勸學的讀后感。

讀書筆記吧專題“勸學的讀后感”推薦內容。

我們應該養成堅持讀書，會讀書讀懂書這些優秀的習慣。作品這本書激發了無數讀者的閱讀興趣，面對這些想法，我們應該寫進自己的讀后感里進行珍藏。您覺得作品的讀后感不該怎么寫？以下是由小編為你整理的《勸學的讀后感》，或許你能從中找到需要的內容。

勸學的讀后感 篇1

讀完《勸學》,讓我知道了什么是學習。學習要“用心一也”!知識是由一點一點積累而成的。我是一名小學教師，作為“師”那就得做到讓學生做一個刻苦學習的人，善于學習的人，俗話說：活到老學到老。這個“學”字有非常重大的意義啊。在讀書的過程中強調“博學、審問、慎思、明辨”，文中寫到：“君子曰：學不可以已。……騏驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”這幾句話里概括了許多。帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習，自然可以起到事半功倍的效果。讀書還貴在學以致用。在日常生活中要把努力學習和獨立思考相結合，學習前人的智慧，思考后人進步的方法，荀子在本文中提到“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。學習就得腳踏實地的學，學習其之中的真諦。有的人還未領略到真諦，就半途而廢，豈不可惜。在這個社會最重要的是時間和機會，有些學生在小學間一但錯過了學習的時間和機會那么也就沒什么后話啦。“積土成山，風雨興焉”，“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”。也就是說在生活中，在學習中稍有用心，稍有留心的話，你就會發現每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，告訴我們要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。XXX的博學多才難道是在腦子上做個手術，把一個知識晶片移植進去而得來的嗎?聞名世界的愛因斯坦或居里夫人他們所創造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書籍都不閱讀自己創造出來的?不可能!他們是經過長年累月一點一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎上創造出來的啊!學習知識、增長才干，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。古人就曾說過“書山有路勤為徑”讀書的唯一捷徑就是勤。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂得住誘惑，抗得住干擾，靜下心來學，循序漸進學，聯系實際學，鍥而不舍學，方能有所收獲，有所提高。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也!”人比蚯蚓優越得多的條件，再加上學生的恒心，加上我學生的一心一意，加上我學生的鍥而不舍。我相信有的學生還是能做到的。《勸學》讓我讀懂了“要讓學生認準了目標，總結了方法，鍥而不舍啊!不斷努力。

勸學的讀后感 篇2

戰國末期我國聞名哲學家和教育家荀子在《勸學》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”這句話的意思是假如鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折中斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。

學習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自認為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。

學習和糊口中，良多失敗并非必然，而是由于過早的拋卻。堅持，一往無前，迎接挑戰，就有了成功的機會，固然貫徹始終未必一定能成功，但中途而廢，則肯定不會成功。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時十三年終于寫成中國歷史上第一部紀傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史！

對于一個襟懷胸襟大志的人來說，任何障礙和難題都不能阻止他前行，只要有絕不屈服的信念，就會有戰勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會讓我們感到沮喪，但假如因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。

悲觀的人把前進道路上的挫折和低谷看成惡運，樂觀者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動力。一旦確立好準確的目標，就持之以恒地朝著這個方向努力，前進的道路有曲有折，前進的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機會品嘗勝利的甜蜜與暢快！

