關于心理素質讀后感1500字通用。

讀書筆記吧相關專題：“心理素質讀后感”。

一本好書，是一個時代的映射，是一種精神的延續，我閱讀了作品這本書，讀完后受益匪淺，感慨萬千。在寫讀后感的時候，我們需要思考，需要去回憶、歸納、梳理。以下“心理素質讀后感”由讀書筆記吧的編輯為大家收集整理，本文供你閱讀參考，并請收藏！

心理素質讀后感 篇1

目前，老師與學生的心理健康都提到了很重要的位置，各個學校還設立了心理咨詢室。作為老師，也應該加強心理書籍的閱讀。這個暑假，我讀了《心理健康教育與教師心理素質》的教育學書籍，看了以后我深有感觸。

教師的職業是一種特殊的職業，是一種用生命感動生命，用心靈去澆灌心靈的職業，正如雅斯貝爾斯告訴我們的：“教育意味著一棵樹動搖另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”教師工作的這一特殊性決定了教師心理素質的重要性。所以，要讓學生具有良好的心理素質，首先教師要有良好的心理素質，要提高學生的心理健康水平，首先教師要有較高的心理健康水平。因此，關注教師的心理健康同關注學生的心理健康具有同等的重要性。

書中說道，據我國某大城市的一項調查顯示：小學教師心理檢出率48％，這也許是個別情況，但是我們必須承認，隨著經濟社會的急劇變革，種種壓力不期而至，使人們的心理問題越來越嚴重。作為教師歸根到底還是一個普通的社會人、自然人，也同樣會有不同程度的心理問題，但教師職業的特殊性又要求教師必須是心理健康的人。因為，教師的一言一行在學生心目中將產生重大而深遠的影響。這就要求教師不僅要用高超的教學藝術去培養學生的智力，而且更重要的是要以高尚的師德和良好的心理素質去感染和熏陶學生，而高尚的師德和良好的心理素質源于教師的心理健康。

教師的心理健康是指教師的思維方式、處世態度要與社會的要求相協調，為社會所容納，并具有創造的思想，即教師必須有廣泛的生活興趣、融洽的人際關系、健康的情緒體驗、積極的進取精神、穩定的工作熱情。因此，只有重視教師的心理研究，才有利于更好地維護學生的心理健康。

通過學習這本書我認為作為一名教師我覺得應該做好以下幾方面的工作。

一、自我調控：

1、轉變觀念。教師應努力樹立正確的教育思想，樹立正確的學生觀，加強與學生的交流和溝通，以學生為友，善于發現學生的閃光點。教師應注重提高自身修養，全面提高自己的素質，逐漸養成良好的性格，自覺克服不良心理，消除不良情緒，經常反思自己的不良心理，學會給自己減壓，學會寬容學生。這樣，就可以使自己逐漸形成健康心理。

2、加強學習。通過學習，系統掌握心理學、心理衛生學和心理健康教育等知識，主動解決一些常見的心理問題：如何保持良好的心理狀態；如何克服狹隘、自卑、嫉妒等不良心態；如何面對工作；如何對待學生；如何面對在工作中遇到的挫折和失敗；如何處理好各種人際關系；如何看待社會上的不良風氣；等等。并根據自己的實際情況，進行有效的心理自我調節。

悅納自我。作為教師一定要接受我是教師這樣一種角色，這樣才能在繁重、瑣碎的教育教學中取得樂趣。一個厭煩教師工作的人，在天天面對教育工作的同時，怎么可能會有一種好的心態呢？如果能冷靜地對待自我、悅納自我，就會“天天有個好心情”，也只有熱愛自己的工作，把自己的工作當做樂事而不是負擔的教師，才能夠保持健康的心理。

3、拓寬心胸。有些心胸不寬廣、遇事想不開的人經常會有心理疾病困擾。因此，廣大教師要養成樂觀、豁達的性格，努力加強自身修養，遇事泰然處之。要有角色意識，明確自己在社會中的位置，拼搏進取，要知道優勝劣汰永遠是社會發展的公平法則，只有正視現實、不斷奮進，才能適者生存。一味怨天尤人，就會永遠是一個失敗者。同時，要學會放棄，因為人生有太多讓你心動的東西想去追逐，像評先、評優、晉級、提干等，如果沒有一個正確的態度，等待你的將是痛苦。有時即使你付出了全部也不會是滿意的結果，因為有許多東西自己是左右不了的，所以，該放下就放下，退一步海闊天空。

4、學會放松。會休息才會工作。當自己的工作壓力過大時，不妨到戶外運動一下，或者跟朋友爬爬山、喝喝茶等，能夠讓自己的身心得到有效的放松，更利于精神抖擻地投入到教育教學中去。可能的話，學會一種技藝最好，它會是你進入一種新的境界，產生新的追求，在愛好中尋找樂趣，以驅散不健康的情緒，令生活更有意義。同時，也應增強自控能力，合理釋放情緒，在適當的情況下多找好朋友談談心減輕精神壓力和積郁的憤懣情緒，心情抑郁不想做事時，請選擇放下，想休息就休息，想娛樂就娛樂，美國斯坦福大學都要求學生不追求十全十美，何況我們教師呢！

二、外部支持：

全社會應通過各種渠道增強教師的職業威望，不斷提高教師的社會地位，加大投入力度，提高教師的工資待遇，切實改善辦公條件，滿足教師的合理要求，為教育工作注入新活力，為教育提供良好的人文環境，使教師能夠安心工作，為社會培養更多有用的人才。

學校領導也應當樹立現代教育的觀念，充分認識教師心理健康的重要意義，并積極采取有效措施：

1．強化師德教育。教師的心態有時反映了教師的師德問題，如對學生的冷漠、報復、體罰等，反映了教師缺乏基本的職業道德。總想用種種手段刁難學生，在心靈上傷害學生，反映了某些教師心理是不健康的。因此，學校強化師德教育，使每個教師都能以講師德為美，真正以熱忱對待每個學生，以真情愛護每個學生。

2．加強尊師愛生教育。通過各種有效的方式教育教師熱愛學生，教育學生熱愛教師，這樣，有利于建立良好的師生關系，密切師生感情。教師熱愛學生對學生的心理發展大有裨益，學生熱愛教師，對教師良好心理的形成同樣具有很大的促進作用。

心理素質讀后感 篇2

大學生是社會上文化層次水平較高、思維最為活躍、最有朝氣的群體之一。他們渴求知識、積極向上、胸懷博大，時刻關注國內外的風云變幻，把個人的理想和志向同祖國的興旺發達和民族的繁榮復興融合在一起。但是，由于社會轉型和自身發展階段的影響，使得正處于青春期、社會閱歷淺的大學生在心理健康方面出現了諸多問題。據有關調查顯示，全國大學生中因精神疾病而退學的人數占退學總人數的 54.4％。有28％的大學生具有不同程度的心理問題，其中有近10％的學生存在著中等程度以上的心理問題。在最近的幾次對大學生的心理健康調查表明，大學生中精神行為檢出率為16％，心理健康或處于亞健康狀態的約占30％。諸多的數據和事實表明，大學生已成為 心理弱勢群體。大學生的心理問題主要表現為：

沒有學習目標，缺乏學習動力，不能集中精神進行學習，適應困難。 　其中有些自控能力較差的學生往往由于沉迷于網絡游戲或上網聊天，學習成績不佳，進而對學習產生厭倦、對考試感到焦慮。

自我評價失調。 許多大學生都是中學時的學習尖子，心理上有較強的優越感，而進入大學后，這種優勢不再，這使得他們的優越感受到重創。這時一旦學習成績稍有波動，就會降低自信心，甚至產生失落感和自卑感。

人際關系適應不良。由于存在交際困難，同面對面的交流相比較，一些大學生更愿意在網絡這個虛擬的環境中進行交流，迷戀于虛擬世界，自我封閉，與現實世界脫離。長此下去，對大學生的認知、情感和心理定位會產生巨大的影響。

就業心理困惑。這在大四學生當中尤為普遍。學生在擇業過程中，沒有做好就業心理準備，不能很好的認清當前的形勢，對自我的定位及自我能力的評價不夠確切，好高騖遠，一日三變。還有部分學生在擇業中不認真思考，盲目從眾。

心理素質是指人在先天遺傳基礎上發展和培養的良好心理品質。它包括智力因素（認知、運籌、決策），非智力因素（需要、動機、情感）和復合因素（意志、氣質、審美、社交、道德等）。心理素質是大學生綜合素質的基礎和歸宿，綜合素質的形成和發展依賴于心理素質。教育和培養大學生具備良好的心理素質，是學生發展、成才的需要，也是未來社會對人才的基本要求。

在日常生活中，許多人認為心理學高深莫測，所以盡而遠之，殊不知，在我們做每一件事，說每一句話的時候，都受某種心理狀態的控制。因此，我們必須了解心理學的必要知識。

大學就是一個小社會，在這個小社會里，我們大學生會接觸不一樣的人，經歷不同的事，而如果要在這個小社會中找到自己的目標，安然的度過大學，我們就必須保持心理健康。做到身心兩方面的健康，而《大學生心理素質》則告訴我們應該怎么樣正確對待各種各樣的心理問題，積極引導我們走向健康之路！

心理素質讀后感 篇3

大一時，我閱讀了《心理健康枕邊書》一書，讀后受益很大，讓我理解了最深的人生哲理。正如書中所說的那樣：生活中，要面對許多的壓力：工作上的壓力、學習上的壓力、經濟上的壓力、環境的壓力等。是的，壓力永遠都不會自己消失，這就要看你怎么樣對待壓力，怎么樣調適壓力，將壓力控制在適當的范圍內，讓它既能促進我們的工作、學習和生活，又不會影響我們的身心健康。這本書告訴大家這樣一句話：適當的壓力才是美好生活的秘訣。

對于我們大學生來說，又如何面對壓力呢？今天，隨著高校學生人數的增長，大學生所面臨的工作壓力也越來越大，學習、生活、工作、精神上等許多的困惑接踵而來，不僅學習的積極性和興趣受到壓抑，其身心健康和工作效率也會直接受到威脅。如何保持一個健康身心、健康的心態，是個非常重要的事情。壓力就像呼吸一樣，如影隨形的伴隨著，如果我們置之不理，那么壓力會越來越大的。現代醫學證明：壓力與疾病有著直接或間接的聯系，長期的壓力會造成心臟病、高血壓等疾病。假如人的生活中去掉困難、挫折的話，人就會取得榮譽，他們會變得不可一世，驕傲自大，甚至不可羈絆到瘋狂的地步。就像輪船載重一樣，以鎮其平衡。

所以，這本書里告訴我們：首先，要正確認識壓力。加拿大教授塞勒博士說：壓力是人生的香料。他提醒我們，不要認為壓力只有不良影響，我們應該轉換認識和情緒，多去開發壓力的有利方面。我們應該認識到，工作是必須的，伴隨而來的工作的壓力、煩惱也是不可避免的。適當的壓力我們還是應該要承受的，關鍵是學會調整壓力；你可能經歷過挫折、不幸、別人的說三道四，但是我們都可以把它當成土渣、垃圾，統統的走開吧！ 其實，讓我們仔細想一想：在現實生活中，一個人快樂，不是因為他得到了多少，而是因為他計較的較少。

從此書中，我得到了許多的啟示：正視自己的不足，正確評價自己，我的優點，也許別人就沒有，樂于接受并喜歡自己，允許自己不如別人。 放下架子，虛心學習；熱愛自己的學習，大膽面對現實并積極地去適應環境、迎接挑戰。學會自我控制各種情緒與情感嚴峻的就業形勢要求我們，必須具有良好的、堅強的意志品質；處理問題時的果斷性和堅持性；面對矛盾沉著冷靜的自制力，以及肯定自己和接受挑戰的能力。

平時的我們，要學會自我放松，書中說的，給自己放個假，讓身體得到解放；給自己放個假，讓精神得到放松；給自己放個假，讓活力得到恢復；正如專家所說的，在適當的情況下想說便說，可以找自己信得過的人，想休息便休息，做到勞逸結合；想娛樂便娛樂可以自我發泄實在不想做事時可暫時放下，不追求十全十美追求卓越并非追求完美。俗話說得好，記住你該記住的，忘記你該忘記的。改變可以改變的，接受不能改變的。

讓我們永遠具有積極的良好的陽光心態。學會用換位思考的方法正確認知壓力，靈活調整自己的心態。例如，當你遇到認為不公平的生活事件或不協調的人際關系、以及不愉快的情感體驗時，能及時進行換位思考。

最后，讓我們始終以陽光的心態，健康的心理，去化解一個個壓力，恢復我們內心神圣的自由與平靜，將壓力變為動力，快樂生活、快樂學習、迎接挑戰吧。

dsbj1.com精選閱讀

關于心居讀后感800字通用

你知道一篇高質量的讀后感是如何寫出的嗎？優秀的書籍能夠充實我們的內心，對于書本，我們都會有著自己的看法，這也是閱讀書籍后的讀后感。相信你應該喜歡讀書筆記吧的編輯整理的關于心居讀后感，希望能對你有所幫助，請收藏。

關于心居讀后感【篇1】

電視劇《心居》已經播出一大半，沒有跌宕起伏的劇情，卻也看著十分上頭，這部劇的主要特點就是大多數人設都不完美。

海清飾演的女主馮小琴善良能干，但有點小市民心理，自己沒能力卻逼著丈夫問姑姐借錢買房，從姑姐那借不到錢，又問展翔借錢，這樣的行為遭到了網友的瘋狂吐槽。

童謠在這部劇中飾演的顧清俞事業成功，對老公更是無私奉獻，但就是對弟媳有點不友好。當然，那也是有情可原的，畢竟她知道了馮曉琴有個大兒子的秘密，擱誰都會對馮曉琴心存芥蒂。

馮紹峰飾演的施源帥氣優秀，但在老婆的面前總會表現出自卑的心理，和他生活在一起的顧清俞感覺疲憊不堪。

顧清俞的表弟顧昕更是一個妥妥的渣男，不僅是個鳳凰男，還在婚內吃著碗里看著鍋里，在老丈人出事之后立馬變臉，妻子懷孕期間跑去找前女友求復合，他甚至還在醉酒的狀態下抱怨自己沒有投胎到好的父母，真是渣到骨子里了。

葛玥是劇中女性角色中最善良的一位，雖然是個好女孩，但太軟弱沒脾氣，讓人看著著急。馮曉琴的妹妹馮茜茜一心想嫁上海男人走捷徑，小心思讓人看不起。 劇中的大多角色都存在著很多的缺點，但這也顯得這部劇更加真實，畢竟生活就是這樣，沒有人在生活中能夠保持完美的自我。

但似乎這部劇的導演唯獨偏愛張頌文，把劇中最好的、最討喜的角色“展翔”給了他，展翔是一個帥氣又多金的優質男，十幾歲獨自在上海打拼，如今已經在上海擁有多套房產，靠著收房租過日子，生活瀟灑又自由，是一位人見人愛的“包租公”。

除了多金之外，展翔不僅幽默搞笑，還專情。十幾年前，他對顧清俞一見鐘情，愛上顧清俞后，他就死心塌地展開了強烈的攻勢。

即便次次碰壁，他依然不氣餒，換著花樣追求女神。在得知自己喜歡的女人和初戀男生好了之后，盡管傷心也不會死纏爛打，更不會報復，而是送上了最真誠的祝福。

關于心居讀后感【篇2】

在女神顧清俞和施源感情出現危機時，馮曉琴問他“是否希望顧清俞和施源幸福”時，展翔說：“如果我說希望他們好，你會不會覺得我很假？”展翔對顧清俞的愛是真誠的、無私的、不求回報的，網友紛紛夸贊展翔格局大。

展翔還是本劇的搞笑擔當，哪里有展翔哪里就有歡樂，他就是快樂的源泉，每次出現在鏡頭下都是滿面春風，觀眾看了都心情舒暢。后來在馮小琴的軟磨硬泡的時候兩人一起創業辦起了托老院。不得不說，展翔就是顧家的福星。

展翔是該劇的人設天花板，全身上下、里里外外找不出半點瑕疵，他就是這部劇的彩蛋，每每到了他的鏡頭，就是觀眾的福利。

這么好的角色導演怎么就偏偏給了張頌文呢？這分明就是對張頌文最無敵的寵愛啊！張頌文的外形和經歷與展翔的人設還是有很大差別的，但展翔這個角色被張頌文演得一點也不做作、不尷尬，看不出任何表演痕跡，似乎生活中的張頌文就像展翔這樣歡快、幽默。

而張頌文的勵志人生讓他養成了成熟穩重、不茍言笑的性格，與戲里展翔的角色有很大不同，但身為表演指導老師，飾演與自己性格不同的角色根本不是問題，這也是導演對他信任的最主要原因。

關于心居讀后感【篇3】

這是一部反映當下上海普通百姓生存狀態的電視劇。背景是上海某中檔小區，從一個大家庭買房賣房說起，衍生至各個層面，全面展示百姓的生活，以及大環境對個人際遇的影響。

寫上海，繞不開“房子”這塊。這幾乎是近十幾年來與上海百姓生活最密切相關的一個詞。錯過或是僥幸，生出無數的悲歡離合。它已經不僅僅是現實意義上“一套房子”的概念，而更像是一雙命運的手，重新洗牌，把貧富階層重組。好好壞壞，哭哭笑笑，希望或是失望，各種正面和負面的情緒，俱是由此而來。可以說，房子牽動著無數老百姓的心，另外，多少也撼動了這一代上海人的價值觀。正如小說中所說，“——房產證一堆拿在手里，撲克牌似的。房子是真金白銀，跟它相比，銀行里那些存款就不值一提了。別人辛苦一世掙下的肉里分，他買進賣出，一套的差價便抵得上十年工資。這是個捉摸不透的世界。房子是上海人繞不過去的話題。滋生出各種情緒，各種際遇。真正是命了。”

《心居》以“房子”作為切入點，探索人性和世情變化。上海，作為我筆下常駐的城市，對她始終懷有無比深厚的感情。城市是日新月異地變化著的，書寫當下，眼光既懷著對將來的憧憬和展望，亦有對逝去時光的回顧和梳理。上海，這座美麗的城市。每次書寫她，我都是格外的小心翼翼，珍而重之。我希望自己筆下的上海，是真實的，感性的，值得尊敬的。她不僅僅是一座城市，而更是一個信念、一份希望、一種精神。我希望我能寫出這種感覺，為所有的上海人——生于斯長于斯的上海人；折騰半輩子好不容易才回來的老上海人；為了留在這片土地而不斷努力播灑汗水的新上海人。

《心居》寫的是上海，更是上海人。書中的人們，那樣頑強地生活著，對抗命運，努力不懈。雖然是小日子，過的卻是大味道。小人物亦是主人公——妥協中的抗爭，狹隘里的偉大。其實寫的正是我們周遭的人生。每個人不都是這么過的嗎？各種各樣的人，各種各樣的心思，各種各樣的命運。

電視劇最后，當一向孱弱的葛玥對著鎮長侄子唱起“我家有個小九妹”——那瞬，這朵溫室里的花朵，終于迸發出連自己也難以想象的力量。生活便是如此，每個人都在艱難而又孜孜不倦地活著。痛并快樂著。

關于心居讀后感【篇4】

《心居》在描摹世間百態的同時，真實展現了多面復雜的人物性格。和許多家庭情感劇中經常出現的婆媳矛盾、夫妻矛盾不同，該劇主要展現了“雙女主”馮曉琴與顧清俞這對姑嫂之間的矛盾。

因為嫁給顧磊，馮曉琴與顧清俞成為姑嫂。兩個沒有血緣關系的女人，雖然并不在同一屋檐下生活，但是平時總免不了要打交道。對于這位從外地嫁到上海多年的弟媳，顧清俞總是心存提防，擔心老實憨厚的弟弟會任由她擺布，擔心馮曉琴要把娘家的負擔全部轉移給夫家。

馮曉琴對大姑子顧清俞也心存芥蒂。雖然馮曉琴在顧家任勞任怨當了多年家庭主婦，但是顧清俞卻總是防著她，動不動就拉著弟弟和父親關起房門“開小會”，經常不動聲色地對弟弟的婚姻狀況指指點點，不時引發夫妻之間的齟齬和矛盾。

但是，家庭主婦馮曉琴對顧清俞的表現不露聲色，“一聲‘阿姐’叫得隆重又親切”。她勸妹妹“投緣就多說幾句，不投緣，就少說幾句。不就行了？”這種姑嫂之間的微妙平衡、暗流涌動，最終被顧磊的意外去世打破了。

此外，由“傲慢與偏見”引發的矛盾還體現在其他一些人物關系上。例如，葛玥的母親帶著挑剔的眼光看待女婿顧昕，覺得他與女兒結婚是“高攀了”；施源的母親則對高學歷、高收入、高顏值的兒媳顧清俞的家庭出身不滿意，覺得兒子是“低就了”。

正是因為出身背景、成長環境、教育程度等方面的差異，劇中部分人物對他人的處境和評價存在一些不合常理的“傲慢與偏見”，成為許多矛盾和沖突的導火索。

關于心居讀后感【篇5】

《心居》是由海清、童瑤、張頌文、馮紹峰、孫安可、董晴等主演的一部家庭情感劇，該劇主要講述了顧家兩代人的事業、愛情以及婚姻的故事。

《心居》大家都被騙了！看似開明的他，才是全劇最狡猾的角色。

在劇中，每個角色都很飽滿，給很多觀眾帶來了愉悅的視覺享受。既然《心居》是一部接地氣的家庭情感劇，那么該劇肯定會講述一些家長里短的故事。

在很多的家長里短中，勢必會出現很多狡猾的角色。蘇望娣就是其中的一個。蘇望娣一出場就給人一種斤斤計較、裝腔作勢、油嘴滑舌、忘恩負義的感覺。

但是，隨著劇情的發展，我們不難發現蘇望娣只是說話不過腦子罷了，根本算不上狡猾。就從蘇望娣給葛玥買鈣片，每天晚上給葛玥看孩子，就可以看出蘇望娣并非那種自私自利的狡猾角色。

那么，誰才是全劇最狡猾的角色呢？可能有些觀眾會覺得展翔比較狡猾，但事實并非如此。雖然展翔看起來吊兒郎當，但他重情重義、看事通透、善解人意，是一個值得深交的朋友。

展翔的所作所為頂多算油膩，根本談不上狡猾。

與展翔相比，顧士宏就顯得圓滑很多。要不是顧士宏從中調節顧清俞和馮曉琴之間的矛盾，兩人肯定會大打出手。

不過，顧士宏圓滑卻不狡猾。他的圓滑，只是希望顧家所有人都開心，卻從未想過從別人身上得到什么。

不過，隨著劇情的發展，全劇最狡猾的角色出現了，那便是施源的父親。施父看起來十分和藹，實際上卻很狡猾。

在劇中，施父一直都很支持施源和顧清俞結婚。而且，每當施母即將給顧清俞甩臉色時，施父總是第一個站出來替顧清俞說話。

因此，顧清俞覺得施父是一個開明的好公公。但是，在最新劇情中，一百萬就扯下了施父的遮羞布。原本施父給人的感覺是一個懂得感恩的人，卻因為一百萬，變成了一個自私的滑頭。

在施源看來，顧清俞是出于憐憫，才拿出一百萬給母親看病。因此，施源在面臨債務公司催債時，依然堅持先把錢還給顧清俞。

結果施父卻表示顧清俞拿錢給婆婆看病是理所應當的事情，而且施父還表示剩下的債務也應該由顧清俞來還清。

在施父看來，顧清俞的錢就是施源的錢。就算以后施源和顧清俞離婚了，施源也應該向顧清俞索要婚后的財產。婚后，顧清俞從未花過施源一分錢，何來的婚后財產呢？

再說了，顧清俞的錢也不是大風刮來的。不給施源是本分，給了施源是情分。施父作為公公根本不應該惦記兒媳婦的錢，更不應該教唆兒子吃軟飯。

不得不說，施父就是一個表里不一的老狐貍。在顧清俞面前，施父就是一個笑面虎，不僅對顧清俞噓寒問暖，還囑咐顧清俞心意到了就行，上門不要亂花錢。

結果施源和顧清俞分居后，施父立馬就暴露了自己自私自利的本性。幸虧顧清俞有錢，要不然早就被施父掏空了。

關于心居讀后感【篇6】

《心居》中顧昕是一個非常不討喜的男人，他想要過安逸的生活，卻不愿意憑自己的能力打拼，仗著自己長得帥，顧昕心安理得的吃起了軟飯。為了娶領導的女兒葛玥，顧昕拋棄了女友，但女友對他一直念念不忘。只是，顧昕與葛玥結婚沒多久，葛玥的父親出事了，顧昕在單位，也受到了排擠，前女友找到顧昕，說可以幫他安排工作，她會一直在原地等著顧昕。

《心居》中很多人心疼葛玥，但葛玥也有自己的問題，她事事依賴父母，就算和顧昕吵架，也是開著手機，讓父母聽到顧昕的“丑事”。

和葛父相比，葛母其實并沒有什么大智慧，她寵溺女兒，她看不起顧昕，尤其是看不起顧昕的父母，但作為母親，她還是希望葛玥能幸福，所以，在女兒與顧家有了嫌隙后，葛母依然會親自做辣椒醬，讓葛玥帶回婆家，討好婆家。

個人覺得，做人還是要有自己的主見，能夠是非分明才能把握住屬于自己的生活。

關于教育機智的讀后感1500字通用

圖書記載了古人傳承至今的智慧，在仔細閱讀作者寫的作品后，我們定是收獲滿滿，撰寫讀書心得，可以使我們日后無論做什么事，有自己的獨特的見解或主張。你應該也在關注作品的讀后感吧！經過收集，小編為您獻上關于教育機智的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關于教育機智的讀后感【篇1】

利用假期時間，根據個人的教學情況和面臨的實際問題，拜讀了《教學機智——教育智慧的意蘊》教育專著讀后感。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學生如何學習以及教師如何有效地教導學生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學發展趨勢，有效地形成和學生的互動，共同成長。作者多次強調了學生的優秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養好的修養”。

在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己…在閱讀中，發現原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個細節從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。

最近也一直在讀《教學機智——教育智慧的意蘊》這本書，起初讀這本書時感到有點吃力，總是抓不住書中的語句，但很快我就被書里生動的例子所吸引。我很容易就從這些例子當中體驗到我在和兒子、學生相處時的一些感受，并進而反思這些時刻自己的表現。而這正是這本書的魅力所在。凡當過父母的人都有這樣的體驗，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠處睡房里孩子在小床上的動靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時候，我們仍然會決定去看看。我們以為孩子會安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來，一副憨態可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點聲音，但是我們仍然聽到了召喚！這是一種力量，這是每個孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要殺人之際，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢？也許來自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發展、成長，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關系可以幫我們更好的理解教師的職責和教育的本質，這是這本書所有理論展開的基礎。那么，教師的責任來自哪里呢？就來自傾聽孩子的召喚并在實踐中做出對孩子好的行為來，這就是本書所要講的教育機智的核心。家長們、教師們，你們聽到了孩子內心的召喚嗎？那其實也是我們心里的召喚。

所以作者說“不了解自己的兒童時代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認識自己，明確自己的方向。所以“教育學意向不僅是我們生活哲學的表現，也體現了我們是誰，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的。”那么我們該如何聆聽孩子的呼喚，表現出怎樣的行動來呢？當我們這樣問的時候，便產生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機智。反思與行動有什么關系？文章當中有一段生動精彩的描述足以說明這一點，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地擁抱》的詩篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過去回應孩子的召喚。

當翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個緊緊地擁抱。咧著嘴笑著。”翁大鐵對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡短的句子結束了詩篇：在我走進去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學首先召喚我們行動，之后又召喚我們對我們的行動作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現。”

關于教育機智的讀后感【篇2】

培根曾經說過：“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。”此次臨平一小在3月份開展的教師讀書月活動中，每位教師選擇一本教育理論書籍進行閱讀，應該說，這是一種讓全體教師增長才干，增強業務能力的一種活動形式。在這個讀書月中，我拜讀了加拿大馬克斯.范梅南的著作《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，讀了之后，讓我受益匪淺。教學機智是教師在教學過程中隨機應變、靈活創造的能力，是教師教學的基本素質之一，它也是教師管理藝術的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學心理對待偶發事件，把握教育契機，都是教學機智發揮的作用。

具體表現在：

（1）教師熱愛學生，一定要做到對學生公平公正，不分優劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。對每個學生的學習、品德、成績、不足、優點、缺點等都要進行全面、準確地分析和肯定，切不可感情用事，有失公平，出現偏頗。學生對教師最反感的是不能公正地對待學生。

（2）要有敏捷的思維和課堂應變能力。教師要能機智地處理課堂教學中的偶發事件，通過因勢利導，通過拋磚引玉，通過移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境，讓學生在學習中保持穩定而良好的學習情緒，達到創造靈感的高峰。

