《叢林故事》讀后感悟精選。

每當我們在一些重要的活動或者重要時刻。感言給我們勇敢表達內心想法的寶貴機會，一篇優秀的感言究竟該怎么寫呢？以下由欄目小編為大家精心整理的“《叢林故事》讀后感悟”，請在閱讀后，可以繼續收藏本頁！

《叢林故事》讀后感悟【篇1】

童話不會老，我們可以約會同一本。

小時候常會在被窩里藏一本課外書，夜里用手電筒照著讀。微弱燈光里，忙著奇思妙想，忽視了星月為伴。可每當合上書，看著窗外的夜空，又覺得星月是這種儀式僅有的見證人。快樂安排不來，快樂都是像光一樣瞬間闖進來的。

雖然時間如同投入湖中的石子，跌墜不復，可偶遇了心動的童話，卻也如同和當年對視的星月重逢一般。

童話不會老，我們可以約會同一本

最近看到了非常心動的童話書，來自浪花朵朵出版的《我愛讀經典》系列，這系列書籍目前有兩冊：

彼得·潘——每個人心里都有一個彼得·潘或者與彼得·潘有關的記憶。

叢林故事——野性和生動的叢林世界讓流傳一個多世紀的經典都顯得新鮮。

無形的想象中，搭乘有形的異想階梯

文字閱讀，都是攀登無形的階梯，仿佛文字在鋪墊出一座高塔，去瞭望腦海中的繁復景象。攀登同一座高塔，看到的場景可能截然不同，但是精美的書籍裝幀傳遞出文字的色彩，書籍的互動裝置像一只纏住雙腳的藤蔓，讓我們跌落至同一片泛著波光的湖。

《哈利·波特》電影道具團隊的打造：

米娜利馬（MinaLima），一家一流的平面設計工作室，曾為《哈利·波特》系列電影工作了十年。在倫敦設立工作室以后，他們用視覺藝術語言來講故事。這套我愛讀經典的插畫、互動設計都是由他們來親手繪制。

拉頁、轉盤、地圖、日歷、剪紙……等眾多互動裝置也成為了在閱讀過程中引人入勝的藤蔓，讓心纏繞進故事當中，讓閱讀成為更加沉浸式的體驗。

手工搭建的異想世界

這套書的制作過程更是嚴謹莊重，書中的互動裝置和機關都是由經驗豐富的工匠手工進行安裝的，才讓設計師的作品在書中得以最終的呈現。更多的耗時，當然也贏來了更多令人驚嘆的精巧。

留白，讓想象力可以呼吸

其實市場上的裝置書，尤其是童話類的繪本裝置，有許多著名的網紅之作。他們鋪展開童話世界的繁盛，讓繽紛的色彩像煙花般一股腦涌進孩子們的眼簾，那些情節全都成為了不能被改變的“裝置”而不再是孩子腦海中那副沒有畫框的無盡之作。[述職報告之家 Ys575.COm]

而米娜利馬工作室表示，這系列書中的插圖和互動都是為了突出故事中的某些特定情節，都是為了推動故事向前發展——而不僅僅是讓書好看。華麗的設計也許并不淋漓盡致，但這樣的克制也正是保留著孩子們在閱讀文字的過程中讓想象奔騰的土壤，別忘了，這土壤還蘊含這更多的可能性。

經典的故事，都是寄給未來的包裹

生靈的吟唱——《叢林故事》：

“他相信所有的事物是一個大奇跡，如果一個人對此有足夠的領悟，他就會懂得一些事物運行的道理。他堅信，在這個世界上，沒有什么大，也沒有什么小。日日夜夜，他努力探尋進入事物中心、返回靈魂本源的道路。”

《叢林故事》是著名英國作家吉卜林的代表作品。小說主要講述了在印度的叢林里，一個人類嬰兒與父母失散。他被狼群收養，成為狼孩毛葛利。毛葛利在成長中歷經冒險，而篇篇故事都擁有生動的情節與豐富的想象力。

叢林的故事是無盡的，也都具備著無法被馴服的力量，那種力量像是第二天仍會升起的太陽不可更改，抹殺著曾有的變換，卻也讓物種的選擇有著冥冥之中的歸宿。

和《彼得·潘》的久別重逢，和《叢林故事》的初次相見，都如同在寶箱中拾起了寶貝。成年人是否還該相信童話？我們常常爭論，沒有標準答案。但是我想，在童年時還是應該相信童話，因為，在面對未來的迷宮時，也許ta會覺得下一條路，就是出口。文/木南