勸學的讀后感 篇3

讀了孫權勸呂蒙讀書，我想到了開卷有益，只要讀書就會有所收益。

魯迅曾經說過：”我自讀書以來，就相信開卷有益這句實在話，因為不論什么書，都有他的道理，有他的事實，看書總能增廣些知識。

“呂蒙聽了孫權的話，也開卷讀書，增長了不少的知識，最終與謀士魯肅結為朋友。無需爭辯，這就是 ” 開卷 “ 的功勞。

開卷到底有沒有益， 不只從呂蒙這一個例子總結出來。 我想讓事實說話。古今中外，哪一個卓有成效的人不曾千萬次開卷？正是因為開卷讀書，他們成名成家，成就非凡。

孔子讀書破萬卷，還留下了”韋編三絕“的故事，令后人稱贊， 編寫修訂了《詩》與《書》；

司馬遷 出身書香門第，父親是史官，他自然飽讀詩書， 寫成了《史記》，彪炳千秋；

曹操行軍打仗途中手不忍釋卷；

李白讀書破萬卷，斗酒詩百篇，篇篇是佳作 ；

朱元璋出身赤貧，從軍后，一面學打仗一面勤讀書；

乾隆皇帝 處理國政之余，日日讀書不輟 ，寫下了幾千首的佳句名篇；

魯迅、郭沫若讀書破萬卷，成為了中國現代文學的巨匠；

毛主席一輩子喜愛讀書 ，寫下了一首首蕩氣回腸的詩詞，成為了一代偉人， 甚至在生命最后幾日，自己無法讀書的時候仍要別人讀書給他聽…

這就是偉人和常人的差距了，偉人都明白自己缺少什么要干什么，認為自己只有多讀書才能充實和提高自己；常人卻是渾渾噩噩，得過且過，缺少目標和訴求也就失去了讀書的動力。

毛主席之所以能站得高看得遠能成為一位思想家，革命家，一個很重要的原因，就是他有淵博的知識和高深的學問，而毛主席之所以有淵博的知識，是與他畢生孜孜不倦的博覽群書分不開的，毛主席從幼年起，就勤奮好學，酷愛讀書，而且隨著年齡的增長，讀書的欲望越來越強烈，他與書籍真是形影不離，毛主席的床有一半是用來睡覺的，一半用來放書。他一天竟能讀上幾個小時的書，讀書成了他最大的樂趣，成了他的嗜好。

在崢嶸歲月里，毛主席能一次又一次果斷的下達正確的命令，領導人民走向勝利，為什么？因為他博覽群書 ， 才會運籌帷幄，用兵如神！

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，凡是愛讀書的人，都有這種感覺，書可以滿足一個人的精神需要，當你孤獨的時候，當你喪失信心的時候，彷徨的時候，書不僅是一個信息的來源，還是一個你最知心的朋友喲，開卷有益，拿起書來吧！

勸學的讀后感 篇4

君子說：“學習不可以停止”《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難。”

我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。

積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。

勸學的讀后感 篇5

《勸學》是戰國時期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學即鼓勵學習。

讀了這篇文章后，我懂得了：學習，最重要的是端正學習態度。可并不是所有的學子都認識到了這一點。實在是可惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網，結果連光陰都搭進去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專心的態度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家，明天奮發當詩人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會有走馬觀花浮光掠影的感覺吧！

當今社會，瞬息萬變，不僅要求人們精通數、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對于事態乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長的基礎上，全方位的學習，全方位的獲取能量。

人的一生是在不斷地學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學習態度密不可分。究其原因，就是這樣。

君子說：“學習不可以停止”《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難。”

我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。

積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。

勸學的讀后感 篇6

以往寫讀后感是就所看文章內容立意、論述，聯系實際同理可得，末了，筆鋒回轉、收回話題即可。而

《勸學》這篇精美的古文早已把道理說得明明白白，且有聲有色，再要就此說些什么，那只能扯開去了。

這篇荀子寫于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話文相去甚遠，以我的水平，不看注解只能通讀，若要深究其間某些字、詞的含義就難了，即便如此，我還是看不橫其中的個別句子。可這并不妨礙我喜歡它、朗讀它，即便不知所云，每每讀來，朗朗上口，齒頰生香。尤其是那句青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水。工整、有韻律，倒真正是說的比唱的還好聽，口中讀著，兩耳便同時將這些清朗的字音一個個收了進去，似喝了口涼水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感覺是種很奇妙的東西，而古文恰恰能給你朗讀的感覺，妙不可言。

