詩經讀后感。

我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。您也許正在閱讀作者寫的《詩經》，也為作者精妙的文筆所贊嘆，此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，您從《詩經》中有哪些領悟呢？以下是讀書筆記吧小編為大家精心整理的“大學生讀詩經的感想感悟600字”，希望對您的工作和生活有所幫助。

大學生讀詩經的感想感悟600字(篇一)

《詩經》給人一種神秘、古老、穿越千年的美感。它美在自然純樸，沒有過多的華麗詞藻，只有娓娓道來的清新自然。

讀一篇《詩經》，仿佛看到青石板上的涓涓細流；仿佛嗅到流轉千年的竹筏依舊的清香。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”的朦朧婉約美，淡淡的清香如一杯清茶，回味了幾千年。我常想：千年之前的當年，一見傾心的伊人該是多么的美麗動人，素心相贈，在水一方的伊人，又是否明白?

讀《詩經》，心的上空一片晴朗，陽光如桃花般的明艷動人。

透過《詩經》行走在這些字里行間，我學會了如何更淡然的去領悟人生內涵，更深刻的理解人生哲理。

大學生讀詩經的感想感悟600字(篇二)

《詩經。考槃》為隱逸詩之鼻祖，謳歌士大夫的一個重要選擇——歸隱山林。

自古讀書人常走兩個極端，一則出仕。二則仕途挫折后隱居林下，詩歌賦畫，更有成就者著書立說。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。為什么只走兩個極端？因其四肢不勤、五谷不分？因其手足無力、恥于百工？是，也不是。表面客觀正確的疑問，回答不了中國傳統讀書人的骨氣問題。

如今的讀書人有更多的中間道路可以選擇：經商、從軍、自由職業等等。這固然是時代的進步，但傳統意義的讀書人總是迂腐地選擇一種極端，一種用畢生熱情去熱愛和創造的東西。因此他們之中的杰出者不斷走上人類某個領域的頂峰，成為千古不朽的大師級人物，如一生只寫一部書的李時珍、曹雪芹。相比之下，當代名家充其量不過一巧匠。

所謂“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即內圣外王，不得已立言。內圣立德，外王立功，不能實際舉帝王之業，以推圣人之道，才退而立言。著書立說為最后，不得以后為之。恍然明白相聲大師馬三立簡單名字的深刻內涵。

“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不見，如三秋兮”，“執子之手，與子偕老”。我常常流連往返于詩經中這些讓人陶醉的詩句中。《詩經》本稱“詩”，是中國最早的詩歌總集，被儒家列為經典之一。《詩經》編成于春秋時代，共三百零五篇。詩歌形式以四言為主，運用賦、比、興的手法，其優美篇章描寫生動，語言樸素優美，聲音自然和諧，富有藝術感染力。

在《詩經》里不但看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，而且應該說她所表現出來的純潔的愛情，過人的智慧，積極的生活態度，對現實的滿足和對未來美好的憧憬完全是超越現代、超越時空的！

讀《詩經》足以靜心、凈心：《詩經》語言樸實，思想單純，沒有現代人們的那浮躁和不安分。閱讀《詩經》，就會被文字里的純凈所感動。當我心浮氣躁的時候，看幾章，便能沉下心來，安心學習，安心工作。

讀《詩經》足以踏實、專心：《詩經》教會我每一步都要踏踏實實地走，才能到千里之外，留心生活中的每一點滴，珍惜現在，努力工作，日久堅持才能成為富有者，只有專心致志、刻苦鉆研，才能成為成功者。

讀《詩經》足以返樸歸真：《詩經》猶如東方的圣-經，記錄著農業文明最古老的光榮。《詩經》內的人們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。他們遠離充斥著欲望、高音喇叭的現代生活。這正是現代人所缺少的特質。

大學生讀詩經的感想感悟600字(篇三)

【如初】

悠揚而婉轉的歌謠，唱盡了西周至春秋的風華，最為純潔而美麗的愛情，由此被頌揚，我們應當慶幸這一部《詩經》的流傳，因為讀詩，能讓我們的心靈純凈，回到最初的起點，無關于任何的事物，從此心境安寧，與塵世的浮華分離，獨享著心靈一隅的心安之處。

《詩經》可以說是一部“中國古代社會的百科全書”，對后世產生了深遠的影響。《詩經》具有很高的藝術成就，它風格樸實自然，真實地反映了現實生活的風俗，并率真的表達了思想感情，有較強的現實主義精神。由此可見《詩經》是一部可讀的可深入體會的儒家經典。

孔子有云：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”《詩經》中大量的闡述了純潔的愛情，有朗朗上口的“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口；“死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老”的深情；有“榖則異室，死則同穴”的無怨無悔·；·；·；·；·；·；沒有任何的掩飾，這就是愛情的純潔與美好，而這恰恰反映出了中華民族傳統文化的本質，我們的傳統文化也同這愛情一般美好，無謂世事的變遷，它依舊與《詩經》一般富有深沉而又簡單的含義，它是那樣的熠熠生輝，仿佛是夜空中那顆明亮的星，照亮我們前方的路，指引我們前行。

孔子又云：“不學詩，無以言。”《詩經》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛情，更甚于來自于心靈深處的碰撞，《詩經》也教會了我們為人處世的道理。君子處事，應當投桃報李，如“投我以木瓜，報之以瓊琚”；作為君子應當有如美玉一樣溫潤的性情，如“言念君子，溫其如玉”；當我們面對困難時，應當同仇敵愾，如“豈曰無衣?與子同袍”......《詩經》中的品質，也是中華民族傳統文化的品質，它猶如傲雪寒梅，在風雪之中傲然挺立，這是來自于中華民族骨子中的不屈不撓。我們的傳統文化由先人傳承，歷經曲折，卻依舊沒有埋沒于歷史的長流，因為我們的傳統文化具有深遠的影響，是中華民族寶貴的精神財富。

中華民族的傳統文化也許就在一詞一句中傳承下來的，由詩至詞而曲，漫長而悠遠的歷史歲月中，慢慢傳承、幾經沉淀。而以現代來講，傳統文化是璀璨的，但傳承是艱難的，因為現在的人們，由于生活在這繁華而喧囂的城市中，浮華早已改變人們，于是，人們的內心的浮躁毀了一切。所以，傳承傳統文化便越來越艱難，心中的平靜越來越難求，但讀《詩經》便可撫平人們內心的浮躁，因為《詩經》是最初始的。它沒有任何的華麗的裝飾，可它依舊是璀璨而華美的，依舊有著一種神奇的魔力，因為這就是它的本質，最具有文化傳承意義的本質，不忘初心，方得始終，對于傳承傳統文化來講，初心是最為可貴的，亦是最難得的，若初心不忘，傳統文化便不會中斷。

《詩經》這一本書中，也許有著我們從未見過的字，有著難懂的意思和深遠的意味，但也許就是這些造就了它的不朽。靜心讀詩，你會有更深入的體會，會有來自于心靈深處的碰撞，這將給你的人生帶來一筆最為可貴的精神財富

四字成詩，四字成言，言盡一切，悠揚深遠，唯愿這一切美好如初。

大學生讀詩經的感想感悟600字(篇四)

這是一首贊美舞師的詩歌。

“簡”似乎是模擬鼓聲的，類似于現在的“鏘”。“鏘鏘鏘鏘”，鼓聲雷動，舞師們踩著鼓點入場，在中午時分，于公侯的庭院之上開始了“萬舞”表演。

這群舞師，身材極其威武高大。他們先表演武舞，手執干戚，動作雄武威猛；然后又表演文舞，手里拿著籥（三孔笛）和翟（野雞長尾），意氣風發。表演完畢后，大貴族下令賜給他們酒，以表酬慰。

最后一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后卻用了一個“山有榛，隰有苓”的句式起興。在《詩》里，這個句式一般是隱喻男女之愛的。誰和誰的男女之愛呢？后文說道，是某人思慕西方美人。結合前文，研究者們基本認定，說的`是觀看了舞蹈的女子。

萬舞，是周代的公侯貴族們祭祀之時表演的舞蹈，大概脫胎于氏族部落時期的祭祀舞。它是禮樂制度的一個組成部分。萬舞的表演分武舞和文舞兩部分，大概武舞是很能彰顯男子氣概的，文舞又能演繹出上流社會的風華雅致，因此大概觀看舞蹈的女性會情不自禁引發情思。

我覺得最后這一段，大概是想通過對觀看的女子們心動的描寫，側面進一步襯托出舞蹈本身的魅力。前三段從舞蹈開始到結束，雖然有很精彩的形容，但最終如果收尾于“公言錫爵”，似乎意猶未盡，有點虎頭蛇尾，氣氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然氣氛烘到位了，怎么結尾才能把這種舞蹈帶給觀賞者的心靈震撼淋漓盡致地表達出來呢？用女子對舞者的傾慕吧！就像現在觀看了愛豆演唱會的女粉絲瘋狂地吶喊“我要給你生猴子”是一個性質的……

大學生讀詩經的感想感悟600字(篇五)

中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落并消失，只有古中國的文明保留了下來，并得到了發展，在經過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發光，不曾黯淡，那就是——《詩經》。

《詩經》是我國第一部詩經總集。現存的《詩經》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統上分為風、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達自己最真實的情感，因此從《詩經》中可以窺得當時的民風民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩。

《關雎》是為人們所主旨的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉反側”。這首是描述了一個男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數，表達了男女之間最為純潔的愛情。類似表達純潔愛情的詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當然愛情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩。

大學生讀詩經的感想感悟600字(篇六)

“綠草蒼蒼，白露茫茫，有位佳人，在水一方……”空靈的歌聲翩翩而至，不禁讓我想起《詩經》。這一本唯美的詩集，就像一位佳人佇立在水中央，是多么的吸引人！但她其中的精髓真的需要細品呢！

春天到了，芳菲滿園，看那滿樹粉嫩的桃花，我會吟誦“桃之夭夭，灼灼其華”，每當我看到溫暖的太陽與皎潔的月亮，我會吟誦“日居月諸，照臨下土”，每當我在網上看到我的偶像趙麗穎的圖片，我就會想到“巧笑倩兮，美目盼兮”，每當我看見翠綠挺拔的竹子搖曳生姿，我會想到“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”……

不管是親情，愛情，友情，也不管是朝廷，民間，邊塞，都在這本書得到闡述與詮釋。讀這本書，不僅能品最純真的文字，也能窺得歷史一角。

我最喜歡的是《國風·衛風·木瓜》，這首詩令我想到“千里送鵝毛，禮輕情意重”。這句話的意思是說，我從千里送來的鵝毛雖然很輕，但我的情誼是重于泰山。而《木瓜》中送的雖然是比鵝毛重的木瓜、瓊琚，但表達的思想是一樣的：“匪報也，永以為好也”，盡管朱熹說這是寫愛情的，但我覺得這是寫友情的。這讓我回憶起我小學時代的一個好閨蜜，自從我們成為好朋友后，她時常送禮物給我，而我只回贈過兩次，但這一點也不影響我們的友情，因為禮物只是我們友誼的一種見證，更重要的是我們的心里都喜歡牽掛著彼此，對彼此的情誼是重于泰山的。現在的我們，盡管不在同一所學校，但我們依舊有聯系，友情的溫度并沒有下降。

詩經不僅讓我體會到友情的珍貴，還讓我感受到文字的美好。傾城傾國的美人，她“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”讀了這幾句詩，我仿佛看見了莊姜從書中走出來一樣，舉止端莊優雅，相貌沉魚落雁，身段曼妙多姿，如仙女下凡一般，令人回味無窮。還有《國風·陳風·月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮”將我帶入一個靜謐的情景，皎潔的月亮，向大地撒滿銀光，它照耀在了月下的美人身上，映照出她姣好的面容，微風撩動她的頭發，步態輕盈，讓男子“勞心悄兮”。

《詩經》還描寫了勞動者的疾苦，《式微》中的“式微，式微，胡不歸?微君之故，胡為乎中露?”這也許也道出了許多現代人的心聲，哪個人不需要為生存奔波?只不過有的人干了一輩子，還是要起草貪黑，生存的很艱難。每次看到清潔工早早的出現在街道、小區，到晚上還能看見他們忙碌的身影，我就會感嘆：生活艱難！在這個世界上，哪個人會一勞永逸呢?同時我也想到日夜為我們操勞的父母，他們不僅要養育我們，同時也要辛苦地工作。我們不應該嫌棄父母這樣那樣，而應珍惜他們的勞動成果才對呀。“肅肅宵征，夙夜在公”不正是許多父母的寫照嗎?我們有什么理由指責、埋怨我們的父母呢?

今年，《中國詩詞大會》第五季開播。這一季在網上引起不小的爭議，其中我看到一個非常有意思的爭議：主持人龍洋在形容一對革命中結緣的老夫婦時，用了“執子之手，與子偕老”，這句詩在《擊鼓》中意為：“讓我握住你的手，同生共死上戰場”，是形容戰友之間的情誼。但現在很多人都理解成形容愛情的。有網友在底下評論，既然現在都是這樣理解了，主持人用這句話也沒問題吧?我倒覺得理解詩經就該理解它原來的意思，不該失去它原汁原味的意義、情感。讀《詩經》是為了什么呢?不僅是為了陶冶情操，還是為了真切、正確的感受，書中的那一段歷史不應誤解它原來的意思，應還原它原本的美。

大學生讀詩經的感想感悟600字(篇七)

當一陣風有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當有一句話無比的質樸，卻有是在歌頌愛情的偉大，當有一部書帶給我感動，哲思和感慨，那么這部書一定是《詩經》無疑了。

詩經作為第一部詩歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專家學者苦讀詩經，將其中的每字每句都恨不得掰開了揉碎了碾爛了的去細細品味，字斟句酌之下流露出的是他們對于先秦文學的執著追求和對于當時百姓生活的不懈研究，而僅作為一個普通的文科學生，我醉心于詩經的原因很簡單又很純粹，那就是因為美。

沒有人可以否認詩經很美，可如果說將詩經必須成一位描眉畫眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩經的美并非是精雕細琢刻意設計而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復好似是不經意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說對詩經百讀不厭真的也不過分了。

以前雖然十分傾心于詩經，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說到心坎兒里的詩句，便去找了原詩來讀，咂咂嘴品味來品味去就是覺得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時常拿出那兩句炫耀，實在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。

比如說邶風中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實，最鄭重的承諾，只羨慕詩句當中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認為，如果有人對我說死生契闊，與子成說這必然會成為他的加分項。可是我忽略了整個背景下男子對戰爭痛苦的責任，女子對愛人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個不慎就會死別的無奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個姑娘，分明是一個國一個家，亂世紛飛戰火，我心中一腔孤勇，卻沒有向前沖的方向，我心中一腔想要護家國于懷中的柔情，卻生生被戰火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過后我也絕不茍活。

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詩經大學生讀后感

世界上的書多若星辰，總有那么一些經典讓人們不斷地傳閱。在閱讀作者的《詩經》過程中，書中的描述讓人欲罷不能，那么這個時候就有必要寫一篇關于《詩經》的讀后感，怎么樣才能寫好一篇《詩經》讀后感呢？讀書筆記吧小編經過搜集和處理，為您提供詩經大學生讀后感，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

詩經大學生讀后感(篇一)

中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落并消失，只有古中國的文明保留了下來，并得到了發展，在經過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發光，不曾黯淡，那就是——《詩經》。

《詩經》是我國第一部詩經總集。現存的《詩經》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統上分為風、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達自己最真實的情感，因此從《詩經》中可以窺得當時的民風民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩。

《關雎》是為人們所主旨的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉反側”。這首是描述了一個男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數，表達了男女之間最為純潔的愛情。類似表達純潔愛情的詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當然愛情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩。

詩經大學生讀后感(篇二)

在《詩經》《楚辭》這兩大中國文學的發端鼻祖中，我們很少看到后世詩人們最常愛的花，而只是草木。自由生長的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活。《楚辭》是士大夫所作，詠物言志寄托情懷，他們不需親自下田，只把農人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深奧，如果破不了文字障，詩人的內心很難親近。相比之下，《詩經》中的草木要來得自然生動得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實地還原，自然地詠唱。

彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

你在那邊遠遠的山上采葛草嗎？藤莖蔓生糾纏不解，就如我一日不見你啊，好象過了三年。你在那邊遠遠的山上采蕭艾嗎？濃郁的香氣在山間蔓延，就如你的氣息啊，讓我懷念。采摘通常應該是女子的事情，那么想念的人應該是一個男子了。葛是那時候一種最常見的經濟作物，人們拿它織成葛布做成衣服。但葛藤最是纏綿，長的可達十多米，莖葉交錯攀爬，《楚辭》中也有“葛蔓蔓”的說法。蕭艾在古詩中經常被一起提到，那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草，古人常采集它的枝葉，曬干后混合動物的油脂，做成今天寺廟中燃的香燭一樣的東西，用于祭祀。勞動和生活就是這樣密不可分，他們的感情不是水上的浮萍，不是天邊的游云，是生長在山間的藤蔓，摘不完剪不斷；是彌漫在周圍的每一縷味道，呼吸空氣就是呼吸你。

顧隨先生說，《詩經》中寫愉快少，寫憂傷多。離亂之音中慌年懷人，更是有別樣的心憂。

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。

這又是一個正在采摘的女子，這次她采摘的是卷耳，這是一種葉子上有小鋸齒，果實上長滿了到鉤小刺的野菜。春秋時期，種子附著在牛羊毛上由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見，無法想象這樣的尖銳的植物在饑慌的時候是重要的充饑。女人們采集它的嫩葉，在水中反復地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱苦的時候，男人還在遠方打仗，站在高高的山崗上，眺望他回來的方向，身體的饑餓內心的思念讓人如何捱過歲月。這首詩的第二、三章換了角色，變成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金櫑，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”馬兒都已眼發花，腿搖晃，如何才能不想家。

《詩經》最著名的一道野菜應該算是《采薇》中的薇了。“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”說它著名因為它也就是大名鼎鼎的“采薇首陽山”中那個野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，歷來為貧者所食，伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，抵死不吃周武王送來的糧食，采薇為食。被一個搗蛋的女子看到，說這野菜也是周地植物，你們為什么要吃呢？結果終于是餓死了。好象這樣不識大局冥頑不靈的人并不值得同情。《采薇》中遠別家人的戍邊兵士在歸途的風雨霜雪中想起采薇的人，此時薇不單是賴以生存的食物，更是一種節令更替的象征，當野豌豆紫色的花在眼底花開花謝，歸鄉之期也一延再延。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”《采薇》中的最后一章歷來被認為是中國古詩中最美的片段。激烈的戰爭終將結束，回鄉路上饑腸碌碌的小兵，心中的哀是大哀。