《叢林故事》讀后感悟【篇2】

《叢林故事》讀后感600字：曇花一現，每個心事，每種牽掛，都在短暫的快樂之后，消逝無影。——題記

在神秘的大叢林里，危險無處不在。但有個孩子在經歷無數冒險后，安然生活。《叢林故事》這本書的主人公莫格里是被老虎謝爾汗從農夫那里奪來的孩子。他自幼就被狼爸狼媽收養，在大叢林里像狼一樣成長。他起初的生活十分幸福，有大熊巴盧教他叢林法則，有黑豹巴希拉保護訓練它，和狼崽子們一起玩耍。但他半人半狼的身份卻難以被狼群接納，曾兩次在狼和人的身份中轉換。最后他雖然脫離了人和狼的照顧，卻依舊靠他學會的知識在叢林里過上了自由自在的生活。

在我們眼里，莫格里雖然是個狼人，但他執著，堅強不屈的精神，也依舊閃爍著。他懂得如何自強自立，也懂得如何遵守叢林的法則，每個困難和每個挫折他也都能機智從容地應對。對于這點，我們就像在溫室里的花朵一樣，無法做到。但是我們可以在現實中奉守正確的規則，活出不一樣的自我，成就不一般的人生。無論我們是多渺小，又或者是多強大，也要保持著一顆謙遜的心，不要像自大的老虎謝爾汗一樣，要多學習敏捷的黑豹巴希拉、強壯和具備許多過人之處的老棕熊巴盧，時刻保持著前進的決心和勇敢的膽量，面對著生活中的目標，不懼危險，迎難而上，或許能成為另一個“莫格里”呦！

擁有探索精神，不怕他人的嘲笑。做一個最真實，最堅定的自己。不放棄信仰，讓勇氣和努力并存！只有這樣你才能達成所愿。

生命中的清溪潺潺而流，那執著的信念，便能開出花。在這清溪花影中，美好的生命也自此長存……——后記

點評：這是小作者的一篇讀后感，小作者的思維很活躍，從原作中準確地提煉出要點，勾勒出責任感莫格里的成長軌跡，并適當展現遭遇的困難，讓莫格里的精神浮出水面。小作者由此自然地引出對作品的思考，這方面，小作者主要集中在對莫格里精神的探討上，小作者清晰地梳理莫格里面對困難時的從容和不屈，結合作品中的一些人物的精神，引出對現實生活中自己的反省和思考，從“應該”和“不應該”兩個方面闡發自己的觀點，很不錯！優爸想說，文章的題記和后記能有效歸納文章內容，提升文章的質量，但不能為了用而用，如本文的題記，很有文采，但和文章主要內容關系并不大，可以作為其他相關文章的題記來使用。

《叢林故事》讀后感悟【篇3】

我一拿到這本書，就被封面上的黑豹和狼迷住了。我想這一定是一部精彩有趣的動物小說。因此，我迫不及待地想馬上打開這本書。

這本書主要講述這樣一個故事:主人公莫吉小時候被母狼收養，后來成為狼群的一員。后來，他成長為一個勇敢而聰明的男孩。他的朋友包括一只善良的母狼、一只忠誠的兄弟狼和一只足智多謀的豹子。巴西，他們教會了他生活的智慧和謀生的能力。他們教他叢林動物必須遵守的叢林法則。后來，莫吉帶來了有智慧的動物，叫做紅花之火，并幫助阿克拉平息了狼群。叛亂殺死了煽動性的老虎謝爾汗，恢復了叢林的平靜。

這本書生動的原因是他把叢林動物的語言翻譯成了人類的語言。許多特殊的寫作風格也被創造出來表達動物的心理概念。例如，動物害怕火，所以他們稱它為紅花。叢林動物在這里被稱為叢林居民。他還寫了許多屬于動物的諺語，如“去年的堅果是今年的黑土”，“明天的狩獵將在明天舉行”，“當蜂蜜走了，空蜂巢應該留下”等。

此外，我還認為英雄莫吉，作為一個人，可以這樣和動物相處，這讓我很驚訝。但事實上，他對人類的感情遠不如對自然的感情。嚴格地說，他不是一個真正的人，而是一個像動物一樣生活在大自然中的人。他可以在叢林中自由漫步。他可以在藤條上自由擺動。因為他是如此自由，所以他有勇敢的行為做后盾。誰不羨慕這種生活？

