(jī)靈，且也非常的忠心；唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠而又老實(shí)的印象。在《西游記》中共有九九八十一重考驗(yàn)，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬苦取得了真經(jīng)。

《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的'，但只要能樹立信心和勇氣，經(jīng)過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。一開始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的！

所以大家要像唐僧師徒一樣，遇到困難不能放棄，一點(diǎn)要勇敢的走下去，最后的勝利永遠(yuǎn)屬于勇敢的人！

讀書筆記的閱讀感想【篇2】

《閱讀的力量》這是一本由枯燥數(shù)據(jù)和生動結(jié)論相結(jié)合的書。作者極力想證明的是自由閱讀的重要性。FVR就是無壓力閱讀，為了興趣而閱讀，不需要寫讀書報(bào)告，不必回答每個章節(jié)后的問題，也不用為每個生字查字典。FVR不僅僅對學(xué)習(xí)母語有幫助，也是讓外語能力登峰造極的方法。與傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法相比，“閱讀是唯一的辦法，唯一能同時使人樂于閱讀，培養(yǎng)寫作風(fēng)格，建立足夠詞匯，增進(jìn)語法能力，以及正確拼寫的方法”。

《閱讀的力量》中提到，直接教學(xué)是兩種程序的組合：技能培養(yǎng)——刻意學(xué)習(xí)一種規(guī)則、詞義或拼寫，然后讓這個規(guī)則變成一種“自動化”的輸出過程；糾正錯誤——當(dāng)錯誤被改正時，老師就希望學(xué)生能意識到自己對規(guī)則、詞義或拼寫的知識都應(yīng)該被改正過來。這不正是我在過去詞語聽寫這一環(huán)節(jié)所采用的方法并期望得到的結(jié)果嗎？爾后，讀了克拉生例舉的許多反對直接教學(xué)的事例后，我才終于明白，學(xué)生在聽寫環(huán)節(jié)的“糟糕表現(xiàn)”是因?yàn)槲业挠薮溃撬麄儜B(tài)度不認(rèn)真。

“傳統(tǒng)的語文教學(xué)僅是測驗(yàn)，而這種測驗(yàn)方式只能讓在書香環(huán)境中成長的孩子順利通過，而那些不幸生長在圖書資源不足的環(huán)境中的孩子則會失敗。”細(xì)細(xì)一想，不就是這樣嗎？那些在聽寫中每次能拿全分的學(xué)生態(tài)度確實(shí)認(rèn)真，然而他們花在記憶詞語的時間卻明顯比其他人少，而這部分學(xué)生在課外閱讀方面顯然比其他人多得多。曾記得我以往教過學(xué)生的一件事，班級里語文成績最好的一位同學(xué)，肯定不是學(xué)習(xí)最認(rèn)真刻苦的，但卻一定是班里閱讀最多的一位學(xué)生。另有一名學(xué)生，曾經(jīng)因?yàn)槁爩懖怀觯瑔为?dú)就一篇課文中的詞語準(zhǔn)備了近二十分鐘，最后聽寫時也沒有全部正確。而他，平時是最討厭讀書的，每周兩次的讀書筆記，也總是想方設(shè)法與我討價還價，要換成寫隨筆。其實(shí)，他所謂的隨筆也就是生活流水賬。但我想，寫總比不寫好，因而也只能這么為此了。

讀書筆記的閱讀感想【篇3】

聽桃子提到這本書，便下載下來作為茶余飯后的聽本，到今天終于粗略的聽玩了，大概花了二十天。聽完發(fā)現(xiàn)這本書不適合茶余飯后，適合在陽光下捧起細(xì)細(xì)品味。

梭羅是美國作家、哲學(xué)家，超驗(yàn)主義代表人物，愛默生的粉絲。1817—1862，美國南北戰(zhàn)爭前。《瓦爾登湖》是一本哲理散文，美國作家亨利·戴維·梭羅曾經(jīng)在瓦爾登湖湖畔自給自足生活了兩年，過著極簡生活，遠(yuǎn)離城市和喧囂，寫下了自己的所思所想。

梭羅也是一位廢奴主義及自然主義者。梭羅一生都是廢奴主義者，對公民不服從的見解，代表作《公民不服從》影響了托爾斯泰、圣雄甘地和馬丁·路德·金。很多著作闡述了研究環(huán)境史和生態(tài)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和方法，對自然書寫的影響甚遠(yuǎn)，也奠定了現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)主義。

一生未婚，過著苦行僧般的生活，感覺與我們戶外人有很多相似之處。

盡管梭羅學(xué)識和能力甩了我?guī)讞l街，但仍覺得本書并不難理解，因?yàn)樽髡咦非蟮娜松彩俏曳浅Ｏ蛲娜松环N至簡至真、回歸山林返璞歸真的生活。因此作者所言所行也就很能體會。

