[最新]《百年孤獨》讀后感1000字。

即使閱讀的是同一本書，每個人在閱讀之后都會有獨屬于自己的感悟。作者寫的作品便是我們忠實的朋友。讀后感要注意要讀好原文，排好感點，選準感點，敘述要從簡，聯想要注意形式。那么究竟如何寫好作品的讀后感呢？經過收集并整理，讀書筆記吧編輯為你呈上《百年孤獨》讀后感，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

《百年孤獨》讀后感 篇1

在拉美文學百余年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛開始閱讀了《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的'世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。

《百年孤獨》讀后感 篇2

“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。”這個從開始就注定百年孤獨的家族從這個世界上消失了，一切都按著羊皮卷上寫的那樣進行著，本來就就不存在人們記憶的家族，在世界走了一遭，沾惹了滿身塵埃，終又消失了!讀完這本書，感覺像從一個現實與神話相交錯的夢中醒來。

書中描寫了布恩迪亞家族七代人始終徘徊在一種他們特有的注定的孤獨中度過了漫長的一百年，這百年里他們家族是馬孔多興衰的見證者。網絡上說：這本書反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史，它融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界。這百年里，他們曾無憂無慮的生活在馬孔多這與世無爭的桃源中。資本的積累推動著社會的發展，外來的人們帶來先進的技術，也帶來危險。在利益私心的驅使下，人與人之間爭端此起彼伏。最讓人難忘的是香蕉公司與工人的“斗爭”，為了平息工人的罷工，香蕉公司用14處機槍噴射平地上手無寸鐵的工人，他們就像訓練場上移動的活靶子，只不過他們會發出一聲聲哀嚎，震蕩在那一片天空，震動了那一片森林，驚起群群飛禽，偏偏那些資本家的心安靜如磐石。工人們的尸體用了將近200節貨運車廂，用首尾中三個火車頭才拉走，三千多人就這樣被殘忍的殺害了!香蕉公司竟然還和政府勾結，對外宣稱沒有死人，參與罷工的人員都回家了，滿意的回家了!也只有無邊的極度的黑暗，才能淹沒這天大的謊言吧!

短短百年的映射，長長千秋的縮影。除去那些做點綴作用的稍許神話色彩，這個孤獨的百年就像一個真實的百年，一切都在隨著自然的規律發展。開荒、繁殖、發展、繁榮、衰敗、一個時代的消亡······馬孔多就像一個小世界，小國家，開始它與世隔絕，后來她淪為人類進步的犧牲品。在這里，剛開始時在何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的帶領下，這里象征著自由、和平和獨特且神奇的孤獨。布恩迪亞家族在興盛與頹敗交替的大洋里搖擺不定，見證了其中的喧囂紛亂卻又生動可信的現實，映射了這片大陸甚至所有大陸的及其人民的富足與貧困。奇妙的愛情，或讓人苦苦等待，飽受相思的煎熬;或讓人勇氣劇增，獲得直面死亡與世為敵的力量。黑暗如戰場的商場，它可以使一個與世隔絕落后無比的小鎮變成車水馬龍的都市，也可以讓這座城的血脈受到嚴重摧殘，使這片土地成為新的殖民地，這不正是戰爭年代時期殖民者的慣用手段嗎?當然，人類的發展怎么能少得了真實的戰爭存在，這是人類社會發展過程中種種矛盾引發的必然后果，人性的自私貪婪，在這些大大小小的充斥著暴力與血腥的爭斗中露骨到極致。

愿假疫苗事件妥善解決，愿馬孔多的這百年歷史像那羊皮卷一樣消失。

《百年孤獨》讀后感 篇3

在這個世界上，總有那么些文學作品值得讓你用一生去閱讀，去思索，去品味，而《百年孤獨》無疑就是這樣的一部小說，它超越了時代的局限，讓每一個閱讀它的讀者，都陷入了作者傳達出的那份情感和思想之中，歷久彌新，并在歲月的沖刷下愈加閃耀那份智慧的光華。

這部偉大的作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作者用那份充滿著魔幻現實主義的文字，講述了一個個孤獨的人，孤獨的故事。

初讀這本小說，很多人可能會對其中反復出現的人名以及錯綜復雜的人物關系望而生畏，從來喪失了閱讀的興趣，但只有真正靜下心來，通讀全文后，才發現這背后蘊含的深意。這些重復的名字象征著歲月的輪回，代表了每個人都逃脫不了的宿命。

