[薦]看完活著讀后感通用。

通過讀書我們能夠提高自身的素養，還能夠開闊我們的視野。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，每一個人在讀過一本書之后都會有所感受，對于閱讀過程中的所思所感，需要用讀后感記錄下來。我們如何去領會作品的內函呢？下面是小編為大家整理的《[薦]看完活著讀后感通用》，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

看完活著讀后感

《活著》是一部改編自余華的小說，講述了一個普通農民的故事，他在生命的最后時刻經歷了許多痛苦的事情，但也經歷了許多重要的事件和成長。這本書深刻地反映了中國的歷史和現實，以及人性的復雜性。

這本小說通過一個農民的生命歷程，揭示了中國社會中的許多問題，如土地制度、家庭聯產承包責任制、農村貧困、農村勞動力的流失等。這些問題是中國歷史上的痛點，也是當今中國的現實挑戰。

此外，這本小說還探討了人性的復雜性。在這個故事中，我們可以看到許多不同的角色，他們有著不同的經歷和性格，但他們都面臨著同樣的挑戰和困境。他們中有歡笑和淚水，有悲傷和痛苦，但他們都努力地生存著，并在困難中成長和進步。

讀完這本書，我深刻地感受到了生命的脆弱和珍貴，同時也感受到了人類在困境中的堅強和努力。這本書讓我更加珍惜生命，關注家庭和社會，以及關注人類共同面臨的問題。

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[薦]活著讀后感受模板4篇

信息爆炸時代，將會對文檔的寫作有要求，范文的參考性對文檔的撰寫是非常重要的，學習范文而不是照搬，掌握方法更重要。是否在為范文而一籌莫展？讀書筆記吧小編現在推薦你閱讀一下活著讀后感受，更多信息請繼續關注本網站。

活著讀后感受【篇1】

正因為異常艱難，活著才具有深刻含義。沒有比活著更美好的事，也沒有比活著更艱難的事。

活著是最好的幸運，亦是最大的勇氣。

主人翁富貴，他是幸運的，并樂觀堅強的活著的；他也是不幸的，可悲的，可憐的活著的。在他有限的生命里，親手葬送了自己所以的親人，晚年只剩老牛陪伴。

我自認為這是一本不容置疑的消極小說，可它的消極中又極具諷刺的樂觀與積極。在這本小說中，富貴輸光自家產業后，他開始醒悟，不得不說此時他的形象是樂觀、積極的。沒有沉迷于賭博，明白了家人的重要，對家人更加關心與愛護。但我覺得這也是整本書中最可悲開始的地方，好比一個人犯錯后再也不能回到原來，無論你再怎么努力，失去的只會更多。

富貴窮盡一生，讓“雞變鵝，鵝變羊，羊變牛”，兩鬢斑白時終于實現夢想，有了一頭老牛，然而也只剩這一頭老牛。或許這就是活著最大的魅力吧，失去一切最終還是能得到，最重要的肯能是心境的得到吧？無論生活多么困難，自己認為幸福的活著才是最重要。

活著讀后感受【篇2】

初讀余華的《活著》，我僅有一陣惘然，隨后是一會兒的喜悅。

喜悅實際還是實際，小說集依然是小說集；我活在實際之中，而福貴也只存有于小說集當中。

或許對日常生活在那時候的人而言，福貴可能是自身的一部分，又或者是自身是福貴的一部分。而針對我，一切都僅僅小說集，開啟，隨后合上。我的心里冒出難以名狀的打動，但在時間的流蕩中，一切都將湮滅，就仿佛人一樣，問世―活著―去世。

“人是為活著自身而活著的，而不是為活著以外的任何事物所活著”。這話是創作者在序中告知大家的。一開始，我認為創作者真是太消極了，他的心空蕩蕩的，什么也沒有。

念完了福貴的一生，。我確實搞清楚，人是為了活著自身而活著，而不是為了活著以外的任何事物所活著。

就仿佛墻腳的乞丐，有時候我認為她們一無所有，對她們而言，死也許會比活著更強，但她們的確的活著，在任何地方。

余華說，“活著”的能量并不是自喊叫，也不是自于攻擊，只是忍受，去忍受性命授予大家的義務，去忍受實際給與我們的幸福和痛苦，無趣和平凡。

這要我想到了一句話，大家生出來了，吃苦了，去世了。

本來活著是一種痛楚，卻總是有大量人挑選活著，而不是身亡。

小故事一開始便是不幸，那時候的徐家本來富有，本來應該是幸福快樂的，但你卻明晰體會來到一個爸爸的悔恨，一個母親的無可奈何，一個妻子的忍受，一個大家族的搖搖欲墜。

而當偌大的一個徐家只剩5畝農田、一間草屋之時，才愕然發覺，她們還有相互。一個妻子總算擁有一個愛她的老公，一個母親總算擁有一個孝敬的孩子，一個爸爸總算擁有父母的威嚴。

啥都有了，一片空白了，你不能說是她們喪失的多還是獲得的多，是以往幸福快樂還是如今幸福快樂。

假如徐家還是當時的徐家，一家人或許會被一起槍斃，但最少她們富有，她們不用吃苦。而她們活著之后，大家只有看到她們痛苦的人生，那個時候誰也分不清楚，是活著又或者是死更幸福快樂。

這就是人生，沒有挑選，沒有回過頭的空間，僅有再次。

擁有的人一個一個喪失，福貴看見爸爸、媽媽、一雙子女、妻子、女婿、外孫一個一個的身亡，自身卻還活著。那個時候的福貴，也許感覺身亡才算是一種幸福吧。

或許，他也不知道自身為何活著，就仿佛許多 情況下大家也不知道自身為何活著。

因而，人為失誤活著本身而活著，而不是為了活著之外的萬事萬物所活著，就是如此而已，卑微，卻遭受著優秀。

藍天白云、白云、水稻田、老牛，如果你一無所有，你能找尋任何事物給你覺得幸福快樂，就仿佛如果你擁有許多 的情況下，你也能夠找尋一切你所喪失的一樣給你覺得悲劇。

珍惜自己，這就是較大 的幸福快樂。

愛惜一切你所擁有的，愛惜一切你以前擁有的，愛惜一切你未來會擁有的。

人的一生好似一枚硬幣，反面寫著幸福快樂，背面寫著痛苦，本來全是你所擁有的，看的視角不一樣，感受自然也不一樣。

許多 情況下，你不用尋找活著的原因，由于活著自身便是一種原因。

活著讀后感受【篇3】

人終歸要踏入身亡的路面，因而死是一件無須急功近利的事，死是一個必定會來臨的傳統節日。題記

一次不經意的機遇，讀了了余華的《活著》，書里敘述了一位叫福貴的富豪公子哥，起先把財產賭光淪落一無所有的窮光蛋，爸爸氣恨而亡；然后他悲劇被捉去當壯丁經歷死難而避免于世，但媽媽卻因病去世；再然后孩子有慶被抽血化驗至干而死，閨女桂蘭生完孩子的敗血病而亡，老婆家珍得軟骨病最后病亡；進而姑爺二喜工傷事故而亡，外孫苦根因吃豆子被撐死了；最終，只剩余年紀大了的福貴和一頭牛的故事。這個故事超越了中國從到的階段。敘述了淚水的開闊和豐富多彩。念完這一平凡故事后，令我耐人尋味也讓我懂得了失落的不會有。

余華在序中那么寫，活著在大家中國的語言里充滿了能量，它的能量并不是來自于叫喊，也不是來自于攻擊，只是承受，去承受生命授予大家的義務，去承受實際給與我們的幸福和痛苦，無趣和平凡。

我很喜歡與年老的老人溝通交流，由于與她們溝通交流常常使我對人生多一份思索。已到暮年的她們，并不是痛楚地與這世界說一聲再見，惶恐不安著身亡的來臨，亦并不是在生活的磨煉中留有憂傷的容貌，埋怨著不公平的昨日。我看到的是，時光的磨煉讓內心在浮塵中鉛華洗盡，雪白純粹。游玩過萬千世界，經歷過生命的滂沱大雨大暴雨，匯集而成的確是生命的一泓冷水，給逝水流年增加了溫和，讓生命在枯葉中福享靜好。靜謐的年華里，她們不再問花盛開些許，只問是不是淺笑安然。

《活著》里邊有一句話非常棒，人是以便活著自身而活著的，而不是以便活著以外的萬事萬物而活著。生命僅有一條，失去就確實沒了，它是無價之寶的，是用錢財也買不上的。人生諸行無常，散聚離合器。在每一個別離的街口，大家只有目送著一個又一個的身影，層層疊疊的留戀不舍載滿了無窮的掛念祝愿。在生命與生命匯融的一瞬間，匯集著的是幸福、幸福快樂，這一瞬間所展現出的光明非常值得大家用一生守候，永遠收藏。

老人的內心都好似水流歷經的河卵石，晶瑩透亮。年少的我們又怎能消化吸收所有的光輝？只由于，天下蒼生，免不了沾點煙火人間，不親身經歷時事熱點蒼桑的磨煉又怎能獲得真實的修練，讓恬淡演譯一生呢？可是，這一份恬淡的人生心態卻或多或少給與了我一份向前的坦然。如同一位圣人說過，實際上生活終究不過是虛驚一場。暮然發現，原先那么多隨風而去的往日都變成了時光的逝水沉香木，發展的痛苦好像似風中的記憶力，過往云煙。我剛開始學著翻轉青春年少囈語身后的平靜，輕輕地敲擊著時光的褶皺，只期待人生的光陰中，我依然能夠 挑選做回哪個積極樂觀的自身，讓心若鏡，幽然向前。

生命本便是一場怡人多彩多姿的單趟旅游，其風采已經于它的單趟，取決于它的一去不回。既這般，大家就當心魄清明節，盛放禮服地踏入這程生命的幸福快樂之行，享有生命的奢侈。在似水年華中譜就生命的華麗協奏曲。

生活的路還較長較長，生命還得一路高歌，一路向前。活著，比全都關鍵。活著，真好運。

活著讀后感受【篇4】

就是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。——余華《活著》

這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城里抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。在戰場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。

福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了出去卻因產后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了…… 福貴經歷了人生最大的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日 子。

他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。其實福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。活著就是這么簡單。

人活著為了什么?人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。

有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任 何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。

亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不 是解決方法時，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。

《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像“千鈞一發”，讓一根頭發去 承受三萬斤的重量，然后，教給我們：如何讓這根發絲不斷裂。

我也是想過死的， 而且不止一次。

咳，自殺，如今看來多么觸目驚心的字眼。

以往，我只要稍有不如意，每次都會那么想：“哎呀，反正人總歸要死的，無非是遲早的事，我這么失敗，死了算了!”就那么想著，有時，這念頭只是一 閃而過，有時，它也會在腦中盤旋好幾日。然后，看著周圍世界不再那么灰暗，也就不想了。

我并沒有像書評中說的那樣“流著眼淚讀完全文”，我在看完整本書的同時，也明白了眼淚的豐富和寬廣，明白了絕望的不存在。福貴，這樣一個堅毅的人，在經歷了人生幾乎是所有的劫難之后，終變成了一個風燭殘年，看淡一切的老人，他一個人，走過人生的漫漫長路。 記得曾經看見過朱德庸的一組漫畫：上學的時候，老師考驗你的智力;上班的時候，老板考驗你的毅力……當你老了，你以為一切考驗都結束了，但你才發現，原來，一切都在考驗你的記憶。

那么福貴呢，他還會去回憶那一段太過于殘忍和不堪的過去嗎?我想，他會的吧。

因為，他已經把這整一個人生，看成過眼云煙。

他與他的那一頭取名為“福貴”的牛一起，度過人生最后一段平靜的生活。

我要好好地活著，因為，所有的挫折，與生命站在一起，又都能算得上什么呢?

人為什么活著的讀后感通用

對于書寫讀后感，你知道可以從哪些角度出發嗎？在讀后了作品，對于作品里的情節非常感興趣，研讀原文，把握原文中的重點與要點，來寫一篇讀后感。為滿足你的需求，讀書筆記吧特地編輯了“人為什么活著的讀后感”，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

人為什么活著的讀后感(篇1)

近日，讀書會的同伴推薦了稻盛和夫的《人為什么活著》。這本書讓我對稻盛和夫產生好奇，并上網了解了很多他的事跡，使我打開了了解日本企業管理的一扇窗口。以前MBA學的是西方的管理，平時看的也大多數是西方的管理和商業書藉，一直以為西方的管理體系發展最全面，層次最高。讀了此書后，有一種感覺是，原來東方的管理還有著更高的境界，西方的管理是“術”，東方的管理上升到了“道”。

人為什么活著?這個問題很大，是有史以來所有哲學家都盡力回答的問題。哲學有三個基本問題：我們從哪里來?我們將到哪里去?我們為什么存在于此?稻盛和夫在本書中清晰地回答了這三個問題。對于我們大多數人來說，我們從哪里來，我們將到哪里去，這兩個問題可能沒有認真的思考，但是對于“我們為什么存在”，估計是很多人經常思考的問題，也就是我活著是為了什么。翻書之前，我也靜心思考一下，人為什么活著?人們大概有以下幾個理由吧：

一、活著是為了人類的解放。在革命時期，這是最崇高的理想，但在物質豐富的年代，人們的精神反而貧乏了，人們變得現實了，這么崇高的理想好象已不現實。

二、活著是為了真理，尋找真理。就象蘇格拉底以自己的無知之知，追求真理。

三、活著是為了吃更多的飯、享受更多，或是為獲得更多的名譽、更高的地位、更多的金錢，現在所有人都好象被現實劫持了，奔命勞碌，活得很累，但就是停不下來。

四、活著是為了追求自己理想、實現自己心中目標。按馬斯洛的需求層次論，這是最高層次的自我實現了。人們解決了溫飽問題后，追求名譽地位金錢大多只是處于追求安全感、歸屬感、或受尊重的二、三、四層的需求。自我實現是為了實現其人生的意義，已不在乎名譽、地位與金錢了，即使追求的過程中帶來名譽、地位與金錢，但已超越了這些。

五、活著是為了受苦受難。斯科特說，生活是艱難的。確實是，我們活著受的苦還少嗎?

六、活著是為了愛。很多做了父母的人都明白對子女的愛。有些劫后余生、大難不死的人也會暫時開悟，深刻理解了生命的美好，以前追求的名譽地位金錢連糞土都不如。他們心中充滿了愛，每一線的陽光、每一片的綠葉、鳥鳴、微風，都是愛的體現，平時在馬路邊上感到厭惡的嘈雜紛亂，都充滿了愛與圓滿。托利的《當下的力量》，克里希那穆提的《愛的覺醒》，不就是提倡為愛而活嗎?