古文之美，亦在簡約。古文往往短小精悍，但其白話文的譯文可就長得多了。我們看譯文是助于理解，但從不會欣賞譯文，倒不是嫌它盜版，只是感覺上已繁瑣得很。繁瑣容易簡潔難，古文中主語可省、賓語可省、量詞可省、關聯詞可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韻味，這便是古文之美。

古文之美，還在柔。且看，古人惜墨如金，但之乎者也是少不了的，我以為這四個字獨有妙處。之、者、也分別位于句中或句末，多半拖長了聲音念，給人一種穩穩當當又悠哉悠哉的感覺，一般陣述句中的生硬語氣便由它轉為親切柔和。乎常用于感嘆句戴疑問句末，無義，音短且輕，念到乎字，前半句中激動、氣憤之類的情緒便都隨之輕輕帶去一部分，語氣又趨于緩和，一時的心急氣盛開始轉為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來就是糯篤篤的，而即便是議論文，也不會過激、尖銳，總顯得誠心誠意，心平氣和。

當然，古文的魅力遠不止于此，以上僅為讀《勸學》之感。

勸學的讀后感 篇7

《勸學》中有言，“古語云：不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”

意思是說：行程千里，都是從一步一步開始；無邊江河，都是一個個小溪小河匯聚而成；引申意思是如果做事不從一點一滴中做起，那就不可能有所成就。

古人尚且懂得這一道理，并把它用于日常工作與生活中。那么對于新時代的我們也應該要懂得凡事也應該從點點滴滴做起，一步一個腳印，腳踏實地，逐步積累，以達到量變引起質變的效果。我們都知道每個人都有著自己人生的夢想和目標，那么要怎么讓自己的夢想成真、而不是空想呢？過去的一切都不說了，從明確了自己的人生目標之時開始，不管你是誰？你想想，是不是該向著自己的目標一步步前進了呢？我個人認為自己以前就是一個不學無術，一天貪玩好耍的人，但我想不管過去如何，那畢竟都已經過去，我們的目標是什么？不就是為了將來嗎？既然過去已成事實，再也無法改變了，那么從現在做起，我想只要自己一步一步，踏踏實實的向著自己的目標前進，做好這過程中的每一個步驟，我相信即使不一定能完全實現自己的目標，結果應該還是不會讓我太失望哦。

這就猶如中學化學在元素周期表中，隨著核電荷數的增加，原子半徑依次減少，金屬性遞減，非金屬性遞增。當外層電子數增加到8個電子時，原子半徑出現突變，隨后又呈現出金屬性和非金屬性遞變規律。雖然最終得到的不一定非要一定是金屬或者非金屬，但是性能上確實是發生了質的飛躍。當然這只是其中一個例子，類似這樣的例子數不勝數，就像恩格斯說過的：“化學可以說是研究物體由于量的成分的變化而發生質變的科學。”

盡管我以前很懶，也很墮落，而且我也只是偶爾為自己的這些行為懊惱一下，但我不后悔過去的種種行為，不論對與錯。因為我知道自己的將來是需要現在好好的去創造的，我也不期待有什么奇跡會發生，只希望自己的人生好好的走下去。

冰凍三尺，非一日之寒；為山九仞；豈一日之功。我相信在接下來的日子的，只要自己努力向著自己的目標前進，一天一小步，十天一大步，就這樣一步步走下去，鍥而不舍，可能近期不會有太大的飛躍，但我相信在不久的將來一定會有所成就的，當然這種成就不一定非要是物質上的。

勸學的讀后感 篇8

讀了《勸學》，我知道了學習并非是件痛苦的事，知識是無窮無盡的，我們每天都在學習，知識一點點的被我們吸收，何樂而不為呢？在優越的環境中學習，是多么幸福啊。我覺得，學習，要做到以下三點：