（3）在課堂教學中，教師能抓住教學心理，利用自身的人格魅力來影響同學，把握教育契機利用獨特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學任務順利完成。使教學機智在教學過程中發揮出良好的作用。教師既要利用教學機智引導、激發學生的積極思考，又要對偏離課堂內容、誤入歧途、有悖教學目標的學生思維及時堵住，做到斷流時導，漫溢時堵，堵導并用。

（4）教師的業務素養師實施教學機智的前提。從數學教學的角度來講，數學教師還要加強基礎知識的學習與研究。我們應該經常性地問自己，對于自己所教的知識掌握到了何種程度，知道知識的來龍去脈嗎？懂得知識的融會貫通嗎？知道知識的后續發展嗎？知道知識的應用價值嗎？知道知識的產生背景嗎？知道小學數學教學中主要教給學生哪些數學思想和方法嗎？我們還要學習一些高等數學知識，高屋建瓴地解讀、參悟教材，掌握數學知識的基本脈絡、提高對課堂即時生成的數學問題做出正確判斷的能力。因此，只有對所教的學科知識有了深入的了解，才能設身處地地用學生的眼光看待教材，使自己的教學真正切合學生的實際需要，促進學生的有效發展。

（5）教師必須鍛煉自己的表達能力。一方面，要鍛煉自己的言語表達能力，使課堂教學用語具有簡明扼要，生動活潑，風趣幽默等特點，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語言表達能力，要講究語音、語調、語速的變化，做到抑揚頓挫，并伴隨著適當的表情和手勢等，表達一定的知識信息。在課堂教學研究過程中，我們會遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實踐智慧。通過閱讀此書，我發現西方教育科學領域多年來由探究普適性的教育規律轉向尋求情境化的教育意義的光輝，也重新理解和思考教育智慧的意蘊，真是有一種從困惑走向豁然開朗的感覺。

關于教育機智的讀后感【篇3】

讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南教授以他獨到的現象學研究方法和敏銳的教育經驗，從現象學教育學的角度，以教師、父母和學生的生活經歷為原材料，對教育學的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考。他在書中提出了很多新型教育學思想和概念，如教育機智、老師替代父母的關系、教育的情緒、教育生活的體驗，對學生的主體性的體驗等等。

作為一名教師，在十年的教學生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的肩上的重擔。我們知道教育的目的是幫助孩子成長，孩子成長又是一個極富個性的復雜的過程，因此，課程設置，方法改革，手段更新，甚至理念發展，都不是解決孩子成長的關鍵條件，我們沒有解決教育中人的問題，沒有解決好教師和學生的關系問題，也就是說，我們需要加緊研究教育機智的問題。當前我國正在進行新一輪的基礎教育課程改革，它對廣大教師提出了全新的挑戰，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學生的沖擊，同時也存在一定的困惑。我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學機智教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。我的幾點體會：

一、對教育機智內涵的理解

教育機智指那種能使教師在不斷變化的教育情境中隨機應變的細心技能。教育情境是不斷變化的，因為學生在變，教師在變，氣氛在變，時間在變。換言之，教師不斷面臨挑戰，這些挑戰可能來自外部也可能來自教育者和被教育者，可能是好奇卻遠離目的的提問，也可能是非善意的挑剔，或是中斷教育活動的紀律事件等。在這種情況下，教師若能用一兩句話，一兩個動作或活動排解開，就會變不利為有利，取得更為理想的教育效果。正是這種在普通事件當中捕捉教育契機的能力和將看似不重要的事情轉換成有教育意義的事情的能力，才能使教育機智得以實現。教育機智發自偶然，儲之久遠。它不僅表現了教師的教育態度和能力，更反映了教師的人格修養。

二、領會教育機智的特點。

教育機智的非計劃性。教育機智是不能事先計劃的，因為它總是在具體的、出人意料的、無法預見的情境中自然迸發出來的。而計劃往往是邏輯性強的，在意料之中的、可預見的。教育教學情境由于受多種變量的影響，有時會出現不穩定性、不連續性和不確定性因素，這都是計劃不出來的情況。當出現一些意料不到的挑戰時，就需要付出卓越的智慧給予關注，此刻呼喚那種不能計劃的機智的行動。此所謂：隨機而動。教育情境是時時處處發生的。

實踐指向性。教育機智總是針對教育教學過程中的隨機事件，針對活生生的教學實踐領域，針對緊密關聯的師生關系。它以教育實踐為出發點又以教育實踐為最終的歸宿，即從實踐中來，又到實踐中去。它因教育實踐中出現的問題而生，又指向于解決問題的具體教育過程，并以圓滿解決實踐中的教育問題為目的。

情緒感染性。教育機智的發生是以熱愛學生、尊重學生的情感為前提的，不熱愛學生是出不來教育機智的。一個愛學生的老師，在關鍵時刻不僅可以機智靈活地應對，而且應對的從容自然。惟有境界高尚、熱愛學生，才能打動學生，用愛心撫慰孩子受傷的心靈。

情境適應性。教育情境出現時，機智在此時往往能扶大廈之將傾，力挽狂瀾于未倒，在關鍵時刻因機而發，隨機閃現。機智之所以具備情境適應性和快速反應性，是因為它能夠理解所看到的東西的意義，能感受到這情境的重要性和緊迫性，能知道做什么和如何做，而且能夠將某事做得很貼切到位。這種瞬間展現的機智是感知力和理解力，洞察力及直覺協同作用的結果。

三、教學中應該有的教育機智

首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《新課程標準》基本理念中的第一條說：義務教育階段的數學課程應突出體現基礎性、普及性和發展性，使數學教育面向全體學生，實現：人人學有價值的數學；人人都能獲得必需的數學；不同的人在數學上得到不同的發展。《新課程標準》中的必須面向全體學生的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線。教師要目中有人切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發事件，實質就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發散思維，才能左右逢源，化險為夷。

第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發事件與教學任務之間的聯系。

機智雖閃光于一時，但它的產生卻是平時大量經驗積累的結果，可謂厚積薄發。讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發展。

關于教育機智的讀后感【篇4】

最近，我認真的學習了《教學機智》，這本書真好，我學到了很多有用的教育理論和知識。

一、即使對孩子具有教學意向隱含著使孩子處于一種柔弱和依賴狀態的意味，也有一種教育學的意向，因為說到底它也是對孩子的良好生存和真正的成長的關心。

二、教育學的理念。

首先，避開對教育問題的所有陳見和標準。

其次，教育是一個復雜的概念，它的多元含義有些與教育學這一概念是重疊的。

第三，課程和教育學一個最直接最顯而易見的區別就是前者趨向于側重教育的材料及教材和教學過程的組織，管理、計劃、安排、選擇、審核、評判等。相反教育學則易于找出教育和撫養孩子的人性的因素。

三、機智與其說是一種知識的形式，還不如說是一種行動。它是全身心投入的敏感的實踐。1.機智它意味著指向他人的實踐，充滿機智就是打動他人，它不可以事先計劃，機智表現為對孩子的體驗的理解，尊重孩子的主體性，潤物細無聲。2.教育機智：機智保留了孩子的空間、保護那些脆弱的東西；機智由榜樣加以調和，防止傷害，并將破碎的東西變成整體，它使好的品質得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進孩子的學習和個性成長；3.機智通過言語、沉默來調和；通過眼睛、動作、通過氣氛加以調和。教育機智離不開智慧和真誠。比如，在課堂之中，教學常常不能完全按照我們老師的設想那般順利進行，具有偶然性和不可預測性。這就需要教學機智。機智考驗了教師諸多方面的能力。我們應該運用智慧將不利因素轉變成有利因素，我們需要動用真誠發揮教學機智的優勢，在最少的時間內恰當處理課堂上的突發事件。只有用真誠的態度，開啟智慧，靈活運用教學機智，激發學生的學習熱情，引導學生進入自主學習的意境，掀起課堂教學一個個高潮，才能達到教師所希望的境界。

在今后的日子里，我將更好地與書為友，在自己的教學路上，不斷充電、加油。

關于教育機智的讀后感【篇5】

《教學機智——教育智慧的意蘊》，是馬克斯.范梅南教授用樸實的語言和平充滿智慧及靈動的思想和我們講述一個個動人及真實的故事.那些故事，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讓人親近，讀后很簡單就從這些例子當中體驗到我在和學生相處時的一些感受，值得一讀再讀地細細品味。

俄國教育家烏申斯基說的那樣“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機智，他不可能成為一個優秀的教育實踐者……”這就需要我們教師就有教學機智，這種機智可以說是一種反應，一種面臨突發事件的處理能力.說起來容易，但做起來卻很難，我們教師對學生學習過程中出現的問題能準確、迅速、敏捷地作出判斷，恰到好處地處理，并非易事。

想有這樣的教學智慧，我覺得至少要2個方面，一個是內部即要理論的基礎，一個是外部即教學的實踐的經驗，我是新教師，沒什么經驗，所以我覺得從以下幾個方面來加強自身的內部條件，以達到充實自己的？

　一、多讀書

“讀書百遍，其義自現.”這句話說得一點不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。古代為什么會這么發達，可以說中國的古代是世界發達的國家，這些驕人的成績都是讀書的結果.讀書，好比是一次與大師的對話，與智者的交流，會讓人收獲非淺。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉， 書中自有千鐘粟，書中車馬多如簇.對于讀書教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。

現在孩子的課外知識量比以前任何一個時代的孩子都要多，得到的信息也多很多，而且信息的更新速度也快了N多倍，尤其現今是計算器普及的時代，作為一名從事小學數學工作的教師，肚子里的墨水還是越多越好，這樣才有可能面對突發事件，運用教學機智，讓學生信服你。

例如，上個月在講解數學時，為了讓學生有效的了解古代人民的智慧，我和學生一起親身經歷一次動手實驗，但由于某一學生的突發其想，一開始讓我束手無策，但一想到好像類似出現過這樣的事件在書上.就經過自己的方法馬上解決了。

二、給學生一次機會

現在的社會，新科技，新知識的不斷涌現，什么WTO，世貿組織等等一些列知識信息的增加，現在的學生思維敏捷，平時耳聞目睹甚多，可以說看的多了.學的也多了.聽的就更多了。有時教師不甚了解的事，他們也能說得頭頭是道。

因此，在教學中偶爾遇到一些不知所措的突發事件問題，這就要教師靈活對待，不過人你可以不妨先聽聽學生的想法，可能會有茅塞頓開的感覺。

教師應該是充分相信學生的能力，讓他們談談，你聽了同學們的意見后，你認為哪些同學說得更有道理。雖然我們可能對這方面的知識不是很了解，但通過投石問路的方法讓孩子們的能力還是得到了一定的提高，這也是一種教學藝術，教師對于學生的反饋機智是教學藝術的體現之一。

三、要善于反思

以前老聽師傅說，教師要學會寫反思，對自己一天中出現的問題和教學進行總結，就這要求我們新教師在平時注重積累知識經驗的基礎上，增強反思是養成教學機智最好的準備。

反思可以是以自己的教學活動過程為思考對象，也可以以教育孩子的某個事例為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此所產生的結果進行審視和分析的過程，分析其中做得好的方面和不足的方面，提出整改措施，為下次遇到類似的事情做好準備，反思不是簡單經驗的總結，它是伴隨整個過程的監視、分析和解決問題的活動。

以此來獲得這方面的經驗，這種體驗能使教師的經驗世界變得更為豐富，最終以教學機智表現出來。

范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，上述的條件只是基礎。

這個機智都是要用愛的方式去教育現今的學生.我們做教師的，在課堂上，一個關愛的眼神，一個友善的微笑，一個善意的批評，都會把學生的心與你拉近，讓學生感到“老師在乎我，關心我”。越是小的細節，越是能打動學生，學生被你的細節感動了，那他們的靈活思維，創造能力，會很快在學習中得到施展。

教，很容易，育，也不難，但教育卻很困難.看完了這本書，讓我覺得教育是我們生活的一部分，它的意義也需要到生活世界中尋找。

《教學機智》呼喚我們回到現實的教育中去，去發現和構建自己的教育學和學生的學習觀，并形成自己的教學模式。在以后的道路上，我會試著運用自己所學的知識，努力做一名智慧型的教師。

關于教育機智的讀后感【篇6】

在《教學機智----教育智慧的意蘊》一書中，教學機智是這樣的：

“機智”保留了孩子的空間，成長和學習都需要空間。

“機智”保護了那些脆弱的東西，可能是孩子的脆弱性軟化了成人。

“機智”將破碎的東西變成整體，機智容易使傷口愈合。

“機智”使好的品質得到鞏固和加強，對孩子信任就是給孩子以力量。

“機智”加強了孩子的獨特之處，我們時刻要注意孩子的獨特性，并加以培養。“機智”促使孩子的學習和個性成長，個性成長就是深層次的學習。

做一個智慧型的老師應該是一個有責任感充滿愛心的老師。 羅素曾經說過：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分的或自由的發展。”愛是教育的前提，沒有愛就沒有教育。俗話說：“育人之道，愛心為先”。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。

只有當教師用赤誠的真心去愛每一位學生時，才會消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學生疾風暴雨般的“訓斥”，以“溫柔”的方式去開啟和誘導學生。善于以平靜的心態，運用含蓄幽默的教學機智，融洽師生關系。

要平等地對待每一位學生。因為許多偶發事件的“肇事”者，通常是那些“調皮搗蛋”的學生，只有教師擺正了他們在自己心目中位置，才能夠對他們的行為“容忍”，不發火、不動怒，對事件進行冷靜的、超常規的處理。

做一個智慧型的老師應該是一個善于反思的老師。 在我們的日常教育教學工作很大程度上是一種習慣性行為，憑著“自以為是”的經驗、機械化地、年復一年地進行著，這種行為遠沒有達到反思的要求。

書中作者寫道，“未經反思的行動是‘缺乏智慧’的、沒有機智的。”有兩個美國科學家做過一個有趣的試驗。他們在兩個玻璃瓶里各裝進5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對著有亮光的一方，而將開口朝向暗的一方。

過了幾個小時之后，科學家發現，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路，爬了出來，而那5只蜜蜂則全都撞死了。蜜蜂為什么找不到出口？通過觀察它們發現，已是蜜蜂的經驗認定：有光源的地方才是出口；二是它們每次朝光源飛的時候都是用盡了全部力量；三是它們被撞后還是不長教訓，爬起來后繼續撞向同一個地方；四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們在尋找出口時也沒有采用互幫互助、分工合作的方法。

而蒼蠅為什么找到出口呢？如果說蜜蜂是教條性、理論性，而蒼蠅則是探索性、實踐性。它們的智慧中，就從來不會認為只有光的地方才是出口；它們撞的時候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留；最重要的一點是，它們在被碰撞后知道回頭，知道另外想辦法，甚至不惜向后看；它們并不死抱教條認定出口只在有光亮的地方、只在前方；他們能從同伴身上獲得靈感，合作與學習的精神讓它們共同獲救。所以，最終它們是勝利者。

做一個智慧型的老師應該是一個理解兒童可能性的老師。注意孩子、聆聽孩子，是教育情境中的智慧性行動，是一種全身心投入型的智慧行動，不是簡單地在行動中的反思。教育機智是指向孩子的，是對孩子幸福的關心。它是通過教育者積極主動建立起來的關系方式。

這種教育機智表現在，首先要正確對待孩子們的成長，不能急于求成，要有耐心；要理解孩子的體驗，對孩子的經歷保持開放，避免用一個標準的和傳統的方式來處理情況；尊重孩子的主體性；教育者對教育情境充滿自信；以潛移默化的方式影響孩子；還要有臨場的天賦等。

同時他認為，教育機智的目的是為了保留孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止孩子受到傷害；它可以讓破碎的變成完整的；它可以鞏固好的品質，加強孩子的獨處能力，支持個性的成長等。

教育機智通過實施某種認知的敏感性和實踐一種對孩子的主動關心來實現它的目的。

一方面，教育機智依賴我們的能力來感知孩子的需求和具體認識孩子的各種潛力，用一種關心和接受的態度感知、聆聽孩子；另一方面，機智敏感的眼睛折射出它關心的眼神，愛過運用眼神、言語、沉默、動作等來作為機智干預和關心他人的工作。

讀《教學機智——教育智慧的意蘊》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會使老師帶有生氣和靈動；這種東西彌漫在課堂中，會把所有學生的心緊緊抓住。

教學機智——讓教師的課堂里風生水起，情趣盎然！讓我們成為一個智慧型的老師而不斷努力吧！

關于教育機智的讀后感【篇7】

《教學機智――教育智慧的意蘊》一書是加拿大阿爾伯塔大學教授范梅南的經典之作。

書中用很多的事例和體會把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述的生動、明白，讀來令人倍感親切，深受啟發。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

“教育學就存在于我們每天和孩子說話的情境中，教育學就存在于我們和孩子一起的方式中。”“我們可以將教育學定義成父母與孩子、老師與學生、祖母與孫子女在一起的某種際遇。”但“并不是所有的成人與孩子之間的社會際遇都是教育性的。”有愛和關心的際遇才是具有教學意義的。

父母對孩子的愛，老師對學生的愛有一個共同的本質：都是“將孩子看作一個正在成長變化過程中的人來愛的”。書中這段關于教育學的闡釋，使我對教育學有了更親近的感受：用愛來感染學生！

范梅南教授說：機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，必須具備諸多素質和條件。我體會，以下幾方面是必須的：

　一、愛的能力

愛是教育的潤滑劑。教師有了愛，學校成了樂園，師生成了朋友，教育就能取得事半功倍的效果。教師在課堂上，一個關愛的眼神，一個友善的微笑，一個善意的批評，都會把學生的心與你拉近，讓學生感受到“老師在乎我，關系我”，從而激發他們的學習興趣，并將興趣轉化為學習的動力，這樣就可能產生靈活的思維，創造的能力！

　二、豐富的學識

現在，我們常說：要給學生一杯水，我們就要成為源源不斷的活水！開鑿一眼泉，就是要求我們教師要做到終身學習。在當今信息化時代，知識更新的程度是驚人的。

在教育教學中涉獵的知識也不能僅僅局限于課本知識，還要走出課本，善于拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。

如果教師能做到精通專業，又上知天文、下知地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發事件與教學任務之間的聯系，迅速地切入主題。這樣的教師，才是令學生佩服的教師，才能長久地傲立于學生中間。

幽默也應該是教師具備的品質。這一點在書中也有所體現。幽默能使原本急躁、雜亂、拘謹、乏味或困惑的事情出現新的轉機。幽默能逐漸扭轉當時的尷尬局面。

幽默是我們可以支配的一種人性化的方法，它能緩解、融解、釋放或者恢復已經變得不再具有教育意義的局面。能做到幽默的教師，將會是令學生傾心的教師，能將幽默巧妙地運用到教學中的教師，將會學生樂于追隨的教師！

精選整理術的讀后感1500字通用

讀一本好書，像交了一個益友，根據作者寫的作品，我們可以寫出一篇優質的作品，讀后感應該要圍繞感點，引述材料，要簡述原文有關內容。你是否正在為寫作品讀后感犯愁呢？經過欄目小編精心整理，推出整理術的讀后感，供你參考和使用，請收藏和分享。

整理術的讀后感(篇1)

學會說“不”，擺脫干擾

說“不”本身很簡單，只需要一秒鐘。困擾你的不是說“不”這個行為，而是其后果讓你感到不安。所以你需要學會怎樣說“不”同時讓對方感到愉快。

以下是說“不”的一些方法。

1.給出一個正面的第一反應，但不能說“好”。要做到這一點，你可以采用諸如以下的詞語或句式。

謝謝你問到我

這聽起來很有趣

你問我，我感到很榮幸

你真是太好了

2.避免說“但是”，這是帶有負面含義的一個詞。要用其他的詞語，如“以及”和“然而”。

3.巧妙應答。我最喜歡的方式是解釋：“盡管我非常希望幫忙/接受這項挑戰，等等，但我不得不拒絕，因為我現在要集中精力進行______（填上內容），否則對于我已經答應了的人來說很不公平。”

給對方留下一個正面的印象。你可以說“祝你好運，等事情有了進展告訴我”，等等。不要說“換個時間再找我吧”，或者“我樂意遲些時候再幫忙”。如果你這樣說了，你會發現他們將比你想象中更快地說服你加入其中。

以下是一個對話的例子，假設一個“時間竊賊”來到你面前，想從你這里要走一個小時甚至十個小時的寶貴時間。

“嘿，近來怎樣？”

“不錯，謝謝你的關心，你怎樣？”

“我也很好，我這里有個很好的機會給你

”

（此時到了正題了！）

“我正在組織一個非常棒的活動，正在找像你這樣的人幫忙組織一下。它將會非常有趣，而且也很有意義哦。”

“哦，首先要謝謝你問到我，我真的感到很榮幸。不過這一次我恐怕參加不了了，因為我手頭有好幾件重要的事情要做，它們都需要我投入時間和精力。如果我現在接手其他事情的話，那么對其他人來說不公平，對你也不公平。因為如果我答應了你的事情而又沒有足夠的時間和精力來做的話，我肯定辦不好。不過，等事情有了進展你一定要告訴我哦。”

上面這段對話聽起來很不錯，但如果是你的老板或同事來找你又該怎么辦？再次提醒一下，本書所介紹的方法主要是對于那些焦頭爛額急需找出更多時間的人而言的，而不是要幫助那些懶惰的人，或是不想做好自己分內事的滑頭。

以下這段對話展示了如何對你的老板禮貌地說“不”，你能不能找出其中的神奇話語？

“在薩莉的產假期間，我希望你接手客戶服務的工作，怎么樣？

“謝謝你想到我。這聽起來像是一個很棒的項目而且我準備好面對一項新的挑戰了。不過，要接手這件事并出色地完成工作，我需要你的幫助。你能不能夠轉移一些我的其他任務，以便我能夠每天擠出兩個小時的時間？我知道詹姆斯以前做過數據錄入的工作，所以我認為他應當很擅長做這個。”

你找到其中的神奇話語了嗎——“我需要你的幫助”。把握說這句話的時間是關鍵。如果你在接手這個工作之后半小時再去找你的老板說上面的話，那么你就已經喪失了最恰當的時機。

時間貼士

從心理學上來講，當有人提出讓你接手額外的工作時，就好比他們在你的情感銀行賬戶上支取了一筆金額，這時他們有一種強大的驅動力要給予你回報（這種驅動力只存在于他們提出請求的時候）。所以當你說我需要回報時，他們潛意識里就會大聲地響應：“好啊，我愿意幫助！”

你可以從小事開始嘗試這個方法，可以在家里跟家人嘗試，也可以在同事要求你做什么事時嘗試，你練習得越多，你就越有信心，以下是可以幫助你開始的兩個例子。

在家

“你在送查理去童子軍營回來的時候買一份報紙好嗎？”

“當然可以，不過我需要你幫我做另外一件事。在我出去的這段時間，你能把洗碗機里的碗都洗了嗎？”

在工作場所

“我出去一會兒，如果有電話你能幫我接一下嗎？我過一個小時就回來。”

“沒問題，實際上我也需要你幫一個忙。你出去的時候能幫我把這個投到郵筒里嗎？”

為什么加班的總是我

“我一直在考慮如何更有效率地利用我的工作時間，我相信已經找到了一種可以使自己更富有產能的方法，但我需要你的幫助。我很愿意做更多的 xx（工作），因為我真的很擅長這項工作。為了有更多地時間做這些，我需要減少我從事 yy（工作）的時間，因為我認為我在這個領域并不是很擅長。”

整理術的讀后感(篇2)

《超級整理術》讀后感1000字！

在我們工作和生活中會接觸到很多的事和物，這本書講的都是實際操作的方法，可以讓你理清些思路，提高你的工作效率，提升你的生活品質，將被動變主動，讓工作和生活兩不誤。

比如我們都曾常覺得時間不夠用，每天做的事看似挺多，但月度復盤時，發現重要的事情做不了幾件，許多時間花在瑣碎的小事上了，這時，可能跟自己畏難心理有關系，也或者事先的思路或計劃沒整理好，導致事情的效率得不到很好的發揮。審視一下自己，

如給孩子打預防針，周一~周五防疫站是都有醫生在崗的，就隨意選周二去，但到了那里才知道當天沒有所打預防針的疫苗，得改到周五打，周五一大早去排隊，去打了才知道可以提前預約的。如果事先規劃好，這樣不但省了排隊的時間，也避免出現那天過去打沒有疫苗的情況。你看，即使是小事，事先規劃一下，好多時間也就自然節省下來了。

來吧，再來統計一下日常的生活，如早上起來上班前，每天要家里收拾一下，再出來。如起床洗漱10分鐘，整理房間5分鐘，洗曬衣服15分鐘，清潔餐具10分鐘，一下子40分鐘就過去了。時間統計被出來后，你就可以從提高效率著手了，看哪項時間花得有點多，或如何在有限的40分鐘里做更多有意義的事，就既不用擔心上班遲到，又不會讓自己一起床就手忙腳亂。

禪宗中有具這樣的話，：“通過一個人做一件事情的方法可以看到他做其他事情的方法。”如果你的辦公桌上到處都是散放的文件和用具，那么在家里的東西想必也是放得很隨性，常常使自己陷入混亂之中，而這種混亂，會耗費我們大量時間和精力在翻找中。作為一名員工，公司本身也非常強調要做好現場的5S,那么辦公室人員，對自己的辦公桌是否整理得井井有條，其一個人的工作狀態和工作習慣就直觀地體現出來了。

整理術是一種不依靠卓越的才能和堅強的意志力，不依靠高的學歷，超強的記憶力，只要按設定的規則去做，就人人都可以做到的，讓工作效率大幅度提升的一個簡單方法。

從櫥柜整理到文件歸檔，從辦公室規劃到辦公桌整理，大同小異，只要遵循魔法公式里的三個步驟：清除、分類、組織，最后都會令人滿意。

清除：清除不只是扔掉垃圾，這個環節是要你分清辦公桌上哪些是垃圾，哪些是由用的，需要進行大的歸類。對于非文件類的不需要的，壞了不能用的，不想要也不會再用的，統統扔掉。

分類：是整理的關鍵，它能讓你頭腦清晰，心中有數，等你分好類，你會發現突然有這么多支水筆，這么多塊小橡皮，還有這么多小夾子，平日里不放到固定的位置，用的時候找不著，就領用或自己再買新的，造成了不必要的浪費，給文件分類也是類同，只是對象不一樣，分類方法是一樣的。

組織：是魔法公式中的最后一步，就是對已經分好類的東西進行合理安排，讓其各回各家，使他們變得有序，有條理。如最常用的物品，你就放在辦公桌的第一個抽屜，這個抽屜里，劃分出辦公用品和個人應急用品，保證第一時間，就能找到他們，然后再規劃其他的抽屜。

當然想在工作中提高工作效率，整理和規劃凌亂的辦公桌，只是一個起步，后面可以一步一步擴展到做一日的工作規劃，一周的工作規劃，一月的工作規劃……，按優先順序逐項完成。整理看似其很簡單，但你不一定會馬上實施，所以一定要克服自己的拖延心理。要對自己有信心，整理馬上行動起來！

整理術的讀后感(篇3)

內容簡介：超級整理術是一種不依靠卓越的才能和堅強的意志力，不依靠高學歷，不依靠超強的記憶力，只要按設定的規則去做，就人人都可以做到的讓工作效率大幅度提升的簡單工作方法。它整理的對象是紙質文件、辦公桌、電腦文件、郵件、大腦信息、時間。整理的目的是為了提高工作效率。通過整理，您會變得思路清晰，工作更有實效；工作之余有更多的時間可以自由支配。

超級整理術讀后感，來自淘寶網的網友：在機場買了這本書，寫得很通俗，書也不厚，飛機上就看完了。讀完很受啟發。我是一家企業的高管，平時很忙，很多工作外地小理想小欲望都因為沒有時間而無法實現。看到這本書的作者在書中說自己在經營5家企業的同時還能經常去旅游、學習、打高爾夫、聽講座，對他真是既羨慕又嫉妒。后來我也按“超級整理術”整理了一下自己，的確在節約時間方面有一些效果。在當當網無意中又看到了這本書，買幾本送給身邊像我一樣忙碌的朋友同事，希望對他們也有用。

超級整理術讀后感，來自卓越網上書店的網友：這本書很實用。我的辦公桌總是很亂，電腦桌面上也密密麻麻的都是文件夾，郵箱里也放慢了各種有用沒用的文件。每次找文件都很麻煩。這本書中的整理方法非常簡單，花了半天功夫讀完后，我突然就有了整理的興致。按照書中的方法把各種混亂疏理了一下。看著清爽的桌面和辦公桌，我好開心哦！

整理術的讀后感(篇4)

