名人傳記讀后感。

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名人傳記讀后感怎么寫 篇1

“打開窗子吧!讓自由的空氣重新進來!讓我們呼吸英雄的氣息。”——這是羅曼·羅蘭在《名人傳》卷首語中開宗明義的一句話。或許，這也是他為自己全部作品所作的詮釋。

《名人傳》的作者是法國思想家、文學家——羅曼·羅蘭。《名人傳》講的是貝多芬、米開朗其羅和托爾斯泰在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創造能表現真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內心的惶惑矛盾，或三者交疊于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。但是他們憑借堅強的毅力，走完了輝煌而艱苦的一生。

《名人傳》的許多地方令人拍案叫絕，可是我最難忘的還是貝多芬說的一句話：“人啊，靠你自己吧!”這句話仿佛是對每一個生靈的忠告，假如不會自力更生，那么就自討苦吃了。這三位偉人，就是靠自己，才鑄就了輝煌的一生。

貝多芬出身貧寒，十三歲輟學，十七歲挑起整個家庭的重擔，二十五歲時他剛剛在樂壇嶄露頭角，耳朵又開始失聰。這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，非常人能想象，誰能想到他那些不朽的傳世之作，絕大部分竟是耳聾以后寫成的。在生活上，他一直是不幸的，由于貧困和殘疾，他的感情生活布滿了凄涼和遺憾。

盡管他的天才征服了全世界，盡管維也納的精英人物視他為國寶，盡管皇親國戚在他面前都會禮讓三分，但他的生活境況卻沒多大改善。不錯，他的藝術是無價的，于是人們慷慨的用掌聲和歡呼聲酬謝他，卻沒想到他的鞋子破的上不了街······

然而，他沒有被打倒：他痛苦，卻不肯屈服于命運;他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持著獨立的人格;他孤獨，卻能以熱忱的赤子之心愛人類;他從未享受快樂，卻創造了快樂奉獻給世界。他終于戰勝了!戰勝了疾病，戰勝了痛苦，戰勝了聽眾的平庸，戰勝了所有的磨難和障礙，攀登上了生命的巔峰。當第九交響樂在維也納首演時，聽眾如癡如醉，許多人都流了淚，演出結束，掌聲雷動，當他轉身面向聽眾時，全場忽然起立，揮動帽子向他致敬，場面之熱烈，恍如暴動。

米開朗其羅和托爾斯泰比貝多芬要幸運，他們沒有任何肢體上的殘缺，但是，他們不肯安享一生，不肯虛度年華，為自己的目標奮斗，拼搏。

有哪種勝利能與他們的成就相比?拿破侖的那場戰爭?奧斯特歷茨那天的太陽?這種輝煌是精神力量所從未取得過的殊榮。他們用困難鍛造自己。正如貝多芬用一句話概括了他的一生，這句話已經成了勇敢者的座右銘：“為其痛苦，才有歡樂。”

名人傳記讀后感怎么寫 篇2

《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼羅蘭稱他們為英雄，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋英雄交響曲。

早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風云激蕩也苦難深重的時期，羅曼羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說，在陰霾遮蔽了整個天空的時候，他從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族

那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣。對于我們的時代，這實在是金石之言。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的在傷心隱忍中找棲身，米開朗琪羅的愈受苦愈使我喜歡，托爾斯泰的我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。譯林出版社新出版的《名人傳》在尊重傅雷先生原譯的基礎上，校訂了舊版本的排印錯誤，對一些常見的人名和地名采用了現行譯法，原來夾在文中未譯的一些外文人名和地名也盡可能地補譯成了中文，這是為今天的讀者做了一件好事，使他們能夠更方便、更好地閱讀這部作品。

名人傳記讀后感怎么寫 篇3

這本書屬于典型的傳記體，從裹襁褓到進墳墓，標段了李白的人生時間軸，提及之處穿插了他的文學作品，銜接著他的經歷與才華。我們總是能脫口而出李白的名篇佳句，但只有當了解他的人生際遇，知道他那些名篇佳作的創作背景的時候，方才醒悟，原來李白遇事敘事真的是不假思索，脫口而出，簡直神來之筆，恰如余光中所說的“繡口一吐便半個盛唐”。