讀完這本書，我對狼和野生動物也有了新的理解。以前，我認為狼、熊、老虎和豹子是和魔鬼一樣可怕的動物，一想到它們我就感到害怕。但是現在我知道它們其實很溫順，但是人們認為它們很可怕，要知道殺死它們的人數，是殺死它們的人數的幾千倍。

從這本書里，我讀出了精彩，也知道了真正的團結，也讀出了勇氣和堅持的價值。我們必須向英雄莫吉學習，成為一個勇敢和值得信賴的人！

《叢林故事》讀后感悟【篇4】

最近，我迷上一本書《叢林故事》，整天手不釋卷，已經看了好幾遍了。昨晚睡著了又夢見自己來到了叢林，還和莫格里打了一架，還在紅毛狗身上偷偷捅了一刀。醒來后我意猶未盡，寫了這篇讀后感。

這本書里有許多我喜歡的“人”，我喜歡莫格里，他不僅長得帥，還具備“禮貌、勇敢、真誠、樂觀、堅持不懈…”等所有男孩子的完美性格，讓我羨慕又嫉妒，怪不得猴民們要搶走他當“猴大王”呢！

我還喜歡黑豹巴希拉，我覺得我倆有些像。我和它都喜歡懶洋洋地睡上一覺，我們都很看重友情，我們做事都不喜歡拖泥帶水，當然，我還希望自己擁有巴西拉一樣強壯的身體和高超的本領。

我喜愛書中充滿愛心的“狼爸”和“狼媽”，盡管莫格里不是它們的親生孩子，可是它們保護他、照顧他，給了莫格里一個溫暖的家。它們對莫格里時而嚴厲，時而溫柔，“嚴厲”使莫格里學會叢林生存的本領，“溫柔”使莫格里這個“叢林異類”快樂地成長。我的老爸老媽平時對我也很寵愛，不過我常常會不知不覺地犯錯，每次犯錯都會被爸媽“不客氣”地教訓一頓。小時候我常偷偷地用手指碰電源插座，媽媽偶爾看到后狠狠地揍了我一頓，即使我當時像“被殺的豬一樣痛嚎”也沒有手下留情，不過在那以后，我倒是再也不碰危險的電源了。我想天下的爸爸媽媽都是這樣愛孩子的吧，嚴厲地教育是為了我們更健康的成長。

我還特別崇拜書中的大蛇卡阿，我覺得它足智多謀，教會莫格里很多本領和道理。我的爺爺也像卡阿一樣是個睿智、認真、嚴肅、細心的人，在我來合肥上學以前，爺爺陪伴我的時間比爸媽都長，每當我有不懂的問題或不開心的事，都是爺爺耐心的教我、開解我。

這本書還刻畫了許多活靈活現的“人物“形象，如憨厚的棕熊巴盧，忠誠的狼兄弟，還有兇狠的祭司、因為貪財而失去理智的村民；書中描寫的叢林風光美麗迷人，花兒、草兒、爬藤，野狗、猴子和鹿群都讓我遐想無限。《叢林故事》對我來說，真是“字字賽美玉，句句勝珍珠”的一本好書，你一定要看哦！

《叢林故事》讀后感悟【篇5】

假期，我讀了《叢林故事》這本書，它是羅德亞德?吉卜林的代表作。

《叢林故事》的主要內容是男孩兒莫格里在還是嬰兒的時候，被老虎希爾汗追殺，結果誤打誤撞來到了狼穴，被母狼收養，成為叢林居民的一員。他在叢林里的朋友有慈祥的狼媽媽，忠誠的狼兄弟，以及足智多謀的黑豹巴希拉，憨厚的老熊巴魯，正直的狼群首領阿克拉，孔武有力的蟒蛇卡等。他們教給他生活的智慧和謀生的本領，教給他叢林動物必須遵守的“叢林法律”。

后來，莫格里憑借智慧取來了動物們稱之為“紅花”的火，幫助阿克拉平息了狼群的叛亂，殺死了在他還是嬰兒時追殺自己的老虎謝爾汗，幫助狼群打敗了遷徙的殺手紅毛狗。作者用擬人的修辭手法，把一整個故事分成一個個小故事，詳細地寫了出來。