全書干貨整理如下

零：概要

1、在一個紊亂無序、壓力重重的世界中，學會如何建造自己的工具、組織結構和信息技術，讓自己盡可能地做到有序，這是一個空前重要的問題

2、通過了解、努力和更好地組織，你會發現自己進入了良性循環階段

3、把自己的人生安排得井然有序，一個很大的好處就是能讓自己效率更高，更有成效，而承受的壓力反而更小

4、有了這樣的組織安排，你就不會再處處遭遇障礙，你就可以在危機爆發、挑戰到來的時候泰然處之

一、有序組織原理21條

1、為了實現大腦壓力最小化，要把生活組織得有條不紊。

2、讓信息盡可能快地離開大腦

短期記憶無法保存9條以上的信息

從大腦當中移除那些無用的信息，從而讓你集中精力于重要的事情

3、多重任務通常會讓你降低效率

當你執行多重任務時，你就是在妨礙大腦把信息存入短期記憶的努力，信息如果不能進入短期記憶，以后你就想不起來

重任務：在你力圖完成兩項截然不同的任務，而每項任務又都需要思考和注意力的時候，會使得信息難以編碼進入長期記憶

4、利用故事去記憶

我們更容易記住的不是事實本身，而是作為故事要素的事實

5、僅僅因為一直都是按照某種特定方式做某事，并不意味著就該永遠這樣做

這個世界的大部分組織方式都是錯誤的，包括社會結構、企業組織方式

努力展望技術會給你的生活帶來怎樣的改變，而不是等到這些變化成為不可撼動的慣例之后還是不理不睬

6、知識不是力量，共享知識才是力量

在信息廣泛傳播、交流成本低廉的時代，知識傳播太迅速，知識掌握者根本無法長期掌握知識

建立一套存儲和組織知識的系統，從而在需要知識的時候可以使用或者記起知識

把不擅長的工作委派給別人，嘗試和那些比自己聰明，其背景、眼界與技能跟自己迥然不同的人共事，分享自己的所知

7、進行組織安排時，要繞開的是實際制約而不是假性制約

大腦及其對我們所思所為的限制，是一個大制約，其他制約來自陳舊過時的假設與社會結構

把你能辨別出來的那些讓你無法高效工作、難以實現有條不紊的所有制約寫下來

360度績效評估，對你的工作績效做出反饋，針對自己完成的兩個以上的項目，檢討一下是如何完成的，你就會發現你的制約

源自情緒的制約最難識別和控制

8、對自己要坦誠，但是千萬不要自我評判

對自己不誠實，我們就會無謂地把自己的生活（通常還有身邊人的生活）復雜化

9、要懂得什么時候忽略制約

害怕大概是我們人人面臨的最大制約，對待害怕的最好辦法就是置之不理，而不是憂心忡忡（壓力感本身就是一個巨大的制約）

在非常復雜難辦的那些事情發生之前，能夠辨別出并準備好繞開自身制約的策略

找出經驗技巧和現成資源之類優勢，在你的制約和優勢之間進行權衡比較，還要考慮到可能面臨的風險。假如忽略制約，最壞的情況是什么

10、在發動汽車之前，一定要確切地搞清楚自己要到哪里去，還要知道選擇什么途徑去

界定清晰的目標（以及實現目標的行動計劃）都會為你做的每一件事提供背景和目的，反過來，在這個背景和目的的幫助下，你組織安排實現目標所需的信息和行動的效率就會高得多（目標是制約的反面）

1

1、在實現目標的方式上要靈活變通

井然有序部分表現為：成功地想起自己過去做出的決定、試過的實驗以及獲得的知識

為了可實現的目標，制訂一個可接受的計劃，勝過為了一項不可能完成的任務而制訂一個堪稱理想的計劃

確定了目標之后，了解自己的問題是否已經有人解決了，別人所用的解決辦法中的哪些要素可以采納或借鑒

12、不要給信息歸檔，用的時候去搜索就行了

使用文件柜這種組織模式沒有考慮我們大腦的諸多局限，也沒有充分利用科學技術的新發展，搜索是我們今天需要采用的組織方法的基礎

只要有幾個大類文件夾就可以把你的所有計算機文件歸置好

搜索是我們在信息時代生存發展的必需技能，搜索是新式組織管理的基礎

具備實施目標明確的快速搜索能力（Google）

對搜索技術理解得越透徹，你濾除次要信息的效果就越好，這樣你就可以集中精力解決核心問題

13、大腦中只保存真正需要記憶的內容

我們接收的絕大部分信息都不值得我們記憶

目標是信息存儲的向導，過濾次要信息

14、大塊內容要化整為零

大腦記憶許多小塊信息的效果要比記憶少量大段信息好得多

把全部信息一分為二：無效信息和今后可能用到的信息，然后再把第二類信息分成兩種：可以借助外在設備存放的信息和需要記住的信息，記住信息：圍繞信息編一個故事；為這一信息設定一個目標，以此形成有關這一信息的背景

信息過濾優點：長時間后很容易地快速找回關鍵信息

可以檢索的個人數據庫

15、每周拿出些時間回顧關鍵信息

重復接觸信息能顯著增強記憶效果，需要用到信息的時候能夠輕松記起，就會更加有條不紊

16、沒有一個完美無缺的組織方法

我們的目標不是要發明一套盡善盡美的方法，一個好計劃就是盡量確定拐點在哪兒，并能找到繞開拐點的途徑

對自己所使用的工具和方法加以客觀評估，要記住你賴以組織安排工作和生活的任何東西都是一個工具，盡量明確在何時何地你所采用的方法會失效

17、在數字信息中加上相應的關鍵詞，以便日后容易找到

把材料從大腦中移走

可搜索的歷史檔案庫、待辦（ToDo）標簽、建標簽。、待辦事項清單、密碼管理

存儲信息、組織信息及搜索信息

18、盡量使用已經上手的工具

可以搜索和共享的Google日歷，跟特定人士共享特定日程，其實就是為他們過濾你的日程信息

搜索不應該只是為了找到別人放在互聯網上的材料，搜索應該整合到處理自己信息的所有環節中

當你評估新腳手架的時候，應該把它是否便于搜索這個因素考慮進去。

19、及時加注解，有助于以后了解背景信息

20、把類似的任務放在一起

盡量把一天的工作安排結構化，以便具有類似背景的任務和會議會用到大腦的某個部分連續進行

2

1、把工作和生活融為一體，而不是力圖在二者之間求平衡

考慮到我們今天生活的這個世界，那只能是一個不切實際的目標

更現實的目標是通過某種方式把工作和生活融為一體，這種方式能讓你減輕壓力、消除怨憤、提高效能，而且也能讓你更好地同步體驗生活中的樂趣和挑戰

把工作和生活融為一體，需要以不同的方式來思考和認識二者，要認識到工作和生活不是涇渭分明的兩件事

二、探索我們的大腦

1、大腦的工作方式是我們實現有序組織面臨的最大挑戰

2、無所不在的大量信息每天都在紛擾和影響著我們的注意力，因而造成大腦緊張

3、從短期記憶轉入長期記憶：編碼意味著要從一種形式轉變成另一種形式，在大腦中，短期記憶的內容進入長期記憶時會成為一種不同的形式

4、用故事幫助記憶

5、面對多項選擇，如何做出決策：在心中展望各不相同的最終結果，比較各種決定的效果，在所有可能的潛在結果全部展現出來之后，做出一個決定，且一直回顧和評價這個決定，然后面對新的選項，再進行一遍循環（做決定的關鍵在于清楚目標，并確定它們的優先次序，且目標會幫你過濾掉次要因素）

6、思維轉換：沒有思維轉換使人厭煩、枯燥；頻繁的思維轉換很容易導致精力分散，從而嚴重影響專心致志于手頭工作的能力（思維轉換次數越多，彼此之間的相關性就越差，大腦轉換、存儲、清空信息的難度就越大，把每次思維轉換造成的負面影響減小到最低程度，也能減緩由此給大腦帶來的壓力）

三、心態

1、放下心頭的包袱：獨坐冥思，練習瑜伽，出門散步，公園小憩……

2、無論如何都要把握當前，在危機出現之前如果做到未雨綢繆、胸有成竹，那現在就會更加從容不迫、有備無患

四、幫孩子學習

1、設計故事：幫助他們圍繞所學內容設計故事

2、時常重復：讓孩子復述故事，重復可以加強記憶，幫助他們記住故事當中描述的內容

3、區分次序：讓孩子學會識別所學內容當中最重要的問題，鼓勵他們首先集中精力學習這些內容

4、確定極限：在長時間集中精力方面，人人都有一個極限，一旦達到極限，效率就會顯著下降

5、養成信息過濾的習慣

五、利用有序組織原理準備面試

1、利用故事去記憶：記住有關該公司或公司所在行業的重要信息時，可以把這些信息編排在故事中；精心挑選幾個能夠表現你在其他工作中所取得的重要成績的故事

2、僅僅因為一直都是按照某種特定方式做某事，并不意味著就該永遠這樣做：創造性地思考要應聘的公司面臨的問題，如果你能以建設性的方式提出與眾不同的新看法，那你肯定會展現自己的價值，從而提高求職成功的可能性

3、進行組織安排時，要繞開的是實際制約而不是假性制約：缺乏某項特定工作招聘條件中列出的經驗、技能和教育背景嗎？有些條件能改變嗎？（有些招聘要求其實超出了實際需要）在申請一個崗位之前，確定什么是你的實際制約，這樣有助于你專注于一個目標，避免浪費時間，而且也可以盡可能地避免失望（要懂得什么時候忽略制約；在如何實現目標的方式上要靈活變通）

4、每周拿出些時間回顧關鍵信息：每天可以拿出一個小時，查看網上招聘信息，回顧你為之前的面試和自己聯系過的人所做的評注，閱讀自己收藏的關于某些公司的網頁內容（大塊內容要化整為零，找工作是一項大工程，最好的辦法通常是一次進行一個步驟）

5、在數字信息中加上相應的關鍵詞，以便日后容易找到：在找工作這個實例當中，這條原理可以稍做修正：在數字信息中加上相應的關鍵詞，以便潛在雇主容易找到你，要特別注意在求職簡歷中放入有效的關鍵詞，并在寫求職信的時候把大部分關鍵詞包含進來

整理術的讀后感(篇5)

因為總覺得只是用閱讀軟件讀書留下印象并不是很深刻，所以從這本書開始邊閱讀邊在紙上做下一些筆記，用于后續整理。

本書主題便是時間，圍繞時間整理的一些建議，不妨在一開始便將目標精確來:每天節省一小時。而需注意的，這需要真正行動起來。

1.想做的太多，而時間太少

①想必大家耳熟能詳的一句話“時間就像海綿里的水，只要愿擠總還是有的”，不記得幾年前偶然看到的誰的采訪中說“時間就像胸，只要愿擠總還是有的”。

②每天多出的一小時想做什么。

③時間跟蹤表。類似于之前聽到的艾力34枚金幣時間管理法，將每天時間劃分為若干等分，記錄每部分時間所做之事，并歸類評價。

④清除雜亂，個人比較喜歡“斷舍離”這個詞，總之便是使自己的生活學習工作等更加清晰吧。

2.自救！戰勝拖延癥

①馬上行動。第一次聽說拖延癥貌似還是在愛情公寓中，相信很多人都會或多或少的有些的吧。

②神奇8號球。類似于拋硬幣法。其實你已經知道要做怎樣的決定，你只是需要某樣東西來證實自己是正確的。如果你學會了如何開發你的直覺思維，你就不再需要硬幣了，它只不過是一枚硬幣而已。

3.不靠譜的待辦事項清單

①每天找出五項真正重要的事情

②將事項按照重要性和緊急性打出分數，并列出坐標表。坐標表分為四個部分，左上為“規劃”，右上為“馬上行動”，左下為“丟棄”，右下為“委托代勞”。

4.約會說不，擺脫干擾

注意以禮貌的方式。

5.為什么加班的總是我

①為你的價值估值。分為兩種，一是我的最終價值，一是我創造的價值。

②集中精力于精通事項。

③學會委派事項。

④西翼會議，提高會議效率，節省會議時間。

6.快樂生活是整理出來的

①留著時間給自己

②慧眼識友人

③不做“沙發土豆”

④學會理財

7.想象一下，做個時間整理狂人如何

①將一周時間分為自我日、關鍵日、事務日。大概是1:2:4的比例。

②提高閱讀速度

③利用高科技

整理術的讀后感(篇6)

讀書之《佐藤可士和的超整理術》讀后感2000字：

首先看書名——佐藤可士和的“超”整理術。因為佐藤可士和的赫赫戰績，他的整理方式被命名為超級。非常的炫目，吸引眼球，所以當看這本書的標題之后，首先引起我極強的警惕性。這也是我想要寫的開篇給大家的話——汝之蜜糖吾之毒藥。適合別人的并不一定適合我們自己，所以取其精華去其糟粕，找到屬于自己的打開方式，不盲從不偏信，這才是真正學習的態度。

既然是寫讀后感，按照傳統套路，必然要先來一波商業吹捧！按照書中介紹，無論是空間的整理、信息的整理、思維的整理。在生活當中都非常有益于讓我們清晰的理解到目前自己的狀態和我們目前要處理問題的狀態。當認清自己、認清問題同時去除累贅的時候再去解決問題，效率自然會更高，解決問題的可能性就更強，這也是非常值得我們學習。其中提到了很多生活當中可以用來整理的一些小技巧，比如文件命名方式，按照其執行確實有益于我們去解決生活當中和工作當中的問題提高效率。非常棒！

那么商業吹捧結束了，來說說我自己的看法。通篇讀完之給我最直觀的感覺，佐藤可士其人就是一個及其有條理，并且有條理到有些強迫癥的人。其有極強的決斷力，并且市場證明了他的決斷力確實在當代社會具有價值。就更加堅定了我一開始的看法，佐藤可士和的成功不在于其整理術，而在于其犀利的決斷能力！

有一些工作經驗的人都會非常明確的了解到，實際上對于信息的分析歸納整理只是一個體力活，稍微進行一點培訓都可以做到。完成這類型的工作的人往往是助理或者秘書。它是提供一些信息和素材，這些信息和素材的作用就是給決策者足夠的事實基礎，讓他們依據自己的靈感或者經驗進行判斷來決斷問題，制定解決問題的方法。那么敲重點了！信息固然重要，但有足夠的信息，你就能做出正確的判斷嗎？答案是否定了。因為我們在生活和工作當中遇到的問題，往往并不是非對既錯這樣的情況。

昆德拉劇本的結尾，他寫過這樣的一個故事——兩個人對話，一個人對另一個人說：我們現在往哪兒走啊？另一個人說往前走！接著他又問：那，哪是前？另一個人就說：這就是我們人類最古老的笑話，你往哪兒走都是往前走！所以很多時候當你擁有了足夠的信息，你會絕望的發現——同時有好幾個方向完全符合你對于信息的分析結果，你如何選擇？退一步講，有了正確的決斷選擇了最優方向，你就能解決問題了嗎？不然，因為這個世界還有種東西叫“執行力”！

無論是對于空間的整理、對于信息的整理、對于思考的整理，這些東西都需要量力而行，根據自己的習慣選擇舒服的方式來去執行，而不是簡單粗暴的照搬。按照書中的配圖等各個方面的信息，我覺得佐藤可士和的整理術對于我來講過于極端了。這種極端的東西成就了他，但未必可以成就我，所以我會根據我自己的價值觀來決定我要學習什么。

談到價值觀，我認為這才是最重要的。往往人們首先建立起自己的價值觀，然后才能尋找到所謂的“高價值”，然后才會去做取舍。而這個取舍往往才決定成敗。那么該如何建立起屬于我們自己的價值觀呢？這本身就是一個千古難題。或激進或保守，實際上并沒有什么價值觀是完全好了，也沒有什么價值觀是完全壞的。在這個多元的世界，我們應該更積極的面對，更勇敢的正視自己。讓自己更容易成功的方式就是充分利用自己已經有的資源，發掘其中的價值。而我們有什么呢？可以用用佐藤可士和的超整理術來整理一下哦！

轉回頭來講，如果把佐藤可士和的超整理術運用到我們的設計工作當中。那么整理素材就是我們前期的調研的過程。如何結合自己調研的過程優化自己的設計呢？這其中涉及到的問題就非常復雜。

首先策劃！這個策劃就決定了我們的整體設計方向，那么策劃來源于整理嗎？不完全是，策劃同樣來自于我們自己的體驗。結合各方面信息做好取舍，策劃本身就是一個建立該設計項目當中價值觀的過程。完成了這個價值觀的建設，接下來推進設計項目過程中就可以果斷做取舍了。本書當中介紹的整理術，其中有些做法非常的果決。斷舍離就是其中的核心。這是我非常推崇的，當你已經決定好了這個設計項目的價值取向之后，那么背離你的價值取向的東西果斷舍棄掉，哪怕它看起來是那么的甜美。這需要你極強的決斷力，而高決斷力往往可以讓你的設計在執行階段做到非常到位。

具備了這些，你就可以完成一個好的項目嗎？不然。你要有極強的基本功去做執行！要把你自己的想法表現出來，而這種表現力來自于你個人的修養。看到這里很多戲精就會跳出來了，強調所謂的天賦。我不排除天賦對于一個成功項目的加持。但我要說：實際上所謂的天賦，不過是一種經驗的積累。那些在觸感上有天賦的人往往是因為從其出生開始在生活當中，其被動完成了經驗的積累。很多時候這種際遇可遇不可求，這也就是為什么某些人能夠成為最頂尖的藝術家，而另外一些人不行。可喜的是，我們是設計師。藝術對于設計來講，只能占一部分，而且是一小部分。真正的設計永遠是各方面妥協折中的產物。克制！選擇！這才是設計過程當中我們最要做的事情。所以不必再抱怨你自己有沒有天賦，因為在我看來把產品做得漂亮本身并不需要過于夸張的天賦！有足夠的練習量，你也可以做得到。

最后抱著那種“讀一本所謂的秘籍，就可以包打天下，成為世界最強”的想法的朋友們，大家醒一醒吧。這個世界不是玄幻小說，決定成敗的因素有很多。佐藤可士和的超整理術是一套非常好的工具，可以幫助我們理清思路，調整好我們的工作狀態，讓我們更好的去完成工作，但它不能包打天下，讓我們瞬間成為一個設計達人。

讀書的藝術讀后感模板1500字通用

我們人生中看過許多不同的書，通過閱讀作者寫的作品，對一件事產生了新的看法時，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。希望我給你提供的這些讀后感模板可以幫助到你。相信你應該喜歡欄目小編整理的讀書的藝術讀后感模板，可能你會喜歡，歡迎分享。

讀書的藝術讀后感模板【篇1】

細味林語堂先生的《生活的藝術》，我的思緒也仿佛隨之飄進了他筆下那個高雅世界之中。在《生活的藝術》中，林語堂談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來辭》，講了《圣經》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月林語堂將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的完美生活的范本，快意人生的典型，展現出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。

《生活的藝術》本身就是一本生活觀后感，里面的情調很高雅，這是一種中國人獨特的高雅。書中不遺余力地向美國人民兜售隱忍閑適的中國式生活藝術，林語堂在書中揭露了他所認為的美國人三大惡習：講究效率，講究準時和希望事業成功。雖然這些惡習是現代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹一格地認為一個人以為不要緊了，就什么都不要緊了這個是中國人特有的美妙概念。美國人求全的欲望近乎淫，而中國人則認為差不多就可以了。于是，林語堂想借由自己對生活的獨特見解，告訴這些生活節奏緊湊的美國人大洋彼岸中國人的好。他在書中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活。書中的章節都是這樣的題目：誰最會享受生活、生命的享受、悠閑的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認真地要為美國人的機械生活上點潤滑油。

林語堂在自序中說：本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經驗。我不想發表客觀意見，也不想創立不朽真理。我實在瞧不起自許的客觀哲學，我只想表現我個人的觀點。又說：一切取舍都是根據我個人的見解。是的，無論是思想觀點，還是情感情趣，或是表述方式，都有非常鮮明的林語堂風格。書中，林語堂一字一語寫出了現實生活的細節，借由他這些最貼近生活而又獨特的想法使外國人對中國人生活更為熟知，也一定程度上影響他們的生活態度。

總而言之，其思想就是無論何時，只要活著一天，就要快樂一天，決不辜負自己的任何時間，即使生病或老去，也要體驗痛的快樂，直至我們洞悉了人生，以恬淡的心態，快樂的死去，總算自己沒有白活，完美的結束生的旅程。

的確，只要我們認真和執著，充實每一天，我們可以永遠快樂。當我們投入工作的時候，我們會感到創造的魅力，從而快樂;當我們悠閑的時候，可以靜悟生命，從而快樂;當我們歷經苦難的時候，我們可以從中汲取一種奮斗的激情，從而快樂

可見，快樂無所不在，關鍵在于我們認真的去體會，認真的去感悟，認真的去憚。明人金圣嘆之三十二不亦快哉，在吾人看來，也無非是一些雞毛蒜皮之事，而其卻將其以為是一生中最快樂的事，并記錄下來，聊以自慰，而另一個撼人心神的是殘疾人海倫的《假如我能眼亮三天》，種種常人所經歷的平凡，在她的眼中是多么的遙不可及，可見快樂對不同的人來說，是不同的，而且每人感受到的深淺亦有所不同，也只有調整自己心態，坦然從容，微笑才會永遠的浮現于我們的臉龐。

《生活的藝術》給我傳授了快樂的秘訣，有助于改變自己的觀念，從另一方面觀照快樂，從而走出關于快樂的誤區，以樂觀的態度去戰斗，去迎接生活的洗禮。

雖然比較明顯《生活的藝術》是林語堂為外國人寫的一本書，但隨著中國經濟的飛速發展，其實現代中國人的生活也開始趨向于林語堂當初筆下的那些外國人。人們每天置身于煩囂社會中，麻木地干著用于維持生活的工作，真正的生活的意義，也許人們早已忘卻。或許，我們都該在某個陽光明媚的午后，一邊呷著甘醇的奶茶，一邊細味一下林語堂的《生活的藝術》，重新，好好的，邂逅一下生活。

讀書的藝術讀后感模板【篇2】

原來一直以為，愛這種東西是說不清道不明的，它只是一種奇妙的情感，只能以實踐的形式存在于心間體會。但在老師的推薦下讀了《愛的藝術》一書，發現我原來對愛的理解過于片面。

首先，情愛只是愛的一個分支，但在現在社會，我們總會粗淺的把戀人之間的愛當做愛的全部，其實，愛還分血緣之愛（比如父母兄弟之間），自愛，性愛，友愛…其次，愛也有它的理論性，就如書中還所說，“如果愛是一門藝術，那就要求人們有這方面的知識并付出努力。”所以學會怎么愛人，擁有愛人的能力也是至關重要的，不是說只要你投入全部的身心，你的愛就是完美無缺的，如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。下面講兩點我在閱讀此書后的感悟。

一、愛的本質與層次

書中說到，真愛的基本要素，首先是＂給＂而不是＂得＂。這點我十分贊同，比起索取，愛更是一種付出。這種付出是純粹無私的，你想要了解關心保護某個人的時候，你的想法是十分單純的，并不是因為你要獲得等價的回報，有時甚至也不會注重別人是否也這么對你，重要的是，你在愛別人的同時就像在愛你自己，這就牽涉到“給”的定義的問題。

那些有創造性的人認為，“給”是力量的最高表現，恰恰是通過“給”，我才能體驗我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。

體驗到生命力的升華。這是精神層面的滿足，身心愉悅。由此看來，把“給”解釋為放棄，被別人奪走東西或作出犧牲是錯誤的。打個最基本的比方——母愛。

從小我們就知道，母愛的是最偉大的。母親告訴我們：你的任何罪孽，任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命、你的幸福的祝福。

不得不說，這是一個很高的境界，它以血緣為紐帶牽系著不同的個體，可能小時候我們都會惹媽媽生氣，說一些不好的話，但最后母親一般都會原諒我們，而且這并不影響她對我們繼續的付出。

如果把這個放到戀人之間，沒幾句或許就決絕分手了，愛蕩然無存、支離破碎。我個人把這個歸結為愛的層次不同，愛有四個層次：天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：＂我愛，因為我被人愛。＂成熟的愛的原則是：＂我被人愛，因為我愛人。＂不成熟的、幼稚的愛是：＂我愛你，因為我需要你＂，而成熟的愛是：＂我需要你，因為我愛你。＂

每種愛的境界都有所不同，每個人對愛的修煉地步也各有差異，這沒有標準，也不能要求每個人都像墨子一樣追求“博愛”，只是對愛的理念我們都應該有所了解，這樣才能有助于我們更好的去愛人。不是有一句俗話么——“愛到極致就是恨”。的確有些偏激，所以我們才更需要回歸理性，不要讓世間最美好的情感反而成為傷人傷己的利器。

二、關于愛情

弗洛姆對愛的詮釋不同于一般人，他認為的愛并不是一種與人的成熟程度無關的感情，而是可以通過訓練自己的行為規范、專心的投入和養成耐性而學到的一門藝術。把愛當成一種藝術，這個想法令我欽佩，這樣便形象全面的描繪出了愛的優雅理智。

這本書并不囿于男女兩性的愛情方法學，也不是介紹相關的技巧秘訣，而是強調愛是人格整體的展現，要想在愛上獲得成功，就要從磨礪自己的人格開始。

我開始反思我的愛情觀。呵呵，說起這個話題不免有些羞澀，因為從小對于愛情的想法總會在父母的反復叮囑中扼殺于搖籃，然而不可否認每個人都會設想自己的另一半，對愛情有所期待與幻想。我并不期待多么浪漫，只希望能找到“革命伴侶”式的一份感情——找到一個與自己志同道合并且條件適合的人才考慮相處。

基于這樣的愛情觀，我向來對與自己同級的男生不抱幻想，因為在我看來他們比我還要不成熟，不是能與我相知相扶共同進步的人。

此外，我是極力主張保持自我風格的。人人都是平等的，誰也不是誰的附庸，即使要在一起度過一生一世也不應該改變自己而去迎合。這樣看來，我希望另一半是可以令我崇拜的人，能讓我依靠。

某天在網上，我偶然看到一句話：“要像沒有戀愛一樣戀愛”，感到有些疑惑。直到看了弗洛姆的書，里面講到“真正的愛情是讓兩個不同的生命結合在了一起，卻并沒有讓彼此失去自己本來的個性與面目。”“愛情說到底就是對所愛對象的生命和成長的積極關心。

如果缺乏這種積極的關心，那么這種愛就稱不上真正的愛。”這是弗洛姆的原話。當我看到這里時，感到很開心，我終于找到一句這么經典的話來概括自己的想法了。大師和常人的區別往往只在于大師能夠將常人感覺得到卻無法明確表達的東西用簡單明了的話語表達出來，說的應該就是這樣一種情況吧。

像沒有談戀愛一樣談戀愛，即雙方依然保持獨立的自我人格，不會被束縛，不會為了對方委曲求全。在這個世人都關注我們飛得高不高的環境中，能有個關心我飛得累不累的人是幸福的，而且這個人不是我們的父母也不是我們的兄弟姐妹。

當這樣一個對我們的生命和成長付出了積極的關心的人出現在我們的生命中，與我們相遇相識相知相伴，真正的愛情就降臨了。因為“愛并不只是用于感動某個被愛的人的一種情愫，而是一種能自覺地為被愛者的發展和幸福而付出一切努力的代稱”。

以上兩點是我看了書以后小小的感悟。關于愛的這門藝術，恐怕誰都無法真正參透與學得，只是我們在一生的經歷中總或多或少有所體會。我想弗洛姆的這本書我以后閑暇也還是會閱讀，讓他教我更好地去愛人。

讀書的藝術讀后感模板【篇3】

近期有幸拜讀弗洛姆先生著作《愛的藝術》，略有所感。

顯而易見的，這一著作中，他一方面結合了馬克思關于人的學說及弗洛伊德的主要觀點，一方面又根據他對病人精神分析所獲得的重要經驗對這兩位大師的理論進行檢驗，補充，和提出愛的藝術的新的看方法。

通過這本書，我進一步了解了西方文化的實質，了解了資本主義社會存在的一些問題。弗洛姆認為，人應該不再同自己的力量產生異化，并且不再通過崇偶像——生產，消費的方式——去體驗自己的力量，只有在這樣一個社會，正如馬克思所說的，當個人的全面發展成為所有人的全面發展時，愛才會成為一種重要的社會態度。

那么什么是社會的異化呢？它所反映的實質內容，不同歷史時期的學者有不同的解釋。從馬克思主義哲學的觀點看，異化作為社會現象同階級一起產生，是人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量，反過來統治人的一種社偶感會現象。私有制是異化的主要根源，社會分工固定化是它的最終根源。

異化概念所反映的，是人們的生產活動及其產品反對人們自己的特殊性質和特殊關系。在異化活動中，人的能動性喪失了，遭到異己的物質力量或精神力量的奴役，從而使人的個性不能全面發展，只能片面發展，甚至畸形發展。在資本主義社會里，異化達到最嚴重的程度。

