《邊城》讀后感。

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？以下是小編吐血整理的“2022讀后感推薦 邊城讀后感壹篇”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

原想為這篇起名為“如水”———可是我不能悖著自己的心，忽略那另一部分，于是我就給它起名為“純美與暴力”。

純美

清澈泠泠然地順著書脊淌下來了。它流到我指甲邊緣，滲入；隨后我聽見了歌聲，是晴雨后的泥土、時未融化的芬芳、時初生的情感；它變成氣態的、潮濕的詩，輕覆于我的睫毛。我愿真正讀懂，可這時能令我深切感受到的唯有自己思維與語言的遲鈍。

《八駿圖》、《或人的太太》、《如蕤》我都翻來覆去地讀了三遍以上，直今還認為有些許晦澀。可是在閱讀的當中，純美的環境、純美的人們、純美的對話，這些是不曾有變的。就好似海浪，唯有那幾朵不肯在礁石邊迸成零散的珍珠——————可你卻仍能感知它滾動前進的節奏與態勢，然后受它的鼓舞與感動。

這里每一篇的人物都是有名字的。作者好像以“人”為開始，再釀出甘冽的環境，每一個人都富有極鮮明的特征：他們的每一次抬眼、每一次頷首，甚至每一次開口的時間都是自然形成卻又不能改變的——————就如《邊城》中的翠翠，她不答應別人的呼喚，定是心中有什么纏在一起；她總要先解開它們才能回答，否則好似她便不是那個翠翠了。雖是每個人物都獨一無二，可他們的相似之處卻又如恒河沙數。于是，純美疊加于純美之上，雖是不至于令人頭昏到只顧陷入、無法自拔的狀況，可也足以令人心生淡淡的疑惑與神圣的哀怨。所以，我還是希望能寫到暴力的部分來讓自己產生些許明徹。

暴力

《邊城》中的暴力形式是非常多元的。有肉體所承受的暴力、有感情所承受的暴力，當然，更有靈魂所承受的暴力。如最后一篇《節日》便充斥了會鞭笞犯人至死的暴力，《虎雛》便顯現了一個碩大的希望被落空的暴力，而《七個野人與最后一個迎春節》則昭示了人民的反抗被徹底扼殺的暴力。每種暴力總難免給人心靈的重重一擊，可這一擊過后卻會帶來從未敢涉足的領域的思考與悲憫，甚至憤懣。

也有少數幾篇是純美與暴力并存的。它們就似一架天平，平衡達到一個令我望而卻步的境界。最好的例子就是《媚金，豹子與那羊》。我已不知如何去理解那純美得暴力的愛情故事。

《邊城》，讀一遍，便好似僅觀覽了一番好山好水般。

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2022讀后感推薦 林清玄散文讀后感(篇七)

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，閱讀是人數精神生活不可分割的一部分。在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的有新的想法，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認真地寫一篇讀后感。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？下面是小編為大家收集的“2022讀后感推薦 林清玄散文讀后感(篇七)”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

夜晚，寂靜。

讀一本好書，與感動狹路相逢。

他回憶父母，語言平淡而柔軟。

“……端午節的時候，我路過山邊的永春市場，看到有人在路邊賣‘香椿粽子’，買了幾個來吃，真有一點爸爸的味道，唉唉！”

“……有一次母親和我穿過芒花的時候，我發現她和新開的芒花一般高，芒花雪樣的白，母親的發墨一般的黑，真是非常的美……”

簡簡單單的描寫，深情自然流露。讓我想起，自己的父母正在老去！尤其每次短暫的家庭小聚，父母跟我們聊天的時候，聊著聊著就睡著了，那花白的頭發，深刻的皺紋，疲倦的神情——什么時候他們已經這般老了呢？時間過得真快呀！快得我們都來不及發現親人的變化！

他寫他童年的寵物——小松鼠，“……松鼠與我的情感，使我剛上學的時候有一段有聲音有色彩、明亮跳躍的時光……”這個可愛的小動物后來死了，作者做功課時睡著了，削尖的鉛筆成了兇器！這自然是一場傷心欲絕的分離，作者寫的時候感情真摯，讓我想起了小時候養的小狗。一條非常可愛的狗狗，陪我度過一段愉快的童年時光，死的時候，我跟作者一樣悲痛欲絕，后來再也不養寵物了。兒子一直以為我不喜歡小動物，其實不是，是害怕分離！沒養過寵物的人無法體會的感情！