我最喜歡紅毛狗這篇故事，一個很平常的一天，突然遠處傳來了只有豺跟在老虎后面打獵或者發現附近有大規模打斗時才會發出的極其難聽的聲音，叢林居民把它稱為“菲阿爾”，聽到這種聲音后，莫格里和公狼都在朝議事巖奔去，法奧和阿克拉一起坐在巖石上，其它狼坐在下面，每一根神經都繃得緊緊的，母狼和小狼都在往各自的洞穴跑，因為菲阿爾響起的時候，弱小的動物是不能留在外面的。

忽然來了只族外獸，從他的話中狼群得知是殺手紅毛狗多勒在遷徙，他們一路向北殺了過來，狼群首領讓莫格里先走，他們留在這里拼死一戰，莫格里堅決不同意，要留下來跟狼群共同進退，莫格里去找蟒蛇卡，蟒蛇卡給他出了個主意，到了決戰時刻，莫格里在水中，狼兄弟在水下保護他，狼群在岸邊經過一番激烈的戰斗，結局紅毛狗被打敗了，但是狼群首領安克拉卻因此喪失了性命，看到這兒我有點兒傷心。

《叢林故事》告訴了我，每個人都需要有朋友，因為朋友會在危難時刻去幫助你。書中叫莫格里的男孩兒，作為一個人類有很高的智商，才能幫助叢林朋友度過一次又一次危難，在現實中我也要學會各種技能和本領，才能更好的幫助我的朋友們。

《叢林故事》讀后感悟【篇6】

引言

如果動物們能理解衣冠禽獸是個罵人的詞兒，他們肯定會站出來為自己平反：‘動物所有的行為都是為了生存，這是自然的安排。我們吃的人類吃，我們不吃的人類還吃，憑什么要如此貶低我們？’

唉，動物們當然不會明白生存只是人類最初始的要求。人們說衣冠禽獸的時候，就暗含了引以為豪的社會法則。如果動物中有智者，肯定會發現社會法則實際上也是脫胎于叢林法則。人類雖然有了思想和文明，但是依然沒有擺脫叢林法則的底層基礎。從這個角度上說，每個人都是‘衣冠禽獸’。

叢林法則，簡單來解釋就是對外競爭（弱肉強食），對內協作（等級制度），這是我們需要認識的東西。無視它等于自欺欺人，擺脫它也是不可能的。

本篇通過《列那狐的故事》看一看狡狐、兇狼、惡狗、倔驢、蠢熊、貪獅等動物上演的叢林大戲，一個不那么光輝、正面的主角向我們走來。

故事簡介

開場部分，聰明、顧家的列那狐智斗大灰狼，偷魚、耍鳥。即使被貓算計了一次，也依然討人喜歡。

人們喜歡看到弱小戰勝強大，智慧戰勝暴力，于此津津樂道，以至于忘記了這并不是常態。

狐貍和狼的爭斗只是個線索，當龐大的禽獸王國展現出來的時候，整部書的格調就沉重起來了。禽獸們在毛皮之下掩藏了人的靈魂，大義凜然的虛偽、滔滔不絕的詭辯，赤裸裸的弱肉強食都浮出了水面。