順便說一句，雕版印刷術是唐中后期才普及開來的，活字印刷術更是到了宋仁宗慶歷年間才由畢昇發明出來。印刷術不發達，書籍也就不豐富。能讀的書少，唐朝的文人自然沒有宋朝的文人更有學識。學識并不比北宋那些士大夫多，但卻能寫出如此神來之筆，李太白的才正如他太白金星的名字一樣，得自浩渺銀漢，是流瀉在夜空中永不熄滅的星茫。

什么是高級的才華？沒有埋頭閉門的苦學，沒有引經據典的博學，而是情緒已在心中，文字已在腦中，沒有一絲創作的痕跡，一揮而就，一氣呵成，行云流水，不做而做，字字珠璣，讓人覺得沒有任何空間可再做修改，沒有任何一個字多余或是能被替換。這樣的才，想必是李白從天而降的時候一并帶來的。這樣的才，很難發育在后天的人間。

你是這樣的李白。

年少的李白拜被譽為“當世第一劍”的大唐第一劍客裴旻為師，仗劍協酒走江湖，嗜酒如命，劍術超群的形象也深深烙印了他“仙范兒”的標簽。李白的一腔抱負早已溢滿他的青春。他曾在《與韓荊州書》中自薦“十五好劍術，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫”，滿屏的雄心壯志透過文字向人撲來，勢不可擋。自幼好任俠，有四方青云志，十五修劍術，二十論縱橫，三十成文章，欲“遍干諸侯”，“遍干諸侯”啊，李白的“黑道夢”其實宿主于一顆紅色的赤子心。豪情萬丈如喬峰，快意恩仇似令狐沖，小說里的俠義二字實化成現實人物說的就是李白。他上結文人官臣，下交藝伎乞丐，黑白道通吃，只要聊得來的都可以稱兄道弟，只要需要幫忙的他都會兩肋插刀，在所不辭。李白一生七俠五義。

對李白身世的傳說有很多，甚至還有一種說法是李白跟李唐王朝有著宗親關系，也算是皇室的一份子。不過傳言都是眾說紛紜，無法考據。這些朦朦朧朧的傳說為詩仙又蒙上了一層更神秘的色彩。但是，李白的父親李客經商確實不假，李白的家境殷實也確實為真。所以他出手大方，揮金如土，若遇急困之人，必散金救濟，不求回報，灑脫不羈。在《上安州裴長史書》中，李白介紹自己“曩昔東游維揚，不逾一年，散金三十馀萬，

從兒時開始我就喜歡李白，喜歡他的文才，他的豪氣，他的仗劍天涯，他的灑脫都使我為之喜歡，讀過這本書使我認識了李白的一生，并為他一生的遭遇而惋惜，惋惜他的仙逝，惋惜他的夢想終究沒有實現。

名人傳記讀后感怎么寫 篇4

梵高，它不僅創造藝術，他自己本身也成了藝術，他的作品感染無數藝術家，他的一生更是引人深思，啟迪智慧。

他的愛情，真，善，狂，美（指凄美）。第一次深愛上女孩厄休拉，表白坦蕩而真誠，后得知她已訂婚，怎么辦，唯有痛苦，而且他想象力很豐富，我指他的痛苦隨著想象力無限放大。后來瘋狂地向剛失去丈夫的表嫂表白，所有人都震驚到了，愛的人更是被嚇跑了，致使家鄉已無處容身，他狂，楊過的狂。克里斯汀，這輩子唯一的妻子，是個妓女，這是個壞女人，梵高留下僅有的一點錢，離開了，當時愛上她，或因同樣瘋狂，或因同需憐惜。在家鄉，他畫畫時，總感覺被一種專注的目光盯著，后來抓住了第一個將愛獻給他的瑪戈特，他曾想過娶她，即使出于這個女孩對他的付出的回報，怎奈全世界與他們為敵，女孩神經本就有問題，受到刺激自殺身亡。