“何草不黃，何日不行！何人不將，經營四方。”什么草兒不枯萎，哪兒有一天不奔波。這是《小雅》的最后一篇。憂中有了憤，堪堪亂世，人不如草木。草木還有春來發新伢的機會，我離開家鄉離開你，卻可能再也不能回來。

生長在《詩經》中的草，因了我們想象的泉水不停地灌溉，在書本的字里行間伸展出每一個葉片，郁郁蔥蔥，蔓延過我們荒蕪的心田，為我們充當最恰當的精神食糧。

詩經大學生讀后感(篇三)

和現在的國學熱潮無關。小時候上古漢語課最頭疼。

討厭無聊的老師，討厭聽不懂的文言文，討厭岳陽樓。我心理很強。越是當老師，越是干脆不背，讓老師踹出教室。

我喜歡詩歌，但我不喜歡的是。

人到中年，就開始看以前看膩了的作品。我清楚的記得我是怎么因為無聊學會這些經典作品的。

我如何喜歡《詩經》？

原因很奇怪，不是因為百家講壇，也不是跟風，也不是像大部分同學一樣只是為了完成作業，而是在離開學校很多年后，有幸來到了《詩經》作品產生的地方，真的在那里生活了一段時間，才真正體會到古典作品的可愛之處。

中原，我的家鄉。

在我讀過的所有經典作品中，這本是我最喜歡的。

原因是這本書包含了后來中國文學作品中丟失的質樸自然，以及與鄉土和諧的聯系。像很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有優美的愛情詩。這些風中的詩，比起風雅和贊美，更多的是人性的美和真。《詩經》和《離騷》的區別就是和文人階層的區別。

《詩經》中也有對現實的不滿和暴露，但它是一種樸素的、真摯的、發自內心的悲傷，而不是《離騷》中的哀民生。

詩經大學生讀后感(篇四)

第一次讀到“窈窕淑女，君子好逑”，我就被他短小精致的詩句所吸引。不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質所吸引，愛不釋手。

一首首清新而高雅的詩，講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠的國度，歷史又重新展現在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現，神秘而悠遠……我仿佛聽到了來自遠古的聲音，隱隱約約，斷斷續續，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。

閱讀《詩經》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。

睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切；每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。

愛，自由，正義，是《詩經》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到，那來自遠古的心靈的呼喚。

詩經大學生讀后感(篇五)

《詩經》是我國古代五經之一。其中它按音樂劃分為三個類別：風、雅、頌。而我最喜歡的一篇莫過于十五《國風》中的《蒹葭》。

《蒹葭》一詩雖然看似平常，宛如于《詩經》中三種表現手法中的“賦”，但如果細細品讀，會深感意味深長。它講述的是：一位玉樹臨風的美男在蘆葦邊隱隱約約地看見了一位楚楚動人的花季少女在湖中央，從而不顧一切去追尋她。

就是這么一個簡單的故事，但如果細細品味，就會發現文中的“伊人”不僅是指清純的少女，也泛指生活中的理想。而美男追尋的路程，又可看作是尋求理想的艱難長途。這么一來《蒹葭》不再是“賦”；而是“興”（借助其它事物為所詠之內容作鋪墊），是激勵我們的壯美詩篇呀！

從中告訴我們要為自己的理想不斷地努力努力，再努力。而再看看我自己，每次都說要寫一本書，但哪一次，我是堅持把書寫完的呢？還不是都只開了個頭，就放棄了呢？正如屈原所說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。我缺少的不正是恒心嗎？所以要想成功能不有毅力，有恒心嗎？恒心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恒心；必需堅持不懈！有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍！

魯迅先生曾對《老子》一書作出了這樣的評價：“不讀《老子》不知中國文化，不知人生真諦。”而我想說：“不讀《詩經》，不知中國文化，不知人生真諦！”

大學生詩經讀后感1000字收藏八篇

在讀過一篇書籍之后人們內心都會有一定的收獲和體會，網絡上有很多關于《詩經》的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，我們也經常會從其他人的讀后感中領略到《詩經》的奧妙！怎么才能防止將《詩經》讀后感寫的千篇一律呢？考慮到您的需要，讀書筆記吧小編特地編輯了“大學生詩經讀后感1000字”，希望您能喜歡并分享！

大學生詩經讀后感1000字(篇一)

【溯源】

子曰：不學《詩》，無以言。

幾千年來，華夏大地孕育出了燦爛的詩歌文化。秦漢之時，漢賦辭藻極盡華麗，樂府敘事蕩氣回腸。唐宋之際，有謫仙人的浪漫瀟灑，也有杜少陵的憂世傷民，有蘇東坡的豪氣萬丈，也有柳三變的醉心繁華，淺酌低唱。華夏文明里，詩書代代相傳，而這一切，都有一個共同的源頭：《詩經》。兩千多年前，中原人煙稀少的曠野中，純樸的先秦百姓的興之所至，放聲高歌；嘉賓集聚的歡樂宴席上，所奏之樂悠揚清雅；伴隨著繁瑣周禮的肅穆頌歌在莊重古樸的廟堂奏響。他們所歌之詞便是《詩經》的來源。周代的先民們把漢字的音韻之美以詩的形式傳之后世，同時傳承的，還有那精煉文字中深厚的文化土壤。

“百善孝為先”，孝之道，源遠流長。尋根溯源，《詩經》中便有很多相關詩句。《蓼莪》里“哀哀父母，生我劬勞。”“欲報之德，昊天罔極”，道盡了孩子對父母養育之恩的體察與感激。《凱風》中“凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。”則以吹自南方的和暖之風起興，把尚在幼年的孩子比作“棘心”即幼小的酸棗樹。小棗樹在南風的吹拂下茁壯成長，就像母親用溫暖的愛撫育我們長大一般。如今，當我們吟詠起這優美的詩句，腦海里也不禁會浮現這樣的畫面：蹣跚學步的幼兒身邊，總少不了父母溫暖而有力的大手保護；成長的路途中遇到挫折，總少不了父母的安慰與鼓勵；當孩子長大，即將遠行，總少不了父母的擔憂與叮囑。光陰荏苒，孩子從柔嫩的樹苗長成參天喬木；歲月如梭，卻也使父母滄桑了臉龐，花白了鬢發。自《詩經》始，歷經千年，一代代的父母對他們的子女付出無私的愛，歷經千年，一代代的中華兒女亦在感嘆：“欲報之德，昊天罔極”

《詩經》中父母子女間的溫情體現了先民們對世間美好情感的歌頌。然而許多美好不能長久，因為它總被罪惡打破&mdash；&mdash；那便是戰爭。

“人不寐，將軍白發征夫淚。”縱使邊關烽火不絕，華夏子民們卻從來不是好戰之人。征人思婦，自古有之。還記得那句著名的“執子之手，與子偕老”嗎，那便出自一位離家征戰的士兵之口。這是他對妻子的誓言，卻也因戰爭變成了奢望。而在家中的女子們，則是“采采卷耳，不盈傾筐，嗟我懷人，置彼周行。”對丈夫的深切思念，以至于采摘卷耳時都無法集中精神。千百年來，戰爭使多少妻兒離散，使多少家庭破亡。到如今，世界在高呼和平，但戰火仍舊未熄。處在戰亂中，最無辜又最受傷的，卻是平民百姓。炮火聲不絕于耳，死亡的恐懼日夜相隨，饑餓與疫病更使他們的生活被黑暗籠罩。而中國人民是幸運的，我們享受著安定祥和，我們不用擔心美好家園頃刻變為斷壁殘垣，我們不用擔心無情的炮火將我們與親人陰陽兩隔。因為我們生活在愛好和平的中國，因為自《詩經》始，先民們便把和平的種子深埋心中，代代傳承。

子曰：詩三百，一言蔽之，思無邪。上古淳樸自然的民風貫穿于每一首極富韻律的詩歌中，造就了詩經的“思無邪”之美。在《詩經》中，人們是那么直率地抒發著他們的情感，他們贊君子德行高尚溫潤如玉，他們諷小人無德不死何為，他們歡欣于他人相贈之物并要投桃報李，他們感嘆國家昔盛今衰而痛徹心扉。對于德行，對于為人處事，對于個人發展，對于國家興亡。《詩經》以精煉的語句包含了世間萬象。讀詩經，我們能懂得去贊頌美好，揭露丑惡；我們能懂得禮尚往來，相互贈答的處世之道；我們能懂得天下興亡匹夫有責的社會責任&hellip；&hellip；這許許多多的情感，自詩經中源起，經過浩如煙海的經書典籍的傳承，已融入每個中華兒女的骨血之中，不可割舍。

溯詩歌之源，我們感受優美文字中濃烈的古韻清香，溯詩歌之源，我們回顧精煉語句中燦爛的思想光芒，溯詩歌之源，我們追尋傳統文化的起點，感受歷經千年的傳承與變遷。

大學生詩經讀后感1000字(篇二)

“綠草蒼蒼，白露茫茫，有位佳人，在水一方……”空靈的歌聲翩翩而至，不禁讓我想起《詩經》。這一本唯美的詩集，就像一位佳人佇立在水中央，是多么的吸引人！但她其中的精髓真的需要細品呢！

春天到了，芳菲滿園，看那滿樹粉嫩的桃花，我會吟誦“桃之夭夭，灼灼其華”，每當我看到溫暖的太陽與皎潔的月亮，我會吟誦“日居月諸，照臨下土”，每當我在網上看到我的偶像趙麗穎的圖片，我就會想到“巧笑倩兮，美目盼兮”，每當我看見翠綠挺拔的竹子搖曳生姿，我會想到“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”……

不管是親情，愛情，友情，也不管是朝廷，民間，邊塞，都在這本書得到闡述與詮釋。讀這本書，不僅能品最純真的文字，也能窺得歷史一角。

我最喜歡的是《國風·衛風·木瓜》，這首詩令我想到“千里送鵝毛，禮輕情意重”。這句話的意思是說，我從千里送來的鵝毛雖然很輕，但我的情誼是重于泰山。而《木瓜》中送的雖然是比鵝毛重的木瓜、瓊琚，但表達的思想是一樣的：“匪報也，永以為好也”，盡管朱熹說這是寫愛情的，但我覺得這是寫友情的。這讓我回憶起我小學時代的一個好閨蜜，自從我們成為好朋友后，她時常送禮物給我，而我只回贈過兩次，但這一點也不影響我們的友情，因為禮物只是我們友誼的一種見證，更重要的是我們的心里都喜歡牽掛著彼此，對彼此的情誼是重于泰山的。現在的我們，盡管不在同一所學校，但我們依舊有聯系，友情的溫度并沒有下降。

詩經不僅讓我體會到友情的珍貴，還讓我感受到文字的美好。傾城傾國的美人，她“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”讀了這幾句詩，我仿佛看見了莊姜從書中走出來一樣，舉止端莊優雅，相貌沉魚落雁，身段曼妙多姿，如仙女下凡一般，令人回味無窮。還有《國風·陳風·月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮”將我帶入一個靜謐的情景，皎潔的月亮，向大地撒滿銀光，它照耀在了月下的美人身上，映照出她姣好的面容，微風撩動她的頭發，步態輕盈，讓男子“勞心悄兮”。

《詩經》還描寫了勞動者的疾苦，《式微》中的“式微，式微，胡不歸?微君之故，胡為乎中露?”這也許也道出了許多現代人的心聲，哪個人不需要為生存奔波?只不過有的人干了一輩子，還是要起草貪黑，生存的很艱難。每次看到清潔工早早的出現在街道、小區，到晚上還能看見他們忙碌的身影，我就會感嘆：生活艱難！在這個世界上，哪個人會一勞永逸呢?同時我也想到日夜為我們操勞的父母，他們不僅要養育我們，同時也要辛苦地工作。我們不應該嫌棄父母這樣那樣，而應珍惜他們的勞動成果才對呀。“肅肅宵征，夙夜在公”不正是許多父母的寫照嗎?我們有什么理由指責、埋怨我們的父母呢?

今年，《中國詩詞大會》第五季開播。這一季在網上引起不小的爭議，其中我看到一個非常有意思的爭議：主持人龍洋在形容一對革命中結緣的老夫婦時，用了“執子之手，與子偕老”，這句詩在《擊鼓》中意為：“讓我握住你的手，同生共死上戰場”，是形容戰友之間的情誼。但現在很多人都理解成形容愛情的。有網友在底下評論，既然現在都是這樣理解了，主持人用這句話也沒問題吧?我倒覺得理解詩經就該理解它原來的意思，不該失去它原汁原味的意義、情感。讀《詩經》是為了什么呢?不僅是為了陶冶情操，還是為了真切、正確的感受，書中的那一段歷史不應誤解它原來的意思，應還原它原本的美。

大學生詩經讀后感1000字(篇三)

如果思念有顏色的話，那么一定是青色的。

《荀子·勸學》中說：“青取之于藍，而青于藍。”它猶如思念，來自于親情、友情、愛情，卻又遠勝于它們，不為它們所束縛。親情、友情、愛情會因時間、距離或者其他的原因而慢慢淡忘，而唯有思念可以跨越千山萬水，橫亙千年、萬年，歷久彌新。

一句“青青子衿，悠悠我心”，就讓思念的顏色綻放的美輪美奐，它猶如一株清純的帶著露珠的茉莉花，在這淳樸而清麗的花香中悄然盛開。青青的是你的衣領啊，悠悠的是我的心境。閉上眼睛，那一抹青色就在腦海中冉冉升起，彌漫開來。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩帶啊， 悠悠的是我的情懷。隨著這片青色越來越濃，心中的思念也越來越濃烈。

睹物思人也好，愛屋及烏也罷，只要是與它相關的東西，都會這這份思念之中，幻化成如夢如幻的青色。不為別的，只因我思念的人啊，他身著青衫。

于是，青色的思念，在幽幽的等待中慢慢地浸入身體，滲透入靈魂深處，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：

“縱我不往，子寧不嗣音？”

“縱我不往，子寧不來？”

縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個信，難道是要與我斷了音信嗎？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？思念，就是這么簡單的一件事情，我因受阻，無法前去與你相會，你怎么就不能主動一些呢？這還需要我用語言來告訴你嗎？難道你不像我現在思念著你這樣想念著我嗎？

自古以來，女子就是悠悠深閨中的寂寞之人，從《牡丹亭》到《西廂記》，從《桃花扇》到《長生殿》，哪個女子不是在悠悠等待，款款思念中度過一生的？這里的主人公也不例外。

思念心中的人兒啊，卻久久不能相見，唯有登高遠眺，希望能遠遠地看上心中人兒一眼，哪怕是能夠看到心中的那抹青色，不也是一種慰藉嗎？

“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”“我”登山了這高高的城樓，來來回回地踱著步子，期待著與你相見。 一天見不著你的面呵， 感覺好像已有三月的時間那么長啊。

我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我思念的人兒，你在哪里?我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我期待的那抹青色，何時才能出現？

大清第一才子納蘭容若曾言“一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。”對你一往情深的情到底有多深呢，就像那夕陽映照在深不見底的山里，就像深秋里那連綿不斷的雨，怎么能測量，怎么能道出呢？

所以，唯有在內心深處款款思念著你，思念著那抹與你有關的青色罷了。讓這份思念，這抹青色，跨越萬水千山，跨越天長地久，來到身邊，陪伴著你，陪伴著我，慰藉著深深閨閣中寂寞的你我罷了。而那句“青青子衿，悠悠我心”終在你我心中生根發芽，開花結果，那抹青色終將在你我心中慢慢地幻化成思念的顏色。

大學生詩經讀后感1000字(篇四)

馬克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社會條件下，聳立著由不同的情感、幻想、思想方式和世界觀構成的上層建筑。”在《詩經》產生的年代，我們的先人在自然條件相當艱苦的黃河流域以宗法制度為核心建立起一個農業社會。這個社會為了生存發展，需要強大的集體力量，需要內部秩序的穩定與和諧，而相應地需要抑制其社會成員的個性自由和與之相聯系的浪漫幻想。正是在這種“生存的社會條件下”，形成了《詩經》的思想和藝術特色。并且，由于中國——尤其中原社會的基本特點維持甚久，作為中國文學重要起點、又被奉為儒家經典的《詩經》，其特色對于后代文學的影響，也就非常之深遠。

《詩經》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》、《國風》中的個別篇章外，《詩經》中幾乎完全是抒情詩。而且，從詩歌藝術的成熟程度來看，抒情詩所達到的水準，也明顯高于敘事詩。而與《詩經》大體屬于同時代的古希臘的荷馬史詩，卻完全是敘事詩。正如荷馬史詩奠定了西方文學以敘事傳統為主的發展方向，《詩經》也奠定了中國文學以抒情傳統為主的發展方向。以后的中國詩歌，大都是抒情詩；而且，以抒情詩為主的詩歌，又成為中國文學的主要樣式。

《詩經》里大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂“賦”，用朱熹《詩集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。大體在《國風》中，除《七月》等個別例子，用鋪排陳述的較少；大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。漢代辭賦的基本特征就是大量鋪陳。雖然從《詩經》到漢賦還間隔許多環節，但說其原始的因素源于《詩經》，也未嘗不可。“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經》中用“比”的佳例。“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”。《詩經》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。

《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，被后人概括為“風雅”精神，直接影響了后世詩人的創作。

總之，《詩經》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”（《文心雕龍·物色》）。但雅、頌與國風在語言風格上有所不同。雅、頌多數篇章運用嚴整的四言句，極少雜言，國風中雜言比較多。小雅和國風中，重章疊句運用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風中用了很多語氣詞，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現過，但不如國風中數量眾多，富于變化。國風中對語氣詞的驅遣妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。雅、頌與國風在語言上這種不同的特點，反映了時代社會的變化，也反映出創作主體身份的差異。雅、頌多為西周時期的作品，出自貴族之手，體現了“雅樂”的威儀典重，國風多為春秋時期的作品，有許多采自民間，更多地體現了新聲的自由奔放，比較接近當時的口語。

大學生詩經讀后感1000字(篇五)