作者幽居在森林中，希望生活得從容淡定，找到真實(shí)的自己，而不是像很多人等到彌留之際才發(fā)現(xiàn)自己從未真正生活過。現(xiàn)在人們的生活太放蕩不羈了，我們的生命消磨在瑣碎之中。他要求生活簡單簡單再簡單，很多人不是被生活承載，而是承載著生活。

人類之所以想要一個家，想要一個溫暖的地方，首先是為了獲得身體的溫暖，然后才是情感的溫暖，他一生未婚，卻寫出了如此溫暖的語句。

不管你的生活多么的卑微，你還得面對它，繼續(xù)生活，而不要逃避，更不要詛咒他。生活未必像你想的那么壞。哪怕再貧窮，你都要熱愛生活。無論在貧民窟或是富人區(qū)，陽光在窗戶上的反射都同樣閃亮，積雪同樣在早春融化。我覺得內(nèi)心寧靜的人，無論生活在哪里都像在皇宮一樣，心境開朗，生活知足。

我愛獨(dú)處，我從來沒有發(fā)現(xiàn)比獨(dú)處更好的伙伴了。在多數(shù)情況下，我們外出，到人們中間去時，比呆在自己的屋子里更為孤獨(dú)。

如果一個人跟不上他的同伴，也許是因?yàn)樗牭讲煌墓穆暋Ｗ屗ぶ牭降囊魳放淖幼撸还芄?jié)奏如何，或是有多遠(yuǎn)。他能不能像一棵蘋果樹或—棵橡樹那樣快成熟，其實(shí)都無關(guān)緊要。他應(yīng)該把他的春天轉(zhuǎn)變成夏天嗎？如果我們應(yīng)該做的事條件尚不成熟，能用什么現(xiàn)實(shí)條件代替呢？

靈魂所需要的東西都是用不著錢來買的！

讀書筆記的閱讀感想【篇4】

“小時候，我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥，飛來飛去。小時候，我以為你很神氣，說上一句話來驚天動地。長大后，我就成了你，才知道那間教室放飛的是希望，撒下的是淚滴。”

一首老歌，旋律悠揚(yáng)，歌詞動人，那份對老師的愛也深深地印在了我的心里。這首歌唱了這么多年，哪知如今的我真正成了一名人民教師，我要把我心中的愛繼續(xù)傳遞下去。

我愛我的學(xué)生，但是我卻不知道怎樣愛他們。是給予無限寬容和自由馳騁的天地，還是一板一眼地嚴(yán)厲管教?這樣的困惑讓我這個新老師更加努力的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲乙獮楹⒆觽兇蛟煲粋€溫暖快樂的學(xué)習(xí)天堂。

除了向有經(jīng)驗(yàn)的教師請教，我還常麻煩一位好朋友，他就是—蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基。他寫的《給教師的一百條建議》就像是我的甘霖仙露，讓我遇到的問題迎刃而解。捧讀此書，不由自主地感覺這位慈祥，睿智的長者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學(xué)養(yǎng)，他的思想，他的智慧正慢慢滋潤你的心靈。此書中每談一個問題，都有生動實(shí)際的事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。

每每翻看這本教師寶典時，從字里行間就能感覺作者對教育滿滿的愛，這是對學(xué)生無限的關(guān)懷，是對教育事業(yè)無盡的熱忱。而這種愛是特別的，不是縱容，也不是拘禁，而是一種拿捏到位的教育藝術(shù)。

教育是愛的藝術(shù)，不僅需要老師付出愛心，更要讓學(xué)生體會到這份愛，還要他們懂得去愛別人。這一點(diǎn)，也是作者在此書中提到的重要一點(diǎn)。例如，有些孩子紀(jì)律散漫，影響他人，作者提到的解決方法就是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，在不斷的觀察和思考中體諒他人、愛他人。所以作者把孩子們帶出教室去觀察我們身邊的世界。身邊來來往往的人們，每個人的身上都在發(fā)生著不一樣的故事，細(xì)心觀察我們就能體恤人間的喜與悲，時間長了，孩子們甚至?xí)榛ǖ臒o聲開放而欣喜，會為雨后躺在地上的一條蚯蚓而擔(dān)憂。于是他們開始為他人著想，思考著如何為所存在的環(huán)境添色，愛的光芒開始照進(jìn)他們?nèi)彳浀男摹Ｈ绻嗉壍拿總€孩子也都能這樣體會老師，那么老師的一個眼神或一個動作，就能讓他們明了老師的心情從而乖乖聽話，這一響應(yīng)卻再也不同于逼迫，而是孩子們發(fā)自內(nèi)心的愛。