其次，我明白了，愛是擺脫異化的一種途徑。如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地，勇敢地，真誠的，有紀律地愛他人，那么人們在自己愛的生活中永遠也得不到滿足。

大多數人認為愛首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。愛是一種能力，并不是每個人都具備這種能力，在自私、自利等觀念籠罩下的現代社會，有些人喪失了這種能力。如果不努力發展自己的全部人格并以此達到一種創造性的傾向，那么每種愛的試圖都會失敗。

因為喪失了這種能力，你就感覺不到愛，然而在這個世界上到處都有愛， 重要的是我們要有平淡的心去發現它。沒有愛的能力，你就不會發現愛，也不會欣賞愛，更不懂地珍惜愛。

沒有愛的能力，愛就是到了你的身邊，你也不會接受愛，不會去愛。愛是一種能力，并不是一種與生俱來的本領，并非想愛就愛那么容易。要想會愛，就得用心去學習，需要我們用心去經營，去灌溉和培養，那么如何的培養呢？

如何留住愛，如何更新愛，如何讓愛你的人和你愛的人永遠愛你。這便是最難的課程。所謂相愛容易，相處難，就是這個意思。也有人比喻愛就像是捧在手里的沙，抓得越緊，失去的越多。人在愛別人的時候失去自我，也束縛了別人。讓自己失去了光彩，也阻擋了別人尋求明媚。

有智慧的人愛別人也愛自己。追求和愛慕別人受挫，應該返回來關注自己，審視自己，同樣也給別人一個關注和審視自己的時間和空間。這樣你便找回為愛迷失的自己，重新光亮自己，并在此基礎上升華自己，不斷地更新自己。

這樣你便永遠是鮮亮的自己，改變和鮮亮自己的過程，也是留住愛的過程。操控這個過程的能力實際上也是愛別人的一種能力。讓別人不斷地愛上你和你去不斷地愛上別人是統一的。當你發現別人不斷地愛上你的時候，也發現了別人的可愛之處，此時你便擁有了愛別人的能力。

或許當代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎的。現代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現金或分期付款的方式購買他所力所能及的物品。

人們一方面渴望愛，另一方面卻把其他東西：如成就，地位，名利和權力看得重于愛。我們似乎把所有精力都用在努力達到上述目的上，卻很少學會愛的藝術。難道只有獲取名利才值得人們付出代價嗎？而愛——只對靈魂有用，在現代意義上毫無用處的愛只一種不值得人們付出代價的奢望嗎？

對于這樣的疑慮，我想引用卡爾。馬克思的一句話作結，＂應為我有眼睛，所以我有看的需要。因為我有耳朵，我有聽的需要。

因為我有大腦，我有思考的需要。因為我有心，我有感覺的需要。簡言之，因為我是一個人，所以我需要任何世界。＂這便是我們對愛的需要。

讀書的藝術讀后感模板【篇4】

大凡讀文章，欣賞也好，分析也罷，也許會說出個“一、二、三”的道道來，什么主題思想阿段落大意阿最后結論啊，或者橫豎比較啊等等。這樣的賞析，說是八股，不象，不象八股吧，其實，比八股還糟糕，讓人聽了、讀了實在枯燥。《讀書的藝術》目的明確，按照林語堂的說法，無論你說的再好聽，即便談一下“讀書方法”或大講什么“理想”等等。初聽好象是議論文的寫作方法，怎樣運用感性化的散文、精辟的袖珍小說來反映現實中如此理性化的東西，或說得文明一點，怎樣表現如此理性化的話題呢?不妨，讀完了這篇文章，我相信你就能體會到這篇文章的精到、美妙正在于其中。

這篇文章的特點很鮮明，林語堂十分善于運用談心和說理敘事的方法，一層一層采取推進地表現“讀書的藝術”。我想先從文章的開頭看，林語堂是以一名老師與學生談心的口吻起句，就個人所認為理想的方法，與諸位學生通常的讀書方法比較研究一下”。口氣輕松親切，直接提出想要說的話題。“教師”以自己的備課、教學和讀書經驗，指出大半學生“已經走入錯誤”。因為，林語堂非常直截了當地說出了一個實質性的問題，指出他們現在的讀書方法，“失去了讀書的本意”。反之，這個問題解決了，有人還會提出新的'問題，比如說，時間阿地點啊等等。林語堂說的很好，他接著又說，這個問題解決之后，讀書的時間和地點的問題也可以找到答案。讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學校內或學校外，都會讀書，無論世界有沒有學校，也都會讀書。他甚至在最優良的學校里也可以讀書。

不難發現，林語堂在說理的過程中，緊緊抓住了問題的要害，他抨擊了當時特別嚴重的、傳統的死讀書的學習方法，大力提倡主動的、自覺的科學的新型讀書觀。邏輯性既強，加以入情入理的敘述與分析方法，便表現的侃侃而論，娓娓道來，的確有一種親切感人的滲透力。

盡管如此，林語堂還是不滿足前面的一些說理，他深知單純的說理與談心是很難打動人心的。因此，林語堂在細致說理的過程中，融入了一些富有藝術情趣的“元素”，來增強讀者或學生閱讀的信趣和效果。例如，林語堂在講述讀書的本意與讀書之樂趣時，引用一些名人名言：宋代的詩人和蘇東坡的朋友黃山谷所說的話最妙。他說：“三日不讀，便覺語言無味，面目可憎”。他的意思當然是說，讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術。一人讀書的目的并不是要“改進心智”，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。他對自己說：“我非讀莎士比亞的作品不可，我非讀索福客儷(Sophocles)的作品不可，我非讀伊里奧特博士(Dr·Eliot)的《哈佛世界杰作集》不可，使我能夠成為有教育的人。”我敢說那個人永遠不能成為有教育的人。他有一天晚上會強迫自己去讀莎士比亞的《哈姆雷特》(Hamlet)，讀畢好象由一個噩夢中醒轉來，除了可以說他已經“讀”過《哈姆雷特》之外，并沒有得到什么益處。一個人如果抱著義務的意識去讀書，便不了解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業務上的報告和消息。依黃山谷氏的說話，那種以修養個人外表的優雅和談吐的風味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優雅顯然不是指身體上之美。黃氏所說的“面目可憎”，不是指身體上的丑陋。丑陋的臉孔有時也會有動人之美，而美麗的臉孔有時也會令人看來討厭。

讀書的藝術讀后感模板【篇5】

在讀這本書之前，我一直在考慮，要不要開啟一個自己從未涉獵的嶄新領域?

讀這本書給了我很大啟發。本書作者佩格.斯特里普和心理治療師艾倫?伯恩斯坦通過這本《放棄的藝術》向我們表明：一味地堅持并不一定能解決問題或取得成功。

或者我們一直對自己存在著一種錯覺，似乎我們總是離成功只有一步之遙，可是實際呢，有人堅持了一輩子，也沒有達到成功的彼岸，這是因為很多人高估了自己的能力，往往一點好的兆頭或起色，就會讓我們奮不顧身的繼續投入，就像一個賭徒，贏了一點就會加大賭注，希望一次搏回前面全部投入，還能賺個盆滿缽滿，如果這時候身邊有人贏了，就會錯誤認為自己也可以做到，讓別人的成功投射到自己身上，而產生誤判。27年來，曾經有過屬于自己的瞬間輝煌，但是大多數時間里就這樣用過去某一刻的成功來麻痹自己，在一個已經不屬于自己的行業里不斷的刷存在感，如同這個賭紅了眼的家伙，雖然知道輸贏的概率早就被人為設定，一直賭下去注定會傾家蕩產，但是仍然在錯覺的支配下不肯收手。

理性讓我們更多關注過去的經歷，而忽略未來的機會，曾經的投入很多會變成沉默成本，即便一直虧損也讓我們舍不得失去，甚至還會給自己設定更高的目標看似在激勵自己，實際是不懂得止損，沒有放棄的勇氣。

其實把放棄的勇氣稱為放棄的藝術似乎更恰當。沖動有時也會給人勇氣，而沖動式的放棄和藝術的放棄卻有著本質的不同，本書的作者是心理學家，他給了我們幾個實用而有效的方法。讓放棄的過程更理性，把放棄變成人生成長的一次蛻變，一次選擇，一個新世界的起點。

藝術的放棄被稱之為“目標脫離”，一切逃避式的放棄、對決式的放棄、假裝的放棄、爆發式的放棄以及貌合神離的放棄都不算是藝術的放棄，這些非理性的放棄方式有時甚至會給我們帶來持久的傷害，讓我們一直無法選擇和聚焦下一個目標，無法真正進入行動狀態，即使行動也是讓我們一直帶傷前行。而些消極的放棄，還有可能傷及無辜，讓更多人承擔你沖動引發的“后遺癥”。

“目標脫離”是本書作者總結的一個不錯的方法，這個方法首先要訓練我們分清接近型目標和回避型目標的差異，接近型目標是實現他會給我們帶來成長的快樂，而回避型目標是為了讓我們規避風險生存下去。

這和馬斯洛的五個需求層次是吻合的，我們追求的自我實現就是接近型目標的真正意義。有了明確目標，是實現“目標脫離”的基礎，然后從認知脫離開始放棄過去，接納和理解當前自己的心情，知道自己最想要的是什么;進而認真思過考脫離的動機，脫離的理由，排除外部的干擾，跟隨內心的方向;最后確定實現新目標行動計劃，尋找時機開始行動，實現徹底的一次目標脫離。

未來有太多的不確定性也有太多的誘惑，我們不能因為害怕失去而盲目堅持，也不應過分自信，高估自己能力而去選擇遙不可及的目標，正確認知自己內心的方向，跟隨自己的內心，不降服于外物，選擇好合適的時機，果斷放棄，開啟一段新的人生歷程。

也許未來某一天，我會被問起:

“你對自己的當時選擇放棄而后悔了嗎?”

我當時的回答也許是

“是的，后悔!”

不過在人生的最后時刻，我一定會覺得，一生之中如果沒有過一次這樣的放棄才是最大的遺憾!

讀書的藝術讀后感模板【篇6】

初拿到這本書時，我也和大多數人一樣，希望在這本小冊子中學會如何去愛或是一些具體的方法。然而前言就已經告訴我們，這絕對不是一本秘籍類書籍，而是一本心理哲學的書籍。這本書告訴我們：愛是一種能力。

我想這種能力對于現在的人來說已經用越來越難獲得了，尤其是在這個獨生子女占多數的環境當中。從小就是父母的掌上明珠，成長在爸爸媽媽無盡的愛之中。這樣一種觀念早已烙在腦子里：我是這個世界的中心，所有人都愛我關心我幫助我。以至于習慣了獲得，從而忘了給予。以為對媽媽的愛就是親吻媽媽的臉頰。

這就是弗洛姆提到的天真的、孩童式的愛，即＂我愛，因為我被人愛。＂長大了，離開了父母的庇佑，人們開始感到孤獨，開始害怕孤獨，開始需要愛，包括友情，愛情。這便是另一種不成熟的愛＂因為我需要你，所以我愛你。＂

要想獲得愛的能力，首先要從自我的世界中走出來，世界不會以任何人為中心。就以現在的大學生活為例，包含一個人的集合有很多，除了這個人自己組成的集合外，朋友圈，寢室，班級，學院，社團，乃至學校都是一個有時會需要自己的集合。然而這幾個集合不是互斥的。當個人的利益同集體的利益發生沖突的時候，我們內心中的選擇就會暴露自己＂自我＂的世界。

愛是一種給予，不是只物質層面的，還有是精神層面。我們應該給予我們愛的人所有內心當中有生命力的東西，應該同我們愛的人分享我們的歡樂，興趣，理解力，知識，幽默和悲傷。老師對學生們的愛就是一種無私的，忘我的給予，這道她愛的人們和自己中只能二選一的選擇題，她及時的做出了自己的選擇，她愛她的學生們，所以他被所有人愛。

愛除了給予，還要有這幾個要素：關心，責任心，尊重和認識。母親愛她的孩子，所以關心他饑飽冷暖，士兵愛他的祖國，所以站崗放哨保家衛國，愛人愛他的伴侶，所以尊重他的習慣和選擇，朋友愛他的知己，所以愿意了解他的全部。

校園中的也不乏可以證明以上要素的例子，我們這一代，從出生到大學走的都像是順理成章的相似的路，從小學到中學，從中考到高考，就連談戀愛也要保持高度的一致。兩人或是同上一節課相識，或是參加同一個社團活動相知，或是通過某社交網站互相了解，經歷了曖昧表白確認關系等必要階段成為了男女朋友，然而這樣的愛情能持續多久呢？分手理由也大概可歸為幾類：他不關心我，他不在乎我，他不尊重我，他不了解我。

人們為了擺脫孤獨保持跟他人的一致，為了擺脫孤獨渴望愛情，可是不會愛的人，沒有愛的能力的人，為了被人愛而愛，這樣的愛情注定是失敗的，只會讓他更加孤獨。

我自認為還不是一個成熟的人，因此也沒有完全領悟成熟人的愛：＂我被愛，因為我愛。＂和＂我需要你，因為我愛你。＂

以上只是我讀完《愛的藝術》的一些淺顯的認識，和一些簡單的感觸，謹以此與還沒有愛這個能力的人們互勉，懂得愛人，學會愛人。

讀書的藝術讀后感模板【篇7】

愛是一門藝術嗎?如果愛是一門藝術，那就要求人們有這方面的知識并付出努力。或者愛僅僅是一種偶然產生的令人心曠神怡的感受，只有幸運兒才能墮入愛的情網呢?這本小冊子以第一種假設為基礎，而大多數人毫無疑問相信第二種假設。

但這大多數人決不認為愛情無關緊要，相反他們追求愛情。悲歡離合的愛情電影他們百看不厭，百般無聊的愛情歌曲他們百聽不煩。但他們之中沒有人認為，人們本可以學會去愛。

大多數人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關鍵是：我會被人愛嗎?我如何才能值得被人愛?為了達到這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內，盡可能地去獲得名利和權力，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂于助人，謙虛和謹慎。為了使自己值得被人愛而采用的許多方法與人們要在社會上獲得成功所采用的方法雷同，即都是要贏得朋友和對他人施加影響。事實上，我們這個社會大多數人所理解的值得被人愛無非是贏得人心和對異性有吸引力這兩種傾向的混合物而已。

產生在愛這件事上一無可學這一看法的第二個原因是人們認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。他們認為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。

產生在愛情這件事上一無可學這一看法的第三個錯誤是人們不了解墮入情網同持久的愛這兩者的區別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區分這兩個概念。兩個迄今為止同我們一樣是相互陌生的人，當他們突然決定拆除使他倆分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經歷。這一經歷對那些迄今為止沒有享受過愛情的孤獨者來說就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其發的奇跡般的親密之所以容易發生，往往是同性的吸引力和性結合密切相關或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的愛情就其本質來說不可能持久。這兩個人雖然熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一直到隔坤、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。

讀書的藝術讀后感模板【篇8】

中國自古就有“讀萬卷書，行萬里路”的深深教誨；這幾年西方盛行的“間隔年（GapYear）”的概念在中國的流行……

以及最近“世界很大，我想去看看”引發的全民對于旅行的期盼……在很多人眼里旅行總是美好的！

但是這種體驗真的這么可靠嘛？先來看一個怪誕的故事吧：

德埃桑迪斯獨自住在巴黎市郊的一處寬敞的別墅。他幾乎足不出戶，因為這樣，可以使他避免看見他所以為的人之丑陋和愚蠢。他還年輕時，一天下午，冒險到附近的村子去了幾個小時，結果發現他對他人的憎惡更甚。從那以后，他決意一個人躺在書房里的床上，閱讀文學經典，同時構想自己對人類的一些尖酸刻薄的想法。但有一天清早，德埃桑迪斯突然有一種強烈的意愿，想到倫敦旅行。這變化，連他自己都覺得吃驚。在到倫敦旅行的意念萌生之時，他正坐在火爐邊讀一本狄更斯的小說。這小說引發了他對英國人的生活情形的種種想象。

事實上，對此他之前已冥思良久，只是現在，他熱切地盼望能親眼一睹。興奮已讓他難以自持，所以，他差使仆人打點好行裝，他自己呢，則身著灰色花呢套裝，腳蹬一雙系帶短靴，頭戴一頂圓頂禮帽，還披了件藍色亞麻長斗篷，搭乘最早的一趟火車去了巴黎。離開往倫敦的火車正式出發還有些時間，他走進了麗弗里街的加里尼涅英文書店，買了一本貝德克爾的《倫敦旅行指南》。書中對倫敦名勝的簡練描述讓他覺得美不勝收。接著，他走到附近的一間英國人常來光顧的酒吧。酒吧里的氛圍活脫脫是狄更斯小說中的場景：他想起了小杜麗，朵拉·科波菲爾和湯姆·品奇的妹妹露絲坐在和這酒吧間相似的溫馨明亮的小屋里的情形。酒吧里的一位顧客有著威克費爾德先生一般的白發和紅潤膚色，而其分明的面部輪廓、木然的表情和無精打采的眼神又讓人想起塔金霍恩先生。

德埃桑迪斯覺得有些餓，便到了隔壁的一家英式小餐館。餐館在阿姆斯特丹街，靠近圣拉扎爾火車站。餐館里光線昏暗，煙霧彌漫，柜臺上擺著一長排啤酒，還攤著小提琴般褐色的火腿，以及番茄醬般紅色的大龍蝦。一些小木餐桌旁，坐著健碩的英國女人。她們的長相很男性化，露出碩大的牙齒，有如調色刀；她們手腳粗長，臉頰像蘋果般紅通通的。德埃桑迪斯找了一個桌子坐下，點了牛尾湯，煙熏鱈魚，還要了一份烤牛肉和土豆，一些艾爾啤酒和一大塊斯提耳頓干酪。

隨著火車離站時刻的迫近，德埃桑迪斯對倫敦的夢想行將變為現實，但就在這個時刻，他忽地變得疲乏和厭倦起來。他開始想象自己若真的去倫敦該是如何的無聊和乏味：他得趕到火車站，搶個腳夫來搬行李，上了車，得睡在陌生的床上，之后還得排隊下車，在貝德克爾已有精到描述的倫敦街景里拖著自己疲憊的身子瑟瑟前行……想及這些，他的倫敦之夢頓時黯然失色：“既然一個人能坐在椅子上優哉游哉捧書漫游，又何苦要真的出行？難道他不已置身倫敦了嗎？倫敦的氣味、天氣、市民、食物，甚至倫敦餐館里的刀叉餐具不都已在自己的周遭嗎？如果真到了倫敦，除了新的失望，還能期待什么？”仍然是坐在椅子上，他開始了自我反省：“我竟然不肯相信我忠實可信的想象力，而且居然像老笨蛋一樣相信到國外旅行是必要、有趣和有益的，我一定是有些精神異常了。”

結果自然是，德埃桑迪斯付了賬單，離開餐館，依舊是搭上最早的一趟火車回到了他的別墅。一起回家的當然還有他的行李箱、他的旅行包、他的旅行毛毯、他的雨傘和他的拐杖。自那以后，他再也沒有離開過他的家。

他就呆在他的小別墅里，讓自己置身于各式各樣的事物之中，這些東西讓他很容易就享受旅行的精髓。他在墻上掛著各種彩色圖片，上面標示著外國的城市、博物館、酒店和開往瓦爾帕萊索或普賴特河的班輪，儼然是旅行社的宣傳櫥窗。在他臥室的墻上，貼滿了框框條條，都是大的船運公司的班輪時刻表。他在一個水缸里養了些水草，還買來一只小帆船，一些船用的索具以及小的海員模型……藉著它們，他能體驗到遠航的最大樂趣，卻免去了航海中可能出現的任何不適。

這個故事出自于斯曼的小說《逆流》之中，旅行發展到今天，當然很少會有人像主人公那樣……這是一部被稱為頹廢主義的小說，但是今天我們不說《逆流》，今天說的是阿蘭·德波頓的《旅行的藝術》一書，初次讀到這個故事也是在這本書中，說的是旅行的期待、旅行的現實以及旅行的想象等事件之間的差異……

而“德埃桑迪斯”的結論是：“想象能使我們平凡的現實生活變得遠比其本身豐富多彩。”在任何地方，實際的經歷往往是，我們所想見到的總是在我們所能見到的現實場景中變得平庸和黯淡，因為我們焦慮將來而不能專注于現在，而且我們對美的欣賞還受制于復雜的物質需要和心理欲求。

今天，關于旅行的書很多，隨便一搜就能得到一大堆書單，主流基調大都是在說旅行美好，“販賣青春”、艷遇、陌生人的善意，在路上得解脫可以拯救一切等等……有人說：“看完就想休學辭職來一場說走就走的旅行是幼稚的表現，當然如果你認真思考后做出的決定也是值得尊重的，說到底人都是要對自己的行為負責的……所以這類書看看就好，千萬別當真”。

但是，《旅行的藝術》這本書看完讓我當真了，還讓我第一次有了寫讀書筆記的欲望。首先本書有一個最大的特點就是“嘮叨”，很少去描述目的地的美好，卻花大量的篇幅在說旅行中的一些與風景無關的瑣事，然后就是在這感性之中蘊藏著閑話家常般的哲思，再者構思奇特，每一章節根據不同的主題對應一個藝術家，挖掘利用他們的旅行生活的片段……多方位的觀照旅行，剖析旅行，選材詼諧有趣……而且本書中文版翻譯的還不錯！

就像推薦序中說的那樣：絕不追求那種洗滌過的純美。深信很多藝術寫生和游記筆墨都印過度的省略而走向了虛假，因此在感性的談吐中不避真實生活的蕪雜。

這讓我想起前一段時間我寫的那篇關于青島的游記：配了很多我精心挑選的攝影照片，描述了青島的清新美好，給人的感覺就是純美。但是背后的事實卻是，由于飛機晚點，頭一晚只睡了一個鐘頭左右，第二天下午的時候，在劈柴院及棧橋游歷的時候其實都是昏昏欲睡的；還有因為氣溫的差異，我有一些輕微感冒，一直處于鼻塞的狀態，而且最煩人的是，我還不小心踩到了一灘便便……導致我很長一段時間都是極度厭惡與惡心的……

如果生活的要義在于追求幸福，那么，除卻旅行，很少有別的行為能呈現這一追求過程中的熱情和矛盾。

在豆瓣上翻看了一下大家讀完此書后的感想，有人說這本書要倒著讀，很重要的一個原因就是開篇的“嘮叨”容易讓人乏味，反倒最后的章節精彩紛呈，我不太認可這種觀點。首先有著很深的哲學功底的波蘭頓，在寫此書時遵循著旅行的過程的這樣一個邏輯順序的，從對旅行的期待，在到旅行中的一些場所，異域風情、旅行怎么記錄風景、以及回來后的一些行為……而且這么美的開篇描述還讀不下去嘛？

時序之入冬，一如人之將老，徐緩漸近，每日變化細微，殊難確察，日日累疊，終成嚴冬，因此，要具體地說出冬天來臨之日，并非易事。先是晚間溫度微降，接著連日陰雨，伴隨來自大西洋捉摸不定的陣風、潮濕的空氣、紛落的樹葉，白晝亦見短促。其間也許會有短暫的風雨間歇，天氣晴好，萬里無云，人們不穿大衣便可一早出門。但這些都只是一種假象，是病入膏肓者臨終前的“回光返照”，于事無補……

初一看這本書講的是旅行，后來發現是藝術，讀完之后猛然覺悟說的是生活……為了追尋美好，旅行中也要忍受一些不愉快的外界因素！

或許，這本書可以給你一場完美的閱讀旅程！

讀書的藝術讀后感模板【篇9】

每次在讀一本書之前，我都會首先大概了解一下作者。

艾里希·弗洛姆，美籍德國猶太人。人本主義哲學家和精神分析心理學家。畢生致力修改佛洛伊德的精神分析學說，以切合西方人在兩次世界大戰后的精神處境。

以前曾經嘗試讀過另一位精神分析學家弗洛伊德的《夢的解析》，但是讀了不到20頁就因為其中的專業術語太多所以讀不下去了，讀這本書時也感覺其中有很多晦澀繞口的語句，需要一點一點慢慢得讀才能勉強了解作者想要表達的意思。感覺是受知識和閱歷的限制，書中作者所說的很多內容我還并不能完全的理解，但即便如此，我還是依然從這本書中有所收獲。

翻開作者前言：＂這本書要告訴讀者，愛情不是一種與人的成熟程度無關、只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發展自己的全部人格并以此達到一種創造性傾向，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。

＂人們普遍認為愛是一種情緒，一種感覺，是可遇而不可求的美好事物，只要遇到愛的對象，別的東西自然而然就會產生。愛并沒有這么簡單，弗洛姆把這種對愛的態度，同想畫一張畫的人作比較：＂這個人雖然想畫畫，但他不是去學繪畫這門藝術，而是強調他首先要找到他愿意畫的合適的對象。如果他找到了這么一樣東西，他也就能畫了。＂這個舉例通俗易懂，而且和當今社會很多人的問題如出一轍。比如，很多人當他們遇到了愛的對象之后，有的人卻不能正常地與愛人相處，有的人癡迷癲狂，有的人迷失自我。因為他們沒有認識到：愛不是簡單地遇到和接受，而是需要努力去學習、領悟和實踐才能獲得的。

這本書讓我收獲最大的一個觀點就是：愛要做的是給予，而不是得到。但是這種給予不同于放棄、被剝奪或做出犧牲，有的人為了＂得到＂所以去＂給予＂，他們不會做出沒有收獲而付出的事情，這是帶有很強的功利目的。

還有一些人把＂給予＂當做一種美德，他們認為給予是做出犧牲，然而這種犧牲所帶來的痛苦遠比去從對方那里得到更有意義，可以說是更令自己感到快樂。這兩種都不是愛的給予，弗洛姆在書中說：＂愛情首先是給，而不是得。

給是力量的最高表現，因為，正是通過給，人才能體驗到自己的力量，自己的富裕和活力。＂讀到這部分的時候，我對幫助別人也是幫助自己這句話有了更深刻的理解，因為幫助別人，也是給予的一種，俗話說能者多勞，幫助了別人，說明我們有多余的能量去做這件事情，這本身就體現了我們很優秀、很強大，這會讓我們感到很快樂，這種快樂的感覺遠比所獲得的酬勞和回報重要得多。

《愛的藝術》告訴我們，想要掌握這門藝術，就要學會給予、關懷和尊重，他就像一位老者，在給我們以教導，而這些教導會讓我們在今后的人生中少走許多彎路。

年輕的我們還不能完全理解作者在書中所講的關于愛的真諦，但如果我們按照書中的方法，去給予去關懷去尊重，不能說我們一定會掌握愛這門藝術，但至少我們不會在愛中迷茫，知道如何去愛。

最后分享書中我最喜歡的一句話：愛一個人就是要獻出自己，而不期待得到回報，但相信自己的愛一定會喚起對方的愛。

牧羊少年奇幻之旅讀后感1500字通用

讀書可以使我們更加充實。讀過了作者寫的作品后，讓我們學習到了很多，感悟到了很多，作品之中的相關情節，讀了以后讓人不斷地回味！用文字記錄是一個很好的方法。你是否覺得寫作品的讀后感很困難？我們的讀書筆記吧小編特意搜集并整理了牧羊少年奇幻之旅讀后感，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

牧羊少年奇幻之旅讀后感【篇1】

《牧羊少年的奇幻之旅》讀后感2000字范文：

我對自己2018年的目標之一就是每月讀1本書，然后寫書評。原因很簡單讀書能使我安靜愉悅，寫書評提高寫作能力和總結歸納能力。我發現不同的人能讀出不同的道理，同一個人不同時期能讀出不同的味道。原來也讀書，讀完書也會動腦筋，會思考書的道理，但是僅僅用一些簡單的語言和復雜的情緒融合在一起，向同伴們表述，偶然的機會要向朋友推薦書，發現好多當時感覺很好，受益很深的書，推薦起來發現除了一兩句話的道理能記得住，其他的全忘了，硬著頭皮向人家推薦，后來朋友讀了，寫了一篇書評，我看了之后甚是慚愧，人家寫下的書評，條例清晰，邏輯清楚，我相信她不是第一次寫東西，我當時就約定，我們一起看書，一起寫，互相交換，互相學習。因為是第一篇，我就把做這件事的原因和背景介紹一下，記錄下來，以免想一想回頭又忘了。

2018年的第一本書是《牧羊少年的奇幻之旅》。書中描述了一個名叫圣地亞哥的男孩，在一所神學院里待到16歲，父母希望他成為神甫，成為農家人的驕傲，他學過拉丁文、西班牙文和神學，而他自己從小的夢想就是了解世界，故而一次回家他鼓起勇氣向父親說他不想當神甫，他想云游四方，父親給了他三枚古老的西班牙金幣，讓他拿去買一群羊，云游四方吧，他從父親的祝福中體會到了，父親也想云游四方，但沒有勇氣。