這是一首贊美舞師的詩歌。

“簡”似乎是模擬鼓聲的，類似于現在的“鏘”。“鏘鏘鏘鏘”，鼓聲雷動，舞師們踩著鼓點入場，在中午時分，于公侯的庭院之上開始了“萬舞”表演。

這群舞師，身材極其威武高大。他們先表演武舞，手執干戚，動作雄武威猛；然后又表演文舞，手里拿著籥（三孔笛）和翟（野雞長尾），意氣風發。表演完畢后，大貴族下令賜給他們酒，以表酬慰。

最后一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后卻用了一個“山有榛，隰有苓”的句式起興。在《詩》里，這個句式一般是隱喻男女之愛的。誰和誰的男女之愛呢？后文說道，是某人思慕西方美人。結合前文，研究者們基本認定，說的`是觀看了舞蹈的女子。

萬舞，是周代的公侯貴族們祭祀之時表演的舞蹈，大概脫胎于氏族部落時期的祭祀舞。它是禮樂制度的一個組成部分。萬舞的表演分武舞和文舞兩部分，大概武舞是很能彰顯男子氣概的，文舞又能演繹出上流社會的風華雅致，因此大概觀看舞蹈的女性會情不自禁引發情思。

我覺得最后這一段，大概是想通過對觀看的女子們心動的描寫，側面進一步襯托出舞蹈本身的魅力。前三段從舞蹈開始到結束，雖然有很精彩的形容，但最終如果收尾于“公言錫爵”，似乎意猶未盡，有點虎頭蛇尾，氣氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然氣氛烘到位了，怎么結尾才能把這種舞蹈帶給觀賞者的心靈震撼淋漓盡致地表達出來呢？用女子對舞者的傾慕吧！就像現在觀看了愛豆演唱會的女粉絲瘋狂地吶喊“我要給你生猴子”是一個性質的……

大學生詩經讀后感1000字(篇六)

晨時的陽光甚是熹微，穿過輕輕搖擺著的枝葉，映在桌上的大小光斑，倒也織成了別具一般的錦衣。我便在這小花園里，拜讀了《詩經》——竟像是夢回千年，我也隨著《詩經》悟了回生死離別，震了番氣勢洶涌，奏了曲怦然心動，嘆了首國破家亡。

若我提起詩，人人心中必定叨念著冰心的《繁星春水》呀，泰戈爾的《新月集》《飛鳥集》啊諸如此類的。但孰能想到《詩經》呢——這可是我國最早的一部詩歌總集、古代詩歌的開端呀，還是一部儒家經典。《詩經》分為風、雅、頌三部分。所謂“風”，則為各地的民歌，“雅”為宮廷正樂，“頌”為宗廟祭祀的詩歌。

我印象最為深刻的風有兩首——《子衿》和《無衣》。“青青子衿，悠悠我心……”女子用戀人的衣飾子衿子佩，來借代自己的戀人。而“挑兮達兮，在城闕兮”，描繪的則是女子在城墻上等候戀人歸來的焦灼與思念。“子寧不嗣音？”“子寧不來？”“一日不見，如三月兮。”大量的心理描寫，恍惚間仿佛使我踏續回到千年前，目睹了女子在城墻上的張望與守候，愛戀與埋怨。我亦聽著那想念倒也傳了千里，叫她夫君聽見。

不同于《子衿》綿延敘述思念，《無衣》則為一首先秦時代的戰歌——“豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇……”這是首多么慷慨激昂、同仇敵愾的戰歌啊！士兵團結互助，共同抵抗外來的入侵。難道說沒有長袍？沒有內衣？沒有下裳？我與你同穿長袍，同穿內衣，同穿下裳！周王發動xx，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，與你同對一個仇、與你一起有所作、與你一起前往沙場！這般的高昂士氣，愛國主義精神躍然紙上！說到“豈曰無衣與子同袍”，也引起了我的共鳴。“8.12”天津重大火災爆炸事件，群眾們齊心協力互幫互助，獻血的預約竟早已排滿，各地人民也紛紛捐贈祈福。這就是與子同袍啊！

在《詩經》的雅中，我最愛的則是《白駒》了。這是首別友思緊的曲——“皎皎白駒，食我場苗”潔白有光的白馬呀，正在吃我農場里的豆苗。全詩由描寫友人的白駒開始引出下文。“縶之維之，以詠今朝”。主人熱情好客，對著這位過路的友客很是相見恨晚，渴望挽留他。若在現世，也許會留下各種各樣的聯系方式——手機號、微信諸如此類。可在古時，友客則為隱世之人，不可寫信與他。殷勤好客的主人則想拴住他的白駒，留馬為留人。“所謂伊人，于焉逍遙。”“所謂伊人，于焉嘉客。”所說的那個人呀，在這兒可以逍遙。所說的那個人呀，在這兒可是好客人呢。這兩句，倒也體現了主人的熱情好客，對友客細心的照顧；以及客人與主人的相見甚歡。可是友客終究是婉拒了主人的挽留，騎著白駒而去。已去成相憶，主人唯有依依不舍的遺憾。“慎爾優游，勉爾遁思”“毋金玉爾音，而有遐心。”謹慎您的游樂，可別隱遁不來啊！別愛心你像金玉似的聲音，而對我有疏遠的心啊！依依不舍之情躍然紙上，飄緒至明年畢業之際，我們同學間也會不會像系住白駒般不舍對方離去呵。

讀了《詩經》，倒也有了些小感悟，當了回千年前的古人，聽了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙場上的情同兄弟高昂士氣，看了回望留馬為留人的不舍之情，可謂幸哉！

大學生詩經讀后感1000字(篇七)

“同學們要多背誦一些優秀古詩詞，長大以后才能文思泉涌。”這句話，是XXX在北京市海淀區民族小學看望少年兒童時說的。

《詩經》，是我國最早的詩歌總集，就有大量的優秀古詩詞，是XXX非常喜歡的一本書，也是我非常喜歡的一本書。孔子在論語中說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”就是說《詩經》是真實反映老百姓的所思所想，有感而發。《詩經》中大量的詩句，因其美好，豐富，意味深長而被世人不斷引用。

《詩經》的開篇《關雎》，就是一首耳熟能詳的愛情詩篇。詩中的男子，遇見心儀的女子，卻顧慮重重，羞于開口。他沉浸在愛的幻想中，這種愛，樸素而純潔。“窈窕淑女，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉反側”等成語均出自于《關雎》。相反，《詩經》中的另一篇《氓》，則反映了一個女子剛烈果斷的性格，以及對愛情的失望之情，訴說了婚姻的悲劇。“夙興夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語就出自于《氓》。

《詩經》中自然不乏描述戰爭的詩，最為典型的就是《擊鼓》一詩，與“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”有異曲同工之妙，都表達了厭戰的情緒。詩中的男主人公曾與妻子發誓白頭偕老，卻被一場突如其來的戰爭打破了這美好的愛情。“執子之手，與子偕老”，這是多么真摯的承諾，卻只能嘆息“于嗟洵兮，不我信兮”。或許這只是一個士卒的心聲，卻表達出了對戰爭的厭惡和對安定的向往。

“百善孝為先”，《詩經》中描寫孝順的也有很多篇，讓我最為印象深刻的就是《凱風》。“凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。”南方吹來的暖風，溫暖了萬物，滋潤著成長，這是母親無私、不辭辛苦的品質啊！幼小的孩子在母親撫養下健康成長，全是母親辛勤哺育的功勞。“有子七人，莫慰母心。”到了老年，雖然有七個子女，卻無人盡孝，讓人對母親深表同情，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼，感悟孝順不能嘴上說說，要實實在在行動。

《詩經》中，還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其華”、“如切如磋，如琢如磨”、“鶴鳴于九皋，聲聞于天”、“夙夜在公”等膾炙人口的名句，都讓我受益匪淺，學有所用。

深讀《詩經》，讓我感受到它不僅是詩歌總集，也是當時人們生活的活字典，讓人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。

大學生詩經讀后感1000字(篇八)

《國學經典誦讀》是令我受益匪淺，讓我今生所學的知識更加深厚。就像是用這本書，打開知識寶庫的大門一樣。這本書讓我懂得了什么是“孝”，也讓我重新認識了“孝”。

以前，我是一個不聽話的小孩，就像《不聽話的小山羊》中的小山羊，每次媽媽和藹的跟我說話，可是我卻以不耐煩的態度回絕她。記得有一次，我正在房間里靜靜的寫作業，媽媽推開我的房門，端水來給我喝。媽媽對我說：“月月，喝點水吧，休息一下，一會兒再寫。”我不耐煩的對媽媽說：“不行，我還沒寫完作業呢！等一會兒再喝，你先出去！”媽媽一邊不知所措一邊離開了。媽媽走了，我還在埋怨她：“真是的，不知道我要寫作業嗎？”說完，指了指門外的媽媽，繼續埋頭學習。突然，我有點餓了，我大聲的對奶奶說：“媽媽，我餓了，快給我做飯！”奶奶沒有動靜，我再一次重復了我說的話，連叫了3 次“媽媽”，可依舊沒有動靜，我不得不離開板凳，站起來對媽媽說。媽媽還是在看電視，還是不理我，過了一會兒，媽媽終于在我說大約100 遍“媽媽”的時候，招架不住，說了一句：“你不理我，我也不理你。”說完，媽媽給我做飯的了。頓時，我恍然大悟。

這件事告訴我要怎么盡孝，這件事我覺得我做的一點都不好，通過這本書《國學經典誦讀》里的“孝經”，我懂得了孝是怎樣寫的。 孔子在家里閑坐，他的學生曾子侍坐在旁邊。孝經譯注孔子說 ∶ “ 先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚么嗎？ ”

曾子站起身來，離開自己的座位回答說 ∶ “ 學生我不夠聰敏，哪里會知道呢？ ”

孔子說∶“ 這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你 。人的身體四肢、毛發皮膚，都是父母賦與的，

無聲告白讀后感1500字集錦(7篇)

通過讀書我們能夠提高自身的素養，還能夠開闊我們的視野。在閱讀作者伍綺詩寫的無聲告白時，腦中不停的有新的想法，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。該如何才能將一篇無聲告白讀后感寫好呢？下面是讀書筆記吧小編幫大家編輯的《無聲告白讀后感1500字》，僅供參考，希望能為您提供參考！

無聲告白讀后感1500字(篇一)

剛看完《無聲告白》這本書的時候，并沒有什么確切的感受。只是覺得，對于人物的人格和內心的表述，作者把握得十分準確。

然后就沒有什么想說的了。

隔了一些日子回想起來才覺得，其實這個故事深深觸動了我。

這個故事講述的是一個最普通的女性的命運。故事的悲劇性在于，有些人一直試圖與命運抗爭，可是卻一次又一次被命運拉回來，以愛的名義，以婚姻，家庭，責任的名義。真的，就像碰觸毒品一樣，對有些女性來說，婚姻和家庭這種東西一旦碰觸，就無法回頭。

我總是說女人生孩子之前一定要慎重。因為孩子就像一根線，一旦出生就種植在了你的腦海里，無論走到哪里都會牽絆住你。當然，這種牽絆有可能是極其幸福的，比如我認識的兩個女性，生了孩子之后就全身心地撲在孩子身上，每天生活中的重心就是孩子，并表現出了極大的滿足感和幸福感，也以此為人生中莫大的成就，那么她們的人生就不會出現這樣的悲劇。

而《無聲告白》中的女主角瑪麗琳，她一生都想擺脫母親的期待，不屑于像母親那樣把做一個完美的家庭主婦當成理想。她想要成為一名醫生，一名真正的職業女性。但當她在大三那年的課堂上與作為教師的華裔男子相遇之后，就像所有墜入愛河的女性一樣開始了戀愛，并懷了孕結了婚。然后她就不可避免地墮入了一連串的家庭瑣碎生活中。煮飯，帶孩子，照顧老公，被迫中止她的學業和夢想。

對于我的朋友那樣的女性來說，這可能真的是完美生活的溫馨開啟。但是對于瑪麗琳這種有野心有抱負又具有天賦的女性來說，她很難在庸常的婚姻生活中找到自己的價值，也被心中的理想折磨得寢食難安。終于有一天，她試圖逃離，她放下兩個孩子和老公，獨自跑到外面去租了公寓，并報名了社區大學想繼續完成她的學業。然而，她又失敗了，就在考試的前夕，她發現自己又懷孕了。

瑪麗琳一次又一次地被命運拉回屬于她的人生軌跡。而在瑪麗琳看來，自己是被命運一次又一次推出了自己原本設計好的人生。而對此一切，瑪麗琳的丈夫似乎一無所知，他只是安于家庭生活，愛著自己的妻子和孩子，做著他那一份教書匠的工作。因為是華裔，丈夫詹姆斯一生都在試圖融入美國社會，成為最普通的一個美國公民。而恰恰相反的是，瑪麗琳并不甘于平庸，她想與眾不同。兩個人從內心深處對生活就有著截然不同的期待，命運卻讓這兩個人相愛并生活在了一起。

重新回歸家庭的瑪麗琳，內心并沒有真正妥協。她開始拒絕做飯，又把自己全部的野心和夢想寄托在了女兒莉迪亞身上。她把莉迪亞當作了另一個自己，要求她熱愛理科，并熱切期盼她有一天能成為一名真正的醫生。莉迪亞為了博得母親的歡心，也害怕母親再次離家出走，全然失去自我地配合著母親，直至有一天承受不住這樣的壓力而投河自盡。

每個人都是一座孤島，每個人都仿佛身處一個皆然不同的世界。每個人都有說不出來的痛苦，每個人都無處宣泄。長子內斯用拼命讀書考上大學來擺脫這個令人窒息的家庭，小女兒漢娜一直是被忽略的那一個，她在家中就像一個隱形人，而她最大的愿望只是有人能注意到她。丈夫詹姆斯終于在女兒自殺后爆發，與自己的助教婚外情。每個人看起來都極其無辜，詹姆斯無法理解妻子，更加不知道妻子內心真正想要的生活和真正的渴望。莉迪亞更是無辜，她只是為了討好母親，卻被母親的巨大人格所吞噬，內斯是她最后一根稻草，但內斯要去讀大學開始自己的人生，莉迪亞絕望無助，最終選擇了了斷自己。

無聲告白讀后感1500字(篇二)

當我們還是孩子的時候，大多數都會承受到從長輩那里來的壓力，然后心里暗自發誓，等到我成為了父母，一定要讓孩子自由自在的成長。

但是，當我們真正變成了父母，當孩子一次次的帶給我們驚喜之后，就漸漸的開始覺得我的孩子一定是與別的孩子不同的，他一定還可以帶給我們更大的驚喜。這種欲望，會毀了我們，也毀了孩子。人與人之間最親密的交往是感情上的交往，感情上的交往需要及時的溝通，我們要知道我們的親人在為什么而開心，在為什么而痛苦，我們如何與他們一起開心并解決他們的痛苦。而不是被我們自己美好的幻想蒙蔽了雙眼，一味的索取和指責。

希望我們了解的親人是他們真正的樣子。

希望我們的愛一直圍繞著孩子們，希望作為父母的我們可以讓孩子們知道，他們不必為了滿足我們的意愿而活著，找到真正的自己。當沉痛的失去過之后，誰都會開始患得患失，會擔心身邊的人一個個的離開自己——因為我們做錯了什么。但是家人這種存在，是不管你犯了什么錯誤，都會無條件的愛你，都不會離你而去。這應該是每個人的信仰，不要恐懼；家人，是不用給出明天的承諾，卻讓人堅信，每一個明天他們都會在自己的身邊。

在故事的開始大家就錯了，詹姆斯困在自己的自卑中，所以一直覺得妻子嫁給他之后肯定有一天會后悔；瑪麗琳則是因為看到了孤獨終老的母親，下定決心要追逐夢想，卻在夢想破碎后將這一切夢想加到了女兒麗迪亞身上；內斯知道家里人的精力都放在麗迪亞身上，雖然他會做麗迪亞的精神支柱，但是卻在父母的無視中，想方設法的逃離，甚至拋棄麗迪亞；而麗迪亞因為在小的時候媽媽曾經離開過自己一陣子，所以發誓如果媽媽回來了，那她一定會滿足母親的一切愿望，她在母親的嚴格督促下，一直在做她不喜歡的事情，她怕母親離開自己，也怕她的哥哥內斯離開自己，她對家人的愛，都變成了害怕失去的不安，直到她再無力承受；而最小的孩子漢娜，默默的游走在這個家邊緣，不被任何人關注，卻深深的愛著這個家，她了解每一個親人，用她強大的愛，最后將所有人的錯誤一點點的帶回了正確的軌道。他們一家人還需要慢慢的了解，可能需要很長的時間。只是，幸好，他們不會再做錯了。

經營好一個家庭真的不是一件簡單的事情，在溝通時選擇真正能表達自己意思的措辭；不要沉浸在個人的自卑中，而誤解身邊人的心意；不要把自己的夢想強加到孩子和親人身上；要認真的關心每一個孩子，發現他們潛在的特點，當然，一切的一切都應該從溝通做起。

無聲告白讀后感1500字(篇三)

伍綺詩的《無聲告白》已經看完，這部小說情節扣人心弦，開篇的一句：迪莉婭死了讓人們不禁產生許多疑問：迪莉婭是誰？她怎么死的？為什么會死？她的死是什么原因造成的？這一系列的問題隨著劇情的慢慢發展逐漸浮出水面。

這是一個關于種族歧視，家庭教育題材的一本書，有人說讀完之后很震撼，我倒覺得很遺憾。迪莉婭的父母怎么也沒想到她就這樣走了，因為他們為她規劃好的美好的未來還沒實現，與其說是迪莉婭的未來，不如說是她父母的期盼。母親盼望著迪莉婭做一個出色的醫生，因為她年輕時就與眾不同，熱愛化學，想要成為一名醫生。結婚之后，生活的所有重心都放在了孩子和丈夫的身上，沒有辦法實現自己的理想。于是，從很小的時候開始，她就給迪莉婭灌輸以后要成為醫生的思想，在這樣壓抑的環境下，迪莉婭的內心是痛苦的，但是每次媽媽給她提出新的目標時，她都只有一句話：好的，媽媽。除此之外，再無其他。