七、“為什么活著”這個問題的答案是會變的。弗蘭克在《活出意義來》，說：生命的意義是會改變的，但永遠不失其為意義，我們能以三種不同的途徑去發現生命的意義：(1)創造、工作。(類似于“自我實現”)(2)體認價值(類似于“愛”)，(3)受苦。

稻盛和夫的《人為什么活著》，對此問題的回答與弗蘭克三種途徑類似。

稻盛和夫這本書各章篇幅短少、文字途述平淡，論述了眾多主題，給我的感覺是博大寬廣，但也不失深度。雖然本人并不認同作者的所有觀點，但收獲頗豐，有很多精神上啟迪與激勵。舉例以下三點：

一、利他之心，種瓜得瓜種豆得豆。老子說，既已為人己愈有，既已予人己愈多。黃金法則：你想別人怎樣待你，你就先怎樣待別人。因果報應，種下什么因收獲什么果。人類社會存在互惠法則。這是簡單得很多人看不到的道理，人們通過為他們提供產品和服務，才能得到自己所得的。在這紛繁復雜的世界中，競爭、叢林法則、適者生存、爾虞我詐、勾心斗角大行其道，以至于這真理，很多人看不清。這被智者、圣人、哲人們提倡了幾千年而未消亡的真理。

二、思想即物質。你有什么樣的思維心態，你會吸引什么樣的人在身邊。物以類聚，人以群分。你有什么的思維，你就有什么的行為，你有什么樣的行為，就會產生什么的結果，你的行為改變你身邊的環境。按吸引力法則的說法，你周圍的一切，是你的思想吸引過來的，是你思想的外在體現。

三、六度波羅蜜：持戒、布施、忍辱、精進、禪定、般若，知行合一，對提高自己心智以及對自己子女教育，有很大的啟示。

最后，還是以稻盛和夫的話來自勉：“無論你讀過，聽過多么好的道理，不親身實踐就毫無意義，為提高心性，到圣賢們的著作中尋求真理，乍一看，盡是理所當然的、太簡單的道理，很多人往往用頭腦理解后，就自以為已經掌握了，已經成了自己的東西了，其實不然，他們并沒有真懂，因為他們不想將這些真理付諸于實

人為什么活著的讀后感(篇2)

人為什么活著-《活著》讀后感600字：生離死別是人們老生常談的話題，看完了《活著》這本書，我才真切地體會到“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”

《活著》的主人公是一個叫徐福貴的農民，整本書主要記載徐福貴向作者講述他的人生。起初，福貴是個家有一百多畝地的闊少爺，整日游手好閑，漸漸染上了賭博的惡習，輸光所有的家產，迫不得已全家人只能搬進茅屋，顏面盡失，父親也被活活氣死了。

讀到這里，我以為故事的結局已經很明顯了，無疑是家破人亡。萬幸的是福貴娶了個賢妻——家珍，原本可以回到城里的娘家過好日子，可人家對福貴不離不棄，和他一起苦苦地支撐著這個家。原以為盡管一貧如洗，但只要一家人平平安安的在一起，日子總會越過越好的。可是天不遂人愿，一天，福貴給生病的母親請郎中，路上和縣太爺家的仆人起了爭執，竟被國民黨部隊抓了壯丁，跟著往北去的部隊打仗。一路腥風血雨，所幸保住了性命。

兩年后，當福貴返回家中時，老母親已去世，女兒鳳霞因發燒而成了聾啞人。再后來兒子有慶因獻血過量而喪命，鳳霞因生孩子大出血而死，妻子家珍因軟骨病而不治身亡，女婿二喜因干活的時候工傷丟了性命，就連最后的親人——外孫苦根也因吃豆子給撐死了。只有福貴還孤零零地活著，和老牛作伴。

看著身邊的親人一個個離自己而去，福貴唯一能做的就是好好活著，為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

人為什么活著的讀后感(篇3)

"人為什么活著?""人活著為了什么?"說實在，我活了40年，卻從來沒好好考慮過這個問題，活著需要一種態度。

有的人死了，我們還活著，這是一種幸福。活著的人都會說出這樣漂亮的話：人不能茍且偷生，更不能虛度光陰。人究竟為什么活著?日本"經營四圣"之一的稻盛和夫給了我們正確的答案，他在《人為什么活著》一書里深透探析經營哲學中一個又一個的鮮明案例，猶如一個哲學大師娓娓道來。其實，書中滲透了很多人生哲學，這是我們需要用心感悟的。

稻盛和夫的一生不得不說是他創造了一個又一個奇跡。他一生創造了兩個世界五百強企業，我想如果僅僅擁有技術、資金、人才是無法實現的，而在于他懂得生活的真諦，他在經營企業中融合如何經營生命的完美組合，才使他的人生有如此的輝煌。就說1997年6月，稻盛和夫曾做過一次身體檢查，醫生告訴他患上了胃癌。他聽話之后，很鎮定，就像沒事一樣，只是淡淡的回應了一聲："是癌癥嗎?"然后，他馬上去本州島西側的岡山縣進行演講。而在12年后的他，仍然健康的到中國做過一次訪問。

從這個事實中，我懂得了一個道理。其實，人就像一臺機器，要不停地運轉，才能永遠轉動著，一旦機器停止轉動，就會生銹，甚至變成廢鐵一堆。哪有機器不出毛病的，只要把它修理好了，就是一臺好機器;人也一樣，每個人都會生病，只要調整好自己的心態，樂觀的面對生活，哪怕是癌癥，你照樣能創造出新的奇跡。

我的老丈人就是這樣一個從死神手里活過來的人，醫院幾次下達回家等死的通知書，但就是他的樂觀心態和對生活的不放棄，他從死神的邊緣挺過來了。如今，他很快樂地活著，而且活得很有質量。為什么呢?

看了《人為什么活著》這本書，令我感悟最深的是，人活著需要一種態度。也許你的人生態度是消極的，那就是渾渾噩噩地過完這輩子，這是人生的一大悲哀;也許你的人生態度是積極向上的，那你將在人生舞臺的每個階段會創造無數的精彩，這是人生的一大幸福。面對這兩種人生，你該如何選擇?又是怎樣經歷過來的呢?

面對很多事，面對自己的人生，你的態度很重要。當自己遇到一件很棘手的事后，態度決定了最終的結果。人的一生也許有很多的不如意，有很多不經意的坎坷，我們選擇的不應該是放棄或是逃避，而是尋找問題的癥結，不管結果如何，你都應該正視，你都應該迎面直對。正如稻盛和夫所說，當一個人低落的情緒也會對一個人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結局如何，最起碼我們贏得了經驗和保持樂觀的心態，因而心懷感恩、欣然接受這個考驗，這比什么都重要。這就是人為什么活著最起碼的一種態度。

當我們每天走進辦公室，你是否想過"為什么"嗎?不就是為了賺錢，為了養家糊口嗎?其實，你錯了，你太單純了。這是你的一份工作，是你人生中奮斗拼搏的一份事業，只要你以這樣的一種態度面對新一天的開始，那你的活著就是有意義的，是有價值的，至少比別人活得更有質量。即使你的工資少了點，你的職位低了點，你依然活得夠精彩。

活著就是活著，像一朵花靜靜地開，像一滴雨悄悄地落，花開和雨落就是一個很完美的過程，就是一個轟轟烈烈的美麗瞬間，也許什么人都感覺不到，但這就是你人生意義的真實寫照!

面對自己的人生，我們要多聽聽花開的聲音，多看看雨落的舞姿。

人為什么活著的讀后感(篇4)

稻盛和夫的《人為什么活著》，對此問題的回答與弗蘭克三種途徑類似。

稻盛和夫這本書各章篇幅短少、文字途述平淡，論述了眾多主題，給我的感覺是博大寬廣，但也不失深度。雖然本人并不認同作者的所有觀點，但收獲頗豐，有很多精神上啟迪與激勵。舉例以下三點：

一、利他之心，種瓜得瓜種豆得豆。老子說，既已為人己愈有，既已予人己愈多。黃金法則：你想別人怎樣待你，你就先怎樣待別人。因果報應，種下什么因收獲什么果。人類社會存在互惠法則。這是簡單得很多人看不到的道理，人們通過為他們提供產品和服務，才能得到自己所得的。在這紛繁復雜的世界中，競爭、叢林法則、適者生存、爾虞我詐、勾心斗角大行其道，以至于這真理，很多人看不清。這被智者、圣人、哲人們提倡了幾千年而未消亡的真理。

二、思想即物質。你有什么樣的思維心態，你會吸引什么樣的人在身邊。物以類聚，人以群分。你有什么的思維，你就有什么的行為，你有什么樣的行為，就會產生什么的結果，你的行為改變你身邊的環境。按吸引力法則的說法，你周圍的一切，是你的思想吸引過來的，是你思想的外在體現。

三、六度波羅蜜：持戒、布施、忍辱、精進、禪定、般若，知行合一，對提高自己心智以及對自己子女教育，有很大的啟示。

最后，還是以稻盛和夫的話來自勉：“無論你讀過，聽過多么好的道理，不親身實踐就毫無意義，為提高心性，到圣賢們的著作中尋求真理，乍一看，盡是理所當然的、太簡單的道理，很多人往往用頭腦理解后，就自以為已經掌握了，已經成了自己的東西了，其實不然，他們并沒有真懂，因為他們不想將這些真理付諸于實踐。”

人為什么活著的讀后感(篇5)

人為什么活著？第一次看到這本書的名字，我就在問自己這個問題，我為什么活著？為了生存？為了自己？還是為了別人？或者為了我一直掛在嘴邊的那句——為了更好地享受生活而去活著。

我常常會這樣想，人活著，不能只為了生存，人是有意識、有感情的動物，人類創造了世界的美好，就應該懂得去享受這一切的美好，大學畢業了，我們努力，我們奮斗，我們為了生計不停地奔波，我們為什么而活著？為了錢，錢又為了什么？我們是為了更好地享受生活，為了讓我們的享受變得更加安逸，完美，我們才開始了奮斗的生活。

每個人對于活著的目的也許都不一樣，至少我不會想的太過復雜，我的目標只有一個：就是為了享受生活而去生活。享受生活里的各種愛，各種美食，各種快樂，當然還有成就夢想過程中的心酸等等。

個人認為，本書的適讀人群為所有有志之士，但是最適合于商界的成功人士去閱讀，去學習，然后總結和反思。稻盛和夫的思想對于成功者是一種思想上的升華，事業可持續發展的最佳戰略；對于正在或者正向往奔向成功的后繼者，是一種警戒，一種正確的引導。（我寫這篇讀后感是從拿到這本書以后從書名到翻開書的第一頁，一一往后，邊看邊寫的。

總覺得這本書能有很多值得品味和研讀的道理，因此，看的時候比較慢，我會反復把一個段子看很多遍，但至今總覺得還是有很多的遺漏。

人為什么活著的讀后感(篇6)

《人為什么活著》是近期公司領導推薦給公司員工的一本心靈讀本，其作者為日本“經營四圣”之一、京瓷集團創始人稻盛和夫先生，該書也是稻盛和夫先生思想精華的凝結，更是我們廣大青年人砥礪自己的勵志讀本，書中闡述了肉體與靈魂、意識與現實、宗教與科學、自由與犯罪、欲望與煩惱、逆境與考驗等種種關系。

其實現實生活中也有很多類似的例子能夠證明人的意識有時候確實起著決定性的作用。曾經有這樣一個報道，一個已婚女性多年不孕，一直盼望有自己的孩子，結果有一天真的出現了妊娠反應，但去醫院檢查卻發現并未懷孕。科學家解釋這種現象成為心理性假性懷孕，這種假性懷孕反應與真正懷孕反應一模一樣。我們仔細觀察不難發現很多事情我們想象成什么樣就會按我們想象的那樣發展，積極地看待事情，事情就朝積極的方向發展，消極的看待事情，事情就朝消極的方向發展。

對于宗教與科學，其實宗教是帶有很多迷信的色彩的，按作者所說，宗教是在科學不夠先進、人們為克服對未知世界的恐懼下產生的。所以宗教與科學是相互矛盾的，現代社會都提倡科學，但很多事情用科學的方法根本就沒法解釋。比如百莫大三角之謎及時光隧道。很多東西都不能用科學去解釋，而在宗教書籍里卻能得到相關的答案。對于自由與犯罪，稻盛先生在書中揭示了青少年犯罪的根本原因。他認為自由就是人們作惡的理由。青少年犯罪最根本的原因是父母太放縱孩子的自由，使得孩子從小就養成為所欲為的習慣，而不懂得克制自己某些不好的行為。

書中還講述了現在的父母不讓孩子從事任何勞動，而且很多國家還提倡父母不應該讓未成年的孩子參加任何勞動，這也是青少年犯罪的根源所在，因為人只有勞動的壓力下才學會如何克制自己。確實如此，人的本性趨利避害、好逸惡勞，如果從小不勞動就能要風得風要雨得雨，這種小孩從小就養成自私自利、以自我為中心的性格，但父母的無限包容并不代表別人的無限包容。

當與別人產生沖突時，這種人往往采取最極端的方式，所以悲劇就發生了。對于欲望與煩惱，其實自己在很久之前就在想欲望與煩惱的關系。可能很多人有過這樣的經歷，一個人呆在家里不出門倒舒適自在，但一出去，看到琳瑯滿目的東西，而自己又不能把它們全部買回來，導致為此不開心，所以很多時候煩惱都是由欲望產生的。

而對于逆境與考驗，其實很少人會希望自己的生活會充滿了驚濤駭浪般的傳奇，大部分人都希望自己的一生平平坦坦，但事實并非如此，每個人都會或多或少地去面臨不同的逆境。有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然后再爬起，在這反反復復中經受住考驗并且成長，最后在逆境中存活;有些人遇到困難后一蹶不振，或許經不住一次又一次的考驗，最后還是跌倒。這兩種情況就跟玩游戲一樣，有些人一路披荊斬棘，不斷戰勝路上的障礙，所以不斷升級，但有些人早早地放棄，所以一直停留在最初的階段。

讀完該書之后似乎讓自己曾經迷茫、痛苦時的困惑有了些許答案：其實人活著就是為了去承擔屬于自己的那份責任，在承擔責任的過程自然會經歷許多艱難困苦，而這些艱難困苦就如同一道道鑄就高尚靈魂的關卡，只有當你努力的通過了這一道道關卡，你才能歷練出高尚的靈魂，才能在實現自身人生價值的同時也去幫別人實現他人人生價值，也才能真正地追尋到屬于自己幸福。

正如書中所說：宇宙的造物主將種種考驗加諸在人類身上，然后觀察他們如何面對考驗。其實在漫漫人生路中，無論是好的抑或壞的境遇，都是造物主賜給我們的考驗，幸運的際遇與不幸的災難在本質上同樣都是考驗。一個人如何面對這樣的考驗，將進一步決定他未來的人生會產生怎樣的變化。

其實幸運的比不幸的需要更強的承受力才能經得住人生的考驗，因為人類在幸運的環境中更容易迷失自己。所以不管我們所認為的幸與不幸，都不該成為停止前進的借口，權利與金錢也不是我們的奮斗目標，我們的目標是不斷實現自我價值，提升靈魂的品格與靈性，因為某一天我們的肉體消失了，但我們所創造的價值永遠在那里，我們的靈魂就不會被遺忘。

人為什么活著的讀后感(篇7)

通過上一季《活法》讀書活動，我領悟了稻盛和夫的人生經營哲學。稻盛和夫從人不斷成長的角度剖析了人的一生就不斷修煉、提升心智的過程。在《人為什么活著》書中，稻盛和夫則用宇宙意志的概念解釋了宇宙和人類進化的奧秘。宇宙之所以能夠從質子進化為原子、分子等等，都是因為宇宙的意志在不斷推動的。宇宙的意志這個概念利用到我們的生活工作中，就是你所在環境的發展趨勢。對于企業來說就是企業的文化與使命。我們在一個公司就要認真地執行公司的使命，深刻領悟企業的文化，這樣就能夠得到宇宙的意志，在企業中快速成長，為企業做出更大的貢獻。我們不能夠改變宏觀環境，但我們能夠適應把握宏觀環境。

并非只有失敗才是考驗，成功同樣也是一種試煉。這句話可謂一語驚人。我們一直只認為失敗是成功之母，但在道盛和夫看來成功也是成功之母，失敗之母。我們太習慣了逆境求生存。在逆境中我們會認真的分析當前形勢，制定走出逆境的方案。在逆境中我們時刻保持著緊迫感，保持清醒的頭腦。在逆境中我們是一個團隊，我們團結一切可以團結的力量。在逆境中我們不害怕失敗，我們敢于不斷的嘗試與創新。在逆境中我們不會滿足，我們充滿渴望與激情。在逆境中我們可以張揚人性的優點，我們充實，我們豪邁。而當我們成功時，我們開始自滿自大，我們開始固步自封，我們開始失去激情，我們開始猜疑團隊，我們開始害怕失敗。最終我們開始不斷走向失敗。如果我們能夠把成功也當成是一種試煉，我們就能夠從客觀的角度去思考成功。我們就能夠看到團隊的力量，同時也能夠認識到自己存在的很多不足。在工作當也是一樣，當我們成功地完成了一個產品研發。我們應該把這個過程當成是一個試煉過程，我們應該去總結這個過程的得失，成而進一步提升、完善自我。

在這本書中作者再一次強調夢想與努力的重要性。我應該有一個夢想。人生是由努力和夢想組成的。一路走來，有磨難有坎坷，有淚水有喜悅.支撐我到今天的是心中的那五彩斑斕的夢想.夢想和希望是每個人生活的支柱，在夢想的裝扮下，將來的歲月會更加美麗絢爛.我應該盡自己最大的努力挖掘自己所有的潛力來實現自己的夢想.努力可能會失敗，但放棄則意味著根本不能成功.

在夢想的旅程中，我要揚起自信的風帆.自信，是每個人對自己積極肯定的自我認識和自我評價，堅定不移地相信自己的能力，相信自己在人生的道路上能夠通過奮斗和努力取得成功.當然，自信并不是盲目的自大，更不是不顧客觀情況勉強去做那些自己做不到的事情..許多時候，不是我們做不到，而是因為怕失敗，于是先給自己找一個后退的臺階.自信會使我揚起成功的風帆.當達到勝利彼岸后的愉悅心理體驗，將永遠是那些有高度自信的人所獨具的.

把苦難當成是一筆難得財富，把挫折當成是人類進步的階梯.俄國著名的物理學家列別捷夫說得好：平靜的湖面練不出來精焊的水手；安逸的環境造不出來時代的偉人.凡是歷史上有作為的人物，都是經歷過困難和挫折磨練出的，就像火柴，如果回避摩擦，它的一生就只有黯淡無光.每多一次失敗，并不意味希望更加渺茫，而是代表著你朝成功又近了一步.失敗可以檢驗一個人的品質.如果一個人敢于直面失敗，積極主動地尋求解決辦法，那么我想或遲或早總會成功.