他寫生活感悟，亦是以小見大。

比如朋友送他蓮花，他會想到：每天，有一些正向的時光，便有好心情走向明天；時時有正向的時刻，生命便無限美好，日日是好日，處處蓮花開。

比如他對木魚眼睛的認識：木魚作為磨洗心靈的工具是極有典型意義的，它用永不睡眠的眼睛告訴我們，修行是沒有止境的，心靈的磨洗也不能休息。

比如他穿了僧鞋，會想：要低得下頭，要看得破。

比如他喝茶時會想：一味萬味，味味一味。喝時生其心，喝完時應無所住，如是如是。

……

真情并不需要華麗的語言去渲染，看說話者的眼睛就知道，悲傷也不需要嚎啕大哭，看其神情就知道，我們可以通過文章的字里行間去體味作者的深情，美好的感情是可以傳染的，不是嗎？

2022讀后感推薦 羊脂球讀后感(篇二)

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，人們在讀過一本書之后都會有屬于自己的心得，其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，您從作品中有哪些領悟呢？下面是小編為大家收集的“2022讀后感推薦 羊脂球讀后感(篇二)”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

晉朝陳壽的《三國志·魏志·董遇傳》說道“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見。’

最來看過一本書，叫《羊脂球》。這是法國著名作家莫泊桑的短篇小說。他的小說反襯鮮明，懸念叢生，引人入勝。讀起來別有一番滋味。就像里面的一篇《瞎子》：

有一個瞎子過著一種令人難以置信的悲慘生活。他被一個姐姐收養，但是每次吃飯人們都怪他吃太多嫌他煩，罵他是個懶鬼、壞家伙。平時的他連湯都沒得喝，那所謂的姐姐只給他吃一點點。而他對別人的辱罵總是忍氣吞聲。他的那些親戚們都把他當作出氣筒，當作小丑虐待。然而這種虐待都覺得無趣，靠打耳光出氣。后來被逼著去討飯，但是不但沒有得到同情更多的是得到人們無情的極度厭惡。在一個天寒地冷的早晨，他姐夫把他丟到一個離家很遠的地方乞討，他覺得自己快要凍死了無法空等，可是因為大雪分不清回家的路，他一次次掉到溝里，一次次爬起來，也不喊一聲，直到他被大雪凍得麻木了，雙腿發軟再也站不起來了。大雪紛飛，堆積起來的大雪掩蓋了他的尸體。等到雪融了，他的尸體已經被一群烏鴉吃得殘缺不全了。

其實，他本是一個不在乎他人是怎么想只要做好自己就行的人。但是卻失去了雙眼看不到世間的丑惡，四處遭別人的諷刺與譏笑，但他卻還是勇敢面對困難。最后他覺得他快要死了都沒有放棄生的希望一直走到自己雙腿麻木。即使結果還是一樣，還是被凍死了。可是起碼他努力過。他的這些崇高的品質值得我們去學習去尋找。

所以，閱讀可以令我們收獲很多很多，只要用心去讀，就能領悟其中的含義和道理。

2022讀后感推薦 戰爭論讀后感模板合集五篇

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經典作品，它們都是作者智慧的結晶。閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗記錄成文。怎么寫作品的讀后感呢？為此小編特意整理了“2022讀后感推薦 戰爭論讀后感模板合集五篇”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

戰爭論讀后感【篇一】

19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的`西方經典軍事著述。《戰爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統地總結戰爭經驗的著作，具有重要的軍事學術價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產階級軍事學的基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。

作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1815年間所發生的130多個戰例，總結了自己所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作--《戰爭論》。

《戰爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內存聯系的理論體系，初步揭露了戰爭的復雜本性、內存的運動規律、整體運行機制。在此基礎上，戰爭上升到戰略層次、戰術層面等系統內容。

這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費，哈哈。

戰爭論讀后感【篇二】

看了將近半個月，終于看完了這套厚厚的理論書。《戰爭論》一共有三卷，其中第三卷內容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內容是附錄。從總體來看，這套書對戰爭的定義，作戰的方式等寫得都很詳細，細小到每一個環節。但這樣反而覺得有些重復和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個區域。不符合戰爭多變化的特點。并且對我這種對軍事不了解的初級讀者來說，讀著頗為費力。

《戰爭論》第二卷，我認為是全書的精華部分，尤其喜歡關于防御的那一篇，在戰爭中，我一向都喜歡防御，而對進攻興趣不大。其中還談論到戰爭的目的，也就是政治目的。從某種意義上來說戰爭就是政治的一種特殊表現形式。政治服務于王權，是王權的工具，間接的軍權也是服務王權。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權超越了王權，軍權依然能保持最初的樣子，只是換了個服務對象而已。