圣地亞哥有一群羊、一件外套和一本書，他在與羊的相處中學會了羊的語言，懂得照顧羊，知道怎樣剪羊毛，偷偷喜歡上了一家紡織品店老板的女兒，也是他每年去哪里賣羊毛的動力，也是他徹底離開安達盧西亞平原的唯一阻力。

圣地亞哥連續兩次做了同樣的夢，夢到一個小孩和他的羊群玩，玩著玩著，那小孩就抓住了圣地亞哥的手，帶著他去了金字塔，小孩告訴他，假如你來到這里，你將找到一處隱秘的寶藏，每當小孩要告訴他寶藏具體位置時，他就醒了。為此他找了吉普賽人為他解夢。就在他為解夢而失望，以后再也不相信夢的時候，在廣場上遇到了撒冷王，在與撒冷王聊天中，發現撒冷王知道一些他從未對別人說過的事情，從而對撒冷王產生了信任，并告訴他完成自己的天命是人類無可推辭的義務，萬物皆為一物，當你想要某種東西時，整個宇宙會合力助你實現愿望，等等影響他一生的道理。同時，他也談到了廣場上賣爆米花的小販，自己也有夢想，但是不敢舍棄現在的一切，始終沒有走上完成夢想的道路。他給了十分之一的羊給了撒冷王，賣掉了剩下的羊，踏上了尋夢之路。

圣地亞哥踏上了去金字塔的路，坐了兩小時船來到了丹吉爾，一個講阿拉伯語的城市，語言不通，被騙的身無分文，在雜貨市場睡了一夜，醒來后看到了甜食商販的微笑，鼓起了勇氣在這個城市生存下來。他來到了城市一角斜坡上的經營不景氣的水晶店，幫店主擦去了水晶器皿上的灰塵，使水晶店賣出去了兩件水晶品，店主覺得圣地亞哥給他帶來了好運，就雇用他，圣地亞哥通過用水晶杯賣茶水、在店外擺放貨架等方式使水晶店不斷擴大，店主收益不斷提高，自己財富也不斷增加。店主也是有夢想的人，但是他很明白只是有夢想而已，從未想過要實現他，那是他一生的目標，是他賺錢的目的。圣地亞哥有了足夠的錢，可以返回兩小時船程的安達盧西亞，買上一群羊或者開一家店過上富人般的生活，但是依然踏上了隔了一片沙漠的金字塔的路。

在跟著商隊穿越沙漠的過程中，他遇到了一位煉金術士，英國人，英國人一路看書，而圣地亞哥一路觀察沙漠，學會了沙漠的語言，其實語言也就是事物的規律。英國人要到法尤姆綠洲尋找煉金術士。經過重重困難來到了綠洲，在綠洲遇到了一眼就相愛一生的女孩法蒂瑪。讀后感.因為懂得沙漠的語言，使綠洲免了一場戰爭，被聘為綠洲的顧問，其實這樣也可以與相愛的人在綠洲廝守一生。而綠洲的煉金術士找到了他了，預言了他在綠洲生活的畫面，讓他重新踏上了去金字塔的路。一路上他了解了世界之魂，學會了世界的語言，體驗到了萬物皆為一物的道理，世界萬物都是有一只手寫的，他與風對話，與太陽對話，躲過了危險，還得到了一筆數量可觀的金幣。

圣地亞哥來到了金字塔，他用心找到了寶藏的具體位置，挖了許久什么也沒挖出來，反而招致了一群強盜，當他把夢告訴強盜時，強盜不但搶了他的錢，還告訴他人不太蠢，兩年前他在這個地方做了一個夢，夢到西班牙田野上一個破爛的教堂，有一個牧羊人經常在哪里過夜，圣器室所在的地方有一顆無花果樹，無花果樹下可以挖到寶藏，他不會穿越沙漠去的。而那個教堂、那可無花果樹，正是圣地亞哥做夢的地方。

后續中圣地亞哥回到那個教堂，在那棵無花果樹下真的挖到了財寶，當地中海的風飄過來時，他知道是法蒂瑪在召喚他。

總結：人生的完美何不是從追尋夢想開始。

這本書的語言和表達形式簡單，哲理豐富，可謂是一句一哲理，受益匪淺，排版美觀大方，適合休閑閱讀。

我是按照順序讀的，先讀序言再讀故事內容，讀的過程中，我發現我讀懂了內容，讀出了很多道理，但是書讀完了，合上書本之后，我發現我沒讀懂，我不知道是自己不敢解釋書的內容，怕誤讀了書的道理，還是極簡的表達方式背后蘊葬了太豐富的哲理，我真的沒讀出，我又開始讀了一遍序言，仿佛稍稍懂了些，就趕緊促使自己寫下來。我覺得書中講述了一個道理，一是人要有夢想但更要有行動，夢想就是書中的天命，人總有條件去實現自己的夢想，當你是完成天命時，世界都在為你積攢力量。二是今天比昨天和明天都重要，昨天已經過去，明天還未到來，只有今天是現在，而唯有現在是你可以利用的，可以掌握的，可以用來實現你的夢想的，幸福亦是如此，把握好今天。三是過程很重要，人生有了夢想就有了目標，但是追尋夢想的過程是需要踏實的認真的思考，過程很痛苦，有時很危險，但是它是你連接夢想的唯一通道，咬牙把它過好。

當我寫完這篇書評時，我仿佛自己又讀了一遍，這次讀懂了嗎？

牧羊少年奇幻之旅讀后感【篇2】

這世界上的一切都借期待而進行，農夫不容易剝下一粒苞米，假如他未曾期待它長出種粒，單身漢不容易娶妻，假如他未曾期待有小孩；生意人也不會去工作中，假如他未曾期待因而而有權益。

摘自《牧羊少年奇幻之旅》

一本好書就如一杯好茶，茶韻襲人，但但是分夸張。一本好書也如一杯好茶一樣，必須嘗的人用心去感受在其中味道，這就是閱讀的樂趣。

曾讀過墨西哥文學家保羅。柯艾略寫的《牧羊少年奇幻之旅》，它是唯一一本發行量超出《圣經》的書。創作者生平挺熱血傳奇，他筆下牧羊少年圣地亞哥的遭受也是精彩紛呈。

書里的主人翁持續干了2個夢，他夢見自己趕到了埃及金字塔前，找到一批寶藏。夢醒后，他在撒冷王下，歷經磨難來到非州，越過死亡之海撒哈拉沙漠。期內，他曾遇上一位煉金士，在這人指導下來到金字塔式。最終，他在金字塔式前理解了寶藏的真實含意。

這本書不長，但深層次我心，是一本很有哲理的書，讓我懂得了寶藏的真諦。牧羊少年不懼艱苦，尋找寶藏，實際上便是在追求他的夢想，歸屬于他的那一個夢想。探寶便是追夢，他相信夢想存有，并期盼去完成，因此他取得成功地找到真實的寶藏。

如果你一想著要某類東西的情況下，全部宇宙空間會協力助你實現愿望。它是書里的一句話，曾讓我感動到流淚。想要堅信寶藏存有，才有可能得到 寶藏。想要相信夢想存有，才有可能完成夢想。天地萬物全是有使用價值的存有，假如連堅信都不愿意，那麼我只有說這很悲哀。

無論你是誰，無論你干什么，如果你期盼獲得某類東西時，最后一定可以獲得，由于這心愿來源于宇宙空間的生命，那便是你一直在人世間的重任。我認為于我而言如今的重任便是全力以赴追求我的夢想，像牧羊少年一樣尋找屬于我的寶藏。別害怕會不成功，擔心不成功比不成功更為不成功。

同一這書，不一樣的人閱讀文章會出現不一樣的感受。可是我念完這本書以后的感受便是要堅信自己的使用價值，相信夢想，堅信我能進行自身的重任。到最終，也可以如牧羊少年般獲得寶藏。不論什么艱難，他一直也沒有舍棄去金字塔式探寶，這也是我覺得恪守下來的。

追求夢想的路面不太可能一帆風順，可大家沒理由去舍棄夢想，并不是嘛？或許現在的我們一無所有，僅有漫長的夢想靜靜地待在心房。但在追求夢想的路面上我們可以親身經歷，能夠獲得，能夠發展，終究人生免不了有磕磕絆絆。夢想不更是在磨煉中成型的嗎？

牧羊少年的逐夢已變成實際，可是我的夢想正在路上揚帆起航。牧羊少年是好運的，相信因為我會是好運的，由于相信著，堅持不懈著夢想，因此它也一定會收益給我一個意外驚喜。

關于書中牧羊少年的親身經歷，非常值得細細地閱讀文章品位一番。追夢，逐夢讓圣地亞哥擁有一個不平時的人生，精彩紛呈的人生。哪個夢，那些事兒，這位青少年，是這本書的生命之在。

牧羊少年奇幻之旅讀后感【篇3】

如果說前半部分文字是寫給同學們的，那接下來的就是寫給我自己的了：因為到了我現在這個年紀，談確立夢想已經不合時宜了（當然，跟年輕的學生談另當別論），更多的時候是在思考放棄夢想或者背離夢想——因為這才是步入中年時候的現實狀態：青年時候是確立夢想的階段，中年時候則是放棄或者背離的階段了。當然也可以堅持，但是更多的是前者。當年被同學們視為理想主義者的我都這樣看、這樣說了：可見現實的力量有多大（干笑一聲：呵呵）。

那么為什么會這樣呢？分享討論時，我聊到了我對書中放棄或者背離了夢想的三個人物的理解：爆米花小販、水晶店老板和金字塔下遇到的強盜——我的看法是：這三個人正好代表了三種放棄夢想的情形或者原因。

爆米花小販是因為賣爆米花相對比較好討生活，所以“暫時”放棄了去當牧羊人游歷世界的夢想，但實際上，也許他也許就這樣永遠地放棄了——這是大多數人背棄夢想的情形：先搞定生活、做好準備吧，然后在生活中準備中不知不覺地就背棄了。對此，我是持否定態度的，但是現實卻讓我不得不接受這一點，或者至少接受這是大多數人的現實狀況。

水晶店老板也是在討生活做準備中放棄了去耶路撒冷朝圣的夢想，但是他跟小販有所不同的是：他是在準備過程中看到了很多朝圣回來的人之后，覺得實現了夢想后可能就沒有東西再支撐自己繼續生活下去，或者說不能像之前那樣有勇氣和信念地生活下去——這是第二種背棄夢想的情形：實現夢想以后怎么辦呢？對此，我其實是難以理解的：夢想為什么只能有一個？越過山丘，即便無人等候，但也有下一座山丘可以繼續翻越啊！

金字塔下的強盜則直接以嗤笑地態度對待了自己的夢也就是他可能的“夢想”，他對牧羊少年說：“你不會死的，你會活下去，而且你會學到一個教訓，知道不該這么愚蠢到去相信夢里說的事。兩年前，就在這里，我也重復做了同一個夢。我的夢告訴我說，我必須到西班牙的一座倒塌的教堂去，那里有一個牧羊人和他的羊在睡覺。在我的夢里，那座教堂里廢棄的更衣室里長著一株巨大的無花果樹。夢告訴我，如果我挖開那株無花果的根，我將會發現埋藏在那里的寶藏，可是我并不會愚蠢到橫越整個沙漠，只為了一個重復做過的夢。”——也許，只有愚蠢的人才會說追逐夢想的人愚蠢吧——這就是我對這個強盜的看法。

反思我自己，現在到底是哪種人呢？也許是介于追求夢想的牧羊少年和隱性背離夢想的爆米花小販之間吧，沒有確切答案，因為答案還在我的人生路上，但至少我不會是愚蠢的強盜和懦弱的水晶店老板。年輕的同學們，你又要做哪一類人呢？文|穗積陳重

關于教育中的心理效應讀后感9篇

隨著時代的發展，各種各樣的書籍逐漸走進了我們的生活，通過閱讀作者寫的作品，對一件事產生了新的看法時，我們每個人在讀過這本書后都會有所感受。您是否煩惱于不能很好地寫出自己的讀后感呢？下面是編輯精心為你整理的“教育中的心理效應讀后感”，請閱讀，或許對你有所幫助！

教育中的心理效應讀后感 篇1

在校訊通博客中我讀了駐馬店市朱密林老師寫的一篇書評，關于《教育中的心理效應》的，朱老師極力推薦我也讀一下。之后上網找了電子書下載讀了，很受啟發。

比如書中介紹“霍布森效應”1631年，英國劍橋商人霍布森從事馬匹生意，他說，你們買我的馬、租我的馬，隨你的便，價格都便宜。霍布森的馬圈大大的、馬匹多多的，然而馬圈只有一個小門，高頭大馬出不去，能出來的都是瘦馬、賴馬、小馬，來買馬的左挑右選，不是瘦的，就是賴的。

霍布森只允許人們在馬圈的出口處選。社會心理學家指出：誰如果陷入“霍布森選擇效應”的困境，就不可能進行創造性的學習、生活和工作。道理很簡單：好與壞、優與劣，都是在對比選擇中產生的，只有擬定出一定數量和質量的方案供對比選擇、判斷才有可能做到合理。如果一種判斷只需要說“是”或“非”的話，這能算是判斷嗎?只有在許多可供對比選擇的方案中進行研究，并能夠在對其了解的基礎上判斷，才算得上判斷。因此，沒有選擇余地的“選擇”，就等于無法判斷，就等于扼殺創造。

回想起我早上在給女兒穿衣服時，孩子經常不穿這不穿那，我就問她你是穿那件黃色裙子還是黑色的？是想要白色的襪子還是紅色的？

在二選一的問題下孩子往往會選一種，衣服也就順利穿好了。現在回想起來，與其說是我的“小計謀”得逞還不如說是孩子自我選擇的實現，孩子的自主性得到了更好的發揮。

暑假期間我讓兒子每天背誦一首古詩，他總是不情愿，后來我就選兩首古詩：比如一首岳飛的《滿江紅》，另一首選駱賓王的《在獄詠蟬》。讓兒子選一首背誦，我則背誦另一首，兒子這時總是選擇那首短的來背誦，然后挑我背誦，一個假期他居然背會了28首唐詩和宋詞，有蘇軾的《水調歌頭.明月幾時有》李清照的《聲聲慢》等。

由此，我想作為一名教師，一定要多學習一些心理學知識和哲學知識，這樣才能在教學中運用這些理論指導我們的實踐，我們的實踐也需要這些理論支撐。我想，教師的幸福應該就在于不斷的學習，閻學老師在《讀書教學寫書》告訴我們作為教師的成材之路：多讀書用知識和理論完善自我，指導我們的教學，再把所思所感所悟寫出來豐富我們的生活。張道明老師也在《教育時報.課改導刊》“教師的幸福在哪里”中寫道：教師的幸福在閱讀中，教師的幸福在寫作中，教師的幸福在成長中。"做一名幸福的老師，都需要用閱讀、思考、寫作為佐料，加上愛心、激情與智慧一起慢慢"熬",才能烹調出幸福的味道！

彭興順在《做一名卓越的老師》一書中也提到：作為一名老師，我們每天重復著許多相同的工作，備課、上課、談心、輔導，難免有些枯燥乏味。與其痛苦的接受不如熱情的擁抱，將本職工作當作一門藝術去研究，去追求，我們就會覺得生活是那么的美好，工作是那么的快樂！

讓我們一起都來做一名幸福快樂的老師吧！不斷的讀書、學習、成長，向幸福出發。

教育中的心理效應讀后感 篇2

說心里話，對于心理學的書籍，是排斥的，總覺得理論、道理一套套，既枯燥無味又晦澀難懂。抱著這樣的心態閱讀劉儒德教授的《教育中的心理效應》，沒想到卻被圈粉。讀完許久，內心是歡喜的，時不時在課堂上露一手，運用一下，有意外的驚喜，也圈了不少學生粉：老師，您看的那本是什么書？怎么這樣厲害！

一、思推己及人

與朋友聊天，聽她分享學校的趣事。她說最佩服他們校長，能把每周例會變成老師們期待的學會（學習的機會）。會議開始，他會把一周的工作及各部門所應配合落實作了布置；會議的結尾一般針對工作中的不足予以剖析，提出建設性意見；而會議過程中，則是用輕松幽默的方式與老師對話或分享他個人的所學所思所想。每次會后，老師們均能各司其職，高效高質量地完成自己的工作。聽完以后，竊以為，這只是他們校長的個人魅力。直到讀完《教育中的心理效應》才知道，他是遵循了心理學上的系列位置效應：把最重要的事情安排在開頭和結尾的部分。這就是他效率又高，又讓人期待的原因吧。

于是，教學中，我也嘗試著在課堂開始和結尾要講重要的內容，處理重要的事情，只有最重要的事情才能占據最重要的時間。上課的前10分鐘一定要盡快進入學習狀態，不能在檢查作業、回顧批評中度過。課堂上，合理安排學習材料的順序，保證每次學習時間不會太長。久而久之，課堂教學變得有效、高效，學生也養成良好的學習習慣，學習興趣倍增，也能從學生嘴里聽到數學學習很輕松很快樂！

二、悟反思運用

心理學上的超限效應表明：人接受任務、信息和刺激時，存在一個主觀的容量，超過這一容量，人就不愿意認真對待這些任務了過量的作業，不僅達不到好的教學效果，而且還會適得其反，讓學生產生厭學情緒。也許短期學生的成績有所提高，但時間一長帶給學生的什么呢？那就是物極必反、欲速則不達！反思自己的教學，是布置大量的作業，認為只有反復練習才能掌握所學的知識，還是只給學生適量的作業，以便于鞏固當日所學？答案不言而喻。

教育也要講究布白藝術。中國繪畫講究疏可走馬，密不透風。疏可走馬指的就是布白。有了布白，才能產生美感。回想平時與學生的交談，嘗試點到為止，適當地留點布白，讓他們自己去思考、去反省。運用科學民主的方法去建造一架溝通的心靈之橋，而不是宜將剩勇追窮寇。惟其如是，才能使成長中的學生把教師視作自己信得過的良師益友，從而甘愿接受其教育，心理得到健康發展。去年，臨危受命當了一個相對調皮的班級班主任，一個月時間過去，有個孩子問我：老師，為什么您不用生氣，卻可以讓班級變得安靜有序，讓同學們變得自覺自律？我說，因為老師讀了一本書，明白了其中的道理。于是就有了開頭孩子好奇的問題，他們想知道老師到底讀了什么書。我想，這就是書籍的魅力，也是學習的動力！

三、行授人以漁

數學知識本身是一個龐大的邏輯體系，在這個體系中，各種知識間有著密切的聯系。數學教材內容的編排是根據知識的內在聯系循序漸進進行。教學中，我養成了一個習慣，每個單元的知識學習，都會在新課前撥出兩分鐘回顧梳理前一節課的知識，這原本是一個無意識的舉動，卻不知收獲頗豐！有一個跟崗的老師和我談了她的感受：就像是鐵鏈中的小小的鏈扣，把知識串聯起來，環環相扣，溫故知新。小細節，大智慧！

驚喜之余，也從書中找到存在的道理。

德國心理學家烏申斯基曾說過：不要等墻倒塌了再來造墻。這句話生動地描繪了遺忘曲線應用的精髓及時地復習。遺忘規律要求我們學習之后要立即進行復習，加強記憶，并且以后還要再復習，但復習時間的間隔可以逐漸增加。學習的第一天后進行每一次復習，三天后再復習一次，下一次的復習可以安排 在一周之后，以此類推。復習就是溫故而知新，溫故是形式，知新才是最終的目的，要在追溯陳舊中發掘新意。當然，復習不是依靠機械的重復、簡單的記憶，每次重復應有不同的角度、不同的重點，這樣每次重復才會有不同的感受和體會，才會獲得更深的認識。教師對教學做到及時反思，并引導學生有規律地復習，學生對知識的認識也就在這種不斷的重復中得到升華。

從來沒有一次像讀這本書一樣，讀得很慢，很細，好像有一種力量總是牽住我的思緒，讓我不自覺地就回憶起身邊的那些教育教學案例，對號入座，時而開心，時而激動，時而遺憾，時而感同心受。我深深地體會到，一個老師懂得心理學，并且在教育教學時善于運用，將會事半功倍！

一本好書就是一杯好酒，《教育中的心理效應》這本書正是一杯好茶、一杯好酒，它值得我們去細細品味、慢慢醞釀。

教育中的心理效應讀后感 篇3

依稀記得幾年前的業務考試，考試前，單位通知要考《教育學》和《心理學》的內容，為了順利過關，每天不得不啃那些難懂的、干澀的文字，本就不喜歡讀書的我，更是被打敗了，不讀這些書還好，每次一拿出來就如同催眠曲一樣，困意馬上來襲，眼睛困澀的睜也睜不開。考試結果可想而知，凡是牽涉到這兩個內容的習題，我基本靠蒙。

至此，《心理學》《教育學》一類的書成了我的噩夢，但凡是看到此類書籍，我就會繞道而行。《教育中的心理效應》是歪打正著在某寶上買的一本書。那天閑來無事，就在網上逛書城，無意間看到這本書，鬼使神差翻看評論，沒想到閱讀過這本書的人給這本書很高的評價，普遍反應本書通俗易懂，很多人被劉儒德教授順利圈粉，于是就網購了此書。

這本書的確跟我以前接觸到的心理學方面的書籍不一樣。沒有抽象的道理，讀起來一點也不晦澀難懂，本書用一個個鮮活的案例、生動的故事、有趣的實驗，用極盡淺白的語言描述了66條心理學的規律和效應，讓我明白了教育的規律，還找到了解決問題的方法。

舉一個經典的例子，說到心理學，心理建構是越不過去的，“魚就是魚”的童話就是典型的建構主義。有一條魚，它聽說陸地上有很多有趣的事兒，只因無法脫離水的擁抱，而無法實現想了解了解的心愿。它的好朋友青蛙知道了這件事，就把它在陸地上看到的景象向魚匯報：人、鳥和奶牛。魚沒有見過這些事物，只能根據青蛙的描述進行想象，在它的頭腦中每一樣東西都帶有魚的形狀，只是根據青蛙的描述稍作調整：人被想象成了用尾巴走路的魚；奶牛是長著乳房的魚；鳥是長著翅膀的魚。這就是建構主義。即在原有知識經驗的基礎上進行重新組裝，構造起對新知識的理解。

由此，我終于明白為什么說見多能夠識廣；也知道了同樣的問題，為什么不同的孩子理解的不一樣；萬事皆有因。這本書中像這樣生動有趣的案例比比皆是，我一邊讀一邊用他指導我的工作和生活。

就拿班主任工作來說吧，有時它確實需要講點藝術。在班主任經驗交流會上有一個老師談到她的管理藝術時說，列舉了這樣一個例子：在接班第一天，班級里亂成一團，她沒有大聲呵斥，也沒有厲聲制止，而是馬上找了一段輕音樂，在班里播放，不到一分鐘，班里就安靜下來，同學們的心情也很快平復，上課時我們都心情愉悅，那節課上得非常順利。試想一下，如果她不這樣做，而是采取另一種辦法：看到亂成一鍋粥的教室，她大發雷霆，惡語相加，批評有時會上癮，會控制不住，越說越多，最后估計也能達到讓學生安靜的目的，在接下來的上課環節老師和學生心情都會一團糟，結果也會可想而知。

不久前讀過這么一則寓言，講的是南和北風比賽威力，比賽的項目就是看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風首先發威，一上來就拼命刮起凜冽的寒風，冷風刺骨，行人為了抵御北風的侵襲，把大衣越裹越緊；輪到南風了，他則不緊不慢，徐徐吹動，頓時變得風和日麗，行人覺得溫暖如春，就解衣敞懷，慢慢就脫掉了大衣，最終南風獲得了勝利。

不難發現，兩件事兒性質一樣，這是巧合嗎？答案是NO!這本書告訴我這是——南風效應。何謂南風效應？就是以啟發自我反省、促使喚醒內心良知、滿足自我需要而產生的心理轉變，被稱為南風效應，有時也被稱作溫暖法則。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”這種效應同樣適用于生活。夫妻雙方生活在一起，經常會有很多生活瑣事，處理不好就會雞飛狗跳，一個很小很小的事情可能就會成為引爆戰爭的導火索，多多采用南風法則：不排斥、不強力、不對抗。就會收到奇效。

我們都聽過陶行知四顆糖的故事，在孩子犯過錯后，陶行知先生沒有責備，沒有諷刺，也沒有體罰，他用四顆糖果讓學生一步步意識到自己的錯誤。他還發掘出了四個優點，守時、尊重人、正義感、勇于認錯。這就像那溫暖的南風，拂過學生心靈的土壤，留下一份溫暖，一份感動。

前段時間我卻做過一件北風做的事情，現在想起來還追悔莫及：在社團活動時，拉丁舞社團兩個領舞的女生，跳著舞嘴里還含著棒棒糖，外露的小棒肆無忌憚地左右跳動，學校里有明文規定不準攜帶零食進入校園，你們偷偷帶進來也就罷了，居然還在上課的時候吃，居然還這么目無法紀，怒火攻心，我三步并作兩步，到女生面前，怒目而視，她們快速把吃了一半的棒棒糖裝在了口袋里，這樣看來，她們是明知故犯!不知者不罪，我更加生氣，厲聲呵斥，并要求每人寫一份500字的檢討書，第二天一早就交給我。

到了第二天下午，兩人還沒有把檢討書送來，居然挑戰我的權威，你們不來，我去!到班里給她倆要來了檢討書，自此，一見我就問候“老師好”的學生少了兩位，她倆見到我早就躲得遠遠的了。過失一旦產生，縱使你有萬般方法去補救，它終究會留下一道傷疤。我意識到，老師越強硬，擺出一副高高在上的姿態，越會激發學生產生一種本能的保護意識，他們就會本能地產生一種“自我保護”的防御。在習習南風溫暖的包圍下，學生反而會慢慢地卸下“盔甲”，向老師敞開心扉。

這本書好像有一種神奇力量，它總是能牽住我的思緒，讓我不自覺地回憶起身邊的那些教育教學案例，對號入座，時而開心，時而激動，時而遺憾，時而感同心受。我深深地體會到，一個老師懂得心理學，并且在教育教學時善于運用，將會事半功倍!