成功只在一念之間，所以塑造一個樂觀、堅持、理性的自我是必要的.用愛的博大照耀一切，用敏銳的心感悟人生，用熱情的心擁抱生活，用十分的努力對待任何事情，我相信這個全新的我即將到達成功的彼岸.

稻盛和夫在書中還給我們闡述了因果報應法制。善根生善果，惡行有惡報的因果報應法則。人怎麼想，就會出現所想的結果，萬物唯心造。大部分的結果都源自于人類的想法和行為，這是佛教教義中的因果報應法則，這項法則始終與命運并行，并形成波浪起伏的人生。

更重要的是，因果報應法則的影響力或多或少強于命運。因此我們可以運用因果報應法則來改變與生俱來的命運。也就是說，如果一心向善、時時行善，命運的方向也會跟著往好的方向轉變。當人類具有善的意識時，便與造物主的意識--所有的生命都努力生存著，善哉善哉不謀而合。個人優美的意識波動，如果與宇宙的意識波動一致，則一切就會順利運行，事事成功，并且朝好的方向發展；相反的意識則與宇宙意識背道而馳，也必定走向失敗。

理解這項原理，也就能理解為何世間存在著沒落和衰亡。例如公司為何倒閉？通常是事業順利發展時，不曾自省未曾做過善事、沒做過為世人著想的事、從此不再認真努力工作等違反宇宙意識的行為，因而承受倒閉的報應。

目前我們所想的、所做的，可能在幾年或幾十年之后，時間雖不確定，但一定得承收結果；現在造的業(Karma)是因，其結果會顯現于將來。到時候才后悔或悲傷已經太遲，因此無論如何請將這件事記在心頭，希望每個人每天都有善行，因此走向美好的未來。

人為什么活著的讀后感(篇8)

《人為什么活著》是近期公司領導推薦給公司員工的一本心靈讀本，其作者為日本“經營四圣”之一、京瓷集團創始人稻盛和夫先生，該書也是稻盛和夫先生思想精華的凝結，更是我們廣大青年人砥礪自己的勵志讀本，書中闡述了肉體與靈魂、意識與現實、宗教與科學、自由與犯罪、欲望與煩惱、逆境與考驗等種種關系。

作者稻盛和夫認為人是有靈魂有前生和來生的，人從出生那一刻起就借助一個肉體來不斷提升靈魂的品格與靈性，人的肉體死亡不是真正的死亡，而是代表著步入另一個提升過程的開始。而意識在很多時候是起著決定性作用的。書中也舉了一個關于醫生把面粉當作藥丸給病人吃竟能治病的例子。

其實現實生活中也有很多類似的例子能夠證明人的意識有時候確實起著決定性的作用。曾經有這樣一個報道，一個已婚女性多年不孕，一直盼望有自己的孩子，結果有一天真的出現了妊娠反應，但去醫院檢查卻發現并未懷孕。科學家解釋這種現象成為心理性假性懷孕，這種假性懷孕反應與真正懷孕反應一模一樣。我們仔細觀察不難發現很多事情我們想象成什么樣就會按我們想象的那樣發展，積極地看待事情，事情就朝積極的方向發展，消極的看待事情，事情就朝消極的方向發展。

對于宗教與科學，其實宗教是帶有很多迷信的色彩的，按作者所說，宗教是在科學不夠先進、人們為克服對未知世界的恐懼下產生的。所以宗教與科學是相互矛盾的，現代社會都提倡科學，但很多事情用科學的方法根本就沒法解釋。比如百莫大三角之謎及時光隧道。很多東西都不能用科學去解釋，而在宗教書籍里卻能得到相關的答案。對于自由與犯罪，稻盛先生在書中揭示了青少年犯罪的根本原因。他認為自由就是人們作惡的理由。青少年犯罪最根本的原因是父母太放縱孩子的自由，使得孩子從小就養成為所欲為的習慣，而不懂得克制自己某些不好的行為。

書中還講述了現在的父母不讓孩子從事任何勞動，而且很多國家還提倡父母不應該讓未成年的孩子參加任何勞動，這也是青少年犯罪的根源所在，因為人只有勞動的壓力下才學會如何克制自己。確實如此，人的本性趨利避害、好逸惡勞，如果從小不勞動就能要風得風要雨得雨，這種小孩從小就養成自私自利、以自我為中心的性格，但父母的無限包容并不代表別人的無限包容。

當與別人產生沖突時，這種人往往采取最極端的方式，所以悲劇就發生了。對于欲望與煩惱，其實自己在很久之前就在想欲望與煩惱的關系。可能很多人有過這樣的經歷，一個人呆在家里不出門倒舒適自在，但一出去，看到琳瑯滿目的東西，而自己又不能把它們全部買回來，導致為此不開心，所以很多時候煩惱都是由欲望產生的。

而對于逆境與考驗，其實很少人會希望自己的生活會充滿了驚濤駭浪般的傳奇，大部分人都希望自己的一生平平坦坦，但事實并非如此，每個人都會或多或少地去面臨不同的逆境。有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然后再爬起，在這反反復復中經受住考驗并且成長，最后在逆境中存活;有些人遇到困難后一蹶不振，或許經不住一次又一次的考驗，最后還是跌倒。這兩種情況就跟玩游戲一樣，有些人一路披荊斬棘，不斷戰勝路上的障礙，所以不斷升級，但有些人早早地放棄，所以一直停留在最初的階段。

讀完該書之后似乎讓自己曾經迷茫、痛苦時的困惑有了些許答案：其實人活著就是為了去承擔屬于自己的那份責任，在承擔責任的過程自然會經歷許多艱難困苦，而這些艱難困苦就如同一道道鑄就高尚靈魂的關卡，只有當你努力的通過了這一道道關卡，你才能歷練出高尚的靈魂，才能在實現自身人生價值的同時也去幫別人實現他人人生價值，也才能真正地追尋到屬于自己幸福。

正如書中所說：宇宙的造物主將種種考驗加諸在人類身上，然后觀察他們如何面對考驗。其實在漫漫人生路中，無論是好的抑或壞的境遇，都是造物主賜給我們的考驗，幸運的際遇與不幸的災難在本質上同樣都是考驗。一個人如何面對這樣的考驗，將進一步決定他未來的人生會產生怎樣的變化。

其實幸運的比不幸的需要更強的承受力才能經得住人生的考驗，因為人類在幸運的環境中更容易迷失自己。所以不管我們所認為的幸與不幸，都不該成為停止前進的借口，權利與金錢也不是我們的奮斗目標，我們的目標是不斷實現自我價值，提升靈魂的品格與靈性，因為某一天我們的肉體消失了，但我們所創造的價值永遠在那里，我們的靈魂就不會被遺忘。

人為什么活著的讀后感(篇9)

在《人為什么活著》書中，稻盛和夫則用宇宙意志的概念解釋了宇宙和人類進化的奧秘。宇宙之所以能夠從質子進化為原子、分子等等，都是因為宇宙的意志在不斷推動的。宇宙的意志這個概念利用到我們的生活工作中，就是你所在環境的發展趨勢。對于企業來說就是企業的文化與使命。我們在一個公司就要認真地執行公司的使命，深刻領悟企業的文化，這樣就能夠得到宇宙的意志，在企業中快速成長，為企業做出更大的貢獻。我們不能夠改變宏觀環境，但我們能夠適應把握宏觀環境。

“并非只有失敗才是考驗，成功同樣也是一種試煉。”這句話可謂一語驚人。我們一向只認為失敗是成功之母，但在道盛和夫看來成功也是成功之母，失敗之母。我們太習慣了逆境求生存。在逆境中我們會認真的分析當前形勢，制定走出逆境的方案。在逆境中我們時刻持續著緊迫感，持續清醒的頭腦。在逆境中我們是一個團隊，我們團結一切能夠團結的力量。在逆境中我們不害怕失敗，我們敢于不斷的嘗試與創新。在逆境中我們不會滿足，我們充滿渴望與激情。在逆境中我們能夠張揚人性的優點，我們充實，我們豪邁。而當我們成功時，我們開始自滿自大，我們開始固步自封，我們開始失去激情，我們開始猜疑團隊，我們開始害怕失敗。最終我們開始不斷走向失敗。如果我們能夠把成功也當成是一種試煉，我們就能夠從客觀的角度去思考成功。我們就能夠看到團隊的力量，同時也能夠認識到自我存在的很多不足。在工作當也是一樣，當我們成功地完成了一個產品研發。我們就應把這個過程當成是一個試煉過程，我們就應去總結這個過程的得失，成而進一步提升、完善自我。

在這本書中作者再一次強調夢想與努力的重要性。我就應有一個夢想。人生是由努力和夢想組成的。一路走來，有磨難有坎坷，有淚水有喜悅。支撐我到這天的是心中的那五彩斑斕的夢想。夢想和期望是每個人生活的支柱，在夢想的裝扮下，將來的歲月會更加美麗絢爛。我就應盡自我最大的努力挖掘自我所有的潛力來實現自我的夢想。努力可能會失敗，但放下則意味著根本不能成功。

在夢想的旅程中，我要揚起自信的風帆。自信，是每個人對自我用心肯定的自我認識和自我評價，堅定不移地相信自我的潛力，相信自我在人生的道路上能夠透過奮斗和努力取得成功。當然，自信并不是盲目的自大，更不是不顧客觀狀況勉強去做那些自我做不到的事情。。許多時候，不是我們做不到，而是因為怕失敗，于是先給自我找一個后退的臺階。自信會使我揚起成功的風帆。當到達勝利彼岸后的愉悅心理體驗，將永遠是那些有高度自信的人所獨具的。

把苦難當成是一筆難得財富，把挫折當成是人類進步的階梯。俄國著名的物理學家列別捷夫說得好:”平靜的湖面練不出來精焊的水手;安逸的環境造不出來時代的偉人”。凡是歷史上有作為的人物，都是經歷過困難和挫折磨練出的，就像火柴，如果回避摩擦，它的一生就只有黯淡無光。每多一次失敗，并不意味期望更加渺茫，而是代表著你朝成功又近了一步。失敗能夠檢驗一個人的品質。如果一個人敢于直面失敗，用心主動地尋求解決辦法，那么我想或遲或早總會成功。

成功只在一念之間，所以塑造一個樂觀、堅持、理性的自我是必要的。用愛的博大照耀一切，用敏銳的心感悟人生，用熱情的心擁抱生活，用十分的努力對待任何事情，我相信這個全新的我即將到達成功的彼岸。

稻盛和夫在書中還給我們闡述了因果報應法制。善根生善果，惡行有惡報的因果報應法則。人怎么想，就會出現所想的結果，萬物唯心造。大部分的結果都源自于人類的想法和行為，這是佛教教義中的因果報應法則，這項法則始終與命運并行，并構成波浪起伏的人生。

更重要的是，因果報應法則的影響力或多或少強于命運。因此我們能夠運用因果報應法則來改變與生俱來的命運。也就是說，如果一心向善、時時行善，命運的方向也會跟著往好的方向轉變。當人類具有善的意識時，便與造物主的意識--所有的生命都努力生存著，善哉善哉不謀而合。個人優美的意識波動，如果與宇宙的意識波動一致，則一切就會順利運行，事事成功，并且朝好的方向發展;相反的意識則與宇宙意識背道而馳，也必定走向失敗。

理解這項原理，也就能理解為何世間存在著沒落和衰亡。例如公司為何倒閉?通常是事業順利發展時，不曾自省未曾做過善事、沒做過為世人著想的事、從此不再認真努力工作等違反宇宙意識的行為，因而承受倒閉的報應。

目前我們所想的、所做的，可能在幾年或幾十年之后，時間雖不確定，但必須得承收結果;此刻造的業(Karma)是因，其結果會顯現于將來。到時候才后悔或悲傷已經太遲，因此無論如何請將這件事記在心頭，期望每個人每一天都有善行，因此走向完美的未來。

人為什么活著的讀后感(篇10)

《人為什么要活著》讀后感1000字：

最近，有打算寫一些有關于讀書讀后感的文章，初步計劃100本書的讀后感，就不知道這文章寫完會是何年何月，當然也得隨著自己的性子來了。為什么以這個命題，一是因為最近又反復的讀了王小波的散文集《人為什么活著》，二是覺著這活著總歸是每個人的一個狀態。

是啊，每個人都在活著，可是，人為什么活著，可能一千個人口中有一千個哈姆雷特。當然你不要跟我提什么狗屁的夢想，當然我不是說夢想不好，只是覺得夢想是埋在心底踏踏實實去執行的。其余的活著的理由隨便說罷，總之那些總是能讓我們活下去的最好的支撐吧，可以把它稱作一種信念嘛？可能這些話在你看來有些消極，只是看完這本書，看到了不同種人活著的狀態，活著的理由。不由得要問自己，為什么活著？放在現在，我可能不會說為了夢想而活著，為了理想而活著《當然我的內心還是有這些的》，只是與目前，我只能把它們都悄悄的暫時先放在一個盒子里，小心翼翼的先用一把鎖鎖住，等有一天，再打開。

暫時，我還是得為了活著先活著，因為得找著一種方式把天和地連接起來。也恰好，過年過節偶爾走親戚的時候，在別人家追完了《搭錯車》這部劇，無疑，佟林也是 一種活著的狀態，當然，放于我們這個時代，或者我們這群90后肩上，也不知能否做出那樣的選擇，能否扛得住生活給你層層的重擔。如劇中佟林所說：人活著，自己有手，舉起來，托住天；自己有腳，站穩了，撐住地；只有自己才能做自己的主心骨，自己是自己的頂梁柱。他的一生似乎也是這么走過來的，一個啞巴大叔依靠自己扛住了自己的一生，當然也扛起了別人的一生。

活著的時候，有一大堆的問題需要我們去考慮，有一大堆的事情去要我們去做，不管你愿不愿意，夢想里的現實，現實里的夢想，確實是一個糾結的問題。你羨慕很多人的生活方式，卻顧慮重重；你喜歡很多人的各種才華，自己卻因為一無所有而苦惱；當然有時候你也會自鳴得意，偶爾活在自己的高興當中。讀后感·可這些又是什么呢。有時候啊，也在想，這么一輩子將就將就過去吧，何必較真呢？搞得自己如此的累。有時候也在想想，人啊這么一趟不容易，下輩子也不知道是啥，萬一真投胎成了一頭豬呢？各種體驗沒有，各種福沒享，各種苦沒有煎熬過，這又算什么呢？所以，寧愿選擇后一種，因為這樣，即使下輩子投胎成豬，也無所謂了，就安安分分的體驗豬的生活。

隨便寫寫而已，僅代表個人意見，只是看著每個人都在活著，看到有的人躲在街角里哭泣，有的人活在燈紅酒綠里，有的人活在趕公交車趕地鐵的路上。每個人都在活著，可又為什么活著，我想這個問題，拋給我這一生吧。畢竟莎士比亞都說 ，To be, or not to be - that is the question。

時間是條狗，拼命啃噬它的肉骨頭；再多挑剔，也不會回頭。所以，好好地活著。

人為什么活著的讀后感(篇11)

遭受苦難時，不要憎恨，不要側身躲避。要從正面接受苦難，努力克服它，這一點非常重要。--稻盛和夫

每個人對于活著的目的也許都不一樣，至少我不會想的太過復雜，我的目標只有一個：就是為了實現自己心中的夢想，不論艱辛，不論成敗，我都會堅持。當然成就夢想過程是苦澀的，我愿意去舔嘗。

個人認為，本書的適讀人群為所有有志之士，但是最適合于商界的成功人士去閱讀，去學習，然后總結和反思。稻盛和夫的思想對于成功者是一種思想上的升華，事業可持續發展的最佳戰略；對于正在或者正向往奔向成功的后繼者，是一種警戒，一種正確的引導。

稻盛和夫是少有的能夠把生存主題深化的商業領袖。很多的成功人士在擁有了大量的財富之后，心靈覺得空失，他們一直再去努力地尋找可以彌補這種空失的物質，他們通過慈善事業，各種娛樂活動，試圖去尋找，可最終依然覺得缺失。造成這一局面的原因可謂種種，但我認為有一種原因是造成他們缺失感的根本原因，那就是目的的單一低俗貪婪化和過程的急功近利，而這個原因卻是即使后來意識到了，也無法再去彌補回來的東西。也許是被金錢與現實的誘惑和驅使下過分地追求利益化，他們從一開始目的中只注重了現實和物質的追求，而缺失了精神境界的追求。因而他們費盡心機手段，甚至昧著良心做著危害社會的事情，最終即使得到了，卻感覺不到成功升級的持續快感，因為他們的精神世界沒有得到提升。因此稻盛和夫值得中國企業家借鑒和學習的不僅是經營企業的戰略，更重要的是一種心性的修為和心智的提升，這也許正可堪稱為書中所多次提到的超脫。成功的最高境界也許不外乎于一種境界，那就是稻盛和夫書中所提到的利用造物主給予的機會，磨練出純凈美麗的心靈。并非只有失敗才是考驗，成功同樣也是一種試煉。有人成功了，就覺得自己很了不起，態度變得傲慢無禮，這就表示其人性墮落了；但也有人成功了，同時領悟到單憑自己無法有此成就，因而更加努力，也因此進一步提升了自己的人性。稻盛和夫的每一句話都讓我覺得經典。