老何塞.阿爾卡迪奧.布恩迪亞，這位富有進取心的男人，帶領著村民們開辟出了馬孔多這個繁榮了百年的集鎮。但是他是孤獨的，因為他對科學的狂熱，幾乎沒有人理解他，甚至包括他摯愛的妻子—烏爾蘇拉。他最后陷入了自己的精神世界中，被拴在了栗子樹上，直到死亡。

奧雷里亞諾·布恩迪亞上校前半生一直在為自己的理想而戰，在經歷了三十二次起義失敗、躲過了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次行刑隊的槍決之后突然發現，他竟然找不到自己所做的這一切的意義了，就連自殺也宣告失敗。他十七個兒子一夜之間死了十六個，第十七個也在隨后死亡，全部被人命中眉心，他最后只能孤獨的在自己的實驗室里打造金魚，直到孤獨的死去。

老祖母烏爾蘇拉算是這個大家族中唯一算得上清醒的人，布恩迪亞家族從她手中發跡，也隨著她的死亡，終于宣告衰敗。在此后一任又一任的家族掌權者，身上無不背負了孤獨的使命，甚至終其一生都在和孤獨的宿命做著抗爭。

他們的命運和馬孔多的命運，似乎早已經注定，雖然他們也曾想過要融入外面的世界，但是這一切努力都以失敗告終，在外來文明的沖擊下，布恩迪亞家族宛如在大海中孤零零懸著的燈塔，苦苦支撐，最終轟然倒塌。

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現了。”每個人都在孤獨的宿命下孤獨的死去，布恩迪亞家族最終泯滅于這塵世，作者用這樣的一個悲劇的皆為表達了自己的憤懣。

這本小說為我們展示了一個又一個孤獨的人生，以及他們為了擺脫孤獨做出的努力，我們徜徉在作者筆下的文字時，更應該去尋找屬于自己的對抗孤獨的方法，活出不那么獨孤的人生。

《百年孤獨》讀后感 篇4

這本書，我第一次拿起是在20xx年9月，看了1/5后，實在看不下去了，就放下了。20xx年7月再次拿起它，只用了幾個晚就看完了，看的我痛苦流淚，久久不忍放下，這次是讀進去了。

1.關于百年的變化發展

“這列無辜的黃色火車注定要為馬孔多帶來無數疑竇與明證，無數甜蜜與不幸，無數變化、災難與懷念。”這句話我很喜歡。

這本書前一半，就有些無聊和難懂，重復的幾代人重復的名字，有著不同的發展但性格又很相似。而讀到一半時，隨著這列無辜的黃色火車駛來，隨著香蕉種植園的發展，一切的變化使得本地人眼花繚亂，也才讓我真的讀進去了。

而這也和我生活的時代相似，每早起來充斥著無限的變化，有一種力不從心的感覺，隨著發展也充滿著無限焦慮，技術的發展正在某些領域向我們展示它令人驚喜－或者說令人戰栗的能力。就好似看到20xx年5月27日大國手柯潔敗給機器時，柯潔起身離席，走到現場宣傳板后哭了起來。很多時侯，我都不知道從哪里哭起。

2.關于百年孤獨的秘密

制造小金魚，是奧雷利亞諾布恩迪亞上校的后期生活，重復制作，做好了，再把它融化，再更加精細地做好，每天有固定的時間和日程安排，不緊不慢按照自己的速度重復著。我想我是理解這種無聊的制造小金魚的生活，雖然上校經歷過很多，即使發動了幾十場戰爭，但在某一時刻，我想大部分人的生活將會是重復制作小金魚的過程。靜下來看，我們生活中的大部分時間都會是這樣的，一百年還是幾百年，這將是不變的秘密。

“奧雷里亞諾第二忙著應付各種需要處理的瑣事，直到一個下午坐在搖椅上望著早至的暮色，想起佩特拉科特斯卻毫不動情，他才意識到自己的衰老。”奧雷里亞諾第二是書中最富有活力和能量的人物，但孤獨與衰老這一刻或早或晚依舊都會感受到。