教育是愛的藝術(shù)，不僅是對學(xué)生的愛，我們也要學(xué)會愛自己。作者的這一觀點(diǎn)總是讓我的心中升起一股暖流，是啊，只有我們的心情保持愉悅，我們的雙手才能奏出美妙的教育樂曲;只有我們愛惜我們的身體，我們才能在愛的舞臺上帶領(lǐng)孩子們跳出精彩的舞步。不僅如此，我們要讓自己變得更加博學(xué)、更加睿智。我們每天要不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪潺潺不斷的流動，我們要給自己規(guī)劃自由閱讀的時間和空間，與智者對話，與知識共舞。

找夢閱讀筆記精選9篇

古語有云：一日無書，百事荒蕪。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識庫，為了可以記住當(dāng)時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？以下是小編陸續(xù)整理的“找夢閱讀筆記精選9篇”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

找夢閱讀筆記(篇1)

讀書意在___________

⑴我在講了莊子心得之后，有人問我，“我離婚了，日子困難，該讀什么書”，“我要高考了，我應(yīng)該看哪段話”。這個問題孔子和莊子都回答不了，他們那個時代不知道現(xiàn)在的生活。讀書并不是像有一本《百科全書》放在那里，我們一查就豁然開朗了。

⑵但讀書可以使安定的生活錦上添花，可以是惶惑時候的雪中送炭，可以在遭遇困頓的時候，讓我們的內(nèi)心鎮(zhèn)定而勇敢。當(dāng)一個死刑犯人還在讀書，那么他讀書的用處肯定不是求職，可能就是為了帶一份安定告別生命。

⑶讀書給了我們精神生活上的儲備。我把自己讀書的過程，稱為老牛吃草。年輕或有空的時候，我把自己懂的、不懂的書全部吞進(jìn)去。當(dāng)自己在成長過程中遇到坎坷、真正想到用的時候，就調(diào)出來。

這就像反芻。說起來，我讀書，讀的數(shù)量不是最多，讀的質(zhì)量也不是最精。我讀書只有一個秘密，就是我有反芻的功夫，到用的時候可以調(diào)出來。通過這樣的方式咀嚼之后，這一部分營養(yǎng)可以融入我的生命。所以對我來講讀書就是一種生活方式。

⑷一個人的閱讀要達(dá)到什么樣的境界？中國古人說起讀書，按照孔子的說法，就是“汝為君子學(xué)，不要為小人學(xué)”。何謂君子學(xué)，就是讓我們更超乎功利一點(diǎn)，讓我們所學(xué)的一切，更多的不要想著實(shí)用，而要想著修養(yǎng)。因?yàn)橐粋€人，只有內(nèi)心修養(yǎng)真正有了一種從容淡定，了解自己在這個坐標(biāo)系上的位置以后，你才不會有起起伏伏的歡喜或者沮喪。我覺得這句話今天仍然適用。

今天的人們讀書通常走向兩個極端：一個認(rèn)為讀書太有用了，一個認(rèn)為讀書太沒有用了。認(rèn)為太有用就是讀書能裝飾、提升自己；讀書無用論則認(rèn)為讀書無法解決一日三餐的生計(jì)，讀之何用？其實(shí)這兩種論調(diào)，都會讓我們陷入一種功利。這種功利的心情，嚴(yán)重剝奪了讀書之樂。

⑸讀書人里面我比較喜歡陶淵明。我大概從四五歲開始讀書，家長通常說陶淵明是讀書的反面教材，大意是，陶淵明“好讀書，不求甚解”，小孩子讀書萬不能像他那樣馬馬虎虎，可我從小學(xué)開始就是馬虎，至今也沒有改變過馬虎的毛病。只是隨著年齡的增長，我愈發(fā)懂得了陶淵明的境界。

其實(shí)這是大人們的斷章取義，他們只理解了陶淵明讀書觀“好讀書，不求甚解”前半部分的意思，卻忽略了“每有會意，便欣然忘食”的妙處。讀書的境界是什么，是讀到兩個字叫“會意”，就是先有所會，懂的不是字面的意思。不是考據(jù)一個典故，而是一種悠然心會，就是那種無言之妙，可以讀到忘了吃飯的那種歡心。

⑹讀書前，如果我們換一個思路，先了解自己的迷惑，知道我們的生命需要什么，然后讀書讀到豁然開朗。這種閱讀的境界，就太快樂了。最后可以帶來一種狀態(tài)，讓我們在充滿各種選擇的時代，自己的心有一點(diǎn)定力。有定力之后，我們的選擇就多一些依據(jù)。