愛情成長了梵高，他的弟弟可以說是成就了梵高。“那是整整700封信”，他20年來所寫的信，一封不缺地被弟弟提奧保存下來了。梵高的生活費幾乎全是弟弟資助的，即使在“晚年”，提奧生病，失去工作，還心心念念想著梵高的困境，他的兒子也取名文森特，更可貴的還是那些信，這些信承載了太多太多，我想把它們比作梵高的血液在體外的循環，提奧是一個結點，而且不斷給梵高補充維生素B和C。很遺憾，書中我沒能找到提奧這種信任支持的源泉。

痛苦是藝術之源。縱其一生，梵高拔了十顆牙齒（我覺得五顆已經很痛苦），后不得已蓄胡遮住，割了一只耳朵，想讓一個妓女給他做模特，神經有問題，經常發作，尤其是當投入畫中的時候。很有感觸的是兩個地方，一個是他去煤礦區傳道，他一開始住在本地一個相對富有的人家，但他漸漸發現自己是一個騙子和懦夫，一面向礦工們宣傳貧困的好處，自己卻睡著舒適的床，后來他也進入礦井，經歷各種磨難，無奈痛苦地意識到他對礦工毫無作用，甚至覺得上帝也無法幫助他們。這種挫敗，猶如信仰破滅，萬念俱灰。從中我看到了年輕的梵高是一名理想主義者，并且他的理想破滅了，另外他是一個善良勇敢的人，最后只有藝術才能支撐理想破滅的完美主義者。另外一個是，他“晚年”，他與精神病的戰斗，這種病很容易由情感波動出發，而梵高的畫畫必須陷入情緒，他信，長痛不如短痛，他也信，不瘋狂不成活。為了藝術追求，勇敢地扎進去，再有沒有回頭。

他是情的藝術品，愛情，與弟弟的情，痛苦之情。

名人傳記讀后感怎么寫 篇5

德國統一

歷史：

當羅馬徹底放棄征服北方蠻族，并沿著萊茵河、多瑙河建立防線時，德意志便成為了在廝殺與交融中日耳曼民族的共同精神寄托。條頓騎士團苦行僧般的教規和騎士的俠義精神成為了日后普魯士軍人的特質。腓特烈大帝多次發動戰爭，攪的歐洲40年不得安寧，帶領普魯士成為歐洲重要軍事強國，為之后德國的鐵血民族形象奠定的堅實的基礎。普魯士在反法同盟中起到了關鍵性作用，借此一躍成為歐洲一流軍事強國。反法戰爭中激起的德意志民族統一的呼聲，也加速了戰爭勝利后統一德意志地區的渴望。

對內：

德意志邦聯中面積不大的普魯士擁有想要統一整個聯盟的野心，而奧地利卻希望借助目前四分五裂的狀態，維持自身的絕對地位。雖然表面各個邦國之間松散獨立，背后卻都有英國，丹麥，法國等大國的身影

實力：

普魯士在德意志聯邦中，建立了一套以普魯士為核心的德意志關稅同盟（如今歐盟也是德國發起），取得了的經濟地位。同時對農業技術的多番提高，各種學校，協會的建立促進了糧食大幅度提高，給工業發展奠定了堅實的基礎。第一次工業革命時，普魯士效仿英國，對新技術，對工業教育大力投入，使科技、經濟迅速提高。隨之發展起來的赫赫有名的克虜伯公司，提供了精良的軍事裝備。以老毛奇為首的普魯士軍事首領，進行軍事思想改革，軍隊組織革新，創立軍事總參謀部，為德意志的統一奠定了重要基礎。鐵路的發展，進一步釋放的軍隊的潛能，加速的戰爭動員能力。當然最重要的是人，以俾斯麥，老毛奇，羅恩組成的普魯士三巨頭，指引下普魯士的統一已是勢在必行。

民心：

1808年費希特出版了著名的《對德意志民族的演講》。在1859年更是成立了德意志民族協會。民族主義情緒的高漲，各界人士對德意志的統一搖旗吶喊，對后來俾斯麥后來統一德國，起到了催化劑般的作用。

對外：

三次王朝戰爭，在利害關系錯綜復雜中的歐洲本土三次用兵，使對方處于孤立，且未遭到英國、法國、俄國等任何國家軍事干預，俾斯麥出色的外交手段占有舉足輕重的地位，本想從中干涉、漁翁得利的列強們都沒想到的普軍如此順利，徹底失算了。

