讀了《馬克思傳記》這本書，我們小組成員的心里都久久不能平靜，由衷地感受到受益匪淺，同時對偉大的馬克思先生多了進一步的了解及敬仰。

著著《馬克思傳記》由英國肯特大學政治學教授戴維麥克萊倫所著。文章講述了偉大的思想家、革命家卡爾馬克思的傳奇一生，給讀者展示了一個個人的、政治的和精神的主人公形象，同時讓讀者置身于當時的社會環境，深刻地體驗到馬克思主義的產生及其發展過程。1818年5月5日，馬克思出生在德國歷史最優久、地理位置最優越的城市特里爾，排名第三。

從這篇文章中我們可以看出，馬克思熱愛知識，但不是為了分數和報酬。12歲時，馬克思開始在特里爾學習，在那里他接受了典型而純粹的人道主義教育。在這一時期，他的數學老師、希伯來老師和歷史老師因為卡西諾事件而受到懲罰，而反動的副**穆爾斯被認為是反對當時盛行的自由主義的。

從卡爾離校時只跟其他老師道別而不跟穆爾斯道別可以看出，他對穆爾斯很生氣，很鄙視。它也反應了馬克思正直、獨立的思想和鮮明的感情。我想正是因為他有這種獨立的性格，他才有自己明確的判斷力和自己獨到的見解吧，才能寫下那本深入工人階級了解工人疾苦，以深厚的文學功底寫出的深厚的《資本論》。

也正是因為他有這種獨立的性格，他才能大膽剖析人類社會經濟發展規律，揭示資本家發家致富的**于相對或絕對延長工人勞動時間，榨取工人剩余勞動力，總結出聞名全世界的利潤率和剩余價值論，以畢生精力創立了馬克思主義，為世界革命指明方向。

以他獨立鮮明的性格，許多人又愛又恨。愛他是因為他可以隨時開始像個男孩一樣打球，怕他是因為他可以輕松地寫諷刺詩來嘲笑對手。他曾輕蔑地談到：

“有一些農村來的笨人，他們準備投考教會學校，大多數人領取助學金。”這一句話讓我想起來上次在校內上看到某一位電白區同學的個性簽名：“雙休日過得真快，又要去村里那破地方見那些鄉下人了。

”我想任何一個有修養的人都不會說這樣的話，但這恰恰放映了他們不羈的性格。因此，馬克思在學校沒有交到長期的朋友，這不能怪別人。但他也贏得了未來的妻子——燕妮。

只有燕妮真正懂得卡爾馬克思，而且用燕妮的話來說，馬克思正是他：“孩童時期和青年時期的偶像”。從這個角度來看，它也啟示我們：

只有用自己獨立的風格和造詣，才能俘獲才女的心，獲得彼此的心理默契。

我們知道事業的成功總是要付出代價的。中年時期的馬克思為了事業，他曾幾次四處飄泊，幾乎淪為乞丐。盡管艱難困苦，馬克思還是戰勝了貧窮和困苦，

以驚人的毅力和堅定不移的信念完成了《資本論》。古語言：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

沒有堅毅的付出，踏實的努力，潛心學術，怎能做出一番成就來反觀我們當下，多少同學平時學***心刻苦下功夫，到臨近考試考核時才臨時抱佛腳，或者想走捷徑蒙混過關，又怎能考出理想滿意的成績呢

隨著對《卡爾馬克思傳》的深入閱讀，我們小組成員對馬克思的形象有了更近一步的了解。

隨著麥克萊倫的馬克思不僅淪為凡人，而且淪為普通人。作者從思想、生活、氣質等不同角度向人們展示了一個真實、生動、有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

馬克思自傳讀后感（二）

讀罷《馬克思傳》的學生時代這一部分，說實話，里面的很多內容我都沒有看懂，可見我是一個多么淺薄的人。對于哲學，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關哲學的書籍，就是大一是同學推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。

讀這本書的感覺就像走在迷宮里，不停地盤旋，但它卻不能出來。這滋味并不好受，所以讀《馬克思傳》，我也只讀到了他的學生時代。

除了一些基本的文化知識，以前對馬克思的理解可以說是零。從小學到大學，所有老師都贊揚、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。他說自己的思想多么先進，思想多么獨創，為整個社會的進步做出了多么大的貢獻。

但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個圣人，高高在上。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活、氣質等不同角度向人們展示了一個真實、生動、有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅趕’下來，更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。