⑺在我看來，惑與不惑是外在與心理的制衡。閱讀不僅是一種生活的元素，也會改變我們生活的態(tài)度，讓我們從急功近利中擺脫出來。讓孩子明白，讀書不僅僅是為升學(xué)，還與一個人的理想、人格，以及獲得幸福的能力和開朗的生命智力相關(guān)。

⑻讓我們在生命困頓的時候面無懼色，在生命從容的時候帶有歡欣，一輩子能有更大的快樂，我覺得這就是讀書的最大用途。

找夢閱讀筆記(篇2)

《駱駝祥子》這本書的作者是著名文學(xué)家老舍，小說主要寫了一個叫祥子的人力車夫的悲慘故事。

祥子一開始年輕力壯，什么不良嗜好也沒有，一心想買一輛屬于自我的車，祥子省吃儉用三年才買上了一輛，他此后的生活越來越起勁。一次被大兵們抓去，車被搶走了，由于他的機(jī)靈，他逃出來還帶了三個駱駝，賣了三十五快，使他有了重賣車的期望，但又被偵探敲詐了。他娶了虎妞，虎妞買了二強(qiáng)子的車給祥子，卻又因生病花光了虎妞的積蓄，虎妞又因難產(chǎn)死了，祥子只好賣了車辦喪事。小福子對祥子有情有義，為了父親和弟弟，她去白房子，最終吊死。祥子經(jīng)過這些挫折，最終完全墮落，心中的一切夢想的破滅。他吃喝嫖賭，還出賣朋友、撒謊騙錢，變成社會的行尸走肉。

從一個誠實(shí)、正直、年輕力壯的小伙子變成一個撒謊、懶惰的渣子，我感觸很大，過去的老北京那些沒權(quán)沒勢的窮苦車夫受盡壓迫與欺辱，心中的期望一點(diǎn)點(diǎn)變成失望，最終變成絕望。

對于祥子，他一開始有著勞動人民的淳樸善良，像駱駝一樣老實(shí)、吃苦耐勞。如此好的一個社會青年，若生于今日的社會，定會有所作為。

雖然祥子最終變得落魄、懶惰，但之前的一些品質(zhì)值得我們今日的中學(xué)生學(xué)習(xí)，取他人之長，豐富我們的精神。祥子能忍、重情重義、老實(shí)、正直、友善、對目標(biāo)不懈追求、有期望就有動力等眾多優(yōu)秀品質(zhì)。

其實(shí)環(huán)境也會影響個人，艱苦的環(huán)境造就能吃苦耐勞的人們，和平富裕反而使有些人懶惰;過度的欺壓和逼迫也會改變個人，正如祥子等許多車夫。所以，不能因?yàn)榄h(huán)境改變而改變自我的優(yōu)秀品質(zhì)，但遇到比自我更優(yōu)秀的人，要學(xué)習(xí)他人的長處，使自我長處更長，短處不在使自我自卑。

找夢閱讀筆記(篇3)

第九周20xx年10月25日禮拜二

洗浴書香，其樂呵呵每一個禮拜的賞玩課都讓我們游覽在學(xué)問的海洋里，如癡如醉地看著，如許愉快啊！但是，今日，我看了20xx~8四月下總第469期的《讀者》，看了內(nèi)里的一篇值得人們覃思的《月熊，請寬大人們》。

《月熊，請寬大人們》首要寫了人們由于熊膽的工效：清熱解毒，主治怒氣致使的目赤，咽喉腫痛悄悄兩行字，漠不相關(guān)的療效，卻讓熊為此支出了生命的價值。

人們?yōu)榱诵苣懀瑸榱穗[藏在朝外捕獵野生熊直接取膽所冒的法令嚴(yán)重，催生了養(yǎng)熊業(yè)。從活熊身上抽取膽汁，工人經(jīng)歷管子抽取膽汁，固若金湯的籠子、悠久穩(wěn)定的姿態(tài)，天天抽取膽汁的劇痛無量無窮的磨難令他們猖獗，為了預(yù)防它抓傷取膽汁的人，它四個爪子的第一個關(guān)鍵所有被剁掉，沒辦法爬樹、沒辦法抓握，使他們接受了特別寂靜的災(zāi)荒。

《月熊，請寬大人們》果真特別值得人們覃思。人與動物應(yīng)當(dāng)是平寧相處，然而有的人卻為了一己之私洪量地?fù)p害動物，使動物面臨仙逝、疾病的苦處。所以，我們?nèi)藗儜?yīng)當(dāng)好好保衛(wèi)動物，讓動物成為人們的朋友。

鵬權(quán)中學(xué)高一:伍東瑩

找夢閱讀筆記(篇4)