1、堅持。知識是學不完的，但是不斷地積累，我們腦中的知識也就越來越多。但是，我們不能像螃蟹那樣浮躁不安。胡居仁曾經說過：茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過于一日曝十日寒。是的，學習要堅持不懈，鍥而不舍，專心致志，才能讓水平雙倍發揮，學到200%的知識。

2、積累。我們的大腦就像一個瓶子一樣，裝著知識，但是，知識又像是一個沙漏，在我們學習的同時，又在不斷地流失，所以，我們要不停地積累，并且要復習學過的知識，才做周到溫故知新。

3、運用。積累固然重要，但更重要的是運用。學會運用，才是積累的目的。

勸學的讀后感 篇9

“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”《勸學》是儒學“集大成者”荀子及其門人所著的《荀子》中的第一篇，這足以可見文中“勸勉學習”的重要性。

《勸學》一共講了三部分內容，分別是學習的意義，學習的作用，以及學習的方法和態度。而我認為，學習最重要的就是方法和態度，這決定了我們學習的成敗。

從前，有一個關于吃餅的故事，說有一個人餓壞了，于是就去買餅吃。吃了一個，不夠；吃了第二個，還不夠；直到吃了第三個，他才感覺到飽。于是他想，早知道吃了這第三個就飽了，那我還吃那前兩個做什么。這個故事讓人看了或許只是啞然一笑：如果沒有那前面兩個餅墊底，在吃完第三個之后又怎么會飽呢？我們一邊在嘲笑這個吃餅人的愚蠢，可一邊卻還在犯與他同樣可笑的錯誤。

這就是學習時善于積累的重要性了。我們在平時總想著，這個作業明天做吧，那個課文明天背吧？可是明日復明日，明日又何其多呢？到了真要考試那幾天，才仿佛恍然大悟，趕緊用功起來。臨時抱佛腳，總是無濟于事了。

俗話說，一年之計在于春，一日之計在于晨。因此，在這個嶄新的高一新學期開頭，我們應該制訂一份詳細的學習計劃，每天為自己定下要完成的學習內容；而更重要的是，要有一顆持之以恒的心。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”方仲永的故事警醒了世人：天賦對于一個人并不是最重要的，更重要的是后天的努力與不懈。良馬一躍，不過十步，劣馬連走十天，它的成功就是在于它的腳步永不停歇。

華羅庚說過：“聰明出于勤奮，天才出于積累。”只有善于從學習中不斷積累，從練習中的一道錯題，書本上的一個重要知識點開始，才有可能將小流匯成江海，從腳下踏至千里之外。“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。希望在接下去的高中三年里，能夠有“鍥而不舍”的恒心與毅力，這樣才能不斷提高自己，超越自己，獲得成功！

勸學的讀后感 篇10

還是上高中時學習的這篇文章。那時讀，只是應付課程而乙。并沒有什么感觸。現在讀來，古之圣賢真的太厲害了。現在借此與大家共同賞析一遍，意義很深，凡成功者，無非貴乎專……

多半人之所以不能成功，就是心性太雜。往大說，做學問的不能專其道，為了活成一個人上人就得想方設法去賺錢、去營謀。當官的不是說純粹的去當官，而是要考慮人際關系，去周旋、去策劃，凡此利益得失不言而喻。在一個圈子里又要考慮嫉妒與被嫉妒，打壓與被打壓…怎么能靜下來一門心思專研所長呢？

往小里說，三餐溫飽，鄰里攀比，家庭瑣碎等等又怎么能置身事外呢？所以成就一番事業談何容易。況天地間的五行之氣就涵蓋了旺、相、休、囚、死的狀態。又有幾人能跳出這紅塵俗事呢

故，超脫了就是放下與看淡，心態端正了。“不以物喜，不以己悲”，那也是經過多少糾糾結結后的大徹大悟，人生不過三萬多天，當你找到了一個“自己適合并快樂的理由”，為之不斷的充電、持之以恒。莫問結果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜當下顯得尤為重要。