人為什么而活著，是一個深邃的命題。或許我們要用一輩子的時間去尋找這個答案。《人為什么而活著》這本書，留下的是一個智者的教誨，他不只跟我們闡述了怎么去成功，怎么去經營一個企業。更重要的是他教誨我們為了什么而生存。這或許只能是一個境界，我們去慢慢品嘗，或許不能馬上得其精華，最起碼樹起了一只黑暗中的明燈。

[參考]余華《活著》讀后感(通用8篇)

靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，在認真品味作者寫的作品后，相信您收獲一定不少，作品中那些觸發思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？下面是小編為大家整理的《[參考]余華《活著》讀后感(通用8篇)》，希望對您有所幫助，歡迎轉發閱讀。

余華《活著》讀后感(篇1)

這篇文章以第一人稱講述了一個樸實的農民福貴的一生。經歷了出生時的富貴到因為自己好賭導致家道中落，最后妻子孩子孫子先后離開自己后，依然樂觀地面對這個世界。

我很佩服主人公在身份大起大落時坦然面對的態度，被抓壯丁時仍然不放棄回家的希望，在親人依次離世時，依然不放棄生活的信念。

我感動于她的妻子，典型的封建社會賢妻良母，認定一人，便追隨終老。無論此人有多么不堪，無論落魄前對她有多么暴力，她始終堅信，自己的丈夫就是天，既然結為夫妻就該同氣連枝。她是富商的千金，從小就有良好的家教。她培養出了懂得感恩、天生樂觀、對人友善、孝順父母的一雙好兒女，她在夫家沒落后，依舊帶著剛出生的兒子回到自己家中，即使做著這輩子都沒有做過的苦活，她也從不抱怨。身份切換自如，沒有半點矯情。同時，她還有對別人的善良，當隊長想要回家熬一碗米粥時，她愿意將自己從父親那里討要過來的米分一點給他。當校長來后來因為被批斗來道歉的時候，她釋然了，并且原諒了他，他寬恕了他，認為兒子的死也不能全怪到校長的身上。

另外一個讓我觸動的角色是他的女兒，從小便很乖，家道落敗后沒有一點小姐的架子。可謂，看過繁華，也能享受苦難，這種心態很大程度上也承襲她的母親。當七八歲因病聾啞后，不吵不鬧，依然堅強的生活，唯有更加孝順父母。當知道父母要將她送人的時候，沒有半點埋怨。在自己送人后，半夜偷偷回家，家人再次要將她送走時，也沒有半點吵鬧，全然接受家人安排的命運。當弟弟死了，媽媽生病后，毅然扛起家里的重擔。當看到別人家的姑娘出嫁時，她很羨慕，但沒有半點越矩的行為。當知道有人看上她時，沒有半點對對方的挑剔。當嫁入人婦時，依舊保持內心的純良，幫助鄰居掃地、織毛衣，樂于分享，最后贏得了所有人的稱贊。雖然結完婚，但她知道父母只有她一個女人，所以隔三差五回到家里陪父母，甚至帶著丈夫一起。跟有愛的人生活在一起，自己也會變得更加有愛。所以，他們一家越來越有愛，當你全身心投入進去，感受大家的愛的時候，你會發現，自己也會越來越有愛。可惜的是，最后因為生孩子，大出血去世了。

弟弟也是個懂事的孩子，無比善良。全書中最讓人印象深刻的是他，喜歡羊。即使家里的羊被沒收了，他也堅持天天三頓送草。知道校長的老婆需要輸血，他就去獻血，以致最后喪命。

主人公受兒子的影響，最后孤單一人的時候，也會買了一只牛，買了那只十幾年的老牛，因為不忍心老牛即將被宰。

一輩子在主人公家干苦力的那個人也值得感動，雖然最后淪落為叫花子，還愿意回來看看以前的主人。內心完全沒有憤怒，畢竟舊社會，做了一輩子苦力的人，需要由主人家養老的。并且他在主人公提出要照顧他時，為了不拖累他們，自行離開了。后來又回來一次，拿了一條絲巾帶給小姐。

主人公的女婿也值得尊重。他雖然是偏頭，但是待人一篇真誠，屬于實干派。第一次到主人公家里就觀察他家里的需求，第二次便帶人過來給主人公家里修整房子。結婚時，更是采納岳父的意見，不惜舉債大辦婚禮，讓妻子有個最轟動的儀式。他們婚后相敬如賓，恩愛有加。在妻子想回娘家時，他只會默默支持。他的妻子是不幸的，但是嫁給他后是幸福的。妻子在生孩子大出血時，他二話不說，只讓醫生保大人。甚至當孩子出生時，他還說了句，我只要保大的，怎么小的出來了？最后妻子走了，岳母也走了，他就自己一人帶著孩子干活，也不給岳父添麻煩。在被水泥板夾到，即將死亡的最后一刻，他喊的是兒子的名字。因為他知道，他死了后，孩子就只能靠年邁的岳父照顧了，他心疼孩子，更心疼岳父。

現實生活的無情和殘忍，遠比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要承擔更多難以承受的痛苦，我們依然要堅忍、頑強。這或許就是生命的力量。

余華《活著》讀后感(篇2)

暑假里讀了余華的《活著》，這本書非常有意義。《活著》會讓我有一種身臨其境的感覺，一種不膚淺的感覺，一種看了讓人深感悲涼凄慘的感覺。

故事講述了福貴的一生。他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。其實福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。活著就是這么簡單。

人活著為了什么？人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。

而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結束自己的生命。

有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。

人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事！生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著！

余華《活著》讀后感(篇3)

《活著》，一部余華寫就的小說，一部僅有200頁的小說，一部反映時代變遷、折射人生悲喜離合的小說。

不記得何時讀過余華的這部《活著》。最近的一次，偶然間聽一位年輕的女孩在說起自己最喜歡看的書時，提到這本小說，居然為其中的人物滿含熱淚。于是再次到書市上買下這本《活著》。第一次利用周末時間，僅僅用了3個小時把整本書讀完，期間因為激動流淚而暫停幾次。第二次利用3個晚上時間再次品讀，依然淚流滿面，心情久久不能平靜。

《活著》成書于90年代初，主要講述的是主人公福貴一生的經歷，時期經歷了解放前、解放后打土豪分田地、大鍋飯、三年困難時期、包產到戶、wg時期一直到wg后的一系列時期，家庭從優越到貧窮，到家人一個個因為意外或者疾病而遠離他，最后剩下福貴一個人和一頭牛的經歷。

讀余華的《活著》，讓我沉浸其中，隨著福貴喜怒哀樂，忘掉自己所在的現實生活，深入其中。讀到福貴年輕時的浪蕩不羈，對懷孕的家珍拳打腳踢時，真恨不得揍他一頓，教訓一下。敗家之后，看到他的狼狽樣子，甚至有點拍手稱快，真是活該!只是苦了他的家人。沒讀到后面的章節時，是懷著一種感嘆同情的心情，讀到后來解放時期，因賭博而霸占福貴房產的地主被執行死刑時又稍感慶幸，人生真的很奇妙，“塞翁失馬，焉知福禍”。

人有時在擁有的時候不知道珍惜，只有在失去的時候才記起她的好，比如福貴對家珍。福貴敗家前賭博嫖娼、辱罵丈人、打罵妻子，可以說是一個無惡不作的紈绔子弟。敗家后，老丈人將家珍接走，失去家珍的福貴才明白家珍對她及整個家庭的重要性，當家珍帶著有慶回到破爛的家中時，他才明白家珍對他的愛，才真正的疼愛自己的女人，開始相依為命的生活。

書中最讓我傷心，流淚最多的是有慶和鳳霞的死，用福貴的話說，他的兩個孩子都跟生孩子有關，一個是為了別人生孩子，一個是自己生孩子。有慶為縣長夫人獻血遭到無良醫生的過分抽血，小小的身軀最后因失血而死，在那個物質極端貧乏的年代，可以想象有慶是多么的瘦小，最后的時間他又是多么的無助!在那個血資源匱乏的年代，讓人看到了人性的險惡、人心的惡毒甚至對權力莫名的阿諛。當福貴得知有慶是為春生的女人而死時，他不再追究，而是默默的將孩子的尸體背回，悄悄的埋葬，這期間的寸步難行和心痛心碎讓人無法不悲傷。作為母親，盡管福貴極力隱藏著悲傷，但仍然母子連心而猜到有慶的離開，她趴到有慶的墳上，用手撫摸著土就如同撫摸著自己的孩子。“有慶不會在這條路上跑來了。”傷心絕望可見。有慶愛他的小羊，為小羊來回奔波的拔草，其實是一個弱小孩子對生活的熱愛。

鳳霞終于找到一個喜愛她、寵溺她的男人，卻因難產而死，家珍再次失去子女的痛苦可想而知，當二喜和福貴將鳳霞背回時，家珍睜大眼睛看著鳳霞，撫摸著鳳霞，一個母親承受了生活給她的巨大打擊。幾個月后家珍也去了，二喜和苦根也因意外和貧窮而死。對于看小說的我們來說，這無疑是一個人一生的悲劇了。

看小說之前看了作者的自序，作者余華并不認為這是一個悲劇的人生，而是通過一個悲喜的人生折射人活著的目的，以及人在面對這些悲歡離合時的樂觀態度和人對于苦難的承受能力。

他說“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”這句帶有哲理的思考我仍舊是說不明白，寫不明白。

相對而言，我比較認同的是在外人看來，福貴的一生是悲情的，是不幸的，是值得同情的。但對于福貴而言，雖然面對家人的先他而去，但在整個與家人相處的過程中他感受到了幸福，在苦難中透著溫馨和快樂，比如在耕作的過程中，有鳳霞陪著，沒有鳳霞，是不習慣的。也正如家珍臨終前說的，她有福貴，做母親有子女，并且子女都很孝順，這一生足矣。

蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，人的一生總是有這樣或者那樣的溝溝坎坎，不如意事常八九，總歸或早或晚的面對生死離別之事，用“超然”一詞對待世界，對接人生總是好的。人面對苦難，面對不如意，面對悲傷的能力往往超乎自己的想象，在外人看來的不可逾越，自己卻能慢慢的走出痛苦和不幸(當然需要時間和足夠強大的心理)，因為人終究是要活著.......

現實生活的無情和殘忍，遠比我們想象的寬廣;而活著縱使要擔當更多難以承受的苦難和痛苦，我們依然選擇堅強和隱忍。這或許就是活著的真正目的吧。

"這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，‘活著'在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。

余華《活著》讀后感(篇4)

為了活著而活著——讀余華《活著》有感

“今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀大了，能耕這么些畝也是盡心盡力了。”

隨著兩個福貴的背影漸漸遠去，我合上了這本書，也記不起是讀到哪一頁開始泛起心酸，以至于到此時淚已盈眶，心已顫抖。

余華用極其平常的語言記錄了福貴的一生——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”的一生——就像福貴粗啞的歌聲里唱的那樣。故事從福貴青年風流快活，賭光家產，氣死父親開始，經過了戰場上九死一生，母親病逝、兒子有慶抽血過多而死、女兒鳳霞難產而死、妻子家珍亡于長年勞病、女婿二喜在工地發生意外身亡，到最終相依為命的孫子苦根也在一次發燒中再也沒有好起來。小說用七個親人的死亡串起了主人公福貴的一生。當我看到了福貴“在枕頭下壓了十元錢留給替他收尸的人“而感到一陣徹骨而凜冽的寒意時，我深刻地體會到了余華看似平淡的口吻，其實，是殘忍的。

難以想象，當一個男人經歷了炮火里的生死，從鬼門關前輾轉回家卻看到了貧瘠的土地以及母親的墳包時；當他抱著瘦小的兒子冰冷的尸骨在暗夜中慢慢無邊的蒼穹下彳亍，用顫抖的雙手撫去兒子發間的露水時；當他推開家門發現自己僅剩的親人苦根再也無法醒來時；當他站在在那里死了兒子、女兒、女婿三個親人的病房時；當他親手埋葬了自己的六個親人面對七座瓦菲蕪雜的墳包時——這個男人，是擁有怎樣巨大的勇氣去面對自己余下的殘酷的生命！

福貴的一生是一出令聽聞者皆感沉重以至于悚然的悲劇，他的身上集合了中國過去六十年的一切災難。當這些災難從天而降時，福貴一生中的財富、幸福和親人都被無情地剝奪，苦難能翻云覆雨，多么堅強的人也無法再去逞強。活著，以痛苦與孤獨為背景的“活著”，成了最大的奢侈，亦成了最大的煎熬，談何追求，談何抗爭，為了活著本身而活著——這已是福貴創造的奇跡。就像一個在大海中央遭遇了風暴的孤帆遠洋的人，放眼望去，沒有其他生命的存在，只有驚濤駭浪咄咄威逼著渺小的生命，他唯一的希望應該只有“生存”！我在《活著》的字里行間中觀看福貴的命運，那樣殘酷的情節愈發讓我震驚而無從同情時，我發現福貴的形象卻愈發光明，正如美國《時代》周刊所評論的那樣，“活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西”！

書近尾聲，“老人說著站了起來，拍拍屁股上的塵土，向池塘旁的老牛喊了一聲，那牛就走過來，走到老人身旁低下了頭。老人把犁扛到肩上，拉著牛的韁繩慢慢走去。”歲月是蒼老的模樣，生命是坎坷的沼澤，福貴此刻的平靜讓我驚訝而敬佩。我猝然堅信，一生紛繁將盡，終而獲得的不是對死亡和生命的麻木，而是敢于面對死亡，延續生活的勇氣，而是暮然回首，心靜如水，微起波瀾——縱使曾經是如何的波濤洶涌。福貴的“活著”讓我看到了如此一顆內心的強大，看到了人對苦難的承受能力沒有極限，更看到了一種極其樂觀的態度，沒有抱怨，沒有仇恨，即使人生殘酷，也好好對待，更好好回憶。福貴與他的命運，是敵人，更是朋友。

福貴老了，一切都老了，一切都抹上了夕陽的銹，于是故事結束了。

而我卻看見那個佝僂的背影展現了另一種偉岸，那個蒼老卻偉大的男人在過去的中國鄉村里，在他的生命里，活成了平凡的英雄。

他還活著。

我們也活著，在這里，為生命，好好地活著。

余華《活著》讀后感(篇5)

如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢：一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚;一半散落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。三毛

午后的田野中，老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，被歲月風干了的枯干的皮膚，因后背的弓起，在胸前皺起一道道的溝壑，儼然一棵飽經滄桑的老樹。

一顆種子，在時間的孕育中，悄然誕生。于是，他在彷徨中，隨風漂泊，然后，在這厚重的土地上落腳，生根，發芽。他的一生，活著，就好像是慣性，他為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的事物，即使，他只是泛泛之輩。

命運，將他的最幸福和最痛苦，都深深扎根在這片土地中。命運，讓他一生逃不開孽子的罪責，曾經的浪蕩不羈，年少輕狂，一夜之間，他輸光了萬貫家產，氣死了父親。命運，也讓他在艱苦的勞動中深深懺悔，重新成長。

命運，讓他在戰火的洗禮中，在饑寒交迫中，在咬緊的牙關里，感受到了生命的可貴，學會了對生命的堅持與執著。命運，也讓他在戰火紛飛中絕處逢生，奇跡般地回到了家人身邊。

命運，讓災難與痛苦代表了他的一生，讓他的至親至愛，一個個記憶中鮮活的生命，相繼在他毫無防備中離開，徒留悲涼黃昏中，墳冢前，一雙顫抖著的雙手，和一雙空洞的眼眸。命運，也賦予了他一種沉重的責任，讓他在失去至親的巨大悲痛中，放棄了隨之而去的解脫，而選擇了留在這個悲傷的世界，去照顧健在的親人，去盡自己活著的責任。

命運，也恩賜了他一路相伴的幸福，他三生有幸，修來一個賢惠能干的好妻子，無怨無悔，傾盡一世溫柔，陪他終老一生，以至于，他可以在她最后的日子里，背著她，在落日余暉的田野中，靜靜地走著，懷舊地訴說著，欣慰地笑著，悄悄地哭著，陪她走完人生的旅程。

命運，讓他在苦難中學會了忍耐，以至于他可以隨時從容應對，并傾盡全力讓自己以及身邊的家人好好地活下來。命運，也讓他超脫自己的苦難，用自己樸素的善良的心，來對別的生命給予同情，以至于他救下了要被宰割的老牛，來陪自己安度余生

