中國通史讀后感。

讀后感，所謂“感”，主要是從書中領悟出來的道理或精湛的思想。讀完作品這本書后，大家都感慨萬千，寫一篇讀后感，可以幫助我們更好理解作品。在讀了作者的作品后，該如何構思讀后感呢？有請駐留片刻，讀書筆記吧編輯為你推薦中國通史讀后感，希望你能從中找到有用的內容！

中國通史讀后感 篇1

《中國通史》作于呂思勉，是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史，《中國通史》上起遠古時代，下至作者寫作之年(1922)，是一本名副其實的中國通史。在20世紀的史學界，憑個人力量獨立完成，囊括了古代、近代和現代三大時段的中國全通史，迄今為此，本書也是其中最權威和最完整的一部。

《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。

作者當時在這部書中總結了哪些重要的歷史經驗？對于我們的前途作了怎樣的推測？結合中國經濟發展歷史的敘述，著重說明了中國歷代社會改革思潮的主流。他認為中國古代有兩大社會改革思潮：一是儒家（主要指經今文學家）主張“三世”之說，要求從“亂世”經歷“小康”而到達“大同”的“太平世”，謀求恢復井田制，平均地權；一是法家，主張節制資本，實行鹽鐵等大工商業官營，管理民間的商業和借貸。法家的主張，漢武帝時桑弘羊曾經實行，但只收到籌款的結果，沒有取得改革社會的成效。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張，進行社會改革，結果完全失敗，“乃是先秦以來言社會改革者公共的失敗”。失敗的根本原因是“國家是階級時代的產物，治者階級總是要剝削被治者以牟利的”，因而不可能由他們來完成有利于人民的社會改革。

作者認為只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革，而且認為“中國歷代社會上的思想，都是主張均貧富的，這是其在近代所以易于接受社會主義的一個原因”。這是作者從我國歷來社會改革思潮的主流中，說明我們所以容易接受社會主義而加以推行的原因。怎樣推行社會主義呢？作者在“實業”一章中，指出農工商三者之中，“農為尤要”，在敘述農業“自粗耕進于精耕的過程”之后，接著檢討“中國農業進化的阻力”，認為主要由于土地私有和小農制，其唯一的“出路是要推行大農制”，改變生產方式，效法蘇俄的集合農場，使用耕作機械，化除農民私見，因為“生活變則思想變，生產的方法變則生活變”。

秦亡后，漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統一掃清了道路。漢朝對于秦留下的東西是批判的傳承的。例如秦是焚書坑儒，而漢則是罷黜百家，獨尊儒術。當西漢屹立于東亞的時期，雄霸于西地中海的羅馬共和國的骎骎東來。公元前27年，屋大維實際成為擁有一切大權的羅馬君主。羅馬的歷史由共和時代轉入帝國時代。在屋大維統治羅馬帝國的時期，西漢的政權逐漸落入外戚王氏手中，公元25年，劉秀即位稱帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱漢，建都洛陽。史稱東漢或后漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元2xx后，統一的東漢帝國被三國鼎立的局面所代替。同時，世界的另一端羅馬帝國已由極盛點逐漸下落。公元一至二世紀是四大帝國并存時期。此后它們延續的時間雖然不同，但都失去了在世界歷史發展中的地位和作用。

愕然發現，歷史的發展有多么的相似啊！

我覺得中國通史真的很好，他并不是粗略的講真個歷史故事講下來，而是從***，經濟，文化，軍事等不同角度來闡述，讓讀者看到一個知識點就可以以此延伸到各領域。我會堅持讀下去的！

中國通史讀后感 篇2

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復興的堅實基礎，并造就了每一個中國人的精神氣質和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內在規律，以歷史作為審視現實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養，是每一個中國人所必須正視的課題，學習歷史具有極高的現實意義。

然而關于中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國通史》則突破了古典模式，以“章節體”編纂為代表體裁。敘述內容的重點已由王朝轉向國家，由傳統“貴族精英”轉向社會民眾，由政治、制度擴展至文化、經濟、社會、宗教、美術，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。章節體裁的逐級分編、分章、分節列題形式，有利于敘述內容自由剪裁、有機編織的靈活優勢，較之傳統分卷更容易表述作者的意向和內容敘述的內在邏輯聯系。

懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應有的優越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥。《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細胞。

我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。

中國通史讀后感 篇3

悠悠歲月，淵源流長，華夏文明，萬古相傳，古今風云，變化莫測，莘莘學子，筆耕不輟，風雨歷程，驚濤駭浪，思接千載，浪里淘沙，茫茫史海，以古鑒今，昭示未來，留芳百世，這正是《中國通史》的前言。雖短短六十四字，卻卻是悠悠華夏上下五千年的真實寫照。

歷史說不完，道不盡，每個人都是一個妙趣橫生的故事，他們有血有肉，有情有義，他們會成長、變化，時而自私，時而樂善好施，時而掌控一切，時而身不由己比如奸雄曹操的第一個追隨者陳宮離他而去，他之后一直針對他，但對關羽的不辭而別、過五關斬六將，卻一點都不計較，這是否矛盾?不，其實是不矛盾的這完全符合曹操做事，這就是歷史的魅力，每個人都值得我們細細品味，才會發現他們有時并不是按人們給他貼的標簽來做事。

在這歷史長河中， 積淀了許多寶貴的東西。

他們詮釋了自信，項羽堅信有志者事竟成，做出了破釜沉舟的壯舉，孤軍奮進，一舉擊潰秦軍主力，創下百二秦關終屬楚，的軍事神話。李白堅信天生我材必有用。仕途失意后用全部的才情打造了一個浪漫瑰麗的詩歌世界，成為繼屈原后第二位浪漫主義詩人，流芳百世，光耀千秋。

他們詮釋了執著，為了改變新中國的貧油面貌，李四光風餐露宿，足踏千山，腳涉萬水，風塵仆仆，苦行三十載。終于相繼發現了大慶油田，勝利油田等多處油田并成功預見新疆大油田的開發，成為共和國杰出的地質學家。魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎勵他一枚金獎章，而他拿到后立馬去南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。

在歷史長河中，我們個人如大海里的一滴水，但正是每個時代里每個人的所思所想，所作所為才構成了我們以前的歷史，也將構成以后的歷史，四大文明古國里，只有中國還是中國，我們應該讓這個古老的、擁有燦爛文明的國家重現大唐盛世，加油吧，少年!

中國通史讀后感 篇4

中國通史：先秦史的讀后感，來自當當網的網友：傅樂成先生的《中國通史》之前買過，也讀過，臺版的，繁體豎排，盡管其中有一些小錯誤，但是瑕不掩瑜，我仍然很喜歡。那天無意中看見當當上有賣，看了介紹才知，九州出版社引進出版了這套書，這對于大陸讀者來說，真是幸事。對于一部通史類作品而言，縱橫脈絡的通暢是最基本的要求，若想有所提升，就得在“理”上下功夫。可是“理”很難用一個統一的標準去衡量，索性復雜問題簡單化，用“通”這個標準去“一刀切”。何謂“理通”？臧否人物、事件言之有物、言之有據，理自然會通。若還想更高一籌，那就是“新”——有創見。傅先生的這套《中國通史》就是一部“縱通”、“橫通”、“理通”的著作，而其理之通則是這套書最大的亮點——說“理”順暢，且有創見。要達到這一點，必然要求著者有深厚的學養，更重要的是，要對“創造”歷史的人和事進行深入的思考，并形成自己的看法，若否，其所著之書只能人云亦云，必然不能出“新”。“新”的內容最終是以文字為載體呈現的。這套書雖然是由多名學者著成的白話文通史，但在白話中，時而又會閃現出文言的影子，讀來清順自然，讀這套書，不僅僅是閱讀，更會“悅”讀。因為“悅”，所以這套大陸版的我也買了，想讓家人呢一起分享這種讀好書的喜悅感。拿到書粗翻了一下，大陸版最大的亮點在于，結合史實配了很多彩色插圖，能收集到這么多幅珍貴的史料照片，很是難得。目前這套書好像只看到這一本，期待其余卷本的出版……