書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰爭事實，以前我對拿破侖進攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因為希特勒也是敗在這里)，在書中也得到強有力的分析，多的不說，只是最后總結性言論里說道，拿破侖的錯誤在于沒有認真對比俄國與歐洲諸國的區別，用攻打歐洲諸國的方式去進攻俄國，結果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。

此書內容太多(有77萬字)，并且都是理論性言論，我承認自己并未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年后，我一定會重讀的。

戰爭論讀后感【篇三】

說到克勞塞維茨的《戰爭論》似乎就要說說經典，什么是經典，以及如何對待經典。

所謂經典，按照《現代漢語詞典》的解釋，經典作為名詞的時候有以下兩種所指：一是“傳統的具有權威性的著作”；二是“各宗教宣揚教義的根本性著作”。從各國對于經典一詞的定義出發思考問題，我們能夠認定，凡是被稱為經典的東西，應具備以下幾點：歷史的積淀性、廣泛的認同感、文化的影響力。首先，經典之成為經典，是因為它具有歷史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是十分暢銷、十分引人關注、切中當下熱點問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經典。

其次，經典之為經典，就是一個認同的結果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產生一種敬畏之感。這種認同，有時雖然也受到政治強制，但主要還是源自經典內在的思想權威。第三，經典對它所處的文化領域產生廣泛而深遠的影響。克勞塞維茨的《戰爭論》堪稱當之無愧的經典。對待經典的態度有兩種，一是經典崇拜，二是科學對待。

在目前，我大約只能采取第一種態度。克勞塞維茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國大革命和拿破侖戰爭。他花很多時光來比較他個人在拿破侖戰爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰史，認為只有從歷史的精密分析中才能導出軍事原則。說明一下，我讀的這部《戰爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務印書館是三冊版，一部冗長的大作。我實在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上就應具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點。本書的主題不是戰略、戰術，而是“戰爭”本身。戰爭是“一種以迫使對方實現我方意志為意圖的暴力行為”。

即戰爭是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠不可能成為目的。戰爭的目的是為了使敵方理解我方意圖，向我方意志屈服，是“國家政策的其他手段的延續”……

戰爭論讀后感【篇四】

要我說讀后感談不上，我認為你把握以下所說的就差不多了，畢竟是歐洲版的《孫子兵法》，其權威性應用性自然無與倫比，一千個有一千個戰爭論，你心里的想法遠遠比他人提供的更重要，你說呢。

克勞塞維茨通過軍事活動的考察認為，軍事活動具有自己的特點，"企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好像搭起一套腳手架那樣來保證指揮官到處都有依據，這是根本不可能的。"

（第1卷，121頁）事實上，無論這種死板的理論多么面面俱到，都不可能完全解決戰爭理論與戰爭實踐之間的矛盾。為消除戰爭的理論與實踐之間的矛盾，克勞塞維茨提出，戰爭理論不應是對戰爭實踐的規定，而應是一種考察。"這種考察就是對事物進行分析探討，它可以使人們對事物有一個確切的認識，如果對經驗進行這樣的考察（對我們來說也就是對戰史進行這樣的考察），就能深入地了解它們。"

（第1卷，122一123頁）也就是說，理論不應當成為一套供戰場上使用的代數公式，不能通過規定死板的原則，為人們指出狹窄的必然的道路。相反，理論應該"成為通過書本學習戰爭問題的人的指南，到處都為他們指明道路，使他們順利前進，并且能培養他們的判斷能力，防止他們誤入歧途"；"理論應該培養未來的指揮官的智力，或者更正確他說，應該指導他們自修，而不應該陪著他們上戰場，這正像一位高明的教師應該引導和促進學生發展智力，而不是一輩子拉著他走一樣。"

（第1卷，123頁）總之，戰爭理論主要是幫助指揮官和從事戰爭的人們"確定思考的基本路線，而不應像路標那樣指出行動的具體道路。"