古典名著之中的《紅樓夢》，一直深深的吸引著我，書中的內(nèi)容使我難忘。

初讀此書，感覺全府上下整天只是吃吃喝喝、玩玩樂樂，沒有一個亮點(diǎn)。對于主人公賈寶玉的優(yōu)柔寡斷，女聲女氣，林黛玉的哭哭啼啼都覺得厭煩，都沒有想讀下去的心情。但是想到偉人對《紅樓夢》的高度評價，我又打消了這個念頭，又繼續(xù)讀了下去。

慢慢地，我發(fā)現(xiàn)越往后讀，就越有意思，我就被書中的情節(jié)所吸引。后來才發(fā)現(xiàn)書中其實(shí)有很多亮點(diǎn)，如果你不仔細(xì)地讀，就不可能發(fā)現(xiàn)它們。書中的賈寶玉真可謂是多情公子，雖然女聲女氣的，但是我也在他的身上發(fā)現(xiàn)了許多優(yōu)秀的品質(zhì)，而林黛玉的多愁善感也深深地感染了我。此外，晴雯的堅(jiān)強(qiáng)，鳳姐的爭奪名利，賈母的慈愛親和，以及薛寶釵的寬厚大度，每個人物的形象，情節(jié)，我都深深地記在了腦海里。每一個人都有自己的特點(diǎn)，在她們身上發(fā)生的事也給我們不同的感受。

但是隨著劇情的發(fā)展，一個個悲劇也隨之而來：林黛玉的悲傷而死，惜春的出家，鴛鴦的上吊……我的心也變得沉重起來，仿佛就發(fā)生在我們身邊。

在看到結(jié)尾那么悲慘時，我還流淚了。賈府的繁榮到衰落，其實(shí)反映了一個社會的興衰，反映了封建社會女性的悲慘命運(yùn)。

《紅樓夢》真不愧是我國四大名著之一，初讀《紅樓夢》，就使我受益匪淺。現(xiàn)在回想起來，依然使我感動。

找夢閱讀筆記(篇5)

《小王子》是一個生動有趣而又平實(shí)無華的故事。故事講述了一位 飛行員因飛機(jī)發(fā)生故障，被迫降落在沙漠中。在他生死懸于一線時，他遇到了一個小王子。小王子的星球很小也很奇妙，所有的東西都是小小的，在哪兒有一朵玫瑰，小王子很喜歡這朵花兒，可是卻不懂得如何去愛她。在玫瑰百般的自夸和對小王子無休止的要求下，小王子離開了自己的星球。在路途中，他遇見了一個國王、一個自大狂、一個酒鬼、一個生意人、一個點(diǎn)燈人和一個地理學(xué)家。最后他來到了地球，先是遇到了一條毒蛇，然后他看見了一朵沙漠中的花、一座高山、一個玫瑰花園、一只狐貍、一個鐵路扳板工和一個生意人。小王子啟迪了飛行員的心靈，讓他活了下來。最后小王子明白了他擁有、深愛著那朵對他來說獨(dú)一無二的花兒，返回了自己的星球。

仔細(xì)讀完這本書。我深有感悟：這個世界充滿了奇妙美好的事物， 往往有些東西是眼睛發(fā)現(xiàn)不了的，只有用心靈才能真正發(fā)現(xiàn)世界萬物的秘密。當(dāng)飛行員用心靈去觀察沙漠時，他才能找到沙漠中的清泉，從而挽救了自己的生命，也滋潤了干枯的心。小王子把自己的笑聲作為禮物送給了飛行員。這也是最珍貴的禮物，帶著天真爛漫，帶著純潔美好!《小王子》的深刻意義讓人們認(rèn)識到精神的重要性，認(rèn)識到愛才是人類最恒久、最富有吸引力的力量!最后的結(jié)尾詩情畫意中帶著淡淡的憂愁和思念，讓人們的心都不禁被牽動。

物質(zhì)豐富彌補(bǔ)不了精神匱乏，只有愛才是最終的歸宿!