3.關于百年的性與愛

“很長時間后，她看見最后一只黃蝴蝶在風扇扇葉間撞的粉碎，便認定是馬烏里肖巴比倫已死的明證。然而她沒有放棄。她繼續想念他，這期間她們騎在騾背上艱辛地跨越了幻象叢生的荒原，奧雷里亞諾第二在尋找世上最美的女子時曾經在此迷路，又沿著印第安人的道路翻過山脈進入那個陰風慘慘的城市，那里的石板路上回響著三十二座教堂的喪鐘齊鳴。

此家族都有極強的性愛能力和沖動，才會發生后續所有的故事、傳奇以及悲劇。如果年輕的時侯，問我會不會因為性，奮不顧身愛上一個人，我想不會的人大概不會體會人生真正的美好吧。就像奧雷里亞諾第二，為了美好的女子千山萬里也再所不辭，也奮身不顧，但自然也不會想過這條千山萬里的路，終究會被日常的生活瑣碎，性格的不和磨平，誰會記得初心呢？除非是悲劇發生的時刻。

如果再問我會不會因為性，奮不顧身愛上一個人，我想我依舊會；我想再問阿瑪蘭妲烏爾蘇拉和奧雷里亞諾，他們也依舊會。正如他們的曾曾祖父母，即使百年來這家人都在擔心豬尾巴的孩子出生，但任何人任何事都阻擋不了，性和愛的內心選擇，而大概只有生活能。

請相信，一本好書，暫時沒讀懂放下，也只是天時地利的原因，隨著自己的發展，它終究在莫個時間點等著與你再次相遇。

《百年孤獨》讀后感 篇5

加布里爾加西亞馬爾克斯，何許人也？高人？奇人？智者？未卜先知者？對于此人，我無法用言語來形容。這個人用洞悉一切的目光，用極其豐富夸張的想象，用無人能比的語言駕馭能力，站在人類的高度，世界的高度，俯瞰著人類世界。這是我在閱讀《百年孤獨》期間對這個人的感覺。

哥倫比亞，位于南美洲西北部，西瀕太平洋，北臨加勒比海，東同委內瑞拉，東南同巴西，南與秘魯、厄瓜多爾，西北與巴拿馬為鄰。就是這樣一個不起眼的拉丁美洲國家，有一個人于1982年獲諾貝爾文學獎。這個人就是加布里爾加西亞馬爾克斯。馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞某個海濱小鎮。1965年開始創作《百年孤獨》，1967年出版，一出版就在拉丁美洲乃至全球引起巨大轟動。據說，他的諾貝爾文學獎很大程度上就是憑借這本《百年孤獨》而獲得。

在這里啰啰嗦嗦地介紹哥倫比亞和作者其人，是因為讀此書，你應該要稍微了解哥倫比亞的地理和社會背景。也是因為在花了幾個晚上我終于讀完了這本書后，對作者產生由衷的敬佩和感激而引發的后續動作。

小說講述了小鎮馬孔多上的一個大家族布恩迪亞家族的百年興衰史：霍阿布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉近親結婚，烏爾蘇拉擔心會像姨媽和姨父近親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩迪亞同房。布恩迪亞與鄰居發生口角的時候，布恩迪亞因為鄰居嘲笑他被烏爾蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩迪亞一家日夜不寧，布恩迪亞家族被迫遷移到小鎮馬孔多。起初布恩迪亞家族人丁興旺，但是隨著內戰的爆發和外敵的入侵，布恩迪亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷里亞諾布恩迪亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷里亞諾布恩迪亞的時候，因為與姨媽烏爾蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷里亞諾布恩迪亞自己。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮馬孔多消失在一陣颶風中。

本書描寫的人物眾多，個個個性顯明。作者經過巧妙的構思和極其大膽的想象，把觸目驚心的現實和源于神話、傳說的幻想結合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的故事和畫面，從而來反映更深層次的一些東西。關于作者極端夸張的描寫手法，我在這里稍稍露出冰山一角。如：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵挨家串戶地走著鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾；小鎮馬孔多一場驟然而至的雨持續下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬孔多滴雨未下這種大膽夸張的寫法在本書中隨處可見，令讀者驚嘆無語。這里引用百度百科上對它的評價《百年孤獨》風格獨特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數筆勾勒出數十年內戰的血腥冷酷；細膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。輕靈厚重，兼而有之，被公認為魔幻現實主義最具代表性的作品，也是二十世紀現代文學中不容錯過的精品。我寫不出如此深奧的感觸，我只能說，對于象我文學閱讀水平有限的人來說，這是我多年來看過的最令我驚訝和敬佩的一本書。(請注意，我在這里用了驚訝一詞.)