（第1卷，124頁）只有根據上述觀點，才能消除戰爭的理論與實踐的矛盾，建立一種令人滿意的作戰理論，即是說，建立一種有目的、切合實際的作戰理論。而且這種理論只要運用得當，就會不斷接近實際，以致消除理論脫離實際的反常現象。克勞塞維茨認為，要考察戰爭，必須要有相應的知識。這些知識可以從研究和思考中獲得，也可以從戰爭實踐中獲得。指揮官應該像蜜蜂從花里采蜜一樣，善于從戰爭生活中吸取精華。在克勞塞維茨看來，是否運用戰爭史例是一回事，運用得是否恰當則是另一回事。并認為，能否正確地運用戰爭史例，直接關系到能否正確地說明和理解有關的戰爭問題。還由此扶出了運用戰爭史例的四個著眼點："第一，用史例說明某種思想。在論述問題時，當作者的思想不能為人們所理解，或者容易被人誤解的情況下，引用戰爭中的史例來說明自己的思想，以保證讀者能正確理解作者的原意。第二，用史例說明某種思想的運用。既一般地論述某種戰爭手段有效性的思想，又應注意引用戰爭史例指明使用手段時的各種具體情況。第三，用史例證明自己的論點。當需證明戰爭中的某種現象或某種行動，可能會產生何種效果或結果時，用過去已發生的事實往往更有說服力。第四，通過詳細敘述某一史例或列舉若干史例從中吸取某種教訓。

戰爭論讀后感【篇五】

《戰爭論》讀后感2000字

《戰爭論》是十九世紀普魯士軍事理論家卡爾馮克勞塞維茨所著。作者的思想受當時的德國古典哲學影響很大。由于時代的限制，書中的一些觀點是不正確的，有些觀點，特別是一些軍事學術上的具體問題，同今天的客觀實際不相符。但是作者是第一個自覺地采取辯證法研究戰爭理論的軍事家，也得出了一些至今看來仍然正確的論斷。恩格斯和列寧對其中某些觀點也有過好評。恩格斯在致馬克思的信中曾說：目前我正在讀克勞塞維茨的《戰爭論》，他思考問題的方法是奇特的，而書的本身是很好的。

克勞塞維茨不是一個在戰場上很有成就的軍人，他的一生沒有經歷過什么重大的戰役。此外，雖然深受德國哲學的影響，但是他還稱不上是哲學家，所以他寫的書既算不上地道的軍事著作，也算不上地道的哲學著作。但是關鍵在于他有了創新，用哲學的方法來解釋了軍事學。

實際上，這本書是他12年的手稿，在他死后由他的夫人幫他整理出版，書中很多的章節都不完整。克勞塞維茨自己也曾經在遺稿中說過：假使我過早地去世，因而中斷了這項工作，那么現有的一切東西當然只能叫做一堆不像樣的思想材料了。它們將會不斷地遭到誤解和任意的批評。

如果作為讀者你想從這本《戰爭論》中得到一些打仗的訣竅，那么你肯定會非常失望。因為這本書通篇描寫的是什么是戰爭，而不是如何戰爭。在這本書中，我個人覺得他得出的比較有價值的觀點有一下幾點：

一、戰爭是政治通過另一種手段(即暴力)的繼續。他的這個觀點得到了世界上各個國家的公認，應該說這是這本書中最最重要的貢獻，即使意思形態不同的共產主義者也沒有提出反對意見。列寧在反對第二國際修正主義者的社會沙文主義的斗爭中，曾不止一次的引用過作者的這句名言，同時還指出：馬克思主義者始終把這一原理公正的看作探討每一次戰爭的意義和理論基礎。馬克思和恩格斯一向就是從這個觀點出發考察各種戰爭的。在書中他定義了一種絕對戰爭的概念，即最大限度地使用暴力手段。但是實際戰爭中，好像并沒有這種戰爭發生。不管戰爭慘烈到何種程度，都沒有達到作者筆下的絕對戰爭的標準。當這種戰爭被弱化后，他背后的主謀(政治)就浮出了水面。因此，無論何時何地，戰爭只能被定義為一種手段，而不是一種目的。

二、人民戰爭。他的這個觀點比***要早提出近一百年，所以有人曾經提出***的軍事思想不過是克勞塞維茨的翻版。(在戰爭年代，***的確拜讀過克勞塞維茨的《戰爭論》，至于***是否剽竊別人的觀點，這個命題就讓歷史學家求證去吧)。人民戰爭這個概念雖然在書中出現的頻率不是很高，但是畢竟是作為一種戰爭的方式提出來了。這與他用辨證的方法寫軍事學著作一樣，是具有劃時代的意義的。人民戰爭的描述主要出現在他書中山地作戰和后勤這兩大塊。