找夢閱讀筆記(篇6)

書為我們打開他人看世界、想世界的一扇窗口。我們每個人因?yàn)樯畋尘啊l件所限，很多時候，并不能啟達(dá)、現(xiàn)場感受世界上很多地方，也不能直接開啟對世界最客觀、細(xì)微的認(rèn)知。

而書，在有時候，可以作為媒介，卻能做到這一點(diǎn)，讓我們的感受超脫所處環(huán)境的約束，到達(dá)我們向往的地方。我們的感受，因有了書的提示，很可能就可以觸達(dá)新的世界。

“騎摩托車和其他的旅行方式完全不同。坐在汽車?yán)铮憧偸潜痪窒拊谝粋€小空間之內(nèi)，因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣了，你意識不到從車窗向外看風(fēng)景和看電視差不多。你只是個被動的觀眾，景物只能在一個框框里無聊地從你身邊飛馳而過。而騎在摩托車上，框框就消失了。你和大自然緊密地結(jié)合在一起。你就處在景致之中，而不再是觀眾，你能感受到那種身臨其境的震撼。腳下飛馳而過的是實(shí)實(shí)在在的水泥公路，和你走過的土地沒有兩樣。它結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地躺在那兒，雖然因?yàn)檐囁倏於@得模糊，但是你可以隨時停車，及時感受它的存在，讓那份踏實(shí)感深深印在你的腦海中。”——〔美〕羅伯特·M.波西格：《禪與摩托車維修藝術(shù)》

有時候上班，我就故意不再開車，選擇坐公交車。擁擠的狀態(tài)，雖然不是一種我們追求的理想狀態(tài)，但與其他乘客的推推搡搡中，你知道，我們大家都在為生計(jì)奔波，現(xiàn)實(shí)的不如意幾乎我們生活的常態(tài)，坦然的面對和接受，可能是當(dāng)前最好的選擇。當(dāng)能找到一個座位，安靜的坐在那里，看窗外來來往往的車輛、行人，陽光灑下來，透過路邊高大的樹木枝條間的空隙，掃在窗玻璃上，歡快的跳躍著，于是，你知道，繁忙的一天你也可以欣然的開始。當(dāng)你感受到生命在流動，你的焦慮也許不會再那么深重。

《閱讀的方法》告訴我們，通過閱讀我們可以去感受更多的事物，包括情感、趣味、快意、苦痛等等，這些原本在我們的生活并不會經(jīng)常遇見，但我們只要打開書本，可能就會讓我們不經(jīng)意的遇到、體會到，引起我們的共鳴，豐富我們感知世界的能力。

通過閱讀，我們還能借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)、他人處事的方式，來矯正自己可能還不太適應(yīng)社會生存的行事風(fēng)格。歷史上那些大大小小的人物，他們在具體的環(huán)境中，或許遇到和你當(dāng)前或過去同樣的境況，他們怎么做、怎么說，結(jié)果怎么樣，在你看過對他們的記載之后，大概率上，你不會再茫然，對今后可能會遇到類似的情形，你也會更加坦然的應(yīng)對。

“它們有兩種作用機(jī)制：一種是“歷史先例”，一種是“人格模板”。所謂“先例”，就是先人做成過一件事，后人讀到了，知道自己在類似的條件下也能做到。所謂“模板”，就是有人這么活過，活得還不錯，后人知道自己也可以這么活。”——羅振宇：《閱讀的方法》

人類都有趨利避害的本能，但我們在很多時候，并不知道利害，或者說不知道如何選擇，才能真正做到趨利避害。而如果這時候我們腦海里存在可借鑒的人格模板（當(dāng)然閱讀是很好的獲得途徑），思考一下，在同樣的境遇下，那些歷史上具有人格魅力的先賢，是如何作出選擇、如何應(yīng)對的，甚至可以把自己想象成就是這些歷史先賢，可能就不會再糾結(jié)于此了。你自己的人格也在這一次次的思想撞擊中，完成了塑造的過程。

找夢閱讀筆記(篇7)

在我的記憶中，有一只名叫喬納森的海鷗，在我迷茫不知所措時，在我掙扎于堅(jiān)持存在于生命中的意義的那段時光，我看見喬納森飛翔于云海之間，它告訴我：“你可以成為你自己。你有塑造真正自我的自由。就在此時此地，什么也不能阻攔你。這是偉大海鷗的法律，這是真正的法律。”

有時候，我喜歡一個人靜靜的坐在窗邊，望著窗外那一抹油彩般的藍(lán)天，我曾想：或許喬納森在天堂的海灣依然練習(xí)著飛翔。我讀的這本書名為《海鷗喬納森》，其實(shí)早在四年前我就讀過了，但我發(fā)現(xiàn)，一部好的作品不是在你復(fù)讀之時就深感乏味的，而是當(dāng)你一遍又一遍的品味時，會一再讀出心里的聲音，正如書中的海鷗喬納森一樣，它絕不僅僅是在教我們?nèi)绾稳ワw，它真正教會我們的是如何給自己的心靈加上一雙翅膀，如何讓我們內(nèi)心那雙翅膀真正的翱翔。