如今，當這一切不堪，一切苦難，一切幸福，一切蕩氣回腸的記憶都隨著遠方的殘陽歸于平靜的時候，那棵老樹依然靜靜地挺立在那里，不曾彎曲。

他是那樣平靜，淡然地講述他的過去，沒有哭泣，亦沒有逃避。可能是那些陳舊的記憶，已被時間風干，成一枚深紅的朱砂痣，凝在心口，揭開衣衫時，只聞到一絲淡淡的暖香，而不見那徹骨的疼痛。但是，那些過往，他講得是那么細致，每一個笑容，每一滴眼淚，他都記憶猶新。從他渾濁的雙眸中，似乎能感受到，他的精神曾在命運的轉輪中顛沛流離，幾乎支離破碎，但他的靈魂卻掙扎著，不曾放棄。

在苦難中忍耐，在忍耐中堅強，在堅強中重生，在重生中幸福，在幸福中再次迎接新的苦難。朝朝暮暮，不斷輪回。我想，這便是活著吧。

在老人和老牛遠去的背影中，我感到，他，就是那棵詮釋了生命的樹，站成了永恒，沒有悲傷的姿勢，一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚;一半散落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默，非常驕傲，從不依靠，從不尋找

余華《活著》讀后感(篇6)

一方豐收的棉花田，一棵茂盛的樹，一個慵懶的午后，一個垂暮的老人，一頭疲倦的老牛，和一個苦難的訴說……

合上《活著》的最后一頁，還來不及撫揉我酸澀的眼睛，突然很沖動地想要說些什么，然而面對這樣一本書，我卻如同面對巨浪滔天的大海，滿心的別樣情懷要訴說，但無法發出足夠大的聲音來與濤聲和應。我把臉貼在粗糙的封皮上，仿佛與福貴粗糙磨難的一生血肉相連，聽他的迷醉，品他的苦淚。惋惜地注視他種下惡因，同情地看著他收獲惡果。

狂躁縱欲的生活，福貴享受著感官的高歌和精神的熱狂，萬貫家財一夜化為烏有，預支了一生所有的幸福和快樂，余生將是貧窮和苦難，來耕耘他的人生。他那被財富蒙住的眼睛，今天由貧窮將其重新打開;被欲望挫鈍的良心，今天由苦難為其重新打磨。福貴因為財富失去了親人，因為貧窮找回了親人，最終因為苦難失去了所有的親人。以往他隨意丟棄的東西，今天在他將其視為至寶的時候不聲不響地離去。艱難地等來的幸福，卻不久以后以心碎的方式由死亡拉下帷幕，生活就在不停地與福貴周旋，把當初福貴所享受的，全都以苦難再次加倍地奉還。享受讓他的年輕歲月更加璀璨，因此得來的苦難讓他的暮年愈發苦澀。

書名是《活著》，故事里的人卻在一個個地死去。主人公叫“福貴”，卻怎么也說不上“大福大貴”。命運的手不停地把不幸和苦難加在福貴的肩膀上，不停地撥弄他的喜怒哀樂，仿佛在悠悠地彈奏一曲跌宕起伏的樂章。死去的人考驗著活著的人,苦難和福貴成為密不可分的朋友，相互仇恨，相互依賴，一起呼吸，一起滿目瘡痍。福貴依舊堅強地活著，堅毅的活著。

《活著》帶有一種凄紅質樸的美感，如同第一縷光線誕生于最黑暗處，希望總是在最絕望的時候升騰。福貴苦難不幸的一生，總有活下去的理由。每次一個個舊的理由坍塌，新的理由建立，便昭示著囂囂紅塵，不是活著的借口，只有“活著”才是活著最冠冕堂皇的理由。當生命中再也沒有什么東西可以失去的時候，生命就成了惟一的守護，是啊，活著為什么要詢問理由呢，如余華所說，“只為活著而活著”。因為這個理由，福貴選擇活著，苦難的大地用泥土為福貴重塑因執迷半生而脆弱的身體，苦難的天空用多情的淚雨為福貴洗去鉛華驕奢。

他變得粗糙而堅硬，堅忍而沉默。過去因為忍耐而痛苦，今天因為痛苦而忍耐。福貴最終凄然一身，只有一頭與他一樣名字的牛和他一起犁著古板、飽受浩劫的大地，但以一種充滿力量的姿態，叫“活著”。這是一種簡單卻能沉默靜對一切的姿態，一種獨立于絕望和希望的姿態，也是一種高貴驕傲的姿態。

余華《活著》讀后感(篇7)

活著，很難。

求死，也不簡單。

”要埋有慶了，我又舍不得。我坐在爹娘的墳前，把兒子抱著不肯松手，我讓他的臉貼在我脖子上，有慶的臉像是凍壞了，冷冰冰地壓在我脖子上。夜里的風把頭頂的樹葉吹得嘩啦嘩啦響，有慶的身體也被露水打濕了。我一遍遍想著他中午上學時跑去的情形，書包在他背后一甩一甩的。想到有慶再不會說話，再不會拿著鞋子跑去，我心里是一陣陣酸疼，疼得我都哭不出來。我那么坐著，眼看著天要亮了，不埋不行了，我就脫下衣服，把袖管撕下來蒙住他的眼睛，用衣服把他包上，放到了坑里。“余華的故事和他的筆調一樣的冰冷，冷得讓人感覺不到了悲傷。

我想啊，到了最后福貴是不是也沒有了悲了呢？

沒有了幻想，也就沒有了希冀，沒有了希冀，也就無所謂悲涼失望。沒有了情緒，是否也無所謂活著與否了？

余華《活著》讀后感(篇8)

這是我繼《活著》之后讀的第二部余華的作品，同樣的時代，同樣的社會背景，同樣的悲痛人生。一直都很欽佩余華的文風，樸實無華，真實的反映了當時那個時期的人們生活情況。我個人也偏愛樸實的文筆，更何況，余華用最樸實的文字揭示了最殘酷的社會現象，它的文字就像一把鋒利的刀，直擊要害，每個字仿佛都賦予了力量，每個故事都賦予了靈魂。這并不神奇，因為一切都是對真實的寫照。

每次讀到許三觀賣血的情景，我都悲痛到緊張，他就像一個英雄，他并沒有什么神勇的本領，有的只是一身熱血，為了生活，不，是為了生存，生存榨干了他的血液。我不想去批判當時的社會政治文化，只是想多一點反思，和過去相比，我們是多么的幸運，雖然當下生存也很不易，但也沒有到賣血的地步，許三觀無疑是那個時代眾多中國人民之一。其實有時候我們只是還沒有被逼到懸崖，否則你永遠也不知道你的身體還會激發出多少潛能。每一個人都在為了生活，為了生存堅持著，沒有誰容易。我們可以抱怨生活為什么不對我們好一點，但絕不放棄對生活的熱愛，對生命的探索，對理想的追求。雖然我是一個悲觀主義者，雖然我沒有創造世界的能力，但既然來了，還是用溫柔的眼神去看一切好的，不好的。用自己單薄的力量，向前，向前推進。當每次都瀕臨懸崖時，都會想到我不是一個人，還有愛我的人在期待著我，比如我們的父母，他們沒有更多的時間來等我們任性。所以我只希望成長的腳步能趕上他們老去的速度……

因為沒有什么比子欲養而親不待更遺憾了，我不想終其一生想到這件事情都是在嘆息。我沒有什么遠大的理想，有的只是希望父母安康；我沒有鴻鵠之志，有的只是像許三觀一樣對生存的執著，哪怕榨干最后一滴血。眼睛流淌的不是淚，而是欣慰，我雖不是英雄，但卻有英雄一樣無所畏懼的品格！

活著簡短讀后感優秀范文(通用10篇)

書是人類忠實的伙伴，他能給予我們無時無刻的安慰，在仔細的品味作品以后，感受到了作者的價值觀帶給我們的震撼讀后感的內容要符合情理，寫出真情實感。那么作品的讀后感應該怎樣才能更好地貼合原文呢？以下“活著簡短讀后感優秀范文”由讀書筆記吧為大家收集整理，歡迎分享給你的朋友！

活著簡短讀后感優秀范文(篇1)

聽說張藝謀在轉型拍商業電影前，拍過一部電影《活著》，被譽為是他拍得最好的電影。想看已經有大半年了，卻一直沒看。年底有空，想培養一下“藝術細胞”去學習下，看了下電影內容簡介，好像內容很悲慘，不忍心看。

擋不住電影原著--余華寫的《活著》盛名的誘惑，想著文字的沖擊力應該沒有電影畫面那么直觀強烈，就打開書本,可沒想到小說內容更悲慘，太扎心了。一個淚腺萎縮，神經大條的中年人，深夜一氣讀完，數次眼淚噴涌而出。

讀完后首先不禁有些憤慨作者這么決絕殘忍的讓福貴一家如同遭受命運的“凌遲”，苦難不絕。相比之下，張藝謀的電影改編，故事結局倒是讓人看到“苦盡甘來”的希望。

徐福貴本來是個“地主三代”或者“地主四代”，自小生活無憂，但精神空虛，吃喝賭嫖俱粘，尤其是沉迷賭博，因為賭博可以帶給他最大的興奮。被人設局，終于有一天，輸得傾家蕩產，父親悲傷致死，一家幾口從養尊處優變成靠自食其力的佃農，母親積牢成疾，福貴去城里給母親買藥時被國軍抓了壯丁，來不及給家人告別就去了前線，2年多后回來，母親已經辭世，聰明伶俐的女兒鳳霞也因為一場病變成聾啞;后來一家經歷了三反五反，熬過了大躍進和自然災害的極度窮困饑荒，已經上小學的兒子被急切救縣長夫人的醫生抽血抽死，后來好不容易找到歸宿的聾啞女兒難產殞命，患病多年妻子家珍不久后也去世，搬運工女婿工傷事故身亡，唯一留下的孫子由老福貴撫養，但幾年后也因長期挨餓，一次吃豆子撐死送命。一個家庭就只剩福貴一人。

我不明白作者為什么要如此設定福貴家的命運，難道他想通過一次人性對苦難承受能力的“極限大挑戰”，來證明人有為了“活著”而“活著”這個本能的強大力量?以及示范一個所謂人對“苦難”可以選擇樂觀態度的主觀能動力?

他這本書也非常有名，一版再版，甚至在國外發行，光是自序也寫了不下4回。我看的微信讀書電子版，集合了4個自序。

為什么余華要寫這樣一個結局的家庭，福貴一家可以承受遠超常人可以承受范圍的苦難而努力活著?我在自序中并沒有找到十分滿意明朗的答案。甚至對他的一套說辭更弄得一團迷糊。

以下引用余華在韓文版的自序中的部分文字：“這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國的一句成語：千鈞一發。讓一根頭發去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。我相信，《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。當然，《活著》也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的。我知道，《活著》所講述的遠不止這些。文學就是這樣，它講述了作家意識到的事物，同時也講述了作家所沒有意識到的，讀者就是這時候站出來發言的。”

我相信這些富有詩意和深奧哲學的文字是《活著》本身的主角自己都沒有想到的。

求生的本能是人類共有的能力，也是動物固有的。甚至人類還多一個能力，就是可以自行選擇生命的終止來逃避生存的艱難。如果去煞費苦心去贊美或者強調一項“本能”似乎是多余的，而且還是有為數不少人選擇了結束(就像小說里的縣長，曾經過許多槍林彈雨的洗禮，最后在浩劫中飽受折磨而選擇自盡)。

如果希望這個超強個案能力去鼓勵更多人度過生存困境的勵志作用，當然社會價值是不言而喻的。但邏輯性和思想性還是存在硬傷，尤其是為了“活著”而“活著”這句。因為如果只是為了“活著”而“活著”，其實可以有很多姿態，包括采用如今在這片土地上依然有人稱頌和執行的叢林法則，那些視萬物為芻狗的勝者為王的人們。就像臧克家說的，有些人“活著”，可他已經死了。

宣揚對生活要樂觀的態度，雖然道理很對，但也過于輕描淡寫，甚至有些老生常談。一個人“樂不樂觀”是一種性格，是不由自主，更何況樂觀并不是解決一切問題的萬能藥。“雞精湯”常用這服“藥方”，說多了跟“多喝熱水”差不多。

有人讀到了人生無常，要安于命運，苦中取樂。

甚至有人從書中讀出了“知足常樂”的感嘆，那些能從別人的不幸中感悟到自己的幸福，我總覺得是“毒雞湯”喝多的癥狀。很有名的一句話“當我在為自己沒有鞋穿而哭泣的時候，忽然發現有人卻沒有腳。”這句話很“鮮美”，卻真的有毒。

一個人能平和，不是因為別人過得比自己差，而是需要一顆慈悲心。

我覺得我就是那個余華說的那個要站出來發言的讀者。

我更喜歡去探詢那層隱藏的，可能不是最基本卻起著決定作用的規律和邏輯，這不是那些“口號式”，“教條式”的空洞華麗的大道理。我相信之所以他們能“活著”，有一種潛藏在人性光輝深處，是他們當事人不自知的，不是他們自由控制的，超出他們主觀自由意志的力量。

人有容易對口號式的膚淺道理陶醉并止步不前思考的特性，原因有兩個：

第一因為人都有惰性，思考本來也是很累的。

第二容易從大道理(可能是偽的)上獲得一種“確定性的滿足”，人喜歡確定性，既然確定了，何必再尋煩惱去質疑。

但其實很可能對解決問題只是隔靴搔癢。真正遇到同樣問題，這些道理卻絲毫不能起作用。還是那句話，“多喝熱水”。

幸好作者在《活著》中故事本身寫得非常自然，真實，有血有肉有情有義，飽滿合乎邏輯。

故事已經蘊含了福貴一家可以承受遠超常人可以承受范圍的苦難而還能活著的所有理由。

簡單地說，福貴一家之所以有這個承擔苦難的超生存能力，原因有兩個：

1)他們每一個家庭成員都有“良心”，雅一點說就是有“良知”;

2)他們家庭成員充滿愛，關系非常親密，能夠“相依為命”。

所謂“良心”是，一個人有同情心，心中有愛的能力。對別人的苦難有惻隱之心，有同情心，有包容心，責任心。

我就以福貴為例，其實福貴未潦倒前，家財萬貫，放浪形賅，沒心沒肺玩世不恭的。他可以目無尊長，肆無忌憚踐踏人倫。是家族的“敗家子”，“孽子”，遠超現在所謂的“渣男”。但是在他一夜輸光家產后，如書中所描述，失魂落魄，形銷神失，如同中藥罐里的“藥渣”。本來有上吊的閃念卻沒有實施，主要是考慮到，所欠債務并不會隨他死去而消失。所以還是回去面對。

回去后第一個知道這個事是她溫柔善良的妻子，接著是母親，在得知這一重大變故后并沒有責怪于他，而是選擇了原諒和安慰。然后他父親雖然一時暴跳如雷，氣倒臥床三日，恢復些元氣后并沒有像福貴擔憂的暴打他，而是是接受這個殘酷現實，因為他也知道，他兒子走到這一步，也是遺傳了他的本性(他也是敗家子，地主二代或三代，不可考證)，平靜而果斷決然地變賣所有家產讓他還清債務，體現出了一個有身份，有尊嚴，有擔當的“地主風度”。但畢竟經歷世世代代積累的家產一朝殞滅的大哀大痛，很快撒手人寰。

從此本來錦衣玉食的一家人，搬出地主大院，住進茅草屋。福貴母親和妻子家珍安然接受現實，沒有抱怨，沒有責怪。母親是極其慈愛和明事理的人，這個時候剛失去財富和丈夫，卻依然根本顧不上自己的傷心，卻經常安慰福貴這個“孽子”，因為她深愛她這個兒子，所有身外物都比不上兒子福貴這個人重要，她害怕失去兒子，她開解他，安慰他，她堅強地挺住。這也是很多慈愛母親在緊要關頭自然而然的做法。

這里不得不說福貴妻子是非常傳統和賢惠的女人，她一直對福貴起著相夫教子的努力。她出身富商，嫁給福貴本是“門當戶對”的世俗按排，但是她并不是愛慕富貴生活的人，她知道財富是造成福貴玩世不恭的原因，她早就知道會有這一天，就像早就等著那只“靴子”落地，她最大的心愿是和福貴“安安生生”的過日子，或許在她眼里這是一個契機。

家珍此時已有身孕，被自己的爸爸強行接回娘家，并說斷絕福貴家的關系，只留下家珍和福貴的女兒鳳霞。這對福貴來說無疑是雪上加霜，刀口撒鹽。

而且福貴的媽媽跟他兒子很篤定地說：“家珍會回來的，家珍是你的女人，沒有人會搶走。”這等于給了福貴一個信心和希望。在這種局面下仍有此自信，對家珍的品性看得如此透徹，可以看出福貴媽是個很有生活閱歷和人生智慧的人，從這個程度來說，不得不說，有些有錢人在這方面是比平常人家更有閱世能力的眼光。當然也說明了家珍是個賢惠的，重情重義的人。