三、指揮系統扁平化。這個概念不知道是不是由他首次提出來的，但是無論如何，這個觀點和現代的軍事指揮系統的發展趨勢是不謀而合的。例如美國的的未來戰場指揮系統中，作戰指揮部可以對單兵直接下達作戰命令。這樣既提高了信息傳遞的效率，也避免了信息在多次轉達(傳統的信息傳達方式)后失去了原有的意義或者被夾雜了很多傳達者的主觀意見。

四、提出了戰略和戰術的劃分。雖然現在有很多關于戰略和戰術的劃分標準，但是克勞塞維茨的劃分方法也還是比較獨特的。他指出：戰術就是如何戰斗，而戰略就是如何運用戰斗。

簡單的說了一些我認為《戰爭論》中比較有意義的四點后(其實遠不止這些，只不過水平有限，還有就是懶得寫)，也應該對他錯誤的觀點進行一下駁斥。

一、防御是比進攻強的形式。

這個觀點是充斥這整本書的觀點，書中作者認為，防御是消極的，進攻是積極的，防御的最大利益就是等待。因此，防御者通過防御比進攻在形式上強的因素來抵消進攻者在實力上強的要素，從而達到彼此平衡的狀態。其實作者這樣把防御和進攻單獨的列舉出來談是不正確的，因為，任何進攻都會以防守而結束，而防守的最終目的是為了進攻。(都是指廣義上的)應該說防守和進攻是兩個不可分割的整體。其實作者在最后的幾章中也提到了進攻和防守不可分割，可能因為是手稿，所以造成了我無法領會作者的原意。但是進攻和防守在我認為絕對沒有強弱之分。

二、萬物絕對化、極端化。

可能作者是因為受了當時哲學的影響，什么東西都會追求絕對的概念，不時的就會使得自己陷入追求極端的邏輯怪圈中(當然，讀者更受罪)。例如，他指出只要是戰爭就必須最大限度地動用暴力。他曾經痛斥不流血的戰爭這種觀點，認為在戰場上一定要殲滅敵人的主力。雖然他指出了戰斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心為上的戰爭規則，也不懂得上兵伐謀的道理。而關于這點，我國的孫子提出：不戰而屈人之兵，善之善者也。其實這種暴力最大化觀點和他提出的戰爭是政治的延續是矛盾的。因為，從廣義上來講，既然政治是戰爭的目的，那么戰爭就必須受到政治決策者的影響，也就是說，政治的眼光要超越戰略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽視政治，那么政治必將成為戰爭的奴隸。而且，如果戰爭一味追求暴力，那么戰爭就稱不上藝術，而應該改名叫屠殺。

[讀后感必備] 撒哈拉的故事讀后感壹篇

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經典書籍作品就很有必要。每一個人在讀過一本書之后都會有所感受，此時就可以寫一篇讀后感，把自己閱讀完畢后的想法寫下來。怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？下面是小編為您精選的“[讀后感必備] 撒哈拉的故事讀后感壹篇”，希望對您有所幫助，歡迎轉發閱讀。

結婚以前，荷西曾問三毛一段很奇怪的話。

荷西：“你想要一個掙多少錢的老公”?

三毛：“看的不順眼的話，千萬富翁也不嫁，看的中意的話，億萬富翁也嫁”。

荷西 ：“說來說去，總想嫁個有錢的，如果有例外呢，如果是跟我呢”?

三毛“那只要吃飽的錢就算了”，荷西思索了一下。

荷西：你吃多嗎?

三毛：不多，不多，以后，還可以再少一點！

三毛領著荷西，真正把生活過成了一件藝術品。可以看的出，他們的生活是以三毛為原點，以時間為半徑，以荷西作畫足，在撒哈拉大沙漠里畫了一個大大的圓滿生活。

三毛曾經說過：“每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉！”

荷西也曾說過：“每想擁抱你一次，天空飄落一片雪，至此雪花擁抱撒哈拉！ ”

《如果有來生》三毛

“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢，一半在土里安詳，一半在風里飛揚！”

“我愛你，但是我沒有另一半，因為我是完整的！”

都說陪伴是最長情的告白！最簡單的幸福，無非是有人與你立黃昏，有人問你粥可溫，而在一粥一飯之間，見證穩穩的幸福！

即使四季更迭，流年似水淌走，愛意只增不減。

2022讀后感:兔子坡讀書心得壹篇

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解作品，才能寫出“真材實料”。閱讀是人數精神生活不可分割的一部分。在閱讀作者寫的作品后可以學到很多，擴充自己的知識庫，此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。作品讀后感究竟該如何寫呢？下面是小編為大家悉心準備的“2022讀后感:兔子坡讀書心得壹篇”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