中國通史讀后感 篇5

近日，央視電影頻道播出的百集紀錄片《中國通史》，選取了以三國兩晉南北朝為主體作為前7集的故事，從諸葛亮治蜀到隋煬帝亡國。

正史尤其是通史，大多為官方記錄，很多時候史實被埋沒，成為事件的羅列，毫無情趣可言。令人欣喜的是，近日，央視電影頻道播出的百集紀錄片《中國通史》，選取了以兩晉南北朝為主體作為前7集的故事，從治蜀到隋煬帝亡國。這段介于漢、唐兩朝“大治”之間的“大亂”，堪稱中國中古史上最豐富也最波折的一段，頭緒多、典故多、傳奇多。看了試播的前7集，完全改變了我內心對于“正史”的偏見，或者說，終于滿足了我內心對于“正史”的需求。正史，可以很有趣;正史，可以很動情;正史，讓我們感悟現實。

史學在本質上是一種方法論，對于大眾來說，其真正價值不在故事本身，而在鋪陳線索。《中國通史》中，背景、事件、人物的彼此關系交待得非常清楚，這就為專家訪談、民風采集、史料呈現、3D動畫造景之間的穿越提供了強大的邏輯支撐。

最明顯的如《北魏孝文帝改革》，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進而回溯為什么要入主中原，再忽而轉到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統、大同附近保存至今的黃糕習俗、秦漢以來的籍田活動等。有了橫縱大背景與個體人物事件交織的邏輯，“穿越”終于不再只是無厘頭惡搞，而成為一種精彩的敘事手法。

邏輯線索的另一個好處，是提供給觀眾更多自修的可能性。看完《魏晉風度》，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書》;看完《魏晉佛教》，忍不住查了查慧遠和尚的《沙門不敬王者論》。這些史料，除非專業需要，很少有人會主動想起去研讀。

人們過于偏愛野史，熱衷顛覆，所以諸葛亮的鞠躬盡瘁、嵇康的忠貞、僧侶們的執著，便因過于“正經”而顯得“味道”不足。但其實，這才是真正可能抽離出的東西品格正能量。歷史并不能避免重蹈覆轍，卻能在個人迷茫困惑的時候，告訴你一切皆有前例，怎樣的選項可能預期怎樣的結果。

前7集紀錄片中，人物表現最豐滿的當屬梁武帝，他最出名的野史是動不動就鬧著要出家。片中引用史料解釋了他如何試圖運用佛教去撬動一些觀念，最終實現以儒治國的理念。而對于他晚年佞佛、釀成侯景之亂，也做了個人心理、上的觀照。

《煬帝楊廣》這一集，則將史學魅力施展得最為飽滿。隋煬帝為香艷派野史的最愛，以奢靡、昏庸著稱。片中，來自社科院、北京大學、人民大學、魏晉南北朝史學會的各路專家，圍繞東都洛陽、大運河、征西域、討高麗等事件，各自解讀了煬帝的策略、心態，引導觀眾冷靜、客觀地去“理解”一個人，而不僅憑道聽途說去盲目論斷。

一個民族的文化復興，首先要了解自己的歷史。當我們太過戲謔地看待歷史，也就喪失了對未來認知的能力。《中國通史》最出彩的地方在于這是現代中國人運用現代技術結合史料與傳統在表達自己的歷史――表達的，不是支離破碎的知識，而是由民族性格生發出的波瀾壯闊的歷史情懷。

很多人難以想象，武俠游戲里的3D技術怎么能那么完美地運用在了紀錄片中，當看到《中國通史》終于用正史“收編”了3D動畫，尤為過癮。特別是隋文帝楊堅再造統一的一集，軍隊、戰船、天險、宮殿、城池，那么現代，又那么富有古典韻味。

《魏晉佛教》一集的技術運用同樣精湛，在新技術營造的場面中，歷史重新打開了他的面紗沉睡了200年的佛經，停滯了xx的鳩摩羅什，無數為探尋真理踏上不歸路的僧侶。時代的創傷、個體的屈辱，人為了理想究竟會有怎樣的付出?