本書有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經驗和精神，同時也有對現代人和社會命運發展前途的思索和探討。所有這一切的內涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。這是別人對這本書的另一種評價。

那為什么書名叫《百年孤獨》呢？這是我看過此書后所思考的問題。百年這是個近似時間，可能要稍長一點。從霍阿布恩迪亞與烏爾蘇拉建立馬孔多起到這個家族和整個小鎮的消失，大約就是百年的時間。一個家族的百年興衰，一個小鎮的百年興衰，反映的是一個國家，一個民族的百年興衰。

孤獨最浮淺的含義，指布恩迪亞家族的每個成員幾乎個個個性孤僻，而且家族成員之間個性迥然不同（這也是本書的魅力所在）。孤獨這個詞頗耐人尋味。因為寫這篇讀后感，所以查看了百度百科，發現中國人與外國人對這個詞的意思略有區別，當然，百度百科也不一定完全正確，但基本上還是屬于共同認同的東西。孤獨這兩個字原先并沒有放在一起，而是出現在《孟子梁惠王下》：老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤；此四者，天下之窮民而無告者。這個意思與英語中表示孤獨的單詞lonelypeople有異曲同工之處。lonelypeople表示孤獨的，單獨的一個人。但是在中國文字里解釋，孤獨還有另外一種意思：孤是王者，獨是獨一無二。獨一無二的王者必需永遠接受孤獨，他不需要接受任何人的認同，更加不需要任何人的憐憫，王者絕對可以在很平靜的環境下獨行。孤獨并非是在自己心情壓抑，或是失戀的時候出現的，那種感覺只是空虛和寂寞，稱不上是孤獨。孤獨是一種狀態，是一種圓融的狀態，真正的孤獨是高貴的，孤獨者都是思想者，當一個人孤獨的時候，他的思想是自由的，他面對的是真正的自己，人類的思想一切都源與此處。這段話很有意思。人面對循環的無助，即使你無數次投入人群，即使你在戰爭中成為領袖或者有一個大家族環繞著你，即使有許多情人，你總逃脫不了孤獨，而且當你越睿智越年邁你越趨近孤獨。這是一種無助、必然和可悲。就像里面的主人公奧雷里亞諾布恩迪亞上校年邁之后迷戀煉金術和牛頓最后皈依神學一樣，對于孤獨的逃避是人性最基本也是人內心最可怕的力量，因為逃避孤獨，我們才有了愛。

孤獨深遠的含義可能蘊含著更多哲學的思想。時間在重復輪回，就象馬孔多從沒有到興起，再到衰亡，最后被颶風刮走，一切象沒有發生過一般。馬爾克斯的愿望是美好的：遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現了。但是事實倒未必。因為，社會歷史盡管不會受到什么冥冥之中的命運與力量的支配，但是嚴酷的現實告訴人們，19世紀末20世紀初以來的哥倫比亞以及整個拉美的社會發展，正像馬孔多的歷史進程一樣是停滯的和孤獨的，是一種過去和未來的循環往復。拉丁美洲是世界上開發最晚的地區之一，哥倫比亞近百年來始終處于封閉、落后、貧困和保守的孤獨境地。所以《百年孤獨》中的大大小小的循環怪圈，象征了哥倫比亞甚至整個拉美的社會現實。漫長的戰爭，無休止的黨派之爭，殘酷的資本主義入侵，封建統治下的專政愚昧，構成了20多個國家的百年滄桑。荒謬的時間循環概念，正是拉美落后的民族精神的體現：逃避現實，眷戀過去，抱首殘缺，民族壓迫越重，戀舊情節越濃。這種落后的民族精神與心理的惡性循環，正是拉美社會進步緩慢的內在原因。所以《百年孤獨》這個魔幻的世界蘊涵了深刻的真實性與社會性，這體現了魔幻現實主義文學既有神秘、怪誕性又有現實性的基本特征！

從更深層次的角度來看這本書，與其說馬爾克斯在寫對拉丁美洲的擔憂，不如說他是對整個人類文明的擔憂。日益惡化的生態環境，日益膨脹的人心欲望，讓我不由地聯想起這個地球是否如馬孔多這個小鎮一般，最后因為人類不知收斂，不知悔改，而被什么刮走，一切象沒有發生過一般。《紅樓夢》里有一句話：只落下白茫茫大地真干凈。人類可能到最后，連白茫茫大地也留不下了。