“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”但愿這本小書能夠拂去我內心的塵埃，讓我不再愚鈍。

教育中的心理效應讀后感 篇4

近段時間，我認真拜讀了劉儒德教授的《教育中的心理效應》這本書。他把晦澀難懂的心理學規律、效應、法則用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹、來詮釋，并將它們分為教學、教育、管理三部分。閱讀時，能讓自己先前凝固的知識經驗活躍起來，從而生成新的理解，受到智慧的啟迪和心靈的潤澤。

印象最深的就是其中的南風效應。開篇劉教授就給我們送上一則富有哲理的寓言故事，故事講的是南風和北風比賽威力，比賽的項目就是看誰能把行人身上大衣脫掉。北風首先發威，一上來就拼命地刮，寒風凜凜刺骨，結果人們為了抵御被封的侵襲，把大衣裹得更緊；南風則徐徐吹動，頓時風和日麗，行人因此覺得春暖上身，始而解衣，繼而脫掉大衣，南風獲得了勝利。

南風之所以獲勝，就是因為它順應的人的內在需要，使人的行為變為自覺。這種以啟發自我反省、滿足自我需要而產生的心理反應，就是南風效應。

這個寓言深刻地告訴我們，感人心者莫乎情，說服往往勝于壓服。這讓我想到了我們的教育，我們班里的孩子，特別是那些在成長道路上經常犯錯誤的孩子更適合運用南風效應。

記得上學期放生在班里的一件事，一天下午，我剛到教室門前的樓道口，一位女生來到我面，著急地對我說：“老師，今天上午我剛帶到教室的一本《查理九世》沒了。”

“什么時候發現沒得？”我追問道。

“今天上午，我做完課間操回來一看就沒有了。”

“什么？上午丟的，怎么不早給我說呢？”

“你的新書寫名字了嗎？”

她若有所思的說：“還沒來得及寫呢？”

我心想：上午能及時給我說，還好找到，這下午才說怎么找呢？正在糾結時，忽然靈機一動，就將錯就錯吧！一看學生都到齊了。我心平氣和地說：“同學們，今天上午，小玉的一本《查理九世》找不到了，可能有一位同學撿到了這本書，正急于還給丟失的同學，可是打開書一看，里面沒有寫名字，不知道還給誰？暫時自己先看看。也怪小玉沒有寫名字，要不早就有熱心的同學把書送給你了。你要想看，就抓緊時間看然后送給小玉。“

第二天，奇跡真的發生了，上午第二節課后，小玉跑過來，高興地說：“老師，我的書回來了。”我心想：當時如果刮起“呼呼的北風”只能引起那個孩子對立的情緒、恐懼心理，我就和那個孩子之間就隔了一堵厚厚的墻，既不利于改正錯誤，更不利于孩子身心健康。就是這“暖暖的南風”，它看起來平淡無奇，卻觸及了孩子的心靈；聽起來缺乏力度，卻能在孩子心里留下一份溫暖，增添一份感動。起到“潤物細無聲”的效果。

古語有云：“教者也，長善而救其失也。”“數起一過，不如獎其一長。”面對犯錯的孩子，讓我們多一份寬容和尊重，多一份平和與鼓勵，多一份耐心和智慧。讓“一縷縷悠悠的南風”喚醒孩子內心的良知，這不正是教育的真諦嗎？讓我們記住劉儒德教授的這句名言：世界上沒有垃圾，只有放錯了地方的財富。

教育中的心理效應讀后感 篇5

今年假期里，我讀了《教育中的心理效應》。之前，我對那些枯燥的、抽象的心理定律經常望而卻步，所以很不喜歡心理學。但是讀完了此書以后，反倒覺得心理學中的現象饒有愛好。

這本書是北京師范大學心理學教授、博士生導師——劉儒德所著，他用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來先容、演繹那些嚴厲的、科學的心理學規律、效應和法則，書中精心挑選了64條心理學的規律和效應，分為教授教養、教育和治理三個部門。閱讀此書，激活了我本身的知識經驗，激發了我探究的愛好，一個一個故事看下來，一個一個效應讀下來，感覺自己在學習心理學知識的同時，整理時豁然爽朗了許多，受到了聰明的啟迪，心靈的震撼。

書中給我印象最深的是“超限效應”。它是指刺激過多、過強或作用時間過久，從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現象。在我們的日常教育中常常泛起類似的現象。如：老師上課拖堂、用同樣的方式反復傳授統一內收留、放學時學生都預備收拾書包了老師還在不停地布置功課、對學生犯下的錯誤一次兩次地批評教育……這樣做其結果卻是學生對于學習的愛好減少了，學習效率降低了，而學生對于老師的重復批評教育不但沒有反省和改正，反而泛起了逆反心理。

作為教師，在教育和教授教養中都要留意避免“超限效應”。教授教養中應該充分調動學生的積極性，而不是一味地填塞。教育學生時也要盡量避免超限效應在批評中泛起。當學生犯了一次錯，只能批評一次。千萬不要對統一學生的統一件錯事，重復同樣的批評。假如一定要再次批評，也千萬不要重復同樣的方面、同樣的角度、同樣的批評語句，應該換個角度進行批評，這樣學生就不會覺得同樣的錯誤一再被“窮追不舍”，厭煩心理、反抗心理就會隨之減低。中國繪畫講究“疏可走馬，密不通風”。“疏可走馬”指的就是“布白”。而教育也應該講究“布白”的藝術，留意“度”，讓學生自己去思索、去反省。就如我們成語“過猶不及”、“適可而止”、“物極必反”，實在恰是“超限效應”的最好詮釋。

這本書就是從理性的層面上保證我們的教育行為布滿聰明。我將經常“溫故而知新”，利專心理學的知識使自己在教育教授教養中更進一步！

教育中的心理效應讀后感 篇6

對于學校推薦下發的書籍總有一種感覺：理論性太強，實踐性不夠。光看了書名，更覺得心理學這東西專業性太強，很多專業術語讀都讀不清楚，下意識就產生一種抵觸情緒，因而一直把這本《教育中的理效應》束之高閣。直等到暑假過了一半了，要交讀后感了，才無奈從抽屜底部挖出這本大作。

誰料想，“不看不知道，書中藏奧妙”，原本以為晦澀難懂的心理學規律、效應法則竟被劉儒德教授用那淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來一一介紹、演繹，閱讀起來充分激活了自己熟悉的先前知識經驗，一時竟舍不得放下。

整本書從教學、教育、管理三個領域深入淺出地為我們揭示出一個個教育心理學規律，對我們的教育教學以及生活方面給予了啟示、引導。比如蝴蝶效應：書中介紹，1979年12月，氣象學家洛倫茲在美國科學促進會的一次講演中提出：一只蝴蝶在巴西叢林的一朵工作花瓣上輕輕扇動一下翅膀，有可能會在美國的德克薩斯引起一場龍卷風。細小的因素與看似完全不相關的巨大復雜的變化之間存在緊密的因果聯系，這就是蝴蝶效應。書中還講到蝴蝶效應是一點點累積的結果。蝴蝶效應告訴我們：要特別注意初始狀態的微小變動，要對這方面的微小變動保持高度的敏感。

看到這兒，不由得把這種效應和我們的教育教學聯系起來，它不就是在提醒我們要從細節上來關注我們的學生，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。而在現實生活中，我們學生的很多壞習慣都是在不知不覺中養成。例如：有的孩子不會整理自己書桌，書包。一上課不知道擺放書本、文具，他才從書包里呼呼啦啦地找書本，一下課，又不知道換書本。到第二節上課了，其他同學都準備上課，他桌子上還擺著上節課的書本，如果到中午放學，向他桌子上一看，啊！一本不少，上過什么課，他的桌子上肯定會什么書，滿滿一桌子的書擺的橫七豎八。這不就是“蝴蝶效應”嗎？當孩子第一次不整理自己的東西時，我們沒感覺到什么，因此家長就代勞,這種心理創造了條件,有機會暗暗“滋長”，接著就有了第二次，第三次……時間一長，就養成了根深蒂固的壞習慣。還有學生書寫不認真，讀書不用心，不講誠信等這些壞習慣都是這樣一點一滴形成的。

“小學生正處于他們人生的初期，一切尚待塑造。所以，作為學生身心成長的教育者，要‘教育無小事’，留心教育中的蝴蝶效應”。教師一定要對學校中的每一次偶然事件保持敏感，找到教育事件中的支點善加利用，清除教育事件中可能存在的“蟻穴”。偉大正是存在于細節之中！

教育中的心理效應讀后感 篇7

暑假期間拜讀了劉儒德教授的《教育中的心理效應》一書，雖說是拜讀，其實是囫圇吞棗。劉儒德教授把我們教育、教學、管理工作中屢見不鮮的事，站在心理學的規律、效應和法則的角度上，用淺顯的語言、生動的故事、有趣的實驗以及案例娓娓道來，層層剖析。書中篩選了66條心理規律和效應，每篇正文前都有一個經典的實驗、故事或問題情境，使那些心理學的規律、效應很容易地和自己的工作對號入座。讀了這本書我發現，平時的很多事原來都有相應的心理效應的存在，這對我們的教育教學以及生活方面有很好的啟示和指導意義。

很多老師對學生特別認真負責，他們希望學生能取得好成績，可有的人非常努力，效果卻并不理想。讀了這本書中的“禁果效應”、“南風效應”、“霍桑效應”、“扇貝效應”等，我更加體會到教育管理學生的訣竅竟有那么多書中用著名作家馬克吐溫的故事對“超限效應”進行分析。馬克吐溫在教堂聽牧師演講，最初，他覺得牧師講得很使人感動，就準備捐錢，并掏出自己所有的錢。過了十分鐘后，牧師還沒有講完，他有些不耐煩了，決定只捐一些零錢；又過了十分鐘，牧師還沒有講完，他于是決定一分錢也不捐。到牧師終于結束了長篇的演講開始募捐時，馬克吐溫由于氣憤，不僅未捐錢，相反，還從箱子里偷了兩元錢。這個故事心理學家稱之為超限效應。我們有時何嘗不是犯牧師這樣的錯誤呢？學生犯了錯，批評一次或許會有效果，如果針對這件錯事重復批評，就會出現不良效果。我們常常就會因為孩子一次的錯誤而一再地指責他。這會讓學生不以為然，收效甚微。學生犯了錯，如果我們能寬容地對待他們，進行換位角度，多理解，少批評，適當的留點空白，給他們一個過程，讓他們思考、反思，這樣會讓學生感受到老師對他人格的尊重，或許會收到意想不到的效果。如果有必要再次批評，也要改變方法，以免引起學生的逆反心理。所謂“己所不欲，勿施于人”，站在學生的角度換位思考一下，才能實現學生的身心健康成長。

天下英才未必個個是狀元。教育的規律告訴我們，小學期間前幾名的尖子在升入高中、大學，直至工作之后，有相當一部分會淡出優秀者行列，甚至在其后的升學和就業方面屢屢受挫，倒是前三名之外，第十名前后的學生，卻在后來的學業和工作中出乎意料地表現出色，并成為棟梁之才，印證了天下英才未必個個是狀元的結論。

在管理班級過程中，我們大多喜歡優秀的學生，因為他們學習好、表現好，各方面比較突出，深得我們的信任。相反對于后進生，我們往往表現出漠不關心、任其發展的姿態，實踐告訴我們，這樣的態度是不可取的。陶行知先生說過：你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生。作為老師，我們應該更關注后30%的學生，因為這些學生基礎差，需要我們的理解與關懷，在活動中我們與學生進行心與心的交流，心與心的碰撞，老師的好，學生記得；老師的情，多年后學生會牢記；老師的愛，可直入學生的心底。我常常告誡我們的老師，平等地對待每一個學生，不管好與壞，他都是我們的孩子。無論他學得怎樣，只要我們真心付出，以愛育愛，就無愧教師這一職業，我們都是成功的。

閱讀需要積淀與理解，并在工作生活中應用。今天聆聽教委辦舉辦的《教育中的心理效應》一書導讀講座，重溫了書中66條心理效應，讓我更加明白這些心理效應不僅可以用在教育教學，校園管理中，更適用于生活中的方方面面。愿我們在“用心教育”時，“巧用心理戰四兩撥千金”、“明暗結合登高望遠”，讓我們“同學習，共進步”，進一步深刻地領悟“教育的科學和智慧”，在“教育生活路上且行且遠”。

教育中的心理效應讀后感 篇8

大學里學習心理學，還記得心理學的定義是研究人的心理現象的發生發展揭示發展規律的科學。所以在閱讀《教育中的心理效應》一書之前，覺得此書肯定是關于一些枯燥的，抽象的心理定律的，提不起興趣。可是讀起來發現書中的個個小故事似乎很多都是自己平常教學中的縮影，上個月我閱讀了前40頁，里面的超限效應，艾賓浩斯遺忘曲線等無不給我留下深刻的印象，激起了我繼續閱讀的欲望，這個月我閱讀了思維定勢，小步子，大目標—連鎖塑造，詹森效應，普雷馬克原理，心靈再一次被震撼，我將這些原理與我的教學結合起來收獲頗豐。

一、應用連鎖塑造矯正孩子的行為習慣

書中講述了這樣一個小故事：小濤是小學五年級的學生，每到自習課，他總愛離開座位在教室里走來走去。老師發現小濤在離開座位之前，一般能在座位上待5分鐘。老師和小濤面談了一次，告訴他如果他能連續5分鐘都待在座位上就可以得到一個小獎品，而且時間要從上課開始，每隔5分鐘他都有機會獲得獎勵，一周以后，老師告訴小濤他做得很好，現在要求小濤必須連續坐在座位上10分鐘才能得到獎勵，但是，這次的獎勵要比以前更多。又過一周后，老師告訴小濤連續坐在座位上15分鐘才能得到獎勵，而且他會更喜歡這次的獎勵。

在這階段中，小濤表現很好，在自習的30分鐘內，小濤沒有擅自離開座位一次。這不禁讓我想到了我班一個比較調皮的同學顏銘辰，他的紀律特別差管不住自己，年級周通報下來每條幾乎都有他的名字，早晨紀律差，課前準備差，桌洞物品擺放雜亂，作業抽查也有他不認真，中午自習和同桌說話等等，看到這樣的通報全班同學笑了，他也很無奈的笑了，我也嘗試將故事中老師對小濤的做法運用到顏銘辰同學身上，我說如果下周你上通報的次數能減半我不但不懲罰你還給你們小組加2分，結果你猜怎樣，漸漸的，他的行為習慣有所改觀，效果真的很好。連鎖塑造這一心理效應，鼓勵學生一點一點進步，逐步培養學生良好的學習行為習慣，運用到我們的教學中，真是讓我們受益匪淺。

二、打破思維定勢對英語學習的干擾

有這樣一個腦筋急轉彎我們之前也做過“小明的爸爸有三個兒子，老大叫大樂，老二叫二樂，那么老三叫什么？我們的答案是什么呢？三樂，小樂還是小明？”這就是生活中的思維定勢情況，思維定勢同樣影響著學生的學習，我不禁思考自己的英語教學，很多同學在學習了when和where引導的定語從句之后，形成了思維定勢，那就是先行詞是時間時，則引導定語從句需用when，先行詞是地點時則引導定語從句的關系副詞應用where，所以在做題時，常常會出錯：很多同學往往會一揮而就，看到先行詞是地點，就選where，而忽略考慮先行詞在從句中起的作用，如果在句子中做地點狀語，此時應用where，但先行詞在從句中做賓語，應用which或that或省略。像can，may，must，could等情態動詞，學生往往形成一種思維定勢看到他們就說接動詞原形，但是情況真是這樣嗎？所以在日后的教學中我要注意及早發現英語語法中的“思維定勢”問題，打破思維定勢對英語學習的干擾。

三、要想吃肉，先得吃蔬菜，合理利用普雷馬克原理

普雷馬克原理又叫祖母原則，由于祖母常常對孫子說“乖，吃了這些蔬菜就讓你吃肉”“做完作業后，讓你看一個小時的電視”，祖母對付孫子常用這種方法，先讓孩子做一些喜歡做的事情，然后“柳暗花明”，就可以做自己喜歡做的事情了。學習了普雷馬克原理，我馬上將這一原理用到我的課堂上做實驗，結果確實收到了意想不到的效果。班上總有幾個同學英語基礎差，對英語毫無興趣，課堂上我想盡辦法也激不起他們學習的興趣，學習了祖母原則，我靈感一閃，打探了一下他們在乎的東西，他們視小組競賽的得分如命，以期望得到減免作業的獎勵，所以我就投其所好，根據他們的能力給他們單獨布置任務，誰能如期完成任務，就能得到獎勵分數，結果效果極佳，他們學習的熱情大漲。選用學生的最愛作為獎勵，可以收到意想不到的好效果。

閱讀《教育中的心理效應》一書，不但提高了我的自身修養，也改進了我的教育方法，書中的心理效應如同實驗中的催化劑，使我的教學工作事半功倍，柳暗花明又一村，路漫漫其修遠兮，吾欲上下而求索。我將繼續學習運用心理學知識，使自己在教育教學中更進一步！

教育中的心理效應讀后感 篇9

“教育的大道理從來不是晦澀難懂的，心理學的知識本來也是扣人心弦的”。在未讀《教育中的心理效應》這本書時，我對心理學有一種莫名的敬畏感，總覺得心理學高深莫測，殊不知，在近二十年的教學中，自己其實也在潛移默化地應用著某些心理效應。

這本書脫離了以往深奧的心理術語，采用淺顯易懂的文字，結合有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹，演繹了心理學規律，讀的時候不知有一種什么力量總是牽住我的思維，讓我不自覺地就回憶起身邊的那些教育案例。

此書分為三輯，分別為教學中的心理效應，教育中的心理效應以及管理中的心理效應。可以說，大部分讀者都能從中找到自己需要學習認識的部分并從中獲益。諸如“超限效應”，我們其實在雜志中就曾讀過關于馬克吐溫關于演講募捐的例子，故事講述的道理也淺顯易懂，再聯系我們的教育教學就更令人茅塞頓開。我們在平日教學中，常常生怕講的內容學生不懂，拼命抓住下課后的幾分鐘，“不厭其煩”地指導教育學生，卻不知道此時學生已由一開始的耐心漸漸演變到了不耐煩，可想而知教育效果之差，因此這一小節作者用了“給學生留白”的小標題，讀后不禁大悟，這不就是我們一直在追求的給學生空間，留白的目標嗎？

教育要講究“布白”藝術，有了“布白”，才能產生美感，給孩子自己去思考、反省的空間，對學生的批評更應該點到為止，切不可“宜將剩勇追窮寇”，要運用科學民主的方法去建造一架溝通的心靈之橋，惟其如是，才能使成長中的兒女把父母或者教師視作自己信得過的良師益友，從而甘愿接受其教育，使自己的心理得到健康發展。這一輯有助于我們改善教學技巧，提高教育效率，學習需要有效的記憶方法，還需要有效的目標，有效的誘導方式，科學的學習方式等。

讀完此書，我才發現許多心理效應其實都是我們耳熟能詳的，甚至自覺或不自覺地在教育教學實踐中應用的，比如思維定勢、暗示效應、名人效應、從眾心理等等。積極的心理暗示，帶給孩子的是積極的認識和體驗。與說服教育相比，暗示教育更能協調家長與孩子間的關系，更能避免說服教育給孩子帶來的壓抑感。真是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”啊。

一本能引發讀者新的思考的書就是一本好書。作為一個職場媽媽，我還在此書中學習到了很多育兒心理，比如，知道了邊際遞減效應，我們就會懂得對孩子的批評不可喋喋不休，對孩子的表揚也不能“廉價”給予；知道了互惠原則，我們懂得了幫助別人就是幫助自己，只有做到“我為人人”，才能收獲“人人為我”；知道了遺忘曲線，我們懂得了在學習中要及時復習……

這樣的一本書，真的值得你一讀再讀，每一次都令人有新的體會和思考。

學與教的心理學讀后感范文1000字通用

讀書，可以讓人掌握知識，而知識就像呼吸一樣，吐納之間，可以見人的氣質與涵養。而閱讀了作品之后，我被其恢弘的劇情深深吸引住了，讀后感切忌囫圇吞棗、走馬觀花。常見的作品讀后感有哪些呢？有請駐留一會，閱讀小編為你整理的學與教的心理學讀后感范文，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

學與教的心理學讀后感范文 篇1

拿著這本書，慢慢回味，咀嚼，其實教育的智慧就是教師的智慧。他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個學生。相信有豐實的理論來指導來指導自己如今的教育教學實踐，我的教育教學實踐的路也會走得越來越扎實，越來越寬廣。

下面談談對教與學的心理學的認識：

學與教的心理學是一門把學習心理和教學心理兩個分支學科結合起來，闡明學生的知識、技能和品德以及教師如何為學生有效學習創設適當條件，促進學生的知識、技能和品德學習的心理學新學科。它是研究學校教育過程中學生的學習活動及與之相關的心理現象及其規律的科學。

它涉及學校放棄過程中的一切心理現象和規律。一方面深刻的體會到教與學這是兩個相互影響和促進和過程，對于我們重點研究學校教學或更細些的課堂教學和我們這么多年的學習生活體會是一致的；另一方面，還認識到教學它是一個完整的過程，而在每一個過程都應當有正確有理論去指導，這樣才能更好地促進教學。

目前來說個人收獲和體會是：

《學與教的心理學》揭示示出教育過程中應當了解學生的特點，并且闡述了這些特點對教學過程會產生何種影響。作為一名教師，了解學生、了解學生的學習，學會如何有效指導學生學習將是他職業生涯中最重要的事情。教與學應是不分離的，它就是一個共同體，有助于我們更好地認清教學的實質。學會全面地去洞察一切，學會將教學置于共同體中，學會在整體中去把握；不再教學分離，既要認識到自我的局限，又要立于善于去發掘自身的潛能。培養學生的思維能力、邏輯能力、表達能力、思辯能力、交際能力和創新精神則永遠是教學最本質的核心。

明白了學習的本質是人類個體的自我意識和自我超越，我很認同終身學習和學習社會化的觀念和模式。在學校，學習的不是死的知識，而是學習的能力，學習要伴隨著人的一生，要學會學習。

沒有智慧，知識本身是沒有用的。學習不僅是課堂中的事，要創造學習化的社會，我們個人也應該學會在生活中學習，在學習中生活。讓學生更新了本身原有的學習觀念，以前只是注重知識，技能的學習，而忽視了情感，態度，方法，道德品質和行為習慣的學習，而這些方面是很重要的；注重學習活動的創新性，以前習慣于接受老師或書本的現成知識，懶得思考。因為只要掌握了老師講的東西就能取得比較好的成績，也在一定程度上滋長了自己的懶惰情緒，而現在要轉變成發現式，創造性學習，探索未知的領域。

學習不僅要有明確的學習目標，而且需要建立靈敏，完善的反饋調節機制，通過對學習評價理論的學習，更新了評價觀，評價決不僅僅是考試，老師的評語。同時也要重視自我評價，而它才是學習過程的出發點與歸宿，只有更多地進行自我評價，才能形成自我意識，獲得自我超越。

學與教的心理學讀后感范文 篇2

這本書有教學理論也有教學技能，我對第108頁的閱讀的過程論述很有體會，特別是閱讀的兩種加工過程中的第二種：自上而下的加工方法，此方法與我之間學習到的英語閱讀教學中圖式教學是同理。在實際教學中，我已應用這種圖式閱讀教學法幾年，發現對學生閱讀學習甚為有效。

而學者對圖式知識的解釋也是各抒己見，有的從時間上說圖式是“對過去的反應和經驗的積極組織”，有的從平面上范圍上說是“人們大腦中所儲存的相互關聯的各種知識、觀點與概念”，有的從縱向面說是“以等級形式儲存于記憶里的一組相互作用的知識結構或構成認知能力的建筑砌塊”。圖式作為一個統一的整體在任何與以往經驗類似的活動中起作用，頭腦中已有的圖式會影響或支配人們對新信息的理解。人們對新知識的理解總是建立在已有知識之上，把新知識與已知知識相聯系；而缺乏這種聯系就會給閱讀帶來困難。

我理解為：學生把在閱讀新文章之前所具備的知識得到整理并激活這些知識以理解當前所閱讀的內容。在2020年畢業考卷的一篇短文里，學生所具備的圖式就是學生對自行車這一物體很熟悉，都有騎自行車的經歷。那么出題者在中文題目里一開頭就問“你騎過自行車嗎？你知道自行車的發展史嗎？”和文章的開頭Doyouhaveabike?Manychildrenliketoridebikes.Butwheredidbikescomefrom?以中英兩種問句來激活學生對接下來的短文所講的主題的背景圖式，也給學生閱讀下面的短文很大的提示：（1）短文講的主題是自行車。（2）短文講的是自行車的發展史方面，而不是自行車的構造、品牌這些其它方面。（3）學生把接下來理解短文的范圍縮在自行車變換更替的的歷史這一范圍內。就該短文來說，出題者不但在中文題目里給出了所要閱讀的短文的主要內容的提示，還在正文中的一些生詞給出中文意思，降低了整篇閱讀難度，平時能讀懂書本閱讀部分內容并掌握閱讀策略的學生在閱讀此文時會理解得較好。但學生做后面五道判斷題時須反復閱讀和校正自己初始理解，如學生在判斷Abikeiscalledabicycleithastwowheels.這句話的對錯過程中，學生理解這句話后調出because這個關聯詞，這個詞的語意和語用學生學過了，也就是圖式知識，學生再去原文掃讀找判斷依據，抓出AmaninGermany（德國）madeathingwithtwowheels（輪子）.Itwascalledabicycle.這兩句話，再細讀理解。這兩句話中amanin,two,Itwas,這些詞匯是六年級學生熟悉的圖式知識詞匯，Germany,wheels有中文解釋學生也直接理解，madeathingwith,calledbicycle這些新詞匯學生須通過整個句子整體理解或推測，如學生是否能準確推測made的意思就要看學生是否熟練掌握make的過去式，也就是說學生對已學知識中動詞過去式這個板塊的是否全面掌握。學生學過bike這個詞，但學生沒學過bicycle,學生縱觀全文整體大意可以推測出bicycle就是bike,當生詞理解完后，學生基本上能理解兩句話的大意了，最后學生就思考這兩話是否構成因果關系，作出判斷寫答案。

學生學習理解這篇短文的方法就是自上而下加工的過程，理清考文里的詞匯、句子和整體表達的意思才能完整把握考題，正確做出答案。（韓巧玲）

學與教的心理學讀后感范文 篇3

花東中學聰

眨眼，從事高中英語教學已經六年多了，從一個剛走出大學校門的懵懂女孩，到一個經過兩個教學循環，經歷班主任和備課組長的磨練，我對教材更熟悉，對學生的心理更了解了。但是，我還經常反思：為什么學生的成績還沒很大的提高？為什么沒有完成預期的計劃？一些知識點為什么說了那么多次學生還沒記住？諸如此類的問題經常困擾著我。最近，又拿起了皮連生的《學與教的心理學》一書，在如何成為專家型教師和如何提高教學效率方面又有新的體會。

一、在專家和新手的對比研究中，柏林納總結出：根據當時的教學情景與學生的反應和要求來安排教學專長獲得的一個標志，也是專家教師與新教師的差別。每次備課，我往往把時間和精力花在如何達成自己設定的教學目標，讓課堂的發展完全按照自己預設的軌道進行。但是，往往我是沒有備好學生，很多時候設定的題目太難太多，導致學生沒有按預期完成任務，課堂氣氛沉悶；往往也沒有預測教學中會出現的狀況，而對學生出乎意料的情況招架不住，沒有作出恰當的引導。然而，一個富有教學機智的老師，善于觀察課堂，觀察學生的反應，并能根據教學情境和學生的反應隨時改變教學內容，最終能達到以直覺的方式對教學活動立即作出反應，并輕松、流暢地完成教學任務。

二、艾賓浩斯的遺忘曲線和梅爾尼克的過度練習對提高學生記憶效率很有幫助。

根據艾賓浩斯的遺忘曲線規律，保持材料最初減少很快，后來逐漸減慢；兩端的材料容易記，中間的材料受到前攝抑制和后攝抑制的影響而容易忘。我們的學生往往對每一模塊第一單元的單詞最熟悉，中間學的單元沒有任何印象，后來學的單元有點印象。其實，可以讓學生早讀時從不同的單元讀起，不要每天都從第一單元讀起。另外，早上和晚上是一天中記憶力最好的時間，因為它們各自只受到后攝抑制和前攝抑制的影響，也可以讓學生利用好早晚的時間進行記憶活動。

梅爾尼克研究了過度練習的量對動作技能學習的影響作用，發現最佳過度練習是50%。在背單詞或范文時，學生常常是讀到剛剛會背，或者寫到正好能記住就不愿意再多讀多寫。雖然他們暫時掌握了，但一定時間后容易遺忘。而這個研究告訴我們，背書的時候，如果讀10遍就能達到背誦的要求，那么最好讓學生在讀5遍。其實，學過的知識遺忘是很正常的，但如果我們稍微鼓勵學生并運用理論知識引導他們如何記憶，遺忘就會減少了。

《學與教的心理學》除了在教學上給了我很大幫助外，在班主任工作方面也讓我體會很深，如本書提到的：提高學生自尊的建議中，要避免不利的比較和競爭，鼓勵學生與自己以往的成就水平相比較；說服是教師培養學生良好態度與品德的一種重要方法等等。

二〇一四年二月十九日

學與教的心理學讀后感范文 篇4

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”

我閱讀了《學與教的心理學》這本書，讀完后深有感觸，這本書中提到的很多的教學機制、教學理念，與我們的教育教學息息相關。讀后使我的業務水平有了進一步的提高，對學生的心理以及學與教的心理有了更深刻的認識。教學是教與學的統一，只有老師和學生們的積極配合，才能達到教學的完美結合。

《學與教的心理學》這本書包括了三部分：教師與學生心理，學習心理，教學心理。它將新的學習論和教學論及其教學設計技術貫穿全書。采取了以學校學習和教學中的心理學問題為基本線索，介紹和剖析學與教的重要方面和主要環節的心理學理論與應用。論述了學習類型與教學條件的相互關系，學生人格特征與教學處理的相互影響，師生間和同學間的交互作用，等等。

從書中，我認識到以下幾個方面的問題：

1、我國教育面臨著從“應試”教育向“素質”教育的轉軌。要提高學生的素質，首先要使教師隊伍具備良好的素質。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。

2、中、小學教育的對象是青少年學生。學生的發展既是教育目標，又是教育的基本依據。教師要想取得預期的教育效果，必須了解學生發展的基本規律及其學生的個體差異。在教學中我應把握學生的認知特征，促進學生的認知發展。

3、幫助學生有效地學習是教師的天職。若要有效地幫助學生學習，就必須懂得和熟練地運用學習規律。所以我們教師要知道學生認知能力、動作技能和態度與品德學習的過程和有效學習的內部與外部條件。

4、教師必須學好教學心理學才能使習得的學習論原理轉化為教學技能。為我們的教學決策提供心理學依據和應用技術。

5、教學設計是一項復雜的技術，需要許多心理學和教育學知識作指導。教師必須知道并理解課堂教學的一般過程。課堂上的任何教學方法或技術的選用必須適合教學目標的需要。激發和維持學習動機是教育教學過程中的一個重要環節。教師要順利完成教學各個環節的任務，必須自始自終對課堂進行有效的管理。