老師發了一本《兔子坡》的書，我每天晚上都在看它，看完后我有了一些想法。

書中主要講的是新人家的到來帶給兔子坡居民們的一些變化，他們由高興到擔心，由試探再到接納。新人家經受了兔子坡的小動物們的考驗，對待小動物們，他們友愛、善良、幫助，充滿愛心。小動物們也非常愛他們。

我覺得人和動物就應該是朋友，對待動物要友善，充滿愛心。你對別人好，別人也會對你好。大家都應該和睦相處，相互寬容。

我希望世界上沒有危險罪惡的東西，到處都是美好的。這就要靠我們從自己做起，心中有愛，并讓這種愛旁及身邊每一個弱小的生物。那么，這個世界就會變得像兔子坡一樣了。

讓我們現在就開始努力吧！

2022讀后感推薦 格列佛游記讀后感 月度范文精選

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們在知識的海洋中遨游，書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經典作品，它們都是作者智慧的結晶。作品中的情節，讀了以后讓人不斷地回味！是時候通過寫一篇讀后感來把作品中的內涵精髓表達出來了。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？一起來看看小編為大家整理的“2022讀后感推薦 格列佛游記讀后感 月度范文精選”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

整篇書分為四個小游記，托物言志，暗諷了當時英國社會的黑暗，批評了英國人的掠奪式侵略，嘆息了當時世人的愚昧無知

有人說斯威夫特是個厭世者，有人說他這是毫不妥協的批判，不可否認，他的批判確實抨擊了很多不公的事。文章中的諷刺多為反諷、暗諷，有反諷，必定有一個理想世界作為對照來襯托現實的黑暗，但是從文章中看出，斯威夫特的理想世界并不符合我們現在的價值觀，而且字里行間還透露出英國人的那種自大，自以為是。

慧骃國是作者理想中的國度，作者把它比喻為全世界的價值典范，但其中有些是我不能理解的。例如，文中說白馬、粟色馬天生下來就是訓練作奴仆的，沒有變好的可能，這句話說得…反正我覺得是愚蠢可笑，與我之前所受的關于人如何成功的教育背道而馳，而且，這種思想與歐洲人那種“我本名族的血統是最高貴的，所有猶太人、阿拉伯人……及其他名族都是卑賤”的思想有異曲同工之妙。

文中還提到格列佛家主在全國代表大會上被勸說流放格列佛，試想，如若那位慧骃沒有流放格列佛，全國代表大會會不會容忍他這種行為呢？答案是否定的，之后會不會強行驅逐，我不知道，但所謂勸說，只不過是美其名曰罷了。

格列佛最終像中毒了一樣，縱然當時世態炎涼，但也不用一棒子打翻所有人吧，格列佛最終成為變態社會下所產生的變態人物。

這篇游記也可以諷刺當代中國的一些人和事。中國所謂的專家數量不少于世界上任何一個國家，但創新能力卻很低，這與游記那里的令人啼笑皆非的科學院有的一拼；當代中國人遇到一些不必要的小事也要大吵一場，這與小人國里的大端派和小端派一樣，令人哭笑不得

希望讀過這篇游記的人能夠端正自己的思想，我讀過以后…額，更加憤青了！呵呵，你們呢？

讀后感精選: 小英雄雨來讀后感壹篇

世界上的書多若星辰，總有那么一些經典讓人們不斷地傳閱。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經典作品，它們都是作者智慧的結晶。閱讀作品后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，我們就可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，有關作品的讀后感范文有哪些呢？面對這些問題，小編為大家收集了“讀后感精選: 小英雄雨來讀后感壹篇”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

雨來，一個普通得不能再普通的名字。可現在，他卻深深的印在我的腦海里。

雨來的水性極好，可媽媽卻不讓他下水，生怕他出了什么事。有一天，爸爸媽媽覺得應該讓雨來有一點文化，就送他去上了夜校。今天，雨來的老師教了雨來和其他同學二句話：我們是中國人！我愛我的祖國！

幾天后，雨來上夜校剛回家，爸爸媽媽都不在家。這時，交通員匆匆忙忙的走進來，搬開雨來家的米缸，米缸后面居然有個大洞，交通員連忙鉆進去，邊鉆邊說：“雨來，我鉆進去你把米缸搬回去，鬼子馬上要來了。”