迪莉婭是家里最受寵的孩子，毫無意外，即使是哥哥和妹妹加在一起也抵不上父母對她的無限鐘愛，只是這鐘愛讓她喘不過氣來。作為美籍華裔的迪莉婭父親：托馬斯，雖然小時候成績優秀，成功考上哈佛大學，并差點成為那里的教授，但是內心里他是孤獨的，因為種族膚色的不同，從小到大遭到許多的歧視和排擠，而他對于孩子的最大要求就是：合群。別人做什么，他也希望自己的孩子做什么，他希望迪莉婭有更多的朋友，參加更多的活動，仿佛那樣他與他們就并無差異。但是他忽略了去關心孩子內心的世界，忘記傾聽孩子內心深處的聲音，不知道自己的孩子想要的是什么，只是一味的把自己認為應該做的強迫自己的孩子去做，結果只會更加糟糕。

指引迪莉婭踏入那條湖的好像是她內心深處的聲音，當湖水蔓延開來的時候，她好像真的解脫了，沒有考試，沒有父母殷切的目光，沒有同學訝異的眼神，那一刻她覺得很幸福！迪莉婭沒有朋友，是的，一個也沒有，雖然每天她的父親都會為她經常與朋友聯系而倍感欣慰，事實上每次的電話都是她一個人的獨角戲而已，她編織謊言欺騙他，然而，她又有什么辦法呢？是父母的重壓讓迪莉婭踏上了通往天國的階梯，她終于得到了解脫，沒有期望的眼神，也沒有失望的目光，她自由了。

雖然每個孩子的生命都來自父母，但是從出生的那一刻起，他就是一個獨立的人，以后他會有自己的思想，自己的人生，父母強行的把自己的期望，寄托在孩子身上是不明智的。不僅自己累，孩子更累。父母更多的應該是關心孩子真正需要的是什么，而不是要他做什么。雖說父母的初衷或許都是為了孩子好，但是一廂情愿的好，只會讓人難以接受，甚至讓孩子覺得壓抑。畢竟孩子開心快樂才最重要，不是嗎？

無聲告白讀后感1500字(篇四)

終于讀完了華裔女作家伍綺詩的小說《無聲告白》，本書不愧奪得20xx亞馬遜年度最佳圖書第1名。故事編巧妙細致，用詞精準。內容吸引讀者強烈地追求下文。直至揭示事件真相。

在小說中，每個人都有心中的夢想，在現實中卻都舉步維艱。當成人的夢想遭到現實困境，當成人解決不了自己內心的痛苦，這種憤憤不滿，這種失魂落魄，就會轉嫁到幼小而柔弱的孩子身上。

故事以16歲的女孩子——花季少女莉迪亞死亡為開篇，層層剝離莉迪亞的死因為線索。最終道出了父母“以愛之名，行謀殺之實”，令人心情沉重。

莉迪亞是家里的大女兒，李先生和李太太的掌上明珠，對她生活上關懷備至。她遺傳了母親的藍眼睛和父親的黑頭發。父母深信，莉迪亞一定能實現他們無法實現的夢想。父親將自己無法合群的遺憾變成對她的諄諄教導。成為醫生、交很多朋友，這兩件事成為她生活的全部，然而這并非她所愿。使莉迪亞承受巨大的壓力，直到有一天，她無法承受而自殺死去。

莉迪亞的父親——華裔大學教授，詹姆斯李是一個內心壓抑的男人，他的壓抑來自于他從小的生活環境，作為生活在美國的華裔底層后代，從小被排擠和孤立，自覺低人一等。最大的理想就是融入白人的世界。而他又將這一切傳遞給了他的下一代身上。

身為一個哈佛大學肄業女大學生，莉迪亞的媽媽瑪麗琳的內心始終有難以釋懷的遺憾，遺憾自己沒有完成的學業，遺憾自己變成了一個家庭主婦，她是那么渴望被這個社會的認可，那么渴望與眾不同。她的夢想和生活無法完美統一。瑪麗琳的痛苦也是無比真實的，她愛著自己的丈夫和子女，但卻又過著不是她真正想要過的生活，在莉迪亞只有5歲某一天的早晨，瑪麗琳不辭而別去外地求學以完成自己出人投地的夢想

當瑪麗琳因懷孕第三個孩子而不得己回家的時候，全家人并沒有欣喜若狂，而是變得小心翼翼，尤其莉迪亞，容忍并接受母親把全部人生的希望都寄托在自己身上，她擔心自己哪怕一點微小的錯誤會讓母親再次離開。每到節日母親送給她的禮物是各種書籍以及一個聽診器，莉迪亞內心雖然不喜歡還是違心地假裝高興接受了。她利用暑假由母親安排學習代數，報名旁聽大學的生物課，星期一、三、五都有，整個夏天忙個不停。無論母親對她提出什么樣的要求，她的回答總是“是的，是的，是的”。 莉迪亞——她是全家的中心，盡管她不愿意成為這個中心——每天都擔負著團結全家的重任，被迫承載著父母的夢想，壓抑著心底不斷涌起的苦澀泡沫。

終其一生，她都能聽到母親的心跳堅定有力的叫囂：醫生、醫生、醫生。她母親是如此渴望實現這個夢想，除了當醫生，莉迪亞無法想象自己能夠擁有別樣的未來和不同的人生，那好比太陽圍著月亮轉、自然界沒有空氣一樣荒唐。但是她的成績在下滑，物理不及格，大學生物聽不懂。父親渴望她廣交朋友，母親想讓她成為一名醫生，她都無力做到，內心感到絕望和崩潰。

更讓莉迪亞失望的是哥哥內斯即將離家去哈佛上大學，因為哥哥原本能理解她，也是她最堅定的依靠，她無法想象沒有哥哥的日子。孤立無援的她，沒有勇氣去面對令人窒息的家庭氛圍，沒有勇氣去面對沒有同伴，沒有朋友的學校生活。逃離，唯有逃離，才能擺脫這一切!

在一個夜深人靜的時候，她獨自一人來到家附近的碼頭的小船上，小船漫無目的漂呀漂，她覺得自己仿佛在太空漂浮，毫無羈絆，擺脫重負，于是翻身跨出小船，從此沉入永遠無法回歸的水底。

看完《無聲告白》一書后，有兩點值得思考：

1、作為母親的馬麗琳對于女兒莉迪亞的學習情況沒能和老師、家長、丈夫以及女兒本人有過任何溝通。對孩子成績下滑以及晚回家撒謊說在校學習等等聽之任之，沒有對出現的各種異常情況及時了解掌握。自我封閉而一意孤行，只知道不停地加壓，以至于孩子不堪重負。

2、馬麗琳有關自身幾件重大事件的處理上不理智，缺少規劃且性格偏執。一因未婚先孕大學肆業，影響了日后的就業與個人發展;二為實現自己的夢想不顧及兩個幼小的孩子不辭而別，給孩子造成無法磨滅的心理陰影;三對待3個孩子不能一視同仁，出現嚴重的偏頗。

其實每個人都難免存在認知上的誤區，甚至盲區，每個人都很難走出自我的局限。那么及時的溝通交流以及學習和反思就顯得極有必要。

所以要樹立終身學習的觀點，不斷成長是我們幸福生活的源泉。

無聲告白讀后感1500字(篇五)

一個追求特立獨行想做醫生的美國女子和一位在美國長大不合群的中國男子組合家庭。他們彼此艷羨，男子羨慕女子的坦然自若，自信大方，毫不畏懼；女子羨慕男子的特立獨行。這樣的結合似乎很合理，但與眾不同的生活方式讓他們與周圍格格不入。因為家庭，女子放棄了醫學夢，最終把所有的夢想期望寄托在女兒身上。男子則想讓女兒變得更受歡迎，擁有更多的朋友，一直被異化，被忽略這也是他曾沒有得到過的。然而她們的女兒并不喜歡醫學成為干練的女強人，她只是一個普通的性格有點孤僻的小女生。接下來，她承受了太多，終于因為“極度”關注走向毀滅。

父母以為很愛我們，給我們所有，結果發現卻只是他們想要的。乖巧的孩子想要父母開心，結果發現自己不開心。

我似乎明白了一些什么，我們終此一生，就是要擺脫她人的期待，找到真正的自己。

每個人都應該有自己的選擇，都是普通的人，不必為充當緩和矛盾的工具，而接受所有，承載過多的期望。

在外人看來你恍如救世主，試想當年王昭君出使西域和親的背后她隱藏了多少悲哀與孤獨，卻仍要以光輝的和親使者形象出現在世人面前。我們千古吟誦，而不知她背負了多少光輝使命的壓力。但還是值的肯定：她偉大，她隱忍。一個讓人敬佩又憐惜的女子。

我們應該要有自己的聲音，不必去偽裝成大家想要的樣子。

倘若他們的女兒是一個會發出自己聲音的人，那么她也許不會走向絕望的道路。知道自己想要什么，那么就算你在別人看來是多么的格格不入，多么的不合群，你也不會覺得孤獨。這個社會并不缺少孤獨者，不必自憐自艾。有句眾所周知的話：你的孤獨雖敗尤榮。“認清自己的孤獨，才能倘開心扉，才不會被孤獨本身所困擾。不用逃避，不用掩藏，這樣就是你，或許看起來就是那么的不合群。”這是我想對莉迪亞說的，你背后似乎有些我的影子。

對每個人來說生活本身是不同的，沒有好壞之分，你覺得快樂那就對了，人生也就是這么回事。我不說莊子的虛無主義，我不能超然物外，但生活還是要繼續，得由你自己選。

無聲告白讀后感1500字(篇六)

暑假剛剛放假不久，無意中在小紅書上看到了大學生必看書的推薦文章。里面一本名叫無聲告白的書深深地吸引了我。它的主題是關于自我的，這引起了我深刻的反思。這本書的作者是在美華裔、香港移民第二代，在美國賓夕法尼亞州和俄亥俄州長大，本書是其耗時六年寫就的長篇處女作。

書以“莉迪亞死了，可他們還不知道”開頭，以終為始，剛開始我以為會是一本懸疑的推理小說，可是書中講述的是發生在一個混合家庭中的悲傷故事。死者莉迪亞是家中老二，父母的掌上明珠；她有個哥哥叫內斯，即將到哈佛上學，有個妹妹叫漢娜，是個不受寵的可憐小姑娘。然而，莉迪亞死了。一個青春期的美麗女孩，成績不錯，父母寄予厚望，是什么讓她在深夜選擇了走向湖面，并最終死在那里？

書的封面有一句話“我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己”，我想這句話已是代表了本書所要表達的主題思想以及作者的人生態度。這句話引起的共鳴應當也是本書暢銷的最主要原因吧。蔣方舟說過一句話，“孩子在年幼時候取得的一切成績，都是一種向大人們獻媚。”無比正確。一句夸獎，一次和諧的晚餐，那都是孩子努力學習的目標。至于想當科學家，畫家，也不過是從小聽大人說多了，就記住了，鬼知道科學家是什么東西。

人天生都是要被認同的。被家人父母社會，或者自己。即使一時短暫的叛逆也不過是想要某一瞬間能吸引到別人的關注，說白了還是因為一種廣義上的虛榮心。這種被認同的心理會隨著年齡的增長越來越清晰，越來與具體。比如，我想成為一個小范圍的網紅；我要創業，賺錢；我要成名；我要做一個酷的人，讓別人都羨慕我，這是認同，是虛榮心的一種結果。

書中的每一個角色都承擔了過多自己本不該承受的壓力，因為天生的與眾不同而不得不面對來自不同種族的眼睛，所以最大的希望是能夠與眾相同進而少一些卑微；因為興趣愛好的大部分性別屬性自信并驕傲于自己的與眾不同，所以渴望掙脫平凡乃至平庸的生活；雙方父母對自己以及對方的不明確導致了孩子們感知不到愛的力量，而愛卻是可以給人最大的自信，卻也給了人最大的壓力，哥哥內斯和小妹妹漢娜對比莉迪亞感覺少得到了太多的愛，莉迪亞又因為承載著父母的自身缺乏和盼望得到了太多她承受不來的“愛”。

擺脫他人的期待不那么簡單，我想她還是沒有足夠勇氣，所以她沉入湖底。而不是從容的將小船靠岸，大方的回到家，不需要害怕吵醒任何一個人，如果有人醒著，那么正好。她就告訴她們一切。

告訴媽媽，我不想當醫生，我只是愛你。

告訴爸爸，我會擁有真正懂我的朋友。或許不需要那么多。

告訴內斯，我會想你的。

告訴漢娜，我會是你永遠的朋友，我愛你。

我們沒有必要活在別人的期待里。別人眼中的妥善和完美，都比不上讓自己歡喜，真實的日子只與自己有關。也許吧，人越成長會越來越多的思考活著的問題。一方面這是因為成長，一方面則是因為大部分人活得并不盡如己意。有時，別人眼里的你棒極了，但或許你就是覺得糟透了，甚至沒有什么比這更糟！自我的價值從來不是看他人的期待來實現的

從小到大，無論是父母、親戚、朋友，為了獲取更多的關愛，我們表現著，為了讓那些好聽的話，溫柔的笑容再持久點，我們拼命去碰他們的心思，去做他們會開心的事，去想都不想的走他們認為是對的那條路。

我們在意別人的眼光，在意他人的評價，在這過程中，有時對于別人的要求和請求，盡管自己不喜歡，不愿意，但還是會答應。甚至有時候不知道怎么拒絕別人，就算拒絕了，又怕別人會不高興。所以，就只能委屈自己而答應。年少時，我們不覺得！因為你好我好大家好，周遭一團和諧，姥姥疼舅舅愛，來個人老媽就會把你往人前拽，那種驕傲、自豪和環繞感會讓你感到滿足。

但人終究是一個人。會有自己的想法，會有自己的夢想，會有自己的分辨和選擇，包括對各種事物的價值觀。選擇專業、選擇工作、選擇戀人、選擇今后的生活方式……我們慢慢發現那么多的選擇時刻，不是只要別人高興，自己就什么都ok的！我們不是木偶，如果所做的事情根本不能讓自己再感到滿足、快樂、有希望，有未來，那何談有意義的活著呢？

其實在人生的旅途中，只有你是自己唯一的司機，千萬不要讓別人駕駛你的生命之車，你要穩穩地坐在司機的位置上，決定自己何時要啟動、要倒車、要轉彎、要加速、要倒車……所以千萬不要活在他人的期待里，哪怕是自己的父母親友。自己的路自己走，哪怕是錯的，也絕不會后悔。

無聲告白讀后感1500字(篇七)

故事圍繞莉迪亞的失蹤展開，莉迪亞是家庭主婦瑪麗琳的大女兒。

瑪麗琳的母親是一個地地道道喜歡做家務的家庭婦女，父親在瑪麗琳很小的時候就離開了這個家，但母親從來都是順從命運的，她是那么的平和，甘于平庸。這讓瑪麗琳從小在心里就有了決不想成為母親這樣的人的想法。表現在瑪麗琳不跟其他小女孩一樣喜歡上家政課，她喜歡上手工課，在瑪麗琳眼里她不能理解母親每次做完一件小小家務活的那種成就感，她覺得這種成就感是莫須有的。而她不甘平常的心態也讓她喜歡上了在大學課堂上講課的教授，并且在下課后主動親吻了教授并與之發生性關系。這倒也符合母親的想法，母親一直覺得女孩就應該早點嫁人，安安分分的待在家里。

可沒想到的是在結婚的當天，母親卻說了心里話，她覺得瑪麗琳不應該嫁給教授詹姆斯，因為詹姆斯不是一個白人，他有著中國血脈。這讓母親覺得她以后的家庭會適應不了這個遍地都是白人的環境，他們的家族會不合群，也因為這件事情，瑪麗琳和母親決裂了。

瑪麗琳和詹姆斯結婚是出于愛情，瑪麗琳無疑是勇敢的，她是一個敢于追逐愛情追逐夢想的人，所以她會在大學主修了只有一個女生的物理學科，在發現有了詹姆斯的孩子以后，果斷的告知母親并中斷學業，想著以后再把課程修完。

可在瑪麗琳以為自己能夠很快的回歸學習，她卻在生活里逐漸快變成了母親那樣的家庭主婦，一方面是她舍不得孩子，一方面是詹姆斯作為一個不是白人和男人的自尊，他不同意瑪麗琳出去找工作或者重新去學習，他覺得自己能夠照顧好這個家庭，不需要瑪麗琳去賺錢，但瑪麗琳哪里是一個心里定得住的女人，最后她在刺激下還是選擇離開了這個家庭，去繼續自己的學業。

而最后她由于懷孕和思念又重返家庭時，這個家的每個人心里狀態都發生了很大的變化。

丈夫詹姆斯本就由于從小家境貧窮和不是白人所遭受到的歧視讓他終其一生都想要獲得別人的尊敬和愛戴，而白人妻子瑪麗琳的主動接近和最后嫁給了自己讓他獲得了肯定。可在肯定的同時他心里也是害怕的，他內心一直以來都是自卑的，幸福來得太突然，讓他害怕妻子有一天會發現自己其實是配不上她的。這一切在妻子回來以后他更加的害怕，她覺得妻子可能并不愛他了，他在心里覺得他并不值得被愛。這也是為什么他后來會出軌的本質原因，他想報復妻子，報復自己的幻想中的妻子對他的瞧不起，其實妻子瑪麗琳從來就沒有看不起他，所以人啊，終其一生還是繞不出自己畫的邊框。

而大女兒無疑是很有責任感的一個小女孩，這從她最后的自殺自白中可以看出，她內心是深深恐懼這個家的破裂，所以她希望自己能讓這個家一直凝聚在一起不要散，而協助她完成這個心愿的就是自己的哥哥內斯。

在瑪麗琳歸來以后她明白自己的夢想幻滅了，她明白她這一輩子都不可能實現自己的夢想了，所以她把希望寄托在了大女兒莉迪亞的身上，她希望女兒能成為她夢想中的女人，所以她會為女兒制定很多的學習計劃，她無節制的干涉女兒的生活，就像操縱機器人一般的操縱著她。