個人收獲和體會：

《學與教的心理學》揭示出教育過程中應當了解學生的特點，并且闡述了這些特點對教學過程會產生何種影響。作為一名教師，了解學生、了解學生的學習，學會如何有效指導學生學習將是他職業生涯中最重要的事情。

教與學應是不分離的，它就是一個共同體，有助于我們更好地認清教學的實質。學會全面地去洞察一切，學會將教學置于“共同體”中，學會在整體中去把握；不再教學分離，既要認識到自我的局限，又要善于去發掘自身的潛能。

培養學生的思維能力、邏輯能力、表達能力、思辯能力、交際能力和創新精神則永遠是教學最本質的核心。

明白了學習的本質是人類個體的自我意識和自我超越，我很認同“終身學習”和“學習社會化”的觀念和模式。在學校，學習的不是死的知識，而是學習的能力，學習要伴隨著人的一生，要學會學習。沒有智慧，知識本身是沒有用的。學習不僅是課堂中的事，要創造學習化的社會，我們個人也應該學會在生活中學習，在學習中生活。

學習不僅要有明確的學習目標，而且需要建立靈敏，完善的反饋調節機制，通過對學習評價理論的學習，更新了評價觀，評價決不僅僅是考試，老師的評語。同時也要重視自我評價，而它才是學習過程的出發點與歸宿，只有更多地進行自我評價，才能形成自我意識，獲得自我超越。

整本書比較實用，很好地解釋心理學與教育的關系，將心理學知識轉化為教師教學能力。學與教心理學的出現是現代學習心理學和教學心理學發展的產物。它首先闡明學生的學習規律，提出系統的課堂學習理論。然后在學習論的基礎上闡明教學的一般過程，包括教學目標的制定、學習任務的分析、教學方法的選擇與應用、課堂管理、學生動機的激發、課堂紀律的維持以及教學結果的測量和評價。學與教的心理學的出現把學習論、教學論和教學法統一在一個學科體系之中。有利于我們反思自己的教學，搞清自己的教學的風格與特點。

閱讀《學與教的心理學》這本書深有感觸，書中提到的很多的教學機制、教學理念，與我們的教育教學息息相關。使我們對學生的心理以及學與教的心理有了更深刻的認識。教學是教與學的統一，只有老師和學生們的積極配合，才能達到教學的完美結合。

《學與教的心理學》包括三個部分：教師與學生心理，學習心理，教學心理。它將新的學習論和教學論及其教學設計技術貫穿全書。采取了以學校學習和教學中的心理學問題為基本線索，介紹和剖析學與教的重要方面和主要環節的心理學理論與應用。論述了學習類型與教學條件的相互關系，學生人格特征與教學處理的相互影響，師生間和同學間的交互作用，等等。

下面談談對教與學的心理學的認識：學與教的心理學是一門把學習心理和教學心理兩個分支學科結合起來，闡明學生的知識、技能和品德以及教師如何為學生有效學習創設適當條件，促進學生的知識、技能和品德學習的心理學新學科。它是研究學校教育過程中學生的學習活動及與之相關的心理現象及其規律的科學。它涉及學校教育過程中的一切心理現象和規律。一方面深刻的體會到教與學這是兩個相互影響和促進的過程，對于我們重點研究學校教學或更細些的課堂教學和我們這么多年的學習生活體會是一致的；另一方面，還認識到教學它是一個完整的過程，而在每一個過程都應當有正確的理論去指導，這樣才能更好地促進教學。

目前來說個人收獲和體會是：《學與教的心理學》揭示出教育過程中應當了解學生的特點，并且闡述了這些特點對教學過程會產生何種影響。作為一名教師，了解學生、了解學生的學習，學會如何有效指導學生學習將是他職業生涯中最重要的事情。教與學應是不分離的，它就是一個共同體，有助于我們更好地認清教學的實質。學會全面地去洞察一切，學會將教學置于“共同體”中，學會在整體中去把握；不再教學分離，既要認識到自我的局限，又要善于去發掘自身的潛能。培養學生的思維能力、邏輯能力、表達能力、思辯能力、交際能力和創新精神則永遠是教學最本質的核心。明白了學習的本質是人類個體的自我意識和自我超越，我很認同“終身學習”和“學習社會化”的觀念和模式。在學校，學習的不是死的知識，而是學習的能力，學習要伴隨著人的一生，要學會學習。沒有智慧，知識本身是沒有用的。

學習不僅是課堂中的事，要創造學習化的社會，我們個人也應該學會在生活中學習，在學習中生活。讓學生更新了本身原有的學習觀念，以前只是注重知識，技能的學習，而忽視了情感，態度，方法，道德品質和行為習慣的學習，而這些方面是很重要的；注重學習活動的創新性，以前習慣于接受老師或書本的現成知識，懶得思考。因為只要掌握了老師講的東西就能取得比較好的成績，也在一定程度上滋長了自己的懶惰情緒，而現在要轉變成發現式，創造性學習，探索未知的領域。

學習不僅要有明確的學習目標，而且需要建立靈敏，完善的反饋調節機制，通過對學習評價理論的學習，更新了評價觀，評價決不僅僅是考試，老師的評語。同時也要重視自我評價，而它才是學習過程的出發點與歸宿，只有更多地進行自我評價，才能形成自我意識，獲得自我超越。

學與教的心理學讀后感范文 篇5

我常常思考在教學中遇到的一個問題，總有些學生對學習提不起興趣，他們甚至各科全面崩潰，破罐破摔，甚至一些成績不錯的學生對學習的興趣也不夠濃烈，家長對后進生往往束手無策。不是我們的教學媒體不先進，不是我們的教師備課不認真，為什么還是出現與新課改不協調的現象呢？閱讀本書，心理學家麥克萊倫認為動機是個體原意完成自認為重要或有價值的任務，并力求達到完美程度的一種內在力量。阿特金森認為成就動機包括力求成功和避免失敗的動機，每個學生的學習動機中，實際上都包含力求成功和避免失敗的動機，只是何者占優勢而已。

學習動機是學習的“催化劑：學習動機強烈的學生，喚醒水平高，注意力集中，容易為學習立即做好準備，從而較易反生學習行為。學習動機的激發，首先取決于個體的內部條件。這些內部條件主要包括學習需要、焦慮水平、學習期待和歸因。個體借助于這些內部條件，實現有效的自我調節，從而激發起學習動機。

在課堂中，精心地設計課文的導入環節，采用各種激發興趣的方法，激發學生興趣，確實能收到很好效果。然而語文課篇目繁多，語文知識紛繁龐雜，豈可每課如此，方法雷同。激發學生興趣的長期、最好的方法，還是認真鉆研教材，發掘課文深含的意蘊魅力，以激發學生的學習興趣和求知欲，以達到課堂教學效率的目的。

正如蓋茨所說：“沒有什么東西比成功更能增加滿足的感覺，也沒有什么東西比成功更能鼓起進一步求成功的努力。”而頻繁的學習失敗容易嚴重威脅學生的自尊心，產生過度焦距，也容易使學生覺得自己的能力，即使努力也無法獲得好的成績，從而對學習冷漠，自暴自棄，越來越缺乏學習的需要。適中的焦慮能夠使學生維持一定的喚醒水平和產生完成任務的心向，最能激發學生的學習動機。

學與教的心理學讀后感范文 篇6

《學與教的心理學》揭示出教育過程中應當了解學生的特點，并且闡述了這些特點對教學過程會產生何種影響。

作為一名教師,了解學生、了解學生的學習，學會如何有效指導學生學習將是他職業生涯中最重要的事情。教與學應是不分離的，它就是一個共同體,有助于我們更好地認清教學的實質。學會全面地去洞察一切，學會將教學置于共同體中，學會在整體中去把握;不再教學分離，既要認識到自我的局限，又要善于去發掘自身的潛能。培養學生的思維能力、邏輯能力、表達能力、思辯能力、交際能力和創新精神則永遠是教學最本質的核心。

明白了學習的本質是人類個體的自我意識和自我超越，我很認同終身學習和學習社會化的觀念和模式。在學校，學習的不是死的知識，而是學習的能力，學習要伴隨著人的一生，要學會學習。沒有智慧，知識本身是沒有用的。（廖舒蓉）

學與教的心理學讀后感范文 篇7

去年第一次閱讀《學與教的心理學》，它讓我了解到“教與學應是不分離的，它就是一個共同體，只有老師和學生們的積極配合，才能達到教學的完美結合。”我寫下了自己的收獲：我認為作為一名教師，了解學生、了解學生的學習，學會如何有效指導學生學習將是他最重要的事情。為此，作為數學老師，我們應抓好學生數學學習中“讀、聽、講、寫、用”的五種學習……

在上學期，在學校品質課堂管理的課堂檢查和科組的課堂檢查中，發現我們的課堂上存在了很多的問題，學生隨便插嘴、故意搗亂、搞小動作、不認真聽老師的講解、不聽從老師的命令、做練習不動腦、做事拖拉；課堂亂成一團，老師對此卻無從下手……..針對這些問題，我想從書中找找原因和解決的方法，所以今年再次閱讀，我選擇性地閱讀《第十四章課堂管理》。

我主要從課堂管理的維持功能和課堂里的控制談談自己的感想：

一、課堂管理的維持功能

是指在課堂教學中持久地維持良好的內部環境，使學生的心理活動始終保持在課業上，以保證教學任務的順利完成。

1.當課堂教學面臨新的情境時，通過課堂管理，使學生迅速適應課堂情境的變化。

2.當課堂里出現師生關系和學生關系緊張時，通過課堂管理，緩和與解決各種沖突，形成和諧的人際關系。

3.當課堂里出現紀律問題時，通過課堂管理，維持課堂紀律。

4.當課堂里發生心理問題行為時，通過課堂管理，調節學生的過度緊張和焦慮，減輕心理壓力，維護心理健康。

二、課堂里的控制

1.實施有效控制。課堂教學進行過程中，學生有可能因各種主客觀因素的干擾而發生問題行為。因此，課堂管理必須實施有效的控制，一方面通過控制課堂紀律和設置必要的課堂結構以預防問題行為的發生，另一方面則需要通過心理輔導，矯正各種問題行為。

2.教師的自我控制。課堂里的不少失控往往起因于教師本身的失控。要想有效管理課堂，每一位教師都必須重視自我控制，當面對一個新的課堂，或者再次面對一個曾經讓自己非常棘手的課堂時，不少教師很容易焦慮過度，內心里充滿著緊張不安和擔心害怕，唯恐出現課堂混亂和失控。要知道，世界上并沒有常勝將軍，任何一位教師都有可能出現管理失誤。關鍵在于善于從失誤中吸取教訓，努力將教訓轉化為經驗，就有可能不斷減少失誤而成為課堂管理的能手。

有些教師容易因課堂出現紀律問題而憤怒，有的還會大發雷霆，這時很有可能失去理智，出現過激的管理行為，甚至導致體罰或變相體罰。因此要心平氣和地對待學生在課堂發生的問題行為，避免以自己的粗魯去壓制學生的粗魯。學會自我提醒，可以在備課本的醒目處寫上“制怒”方面的警句，當自己激動起來的時候，起到自我暗示的作用，使自己迅速平靜下來。

學與教的心理學讀后感范文 篇8

古人云：“開卷有益”。日常讀書和思考，會使我們善于對自己的教育教學作出反省。可是生活中的我，一直以這樣那樣的借口說沒時間讀書，學校最近發了一本書《學與教的心理學》，找時間翻閱了一部分，讀完后深有感觸，這本書中提到的很多的教學機制、教學理念，與我們的教育教學息息相關。讀后使我對學生的心理以及學與教的心理有了更深刻的認識。教學是教與學的統一，只有老師和學生們的積極配合，才能達到教學的完美結合。

《學與教的心理學》這本書包括了三部分：教師與學生心理，學習心理，教學心理。它將新的學習論和教學論及其教學設計技術貫穿全書。采取了以學校學習和教學中的心理學問題為基本線索，介紹和剖析學與教的重要方面和主要環節的心理學理論與應用。論述了學習類型與教學條件的相互關系，學生人格特征與教學處理的相互影響，師生間和同學間的交互作用，等等。

從書中，我認識到以下幾個方面的問題：

1．我國教育面臨著從“應試”教育向“素質”教育的轉軌。要提高學生的素質，首先要使教師隊伍具備良好的素質。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。

2．中、小學教育的對象是青少年學生。學生的發展既是教育目標，又是教育的基本依據。教師要想取得預期的教育效果，必須了解學生發展的基本規律及其學生的個體差異。在教學中我應把握學生的認知特征，促進學生的認知發展。

3．幫助學生有效地學習是教師的天職。若要有效地幫助學生學習，就必須懂得和熟練地運用學習規律。所以我們教師要知道學生認知能力、動作技能和態度與品德學習的過程和有效學習的內部與外部條件。

4．教師必須學好教學心理學才能使習得的學習論原理轉化為教學技能。為我們的教學決策提供心理學依據和應用技術。

5．教學設計是一項復雜的技術，需要許多心理學和教育學知識作指導。教師必須知道并理解課堂教學的一般過程。課堂上的任何教學方法或技術的選用必須適合教學目標的需要。激發和維持學習動機是教育教學過程中的一個重要環節。教師要順利完成教學各個環節的任務，必須自始自終對課堂進行有效的管理。

學與教的心理學讀后感范文 篇9

通過閱讀這本書我獲益匪淺，今后還需要多多閱讀這類的好書。相信有豐實的理論來指導自己如今的教育教學實踐，我的教育教學實踐的路也會走得越來越扎實，越來越寬廣。

《學與教的心理學》這本書包括了三部分：教師與學生心理，學習心理，教學心理。它將新的學習論和教學論及其教學設計技術貫穿全書。采取了以學校學習和教學中的心理學問題為基本線索，介紹和剖析學與教的重要方面和主要環節的心理學理論與應用。論述了學習類型與教學條件的相互關系，學生人格特征與教學處理的相互影響，師生間和同學間的交互作用，等等。我先談談對教與學的心理學的認識，當然這些是來自對書上內容的吸收和思考。學與教的心理學是一門把學習心理和教學心理兩個分支學科結合起來，闡明學生的知識、技能和品德的習得過程，以及教師如何為學生有效學習創設適當條件，促進學生的知識、技能和品德學習的心理學新學科。它是研究學校教育過程中學生的學習活動及與之相關的心理現象及其規律的科學。

它涉及學校教育過程中的一切心理現象和規律。一方面深刻的體會到教與學這是兩個相互影響和促進的過程，對于我們重點研究學校教學或更細些的課堂教學和我們這么多年的學習生活體會是一致的；另一方面，我也認識到教學它是一個完整的過程，而在每一個過程都應當有正確的理論去指導，這樣才能更好地促進教學。教與學的心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基本規律，而相對應的，教與學的心理學則研究在教育

教學條件下教師與學生心理活動的規律及應用。從書中，我認識到以下幾個方面的問題：1、我國教育面臨著從“應試”教育向“素質”教育的轉軌。要提高學生的素質，首先要使教師隊伍具備良好的素質。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。2、中、小學教育的對象是青少年學生。學生的發展既是教育目標，又是教育的基本依據。教師要想取得預期的教育效果，必須了解學生發展的基本規律及其學生的個體差異。在教學中我應把握學生的認知特征，促進學生的認知發展。3、幫助學生有效地學習是教師的天職。若要有效地幫助學生學習，就必須懂得和熟練地運用學習規律。所以我們教師要知道學生認知能力、動作技能和態度與品德學習的過程和有效學習的內部與外部條件。4、教師必須學好教學心理學才能使習得的學習論原理轉化為教學技能。為我們的教學決策提供心理學依據。

學與教的心理學讀后感范文 篇10

李忠棟

這段時間，我們閱讀了皮連生主編的《學與教的心理學》這本書，感覺這本書的所有內容都與我們的教育教學實踐息息相關，值得細讀。

學與教的心理學這本書的教育對象是教師或未來的教師，為我們學習教育學和各科教材教法提供必要的心理學知識，又為我們在以后的教育和教學工作實踐中運用心理學理論提供必要的基本訓練，并為進一步學習心理學打好基礎。剛開始讀這本書的第一章就覺得對我們非常適用。它主要講的是良好教師的心理特征及其培養，尤其講到新教師的成長過程及如何盡快縮小新教師與專家教師的差距，這對于我們剛加入教師這個行列的學習者來說真的是受益匪淺。

中國有句古話“學高為師，身正為范”。我們經常教育學生要有良好的心理素質和良好的品質，作為教師我們必須保證首先自己要有良好的品質。良好教師的心理特征及其培養講到要做一名優秀的教師所需要的有效的教師特征：機敏，熱心，關心學生及班級活動，愉快樂觀，能自我控制，有幽默感等。上述所講的教師所應具備的良好品質對于我們剛為人師的人來說的確應該好好學習。剛一開始就面對正處于青春期的個性強叛逆心理強的孩子，有很多情況確實都需要有人給我們一些好的指導。對于同一情況處理的方法不同結果可能大相徑庭。要想對于教學中出現的情況有一個令人滿意的結果，我們作為教師就必須具備上述一系列的心理特征。靈活處理教學中的突發事故。要關心學生，這一點我深有體會。有時老師一句很簡單的體貼問候的話可能會讓學生心里感到真的溫暖，你關心他，他自然就會喜歡你，親其師信其道，應該就是這個道理。去年是我教學的第一年，我就碰到過這樣的情況。班里的一個小姑娘剛開始英語基礎很差，所以對這一科也沒什么興趣。后來我發現他很喜歡聞問題，成績也一點一點在提高。后來在有一次的作文里我發現她是這么說的。我挺喜歡英語老師因為有一次我的筆掉在地上老師給我拾起來了。這么一個微不足道的動作都會對孩子影響這么大，所以我覺得作為老師首先應該有的就是對學生的愛心。愛心是我們工作的動力。

我們剛從大學畢業時間不長，跟學校的一些專家教師存在很大的差距，無論在課時計劃，課堂過程還是在課后評價方面都存在很大差距。其中的一點我覺得說的跟我們很多新教師很像。專家教師在制定課時計劃時，能根據學生的先前知識來安排教學進度，特們認為實施計劃是要靠自己去發揮的。因此他們的計劃就有很大的靈活性。而我們很多新教師很多情況下僅僅按照課時計劃去做，并想辦法完成它，去不會隨著課堂情景的變化來修正計劃。這就是我們與專家教師間存在很大差距的一個非常明顯的證明。在以后的工作中，我們要時刻學習從一點一滴學起，盡量縮小我們新教師與專家教師間的差距。

在接下來的章節里這本書又向我們講了對我們教師來說非常非常重要的另一個方面：課堂教學過程，方法與技術設計。教師要有愛有愛學生的心，但如何把學生教好，在同樣的時間里學到更多的東西這才是最重要的。這就要我們注重教學過程的方法與技巧。傳統的教學模式有很多的缺陷與弊端，在新的時期，面對一些思維非常靈活的新時期的學生，我們必須要探究新的能引導學生獨立思考的鍛煉學生思維能力的新的教學方法。這對我們教師來說也是一個值得深入探究的問題。

整本書對學生，對教師進行了深入地分析，從學習心理，教學心理，課堂管理等各個方面對教師進行了指導。使我們教師在以后的教學中有依據可遵循，有方法可參考。值得我們進行深入的學習與思考。

學與教的心理學讀后感范文 篇11

假日里我閱讀了皮連生主編的《學與教的心理學》這本書，讀完后深有感觸，這本書中提到的很多的教學機制、教學理念，與我們的教育教學實踐息息相關，《學與教的心理學》讀后感。古人云：“開卷有益”。常讀書、常思考會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出反省，既不害怕正視自己短處，又要努力探究提高教育教學工作的能力，更要經常總結自己的或他人的成功經驗，為提高教學質量打下堅實的基礎。

讀過這本書后使我對工作有了新的認識，對學生的心理以及學與教的心理有了更深刻的理解。教學是教與學的統一，只有老師和學生們的積極配合，才能達到教學的完美結合。

從《學與教的心理學》這本書中，我認識到以下幾個方面的問題：

1、中學教育的對象是青少年學生。教師要想取得預期的教育效果，必須了解學生發展的基本規律及其學生的個體差異，讀后感《《學與教的心理學》讀后感》。在教學中應把握學生的認知特征，促進學生的認知發展。

2、我國教育面臨著從“應試”教育向“素質”教育轉軌的階段。要提高學生的素質，首先要提高教師的素質。要更新教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。

3、教師必須學好教學心理學，這樣才能為我們的教學決策提供心理學依據和應用技術。

4、教學設計是一項復雜的技術，需要許多心理學和教育學知識作指導。教師必須知道并理解課堂教學的一般過程。課堂上的任何教學方法或技術的選用必須適合教學目標的需要。激發和維持學習動機是教育教學過程中的一個重要環節。教師要順利完成教學各個環節的任務，必須自始自終對課堂進行有效的管理。

《學與教的心理學》揭示出教育過程中應當了解學生的特點，并且闡述了這些特點對教學過程會產生的影響。作為一名教師，了解學生、了解學生的學習，學會如何有效指導學生學習是最重要的事情。

教與學應是不分離的，它就是一個共同體，有助于我們更好地認清教學的實質。學會全面地去分析問題，學會在整體中去把握；不再教學分離，既要認識到自我的局限，又要善于去發掘自身的潛能。培養學生的思維能力、邏輯能力、表達能力、實踐能力和創新精神則永遠是教學最本質的核心。

閱讀這本書深有感觸，書中提到的很多的教學機制、教學理念，與我們的教育教學息息相關。使我們對學生的心理以及學與教的心理有了更深刻的認識。教學是教與學的統一，只有老師和學生們的積極配合，才能達到教學的完美結合。

學與教的心理學讀后感范文 篇12

看了這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學原理的認識。 具體地講，以前關于教學方面的心理學理論自己是知道一點的，但是看書之后發現，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。

比如關于艾賓浩斯遺忘曲線，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節作為記憶材料來得出這個遺忘規律的。后來的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在心理學面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據加涅對學習的分類，可知學習有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類符號學習中，因為符號學習屬于機械學習，故學習者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易于記憶。這種改進記憶的方法被稱為記憶術。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節材料，如果記憶者采取記憶術來記憶，那么其遺忘規律就不在是先快后慢了。

再如，當前在討論教學問題時，經常聽到以學生為中心的說法。那么，到底什么才是以學生為中心的教學？一般的說法是以學生為中心就是尊重學生，跟著學生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應仔細考慮學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態度和信念。同時強調，以學生為中心的教學并不意味著教師放棄教學責任。在規則學習的過程和條件一節中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發現規則的情況較少，更多的是在教師指導下的發現。這樣的觀點讓我聯想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構知識的過程，但這個過程的發起者是教師，同時教師也是確保這個過程得以順利通暢的關鍵因素。

類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導、學生主體、循序漸進等教學原則，一直以為這種教學論是具有一定科學依據的，然而事實是這些教學論就是哲學取向的教學論。科學取向的教學論在20 世紀60 年代才開始興起。還有，如看了學習心理部分就會發現，機械學習在學習心理學中占據著重要地位，強化刺激這些手段具有正統的心理學意義。

看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似不太好的做法，其實具有重要的心理學原理。 具體地說，在我們平時的教學中，有一些教學方法被素質教育或者新課程套著一些帽子，殊不知，在這些帽子下面，隱藏著重要的心理學原理。

比如桑代克根據迷箱實驗，提出可以把學習看做是刺激與反應的聯接，并在這個實驗的基礎上提出三大學習定律：準備律、練習律、效果律。這三個定律反應了學習動機、練習、強化和反饋在這類學習中的重要作用。并在此基礎上進一步提出，學習的實質是條件反應形成和鞏固的過程，其中影響學習的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當今建構主義心理學具有一定的差距，但也在一定程度上體現了學習的本質。據此我不得不聯想到 朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學生已經發現長乘寬就是每行幾個乘幾行之后，朱老師安排了一系列的關于每行幾個，有幾行的強化練習。當時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學生再次去體悟的成分少了一點，感覺不太好。但從今天學習心理學的角度來看待這個過程，才發現那是符合心理學規律的。

看了這本書，第三個感受是增加了我對教學與心理學關系的理解。 具體地說，以前只知道該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據，是不知道了，而在看書之后，我找到了教學與心理學的聯接。

比如張興華老師在《重提數學教學心理學》一文中提到： 南京師大涂榮豹教授在其著作《數學教學認識論》中鮮明地指出，建構主義學習的基本模式就是同化和順應。鄭毓信教授也曾經說：建構主義似乎并不能看成一個全新的主張。張老師據此提出：實現建構的途徑無非是傳統心理學中同化和順應的緣故，意義建構的過程無非是同化和順應。這樣的說法有沒有道理，當時看到這里時心中打了個問號。這一次，算是對此有了一個明確的認識，比如書中這樣說：學習的同化論或建構主義學習觀的一個重要思想是學生利用原有知識結構同化（或建構）新知識。從這句話可以看出，同化和建構是同一件事情。因此，說建構主義學習的基本模式就是同化和順應是完全正確的。換句話說，傳統心理學雖然只是研究動物和低級思維，例如機械記憶或反應之類的，但其原理在人的學習過程中是通用的。

再如，我們來思考用圓規畫圓屬于什么學習？一般認為這是一種動作技能。而從加涅的學習結果分類來看，用圓規畫圓是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教學時就得按照智慧技能的教學策略展開，而不是去思考動作的問題。

看了這本書，第四個感受是增加了我做好教學研究的信心。 具體地說，以前總認為教學研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實力去完成的事情，但是現在，我想我也可以去嘗試。

比如，國內外心理學家、學者通過長期的調查研究發現，教學效果同教師的智力水平并無顯著的相關，教師的知識水平同學生的學習成績也無顯著相關。

再如，調查顯示，不經過大量的課堂教學實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學經驗。

我們都身在教學一線，正在進行著大量的教學實踐，我們都有成為教學專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。

關于讀書的讀后感怎么寫1500字精選

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，讀書很重要，讀一本好書更重要，而經典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀過程中，我們經常為作者精妙的文筆所嘆服，通過寫一篇作品讀后感來記錄自己的所思所悟正當其時，怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？根據大家的需求，小編特意準備了“關于讀書的讀后感怎么寫1500字精選”，希望小編的分享能給大家帶來一些幫助。

關于讀書的讀后感怎么寫【篇1】

書香校園讀后感1

“書是人類的階梯”。的確，在我們生活中學習中、學習上都立了不少汗馬功勞。因此有人說“讀一本好書，就像跟一位知心朋友交談，也像在像一位智者請教”。讀書時也應該把心靜下來，這樣才能把一本書讀好，否則再好的書也會被讀雜了的。

小時候，媽媽經常給我講《小紅帽》、《哪吒鬧海》、《水滸傳》、《三國演義》、《東周列國志》、《聊齋志異》。盡管我已經知道里面的內容了，可我還是聽不厭。只要媽媽或者是爸爸每晚一講故事，我便很快進入美好夢鄉！

后來，我開始上學了，爸爸媽媽也給我很少講故事了，由于他們太忙了，我纏著爸爸媽媽給我講故事，沒辦法，他們也只能給我買故事書看，看不懂的，不認識的字，我都會拿字典認真的查出來，經過一番“破萬卷”我有津津有味的“啃”了起來。就這樣我深深的愛上了書，與書結下了不解之緣。

隨著年齡的長大，我也讀了很多的書，在我家里，隨處可見大大小小的書，在放假期間我和爸爸媽媽還有弟弟經常到書店去，一進書店的門就有一股香味，這個香味可不是炒菜的“香味”哦，它是書的“香味”，接著，我就津津有味的看了起來，不一會我就進入了書的海洋，在知識海洋里盡情遨游！那可是一種說不出的快樂！

書，使我開動腦筋，使我快樂，使我分辨真假，辨別美丑，理解善惡。書，讓我增長知識、開闊了我的眼界、開啟了我的思維、陶冶了我的情操、讓我走進世界各地，了解風土人情，了解大自然的發展和生長。

莎士比亞說過“書籍是全世界的營養品”，我愿與書交朋友，讓它帶著我在蔚藍的天空里展翅翱翔，帶著我在浩瀚的海洋中搏擊風浪。使我在風雨中成長，變得堅強，在我的成長路上撒下縈繞縷縷書香！

書香校園讀后感2

自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。

不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。常言道“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。”

我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑我們應該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。

為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還寫。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，寫時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。

書香校園讀后感3

我的學校很美麗，這里有五彩繽紛的花朵、郁郁蔥蔥的樹木，有兩幢聳立的教學樓和充滿歡聲笑語的操場……如果你問我，校園里最具特色的風景是什么，我會毫不猶豫地告訴你是三三兩兩捧著書的同學們！

漫步在校園里，隨處可見看書的同學。他們或邊走邊看，或坐在長椅上閱讀，或坐在花壇邊瀏覽……不管是一二年級的小朋友還是五六年級的大同學，大家都看得很認真。瞧，他們的表情正在隨著故事情節的變化而變化呢！開心、憤怒、傷心……看著他們，我仿佛也明白了人物的處境，領略到了故事的精彩。