雨來用上了吃奶的勁，把米缸搬回去。就在這時，鬼子沖進來了，把雨來家搜了個遍，也找不到交通員。鬼子問雨來：“小孩，交通員有沒有來？”“沒有！”雨來答道。鬼子又問了幾遍，可雨來依然答道沒有。鬼子見雨來不吃這套，便開始打雨來。可雨來依舊沒有把交通員藏在自己家里的事泄漏出來。最后，鬼子忍無可忍，對手下說：“把他槍斃了！”雨來聽了，立馬跑出家門，跳進了一條河里。鬼子對雨來跳進水里的地方連開數槍，以為雨來已經死了，鬼子就走了。其實，雨來早已游走了。交通員在那個洞里等了好久好久才從另一頭鉆出來了。村里人告訴他鬼子已經走了，可雨來已經死了。大伙到河邊，想把雨來的尸體撈起來，可雨來游了過來，問道：“鬼子走了沒？”大伙歡呼起來：雨來沒死，雨來沒死！

我們是中國人，我愛我的祖國！正如雨來說的那樣。為了祖國，付出自己的生命也在所不惜！

[優質讀后感] 月亮與六便士讀后感壹篇

一本好書可以充實我們的生活，愉悅我們的精神，凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，有些作品讓人印象深刻，久久不能忘懷。為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？面對這些問題，小編為大家收集了“[優質讀后感] 月亮與六便士讀后感壹篇”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

在閱讀這本書之后，我詢問了幾個好友對書中人物的看法。大家對主人公思特里克蘭德褒貶不一，有人說：他敢于去追逐月亮，他選擇面對苦難和厄運，這樣的孤勇，便是我們凡人所不可及。也有人評價：他拋家棄子，即使是為了夢想，也該批判。可是夢想和金錢之間的抉擇，哪有我們說的那么簡單，不能一味的做非黑即白的判斷。“月亮是那崇高而遙不可及的夢想，六便士是為了生存而不得不賺取的卑微收入。”很多時候，我們把問題簡單化了，理想和現實擺在一起，你選哪個？但是我們通過思特里克蘭德的經歷，會看到，沖突往往非常復雜。

書中的月亮象征著夢想，而六便士象征著現實。比起當時的很多人，思特里克蘭德擁有的六便士已經很多了，可是他哪怕知道這樣做會失去他現有的幸福生活，他哪怕最后的結局可能是“我用盡了全力，過著平凡的一生。”他還是選擇了追逐自己眼里的幸福。我想起來奧斯卡王爾德的一句話，我認為它是對這個作品最好的詮釋：我不想謀生，我想生活。我們這個年齡的人，也許每個人都懷揣著夢想，我們不斷追尋月亮的腳步，可是在這一路上，不斷被現實打磨，磨平了棱角，磨掉了鋒芒，逐漸融入這個社會。我們逐漸帶上了面具，逐漸失掉了真心，逐漸成為一般人。也許到了人生的末端回想起這一生不過也就是那個“我用盡了全力，過著平凡的一生”的結局。一般人都不是他想做的那種人，而是他們不得不做的那種人。我們之所以羨慕他，因為我們終究只是一般人。“每個人都只看到腳下的六便士，只有他抬頭看到了月亮。”因為現實太現實，所以堅持夢想的人顯得最難得。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

如果他沒有這樣的選擇，也許他過著令人艷羨的人生，他的家庭幸福，他的事業成功，可是他會后悔，因為這種幸福不是他眼里的幸福，即使是最后平凡的一生，他也想拼盡一腔孤勇去試試。

追求夢想的過程是追逐自己的厄運，因為追逐夢想的過程也是個苦難的過程，能否克服苦難還是個未知數。每個人都不知道自己的人生的最后到底是什么，所以去試試追求自己的幸福吧。最終，我們要成為一個幸福的人，因幸福而高貴。無論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成為千篇一律的別人。我們是人，每個人都是獨一無二的，不是公式化的符號。保持自己的獨特性，才能讓自己永遠認識自己：這還是我。

2022讀后感推薦 傅雷家書讀后感季度范文精選

書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經典作品。我想您對作者寫的作品，已經有了屬于自己的讀后心得，作品中那些觸發思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？以下是小編細心準備的《2022讀后感推薦 傅雷家書讀后感季度范文精選》，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

其實，每個父親對他的孩子都疼愛有加，但是，并不是每個父親在疼愛的同時，卻不忘對其進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育。

而傅雷先生就是一位這般偉大的父親，他的每一句話都深深的打動著我的心。

他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，沒成為藝術家之前，先要學做人！否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求！”