福貴的媽媽這個“老地主婆”從未做過農活，曾經是千金小姐的女兒鳳霞也才5歲，開始一起下地去挖野菜。鳳霞雖小，但非常可愛伶俐乖巧，也非常愛她爹福貴。

所以呢，福貴看著年邁的母親和幼小的可愛的貼心的女兒鳳霞因為自己遭受痛苦，自己內心如同“千刀萬剮”的洗禮，“于是浪子回頭金不換”，從未干農活的他，租了5畝地種田，做起了佃農，承擔起養活一家人的責任。其實所謂的“責任心”本質還是源于一個人的“良心和愛心”。

果然，沒幾個月，家珍在娘家生下兒子“有慶”后，就攜兒子一起回到了福貴的茅草屋，一家人從此切換到勤勞樸素的勞動人民生活模式。

以上過程只是簡略一說，其實一個家庭如果遭此驚心動魄的慘變，一般家庭根本扛不住。福貴的家庭成員所有表現堪稱完美，像這種做法或者具備這些條件，是絕大多數家庭做不到的，甚至不具備，一般家庭可能雞飛狗跳，妻離子散，福貴可能也破罐破摔，流落街頭，在某一個貧病交加的風雪夜死去。很多影視劇包括現實中也有屢見不鮮。

所以福貴家的人都是有“良知”的人，這是讓他們渡過這個劫波的最大基礎。

這才是真正難以復制的根本心靈素養。

接下去講第二個原因：他們家庭成員充滿愛，關系非常親密，能夠“相依為命”。

上面說到，一家人從此切換到勤勞樸素的勞動人民生活。從此福貴和千千萬萬的勞苦大眾無二。

書中福貴家不斷遭受苦難，但你同樣可以感受到那種一家人“相濡以沫”濃濃的親情和溫暖。這種美好的感覺是很多物質豐富的現代人可能無法感受，甚至羨慕的。

其實像這樣的生活關系，在我們尤其是物質匱乏的農耕年代，倒是非常普遍。特別是70年以前生的人，很多甚至是自己也都不同程度地經歷過。所以很容易理解，并且感同身受。

到了那個層面，生存和解決饑餓是第一需求。每個人為了能生存竭盡全力，辛苦勞作。

福貴和妻子家珍，還有尚是幼年的女兒和兒子，都必須做出力所能及，甚至力遠超所及的工作。大人干活不用說，小孩也要下地干活，最小的孩子都要割草喂羊，所謂“窮人的孩子早當家”。

在全家為了生存都竭盡全力的情況下，(在有良知的前提下)特容易形成一種互相依賴，互相支持，互相感激，互相同情，互相體恤珍惜的同甘共苦的家人親密關系，彼此的心力匯聚成共度時艱的磅礴力量。

夫妻為了彼此、為了小孩而竭盡全力，而他們彼此之間深感對方的艱辛和不易，就會內心特別柔軟，更發奮努力。彼此有種夾雜著感恩、關切、愧疚、憐惜的深情難以詳說，不斷強化，這是一種十分符合人性自然邏輯的情感流動模式。

福貴和家珍為了能存點錢讓兒子有慶上讀點書改變命運，忍痛將12歲女兒鳳霞送去給別人做活。聾啞女兒極不愿離開，雖不能言說和抗辯自己的痛苦，仍深明大義地接受按排，在分離那天跑去田頭看因不忍看女兒離家躲避在田間的父親福貴。這種無奈相當扎心。

幾月后鳳霞私回自家，全家歡喜相聚，卻還是難逃再送回去的選擇。那晚，福貴送著女兒出門去那戶人家，女兒崴了一下腳，福貴彎腰幫女兒揉腳，并背著女兒走到城里，在分手的時候，父女難舍難分，福貴一咬牙背著女兒往回家方向走，悲傷的聾啞女兒意會到福貴的決定，一雙小手緊緊地抱住了福貴的脖子，那種相依為命的親情溫暖讓人欣慰和振奮。

有慶上小學了，每天跑10多里路去學校，所以剛開始特別費“布鞋”，那時候都是老媽縫的布鞋。家珍強撐病軀趕制布鞋，福貴心疼，就罵兒子友慶不愛惜鞋子，責令兒子光腳去學校，當看到兒子光腳在滿是石頭的路上奔跑時又心疼不忍了。就又責令兒子穿上鞋。但有慶知道原委后，穿上鞋子跑出父親視線后，再脫掉鞋子跑。因為他也知道心疼他老媽。

吃大鍋飯期間，家珍得了“軟骨病”，慢慢失去勞動力，家珍憂心忡忡，生怕自己沒有勞動力成了家里的負擔，即使干不了外面的活，也竭力強撐病軀去做家務活。福貴當然也是非常關切，帶她去看病，醫生說是不治之癥，家珍反而感到輕松，因為這樣就不用費錢去治療了，不想連累家庭。像這樣的心情在現在來看有些不可理解，但在那個年代，這是很多普通窮苦家庭成員當自己遇到疾病最自然的想法。

正是因為彼此成全，彼此犧牲的精神和情感，每個人都不顧惜自己，每個人都能感受到來自每一個家庭成員的需要和依戀，可以為了家庭的其他成員奮斗不止，形成了那個年代所特有親密關系。

我實在不愿意用“自私”和“無私”這些簡單蠢笨禁不起邏輯的名詞去錯誤定義分析里面的關系。因為一旦名詞錯誤，后面一切關系都是錯的。

福貴家成員之間的愛和表現，像我文章前面說的人的思維習慣特性，很容易會得出他們是“不自私”的結論。但這是不夠準確的。

一個有良知家庭的成員，他們互相需要，互相幫助，互相依戀，互相憐憫已經鑄就了一個“生命共同體”的感覺，很多時候，幫助對方，關心對方，已經變成由發自內心不假思索的自然需要，就是關心自己一樣。

每個人的心里都裝著對方，甚至關注度會超過自己，人的關注模式很多時候是單線程的，當你越關注對方，關注自己的時候就越少了，也更加容易獲得滿足，因滿足對方自己也獲得“滿足感”。

相反，一個人越只有自己，自己的需求就反而會不斷放大變得難以滿足，變成一種“需求黑洞”吞噬自己的良知。

福貴家屬于前者，這種情感的付出是能得到最及時的反饋，每個人都是付出的，每個人同時又收獲了，是運動的，是相輔相成的，不能脫離彼此而獨立運動，其實是互惠的，是不斷“增益”放大的循環流動的情感閉環。這種模式是自然的、不由自主的、難覺察的、甚至很難被設計的人的天性。

當用“無私”去要求別人，用“自私”去指責別人，當使用這些簡單蠢笨的詞語時，情感就已經停止了流動，陷入了“死亡”。

因此這也是可以戰勝各種困難的關鍵所在，日子過得雖然窮，但也過得很甘甜，感情也日益牢固。

接著說，有慶是個很有愛心的孩子，他自己食不果腹，卻可以每天不辭辛勞去割草喂飽他飼養的小羊，他可能是因為深感自己挨餓的滋味而不忍心他的羊也挨餓。這是很多小孩固有的善良天性(不是全部)。可見他良知充盈。

有次因為需要獻愛心捐血，他非常積極，爭先恐后排隊，為自己沒有獻血的機會急得直跺腳。誰知只有他的血型符合，而對方是縣長夫人，需要大量鮮血，試想一個小孩的血量去供一個大人，怎么夠。竟被情急的大夫當場抽干血而死，慘不忍睹。

福貴得知，自然悲慟無比。但為了不讓重病的妻子承受這個打擊，只能一個人獨自承受，悄悄地埋葬了心愛的兒子，謊稱兒子只是住院而已。

如果不是福貴深愛妻子，他可能都無法承受而奔潰，正是這種對對方的關心，某種程度上遮蓋了對自己的內心需要的關注。

后來每一次家庭成員的離開。福貴總是關切的眼光注視著家珍和剩余的家人。

“鳳霞”是一個后天幼年因病致聾啞的心地又極良善的可憐姑娘，在父母的極力張羅下，好不容易找到同樣有殘疾的丈夫“二喜”。這個丈夫初出場時是沉默寡言的，面無表情的，這符合一個長期缺愛被嘲笑的人的特性，但他內心也是很善良的，這種善良想必也是只有他親生父母給他的。當他和鳳霞結合的時候，苦命人同病相憐，兩個人相依為命，彼此珍惜，一時幸福無比，恩愛無比。

文中有段場景，當“鳳霞”懷孕之后，一家人抱頭痛苦，又喜又悲，喜的是看到幸福在眼前;悲的是，為自己死去的親人無法分享自己幸福的。福貴和家珍和鳳霞，為“有慶”而哭。“二喜”為他“死去的父母”而哭。二喜的父母只有在這一次“哭”中閃現，作者用寥寥數語，道出二喜父母一定是生前對二喜有無限深情和牽掛，也是道出二喜的“善良”是父母給養的堅實基礎。

回到對本書人為何能“戰勝苦難”而頑強活著的原因，僅僅宣揚活著而活著的本能基因是多余的。關于“活著”的意義也是多種多樣，各種哲學，各種宗教，各種政見都有自己的高樓大廈的一般的宏偉理論。各人自有選擇，我們無須再去添磚加瓦，畫蛇添足般的去補充和發揮。

今天，我們僅僅關注人類中最小的單元——家庭。

我們只是探求那些最基礎，最自然，最樸素的就夠了。作為一個個人，其實力量是渺小的，是匱乏的。人是社會性動物，人需要一種關系才能獲得存在，因為有了關系才可以更具生命力。就像心理學者武志紅說“關系就是一切，一切為了關系。”人沒有了關系，就失去了存在的意義和價值。

年老的福貴最后失去了所有家庭成員，那么關系就因為人的物理成份分散而消失了嗎?并沒有，情感和精神的關系可以超越物質和時間而存在，福貴孑然一身活在了和親人的回憶中，活在對親人的思念中，活在和親人的感懷中，他是幸福的。就像作者最后一版自序中所言：可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生時，他苦難的經歷里立刻充滿了幸福和歡樂，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經一起生活過的朋友們，還有生活的點點滴滴……

從1993年余華創作《活著》到xx年最后一版，經歷20多年中在不斷的自序也是自省中完整著自己，他其實意識到了人“活著”的真正原因，盡管他當時只是憑借著作家的操守盡可能呈現一個“真實”的世界，但無意中，“真理”其實就孕育在真實中。

對于家庭來說，“相依為命”或許是一種很好的可選模式。我們以前對“相依為命”這個詞的認識總以為是一些可憐人的抱團。但其實，“相依為命”不正具有普遍適用性的原理嗎?

家庭成員之間，如能互相依靠，互相依戀，互相成全，在此過程中組成各自完整的生命。不正是最完美的模式嗎?

這幾乎可以說是自然的，必然的，唯一的出路，是科學的。

我真心建議大家讀一下這本書，雖然主人公很悲催，但你同樣可以感受他們那種親情的甜蜜和幸福，去感受一下“活著”的力量，去對抗艱辛世道。

活著簡短讀后感優秀范文(篇2)

《活著》主人公福貴生活在戰火紛飛動亂的特殊時代，經歷了戰爭、土改，他的家庭的興衰，從頭到尾，他的經歷都是在不斷的失去，失去金錢、失去地位、失去親人，最后只落得跟一頭比他老子還要老的牛相伴的下場，或許這些“失去”我沒有辦法去理解，但是我想，那是要一個多么大的勇氣去面對的呀!

家珍的死，是我讀到的諸多死亡中，最安靜、最超脫的死，人活著，總要經歷這樣那樣的事，不管你是否情愿，他們都會接踵而至，數年后，我也要面對這些生離死別吧!讀到這里的時候，我總忍不住長長的嘆息了。

我想，如果有一天，我必須去面對這些生死的時候，我會以什么樣的心情?當然，不會像現在這樣，只是一個看客。

讀完這本書，我不禁在想，人世間真的很不公平!為什么有的人總是失去、失去，到最后一無所有?如書中的福貴，年少時風光無限，出門還要仆人背著，后來家境敗落，因為貧寒，他的兒子生怕弄壞了鞋子，光著腳走路!福貴的一生大起大落，最后跌至人生的谷底，這種巨大的落差，讓我又不得不慶幸自己，還好!活得比較平凡。

我感到震撼，首先：“震”的是我居然可以讀一本和我沒有任何聯系的書;“撼”的是書中的內容，或許對于我這個初學者來說，我只讀過一遍，余華那淡雅的文字，平實的敘事風格，讓我深深震撼了。

生活是一個過程，而活著是一種狀態。我們活著就要努力去生活，努力的為了好的日子，希望我們周邊的人們，都能好好的活著。

活著簡短讀后感優秀范文(篇3)

他們可以沖破種種既定的條款，做別人認為“特立獨行”的事，盡管在與其他人比較時，是那樣的與眾差別，但是，為了本身心中的那份執著，高興的去沖破著什么。我為什么活著，那么，我呢？

從沈從文給工夫“畫出的肖像”到史懷哲保持已有的成就，甘愿去非洲森林當一名墟落醫生，其中的種種讓我看到一個個在生命的長河中高興尋求生命真理的身影。

他們可以改變上天賦予的種種不公，用頑強的意志把生命詮釋，盡管目不能視，但是卻并不能阻礙他們想象，當我們的想象插上翅膀，即使身體不容許我們跑、跳、走、越，但誰又能攔截想飛的心呢？

他們可以藐視曾經唾手可得的成就，只為了“敬畏生命”就可以把滾滾塵世拋于腦后，把功成名就踩于足下，用整個人生將“生命的意義”詮釋得透徹。

如果說，初讀他們的工夫是沖動，那么在沉下心來仔細品味后，則是深深的震撼！

自然界，生命的存在可以說是數不堪數，但是對付每一個生命的個別來說，生命卻只有一次，獨一的一次，從蟲豸界的短短幾分鐘的生命到其他幾百年的生命，工夫雖各有差別，存在卻是相同的。

也許有的`生命存在的意義只是為了繁衍下一代，任務完成便悄然而逝了；也許有的生命存在的意義只是為了可以或許更長久的生活下去，以是捕殺、奔跑；也許有的生命存在的意義只是為了維系整個生命系統的正常循環

那么，我呢？我為什么活著。

二零歲以前的我，生命是怙恃呵護下茁壯成長的時期，二零歲后，生命的掌控漸漸被本身所擁有，曾經想過，卻因為沒有尋求到什么而不了之。

現在當這些故事貫穿于一起，編寫入“我為什么而活著”的篇章后，彷佛那塵封已久的記憶又被摒擋了。

曾想過讓本身擁有非凡的學識，卻因為懶惰而懈怠了時光；曾想過讓本身能發明光輝的人生，卻因為膽小而空乏了理想；曾想過讓本身把人生走得豐富，卻因為失敗而生活得單調。我為什么活著。

曾想過的事真的許多許多，為什么真正可以或許完成的卻很少很少呢？

和這些非凡的人相比，我缺乏得太多，使我的生命走得云云蒼白而缺少。

活著簡短讀后感優秀范文(篇4)

人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

——題記

最近拜讀了余華的小說《活著》，故事以主人公“福貴”講述自己的一生為主線，貫穿時代大背景為附線，刻畫了一個在動蕩的時代背景下，小人物的隨波逐流，悲歡離合。

福貴年輕時可以說是典型的紈绔少爺，早年就已經閱歷人生繁華，肆意縱享富貴榮華，然而也許和那個畸形的時代一樣，繁華總是猶如鏡月水花，經不起現實一點殘酷的風吹草動，“富貴”的福貴那么弱不禁風，轉瞬即逝。想必，余華也是通過福貴命運的離奇改變，狠狠的譏諷了那個時代的荒唐可笑。

繁華落盡，接踵而來的便是一個紈绔子弟難以適應時代的不堪命運。福貴的人生第一次出現懸崖式的下跌，從一個衣來伸手，飯來張口的“富貴”人生轉變為自食其力，必須面對人生一個殘酷而不可逆轉的真實命運。想必這時候的福貴，活著，并不是真正的活著，而是對生的不舍，對死的恐懼，甚至可說，對往日“富貴”逝去的不甘不舍和迷離眷戀。面對著不可逆轉的過去和未來，福貴可說“膽小”，他沒舍得自己接下來的“生”以死來解決，他很“勇敢”的去順應了命運的轉變，去適應新的社會角色，去迎合時代的波浪，可說，這時候的活著，簡單卻真實，僅僅就是為了眼前的一家老小，為了那一口氣。

故事的發展正如我們所想的一樣，努力總會有改變，福貴在顛簸中，開始摸索到了活著的一點真正滋味，人生這個時候，才算是開始真正的“活著”，為時不晚，福貴的生活開始漸漸的走向了正軌，想必這就是活著的一個意義，只要努力，就會有新的驚喜。