中國通史讀后感 篇6

講的比較淺，也比較官方。

我國土地上有幾種勢力，農民，地主，士族，皇族，軍隊。

沒有考證，信口一說。 經過兩漢發展，地主群體發展壯大，出現了一批受良好教育的士族。東漢末年，農民起義。朝廷無力鎮壓，允許地方州郡招兵買馬，一個個割據勢力形成。而割據勢力又需要擴充人馬，士族大量被任用。也許當時講的亂世梟雄們講的仁義目的之一就是為了拉攏士族支持。

割據集團和依附他的士族集團是一損俱損一榮俱榮的關系。當時還沒有科舉，由士族提供人才，統治者則反饋優厚的社會資源。隨著國家的統一，依附的士族集團得到了空前的發展機會，形成了門閥。門閥把持朝政，左右決策，和皇權產生矛盾。又由于門閥需要千方百計的維護自己的權益，不得不打擊進步改革，不斷壓榨百姓。加上門閥的后代生活條件優越，上進的動力不足，門閥勢力很快會陷入奢侈享樂，門閥勢力為國家提供的人才質量也就大不如前。這導致國家開始走下坡路。

不同的是，西晉的八王之亂內耗國力，外引胡兵。導致北方大地劇烈動蕩，從這開始到宋朝，可以說是“武人之亂”，只要武將手里有兵，就能砍了上司做領導，然后被下屬砍了，輪回不止。 在這動蕩的時期有許多人試圖結束亂世，恢復平靜，比如南梁蕭衍推在全國范圍佛推孝收攏民心，使國家在精神領域達成共識，可終究是曇花一現，斷送于武將叛變。

這一時期，由于社會的動蕩，大的門閥被打散了，門閥又變成士族集團。隋唐兩朝，我認為是特例，在“武人之亂”沒解決的時候，竟然出現了大治的局面。情況是這樣的：開國皇帝武將出身，可以控制將領，打下江山，然后勵精圖治實現大治。后世的繼任者們如果可以維持盛世，則天下太平。如果不行，則很快有武將叛亂，叛亂成功的武將如果不能實現天下大治，就會被新兵變的武將斬殺。兵變之風愈演愈烈，簡直一鍋粥。

由于隋唐的科舉制度，寒門子弟有機會實現階層躍遷，士族由以前的地主屬性轉向讀書人屬性過度。戰爭由階級戰爭例如農民階級向地主階級沖擊，過度到勢力間內部戰爭，勢力間的內部戰爭損耗了整體的國力，導致外敵入侵。又引入了民族矛盾。

雖然有隋唐的強盛，但是由于幾位統治者翻了車，“武人之亂”帶來的兵變繼續上演。持續到五代十國，直到宋太祖杯酒釋兵權，重文輕武。“武人之亂”的禍根才算差不多的解決了。縱觀歷史，其實由百姓發起且主導的，反壓迫反剝削的正義戰爭還是比較少的。更多的是上層階級爭權奪勢內耗戰，引來外族，所以說興亡百姓苦。

宋朝雖然比較有效的處理了“武人之亂”，卻帶來了“文人之禍”，廢了武人雖然阻止了兵變的發生，卻給已經染指中原的外族提供了絕佳的征服機會。至此，大廈傾。

歷史車輪滾滾，同樣的問題來到了明朝，我們看明朝如何解決文武的問題。

中國通史讀后感 篇7

盡管隨著歷史長河的奔騰向前，我們很多的過往歷史，古人偉事皆已隨風而逝。唯有留下那千古的佳話，耐人推敲的故事，影響社會發展的種種往事經過著這幾千年的風風雨雨后依然讓人緬懷，讓人推敲，讓人追味------常言道：以古為鏡可以整衣冠；以史為鏡可以知興替！

一讀史書，今時今日的我們無疑可以從中收獲到不少的精神食糧！

但是歷史畢竟是歷史，我們在賞鑒著歷史的時候，我們更不難發現歷史的記載同樣有著不同的形式分享。有板有眼地據史記載的；推理延伸地分析講述的；引經據典地品評一二的！不同的形式史書有著不同的閱讀切入點研讀。根據著不同的閱讀需求，讀者們也會有選擇地查看對應類型的史書。而此刻我所要分享的便是今日來我真不斷翻看的一套中國歷史的讀本書籍----《中國通史》。