而所謂“人”對傅雷先生來說，不僅僅是一個口號或愿望。它大到人類對世界的貢獻，小到對事業的嚴謹，甚至于對兒子的言行舉止的教育也離不開“人”一字。它不僅在信中如此寫，在生活中他也實際做到了，并且把這思想、理念傳給下一代。

對他兒子說：“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的？”

幸福對他來說莫過于此，與兒子成為知己、朋友。父子之間沒有隔閡，沒有溝壑。因為他從不以一個高高在上的父親或教育家出現在兒子面前，而是以一位朋友的身份對他說出自己的建議和他商議。他無拘無束，心里怎么想，筆就怎么寫，正因為這樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無暇的白璧，如透明的結晶體。感情是那樣的純真、摯樸，沒有半點虛偽。

他謙虛誠懇地說：“我與兒子相處中，學會了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。”

他真誠深情地對兒子說：“心酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳痛苦的人，不會有深厚博大的同情心！”

傅雷先生也像我們的父親，他的話也深深地烙在我們的心中，如何做人，如何交友，如何學習。

一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守，與道德傳統，濃濃的愛國熱情。

可憐天下父母心，其實每一位父親、母親也是這樣深愛著我們，教導著我們。聽見他們的嘮叨，其實是我們的福氣呀！”

這本《傅雷家書》真的教會了我很多。

2022讀后感推薦 明朝那些事兒的讀后感之一

讀讀好的作品，追求的是一種氣質、亦是一種涵養。人類的進步，都是與讀書相伴而行的。在閱讀作者寫的作品后可以學到很多，擴充自己的知識庫，很多優秀的讀后感，就來自于作者及時地將自己的閱讀心得記錄下來，寫作品的讀后感，該從哪些方面著手呢？下面是小編為大家整理的《2022讀后感推薦 明朝那些事兒的讀后感之一》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

今年暑假，我讀了當年明月的《明朝那些事兒》。作者豐富的歷史知識，俏皮的語言風格、獨特的觀察視角給我留下了深刻的印象，其中以湯顯祖為主角的“稀泥謝幕”最讓我感慨萬千。

湯顯祖，中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。曾任南京禮部主事，官居六品。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢》。在戲曲史上，和關漢卿、王實甫齊名，被譽為“東方的莎士比亞”。

二十歲時，湯顯祖就考中了舉人。可惜他運氣不好，遇見了張居正。之所以說他運氣不好，并非張居正討厭他，恰恰相反，張首輔很欣賞他，還讓自己的兒子跟他交朋友。這本是一件好事，可是湯顯祖清高，瞧不起張居正，擺了譜，表示拒絕交友。跟張首輔擺譜，張首輔自然也要擺他一譜。結果可想而知，湯顯祖會試時落榜了。

三年后，湯顯祖再次上京趕考，張首輔依然讓自己的兒子跟他交朋友，他再次拒絕。張首輔又擺了他一譜，湯顯祖再次“光榮落榜”。又過了三年，湯顯祖又一次去趕考，這一次張居正并沒有阻攔他（因為張居正此時已經死了），終于成功上榜。可由于朝廷內部爭斗，湯顯祖沒有得到重用，被派到南京當了個禮部主事。

仕途上的曲折和失落，并沒有磨滅湯顯祖的理想和志向。在南京任禮部主事的日子里，他盡情地將自己的抱負寄托在自己的文字上。最終寫成了經典戲曲《牡丹亭還魂記》，后人又稱《牡丹亭》。縱觀他的一生，雖為官不濟，卻為文不朽。

湯顯祖一生坎坷，卻不肯低頭，最終成就了自己的人生。回想到自己，記得有一次，媽媽讓我去游泳班學游泳。我的游泳水平不錯，但是苦于教練每次叫大家演示自己的游泳技術時，都沒叫到我。偶爾叫到我時，該死的下課鈴就響起來了。因此，我內心很失落。一天，我回家向母親傾訴我的煩惱。“媽媽，我的游泳水平還不錯，可沒有機會展示，這游泳不學算了。”“趙然啊，你要記住，是金子總會發光的。一個真正優秀的人，無論在哪都能干出成績。”聽了母親這句話，我恍然大悟，更加刻苦練習游泳。終于，在一次游泳課上，我自告奮勇，把自己的游泳技術展現給大家看。結果，獲得了同學們的一致好評，連教練都夸我有天分呢。

是金子總會發光的。不管時間有多久，不管困難有多大，只要自己不斷去努力、去奮斗、去拼搏，就沒有辦不到的事情，到達不了的彼岸，實現不了的夢想。