但余華很殘忍，他并沒有給福貴所認定的“活著”一個賞賜，也沒給一個迎來驚喜而喘息的機會，他告訴我們，生活是一個真實的劊子手，它不會賞賜努力，不憐憫努力，該來的還是要來，時代的變遷是迅速的，完全不會顧及人生的適應性，可說，時代給了福貴新生活一記重拳，“稀里糊涂”“莫名其妙”的被拉去打仗，這個改變，真真切切的映射著那個時代，一切都是“稀里糊涂”的，一切都是“莫名其妙”的。

面對著戰場上那些“莫名其妙”的死亡，面對著真正擺在眼前廉價的生死，福貴不僅僅開始明白自己要活著為了什么，并且將這種精神傳達給了身邊的人，他這時候開始明白了自己活著的意義，那就是再次面對親人，面對家的溫暖，憧憬新的目標。這時候的福貴，對“活著”算是有了自己的再次詮釋，活著，也許還就是為了愛，也許是，那一口氣，但是，不再是那么“簡單”了。

福貴算是幸運的，他想要有目標的活著，生活則給了他機會，從戰場上“稀里糊涂”的回來，兒子都可以叫爹了，對福貴來說，算是“當兵”生涯那種動蕩中惶恐不安，生離死別的一聲寬慰賞賜。

隨著新的時代到來，腐朽的東西總是會被淘汰，也包括舊式的“活著”，小說中，余華巧妙運用了槍斃龍二這個橋段對此做了很準確的詮釋，在槍斃龍二的時候，福貴被“嚇尿了褲子”，并且他準確的聽到了“五聲槍響”，認定“死的透透的”“要不死的就是我了，”想必，這五槍，不僅僅是對當時腐朽的封建社會的猛烈抨擊，也是對福貴先前奢望迷戀生活的徹底粉碎，他對活著有了新的認定，即是，人只要“一個老百姓足矣。”

生活總有喜有悲，媳婦因為過于勞累突然病倒，女兒重病變啞，無奈只能將自己女兒被迫送出去，本來一家子這樣貧寒生活也罷，但命運總給福貴以不容喘息。自己兒子小小年紀，被醫院活活抽血抽死了，福貴抱著自己冰涼的兒子，可算說，失去了自己活著的一個理由，甚至殘忍的說，對他先前“活著”的至高信仰是一個徹底的粉碎和譏諷，生活“羞辱”了他，“譏諷”了他，并且“挑戰”了他。然而這個時候的福貴卻變得異常堅強，想必他不再是不舍和恐懼，而是開始忍耐和頑抗，他此時明白了再一次活著的意義，那就是挑戰生活，對抗命運。

兒子不在了，女兒總得有個好歸宿，命運在旁人看來出現了轉機，但好景不長，女兒難產離世，媳婦隨后跟著也去了，生命中只剩下一個小外甥和女婿，可以說相依為命，這樣活著也是知足，但是老天又開了一個天大的玩笑，余華總是那么的“作”，那么的“矯情”，讀書筆記他繼續給我們講了最后的現實重擊，女婿出事了，兒子，女兒，女婿戲劇性的死在了同一個醫院，命運再次譏諷了福貴的堅持和信仰，對活著的期許，變得如此絕望和灰暗。

可是，“該死”的福貴，卻依然堅挺的活著，因為，他必須活著，不再為任何事，僅僅就是為了活著本身而活著!

在整個閱讀過程中，我希望雖然福貴一生跌宕，但總得迎來完美的結局，起碼，小小的恩惠，福貴老年可以享受天倫之樂，但是造化弄人，親人相繼離去，留下福貴茍活于世，命運太悲哀，生活還有值得留戀呢?好多人會以為福貴可能堅持不住，以后的生活一蹶不振，會以一種更好的方式來表達對生命的態度。但余華卻以一個簡單的畫面做了一個總結，福貴反而買了一頭“福貴”的老牛，每天正常生活，過著日出而作日落而息的生活，好像生活不曾對他如此殘忍過。對福貴而已，活著是福貴生命的意義，他不再糾結在任何理由和信仰上了。想必，平淡的黑白素寫，才是活著的最終塵埃落定。

看到這，我禁不住震驚余華對待生活的態度，活著的真諦，不屈不饒，堅韌不拔，對生活的不服輸和不斷挑戰，對其樂此不疲，才是最好的一個總結。想必沒有詞語能夠準確的表達這部作品對我的震撼程度。唯一能更好理解作品的內容就是，讓我可以重新對生活有新的認識，對活在這個時代，有不同的認知，無論哪個時代，活著有著不同的方式，但卻有一個共同的意義。

小說中，一個人，從少爺，跌落到了敗家子，從戰場的逃兵，上升為父親，從父親又跌宕到爺爺，規矩的一生中飽含著不規矩的跌宕，卻依然活著，那么，小說之外，我們的“活著”到底是為了什么?

我想，張藝謀后來根據余華的《活著》改編的同名電影，算是給了其中一個詮釋，活著，就是為了那一家圍在餐桌上吃飯的理由，可以不富不貴，可以不溫不飽，一家人在一起，就是活著的意義，簡單且奢望。

活著，不是自私的，活著是偉大的，選擇了活著，即是選擇了偉大。

近期的《朗讀者》中，演員胡歌再次提及自己當年的車禍，提到了第二次生命的彌足珍貴，這時候的活著，就是要有社會責任感，使命感，活著，有了新的定義和詮釋。多年來，胡歌的熒屏生涯以及生活狀態，都以積極向上的方式展現給大家。節目胡歌朗誦了哈姆雷特的經典對白，“生存與毀滅，給予迷途的人，驚訝于生命的可貴。”可嘆，一個人對再次活著的理解，能夠對他的未來做到多大的改變。

之所以活著，就是要與生活抗爭，去掙扎，去爭取幸福，直到有一天，能夠泰然自若，活得順氣順神，舒舒坦坦，問心無愧，那想必就是，活著。

那么我的活著呢?我的活著就是服務好每一位過往的司乘人員，堅持為人民服務的理念，秉持良好的服務態度，讓每一次的微笑傳播的更遠，更有價值，這就是把青春的活著做最合適的詮釋。我想，隨著時光的流逝，我會對工作上的活著有更積極更健康的理解，每一次的轉身點頭，真情微笑，都是新鮮的面孔，都是新鮮的不一樣的感覺，不僅僅是一次心靈的指引，更是一次靈魂的砥礪前行。

正如蘇軾曾說“人生如逆旅，我亦是行人”。人生匆匆數十載，哪有那么多的時間去浪費。活在當下，不念過去，不畏將來，活著，就是為了活著，活著，即是一場修行。

活著簡短讀后感優秀范文(篇5)

濃密的烏云遮蔽了本該湛藍的天空，它囂張的認為黑暗可以埋沒一切，分秒流失，它卻發現，自己始終無法吞噬掉太陽的光芒。因為只要有一絲縫隙，太陽便撒下陽光，播下溫暖，種下希望。

這是一個活在黑暗中的不倒翁，給他一個支撐點，他就能“活著”。一直在等，卻始終沒有等來幸福。亦或者幸福一直在他身邊，發現與錯過，不過說辭。這個故事，是一場沒有方向的悲劇，無法摸索它的軌跡，這也是生活，無法預知下一秒究竟會怎樣，生命的悲情無時無刻不在上演著。

福貴，一個地主家的少爺，年輕時和他父親一樣，嗜賭成性，整日揮霍，終于敗光了家產，過上了一貧如洗的日子，他的父親也因此帶著苦悶的心情死了。因為貧困，進城給母親找醫生之時又被國民黨抓了壯丁，一番波折之后回歸故里，而此時他面對的是已故的母親，還有因病變成聾啞人的女兒鳳霞，只有可愛的小兒子讓他得到了慰藉。后來小兒子有慶被迫獻血，失血過多，不幸去世，女兒鳳霞嫁給了--子的二喜。當福貴夫婦為女兒找到歸宿而欣慰的時候，鳳霞卻在生孩子的時候，死于大出血，福貴苦命的妻子家珍也因悲傷和病痛去世了，二喜打工養家的時候不幸被水泥板夾死，他們唯一的孩子苦命的苦根因為吃了太多豆子，滑稽的被撐死了。總之福貴身邊的人都因各種原因離開了他，最終陪伴福貴的依舊是一頭將死的老牛。作者以安靜冷漠的筆觸將這些故事娓娓道來，溫柔含蓄的說著血肉模糊的悲劇。被死亡籠罩的氣氛格外憂傷，卻也能讓人冷靜的看故事、耐心的分析故事。濃密的烏云遮蔽了本該湛藍的天空，它囂張的認為黑暗可以埋沒一切，分秒流失，它卻發現，自己始終無法吞噬掉太陽的光芒。因為只要有一絲縫隙，太陽便撒下陽光，播下溫暖，種下希望。

這是一個活在黑暗中的不倒翁，給他一個支撐點，他就能“活著”。一直在等，卻始終沒有等來幸福。亦或者幸福一直在他身邊，發現與錯過，不過說辭。這個故事，是一場沒有方向的悲劇，無法摸索它的軌跡，這也是生活，無法預知下一秒究竟會怎樣，生命的悲情無時無刻不在上演著。

福貴，一個地主家的少爺，年輕時和他父親一樣，嗜賭成性，整日揮霍，終于敗光了家產，過上了一貧如洗的日子，他的父親也因此帶著苦悶的心情死了。因為貧困，進城給母親找醫生之時又被國民黨抓了壯丁，一番波折之后回歸故里，而此時他面對的是已故的母親，還有因病變成聾啞人的女兒鳳霞，只有可愛的小兒子讓他得到了慰藉。后來小兒子有慶被迫獻血，失血過多，不幸去世，女兒鳳霞嫁給了--子的二喜。當福貴夫婦為女兒找到歸宿而欣慰的時候，鳳霞卻在生孩子的時候，死于大出血，福貴苦命的妻子家珍也因悲傷和病痛去世了，二喜打工養家的時候不幸被水泥板夾死，他們唯一的孩子苦命的苦根因為吃了太多豆子，滑稽的被撐死了。總之福貴身邊的人都因各種原因離開了他，最終陪伴福貴的依舊是一頭將死的老牛。作者以安靜冷漠的筆觸將這些故事娓娓道來，溫柔含蓄的說著血肉模糊的悲劇。被死亡籠罩的氣氛格外憂傷，卻也能讓人冷靜的看故事、耐心的分析故事。

讀完之后，很同情福貴，因為他的確很值得同情。可以說福貴的悲劇是自己的浪蕩和社會的動蕩共同造成的。

首先福貴因為自己嗜賭成性輸光了家產，才一夜之間從一個富家少爺變的一貧如洗，這是自作自受，福貴父親因此離世，這是福貴一手造成的，如若不是他輸光了家產，父親也不會變得整日悶悶不樂，郁郁寡歡，更不會無故離世。

福貴的母親，是因為國民黨的腐敗和霸道，也是因為福貴的揮霍成癮。試想如果福貴沒有敗光家產，他們便可以找到最好的醫生，及時的給母親治病。另外，如果不是國民黨將福貴抓去做壯丁，福貴也能夠找到醫生給母親治病，這都說不定，福禍問題也先不做評價。

小兒子有慶從出生開始就沒過上一天好日子，吃不飽穿不暖，還要忍受福貴的無故呵斥，是個苦命的孩子。最終又滑稽的死于抽血過多，這一切都來的太突然，太不講道理。不過這看似的偶然的背后其實也是一種必然，這是黑暗社會對窮苦人民無情的制裁。可以說，福貴和他的家庭沒有資格選擇什么，甚至是生存這種最基本的權利，都已經成為了他們所不能擺布的。

女兒鳳霞真的很可憐，雖然生得一副好模樣，卻因為生病變成了聾啞人，這的確讓人感到遺憾悲傷。因為家境貧困，弟弟有慶要上學，福貴和家珍曾經無奈的將她送給別人家收養，她經歷了太多的曲折和磨難，不論是肉體上的還是精神上的，當她好不容易找到屬于自己的幸福的時候，卻又在生孩子的時候死于大出血，甚至都沒有見兒子苦根一面，跌宕起伏的命運，痛心疾首，讓人有一種說不出來的壓抑和苦悶。幸福成了悲劇短暫的陪襯，讓這出悲劇變得更加囂張，也更加失去了它原本在我心中的走向，讓人摸不著頭腦。

二喜，這個本來無辜的局外人強行入戲，他得到了自己的第一個孩子苦根，卻永遠的失去了自己的第一個妻子鳳霞。有得有失的痛，讓二喜這個男子漢險些崩潰，如果沒有這個孩子，估計二喜早就選擇了終結自己的生命。最終，二喜在工地被水泥板夾死了，在死的時候他腦子中還想著自己的孩子苦根，命運留給他的念想的確少得可憐。總之一直對這個男人有期待，希望他能夠改變福貴家的命運，哪怕是一點點。不成想，他不但使悲劇升級，更成了這場悲劇的陪襯。苦根，正如他的名字一樣，生出來就要過著沒有媽媽的日子，吃了多少苦就不用說了。命運又在此刻殘忍的和他開了一個玩笑，唯一的父親二喜不幸被水泥板夾死。當我看到苦根對父親死訊的毫不在意的時候，我便更是心痛。是啊，一個小孩子而已，哪里懂得什么生死聚散，那種莫名的悲傷，是一點一點滲入心中的，而苦根最終的死因居然是吃豆子撐死了，滑稽可笑的背后，是窮苦人民難以言表的痛。一起在期待，期待著鳳霞能夠過上幸福美滿的日子，不再受到任何傷害。期待著二喜通過自己的努力改變故事的走向，結束這場悲劇。苦根努力發展，長大之后改變這個悲劇的家庭，卻也因此一直在失望。這種期待與失望的落差感，不斷刺痛內心，因為不容忽略也不能忽略的是，還有福貴。

此時，福貴身邊的所有親人都離他而去了。先不說福貴是什么樣的心情，什么樣的境遇。發生的太多太雜，讓人沒有時間去屢清思路，因為一切都過于連貫，不給人喘息的機會，我拼命地想看到轉機，卻發現各種悲劇接踵而至，無情的吞噬著這個曾經的地主少爺，一點兒也不講人情味兒的滲入我們的內心，直達那最柔弱的地方，輕聲低訴著什么叫做痛。其實也是，這場悲劇本身就沒有人情味兒，本身就是血腥殘忍的。

最痛的莫過于回憶，整理記憶的過程總是會讓人情不自禁的動容。福貴這一生經歷了太多。首先是敗光了家產，一夜之間變得一貧如洗，生他養他的父親也因此離世。試想這個曾經風光無限的地主少爺，怎樣面對這個突如其來的現實，這個殘酷的結果，會帶給他多少的苦痛，我想他當時一定很難，很不容易的才撐了過來，不論當下發生的一切是否是他造成的，他的日子卻是真實的生不如死。其次，他經歷了社會的動蕩，被國民黨抓過壯丁，雖然兩年沒有參加過一次真正的戰斗，卻也一直過著背井離鄉、心驚肉跳的生活，說不定哪天就輪到他上前線，試想，這個地主家的少爺，一個從來沒有過憂患顧慮的人，就這么突然被帶上戰場，隨時可能面對真正的戰爭，隨時可能面對真正的死亡，他的心中又是怎樣的動蕩，遠離家鄉，沒有親人，獨自面對隨時可能出現的生死選擇，心系母親的生死，這一切又是多么的不容易。終于，他被解放軍釋放，有機會回到家中與家人團聚，迎接他的卻是母親死亡的消息以及女兒變成聾啞人的噩耗，后來又趕上了人民公社運動和-----運動，不斷開展的活動更是給福貴一家帶來了難以承受的壓力，而在這些苦難之間又不斷夾雜了親人的離世。

換做他人，經歷其中的任何一件，我想都可能會精神崩潰。更何況還要同時面對親人的不斷離世，生活上巨大的壓力，這些客觀因素綜合到一起是不可想象的，真的很難理解福貴是如何“活著”的，也不斷的讓我發出調侃般的感嘆，他的親人夠死的嗎？

更加客觀存在的是，福貴經歷的一切悲劇不曾間斷過，連貫的發生在福貴的身邊，讓他一次次面對生命中難以承受的重。悲劇和痛苦是不斷升級不斷加劇的，他“活著”就得不斷的迎接痛苦，然后一次次的挺過來，別無選擇，這就是唯一的選擇。

福貴這一生經歷了太多的苦難，每一件都足以改變一個人的一生。但是在《活著》這部作品中，我們也不難發現，其中不斷夾雜著小希望和小幸福，還有小幸運。

首先，福貴出身好，畢竟他曾經過上了風光無限，不愁吃穿的日子，這也可以算他曾經幸福過，至少有幸運的因素在里面。

其次，就是-----期間被槍斃的龍二。如果當初福貴沒有輸光了家產，恐怕當時被槍斃的就是他了，由此來看，富貴是幸運的，他幸運地避開了這個敏感而有尖銳的社會問題，僥幸撿了一條命。