《中國通歷》以上，中，下三個分冊的形式加以推出。而全書確切而言其實又是由三位不同的史學大家張蔭麟，呂思勉和蔣廷黻引經據典，更結合著近現代公認的史學大家的史料分享為依據，獨一無二地編寫集結而成了這樣一套耐讀的《中國通史》。博采而眾長，引經據典而又有發揮和突破，分享剖析而又有探討和琢磨----引領著書外的讀者走入一個中國過去的探尋之路。一如本身編輯推薦的：“五千年時間長河，發散的觀察視角，一以貫之的傳承。”尤其是在時下這個注重國學，尊重歷史的時代，這樣的一部深入淺出記載中國歷史的著作無疑是值得收藏和閱讀的。通篇的翻閱，我覺得這套史書有著它的亮點所在。盡管書中記載的歷史也許我們在以往的史書中也曾有閱讀一二，但是我更覺得本套叢書的經典在于它更是將各個階段的歷史和社會發展的動態關聯進行了有伸縮性的分享和解析。原本讀史就是為了開拓視野，用一個發展性的，階段性的動態社會歷史有機地串聯剖析。《中國通史》一書著實出彩地將一個更為生動的，有著真實畫面感的歷史猶如影片般逐一展現在讀者的面前。相較于以往很多的歷史類讀本，我覺得看這套叢書除了更多地有了深刻的直擊感受，更多的還是那種身不由己地動容。歷史于書中已經突破，且超越了文字的記載，歷史于書中更多的是有著真人，真事，真佐證的那份證實。也許正是由于這樣的一份真，所以身為讀者的我翻看書時總是不知不覺地仿佛置身于相關的歷史情節。細細地翻閱《中國通史》，我們還不難發現的是書中有著大量篇幅的古文穿插，歷史畫面介入。這樣的分享無疑讓整個歷史的刻畫和描述多了不少的生動有趣性。不是那種平鋪直敘的就事論事，而是那種由此及彼地歷史事件和歷史人物的交相輝映，由此更牽引出了整個社會發展的動向和變遷。

通篇的閱讀，我個人覺得書中的文字記載著實有著相當大的可信度和可賞性。類似于在“魯國特色及控制人格”篇章中，我除了看到了整個但是的歷史背景，我同樣還借由著那樣的一段歷史走入了孔子的人物刻畫。怎么樣的時勢造就了怎么樣的一位i儒學創始人物孔老夫子----這樣的文字記載和描繪無疑為我更加地對很多的精彩歷史片段，偉大歷史人物有了一個更加深刻的了解和認知。因為這樣的講述和刻畫完美地做到了歷史和人物的緊密關聯。讀史，更是讀人，讀人更是讀那個時代的社會發展和變遷-----于《中國通史》的三個分冊中，我們書外的讀者無疑可以答疑解惑更多曾經被切割看待的人，事，物。我更覺得《中國通史》更是引經據典，張弛有道地有機串聯起了一個立體飽滿的歷史過往。一讀這套叢書，我覺得自己仿佛踏上了時空的穿梭機，暢享了一次盛況空前的精神大餐！

中國通史讀后感 篇8

《中國通史》這一本書，生動描寫了舊中國的興衰，以及新中國的成立。我們就來說說清朝，清朝是我國最后一個封建王朝，在大清這200多年的統治中，也發生過許多大事，最著名的，那就是19世紀鴉片戰爭了。

鴉片戰爭，最值得讓國人反思的戰爭，因為那一戰，不但說明了英軍的強大，還說明了清政府的無能。這一點，難道不值得我們反思嗎?

舊中國過去了，新中國到來了，但是這新中國的一切，還是和歷史有著大關系。

在一次散步中，我悟出了這樣一個道理。

周末，我吃完晚飯，就去公園散步了。

在公園里，我邊走邊想：為什么會有新中國，為什么抗日會勝利?而清朝為什么會覆滅?我走著走著，在一棵樹旁停了下來，并自言自語道：“為什么會有新中國?那是因為抗日戰爭勝利了;為什么抗日會勝利?那是因為我國有許多有氣節、寧死不屈的人;而清朝又為什么會覆滅?那都是因為中國的黑歷史，實在黑得可怕!”