這時的列那狐就是個大反派，但是我們不能這么簡單去理解。這里只有人性，沒有對錯。

列那狐被雞頭領告上了獅王朝廷。大獅子兩次派使者傳喚列那狐受審，都被列那狐看中了弱點（貪吃）戲弄了一番。熊因為蜂蜜丟掉了半條命，貓被忽悠到了谷倉，差點被打死。

列那狐來到朝廷，舌戰群獸，最終被判與強壯的狼決斗。沒有懸念地輸掉決斗后，按照規則上絞刑架絞死。

列那狐又想出了個鬼點子。他說自己擁有寶藏，是前人為推翻獅王統治準備的，要拿出來獻給獅王獅后。

不想占便宜的人永遠吃不了虧。大獅子不知道這句話蘊含的道理，非常爽快地上當了。他放走了列那狐，卻沒有得來寶藏，大怒之下，發兵討伐列那狐。

被堵在家里走投無路的列那狐選擇了‘朝圣’，躲過了這一劫。為什么‘朝圣’能嚇住獅王？因為獅王也有怕的東西，算是狐假‘圣’威吧！

列那狐并沒有去朝圣，四處游逛，偶然發現了在樹下睡覺的獅王。列那狐先偷偷地綁住了大獅子，在狩獵的人群趕來時又救了大獅子。

靠著精湛的演技和深不見底的套路，列那狐登上禽獸王國的頂層。

故事有點諷刺，細思之下，又有點殘忍。不過，很少人有資格談殘忍，烏鴉站在豬身上，只看到了豬黑，沒有看到自己黑。

叢林法則

叢林里的弱肉強食在《列那狐的故事》中表現地淋漓盡致。人類的祖先通過智慧解決了食物的問題，雖然擺脫了低等級的叢林廝殺，但卻沒有擺脫更高級的利益爭奪。

眼紅之后的人們表現出一股異常激烈的狂熱，人們撕掉衣冠，展露祖先們的獸性。利益越大，獸性越強。歷史就不用翻了，看看眼前的大國博弈就行了，別說什么良性競爭，還不是脫光膀子互毆呀！

臉面、教養只是一幅白手套，需要的時候戴上，不需要的時候就摘了。春秋無義戰，拳頭大的有理。能保證一塊錢成本制作成的東西真的能代表一百元的價值，這才是現在爭奪的焦點。從能量守恒的角度去理解價值肯定是不明智的，即使你相信守恒也白搭，這不是自然的。

競爭的結果就是弱肉強食，這非常好理解。分工協作其實就是等級制度的另一種動聽的說法。在《列那狐的故事》中，獅王獅后是上層，擁有絕對話語權。熊、狼等大型動物是支持獅王的中堅力量。其余貓、狗、雞、狐貍都是下層。它們共同組建了等級森嚴的禽獸王國。

事實上，禽獸王國都是同一種族組建的，比如猴群、狼群，并不只是人類能想到抱團取暖。在生死存亡面前，先有人多力量大的事實，后有人多力量大的道理。

在這些族群中，有一個格外健壯的王，其他稍微弱小的同族對他俯首稱臣。這個王維持著族群的統一，也會帶領大家共同抵御外敵或者爭奪地盤。等到集體獲得勝利的時候，由王來負責分配資源。

分工協作模型別看簡單，非常好使。一個東西結構越簡單，越不容易出問題，即使出現了問題也容易修復。這條規則適用于多數的組織。

完美的模型是不存在的

沒有文字記錄的歷史是戰爭史，有文字記錄的歷史很大一部分也是戰爭史。無數的政權建立，無數的政權又毀滅，后人又總結前人的經驗教訓，又建立新的政權。

老先生顧炎武算是個明白人，他看清了社會和政權的區別，把天下和社稷分開。他認為天下的興亡是每個老百姓的責任，社稷的興亡是王侯將相的義務。

制文字、服衣裳、用湯藥、取能源這是社會責任，每個人都要為社會文明推進負責。漢唐宋明是社稷責任，劉、李、趙、朱以及吃著朝堂那碗飯的人需要為社稷負責。

社會通過匯聚所有人民的智慧來提升人類總體的生活水平，改善人群的幸福感（需要注意并不是物質水平提高，幸福感隨之增高）。如果所有人的價值觀都統一，那么就會出現建立在倫理道德基礎之上的烏托邦社會。

但事實不是這樣，因為好多人都懷揣‘真理’，但是卻沒有辦法證明自己堅持的到底是真理還是偏見，于是沖突和分裂就開始了。

社會本身不具備保證秩序的能力，人們想要保證生命、財產安全，就不得不犧牲一部分東西來換取社會的穩定，這也是社會管理者出現的最原始的目的。社會管理者生來就是懲罰者、資源分配者，充當動物世界中王的角色。

這個東西必須存在，來阻止我們可能犯下的錯誤。自己不能保證管住自己，只能讓別人來管。

社會管理者出生于社會，能力也取決于社會水平。不一樣的氣候、土壤當然會孕育不同的植物。

遺憾的是，整個人類都有個通病，總是不知不覺地開始陶醉在某種狀態之中，然后忘記了自己的初心。

結語

凡有血性，必有爭心。爭促進了人類文明的進步，爭也造成了無止境的暴力。

人心齊，泰山移。和創造了秩序，也帶來了束縛。

社會基礎不僅僅包括這些最底層的基礎，也包括人們發明出的‘衣冠’。人們發明了它，某種意義上說是需要它。很可惜，穿上了衣冠的禽獸也是禽獸。人類有能力，但是能力有限。

人類的組織形式會不會擺脫叢林法則？嗯，讓我們都想想，如果人類從理性層次上戰勝本能，可能嗎？這是反自然的，在人類沒有達到無所不能之前，最好保持謙卑。