這只海鷗的全名叫做喬納森·利文斯頓，他不安于在海里撈魚吃的傳統(tǒng)活法，當(dāng)家族其余的海鷗在岸邊為爭奪碎食而盤旋時，它卻依然在挑戰(zhàn)命運(yùn)，練習(xí)飛行，它只一心想著如何飛的更快，更高，更遠(yuǎn)。這樣的做法遭來族群成員的一致否認(rèn)與排斥，甚至因此喬納森被開除出族群。但喬納森沒有被打倒，它只身一人在飛行中領(lǐng)悟生命的真諦，直至憑著意念到達(dá)命運(yùn)的彼岸，并幫助更多的海鷗尋到生命深層的意義，今天的我或許也是在喬納森的帶領(lǐng)下摸索著生命意義而前進(jìn)著的人吧，或許我們所做的不會得到認(rèn)可，或許我們所做的艱辛，但只要用心去做，去感受，天堂便不是一個地點(diǎn)，不是一段時間，而是一個完美的狀態(tài)。

追求真理，追求生命真諦的旅程總是充滿了艱辛與坎坷，只有甚少的人才能體驗(yàn)到其中的美妙，喬納森為追尋自己的夢想而被種族視為異類驅(qū)逐，然而被驅(qū)逐后的它在刻苦的練習(xí)中，終于飛到了夢想中的高度，有時候，漫漫人生路中，坎坷未必就象征著失敗，亦或是命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，將你生命的軌道，修筑至你夢想的天堂。

書中那位引領(lǐng)喬納森的長老曾說過這樣一段話深深地刻在了我的心里，他說：“天堂不是一個地點(diǎn)，也不是一段時間，當(dāng)你接近完美速度的時候，你將開始接觸天堂。而且，那并不是時速1000英里，或是100萬英里，或是以光速飛。任何數(shù)字都是一種有限，而完美是無限的。”這句話深深地撼動了我，撼動了我的內(nèi)心，這使我聯(lián)想到法國著名啟蒙思想家盧梭說的話“人生而平等，卻無往而不在枷鎖之中”，我曾絲毫不懷疑這句話的意義，可是當(dāng)我見證了喬納森的飛翔奇跡以后，我認(rèn)為盧梭的話已不能反映生命的真實(shí)狀態(tài)了，真實(shí)的狀態(tài)應(yīng)該是“人生而不平等，卻無往而不在打破自己生命枷鎖的努力之中。”我們也在這個世界中尋覓，摸索，只為心中那不變的夢想，即便是被阻攔，被磕絆，但夢想依然在腦海，正如《母親》里的那位母親吶喊的一樣“真理是用血的海洋也撲不滅的。”喬納森曾對那些堅(jiān)持追尋飛翔之夢的海鷗們說：“你們整個身體從翅膀一端到另一端，其實(shí)就是你們的思維本身，就是你們可以看見的有形的思想。沖破你們的思維枷鎖。”是，在我們追尋夢想的道路上沒有什么可以阻攔我們，他們可以排斥，可以嘲笑，但卻澆不滅我們?yōu)閴粝肴计鸬幕鹈纾@不就是偉大海鷗的法律嗎?

小時候，我常常跟姥爺去放風(fēng)箏。總認(rèn)為順著風(fēng)跑，風(fēng)箏就會飛的很高，于是拼命地跑啊跑，但是很快風(fēng)箏就被大風(fēng)刮倒墜地。老爺說，只有逆著風(fēng)跑風(fēng)箏才能飛得高。我試了一下，果然如此。人就好比風(fēng)箏，只有在逆風(fēng)中才會飛起來，只有在逆境中才能真正覓到成長。不是有句話是這樣說的嗎：“在漫長的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只要有厄運(yùn)打不垮的信念，希望之光就會驅(qū)散絕望之云。”喬納森讓我拾起生活中的點(diǎn)滴，拼拼湊湊，我發(fā)現(xiàn)生活確是如此的，生命之所以璀璨，因?yàn)樗猩羁痰某恋怼Ｕ缰窆S在春的呼喚聲中穿過層層泥土的阻撓，最終成就了生命的綠;溪流在海的呼喚下饒過千山萬水的阻擋，最終成就了大海的魂;細(xì)砂在貝的召喚下包裹在貝分泌的白色粘液中，最終成就了珍珠的韻，因?yàn)橹窆S，溪流和細(xì)砂都知道一個道理，那就是：堅(jiān)持的昨天叫立足，堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取，堅(jiān)持的明天叫成功。

找夢閱讀筆記(篇8)

假期里，我迷上了一本書——《名人傳》。這本書寫的是三個偉大的名人貝多芬、米開朗琪羅和列夫托爾斯泰。他們?nèi)藶榱俗非笞杂尚腋５纳睿L期忍受著各種痛苦與艱難。可他們以頑強(qiáng)的毅力走了過來，他們誰都沒有輕易放棄過。難道這種精神不是我們該學(xué)習(xí)的嗎?