也許你會覺得這個母親真的很殘忍，但是卻并不是這樣的，每一次瑪麗琳讓莉迪亞去學新東西的時候總是會問她是不是她自己很想學。我們不知道如果當莉迪亞回答不想的時候母親會怎么做，因為在文中，每一次莉迪亞的回答都是我特別樂意去做，因為懂事并且有責任感的莉迪亞始終堅信自己這樣做會讓家庭更加的和睦，母親有對她的期望就不會離開這個家，那么這個家就永遠都是和平的。而且她還有一個傾吐的對象那就是哥哥內斯，只是內斯并不像妹妹一樣希望家庭和睦，在他心里自己其實才是最重要的，他不想像妹妹一樣為別人而活，他不想去做出這樣的善意卻又對自己殘忍的犧牲。也許由于他在這個家本來也不受重視的原因吧，因為父母幾乎把所有的期待都寄托在妹妹莉迪亞的身上，而對自己的成就卻視而不見，這也是內斯后來為什么會想逃離這個家庭并且開始不配合妹妹的原因吧。內斯和妹妹是兩個極端，一個為自己而活，哪怕父親會把自己喜歡的航天的書籍撕掉自己還是會偷偷的藏在枕頭下學習，哪怕大家對自己的學習成績不重視，但自己最后還是通過努力考上了哈佛大學。

內斯或許才是作者認可的，不可否認妹妹莉迪亞是一個有責任，愛別人的人，可是莉迪亞卻是最終造成悲劇的主角，她到死前都是在為別人而活，她把這個家庭的快樂當成了自己的信仰。最后當她發現自己的成績根本就不能支撐父母的期望，自己一直以為所維護的家庭和睦卻讓自己發現了父親出軌助理路易莎，最后哥哥也否定她的做法，他的世界慢慢的坍塌了。

這些是她從小一直維護到大的，可最后她發現這幸福是那么的不堪一擊，最后她迷茫了，她開始學會了反抗，可是這種反抗其實也不是在為自己而活，她想通過和叛逆的杰克發生性關系來反抗自己的哥哥還有一直希望她乖巧懂事的父親和希望她能當上醫學生的母親。但最后當她發現杰克是喜歡自己的哥哥的，她明白她最終還是沒有找到自己活著的理由，她應該為什么而活著，所以她走向了另一個世界。

她說如果再活一次她會勇敢的向父母表達自己的想法，她不想再像過去那樣恐懼的活著。

我想這本書作者想向我們表達的就是人應該把希望和信仰寄托在自己的身上吧，我們不應該去為誰而活著，人都應該先要為自己而活著，創造快樂的源泉應該是自己，而不是別人，否則當有一天你寄托的東西坍塌了，你也就毀滅了，就像不曾活過一樣。每一個來到這個世界上的人都應該找到屬于自己的不可摧毀的信仰和力量。

三體的讀后感悟800字集錦

讀了劉慈欣的《三體》過后，我的心情久久不能平靜，這真是一本好書啊！這個世界正是因為有了文字，有了書籍，我們的文化才顯得這么的璀璨！那么，你讀完《三體》后，有沒有什么感悟呢？下面是讀書筆記吧小編幫大家編輯的《三體的讀后感悟800字》，供您參考，希望能夠幫助到大家。

三體的讀后感悟800字(篇一)

假期期間把自己很長時間里都很想讀但是又每次都停止于其篇幅之長的《三體》，每每拿起書就覺得內心澎湃，覺得能有幸拜讀《三體》是一件很開心且令人興奮的事。劉慈欣的三體系列一共有三部，近一百萬字的中所描繪的是一個時間和空間都跨度非常之大的一個十分燒腦的故事。首先《三體》的作者劉慈欣應該不用更多的介紹了，今年過年段的賀歲大片中最為出眾的《瘋狂的外星人》和《流浪地球》都是改編于他的小說，尤其是《流浪地球》更是整個賀歲檔的黑馬，一路創下了多個影史記錄，如今四十多億的票房更是躍居中國影史總票房第二，所以劉慈欣也就大多數人應該也都是了解一些的。其次呢《三體》是劉慈欣最為出眾的一部作品，然而由于《三體》故事體系十分龐大，《三體》系列每一部的主線不同，筆風也不同。所以這次我的讀書筆記先只寫《三體》第一部：地球往事。

地球往事的故事由兩個主角連接起來的兩條主線，第一條是中國的材料學家汪淼在參加了一個高級別的秘密會議中得知如今的很多科學家，尤其是各個領域的物理學家在研究中都遇到了非常大的問題，一些科學家更是毫無原因的自殺了。在結束會議的一段時間中自己也遇到了無法解釋的死亡倒計時，直到停止了自己的納米材料的項目，同時在他通過地球三體組織進入了三體游戲中漸漸地了解到了三體世界，同時也通過他引出了第二條主線葉文潔在自己多年的生活經歷中看清了人類現有的矛盾考自己是無法修繕的必須要靠外部力量，于是在她了解到三體世界的存在的時候，它不僅沒有停止聯系或者是報告給組織，而是與三體人聯系，并作為了三體人引路人。最終在被抓捕以后交代了所有的三體相關的信息。也使得人類全面開始正式面對三體即將到來的挑戰。

其實總的來說三體的故事是比較容易理解的，但是故事其中的給到我們的一些思想實驗是十分值得我們思考的，這里我們簡單的簡述三個三體故事中的思想實驗：

一、隨著技術進步和信息時代的發展，個體能在多大程度上破環系統，這一趨勢是越來越明顯的，個體的力量越來越能夠完全毀掉一個系統，《三體》故事中人類一派的葉文潔和三體世界那邊的接收員都只是一個系統中的一個普通個體，但是在他們的一個個小小的舉動之下都完全能夠將一個系統毀滅掉，同時回看我們當下的一個家庭，一個組織，一個國家這樣的系統中，個體對系統的影響和破壞程度越來越大。

二、打蛇打七寸，那么打一個文明的七寸應該打什么地方，如何下手，很多人會認為是打掉一個文明的經濟或是政治或是文化，但是其實隨著這么多年的歷史發展過程，其實我們所看到過很多的國家的政治、文化、經濟都遭到過翻天覆地的破壞，但是之后仍能夠重新建立起一個新的系統體系。在《三體》故事中作者劉慈欣給了我們一個全新的視角，那就是基礎物理，三體文明為了抑制人類文明的技術的發展或者說是文明的進一步發展，他們通過向地球發射智子擾亂人類的粒子碰撞機，使得人類的基礎物理無法前進，也就是出現了我們前面說到的大量的科學家自殺，人類的科學技術完全被鎖定。其實回看我們的人類發展史我們也能夠看到這樣的情況，人類的從采獵文明到農業文明再到手工商業文明的幾萬到十幾萬年中發展都十分有限，直到近幾百年的物理科學的發展過程中人類文明的技術和信息得到了前所未有的發展。

三、一旦系統中出現了叛徒，最應該做的是什么事情，小說中給到的答案是，要獲得叛徒與對手的通訊信息，知己知彼，方能百戰不殆。人類得知地球三體組織的所有信息以后沒有直接打草驚蛇或是消滅他們，而是通過埋伏干掉對手的同時拿到了他們與三體世界的聊天記錄，這成了最后人類與三體對決中的重要武器。

但是《三體》故事第一步只是開了一個頭，后面的故事更加宏大，更有對人類人性的探考核對宇宙終極問題的思考，而且《三體》系列的涉及面很廣，我相信無論是誰拜讀三體都會有不一樣的體驗，不一樣的收獲。這些都需要你認真去看書，書中還有很多的當前的科學前沿知識在其中，比如相對論、量子力學等等，所以有時間一定去認真的看看吧。

三體的讀后感悟800字(篇二)

1967年，文革正在如火如荼地進行中。與此同時，距離地球四光年外的半人馬座，一個被人稱作“三體”的文明正苦苦掙扎。由于“三體問題”的無解，他們在三顆無規則運行的太陽的逼迫下，不得不逃離母星。

葉文潔在文革期間失去了父親和妹妹，母親背叛家庭。葉文杰因此淪落到大興安嶺。在這里，葉文杰因代人抄寫一封信被批判為反動派。因此，她進入了紅岸基地工作。一個初夏的黃昏，基地領導楊衛林向葉文杰講述了紅岸工程的真實情況——探索外星生命。

終于，人類收到了外星世界的消息。葉文杰成立了地球三體組織。研究納米技術的汪淼偶然認識了《三體》游戲。在目睹了數個文明的毀滅后，汪淼發現了《三體》游戲其實是三體組織用于招募人才的。所謂三體組織，其實是一個準備全球起義的反人類組織。但一切都晚了，三體世界用兩枚質子，輕而易舉地鎖死了人類科學，三體遠征開始了。

與此同時，四光年外的三體世界成功地將九維結構展開成二維，并完成電路蝕刻。四枚智子誕生了，兩枚被發射向地球。帶來一則消息，你們是蟲子，從此人類所有的科學技術一覽無遺地暴露在三體人面前。人類的末日悄然來臨。葉文潔在雷達峰上眺望落日，輕聲說出：“這是人類的日落。”

對于外星文明是否存在，目前還是一個很大的疑問。即使不存在，在宏觀的宇宙中，正如智子所說，人類文明真的也僅僅像蟲子一樣渺小。一樣的微不足道。宇宙中的一切文明、生命都是如此。從某種意義上說，宇宙中的一切是平等的。

如果真像《三體》中提到的外星生命入侵，人類又有何還手之力呢？當今，世界上各個地區仍沖突不斷。中東、非洲、拉美地區仍有許多戰亂。人類自己之間的殺戮仍在繼續。倘若外星人真的入侵，人類又如何團結？不像一群蟲子一樣驚慌失措呢？

所以，在整個宇宙中，人類最大的敵人就是自己，只有戰勝了這個敵人，人類才有可能團結一致，才有可能一起擊敗共同的敵人，地球也會因此更加美好。

三體的讀后感悟800字(篇三)

“宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人”。《三體》是劉慈欣先生的科幻大作之一，是中國科幻史上一大著作，令人回味無窮。

《三體Ⅱ》主要講的是：三體人鎖死地球的科學后，開始直撲太陽系，要消滅人類文明，一些地球人建立了龐大太空艦隊，利用三體人思想透明的缺陷，制定了“面壁計劃”，選出四位“面壁者”，而三體人卻從地球叛X中選出了“破壁人”，與“面壁者”展開了生死斗爭。

讓我印象深刻的，就是在太空中那次大戰，4000多人的生命一瞬間就付之一炬，頃刻便消失在茫茫的宇宙之中。人類，這一宇宙中的渺小群體，不停的抗爭著三體人的入侵;地球叛X雖為人類，但對人類失去希望的靈魂，促使他們擺脫人類文明，讓三體文明入侵。現在的我們，生活在二十一世紀，也許還不肯相信有沒有這一天，但數百年之后誰能預料這一天的來臨，是事實，或是泡影?

“這些已經在時光中遠去的人很幸運，他們在最后的時刻，肯定認為自己生存過的這個世界將永恒地存在下去”，我們真的很幸運，在有生之年也許不會看到這一天，雖然有人對人類失望過，但既然選擇又何必反悔。

我們是人類，也許人類做的一些事情毫無意義，但要相信，人類文明之所以持續至今，是因為有美，有愛。“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”，地球經歷過億萬萬年的滄海桑田，文明就如同漫漫時光中的一段小插曲，不可能永恒，也不可能忘卻。文明穩定下來，雖然點燃了輝煌之火，隨著時間打磨，不斷鞏固，因為鞏固的太深，讓輝煌之火失去了活力，頹廢逐漸走下沒落。

“黑暗森林有嚴酷的法則，也有生存的希望……”

三體的讀后感悟800字(篇四)

一部巨篇硬科幻小說！任何一部科幻甚至是玄幻小說恐怕都沒有如此恢宏大膽的想象力與控制力啊！直接把宇宙、宇宙、宇宙給寫死了！肆無忌憚想象力和運籌帷幄的掌控力！

不得不承認，很多大段的細節描述因為長篇的篇幅而被我忽略速讀過去了。慚愧～但是另一方面，劉慈欣的想象力，邏輯能力，科學知識，心理學，博弈論……太強太厲害了！

說是因為這部小說，打開了一閃新世界的大門也絲毫不為過啊！

非常精彩的一部鴻篇巨制啊！有很多次，我都已經被其中的科學描述和邏輯推理而將其中的內容信以為真了！但是因為現在生活的世界觀所限，誰又能斷言他所言非虛呢？

此處僅舉一例為例做結。倘若人類真的實現了冬眠技術，那么誰可以享有冬眠的權力呢？因為正如聯合國《世界人權宣言》所說“人人享有生存的權力”。冬眠意味著可能生存到具有長生不老技術的世界！從而人們最基本的人權（生存權）就是不平等的了。這種“諾亞方舟”技術所帶來的倫理問題要遠遠大于限制其發展的技術問題！一個科學技術發展道路上不可逃避的問題！

三體的讀后感悟800字(篇五)

當我看完了《三體》三部曲的時候，我仰望著星空，仿佛看到了宇宙中閃耀著生命和死亡光芒的一雙雙眼睛，就像書中說的：“黑啊，真黑啊。”

《三體》講述的不僅是三體文明與人類文明的故事，更衍生出了很多問題。三體文明在書中固然強大，但為何還是害怕羅輯博士的黑暗森林威懾，這說明宇宙中的文明只有更高級沒有最高級，像書中的歌者文明，僅以一個二向箔就將三體文明在內的所有文明及星球全部二維化。歌者文明也不是最高級的文明，就比如銀河系人類首次進入四維時其中一個文明說的話：“弄干海的魚不在。”更高級的文明早已將宇宙弄的破敗不堪，三維空間的人類卻毫不知情。

其次是宇宙中的空間問題。書中說道：“宇宙早已十分擁擠。”歌者文明使用二向箔產生的二維化永遠不會停止，這樣高級文明一次次使用二向箔，讓宇宙從原來的田園時代變成了三維宇宙。因為人類想象力不足，所以無法想象出高維是怎樣的狀態，使人類只有在接受了三體文明的技術后才得以進入四維空間，但四維空間也極度危險。這樣一步步下去，宇宙零維化只是遲早的事，可是還是有文明會生存下來，他們會改造自己，使自己降維，這樣做只為了戰爭，所以說我們人類在這種如果假說可信的情況下還能在太陽系中生存實屬不易。

最后是本書的劇情問題。一開始人類意識到了三體文明的到來時，全世界都很惶恐，于是便設立了“面壁者”，地球三體組織還有相應的破壁者。第一個面壁者泰勒想要用球狀閃電攻擊地球艦隊，讓他們成為量子態的幽靈艦隊，但是卻第一個被破壁，破壁人說“主不在乎”。他由于無法從面壁人的職責中解脫，選擇了自殺。第二個面壁者雷迪亞茲表面上是想制造大當量氫彈攻擊三體艦隊，實際上是想引爆水星，讓其墜落到太陽中，最終太陽會吞噬金星以及地球。也就是以整個地球來要挾三體世界，被破壁后回到委內瑞拉，被憤怒的民眾用石塊砸死。第三個面壁者希恩斯，表面上想提高人類智能，這樣更高智能的人就能夠更快的發展科技，以應對三體艦隊，這是一個間接的計劃。在計劃進行過程中產生了意料之外實際上是實現設定好的思想鋼印，他通過思想鋼印給地球艦隊打上人類必敗的信念，讓人類盡早逃出地球，尋找新家園。他的破壁人正是他老婆山杉惠子。由于人類社會反對逃亡主義，所以他的計劃也不了了之。第四個面壁者羅輯，一開始卻找史強為自己找夢中的女孩，史強為他找來了莊顏，他們在一起生活還有了孩子。有一天聯合國卻把莊顏和孩子都凍結了，羅輯也知道莊顏是受聯合國之托來辦事的，不過他們之間也有了真正的愛情和結晶。羅輯自此才開始思考自己作為一個面壁者的責任，他由葉文潔所講述的兩個公理和兩個概念，發展出了宇宙社會學。羅輯最后成為了執劍人，從一個玩世不恭的人變成了一個真正的“人”。

書中有一段描寫我印象深刻：羅輯將世界作為豪賭的籌碼，但他也是為了救這個世界，他悟到了黑暗森林法則，于是在楊冬的墓前舉槍瞄準自己，對著世界上的智子說：“我，面壁者羅輯，想三體世界對話！”

宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人.......他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人。如果他發現了別的生命，...能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。這就是宇宙文明的圖景。

三體的讀后感悟800字(篇六)

超級神奇，我腦洞不夠大，很多東西都不明白，但是內心并沒有把它們作為科幻，二十作為現實世界和未來現實世界來看待。

作者的巧妙之處，就在于從現實生活找到切入口，然后毫無違和感地描述，講述，讓人感覺真實，卻又不可思議。

特別是第三部，那種宇宙環境不一樣，時間就差別萬分的感覺，讓我想到中國玄幻小說里地上一年天上一日得說法不是信口開河。那種高維向低維跌落的畫面，是永遠想象不出，又覺得嘆為觀止。那種大大小小的宇宙，那種藏在宇宙中的無數文明，那種黑暗森林體系法則，讓人感覺到宇宙生存的殘酷。任你曾經多么繁華，終歸于零。

看這套書，中間有過無數的感觸，奈何自己太懶，沒有寫下。現已看完，但思緒萬千，不知從何捋順，只好暫且結束。總而言之，強烈推薦，我這種物理盲的文科女，竟也深深喜歡此套書，我也不由得驚嘆。給文科人的一個閱讀忠告，一定要耐著性子看下去，不要覺得不懂就放棄，因為許多的不懂，在看到后面都會恍然大悟！就算有什么名詞弄不懂，那也沒有關系，腦洞大開是本書的特色！

話說，第一部我是看了兩遍才明白。后面兩部是連著第二遍的第一部一口氣看下來的。

三體的讀后感悟800字(篇七)

“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”自從不知在何處看到這句話起，便對《三體》這本小說產生了濃厚的閱讀興趣，想來獲得雨果獎的大作應該不會差到哪里去，于是便找來這本書仔細的讀了讀。

故事還得從太陽系外的一個行星——三體行星說起。三體環境并不像地球那樣安全，舒適，甚至，不知哪一天就會消失在宇宙之中。三體人為了擺脫這個惡劣的生存環境，一直在尋找一個可以居住的行星，他們最大的愿望就是能不用再過著擔驚受怕的日子，只要能活下去就已經很好了。

一個偶然的機會，三體人發現了地球的存在，這個發現把他們高興壞了，對于他們而言，地球簡直是天堂，比起他們的生存環境，地球環境不知道高了多少個檔次，這個蔚藍的星球一切都是那么的完美，完美的令人陶醉……為了順利移居地球，三體人設法與一群對人類徹底失望的人取得聯系，他們一同建立了一個三體組織，加入這個組織的人堅信，三體人的到來會使人類停止那些愚蠢的破環行為，拯救人類文明。值得一提的是，他們的口號十分耐人尋味：“消滅人類暴政，世界屬于三體。”就這樣，自然而然的，故事拉開了序幕……

讀完了這本書后，我的心情十分的復雜，總有些患得患失。文中令我印象最深刻的莫過于這么一句話——“你的無畏來源于無知！”人這種生物啊，總是苦于沒有自知之明，自譽為高等生物，實則盡做些愚蠢短視之事，天真的以為無論如何破壞環境，人類也能一直生存下去，究竟是什么時候開始，生存變成了一個理所當然的事了呢？呵，羅曼羅蘭有句話說的很對；“認識的人多了，我就更喜歡狗了。”

“沒有什么能永遠存在，即便是宇宙也會有滅亡的那一天，憑什么人類覺得自己應該永遠存在下去？” “活著本身就很美妙。”“在意義之塔上，生存高于一切。”

所以，好好活下去吧！

三體的讀后感悟800字(篇八)

看過《三體》的朋友都知道小說中有一群反人類的三體粉絲們成立了地球三體組織(ETO)，并將總部設置在一艘名為“審判日”號的大船上。但是后來這艘船在“古箏行動”中被聯合國部隊摧毀，頭領伊文斯與船同沒。

許多讀者看過這個橋段之后，產生一些想法，“古箏行動”發起之時，智子已經到達地球，但是為什么三體人沒有讓智子通知伊文斯呢?眼睜睜的看著這么龐大且忠實的一個粉絲團被摧毀而毫無惻隱之心?