《百年孤獨》讀后感 篇6

在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨。

在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。

何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，一位屢經失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。可是當他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經濟支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有游玩的雅致，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。她的身影出現在家具的迷幻倒影中，出現在樸實無華的天地中，出現在糖果小作坊的喧囂聲里。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。到最后，伴隨著她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動著的贊歌。

至于奧雷里亞諾布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生發動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創造的戰爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰的人們，不論生時建立了多大的功績，死后依然被大多數人遺忘。

一個村莊中，有著一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。

但是，如馬爾克斯所說：注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。現代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環境中，他們會忘掉內心的迷茫，贏得充實的人生。

《百年孤獨》讀后感 篇7

過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，一切以往的春天都不復存在。

推開《百年孤獨》，來自拉美的悶熱空氣與喧鬧怪誕便鋪天蓋地地席卷而來，夾雜著布恩地亞的百年孤獨，于案上獨成一個世界。

一開始，便是奧雷良諾上校面對行刑隊時想起了那個遙遠且清晰的下午。一個家族忍受百年孤獨的苦難就此開始。

馬爾可斯老爺子似乎很喜歡插敘，于是在行刑隊之后，是馬孔多的創建伊始。何塞被吉普賽人從外界帶來的各種新鮮事物迷得神魂顛倒，馬爾蘇拉則盡力使丈夫回歸生活，這場沒有硝煙的戰爭沒有誰是勝者，除了孤獨。之后是上校、小何塞、阿瑪蘭塔……命運的齒輪就此轉動，預言開始一一應驗。

上校接二連三地發動戰爭，直到最后上校發現自己不知道為何戰斗。阿瑪蘭塔拒絕了可憐的意大利人，又拒絕了忠實可靠的戰士，最后坦然地迎接死亡。布恩地亞家族的人一直在孤獨中垂死掙扎，可就像馬爾蘇拉說的，“這家人全是瘋子”，布雷地亞不會愛，不會被愛，他們在自己的周圍筑起冷漠的高墻，任墻外春風和煦，鮮花繽紛，自巋然不動。

上校最后明白了，于是他不停地打造小金魚，為的不過是“與老年生活簽個體面的協議”，以專心致志來排遣永恒的孤獨。而不停織著裹尸布的阿瑪蘭塔，也只是另一個上校罷了。在孤獨面前，布恩地亞一敗涂地。

還有后人，那些奧雷良諾、何塞，相同的名字早已注定他們命運的歸途，無人__的預言在灰塵里默默嘆息。

整個故事似乎很悲觀，布恩地亞家族漸漸分崩離析，原本生氣勃勃的馬孔多也逐漸腐，而這一切的始作俑者又似乎是現代文明的傳入。那么，文明究竟是好是壞?誰也無法定念經，但不可否認，香蕉公司，和那些外人的到來，摧毀了布恩地亞和馬孔多。在這一點上，馬孔多就是南美的縮影，一開始懵懵懂懂，卻生氣勃勃，后來，文明入侵，帶來了大規模戰爭和生離死別，然后，又在外在勢力的欺壓下不得翻身。那結局呢?是對未來的預言還是期望?但愿是期望。

無論如何，一切都在繼續，香蕉公司在運行，昔日馬可多的居民逐漸被排擠在外，墳墓中的人在增多，流淌著布恩地亞家族血液的私生子在不帶出生，馬爾蘇拉在黑暗中淌過時光的河流，吉普賽人的房間逐漸腐蝕，家族的最后一人被螞蟻吞噬，馬孔多在颶風中消失不見，一切的一切，最終都成了圓，一切都回到了原點，一切都還在繼續。布恩地亞的孤獨仍在，新的馬孔多還在重建，一切似乎都在向前奔跑，其實也不過是莫比烏斯環中的螞蟻，前進并重復著。于是，命運成了宿命，孤獨成了永恒。

每個人都是一座孤島，也沒有人是一種孤島。

《百年孤獨》讀后感 篇8

在拉美文學百余年的發展過程中，出現過許多不同的流派:智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞-馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。

老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們為這片土地帶來了文明并為他取了名字:馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發現這一切時已經錘垂老矣。他打算再次戰斗來捍衛人們的自由卻發現自己已經力不從心。終于他也陷入了循環燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環的真諦?只有作者知道。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，它沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。但當你讀完它，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