這三個名人中，想必大家和我一樣，最熟悉的人，應(yīng)該就是貝多芬。貝多芬從小就有著過人的音樂天分，可是他的爸爸卻從沒問過貝多芬真正想學(xué)什么樣的音樂，而是天天把他關(guān)在屋子里練琴，一關(guān)就是一整天。貝多芬的童年十分悲慘，在他十六歲那年，母親就離他而去，父親也成了酒鬼，因此，他的性格變得古怪急躁。貝多芬的人生是悲慘的，上天在他獲得巨大成就時奪去了他的聽覺。對于一個音樂家而言，這是多么大的災(zāi)難。然而貝多芬并沒有放棄音樂，放棄自己，以他驚人的毅力創(chuàng)造了永垂不朽的《生命交響曲》。這是多么頑強(qiáng)，多么努力的一個人。這是多么值得我們敬佩的一個人!

米開朗琪羅則是被迫忍受著另一番痛苦——夜以繼日地工作。他不停地接受命令，然后比工作狂還賣力地工作。當(dāng)他七十歲時，他接受了圣彼得大教堂兼總監(jiān)的職務(wù)，可他卻不肯領(lǐng)他應(yīng)得的薪水，他認(rèn)為這是應(yīng)盡的義務(wù)。他在他的詩記中寫道：“讓我痛苦吧!痛苦!過去沒有一天屬于我。”可他仍在痛苦中掙扎，生活著，這不是我們面對窘境應(yīng)有的態(tài)度嗎?

至于托爾斯泰，我對他并無很深的印象，但是他的外貌，是刻在我心底的，他身上無法用言語形容的品質(zhì)是值得我們贊揚(yáng)的。

現(xiàn)在，對于幸福的我們而言，吃苦就是受罪。因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了被爸爸媽媽呵護(hù)，被爺爺奶奶寵愛。所以，我們像花瓶，美麗卻缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，“堅(jiān)固”卻經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。因而我們在困難面前從來都是輕言放棄!可是，我們遇到的困難都是無法戰(zhàn)勝的嗎?都是應(yīng)該放棄的嗎?不，這些答案都是否定的。對比那些名人所受的痛苦磨難，我們有什么理由遇到困難就放棄，就退縮。

面對人生路上的挫折，我們是否應(yīng)該反省。我們所遇到的困難只是老天對我們的考驗(yàn)與磨難，我們或許做不到像三位名人一樣偉大，能夠永遠(yuǎn)讓人們記住。但是我們至少要對得起自己，經(jīng)得起考驗(yàn)。

今后面對困難，我們都應(yīng)該勇往直前，全力以赴。因?yàn)楹驮S多人比，或許只是九牛一毛。況且，我們是多么幸福。不知道你們是否清楚，但我始終記得一句話：任何人都沒有輕易放棄的理由。

到現(xiàn)在，你還愿意做一個花瓶嗎?一個只能看的花瓶!

找夢閱讀筆記(篇9)

閱讀完一本書的時候，為了能讓自己更深地記住書中的內(nèi)容，我決定用之前所學(xué)的導(dǎo)圖的方式來做一個筆記整理。

這個方法其實(shí)老早就知道了，但平時用的少。

也有用手寫直接在紙上畫的經(jīng)歷，不過一是筆記太過潦草，還有就是手畫的不規(guī)范，的確也不是很清晰美觀。

于是，我打開了制圖軟件，然后照著書上的小標(biāo)題，以及自己在閱讀中的各種重點(diǎn)劃線，一點(diǎn)一點(diǎn)地做著筆記。

這個過程中，我突然發(fā)現(xiàn)平時劃線真的是特別地必要，因?yàn)檫@個時候真的只會重點(diǎn)看那些部分，如果在閱讀過程中沒有劃的話，那就基本不會再認(rèn)真去看的。

這也算是一個小小的收獲。

還有一個就是看著圖越做越大，整個屏幕基本都要裝不下的時候，我才漸漸地明白了老師所說的精簡以及關(guān)鍵詞的作用。

畢竟這些圖大部分是給自己看的，如果能更些精煉，不僅自己看的懂而且還片幅不是很大，不是更利于復(fù)習(xí)嘛。

后來看了老師的圖，覺得太過于簡單，有些點(diǎn)不像自己寫的那么清晰明了。想想，很多人都喜歡拿別人的筆記，其實(shí)真的要自己做的才是最為適合自己的，如果真心想要提升學(xué)習(xí)，就沒必要做這樣的偷懶了。

所以，如果想要讓閱讀的書籍更大限度地為己所用，還是要自己做好筆記。