她們毫無怨言地忍受著‘驅趕’、‘吃蛋糕’，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從”。看到這里，我就覺得好好笑。原來，馬克思小時候很淘氣，甚至有點**，讓他的姐妹們愛他，恨他。

但不可否認的是，他真的很聰明，他知道如何得到他想要的。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜到馬克思小時候一定讀過很多書。

因為肚子里有東西，我可以講很多生動有趣的故事。淘氣，聰明，愛讀書，我覺得馬克思童年的性格應該是這樣的！

馬克思上中學時，他的性格使許多人又愛又恨。愛他是因為他可以隨時開始像個男孩一樣打球，怕他是因為他可以輕松地寫諷刺詩來嘲笑對手。他曾輕蔑地談到：

“有一些農村來的笨人，他們準備投考教會學校，大多數人領取助學金。”這一句話讓我想起來上次在校內上看到某一位徐匯區同學的狀態簽名：“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉下人了。

”我想無論哪一個人看到，心里都會不舒服的吧！因此，馬克思在學校沒有交到長期的朋友，這是不能怪別人的。馬克思離開學校前的一個舉動引起了我的共鳴。

他因為討厭當時的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨沒有理睬那個校長。其實作為學生，我們都有類似的經歷。因為不喜歡某個老師，所以他布置的作業老師馬馬虎虎地完成，上課也不會像其他課那樣認真聽講，教師節也不會寫張賀卡送給他。

也許這種行為看起來很幼稚，但這確實是我們內心的渴望。

馬克思也有很多缺點。他只要一旦有了錢，便生活“奢逸”。他不善于理財，生活沒有條理。房間很亂，又臟又滿是煙味。

小時候，馬克思喝醉了，好斗，曾經被學校囚禁。而其中，揮霍是他最大的毛病。他母親總是建議他適量地喝葡萄酒、咖啡和胡椒。

“我們可敬的兒子不顧一切協議，不顧一切慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是最富有的人花的錢也不超過五百。”他的父親如此埋怨道。事實上，關于馬克思大學生的最后一條信息聲稱，他曾幾次舉債，在學校的五年里，他至少改變了十次住址。

他后半輩子的大部分經濟事務都來自恩格斯的幫助。我不明白他是如何揮霍的，甚至不考慮國內的經濟狀況。也許是因為加入俱樂部，也許是因為壓力太大。

但有一點很肯定，馬克思從來不曾想過如何節約一點生活開支。

馬克思與他父親之間的關系算是比較糟糕的吧。除了經濟方面的原因，思想方面也是有很大差異的。馬克思曾把一些詩歌獻給他的父親，但都不怎么附和父親的口味。

老馬克思甚至鼓勵兒子努力寫一首滲透德意志精神的頌詩。但馬克思的榜樣是海涅，歌德和席勒。他的詩歌包括了德國浪漫主義的，除政治上反進步和名族主義之外所有的著名主題。

老馬克思也曾激烈地批評兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂發，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學者的睡衣放蕩不羈；離群索居、不拘禮節甚至對父親也不尊重。與外界交往的藝術僅限于一間骯臟的房間，在那里，也許在異常混亂的情況下，燕妮的情書和父親的可能是噙著眼淚寫的、善意的告誡……難道在這么一個荒唐的、漫無目的的知識作坊里，你和你所愛的人神志清爽的果實能成熟嗎”可見他對馬克思是失望透頂了。盡管馬克思與父親意見并不合，而且玩世不恭，但馬克思并沒有與家庭斷絕往來，也并沒有因此而討厭父親，而是一直保持著對父親的熱愛。

愛琳娜道：“他從來都是不知疲倦的談論他，他一直帶著他父親一張上了年紀的**，從來不把**給別人看，他說是因為它已經很不像原來的樣子了。”其實就像我們和父親的關系一樣，我們所選擇的興趣、職業、朋友也許不符合父母的要求，從而產生了誤解和矛盾，但是，在各自的心里都還是深深愛著對方的。

只是各自的方式不同了。

誰也不能否認馬克思是一個偉人，但誰也不能否認他只是一個凡夫俗子。1841年4月15日，馬克思被耶拿大學在缺席的情況下授予博士學位。對此，作者甚至認為，耶拿大學比柏林大學級別低，比較容易拿到學位，加之那里又有熟人，所以拿到學位，并不費多大勁。