那么就讓小新在這為您傳到授業解惑一下……

縱觀《三體》全文，三體世界對人類世界唯一有所忌憚的事是什么呢?答案是黑暗森林法則的相關知識。小說中明確寫出的最后悟出黑森林法則的人就是邏輯，那么邏輯真的是地球上第一個知道黑森林法則的人嗎?

答案顯然是否定的。羅輯悟出的黑暗森林法則，是受到了葉文潔的啟發，最基本的公理部分和最關鍵的兩個概念“技術爆炸”和“猜疑鏈”都是葉文潔告訴羅輯的。能迅速的說出整個黑暗森林法則的理論基礎，說明葉文潔是把整件事想清楚了的。

藍色的海豚島讀后感悟400字集錦六篇

我們在一生的閱讀中，一些經典自然而然地在歲月中沉淀下來。在閱讀了藍色的海豚島后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。那么該要如何寫好藍色的海豚島讀后感呢？經過搜索和整理，讀書筆記吧小編為大家呈現“藍色的海豚島讀后感悟400字”，僅供參考，希望能為您提供參考！

藍色的海豚島讀后感悟400字(篇一)

四年級時，爸爸給我買了一本書，名為《藍色的海豚島》，讀完后，我有了許多收獲。

這本書主要講的是：太平洋中有一個島嶼，形狀像一條海豚側躺的模樣，因此取名為海豚島。島的周圍有海豚在游泳，有海獺在嬉戲，有海象在爭雄，有野狗在決斗……以前，在這個島上住著印第安人，他們受到了捕獵海獺的阿留申人的殺害。后來，離開這個島到東方去居住了。他們離開時，留下一位小姑娘——卡拉娜。她在島上孤零零地生活了十八年，等待救援的船只過來。她獨自修建住所，制造武器和捕魚工具，與野狗斗爭，歷經艱險才得以生存下來。

我覺得這本書內容豐富，格調健康，品位出眾，是青少年讀者成長過程中的良師益友。所以我很喜愛看這本書。里面寫了卡拉娜怎樣建造房屋，怎樣捕捉海鳥等事，真是太有趣了！當里面寫到打獵狗和網章魚時，我的心情也跟著激動起來。于是，我慢慢地被文章情節吸引住了，心情也隨著里面的`故事上下波動起來。里面還寫到了卡拉娜找食物時遇到的種種困難，但它們都被卡拉娜給一一征服了。這不正是我們學習和生活的真實寫照嗎？這本書真是太具感染力了，我還要多讀幾遍，希望你們也可以讀一讀。

藍色的海豚島讀后感悟400字(篇二)

相信每個看過《藍色的海豚島》這本書的人肯定會對書里的主人公——卡拉娜非常敬佩。

這本書主講了：在太平洋中有一個形狀像海豚的島嶼。島上居住著主人公卡拉娜和她的族人。因為受到捕獵海獺為生的阿留申人的追殺而逃到了另一個島上。可是在他們離開時，卡拉娜因為救弟弟而被遺忘在島上。堅強的卡拉娜在這個荒島上孤獨地生活了18年，等待援救船只的到來，歷經艱辛才活了下來。

書中的每一個情節、卡拉娜的每一個舉動都深深地吸引著我。當卡拉娜離開族人獨自生活時，才12歲，她在孤島上獨自生活了足足18年。這真是兩個令人驚嘆的數字。卡拉娜和我比較一下，13歲的我獨自在家一天都不行，爸爸媽媽出門我總是要跟著。偶爾一人在家，心里就怕得要命，總是不停地打爸媽的電話，催爸爸媽媽快回家。而卡拉娜一個人在荒島上學會了捕獵食物、制造武器，還能與小動物和睦相處，雖然孤獨但又快樂。她是多么的大膽、聰明、善良，我覺得她比魯濱遜更了不起，真值得我敬佩和學習。

在卡拉娜的身上，我更敬佩的是一種令人驚嘆的頑強意志。在漫長的18年中，卡拉娜一個人就是憑著這種頑強的意志，堅持活了下來。看著她躲避野狗的襲擊；一人抓捕兇惡的大章魚；看著她自己療傷，自己做衣服……都讓我非常的感動又敬佩。想起自己在學騎自行車時，因為摔了幾跤就再也不敢去學了；學琴時因為一個曲子難彈想就要放棄。真是很慚愧。這些困難和卡拉娜比是多么的微不足道啊！暑假里在看奧運會時，我發現這種品質在許多運動員身上也有：羽毛球冠軍張寧、體操冠軍楊威、跳水冠軍郭晶晶……他們參加也都是經過日復一日地艱苦訓練，受了傷也不放棄，憑借頑強的意志才取得今天的成績，為國爭光，他們也都是值得敬佩的人。

看完這本書，更讓我讀懂了：生活中面對困難不能退縮，應該頑強勇敢對待，堅持才會有成功的一天。

藍色的海豚島讀后感悟400字(篇三)

《藍色的海豚島》是美國的斯。奧臺爾寫的，這是一本女孩版的魯濱遜漂流記。這本書的主人公卡拉娜，她讓我明白了什么是堅強、勇敢、樂觀。

我很喜歡第八章＜山洞養傷＞，它體現了卡拉娜的堅強。卡拉娜的腳腫了一大塊，可她還是堅強的爬到泉水邊打水，這里面還有很多句子能體現出她的堅強。比如：由于腳腫得厲害，我有五天不能出門，因為沒有草藥治腳，我有足夠吃的東西，可是第三天簍子里的水就所剩無幾了，又過了幾天，簍子空了。我不得不去峽谷到泉水邊打水。我前進得很慢，因為我只能趴在地上往前爬，背上背著食物，手里拿著武器。如果我有一天也像卡拉娜一個在島上，我也要用雙手創造一切。

我不知道是什么讓卡拉娜那么頑強的活了下去。當她忍受孤獨和失去親人的痛苦時，她又是怎么從悲痛中走出來的呢？后來我總算明白了，她是靠樂觀活下來的，她知道這里依然是她的家，她要活下去。我很佩服她。

這是一本鼓勵人遇事要樂觀的書，痛苦中充滿了卡拉娜對生活的希望和勇氣，令人感動。

藍色的海豚島讀后感悟400字(篇四)

我靜靜地看著《藍色的海豚島》這本書，不經地對書中的女主角的勇氣感到看好。

書中講得得是在太平洋中有一個島嶼，形狀像一個側躺的海豚，島的周圍有海獺在嬉戲，有海象在爭雄，有野狗在決斗，以前這個島上住著印第安人，他們受到捕獵海獺的阿留申人的殺害，后來離開這個島嶼到東方去居住。他們離開時，留下一位小姑娘----卡拉娜。她在島上孤零零地生活了十八年，等待援救船只地到來，她獨自修建住所，制造武器和捕魚用具，與野狗斗爭，歷盡艱險才得以生存下來。

她非常勇敢，她自己制做武器，自己找吃的，與動物交上了朋友，可這些都是我們做不到的，我們整天過著衣來伸手，飯來張口的生活，我們為什么不珍惜眼前的美好時光，好好學習呢！

我在一本書上看到了一個故事，一個科學家做了一個實驗，把一個中國孩子和日本孩子各放在一個有老虎的山上，看他們的動作是怎么樣的，中國孩子嚇得跑了，而日本孩子在繼續前進，這說明，我們中國孩子還不行，只在經過風雨才能見到彩虹。

讓我們做天空上的雄鷹，而不做樹蔭下的小雞。

藍色的海豚島讀后感悟400字(篇五)

最近，我看了一本書名叫《藍色的海豚島》，這本書的魔力把我深深的吸引住了，使我沉浸在當中。

這本書講的是一個小女孩，卡拉娜原本跟著自已的印第安族人幸福快樂的生活在一個形狀酷似海豚的小島上。直到有一天，從北方來了一群阿留申人，為了能捕獵海獺，殘忍的把印第安人殺害了。幸存的印第安人為了能存活下來，決定離開這個島去遙遠的東方居住，可是就在他們將要起程的時候，卡拉娜為了救自己的弟弟而沒能趕上船。因此，卡拉娜孤零零地在島上生活了18年，也經歷了許多艱險的事才生存了下來。

讀完這本書，我不由感嘆到：人生為什么如此的不公平，同時又驚訝一個還不到20歲的小姑娘竟然能那么勇敢、堅強。我從心底升起一股佩服她的感覺。我也要向她學習，不論遇到什么樣的困難，都不要退縮，通往直前，只要勇敢的去面對，一切困難都會踩在我們腳下。

藍色的海豚島讀后感悟400字(篇六)

在寒假里，我又讀了許許多多本書，而這本《藍色的海豚島》是最受我青睞的，只要一閉上眼，書中的情節就會在我的腦海中浮現。

《藍色的海豚島》的作者是美國的斯·奧臺爾。他的筆寫出了一個這樣的故事：從前在太平洋的一個島嶼——藍色的海豚島，上面住著印第安人，他們和外來的阿留申人發生了戰爭，戰敗了，剩余的人都紛紛逃走了，卻留下兩個人——小姑娘卡拉娜和她的弟弟拉莫。他們倆相依為命，但是后來拉莫也被野狗咬死了，只剩下卡拉娜孤零零的一個人。她為了給弟弟報仇，開始制作武器，經歷了許多驚險刺激的冒險：出海，建造居所，觀看海象之間的戰斗，也順利的給弟弟報了仇，甚至馴服了野狗的頭領——朗圖。自她有了自己的寵物后，生活有更加豐富多彩了……最后，她終于得到了救援，結束了孤獨的生活。而她已經獨自一人在海豚島上生活了十八年了！

看完這本書，我的心靈受到了深深的震撼：卡拉娜依靠自己的雙手創造了一切，當她之和他弟弟留在海豚島上時，她沒有驚慌失措，沒有自暴自棄，呆坐原地，而是振作起來，利用了自己的雙手生活了下來。而我呢，也比卡拉娜小不了幾歲，卻遠遠的不如她。如果我也和卡拉那處在一樣的境地，我會怎么樣？會利用自己的雙手創造一切嗎？在面對自己的伙伴死亡，自己孤身一人時，會和她一樣冷靜鎮定嗎？會……不，我什么也不會，甚至連房間都要大人幫著整理。看看卡拉娜再看看自己，我真感到羞愧。我決定了，從今天開始，我一定要培養我的自我動手能力，向卡拉娜學習！

這本書給了我深深的啟發，俗話說得好：“開卷有益”，我向大家推薦《藍色的海豚島》這本書，相信你也能受到不少啟發吧！

大學生自卑與超越讀后感2000字五篇

讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，閱讀《自卑與超越》的過程中，我們沉浸在阿德勒筆下所描述的情節中。此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，怎么樣才能寫好一篇《自卑與超越》讀后感呢？以下是讀書筆記吧小編收集整理的“大學生自卑與超越讀后感2000字”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

大學生自卑與超越讀后感2000字【篇一】

《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區的小鎮，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個典型的模范兒童。

三歲時，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經歷，使他十分畏懼死亡。五歲時，因得了肺炎，痊愈后決定當醫生。求學時成績平平，數學成績極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數學最好生。

看到書名我們又會想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結。是當一個人面對一個他無法適當對付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，這時出現的就是自卑情結。由這個定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結的表現。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優越感的補償動作必然會同時出現，但是其目的卻不在于解決問題。

我們為什么會產生自卑情結呢？一是與童年經歷有關，二是人與自然人與社會人與兩性之間的鏈接。我們都知道當我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時候，就會產生自卑心理。當我們急需想要引起別人的注意時，本質上也是一種自卑的表現，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實在我看來安全感是自己給自己的，當你內心充盈的時候其實你就是自信的，就是獨一無二的。你不需要說太多，別人就會感覺到你強大的氣場，當然，氣場的修煉也不是一天兩天就能養成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習術》。

當我們的朋友或者家人產生自卑情結時我們應該給予他們正確的引導，想要一個人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時刻，覺得美好的時光，其實生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的談一談，也從來沒有學會與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發現自己的閃光點——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴。

接下來我們該如何克服自卑呢？克服自卑其實就是要求我們學會處理自己和同伴的關系，學會合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學習的能力，團隊合作的能力，身體素質的能力。

當我們迷茫，自卑時應該重新解讀自己的過去，經歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對經歷的看法。很多時候我們換個維度去思考問題，會發現其實事情本來就很簡單，只是我們太糾結于過去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發光一次呢？超越自己，我們一起前行。

大學生自卑與超越讀后感2000字【篇二】

我于今天下午完成了對《自卑與超越》這本書的閱讀。這本書的作者是個體心理學的先驅阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時出版了《自卑與超越》這本書。

這本書包含以下幾個部分，一、生活的意義；二、心靈與肉體；三、自卑感和優越感；四、早期的記憶；五、夢；六、家庭的影響；七、學校的影響；八、青春期；九、犯罪及其預防；十、職業；十一、人及其同伴；十二、愛情與婚姻。

阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強調了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當然，在此書中作者也引用了很多實際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境，以及產生此類困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學校每天要面對許多孩子，而每個孩子來自不同的家庭，經歷過不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養他們，學習一些心理學方面的知識，對于我來說很有必要。在讀這本書的過程中，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經驗之談、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專業，在教育孩子的方法上更科學。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。

阿爾弗雷德·阿德勒在此書中提到不管一個原生家庭是犯罪之家，還是書香門第，都不能決定這個孩子的性格和品行的好壞，也就是說環境或遺傳不具有強迫的力量。但父母對孩子的影響是很大的。一個家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長過程中發揮著不同的作用。母親是第一個影響子女職業興趣發展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓練和努力，對他在成年后生活中的活動范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣。最初，父親和孩子的關系并不親密，他的影響會在晚些時候才產生效果。父親的活動范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經歷。父母本身彼此應該是很要好的，和朋友、外界也應該保持良好而親密的友誼關系，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人。婚姻的意義是兩個人共同結合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會的幸福。婚姻和睦的家庭，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險的。光是書中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對孩子的教養，我們便可以體會到父母對孩子的影響力。我所任教的每個班都有來自單親家庭的孩子，有個別確實存在一些問題。當我了解了其家庭情況和父母的教養方式后，也就明白原因了。

另外，書中提到一個班的人數最好不要太多，人數太多，有些孩子的問題會被老師忽視，要適當的培養他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒有和學生打成一片的機會，并且很難和班上孩子建立聯系，培養他們的興趣和發展他們的合作精神。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學校都不希望老師頻換這種事情出現了。其實，家長的顧慮是有一定的科學性的。

當今社會，已經在鼓勵老師們掌握心理學方面的知識了。作為教師的我，也決定繼續加強對心理學方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學生。

大學生自卑與超越讀后感2000字【篇三】

阿德勒認為，人這一生必須面臨的三大制約：

一、我們都必須生活在這個星球上，目前并沒有更好的解決辦法，人類與地球上的各種資源必須共存，所以我們必須處理好人與自然的關系，善待這個地球。

二、這個星球上，除了我們自己，還有其他人，一切組成這個星球的人類體系。所以我們必須與周圍人相互關聯，因此要處理好人與社會的關系。

三、人類有男有女，這同樣是個人和社會得以維系必須考慮的問題。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個問題。即兩性關系。

因為有這三種制約，便有了接下來的三大問題：

一、既然我們的星球上的資源是有限的，那我們應該怎樣做才能讓人類獲得永存？

二、在茫茫人海中，我們應該怎樣定位，才能達到與人合作的目的？

三、如何進行自我調整，以適應“兩性關系”？

而這一切的表現形式都可以體現在三個方面：職業、人際關系、兩性關系。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內容。如果一個人既沒有工作、又沒有朋友、也沒有家庭和伴侶，是否可以說他是活著的，然后這種真空狀態應該是很難的，我們總會與這個社會發生點什么。而選擇這種生活方式的人，必是將活著視為一個充滿危險的事情，盡量避免一切的外來接觸，進行自我封閉，最后只有與現實不斷失聯，生存機會也會越來越少。

相反，如果一個人擁有一份充滿成就感的工作、值得信賴的朋友、美滿的婚姻。他將活著視為一個“創造性”的過程，于是他的生活充滿了各種機遇，即使遇到困難，也有超凡的勇氣去解決。

因此，阿德勒認為：真正的人生是懂得關注他人、讓自己成為社會大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉作貢獻。“

一葉障目不見泰山，其實若非仔細想過，我們很難看到自己處于地球、社會這個大家庭中，大家都是利益相關的個體，我幫助了你，你幫助了他，他又幫助了我，都是息息相關的形成一個社會運作系統循環，才會推動社會向前，推動自己向前。而不是自我封閉的個體。

但是大部分人都是專注于自己的內心，自己的世界，一切以自己的感受、利益為出發點。

大學生自卑與超越讀后感2000字【篇四】

在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會情感這一小節中有這樣的一段話：只有當一個人的生命被其他人認為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻”......但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達著這樣一個信號，即他們仿佛已經透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關注以及集體協作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。