《百年孤獨》讀后感 篇9

《百年孤獨》是加勒比海岸馬孔多小鎮布恩迪亞家族七代人百年興衰史，更是拉丁美洲內戰跌起的血淚史，亦是人類現代文明的孤獨史。

都說著作晦澀難懂，但就百年孤獨來說，可能讓人讀不下去的是那些不斷重復命的名字。

但就讓我印象深刻的烏爾蘇拉來說，她是百年家族中，孤獨的見證者，她從開始到最后去世的時候，都以一個置身于繁雜紛擾中，但一回頭往往以一盞明燈出現的形象出現。但沒人去理解，甚至到最后被當作孩子們的玩具。她是整個布恩迪亞家族的見證者，也是家族的支柱。但往往這樣的人設最后的結局都逃不過悲慘的結局。不過還好，就像漫漫黑夜里，她是一個能讓人心安的角色。烏爾蘇拉用一顆博愛而善良的心靈理解著紛擾的世界，終究在紛擾中孤獨離去。

書中令人印象深刻的一句話，馬克爾斯說:“等到人類坐一等車廂而文學只能擠貨運車廂的那一天，”這個世界也就完蛋了。這是文學的孤獨。

雖說讀完一遍，沒有都刻入腦中，但很多情節也令人印象深刻。人生來孤獨，我們從不指望被人理解，獨來獨去，獨生獨死，才是真正的百年孤獨。

《百年孤獨》讀后感 篇10

生命中的所有燦爛，終將以孤獨償還。

生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些，又是如何銘記的。

無論走到哪里，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉眼即逝的現實。

我們打了這么多年仗，一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍色。

讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。

說到孤獨，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不同。孤獨就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。生活在現代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后，人們總會在某一時刻感受到一種難以抗拒的孤獨。無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避，無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉換成現實生活中，游戲也好，電視也好，錢也好，樓盤也好：各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復的形式中找不到那種感覺，或者說是找不到真實的自己。

《百年孤獨》的敘事結構不同一般，馬爾克斯采用了連環、環環相套、循環往復的敘事結構來展現小鎮馬孔多的歷史。仿佛一個循環向上的氣流。這種環環相套的結構恰如其分地表現了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對孤獨這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：孤獨的反義詞是團結。這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密，他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著冷漠、消極的態度去對待生活，事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你。

整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。

這些人，從出生開始就是孤獨的，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪坦；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上校奧雷里亞諾。

如果說百年是一種悲哀的現實，那么孤獨就如同冥冥中主宰的命運。家族成員，不可避免的與孤獨纏繞，可以看做是一種病，禁錮家族成員的精神，折磨人的心靈，扭曲人的行為，表現是不近人情的行為和野獸一樣的情感。極端的冷酷，瘋狂的縱欲。前者，可以稱為奧雷里亞諾病，后者，可以稱為阿卡蒂奧病。例如奧雷里亞諾上校，一個偉大的斗士與高超的工匠，卻對家人與戰友麻木不仁，連蕾梅黛絲之死與烏爾蘇拉的教誨都無法融化他的鐵石心腸，他晚年封閉在實驗室里，制作小金魚，然后融化掉，如此循環往復。與此孤僻寡合的性格相反，他的父親何塞。阿卡蒂奧。布恩迪亞是一個狂熱，激進，生命力旺盛的人，不僅被吉普賽人弄得神魂顛倒，更在探索知識之路中走向瘋狂的深淵。家族其他成員，大抵不是沉默寡歡，封閉鉆研，就是性欲旺盛，盡情揮霍。這種孤獨，不僅是人的悲劇，更是社會封閉隔絕，阻礙發展的誘因。

孤獨不僅僅表現于人，更表現于自然與社會環境。時代背景決定了孤獨的特質是馬貢多代表的文明難以擺脫的特征，無論是作為原始社會的馬貢多，還是作為殖民地的馬貢多，雖然與外界進行交流與溝通，雖然經常受外界影響干擾，但仍然改變不了封閉落后的現狀，總是處在悲哀的下坡路上。究其根源，還是因為文化經濟沒有獨立健康發展，社會制度沒有深遠持久的進步。馬貢多，往往任人掌控，被動挨打，外部得不到支援，內部也面臨分裂。馬貢多實際上處于自生自滅的狀態，被人操縱與利用。這是一種悲哀的現狀，也是難以改變的現狀。兩次大的反抗，一次是奧雷里亞諾的內戰，一次是香蕉工人的罷工，結果都失敗了，而且當事人都遭遇了極其殘酷的對待。奧雷里亞諾喪子，工人被屠殺拋尸。民主，自由，平等，團結，這些希望都破滅了，更可悲的是，居民似乎忘卻了，只留下淡淡的血痕。馬貢多宛如世界文明之洋中的一個小島，一直處于孤立隔絕的悲哀狀態，并且這種狀態難以被徹底有力的打破。