這不就是我們所說的耍小聰明的伎倆嗎我們不能太注重“偉人”這個光環而忽視了人性最真實的一面。世上無完人，有瑕疵才會顯得真實，才會讓人有興趣去深入了解。我不知道我是否能把這本《馬克思傳》給讀完，但是最起碼我對馬克思性格方面的了解又進了一步，這不也是一種收獲嗎？

馬克思自傳讀后感（三）

今年暑假，一個偶然的機會讓我得到了《馬克思傳》這本書，一時興起花了一個多月看完了這本書，獲益匪淺。馬克思不再是書本上的馬克思，不再是一種思想，他只是一個人，一個平凡無奇卻又讓人敬仰的人。下面讓我來帶大家更深入了解馬克思。

從小到大，我就被灌輸作為共產主義的先驅者和締造者的馬克思是多么的偉大。總覺得他是那么高高在上，是我們無法所觸碰到的“圣人”。然而，看了這本書，才發現馬克思是如此的接近生活，如此的實在。

他也是一個在正常不過的人，和我們一樣吃喝住行、有戀人朋友家人、愛情親情友情；他和我們一樣也有缺點，人格不完善、受感情限制等等。

馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響，家庭環境，社會環境，個人性格，愛情，生活，事業，等等。這些可以被認為是偶然因素，終歸也將是必然因素。

總體印象，馬克思的一生大部分時間是一個“自由撰稿人”，而且很多時候在“不太寬容”的“論戰”中，他與報紙、刊物結緣，以此為陣地，發表自己的生活見解。

在書中，我們看到了一個畢生都在孜孜不倦學***命導師。馬克思也說：“沒有知識從來也不能幫助任何人”。

他在倫敦最初十年間，即使生活艱難，他也每天去圖書館如饑似渴的進行學***究。他所積累的知識非常淵博，包括經濟學、法學、宗教學等各個領域，他也熟識德、法、英三種語言。他之所以能掌握如此多的知識，除了天資聰穎外，更重要的是因為他的勤奮拼搏、對知識的忘我追求以及勤于思考的學***。

這種嚴肅的學***、驚人的學***、刻苦的學***貫穿他的一生，也值得我們好好學習。

我們同時看到了一個為實現個人理想而忘我工作的革命導師。事業中的馬克思是執著的、專橫的、偏執的、尖銳的。他在中學時就確立了自己服務人類的個人理想。

從此在漫長的斗爭歲月中他積極努力奮斗。即使被國家**驅逐，生活窮困，顛沛流離。他在批判的同時，他也不斷的吸收、改進。

他曾說：“我還有這樣一個特點：要是隔一個月重看自己的東西，就會感到不滿意，于是又得全部改寫”。

法拉格曾回憶說：“馬克思對待著作的責任心，并不亞于他對待科學那樣嚴格。他不僅從不引證一件他還未十分確定的事，而且在他尚未徹底研究好一個問題時，他也絕不談論這個問題。

他絕不出版一本沒有經過他仔細加工和琢磨過的作品。也不能忍受把為完成的東西公諸于世的做法。”嚴謹治學是人類的崇高品質和優良傳統，值得我們繼承和發揚。

然而，整本書令我印象深刻的不是馬克思的那些個理論著作，為革命勝利奮斗的不懈精神，而是馬克思這個人的本身。他原來并不是那么遙不可及，他和我們一樣有缺點。他的生活是“奢逸”的（一旦他有了錢的話），不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。

年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學校關禁閉；作者甚至認為，因為耶拿大學比柏林大學級別低，比較容易拿到博士學位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時常扣錯。他性情急躁，對人有時愛發脾氣，甚至大發雷霆。

尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結果三女婿是位登徒子，導致三女兒40多歲就自盡。如果馬克思地下有知，必定會痛恨不已。

但這些都不足以否認馬克思是一個偉人，馬克思博聞強志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學、歷史、經濟、天文、地理、哲學等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴謹的治學態度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作。

馬克思是位精神的偉人，但在物質方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。

馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模！馬克思在他的自白上有這么一些我認為應該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。

他認為自己的特點是“目標始終如一”。

過去我們總是把馬克思這些偉人看成神一樣的人物，但讀了他們的傳記才知道他們和我們如此貼近，即使他們的思想境界離我們很遠。在了解這位平凡的人不平凡的人生中，讓我領悟到他的思想之所以如此偉大，是和他孜孜不倦的努力是分不開的。所以我們要好好學***偉人們的優點，提高個人的修養，拓寬知識面，不斷努力，從而成為一個有理想的好青年！

?? 馬克思的偉大一生讀后感 ??