那晚后，我有了深深的感悟：改變以前的歷史是不可能的，但是我們可以創造歷史。

《中國通史》雖然只講到了1949年，但在一百年后的《中國通史》中，我們一定能發現會有更多的人來創造歷史。

中國通史讀后感 篇9

李老師推薦的100集的《中國通史》到今天為止我終于看完了。

從10月16日開始看，到今天11月24日截止，歷時了一個多月。

整體感覺我們中華民族真是一個多災多難的民族呀!泱泱華夏，5000年文明史，是一部血淚史，是一部戰爭史，更是一部奮發圖強史。

在每一個歷史截點，總會有仁人志士站出來，站在歷史大潮的洪流當中，奮不顧身，博擊風浪，推動歷史向前發展。

在浩如煙海的歷史長河中，有那么多英雄豪杰，大家鴻儒為了國家，為了自己的理想不惜舍身取義，正是他們鑄成了中華民族的脊梁，使我們屹立數千年而不倒!

通過看這100集的《中國通史》我對我們的國家和民族有了更進一步的了解，使我對祖國的感情又加深了一層。我更加熱愛我們的祖國了。

有些地方理解的還不太透徹，需要返回去重看，這真是一件長期的工作呀。

古人說:書讀百遍，其義自現。這話真的很有道理呀，要想工夫深，鐵杵磨成針。這學習知識，增長學問，也是一個慢慢積累的過程呀!

感謝我學習的領路人一一李__老師!

中國通史讀后感 篇10

在《中國通史》的世界里游歷了一番后，我深深地感受到了中國文化獨特的魅力。感受到了在長江與黃河的孕育下，這種博大精深的文化是怎樣誕生的。

中國文化的魅力是隨處可見的，比如你吃飯用的筷子，過年長輩給你的紅包、壓歲錢，你在課本上見到的漢字……它們背后都有一個精彩的故事，它們在我們的生活中已經變成了不可或缺的一部分。我們離不開中國文化，中國文化也離不開我們的傳承，它豐富多彩而又高深莫測。

在《官制》一章，呂思勉先生提到：“人的見解，總是較時代落后一些的，時代只有新的，而人之所知，卻限于舊。“我感觸頗深，也十分贊同這個觀點。隨著時代的變遷，中國越來越興旺發達，很多老人卻還認為：女人就應該好好待在家里。可是女人不是一樣能夠在事業上闖出一片天地嗎?這只是有的人不能與時俱進罷了。

我覺得《語文》一章十分有趣：“中文構字，舊有六書之說，為象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。”又說：“轉注是增加字的一種方法，假借是減少字的一種方法。”我有些不明白，去百度上查了一下，才知道“轉注”是有相同意義的幾個字，“假借”是有多個意思的一個字，我恍然大悟，原來語文有著如此大的學問。

諸如此類......

呂思勉先生用自己畢生的學問，寫出這本《中國通史》，把中國文化展示給了每一位讀者，他讓我對中國文化充滿了敬佩之情。讓我在不同朝代看到了祖國大地的風光，讓我在戰場上看到了戰士的勇敢與堅強，讓我在京城看到了儒生們穿著長袍，下棋、評茶、奏琴，聊著更多的往事……

中國通史讀后感 篇11

是誰，擁有五千年悠久的歷史?是您，我偉大的祖國媽媽!是誰，擁有屈原、林則徐、鄭成功這些偉大的人物?還是是您，我親愛的祖國媽媽!是誰，擁有“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”等等流傳千古的唐詩宋詞?仍然是您我可歌可敬的祖國媽媽!

讀了《中華上下五千年》，我感慨萬千，好像面對著洶涌澎湃的大海，歷史的巨瀾滾滾而來。民族的歷史，在這里匯聚，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。

中華上下五千年，從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的李白，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們為著民族利益嘔心瀝血，他們為著民族尊嚴而獻身成仁。他們是民族的英雄，他們在為民族的生死存亡而戰!翻開書卷，有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮……它們在我心中激起了朵朵浪花。

“起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了，最危險的時候，每個人被迫著發出最后的吼聲……”當國歌在次響起時，已經是21世紀了，2008年北京奧運成功舉辦，神舟“一號”至“七號”載人航天飛船成功發射……21世紀的中國正在飛速發展。2010年上海世博會可以數十年來中國最盛大的活動了。上海世博的主題是“城市讓生活更美好!”，而吉祥物是象征著和平吉祥的海寶。上海世博會吸引200個左右的國家和國際組織參展，吸引海內外7000萬人次游客前來參觀，從而以最為廣泛的參與度載入世博會的史冊。從而使上海世博會真正成為“世界人民的大團圓”。

千言萬語匯成一句話：祖國媽媽，我們愛您!