孤獨與百年，相輔相成，共同組成拉美的苦難史。如果說百年是刻骨銘心的，那么孤獨就是令人傷感的。拉丁美洲是否真如作者結尾一樣，將會承載著無盡的苦痛，消失在人們的記憶中？注定經受百年孤獨的家族，不會有第二次機會在大堤上出現。《百年孤獨》的結局，會是悲觀的幻想，還是沉痛的現實？

叔本華的哲學認為，人生注定是無聊的，如果實現了理想，那么就會覺得無趣，如果無法實現理想，又很挫折，總是就是很郁悶無聊。解決方法有兩個，一個是在宗教中尋求解脫，另一個是通過欣賞高雅藝術。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術，而這期間只有他自己明白。

孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否則會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。

孤獨并不一定是負面的，它有時更是一種動力，讓我們用于體驗人生，勇于面對一個人時挫敗的感覺。如果說有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨，享受與自己對話的每一秒鐘，為自己留一方空間。

孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。

我相信，這本書能給我的，遠遠不止于此。

《百年孤獨》讀后感 篇11

曾經一度對自己胸無點墨的無知感到自卑，為了與有文化氣質內涵的人接近，并努力成為其“朋友”，最近兩年來開始刻意提升自己的文學涵養，因此，為了不把有限的時間浪費在沒有意義的“雜書”上，一直在刻意搜集“好”的著作來讀，當然包括名人推薦的好“書”……

半年前，偶然的機會，接受了梁文道先生在鳳凰衛視某欄目中對諾貝爾文學獎獲得者加西亞.馬爾克斯所著《百年孤獨》的推薦。

但是，最初當我拿到這本書的時候，看了幾十頁，就被里面紛繁冗雜的眾多人物的名字所困惑，被直白生澀的翻譯所糾結，也被里面混亂的情愛情節所厭惡……

半年后的現在，重新打開這本書，懷著書中自有黃金屋的心態，以及試圖解開自己對文學可能的既有的偏見，至少，諾貝爾獲得者的著作一定有值得一看的理由，開始認真看完這部著作。于是，認真將每個人物按照的出場順序以及人物間的裙帶關系，在讀書筆記上用簡易圖標描畫出來，也將地點的先后順序標好，企圖在圖上和自己的大腦中重現百年孤獨的每個情節。

當我讀到一半的時候，才發現這是一部非常好的作品，因為他震撼了我的心靈，他其實寫得不是喜劇，也不是悲劇，而是從某種程度上是在寫生活，是在寫人生，生活和人生本來就不是完美的，這個世界本來就存在著各種各樣的不可思議，存在著各種各樣的看似離奇而又自然的事情。每個人都曾有過固執的追求，看似公平合理，也許還掛著正義道德的“外衣”，到最后卻因為這個外衣而抹殺一切不公平，成為一個道德修飾下殺死生命的儈*子手，也成為殺死自己道德靈*魂的儈*子手，當在母親的“威脅下”，奧蕾里亞諾.布恩迪亞上校似乎翻然悔悟，選擇了放棄武*裝*消*滅保*守*黨*對*手的企圖，放棄了冷血一般的殺*人斗*爭。最終選擇了投降，而最令我震撼的是他與手下幕*僚的關于投*降條件的對話：幕僚們認為要保存實力爭取更多人的支持，就必須向宗教徒妥協，允許宗教活動，就必須向保*守*黨地主妥協，不重新核實地契，奧蕾里亞諾.布恩迪亞卻說，如果這樣的話，就違背了我們最初斗爭的目的，違背了我們的人民，由人民的擁護者成為了人民的敵*人……我們斗爭了很久，經歷了大小戰爭無數，最終卻成了自己的敵*人。然而奧雷里亞諾說完以后，卻答應了這些條件，目的就是想結束這無休止的戰*爭……