卡爾亨利希馬克思，馬克思主義的創始人，第一國際的組織者和領導者，也是全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。馬克思的一生是偉大的一生。他和恩格斯共同創立的馬克思主義學說，是指引全世界勞動人民為實現社會主義和共產主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。

一提到馬克思，人們往往便想到他偉大的貢獻，深刻的思想以及崇了他成功的背后有一個不離不棄的朋友，一段長達一生的誼馬克思于1818年5月誕生于普魯士萊茵省特利爾城的一個律師的家里。青年馬克思就有著改造社會的強烈愿望并付諸于行動，因而他受到反動政府的迫害，長期流亡在外。1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己重要，馬克思長期流亡，生活艱苦，常常靠典當維持生計，有時竟然連買郵票的錢都沒有，但他仍然頑強地進行他的研究工作和革命活動。恩格斯為了維持馬克思的生活，寧愿經營自己十分厭惡的商業，把掙來的錢源源不斷的寄給馬克思。不僅僅是在生活中，在事業上，他們更是互相關懷，互相合作。他們同住在倫敦時，每天下午，恩格斯總到馬克思家里去，一連幾個小時，共同探討各種問題；分開之后，他們幾乎每天通信，彼此交換對政治事件的意見和研究工作的成果。他們之間的關懷還體現在時時刻刻給予對方以幫助，都為對方事業上的成就而感到驕傲。馬克思答應給一家英文報紙寫通訊稿時，還沒有精通英文，恩格斯便幫他翻譯，必要時甚至代他寫。而恩格斯從事著述的時候，馬克思也往往放下手頭的工作，編寫其中的某些部分。馬克思與恩格斯之間有很多感人的故事。1863年初，馬克思一家已經到了一貧如洗的地步。馬克思打算讓大女兒和二女兒停學，找個地方工作，自己和妻子燕妮，小女兒搬到貧民窟去住。恩格斯得知這個消息后，連忙打電報勸說馬克思別這么做，又迅速籌集了一筆錢，匯給了馬克思，使馬克思一家暫時渡過了難關。馬克思在給恩格斯的信中寫道：“親愛的恩格斯，你寄來的100英鎊我收到了。我簡直沒法表達我們全家對你的感激之情。”

在恩格斯需要幫助的時候，馬克思同樣竭盡全力，毫不猶豫。1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，由于走的時候很匆忙，身邊沒帶多少錢。還在病床上的馬克思得知，連忙掙扎起來，到銀行將自己僅有的錢取出，全部寄給了恩格斯。然而，與普通人之間的友誼一樣，馬克思與恩格斯之間的友誼盡管偉大，也經歷了一些小插曲。1863年，恩格斯的妻子瑪麗患心臟病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情將這件事寫信告訴馬克思，信中說：“我無法向你說出我現在的心情，這個可憐的姑娘是以她的整個心靈愛著我的。”第二天，馬克思從倫敦給恩格斯寫回信。信中對瑪麗的噩耗只說了一句平淡的慰問的話，卻不合時宜的訴說了一對自己的困境：肉商、面包商即將停止賒賬給他，房租和孩子的學費又壓得他喘不過起來，孩子上街沒有衣服和鞋子。一句話，魔鬼找上門來了……生活的困境折磨著馬克思，使他忽略了對朋友不幸的關切。正在極度悲痛中的恩格斯，收到這封信，不禁有點生氣了。這次，一直隔了五天，恩格斯才給馬克思回信，并在信中毫不掩飾地說：“自然明白，這次我自己的不幸和你對此冷冰冰的態度，使我完全不可能早些給你寫信。我的一切朋友，包括相識的庸人在內，在這種使我極其悲痛的時刻對我表示的同情和友誼，都超出了我的預料。而你卻認為這個時刻正是你表現你那冷靜的思維方式的卓越性的時機。那就聽便吧！”

波折既然已經發生，友誼經歷著考驗。這時，馬克思并沒有為自己辯護，而是作了認真的自我批評。10天后，馬克思寫信向恩格斯致以真誠的歉意。出于對朋友的了解和信賴，收到回信的恩格斯立即原諒了馬克思，還寄去了一張期票，以幫助馬克思度過困境。自此，兩位同甘苦共患難的友人重修舊好，友誼得以延續。

?? 馬克思的偉大一生讀后感 ??