不僅是戶外，教室里也刮著“讀書風”。圖書角是每個班級最受歡迎的地方。一下課，同學們便爭相擁向小小的圖書角。有的拿到書后站著就開始看，有的瀏覽完一本又迅速抽出一本……“討厭”的上課鈴總是很快就響了，大家只好放下手中的書，戀戀不舍地回到座位，期盼著鈴聲再一次響起。

生活在這個充滿書香的校園里，原本不愛讀書的我也受到了熏陶。最明顯的變化就是我的作文了。我把從書中看來的好詞好句和各種小知識靈活運用到作文中，寫出了不少的佳作。每一次，當老師朗讀我的作文時，我都會在心里默默地感謝我們的書香校園……

我愛學校的美麗，更愛它濃濃的書香味！

書香校園讀后感4

書是人類進步的階梯，書是靈魂的詩篇；書亦是心靈的共舞。我不管是在學校，在家里，一直都有這個習慣。

我們學校很美麗，這里有五彩繽紛的花朵；一棟棟高大的教學樓；郁郁蔥蔥的花草樹木。但如果你問我我們學校的特色是什么我會毫不猶豫地告訴你，是校園里三三兩兩捧著書的學生們。

漫步在校園里，隨處可見看著書的學生。他們邊走邊看，或坐在地上看……大家看的書很雜，比如科技書，作文書，漫畫書，又或者是學校發的雜志，大家看得都很認真，表情也會隨著故事情節發生變化，我看著書名看著他們的表情，好像能讀到主人公的處境，看出故事內容，并聞見濃濃的書香味。

為什么會有那么多同學看書呢？一切都歸功于我們的校長，因為校長在晨會上一直叮囑我們，她讓我們一定要會讀書，書是人類進步的階梯，只有讀書才能凈化我們的心靈，讓我們的靈魂得到升華，就這樣很多人都想得到升華，所以紛紛到學校圖書館借書看，原本冷清的圖書館一下子就變得熱鬧起來了，還新添加了好幾個圖書管理員。有時候我想找找我想看的書但基本上都被借光了，每次一到周三我們就趁下課時間以光的速度飛奔到圖書室。（因為周一上午是一年級借書時間，下午是二年級借書時間，周二是三年級借書時間，以此類推。）有時跑得慢的同學或懶得跑的同學都會在包里自備一本課外書，一下課就以光速從抽屜里抽出課外書來看，一直到上課才戀戀不舍地把書放回書包，有些同學還不忘瞟自己的書多幾眼。

我愛讀書，因為它使我的靈魂得到了升華，讓我的生活更豐富多彩。

書香校園讀后感5

高爾基曾經說過“書是人類進步的階梯”。是啊！只要我們擁有書，讀懂書，你就會是一個充滿智慧的人。

我讀過一本書，《成長的書香》。這是一本童話書。里面的童話很有趣，多姿多彩，讓我愛不釋手。

記得有一篇是這樣的有兩個糖巫婆都說自己的本領比對方高，于是就打了起來，最后她們倆個誰也沒有贏。她們也打累了，就不知不覺的睡著了，她們倆都夢見了一個人孤單的站在那，沒有人陪伴。心里很難受。她們醒來后都對對方表達了自己的心聲，她們又成了一對形影不離的好朋友。

我讀了這則童話深有感觸，我想一想平常，我就有些慚愧了。以前，如果我給誰吵了架，我會依依不讓，即使她想我道歉，我也要把自己的思想說出來，才肯原諒。可我在想想這篇童話，兩個巫婆都打起來了，最后還能互相反悔。我決定，我以后一定要與同學們和睦相處，做一個人見人愛的好孩子。

又如在今年暑假里，我看了幾本叫《成長的書香》的書。這些書里，有許多故事，有的悲傷，有的快樂，但是我最受感動的是《阿不的故事》。

阿不是一個固執的男孩。有一天，他用錢買了一根火腿，吃到一半時，看到有一只流浪狗跟著他，他就把手中的火腿給了它。幾天后，阿不病了，流浪狗過來就看他，阿不就放了他進來，之后又跟著那只流浪狗出去了。阿布看到那只流浪狗的家竟然在一堆臟兮兮的'垃圾里面。便把垃圾堆弄了一個大坑，自己也鉆了進去，和流浪狗睡了一夜，第二天，流浪狗死了。同時，阿不用自己的血液換來棉被，給狗蓋被子。用自己的金發換來米粒，去喂可憐的小鳥。一天，那些被阿不救過的小動物們來看阿不，可開窗的是他爺爺，他說“我孫子比我先走了。”他眼睛里含著淚花。看到這，我的眼睛里也含著淚花。

阿布的一舉一動震撼了我的心靈，他用自己的生命換來那些不起眼的小動物的生命，真是無私奉獻啊！同時我也有個問題，為什么他要用自己的生命去換小動物的生命呢？

特別是當我看了《感恩的心》這本書，讓我一次又一次的感動和震驚。感恩是人生的一堂必修課。學會感恩，不要忘恩負義；學會感恩，擁有謙虛之德；學會感恩，懷抱敬畏之心；學會感恩，生命中愛多恨少；學會感恩，懂得人生需要懺悔；學會感恩，不要再沉溺于財富和權力；學會感恩，永遠不忘說聲“謝謝”。當別人給你一個燦爛的微笑時回報一個微笑。

感恩讓每個人學會了儲存快樂，積極的信息，記住別人給予的好處，學會了時刻提醒自己與世界的真實聯系。

感謝天地，感謝命運，天地寬闊，道路坎坷，但只要心中有愛，心存感恩，我們就可以前行，我們就可以快樂。感恩讓世界充滿真情！感恩讓生活多姿多彩！——人生路上永遠需要一顆感恩的心。

人是自然的一部分，自然給予人類生存所需要的一切，人類接受大自然最大的恩澤，所以感恩不單純存在于人與人之間，也存在于人和自然之間，在西藏，人們祈禱的時候，不是祈禱佛祖保佑自己和佳人，而是感激佛祖保佑天空永遠碧藍，大地永遠豐盈，所有的人都快樂安康。

感恩是人與人之間的潤滑劑，保鮮劑，催化劑，是推動每個人成長的內在動力，學會感恩，學會隨時擁有給生命加油加水的金鑰匙。

學會感恩，這也是一種美德，古人云滴水之恩，當涌泉相報。又云投之以木瓜，報之以桃李。生活在大千世界里，我們每一個人都有或多或少需要別人的幫助。有的也許是令人畢生銘記的慷慨援助，有的也是微不足道的綿薄之力，無論哪一種幫助，或許都足以改變我們的命運，值得我們感激一生。

我喜歡這本書，它給我帶來了快樂！更喜歡帶手語的那首《感恩的心》，每次聽到這首歌，我的心都被深深的觸動。情不自禁用歌聲和手語演唱，深刻認真體會歌詞所表達的對社會，對人生的感悟，感激！

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，讓我們與書做一對形影不離的好朋友吧！

書香校園讀后感6

你聞到書香了嗎？你聽到朗朗的讀書聲了嗎？你看到那熱火朝天的圖書義賣活動了嗎？這就是我們的校園，我們的書香校園，我們學校的“讀書日”。

我們學校讀書日這天的活動特別豐富，有評選讀書之星、詩朗誦、圖書義賣、募捐……

評選讀書之星就是從每班選出兩位讀書之星，接著由學校對評選出來的讀書之星進行頒獎。

詩朗誦是給我象最深的一個活動，因為每個年級朗誦的內容各不相同，給人的感覺也是不同的，比如一年級給人的感覺是可愛的，二年級是活潑的，三年級是動聽的，四年級是歡快的，五年級是磅礴的，六年級是深沉的。我重點說說我們五年級吧，為什么說我們五年級給人的感覺是氣勢磅礴呢？是因為五年級朗誦的是我們偉大領袖毛爺爺的五首詩，有西江月·井岡山，清平月·六盤山，菩薩蠻·大柏地，沁園春·長沙和沁園春·雪。而我們五年級的四位領誦很有感情，將五首詩所描繪的場面向聽者表現了出來，他的大部分詞描寫的都是磅礴的場面，所以我們的朗誦給人的整體感覺就是磅礴的了。

我除了詩朗誦，還參加了圖書義賣，我是我們班的圖書義賣員，朗誦結束后，我就來到了我們班的圖書義賣角開始了我的工作，義賣場里全是討價還價的聲音“7元行不行？這本書都舊了，看這兒破了。”“阿姨，真不行，這雖然是舊書，但也不虧，這到外面……”“3元，行不？”“算了，給你吧。”……我呢，本想趁著義賣買幾本便宜的好書，結果光顧著賣書了，把買書的事忘得干干凈凈，直到義賣結束，才想起來沒買一本書。

“讀書是我生命中最大的快樂！”讓書照耀著我們成長的每一天；讓書，溫暖著我們的心田。

【書香校園讀后感】

關于讀書的讀后感怎么寫【篇2】

我讀過一本叫《調皮的日子》的書。

作者秦文君是圍繞自己的兩個弟弟兒時調皮的事情而寫的。兄弟倆一個叫朱多星，一個叫小沙，朱多星，但許多人都叫他智多星。小沙這個名字聽起來就不妙，像小傻，即使別人搞清楚他不叫小傻叫小沙，也沒什么好處，沙子本來就不值錢，何況還是小沙，若要起個外號就太容易了，現成的就可以給他一個：豆沙。這樣他們就各有兩個名字了。

這本書是由五十多個小故事組成的，每個小故事都記錄著他們調皮且又聰明的一面。有一次，朱多星和小沙拿一塊肉去逗樓下的狗，想討曹小嬌的歡心，卻不小心砸到女孩的身上;還有一次他們為了練就半分鐘吃完兩個燒餅的高超本領，贏得一百元的獎勵，天天去買燒餅，眼看功夫要練成，燒餅小販卻不見了等等。他們倆雖然很調皮，但很有上進心，雖然學習成績不怎么好，但他們卻不那么讓位為難。

讀完這本書后，腦子里時常涌現他們童年一點一滴的幽默情趣，給我最大的啟發就是;調皮而不搗蛋也可以成為受歡迎的人;即使學習成績不是最好的，但只要在學習過程中努力過也能問心無愧了。

關于讀書的讀后感怎么寫【篇3】

XXX是內心感情極其豐富的一代偉人，詩詞無疑是承載和表露他情感的一個重要載體。只是作為一代偉人，他以天下為己任，情感不是一般文人的那種小我之情，而是為階級、為民族、為人類不懈奮斗的大我之情。

《品讀詩人XXX》一書圍繞詩人XXX這一主題展開，除了關注XXX詩詞的藝術性、文學性，更深入挖掘了這些激揚文字背后一位政治家詩人的心靈軌跡，從夫妻情、戰友情、故鄉情等10多個方面展示了其中蘊藏的人民情懷、信仰信念與中國氣派。在詩人XXX的吟詠唱和下，中國革命的歷程，中國人民的聲音，在國際社會廣為流傳。

XXX的一生是光輝的一生，也是戰斗的一生。他處在一個必須不斷激發革命精神的時代。時勢造英雄。XXX順應了歷史潮流，領導中國共產黨，團結全國人民，進行新民主主義革命，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，探索了社會主義道路，開展了社會主義建設。這是XXX的畢生事業，也是他的革命舞臺。

XXX的革命精神經受了時代風云與實踐探索的洗禮和考驗，成為XXX思想體系的重要組成部分，對中國社會的變革與進步具有不可磨滅的指導意義。

偉大事業需要偉大精神，敢于斗爭、善于斗爭是中國共產黨人鮮明的政治品格和攻堅克難的制勝法寶。XXX詩詞描繪了波瀾壯闊的抗爭與搏擊，抒發了洶涌澎湃的激情與心潮，頌揚了縱橫捭闔的氣魄與力量，是中國革命和建設事業的宏偉史詩，是XXX輝煌人生和心路歷程的真實寫照，更是解讀中國共產黨人革命精神的獨特文本。

解讀XXX詩詞，能夠幫助我們更好地了解和認識歷史，尤其是中國共產黨的奮斗史、成長史；解讀XXX詩詞，能夠幫助我們提氣，我們能夠汲取到其中蘊含的向上力量；解讀XXX詩詞，可以提升我們的格局、提升我們的境界，使我們變得更加高尚。

中國共產黨人的杰出代表，是為中華民族獨立、富強而不懈斗爭的偉大領袖，在半個多世紀的革命生涯中，為中國人民留下了寶貴的革命精神財富。領會一代偉人XXX的革命精神，加深對中國共產黨人革命精神的理解和認識，進而在新時代的偉大斗爭中發揚革命精神，推進偉大事業，實現偉大夢想，這正是《品讀詩人XXX》一書的魅力所在。

關于讀書的讀后感怎么寫【篇4】

今天，我學習了《走遍天下書為侶》這篇課文，讓我深有感觸，而這次我又讀了畢淑敏寫的這篇《常讀常新的人魚公主》，那可是讓我敬佩的五體投地啦。

《常讀常新的人魚公主》這篇文章主要寫了作者畢淑敏在不同的年齡段時讀同一個故事的不同感受。8歲時為人魚公主的結局感到傷心，并且想出了不一樣的結局；18歲時，情竇初開，于是從故事里悟出了愛情；28歲時，作者為人父母，看世界的角度也變了，因此再讀這個故事時，關心起公主的家人；38歲時，由于職業的影響，開始注意寫這個故事的作家的寫法，試圖吸收優點；到了現在（48歲）再讀時，認為這是一篇有關靈魂的故事。

畢淑敏阿姨能在一次次的閱讀中理解出這么多、這么深刻的道理，并且不厭其煩的一讀再讀，細細的品味，她的讀書方法非常值得我們去學習。

關于讀書的讀后感怎么寫【篇5】

如實相告，初讀《曾國藩家書》是一個非常痛苦的過程，且不說書籍本身篇幅宏大，近1500封書信，橫跨三十年的歷史，加上晦澀難懂的文言，每每翻開書籍都需要一次心理建設，并且讀完一封書信需要一段時間消化，真是讀得十分深刻的一本書。俗話說，凡事都有一個過程，抱著發黃書皮的舊書，竟然還讀上了癮，特別是文正先生和弟弟、兒子的通信，因為極有代入感，所以讀下去的心便也愈加強烈。

我對曾文正先生的初印象來自歷史書上的描寫，失敗的外交事件有很多負面評價，所以說我的初印象是帶有狹隘的。看到中間部分，其實我對曾文正先生已經完全有了新的認識。這也許就是為何同為晚清名臣，曾文正先生和左宗棠先生后代的成就和際遇卻有所不同。曾文正先生有言，門第太盛則會出事端，主張不把財產留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理。此種主張放在當下，也是十分符合時代要求的。

通讀完《曾國藩家書》，不難發現全文主要是兩個方面的教誨，一是行軍治政，二是為人處世。

在我淺薄的觀點里，行軍治政為的就是一國百姓安居樂業，《曾國藩家書》中反映的也正是這一點。曾文正先生談到為民愛民時說：吾自三年初招勇時，即以愛民為第一要義。而這恰好與如今中國共產黨的宗旨全心全意為人民服務，兩者有異曲同工之妙。在《以勤與愛民回報君親》中，他也提到行軍本擾民之事，但刻刻存愛民之心不使先人之積累自我一人耗盡。心存惠民，才有了后世曾氏的輝煌。正所謂水能載舟亦能覆舟，曾氏家書中為民愛民這一點在腐朽的晚清沒有得到實現，也是曾文正先生自身的爭議點所在，但相信在今天中國共產黨的領導下，必然是人民為重，人民為先，共筑中國夢。

曾子有言：修身齊家治國平天下。由此可見，修身是實現任何成功事項的基礎，是一個人實現人生價值的重中之重，所以《曾國藩家書》中提到的為人處世的方面正是我非常印象深刻的部分。古今中外，的確有不少圣賢人士為人類作出各類道德模板，而在曾文正先生身上，讓我久久贊嘆不已的卻是遲鈍二字。忍得了，等得起，守得住，是一流的智慧。有時候，遲鈍其實是一種極強的優勢，懂得克制身體的及時反應，能等待系統給予反饋，再根據反饋進行下一步的行動。但如果每一次反應都是即時的，其實這個即時反應卻過了量。不是每一個人都能夠成名要趁早，一部分人最終是大器晚成的。守得云開見月明，靜待花開終有時。遲鈍與懶惰、逃避不同，曾文正先生的遲鈍是超脫一般世人的超一流智慧。

家書既是曾文正先生人生準則的反應，也是一位兒孫、丈夫、長兄、父親對家庭的愛，更是一個中國傳統家庭的縮影。中國傳統家庭講究家長制，強調長幼有序、上下尊卑，這一點在《曾國藩家書》中是有一定體現的。家書的稱謂和祝詞上就可以看出具體的表現，如：對祖父母，曾國藩畢恭畢敬，稱祖父大人萬福金安，孫男國藩跪稟祖父母大人萬福金安等。萬福金安，是祝頌請安之詞。而作為一位父親，曾文正先生對兒子口氣大變，稱字諭紀澤、字諭紀鴻兒以這種上級對下級、長輩對晚輩的方式通信完全是發號施令的口氣。于我來說，我對這種兩面行事是不支持的，我們與父母需要尊敬，更需要平等的溝通和交流，但并不等同叛逆和無禮。平等的溝通才是有效溝通的第一步。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。與《曾國藩家書》相伴的這段時日，確實是十分痛苦和難受的，面對大段的文言，常常想要放棄不讀；面對讀不懂的地方，常常長夜難眠、反復思索無法得出自己心中明確的答案。我卻是十分感恩這段相遇，讓我真真切切感受到賢人的生活方式，從而得出了一點人生啟示，愿今后都能一直用在實處上。

書還在床頭，期盼來日再會。

關于讀書的讀后感怎么寫【篇6】

海底兩萬里讀后感剛放暑假，媽媽就給我買了許多本圖書。我翻開的第一本書就是《海底兩萬里》。我剛開始度開頭，就對它愛不釋手，迫不及待地想讀到結尾。《海底兩萬里》講述了阿龍納斯教授和尼摩船長的探海旅行故事。作者凡而納以追蹤海怪為引子，為我們演繹出一個個故事，展現出一幅幅畫面。神秘的海怪、美麗的海底世界、莊嚴的海底葬禮……這些故事曲折動人，引人入勝，讀起來使我驚心動魄。給我留下了深刻的印象。到底是什么樣的還怪呢?我帶著這個問題認真地捧讀《海底兩萬里》。這個海怪形狀像紡錘，有時候會發出磷光，它的體積比鯨大得多，速度比鯨快得多，有時會噴出兩條水柱。好多船因為撞到它就沉沒了。經過我的深讀，才知道傳說中的海怪原來是一艘名叫“鸚鵡螺”號得潛艇。我仿佛也成了“鸚鵡螺”號上的一員，跟隨著尼摩船長和教授周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋、以及南極洲和北冰洋。讀完了《海底兩萬里》，我不光認識了海蜘蛛、角鯊、抹香鯨、?、珊瑚還有裙帶菜和發菜許多海底生物;還學習了光的折射、海溝、水壓等一些海底知識。尼摩船長身上那些機智勇敢、不屈不撓、沉著冷靜、細心認真的精神品質深深地打動了我。我讀了這本書，突然有了一個新的愿望，將來我也想像尼摩船長一樣坐著中國自行設計、制造的“蛟龍”號載人潛水器在各個海域探險……

關于讀書的讀后感怎么寫【篇7】

XXX倡導活到老學到老，他本人更是生命不息讀書不止的光輝榜樣。

XXX一生酷愛讀書，少年時期，他讀書像牛闖進了菜園吃個不停；

青年時期，曾在繁華的馬路旁、昏暗的路燈下看書；

革命戰爭年代，行軍休息的間隙仍不忘讀書。

新中國成立后，他的居住地、辦公地，臥室的床上、辦公桌旁、會客室里、甚至吃飯的地方，全都擺滿各種書籍，就連出國訪問、外出開會、視察工作，都會親自挑選要帶的書目，常常一帶就是幾箱子，一有空閑就讀書。

游泳是XXX終身愛好的一項運動，可就在他下水前或游泳后稍稍休息的幾分鐘里也時常看書。

時間就這樣被他擠出來搶出來換出來。

到了晚年，多種疾病接踵而來，在病魔纏身的最后幾年里，他仍以驚人的毅力堅持讀書，小字本的書看不清楚，就看大字本的，有的書沒有大字本的，他就用放大鏡閱看。

在白內障手術后的一段時間里，他讓工作人員為他讀書。

1976年9月7日到8日下午，彌留之際的XXX上下肢插著靜脈輸液導管，胸部安有心電監護導線，鼻子里插著鼻飼管，仍然堅持要看文件、看書。據記錄，8日當天，他看文件、看書11次，共2小時50分鐘。

XXX的一生身邊不能沒有書、每天不能不讀書。

之所以能夠做到這樣，根本原因在于，他從思想認識上、理想追求上清楚為什么讀書。

他在不同時期不同階段都有自己的獨特抱負和追求，始終把讀書當成自覺自愿的行動、作為從不懈怠的生命實踐。

青少年時代，他從大量的書籍中發現王侯將相甚至鄉紳都擁有土地、兵權，卻從不勞動，全靠農民供養，而農民卻始終備受壓迫、受苦受難。他認為這種不合理的社會制度必須徹底改變，勞苦大眾應該當家做主。從那時起，他就堅定了推翻舊的社會制度、建立一個人民當家做主的新社會的認識基礎。

延安時期，XXX伏案苦讀馬列主義著作和哲學書籍，因為革命的實踐告訴他，完全照搬共產國際、蘇聯的革命理論并不符合中國革命的實際，必須總結出符合中國革命斗爭取得勝利的新理論；

新中國成立后，黨的工作中心轉移到經濟建設和社會主義建設上，XXX的讀書重點也隨之轉移到經濟學經典著作上來，就是為了弄明白社會主義建設實踐中遇到的現實問題。

XXX發奮讀書是為了實現他的崇高理想、遠大抱負、人生追求，是為了指導總結革命建設實踐的新理論新思想，是為了汲取經驗、增加知識、增長智慧、豐富和完善自己。

不動筆墨不讀書是XXX孜孜踐行的讀書方法。

這源自XXX老師徐特立的教誨，其意在學而不思則罔，提倡聯系實際思考、批判對比吸收。

XXX讀書既跟著書走又獨立思考。

據作者回憶，在XXX做過的讀書批注中，不僅有很多和著述者感情共鳴的交流，還有不少是可疑可以爭論廢話不可信等。

XXX說，跟著書走的目的是為了了解作者的觀點和方法，但不能只是跟著書走，還要大膽質疑，提出不同的觀點和見解。

XXX不僅注重從書本上學習知識，還主張到實際生活中去讀無字之書。

他在讀書筆記中這樣寫道：農事不理，則不知稼穡之艱難；休其蠶織，則不知衣服之所自。

就是說，一切有用的知識必須是能夠解決問題的知識，這種知識又必須從實際中去探求。

早在青年求學時代，他就多次和同學游歷各縣，成為馬克思主義者后更加注重深入農村、工礦進行廣泛的社會調查，《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》等，既是他研究中國革命的理論著作，更是他理論聯系實際的歷史見證。

XXX博覽群書、涉獵甚廣。

從內容上講，哲學、政治、歷史、軍事、文學、自然科學等，可以說是古今中外幾乎無所不讀。

XXX讀《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》《西游記》《聊齋志異》等中國古典小說，不僅把它們當故事讀，更從字里行間看到一定的社會形態和社會矛盾；

XXX讀李白、李賀、李商隱、辛棄疾、羅隱等人的詩詞曲賦，從中汲取充滿想象、浪漫豪放、氣勢磅礴、文采奇異的情懷和元素，也造就了他獨特的豪邁風格、別致的詩詞文采；

XXX一生愛讀魯迅的著作，深深為魯迅著作中所表達的徹底革命精神和鐵肩擔道義的使命感所感動，還把魯迅的詩句橫眉冷對千夫指、俯首甘為孺子牛作為座右銘；

XXX讀《二十四史》，汲取治國理政的歷史經驗和文化遺產；

讀自然科學，窮究科學精神；讀報刊資料，廣泛涉獵社會信息

或許可以這樣說，讀書成就了XXX、實踐造就了XXX。

在《XXX讀書生活十二講》中，我們不但能夠以近景視角了解XXX讀書的往事、故事、逸聞、趣事，更可以從他一生的讀書生活中得到啟示、受到鼓舞，引領激勵我們多讀書、善讀書，多思考、多實踐，更好地學習成才、更好地讀書明志，為強國強軍貢獻力量。

關于讀書的讀后感怎么寫【篇8】

讀書心得之《一個人的朝圣》讀后感1500字：

哈羅德的家庭非常不幸福,母親對他冷漠,盡管他用盡全力去獲取關注,最后母親還是離家出,走,出走后父親開始酗酒,帶不同的女人回家。哈羅德16歲就被父親趕出家門，而父親也只給他留了件舊大衣。對于哈羅德的童年，夾雜著不被愛的絕望和被拋棄的無助，而時候的這些就是哈羅德的全世界的氣息了。原生態家庭帶來的自卑與挫敗感，陪伴了他一生他漸漸變成了膽小鬼，遇到愛時候，不是開心，而是本能將自己藏起來。就像他在新婚之夜躲進了廁所，妻子莫琳太美，他害怕幸福不真實。哈羅德不善言辭，害怕失敗，他很少和兒子戴維溝通，戴維眼中的父親，懦弱無能。戴維聰明，考上劍橋大學，后面開始變的酗酒吸毒，哈羅德和妻子莫琳卻不愿去面對兒子的陋習，導致事情惡化，兒子后面自殺。也使得莫琳和羅德變的越來越疏遠陌生。對于奎妮也是一樣。他因為酗酒而弄碎了老板母親留給他的遺物，奎妮幫他頂下了罪名，他內心不安愧疚，卻從未表達過自己的真實情感。

好在，他慫了一輩子，終于在暮年作出了一件從來沒有做過的事情。好在，他堅持了，當很多人反對他時，他說；他想試試。只要你想改變，你想喚醒被催眠的靈魂，任何時候都不晚。對于孩子，他無法彌補，但對于奎妮，他還能改變。

哈羅德行走在路上，他越走越輕松，他回憶起了過往，也開始正實這些回憶，這無疑是他一生中最勇敢的嘗試。他開始思考，開始發現自己身為父親，身為丈夫，身為奎妮朋友的失職，開始思考是什么時候他和妻子變的疏遠。開始哈羅德報著“只要他走，奎妮就能活”的信念上路，一路上也遇到各色各樣的人，因為加油站女孩的一句“你一定要有信念”，因為養一條狗的獨居女主人的留宿，開始更加堅定他的信念。后面他的事跡被暴光，他成了大家眼中的偉人。人們將他的故事神化，他有了很多追隨者，他被人們要挾著前進，被他人的思想影響，也違背了他出發的初衷，沒人理解他朝圣的意義。他覺得自己離起點越來越遠，也離終點越來越遠，還好，世俗沒有讓他丟失自己，最后，哈羅德選擇獨自上路，聽從內心的聲音，保持初心，繼續上路。能走到最后的，往往，只剩赤子之心，因為真正朝圣的，在心。

書中有句話，特別打動我，她能忍過這些年，是因為無論和哈羅德在一起有多孤獨，但是沒有他的世界，只會更加孤獨，哈羅德上路后，莫琳才發覺自己有多么愛哈羅德，他回憶起了和哈羅德剛剛認識的美好，想起了他們第一次見面時候，哈羅德給她講了一個很好笑的笑話，而其實笑話并不好笑，是因為他們太快樂了，所以覺得那么好笑。他們開始約會的時候，總有聊不完的話，而后面兩個人卻越來越沉默疏遠。他們剛結婚的時候，莫琳喜歡下櫥。廚房里永遠都有熱氣，而后來他們的兒子戴維死后，他們的關系越來越惡化。莫琳從心底責怪他沒有盡到一個父親丈夫的責任。直到哈羅德出門。莫琳在日復一日的孤獨中開始回憶往事，他整理著哈羅德的衣物，翻看之前一家人照片，才發現原來哈羅德也曾試著去接近兒子，而之前自己從沒有真正去了解過自己的丈夫，他童年的悲痛，他那些沒有說出口的愛。而哈羅德也同樣深愛著妻子，朝圣的路上，哈德羅愿意分享她感受到的一切，也同樣依賴妻子。還好，故事結尾，他們再一次牽起彼此的手。

好的書是一面鏡子我們每個人都是哈德羅，幸運的是哈德羅在朝圣中找回了自己，完成了自我救恕，而我門或許并不能改變才什么，平靜的生活就像一譚死水，然而我們可以改變自己，放下執念，忘掉傷把痕，重新經營好眼下每一天。