第一次王朝戰爭：1864年普魯士聯合奧地利對丹麥的戰爭。對丹麥的戰爭，勝負不在于小小丹麥，主要還是歐洲列強的態度。對于普魯士勢力擴張，法國、英國都不會袖手旁觀，背后奧地利存在偷襲的可能，俾斯麥親俄政策使俄國保持中立不成問題。俾斯麥誘使奧利地和普魯士聯軍，因此英國、法國、俄國也不好干涉，寄希望于勝利分配問題普奧拔刀相向。當然最終與奧對分配問題肯定會被俾斯麥利用，從而挑起對奧的戰爭。

第二次王朝戰爭：1866年普魯士與奧地利的普奧戰爭。對同文同種的奧地利發動戰爭著實更為復雜，不僅議會反對，王子、王妃甚至威廉一世也持反對。最終俾斯麥得到法國默認、與意大利聯盟在奧軍對戰中連戰皆捷，如此順利的結果出乎所有歐洲政治家的意料，讓普魯士人民興奮不已，這下原本可能被人民送上斷頭臺的俾斯麥成了英雄，門庭若市、歡呼不斷，最終王子率領的援軍使普魯士大獲全勝。俾斯麥的先見之明，對奧地利進行寬大處理，使其沒有怨恨，巧妙的逐出的德國邦聯。

第三次王朝戰爭是1870年普魯士進攻法國的普法戰爭。本以為手到擒來的法皇讓列強大跌眼鏡，德軍排山倒海，氣勢如虹，最終順利進駐凡爾賽宮，并于1871年月18日宣告德意志帝國成立了。

三次王朝戰爭，最終以普魯士一方的勝利而結束，統一了整個德意志。

山高水長、前路茫茫，德國順利的軍事行動，后來世界也為此付出了慘痛的代價。

名人傳記讀后感怎么寫 篇6

《名人傳》法國著名作家羅曼羅蘭的代表作，它由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成。

它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最終一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

羅蘭認為偉大藝術家是團體力量的表達者，是群眾、各民族和人類巨大活力的表達者，因為他覺得團體力量是一種自發的和完全不為理智所理解的東西天才藝術家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個杰出的人;尤其是一個天才，要比普通人更緊密地同現實生活結合在一齊，他了解生活的本質要比別人更深刻，他預感歷史大變動的臨近，要比別人早一些。

早在本世紀初，羅蘭已經接近于對杰出人物的作用的這樣一種理解，并且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內心世界的復雜，而他原先是打算把這些人物當作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描述的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續下去，可是這并沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學立場。偉大人物是有缺點的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在于他們有時善于--用痛苦的內心斗爭作為代價--戰勝弱點和克服動搖。

羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨夢想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應當牢記：有關英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界。”這一思想，在該書的結尾中又重復了一遍：“難道，我應當象其他許多那樣只去描述英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高于一切!我不能用謊言去答應給自我朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應給他們真實，甚至用幸福作為代價答應給他們真實，給他們勇敢的真實，并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈。”這一肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。并且他還修改重審自我的這一早期作品，并持批判態度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復活之歌》的創作的時候寫道：“我們研究貝多芬三十年了，在這期間，我們不僅僅更清楚地了解了貝多芬的生平，并且了解了一個人--人們--的生平……

此刻，為了一塊面包，我們已經不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經歷過乏味生活，是某些身份不一樣的人和能夠說地位不一樣的人之間的戰場。”生活的條件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內心斗爭。“這使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多么大的努力。”就是貝多芬也不能完全擺脫內心矛盾。盡管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結強者。雖說他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經理的一些洽談中，他卻表現得極其固執而又堅決。盡管他滿懷共和主義活力，然而他仍為自我的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎樣去解釋呢羅蘭自我作了回答。“讓偉大藝術家力求成為代達羅斯，給自我插上翅膀，飛向……系在雙腳上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進行了頑強的斗爭。”

名人傳記讀后感怎么寫 篇7

人們常說：“一本優秀的傳記不僅能讓我們熟悉世界，還會讓我們更深刻地了解人生。”

《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對于政治上的專制統治，無情的戰亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規律都可以破除。”這句話準確地表達了他當時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢?為創造表現真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。