卡爾·亨利希·馬克思（1818—1883），馬克思主義的創始人，第一國際的組織者和領導者，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。馬克思的—生是偉大的一生。他和恩格斯共同創立的馬克思主義學說（即科學社會主義學說），是指引全世界勞動人民為實現社會主義和共產主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。全世界無產階級的偉大導師、科學共產主義的創始人。偉大的政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產黨宣言》等。他是無產階級的精神領袖，是近代共產主義運動的弄潮兒。《馬克思傳》基本上按照馬克思一生的革命歷程安排章節，但又不完全拘泥于時間順序，而是把一些內容相關的事件和活動適當集中。

這就使有關問題的聯系較緊密，重點突出，闡述較充分，以生動細致的筆觸和嚴謹的敘事風格講述了馬克思一生的思想活動和生活，同時透過對這位偉大人物生平的描述展現出一個時代激蕩的社會變革與政治風云夾敘夾議，融思想性與可讀性于一體是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨特之處一直以來，馬克思作為共產主義的先驅者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個19世紀是在深受馬克思主義影響的國家和地區。

在中國他的知名度絕對不亞于XXX，他之所以偉大，歸咎其理，莫過于思想的偉大一個新世紀的大學生，一個生活在社會主義制度下的中國大學生，更要對這種指導思想有些認識，學習這種偉大思想的理論知識，指導實踐，無畏的人格，蔑視迫害和忍受疾病的折磨少年的馬克思是一個理想主義者，這種對事物要求完美的追求深深植入了馬克思心中，引導他最終選擇為被壓迫，被剝削人民的解放事業，為沒有階級沒有壓迫至善至美的共產主義社會奮斗一生的人生道路，中學時期馬克思已經能夠對宗教歷史等社會問題進行分析和思考，青少年時期是一個人，人格，品質形成的雛形時期，大學生活的時代一個人的思想發展最迅速的時期，這時的馬克思已經能從哲學的高度來把握法的精神馬克思生活上的窘迫其實源于他對金錢的態度，其實也反映了他的個性，他不善于理財，因為他認為金錢不重要，懶得花心思，也因為他豁達的性格，不拘小節的作風。但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮，執著的追求，使他可以從容面對任何困難，他的不斷抗爭本身就是非常偉大的事情。與其想到今天的我們這個社會，其實壓力依然很大，但至少沒有窘迫到那個年代的地步，我們有更好的條件去追求自己想要的東西，去改變，去創造，去抗爭。在資本橫流的這個社會，保持對物質的正確態度是非常關鍵的，應該由思想去創造物質，而不是物質決定思想，這個觀念好想有點唯心了。

但至少是我對金錢和理想的態度。事業中的馬克思是執著的，專橫的，偏執的，尖銳的，這點是毫無疑問的，這也正是偉大之處，有人不習慣這一點，因為他沒有看到這僅僅是因為他對事業的態度，很多人評價他的時候用了很極端的詞，但正是因為這些極端才能創造出偉大的理論，西方文化崇尚極端，無論哲學，文學，還是科學，而中國文化崇尚中庸，平衡和矛盾始終是對立的。在西方社會，你需要堅持你的想法，并且不斷的證實你的成功，馬克思理論的成功得到驗證是在他晚年時期，他對唯物主義的概述，超越了所有前人，是由于他不斷的批判，極端的批判。但是用中國文化來解釋，其實他也在不斷吸收，改進和妥協，這是中國文化博大精深的地方。當今社會，西方文化和中國文化的交流已經由沖突轉變為了相互融合，而不是從一個極端走向另一個極端。魯迅先生對拿來主義的態度和建設有中國特色的社會主義的口號，大概可以說明這個現象吧，當然文化的融合只是社會發展和進步的一個方面。

這位偉大的革命導師，一生從事科學研究事業，并積極地為無產階級社會實踐不斷奮斗，提出了歷史唯物主義和辯證唯物主義觀這套十分全面系統科學的方法去看待事物，他的偉大在于他對人類事業孜孜不倦的工作，理論是用來指導實踐，實踐是用來修正補充理論，學習也同樣要理論和實踐。

從書中學到運用正確的態度對待人生，不斷努力，不斷奮斗，馬克思不僅是人類革命的導師，也是這個社會不斷進步，不斷發展的動力。

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