我非常認同這樣的觀點，在我們平時的工作和生活中，幫助他人不求回報會讓自己快樂，其實付出了一定是會有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時，我們應該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達到自己的目的。在學校這個相對簡單、純凈的環境里，老師天天和純真無邪的學生在一起，我們的人際關系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負責，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。

大學生自卑與超越讀后感2000字【篇五】

最近我讀了《自卑與超越》這本書，讓我對自卑有了不一樣的體會。其實吧每個人都會自卑，或多或少，因為每個人都不是完美的人，難免會對自己感到不滿意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會努力去改變現狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

《自卑與超越》是個體心理學先驅阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經驗的認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時候，她們覺得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。

本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實每個人都會產生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優點進行比較時自然就會據個人的認知來決定。就比如說，身材較肥胖的女生看到個子較纖細的女生，就會油然而生出自卑感，再比如說；當顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會產生自卑感。她們只不過在放大自己的不足之處，究其原因，無非是對于自己過度不自信。當我們處于這種情況時，一定要努力走出來，盡管對自己某一方面不滿意，但我們可以培養和發展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！

自卑不一定就是不好的，正是人類對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。

大學生西廂記讀后感1000字九篇

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，我相信每個人看了西廂記之后，內心也一定會有所觸動，面對作品里的情節、人物，我們需要從相關的角度去分析它。一篇優秀的西廂記讀后感是怎么樣寫的呢？為滿足您的需求，讀書筆記吧小編特地編輯了“大學生西廂記讀后感1000字”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

大學生西廂記讀后感1000字【篇一】

《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了張生和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。

那么當今戀愛自由婚姻自由，不再是父母之命媒妁之言的社會，西廂記這部對追求愛情自由的古代經典還有什么更多的社會意義可以為后人所解讀呢？

就我看來，雖然之前的封建婚姻制度不復存在，但所謂的現代人擁有的戀愛自由，是真正的戀愛自由嗎？是從心理上得到的真的戀愛自由，還是在形式上擁有的戀愛自由權呢。

我們擁有古人所羨慕的自由，可以大膽牽手，大膽擁抱，大膽親吻，和自己喜歡的任何人在一起，感受愛情。我們閃婚閃離。享受這種自我權利的同時卻也不得不遵守這個隱藏在社會表層下的潛規則。那就是現實。現實的壓力之下，真正的愛情存活的保質期會有多久。若是封建婚禮制度可以突破，那么在現代社會的大背景之下現實則是比封建婚禮制度更難突破的屏障。這屏障由太多太多的元素構成。隨著年齡增長兩人閱歷增長速度的不一致，畢業之后工作單位的異地與個人發展的矛盾，父母的看法，家世背景，即使兩人相愛，在一起的依然會存在這些難以避免會出現的問題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑，兩人之間僅存的藕斷絲連怕也是覆水難收了罷。于千萬萬人能與你相遇已是不易，能看上眼跨越洶涌人群握住你的手的幾率更是小得可憐，克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢。常聽人說，和你結婚的人一定不是你最愛的人。小時候總覺著這怎么可能，可是身邊的人似乎真的大多是這樣，因為各種因素，錯過了少年時那個最愛的TA，到了適婚年齡，父母催婚，自己也開始慢慢意識到衰老的節奏，開始希望穩定，于是開始相親，開始學會說服自己將就，將就自己，將就他人。多年之后再回首過往，心中會不會閃過一絲絲的無奈。我愛的你已擁有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁為人婦，過著單調而枯燥的柴米油鹽。而當年我們之間的愛，成為了在閑暇時回憶年少時的茶余飯后。

即使是在戀愛自由的現在，我們的愛情依舊存在著這么這么多難以啟齒的悲哀。希望，在我們還有能力用盡全力去愛的時候就不要害怕傷害。世界上有這么這么多的人，能夠遇見你已是我今生莫大的幸運，若是上蒼眷顧，某一天，你我暮年，笑談流年。你寬大而溫暖的手掌撫上我長滿皺紋蒼老的臉頰，夕陽下，你的眼神那么溫潤美好。

借用村上春樹的話，如果相愛，便攜手到老。如果錯過，便護他安好。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手，我愿跨越屏障與你到老。

大學生西廂記讀后感1000字【篇二】

《西廂記》是中國文學史上的名著，有人將它與《紅樓夢》并提。我也是這么認為的，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無法將它語言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。

故事曲折，情趣動人，描寫細膩的《西廂記》真乃愛情的美學宣言，何謂愛情的美學宣言呢？在王實甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰勝了封建禮教，維護了他們至純至潔的愛情，重在公然上，這就是宣言。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞，其實也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來無數代人心中吟唱的美好愛情生活，它洞穿亙古而發出無窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對聯——-——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣。美好的愛情是我們所追求的，所以當生活略顯枯燥時，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細細品味《西廂記》，我們不難發現，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因為她的美貌和溫柔，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因為張生的才氣和氣質。然而，在我們現在的日常生活中，在我們的生活經驗里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質上偶然迎合心理需求所產生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動，而沖動又總是短暫的，短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水，過不了多久它就會自動冷卻和結冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭……在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經不起天長地久的考驗。

人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實質無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實則笑己矣。

讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會有不同的想法，當夕陽西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情！

大學生西廂記讀后感1000字【篇三】

天長地久有時盡，此愛綿綿無絕期…

一個是閉月羞花貌，一個是恭儉溫良相。為何要怪黃鶯兒作對，怨粉蝶兒成雙，明明是郎有情來妾有意，為何，總有隔天的銀河，不做美的藍橋水呢？

那一句“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”唱出來容易，做出來又會怎樣呢？長亭外，古道邊，情綿綿，意切切。你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無消息！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無名誓不歸。此一節君須記，若見了那異鄉花草，再休似此處棲息。

你我不再受那相思苦，只愿真愛無絕期。是月下暗表情意的古琴音，更是那隔墻對吟的動情意：月色溶溶液，花音寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人？——蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人。

料想春嬌厭拘束，等閑飛出廣寒宮。我不懼世俗之言，不喜那蠅頭微利，只盼心中的意中人，別把我的真心丟棄在那荒野中…我豈無意，怎奈久居深閨的鶯兒振不開那騰云的翅膀…也許該去歆羨那空中的比翼鳥，水里的雙鴛鴦。愛自可相愛，莫問，有誰可阻擋。

棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。不要負了這番真情意，待到相逢話別離。淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且進生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內成灰。留不住的黃昏，趕不去的思念。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知，這相思，抵過往日…暖融融玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在那里？有夢也難尋覓。人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？相思只自知，老天不管人憔悴，淚添九曲黃河溢，恨壓三峰化岳低。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，哀柳長堤。

不是天公不做美，美總是要人去勇敢追逐，不管眼前是什么在阻擋，也要堅信你愛的人還在等待著你。因為有你，所以我堅持，為愛堅持，只是愿天下有情的終成了眷屬，就是是非紛擾也無法拆散的鴛鴦，永沐愛的湖中…

大學生西廂記讀后感1000字【篇四】

近日，在老大的推薦下，讀了元代王實甫所著的古典戲劇《西廂記》。之前沒有完整地讀過，只知道大概的故事情節，中學時也學過《長亭送別》這一章節。如今細細品讀之后，被張生和崔鶯鶯那種超越時代的敢愛敢恨，勇敢追求愛情的精神深深折服。劇中，張生和崔鶯鶯從相遇到相知到私定終身再到終成眷屬，兩人所見次數并不多，可以說每一次見面都是電光石火般地心靈碰撞，是靈魂與靈魂之間深層次的對話，每一次見面都折射出了如彩虹般絢爛，華麗，艷美的光芒！

第一次見面，是張生前去欣賞普救寺美景，無意中遇見了容貌俏麗的崔鶯鶯。納蘭性德有句“人生若只如初見”，張生的這驚鴻一瞥，使得他不由驚嘆“十年不識君王面，始信嬋娟解誤人”，正如王菲在傳奇中所唱：只是因為在人群中多看了你一眼，再也沒能忘掉你容顏。這就是一見鐘情的魅力！于是，張生滿心歡喜，“夢想著偶然能有一天再相見”，就懇求方丈借宿普救寺，住進了西廂房。

如果說第一次見面是偶然，那么他們的第二次見面就是張生刻意為之。張生打探到了鶯鶯會在后花園里燒香，于是偷偷觀看。“情人眼里出西施”，第二次見到鶯鶯，張生只覺“比我那初見時龐兒越整”，“看他容分一捻，體露半襟，蟬香袖以無言，垂羅裙而不語。似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉；如玉殿嫦娥，微現蟾宮素影。”此時的鶯鶯在張生眼中無疑是完美的，甚至近乎神圣！張生既為表露自己也有試探鶯鶯之意，隨即吟詩一首：月色溶溶夜，花蔭寂寂春，如何臨皓魂，不見月中人?鶯鶯聽罷馬上和了一首：蘭閨久寂寞，無事度芳春，料得行吟者，應憐長嘆人。一唱一和之間，高山流水，琴瑟相合，兩人頓生惺惺相惜之情。鶯鶯轉身回顧，張生笑臉相迎。此刻，月朦朧，花無影，唯有甜蜜與芬芳在四周升騰，彌漫。愛情的小火苗已熊熊燃燒，大有燎原之勢。

佛說：前世的五百次回眸，換得今生的一次相遇。冥冥之中，緣分早已天定。張生對鶯鶯愛的熾烈，恰逢崔老夫人許下退敵者可與鶯鶯共結連理的承諾。張生頓時熱血沸騰，休書與好友杜將軍，退了孫飛虎之賊寇。崔老夫人擺下謝功宴，紅娘去請張生。“請字不曾出聲，去字連忙答應”，好一副急切之態。再聽鶯鶯之語：若請張生，扶病也索走一遭。癡情小女子的可愛之情呼之欲出。兩人飽嘗相思之苦，“我相思為他，他相思為我，從今后，兩下里相思都較可”，兩人竊以為可以終成眷屬。不成想，好事多磨。崔老夫人以鶯鶯已許配給鄭恒為由，讓張生和鶯鶯結為兄妹。本來以為天涯咫尺，一瞬間卻咫尺天涯！世界上最痛苦的事情莫過于兩個明明相愛的人卻不能在一起。是夜，張生通過琴聲向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也吐露了自己的愛慕之情。正是“他那里思不窮，我這里意已通。他曲未終，我意轉濃”。兩人情感壓抑到了極致，一觸即發。

“云中誰寄錦書來”，紅娘送來了鶯鶯的“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來”之約。張生欣喜赴約，鶯鶯反怪張生下流，生氣離去。問世間情為何物，直教人生死相許。愛過方知情重，張生相思成疾。鶯鶯借探病為由，到張生房中與之幽會。長時間壓抑的情感之火在一瞬間得到了徹底的釋放，情之所至，萬物無光。張生與鶯鶯在第三次正式見面時，終于勇敢地走到了一起，實現了靈與肉完美地結合。一時間，滿屋春色；一時間，流光飛揚。

之后的長亭送別，直至最后有情人終成眷屬，皆由這前三顧而起。真可謂是：一見傾心，二顧愁，三次相見定終身。金圣嘆曰：慟哭古人，留贈后人！

大學生西廂記讀后感1000字【篇五】

關于張生和崔鶯鶯的愛情故事，可以說廣為流傳的。可是我卻從來沒有去想認認真真的看過。這周老師給我們講《西廂記》，我才從心底里覺得我應該認真的看，而不再是囫圇吞棗的閱讀。

劇本塑造了崔鶯鶯和張生兩個形象，他們具有共同的特點：向往愛情，追求幸福。他們互相愛慕，可是他們的地位懸殊：一個是相國之女，處在母親嚴厲的家教之下；一個是書生，地位遠遠不及相國之女，在封建社會里，門當戶對是婚姻成功的一個必備條件。所以崔鶯鶯與張生的愛注定要通過反抗封建傳統觀點、反抗封建禮教，并要求兩個人能夠始終真心相愛，才能夠取得勝利。故事就是圍繞他們為愛情而反抗封建、以及他們面對重重考驗時對愛情是否執著而展開的。

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現在難得的一見鐘情，有經歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。

這個故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。

看了結尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀？好像他集聚了所有經典愛情的必要情節于一身，就一見鐘情而言，現在科學家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。后來又經歷了社會的考驗，為心愛的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就想現在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情。也許這就是現在的人喜歡這樣的結局的原因吧。生活中無法實現的事情只有靠戲劇來實現自己的理想。

這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧！所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質橫流的現實社會中還剩多少？

大學生西廂記讀后感1000字【篇六】

元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優秀的戲劇作家之一。他的雜劇《西廂記》至今仍被認為是中國最好的雜劇之一。

《西廂記》聚焦張生、崔鶯鶯、紅娘、老太太形象，圍繞“愿天下眾生成家”展開故事，表達對封建禮教的不滿。

最近重讀《西廂記》，發現有三個問題需要注意。

首先是關于戲劇所揭示的佛教觀。整部劇發生在普救寺及其周邊。張生和盈盈在普救寺相遇并相愛。普救寺是寺廟，是佛教場所。佛陀講究清心寡欲，但作者把這段愛情故事設定在普救寺，真的很有意義。此外，這座寺廟的名字也很有趣。普遍救贖是拯救一切眾生，幫助人們擺脫苦難。然而，當孫飛虎以職業選手的身份包圍圣殿時，我不知道是誰在救誰。為什么在王實甫的作品中，僧俗成了“僧不僧，俗不可耐，女不女，男不男”的形象？據考證，元朝統治者為了麻痹民眾的斗志，大力宣揚佛教，僧人和風俗習慣享有政治經濟特權。因此，僧侶和習俗成了統治者的工具。通過這些，王實甫諷刺了當時的“佛教”，間接嘲諷了當時的統治者。可見王實甫的寫作動力是講浪漫動人的愛情故事，不斷嘲諷當時的政治。

第二，有老太太的形象。很多評論者認為老太太是小人，她是封建制度的代言人。她食言，食言，是張翠愛情的絆腳石。這些都是反封建倫理的視角。真的有人試著去想那個老太太嗎？我覺得老太太很愛她孤獨的女兒，是個很慈母的女人。當初老太太說老公先死了，只剩下一個女兒。她一定把所有的愛都獻給了盈盈。來到廟里，怕盈盈無聊。我特意請媒人陪小姐去廟里走走，放松一下，很照顧女兒。對張生的態度也是基于他對女兒盈盈的愛。盈盈是郭襄的女兒。她一直過著張著嘴，伸著衣服的生活。雖然張生的父親曾是一名官員，但他在50多歲時就英年早逝，他家里的積蓄肯定快用完了。盈盈結婚時還能像以前一樣住在家里嗎？老太太肯定會客觀物質地想起盈盈。逼張生去北京也是為了盈盈。當時，張生作為一名學者沒有去北京參加考試。那時候的他，可以說是一個“不務正業”的人。你想想，哪個媽媽愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個“什么都不對”的人？說到底，老太太做的都是為了盈盈。如果不是因為愛她，她為什么要這么擔心？也許讀者會覺得奇怪，老太太最后沒有拒絕結婚。她把盈盈嫁給了她的侄子鄭恒。這也是愛女兒的表現嗎？其實這不能怪老太太。為了迎娶鶯鶯，鄭恒謊稱張生在特定時間地點娶了尚書之女，并自稱是證人。老太太一方面生氣，另一方面也沒指望外甥說她什么。所以不能算在老太太身上。

第三，是關于這部劇的喜劇因素。很多人覺得這部劇是喜劇，因為最后是個大團圓的結局。但這部喜劇不同于其他喜劇。通常喜劇除了大團圓結局之外，都是以德報怨，以德報怨，以德報怨。《西廂記》的沖突主要是張翠和老太太之間的沖突，老太太是邪惡的一方。故事的結尾，張翠向老太太屈服，張生去北京參加考試，高中畢業回來和盈盈結婚。老太太沒有受到懲罰，反而滿足了她“三代不招白女婿”的意愿。也就是說，在這部劇里，善與惡都得到了滿足，這與普通喜劇的結局不同。

大學生西廂記讀后感1000字【篇七】

說到王實甫的《西廂記》，第一個想到的是崔鶯鶯，最能看出作者藝術功力深厚的也是崔鶯鶯。別林斯基說：“真正的藝術作品總是以其真實性、自然性、正確性、實用性感染讀者，讓讀者讀完之后，其中所描繪的人物就像是活生生的人，讓你在任何時候都不會忘記。”

在《西廂記》中，崔鶯鶯是一個極其成功的藝術形象，用紅娘反映出來。如果說紅娘的性格有點像顧長風，那么崔鶯鶯屬于幽林的性格，細膩而有意味，溫柔而安靜。崔鶯鶯是元雜劇作家心中反映人民民主思想的產物。她一出生，就成為封建社會無數爭取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同時，她也給人賞心悅目的藝術享受。可以說，崔鶯鶯的藝術形象是真善美的和諧統一。

學術界基本認同《西廂記》是反封建的。這種矛盾而曖昧的說法，展示了《西廂記》主題中人們的困境，也揭示了人們需要重新理解《西廂記》的主題。從戀愛到結婚，崔鶯鶯和張勛經歷了一個在“禮儀”的束縛中掙扎，突破“禮儀”的束縛，最終結婚，即回歸“禮儀”的過程。

你應該已經感受到了這句話中的美，并且慢慢地享受這種美.

大學生西廂記讀后感1000字【篇八】

元雜劇四部愛情劇包括《拜月亭》，《西廂記》，《墻頭馬上》，《倩女離魂》。這四部劇里，《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。

《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物，張生、崔鶯鶯和媒人，有著各自鮮明的個性，他們相互映襯。就崔鶯鶯的個性而言，有許多有趣的地方。

崔鶯鶯出生在一個貴族家庭，生活在家庭的中間，他帶著青春的憂郁玩耍。在封建社會，婦女經常被教導“不說惡，不見惡，不聽惡”和“三從四德”。崔鶯鶯也是在這種背景下出生的好家庭。但當她遇到浪漫優雅的張生時，她像磁鐵一樣吸引著對方。當她明顯注意到一個陌生男人在盯著自己看時，她的反應是“抱著香肩，只有笑扭花”。劇本里媒人催她回避，她回應是：最后回頭看。此時盈盈的行為已經忘記了封建禮教的規則，盈盈的性格未來的發展趨勢不難想象。這個年紀的她，青春期好像有點叛逆的心，但畢竟是封建禮教下的好家庭。她一方面強烈追求愛情，看似讓人佩服，但另一方面也對媒人有所顧忌，所以性格溫婉從容，聰慧狡詐。當她看到自己有時嚴肅，有時笨拙，有時笨拙時，

《西廂記》中有許多值得注意的人物，值得人們欽佩和研究。事實上，這些人物也是成功者創作的一部古代經典愛情劇的基礎。

大學生西廂記讀后感1000字【篇九】

書在手，淚凝眸。觀西廂，感上蒼。

張生與崔鶯鶯可謂是郎才女貌，才子佳人。他們幾經波折，最終結合在一起。

西廂，明月影，樹斑駁，鶯鶯閨內嘆息流。柳遮花映，霧障云屏，夜闌人靜，海誓山盟。張生，怨不能，恨不成，坐不安，睡不寧。可愛的紅娘，不遺余力，撮合兩人的姻緣，直斥老夫人人的背信棄義，可愛可敬，可歌可頌。鄭桓，求愛不得，頓生邪念，捏造謊言，企圖與鶯鶯成親。"卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。"善惡最后終有報，是非曲折有人斷。在白馬將軍的威勢下，在鐵的事實面前，他原形畢露，羞愧自殺。

讀《西廂記》，心中幾多波折，幾番感動。突破癡男怨女的舊模式，我讀到了一種至情、至愛，空氣里，多了幾分新鮮感。

現實，就是如此地殘酷。我們看到了太多的背叛、謊言和眼淚。那冰冷的臉龐、無助的眼神、蒼白的面色、隨風搖曳的身姿，深深地刺痛了我的眼、我的心。我為之扼腕、為之嘆息、為之流淚。靜靜地，我忘了時間，只剩下他的負心，你的傷心。

你有你的方向，他有他的方向，你記得也好，不記得也好，最好你忘記。抬起你高傲的頭，重拾那遺失的美好。你要懂得，他只是你生命中的一個過客，不是你生命的主宰者。既然他不是你，你憑什么把自己的歡樂和幸福都給他呢?你或許會說，你愛他，你愿意為他付出一切。你愛一個人沒有錯，你痛也沒有錯。他錯了嗎?他有愛你的權利，也有不愛你的權利。似乎，他也沒有什么可指責的。那是誰的錯呢?自我安慰一下，可以說，天不遂人愿，天公不作美，有緣無分。在正確的時間遇到對的人，是一種幸福；在錯誤的時間遇到錯的人，是一種傷悲。你愛或不愛，悲或不悲，都是你自己的事情。他走了，但有更過的人還依然愛著你、關心你。世界不會因他的離開而滅亡，時間也不會因此而靜止，你也不會就此消失。遺失的美好，不是指你們之間曾經有過的溫柔，而是你心中的理想，你的堅持，你的愛。你只做你自己，不要擔心自己的人品問題。如果，你人品不好，為何會有那么多的人愛你?甚至于挑剔的他，也曾經熱烈地追求過你呢?螢火蟲的光芒怎可敵明月的光芒?勇敢地邁出第一步，撫慰一下受傷的心靈，深呼一口氣，尋找真正屬于自己的幸福。也許，他一直在默默地陪伴著你，也許，你一直在默默地關注著他。不要再感嘆自己的不幸，就那點小破事，能難住睿智的你嗎?

"在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。"多么優美的詞句！

亙古至今，愛貫穿一切，它是人類永恒的主題。我愿愛灑滿人間，有情人終成眷屬。

祝戀人們幸福快樂，真愛無價！

大學生讀青春之歌讀后感

我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。閱讀了青春之歌之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，優秀的青春之歌讀后感怎么才能夠寫出來呢？下面是讀書筆記吧小編為大家整理的“大學生讀青春之歌讀后感”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

大學生讀青春之歌讀后感(篇一)

《青春之歌》是當代女作家楊沫的代表作，這是一部描寫中國共產黨領導的愛國學生運動的優秀長篇小說。小說以九一八事件到的北平愛國學生運動為背景，描寫了一群青年知識分子的生活道路，塑造了林道靜這一形象，概括了30年代一部分知識分子所走過的道路。

小說主人公林道靜生于地主家庭，生母是地主的姨太太，后來被地主害死。道靜年幼喪母，又飽受林家的欺負。這樣的生活養成了她孤僻倔強的性格。但她其實是一個非常善良的姑娘，對勞動人民，她會表示深切的同情；對于生活，她渴望著獨立做自由的人，同時，她也不愿被小資產階級的感情所羈絆。

記得有一章中寫道關于在北戴河，道靜看到一個生病的補漁網女的事，這個女人，因為饑餓無法生存，她抱著自己的孩子投海自盡，而有錢人、洋人卻愜意地給小狗喂鮮牛奶，我那時是怎樣的出離憤怒啊！真是無法言喻！更何況對處于這樣一個陰暗、無恥、骯臟社會的林道靜，她該是怎樣憤恨和無奈呢，可對于林道靜，這樣一個弱女子來說她又可以做一些什么來改變呢？

當她遇見余永澤以為找到依靠時，卻突然發現她的愛人并不像她原來所想的那么美好，他那騎士兼詩人的超人的風度在時間面前已漸漸全部消失。這僅僅可以從他在同一天對待兩個身份地位不同的人的兩種完全不同的態度這么件小事中體現出來。而且他貪生怕死還，還反對道靜參加革命。余永澤，他原來也只是個自私平庸只注重瑣碎生活的白面書生。呵，這命啊，把道靜推到怎樣的一個絕路上了啊！

道靜可以說是處處碰壁，但她一直在奮力反抗著這個社會帶給她的不滿，她一直勇敢地反抗著當林家夫婦想利用道靜來賺錢送她去讀書，再找個人嫁個好價錢時，她抵抗著，最后終于與親人斷絕了關系，選擇了離家出走。幾經坎坷，道靜在同學們的幫助下，在革命工作者的指引下，走上了革命之路。因為她在之前充分感受到了這個社會的黑暗與衰落：大官、富人所謂的衣冠楚楚下的貪財好色，乞丐流氓的低俗下流，使她一心向著革命，與眾多革命戰士一起為新的社會努力著。

《青春之歌》以它青春的節奏行進著，主人公林道靜也慢慢改變著，她不再是一個人，她不再是一個弱小的女子，她逐漸變得堅強、勇敢、獨立，她不怕人們的疏遠甚至于完全孤獨，不怕親戚朋友帶給她的痛苦與打擊，甚至不怕與丈夫余永澤長久的美好關系斷裂，直到分離。對革命的熱情，致使她堅持著，哪怕就在死神面前！

讀著它，我只能緊跟著它的節奏，像心跳的節奏一樣，有時更快，快得讓人窒息。讀這部作品就像回到了那個時代，你不可能停下來，那個時代不讓你停下來，它會一直催著你前進、前進！這就因此構成了它獨特的青春舞步——催人奮進。這，便是不一樣的青春！

只要你還有一點點青春的氣息，就可以因此而點燃！

大學生讀青春之歌讀后感(篇二)

《青春之歌》是我國著名作家楊沫成功作之一。通過描寫以林道靜為主 要人物的一批近代青年在那個時代，在那個背景下年輕人的革命精神。當我看完這部作品之后，我深深的感受到他們那個時代，愛國學生對祖國熱愛和真誠的信念那么堅貞。

這部作品以林道靜為主要人物，她由一個小資產階級和知識分子成長為無產階級革命戰士典型。她的成長表明那個時廣大知識分子走過了一段曲折的艱難道路。作為一個具有崇高的無產階級信念的青年革命者經過了一條艱難磨練和改造過程的辛苦路。她出生于一個地主家庭，生母慘遭迫害致死。她深受繼母凌辱和虐待，使她從小養成孤僻倔強性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度。

《青春之歌》通過青年知識分子林道靜的成長和進步來反映這場歷史大風暴的。林道靜出生于大地主家庭，她不甘于大封建地主的小姐，不甘心當官僚特務的玩物。她不斷為個人的命運掙扎，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業四處碰壁。作家以充滿激情的筆墨，真實的展示了林道靜的成長道路充滿荊棘，充滿坎坷。正是這些坎坷讓她勇敢，讓她堅強。

這部書情節感人，文筆流暢優美，時代色彩濃郁，人物形象栩栩如生，它教育了一代又一代的青年讀者，是一部不可不讀的佳作。

大學生讀青春之歌讀后感(篇三)

《青春之歌》中我領略到了林道靜對于黨的真摯的依賴的象孩子見到母親一樣的情感；領略到他們那一群象火山一樣噴發的熱血的愛國之情；領略著那個動蕩的、轟轟烈烈的時代的風云。一星期以來，每個晚上，我都沉浸在那個時代中。但是，畢竟，我還是從那個時代中走出來了。書看完了，我看了楊沫的再版后記。這一本書，它經過了另一個轟轟烈烈的時代——文革的時代。它聽取了眾多的意見而改變了一點，增加了林道靜在鄉村農民—運動中鍛煉的七章，這表明了歌明者要與工農商相結合的歌明思想，也給整部小說展示了更廣闊的天地。

同時，林道靜的思想發展、成熟之路也就更加合情合理。我雖反感增寫的理由，但卻還比較喜歡這幾章。最喜歡的是開頭道靜和余永澤生活，和盧嘉川接觸的一段，在獄中和林紅接觸的一段，寫得很成功。可是后來，卻很難理解一個成功的歌明者的真正的斗爭和歌明的情節。這種內部的左和右的斗爭，也許是因為某些人的批評，也許揉進了文革的一些影子，更也許，我自己天真地沒有預料到當時斗爭的復雜性。

總而言之，楊沫是一個成功的作家，但同時又是一個有太多責任的作家。作品不應該為歷史去背上沉重的包袱。我欣賞的是那種自由的作家，他沒有任何責任和工作的目的需要而去寫作，他的作品就應該是他自己最強烈的感情，是他心底最強最高亢的呼聲。楊沫的作品，也許是，也許不是，但是她畢竟寫出了，成功地寫出了一代人最壯美的青春！

這本書也讓我感到，在當今社會中的我們，也應該像文中的林道靜有無私的奉獻精神和堅強的意志，這種奉獻要體現在我們的生活中，因為現在家家戶戶多數是獨生子女，所以個個像溫室里的花朵一樣，經歷不起任何風吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉獻精神，而堅強的意志更需要我們的鍛煉，需要我們在一道道坎坷中慢慢成長，需要我們意氣風發的走向未來！

大學生讀青春之歌讀后感(篇四)

手握《青春之歌》，我的心卻不由的飛向我的“青春”，回憶起我的“青春”來，嘴角間也不由哼起這首越哼越讓我感嘆我逝水年華的“青春之歌”。 青春叫人無限的追憶又叫人痛苦的無奈，青春應該倍加珍視卻又被我們無情的揮霍，我們不自知的就已寫下一行行所有的青春詩句，卻在再次讀到時潸然淚下。我們不自覺間肆意揮灑著自己的青春，是那么的“瀟灑”、那么的“大度”。我們還有多少個青春、還有多少個年華去讓我們“瀟灑”、讓我們“大度”？我不由痛苦的去思考問題，思考這個明了而又故意去糊涂的答案。暮然回首，青春只留給我們一串串伸向我們不能退卻的腳印。此時的我們，站在這青春最后的尾巴上茫然四顧，是否更應該好好的活，更應有意義的過？只為這可愛又可惜的青春畫一個完美的句點，讓我們堅定前行。

林道靜，我以一個大男子的角度去思考，她就是一個弱小的女子，弱小到放到只有她一個人的廣場上，你也無法去想象她有什么特別之處。恰恰相反，林道靜，青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊含著力量，年輕的聲音唱響的是一曲鏗鏘嘹亮的青春之歌，沖破黎明前可怕的黑暗，懷著堅強不屈的靈魂迎接初升的太陽。是那么的美，是那么的感人，那種青年特有的熱情力量，那種為實現真理而不顧一切的勇氣，那種為實現目標而不懈奮斗精神，無不展現她特有的美感。就是這種力量、勇氣和不屈的精神，鍛鑄了一個使人景仰的“女戰士”。我們的女主角的人生又是波瀾壯闊、歷盡滄桑的，壯闊到讓很多男子漢萌生再世為人的念頭，滄桑到讓世界都改變了顏色。如果說她代表了中國革命時期的熱血青年，書中的青年們，如同一個個動人的音符，在中國大地上譜出一曲動人、激昂的青春樂曲，在20世紀上半世紀青春躁動的中國，他們將自己與國家命運聯系起來，為中華之崛起而讀書，為新中國的未來而奮斗。他們為他們那可愛又可惜的青春畫了一個完美的句點。他們為他們無怨無悔的青春而堅定前行。

我們青年人是需要一點精神的。書中那個時代離我們并不遙遠，可是那個時代的精神卻與我們相隔的太遠。也許現在，尤其改革開放后，對于我們來說是一個理想喪失的年代，也許有個人理想，但更多的是從身邊耳濡目染的拜金主義、享樂主義。我們失去了社會理想，只剩下生存的需要、金錢的追求、權利的追逐，我們不為此而感到悲哀么？哪怕只有那么一點點。我們不去苛求能像林道靜一樣的偉大，但也讓我們的精神看起來更像是一種“精神”。多一點奉獻、少一點索取，多一點勤儉、少一點浪費，多一點美好、少一點丑惡。古語云：“有志尚者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。”青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個音符，讓青春之歌響徹命運的每個章節。

對于我們現在已參加工作的青年來說，在學校，為自己的理想而奮斗，而今作為煤礦人——新集煤礦的一份子，踐行新集精神，把我們的礦上建設的更加美好，除了為理想而奮斗外，我們肩負著更多的是使命感和責任感，我們不應該將目光拘于狹小的個人天地，這樣的生活是蒼白沒有意義的，只有緊緊靠攏于企業的組織領導下，做好本職工作，鼓足干勁，為國家，為企業，為人民奉獻個人的綿薄之力，才能更好的實現自身的價值，才能體現出我們激情的青春。讓我們青春擔當得起“青春無悔”這四個字，當我們回首我們的青春，我們能夠自豪而又驕傲的說“青春無悔”。

我們青年人是需要一點信仰的。林道靜的.成長與一年多的監獄生活有著密不可分的關系，思想上更是有了一個質的飛躍，用書中的話說是：“反動派把我們抓來不是讓我們蹲監獄，而是讓我們上了馬克思主義大學”。信仰像一盞明燈照亮了陰暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。30年經濟的快速發展，中國富了，但是人們也發現社會變了，社會矛盾激化，價值觀裂變，出現了道德的迷失和信仰的錯位。作為新一代青年人，我們要樹立起我們的信仰，保持“君子以天下為己任”的情懷，踐行“修身、齊家、治國、平天下”的方式，由個人而家庭，由家庭而社會，由社會而國家，由國家而天下，把個人的追求與整體的核心價值統一起來，踐行社會主義核心價值體系，作如是觀，作如是，照亮我們前行的道路，指引我們前進步伐。那青春之歌和著義勇軍進行曲顯得更加渾厚動聽，那青春的熱血映著鮮艷的五星紅旗更顯耀眼奪目。

“青春”對于我們每個人都是那么的公平，一生只給予我們一次機會。轉瞬即逝、彌足而珍貴。但是每個人卻將這僅有的一次“青春”的機會演繹各不相同。

青春是一首歌，一首嘹亮的歌，高聲唱出青春的夢想。

青春是一首歌，一首豪邁的歌，盡情唱出青春的斗志。

青春是一首歌，一首深情的歌，娓娓唱出青春的火熱。

大學生讀青春之歌讀后感(篇五)

白色恐怖的陰霾籠罩著古老而動蕩的古都北平，但斗爭的烈火已經燃燒起了人們心中的那份愛國情懷。激憤的斗爭必將破除寒冷刀劍的阻撓，而這沖天的烈火也會在不盡的斗爭中永遠地存續。

《青春之歌》圍繞著故都北平，以不斷的斗爭為主線，描繪了一段鼓舞人心的頑強斗爭過程，也展現了主人公林道靜由同情革命到支持革命最后參與革命的思想變化過程。文章以主人公的肖像描寫引入，以數萬人轟轟烈烈的壯烈游行收尾，表現出“革命以廣大人民群眾為主體”的中心思想。文章雖已收尾，但實則并未結束，從激動人心的高潮戛然而止，那六個點的省略號給人留下了無盡的想象空間。曲折的斗爭，并未就此結束。

我常喜歡在深夜閱讀這本書。書中白色恐怖的緊張氣氛，斗爭中燃燒的烈火，與幽靜而漆黑的閱讀環境一起，構成了一種別具一格的有趣氛圍。沸騰的熱血染紅了寒冷白亮的屠刀，斗爭的激情打破了白色統治的死一般的恐怖，書中的情節常常使我激蕩不已、流連忘返，仿佛自己置身于八十年前的硝煙彌漫的“戰爭”。長久地沉迷，終歸戀戀不舍地離去，才發現時間已經悄無聲息地流逝了許多……

《青春之歌》的氣氛總是緊張得沒有一絲喘息的時間，剛剛從一場驚心動魄的斗爭中脫身，來到新的環境，卻又一次卷入到了新的斗爭之中。即使到最后，斗爭達到巔峰之時，緊張的氛圍仍未散去：林道靜虛弱的身體，徐寧的不幸被捕，江華在演講完后迅速消失……一切都令人擔心，但文章的結尾并未對此作出最終的陳述，正如文章所說：“在激烈的緊張的斗爭中，個人的一切顯得那么渺小和微不足道”。

《青春之歌》中還有許多與同類書籍截然不同的地方。故事并非荷槍實彈的戰斗，也并非以筆為槍展開文字的攻擊，而是普及宣傳革命意識，喚醒公眾的愛國之心，并參與到盛大的游行之中。此外，《青春之歌》還提出了許多獨特的思想，如：革命并不是要參與到戰爭之中，積極宣傳愛國意識同樣也是偉大的革命；因革命而壯烈地死固然是光榮的，但更要想方設法地活下來，從而更多地參與革命。

烈火并不會因白色恐怖而止息，反而會更加努力地斗爭、拼搏，愈燒愈旺，最終沖破黑暗的阻隔，展現出革命斗爭最燦爛絢麗的光輝！