還有他不離不棄的妻子家珍，不論貧富，不論福貴對她的態度，她都始終如一的用心照顧福貴，用心經營著這個窮困破散的家庭，盡職盡責。

女兒鳳霞，雖然因為生病變成了聾啞人，卻生得一副好模樣，更重要的是擁有一顆善良的內心。在生活上，鳳霞很懂事，不叫苦不叫累，幫福貴分擔了很多壓力和煩惱。

小兒子有慶，雖然過程和結局都很悲慘。但他曾經取得了跑步比賽的第一名，贏得了大家的一致認可，乖巧懂事，可愛伶俐，讓福貴覺得很有面子，很驕傲，同時這也給予了福貴“活著”的希望。

二喜的出現，更是讓這個家變得更加完整，女兒鳳霞找到了歸宿，對于福貴夫婦來說是一種放心和滿足，也是一種無法言說的幸福，因為他們不必在為女兒終老之后的事擔心。

還有被國民黨抓去當壯丁的時候，由于種種原因，兩年沒有上戰場參加真正的戰斗。帶著健康的身體回到家里，這本身就是值得慶幸的。

這部作品就是這樣，不斷地給人希望，又不斷地讓這些希望破滅。就是利用這種心理落差讓原本就很悲情的故事，一點一點的侵蝕你內心的安全感，直至你沉溺在他虛幻的故事中，再一把將你拉回現實，讓你從內心深處感到痛，這便是殘忍的余華，他不留余地，因為現實就是不留余地的。

活著簡短讀后感優秀范文(篇6)

“最初我們來到這個世界，是因為不得不來;最終我們離開這個世界，是因為不得不走。”記得多年前的深夜我合上《活著》那墨黑的封面，滿口盡是苦澀，眼淚汩汩而出。福貴用他的一生告訴我：平淡是福，活著真好。

《活著》是一本讓人沉重的小說。福貴說:“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去我還活著。”家道中落的悲哀，失去雙親的痛楚，白發人送黑發人的打擊，最后的最后，只剩下他和一頭老牛相依為命。孤苦伶仃的日子里，回首曾經，追憶故人，他需要多大的勇氣?我很想知道一個人要有怎樣的信念和意志，才能支撐他在絕望的路上繼續走下去，站在命運的對立面，不屈不撓地活著，以平淡素凈的姿態過完平凡的一生。

“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”這便是福貴的一生了。一次次的死亡，早已讓福貴千瘡百孔的心麻木了吧?在他平靜地敘說這一次次的死亡時，內心又有多么大的悲痛，我無從可知。他把所有洶涌的情感都潛進了平淡的敘述中，我不敢想象，若換作是我，我該怎樣活下去，怎樣笑著活下去。

經歷的越多，感悟的就越深。我想，福貴一生的悲慘不是他一個人的，而屬于那個不成熟、大病初愈的時代。20世紀五六十年代的中國，有著太多的躁動與不安，人人自危，為生存而擔憂，福貴便是那個時代不幸的代表，而他卻在那個不成熟、不理性的時代里好好活著，懷揣著思念，忍受著寂寞，經歷著孤獨，他在真正而真實地活，不帶半點掩飾痛苦的虛假，帶著份別人看不懂的釋然。

“我知道黃昏在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜的來臨。”《活著》就像一支古老的歌，輕輕地敘說著一朵素凈的花開在絕望路上該怎么生存。

不記得是第幾次翻開又合上《活著》烏黑又厚重的封皮了，抬頭看天，窗外藍天白云，陽光不噪，微風正好，淚水沾了滿面，不知是為哪般?

與你相遇好幸運。

——后記

活著簡短讀后感優秀范文(篇7)

《活著》講述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇。小說的敘述者“我”在年輕時獲得了一個游手好閑的職業——去鄉間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經歷;地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。

但真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而干不了重活;兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡;女兒鳳霞與隊長介紹的城里的偏頭二喜喜結良緣，產下一男嬰后，因大出血死在手術臺上;而鳳霞死后三個月家珍也相繼去世;二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死;外孫苦根便隨福貴回到鄉下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。

福貴這一生是悲劇性的，苦難，痛苦，磨難和他就像一對“雙胞胎”，從來沒有離開過這樣一位善良的農民。福貴最后感慨出：活著，好好活著，我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權利拋棄生命，在生命面前，也許不能不感嘆人類的無力吧，改變不了活著的事實，就改變活著的態度吧，只要活著，總有希望，態度也許至少是可以改變活著的狀態，或者好，或者差，只要在生命的盡頭至少可以告訴自己，我活過，也曾經努力過。他在不可改變的現實中被妥協，親人一個個地離世使得福貴得以成長，同時讓福貴擁有將生命繼續下去的勇氣。

在小說的講述中，富貴的口氣一直平平淡淡，似乎在講述別人的故事一般，而他是旁觀者。那里所有的一切都是那樣真切，但他自己卻沒有很強烈的感情投入。甚至故事里還有了許多讓人忍俊不禁的場面。富貴的講述很直白，卻很吸引人，不知不覺就被他的故事牽住，不斷想知道接下來的事。他做地主少爺時的放蕩、頹敗，現在看來只能是他人生的一段黑點。那些富有卻不會珍惜的日子早如流水一去不返，只能成為腦中回憶。余華說：福貴應該有比別人更多的死去的理由，但他卻好好的活著，送走了家里一個又一個親人，一次次的經歷死別，到最后只有他還勇敢的活著。或者正如作者余華自己說的那樣：“或者是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”所以到最后，誰也不知道富貴的活著到底是何種行為，他活著的意義的是什么?僅僅為了活著本身而活著?

《活著》展現了一個又一個人的死亡過程，掀起一波又一波無邊無際的苦難波浪，表現了一種面對死亡過程的可能的態度。活著本身很艱難，延續生命就得艱難的活著，正因為異常艱難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事，也沒有比活著更艱難。

讀完這本書，使我想起了最近的一則新聞消息，10月31日一架從埃及飛往俄羅斯圣彼得堡的俄羅斯航班墜毀，機上共217名乘客和7名機組，除俄羅斯游客還有兩名烏克蘭公民一名白俄羅斯公民。飛機起航約23分鐘，失去聯系，最后發現墜毀于埃及西奈半島，機上224人，沒有生還跡象。遇難者中有17名兒童，最小的還不滿1歲。在這些失事人員中大部分都是整個家族出境旅游，遇難者遺體陸續運抵開羅。對于這起事件發生的原因，眾說紛紜，埃及總理稱機上無異常現象，墜機或因技術故障，具體的情況還需進一步的調查。最新消息一架俄羅斯貨運機又墜毀了，自馬航失事以來，飛機出現意外的頻率很高，這不得不讓我們反思這個世界到底怎么了，這給一個家庭帶來了多少災難，對一個家庭來說是多么大的痛苦。這也讓我們這些活著的人沒有理由不再珍惜已經擁有的時間，也沒有理由再抱怨現實的殘酷。

活著簡短讀后感優秀范文(篇8)

“活著是自己去感受活著的幸福和辛苦，無聊和平庸;幸存，不過是旁人的評價罷了”——題記

xx年初冬于天津的中學寒假時光觀看了一部電視劇名叫《福貴》，記得當時感慨良多，和家人和朋友都在談論這部電視劇的情節以及總體感受，后來才知道原著叫作《活著》，作者余華，考慮再三，決定將此書列入xx年閱讀書單之列，今天下午剛好閱讀完畢，同時恰逢xx年的除夕夜來臨之際，就迫不及待寫下這段文字，生怕這份來之不易的感動稍縱即逝造成表達上的遺憾。

余華的《活著》讓眾多讀者感慨，有人對主人公福貴產生了憐憫之情，我卻從中獲得了一份寧靜。福貴從興富到衰落，我是一點也不同情他，甚至覺得這全然是他應有的報應，但是，越往后讀，越是覺得他人生太悲慘甚至令人無法想象：家境衰落后，隨即父親死去了，好不容易福貴改邪歸正了，眼看著家計慢慢變好了，福貴卻又被抓去當兵了，在戰場上經歷刀槍雨彈，看過戰友們的死去，所幸福貴活下來了，回到了家。但是，家境實在貧寒，無奈之下只有將自己的女兒送出去。不久，女兒自己逃了回來。一家四口在一起，雖然困苦貧窮但仍是幸福的，但好景不長，福貴的妻子家珍又病倒了。不過，雖然病倒了，家里還有聽話的女兒兒子搭把手，日子也還是那么過。但是，更可悲的是不久過后，兒子有慶好心給鎮長夫人去獻血而流血過多喪失了生命。看到這里，我真的實在是看不下去了，眼淚直流，這是何等的悲慘吶，不得不感嘆生命的弱小，但同時，我又不得不佩服福貴的堅強。過了會，我又重新打開了書本，想懷著樂觀的心態繼續往下看――有慶死后，過了段時間，女兒鳳霞出嫁了，所幸嫁了一個好人家，人好家境好對福貴一家也好，眼看著生活就這樣幸福美好下去，然而災難又來臨了，女兒鳳霞因生產流血過多而死，隨后家珍也走了。過了幾年，女婿二喜又在干活的時候被水泥板夾死了。原本一個家就只剩爺孫倆了，但不久，家境貧寒，孫子苦根因為吃豆子而撐死了。到頭來，只有福貴一個人和他的那頭老牛了。面對家人的離去，福貴卻沒有被悲慘的現實打敗，他仍懷著樂觀的心態面對生活。“被命運碾壓過，才懂時間的慈悲”，他把痛苦交給時間。沒有血淚地控訴，沒有撕心裂肺地尖叫，甚至都沒有憤怒。有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的包容著的一切。以致后來時間里再大的災難來臨，福貴也能將它消解，堅強的活了下來，不鬧不爭。人不是為了活著之外的任何事物活著，人是為了活著本身而活著。我被主人公福貴的平靜而堅韌所震撼，生命的意義即在于生命本身存在的價值，它來自活著，“活著”便是全部意義。

抽象的苦難是易于接受的，最不可接受的是，眼睜睜看著這些痛苦都加于那些最為善良美好的人物身上。福貴面對這些善良的人的離去，面對這些這些人生的無常，殘缺與痛苦以及人生歷程中無法避免的劫難，禍患之力的壓迫，沒有抱怨命運的不公，沒有頹唐消沉，沒有像春生那樣用一根繩子輕易結束自己的生命，也沒有像路遙小說《人生》中的主人公初遭挫折時虐待自己，而是默默在角落里舔著傷口，超然而平靜。

無謂的抱怨不如平靜的接受，學會超然和平靜面對困難，困難就會迎刃而解。正如黑塞所言“有勇氣承擔命運這才是英雄好漢”，我們應該要像福貴一樣把臉迎向陽光，鼓起勇氣去面對困難，面對生活中的不如意。

苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅韌、溫婉的性格，他活著，卻并不是福克納小說《喧鬧與騷動》的結尾所說的那樣“在苦熬”。對福貴而言，苦難已消失于無形，他的內心有的只有那種面對生活時的超然和平靜。而能夠讓福貴如此超然和平靜的正是苦難本身。擁有過財富地位、女人，他沒有珍惜，最后失去了這一切，但他卻得到了愛。他擁有母親無私的愛，擁有妻子忠貞不二的愛，擁有孩子、女婿的孝順和尊敬，正因為他擁有并珍惜這些，在經受如此巨大打擊后仍能樂觀面對。然而小說中并非只有主人公一個人能夠面對苦難時表現出超然和平靜。福貴的母親臨死前對福貴說“活著就有可能，死了就什么都結束了。”沒有抱怨不公，只希望能夠平靜的活下去。家珍更是不想爭什么，對福貴說“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們，我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋”。只求一家人天天在一起，也不追求不屬于自己的東西了。處于當時底層社會中的勞動人民，面對不公和不幸卻學會了隱忍和平靜對待。

以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。楊絳百歲時曾說“我們曾如此期盼外界的認可，到后來才知道世界是自己的”。一個人有限的生命里還是平常點好，無需去爭太多不屬于自己的東西，學著珍惜我們所擁有的東西就夠了。并在生活中學會隱忍，學會承受苦難，承擔起自己的責任，從容平靜的面對生活，不要被小挫折、小困難打敗，記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。

不因水的清淡而厭倦飲水，也不能因生活的平淡而掘棄生活，把臉迎向陽光，享受和珍惜每一天活著的生活，這便夠了。兒孫自有兒孫福，教育很重要，不需要為兒孫留下太多的錢財，給他留下足以養活自己的本事是最重要的，時代裹挾下，可能每個人都不能幸免，每個人都有自己的命運，有時候命運可以掌握在自己的手中，有時候是掌握在時代的滾滾洪流中。

活著簡短讀后感優秀范文(篇9)

《活著》這本書是余華的一本短篇小說。它講述的是一個人一生的故事。這是一個歷經世間滄桑和磨難的老人的人生感言，同時也是一幕演繹著人生苦難經歷的戲劇。而我由于某種機緣巧合得以閱讀此書，感觸頗深。

《活著》是以一個旁觀者的角度道出了一個普通人的平凡而曲折的一生。主人公富貴，年輕時是一個紈绔的子弟，他吃喝嫖娼賭，風流成性。總想著自己能夠整個家族，卻未付出過實踐。直到最后把家產敗光了。他們一家的生活由天堂跌入了谷底。不得不變賣家產，最后淪為階下囚。時間在慢慢流逝。富貴的年齡在不斷地增長，他也慢慢的成熟起來，卻不得不面對親人的相繼離世。直到最后，他的兒子苦根的死去，他感到十分悲痛，卻又感到輕松。因為他在世界上已經沒有牽掛了，只剩下一頭險些被殺掉了的老黃牛與他為伴。

在富貴的一生中，不知不覺中失去了多少東西。到最后只剩下了一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管這樣，他還是友好地面對世界。盡管這樣，他最大的愛好還是向別人訴說自己的經歷。但，一切傷痛往事都在他口中變得那樣的平淡。

同樣的。這個世界的確不公。有人可以享受繁華，享受著這個世界最好的待遇。而有的人卻只能像富貴那樣面朝黃土背朝天。嘗盡人間的冷暖而自知，揮灑著血汗，過完這一生。有些人肯定會抱怨，為什么這個社會是這樣的不公平，為什么自己不能享有同樣的待遇？然而富貴一開始也曾不滿，他剛開始什么也弄不明白，甚至連挑個擔子都不會。到后來他開始慢慢釋懷，并且鼓勵自己像莊家人學習。直到最后得到了淡然和釋懷。

有些人可能一輩子也經歷不了的事情，但他還是堅強的挺了過來，并為之努力的去生活。

《活著》展現了一個又一個人的死亡的過程，掀起了一波又一波無邊無際的苦難波瀾，表現了一種面臨死亡過程可能的態度。活著本身就很艱難。但想延續生命就得更艱難地活著。而有些人卻是為了活著本身而活著。而不是為了活著之外的任何事物而活著。

若沒有勇氣面臨死亡，那就心如靜水的活著。

后記

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活著簡短讀后感優秀范文(篇10)

余華的這本書點出了一個離我們最近又或者最遠的話題：活著。是的，我們喜、怒、哀、樂，我們活著;我們失去，我們得到，我們還是活著。在這樣的大環境中，衍生出了一個困惑了幾十代人的問題：我們為何而活。

我們從小就被灌輸式地教育：為了以后的生活、前途而活，為了父母家人老師而活，為了成就一番事業而活……殊不知，我們拋掉了活著的本質。這些看似美妙的“大道理”，骨子中是荒唐的——因為這種活著是為了得到，是為了獲得權力、金錢、認可等等。只要你失去了這些，就失去了存在的意義。

可是，為什么福貴卻能活下去?

他早年失去了錢和地位，又失去了母親、兒子、女兒……他失去了一切。但是，他為什么還活著，而且很樂觀?

因為他愿意活著，他為活著而活著。丟失東西并不是最可怖的，失去了活著的意志，才是最致命的。我們活著若只為了實現哪些看似偉大實則空洞的目標，那就是機器了。活著的目的其實很小，就是活下去面對世界。定位太高，反而容易迷失自我。

現在那么多人因為事業失敗自殺，自以為擺脫，實際上則是捎走了性命。他們的目的太過遠大，但無非就是：錢，權。連活著的意義都沒有理解，所以在失去這些后，何談東山再起?

活著本身就是一種價值、一種意義。福貴，在家道中落時可以自殺，在當兵時可能被擊斃，在親人去世時可能悲痛而死……但他選擇了活下去。有人認為這是軟弱的行為，但作為一個生命個體，活著不是第一重要的事嗎?書中，曾是地主的龍二被槍決;曾是縣長的春生在_中自盡;曾是生產隊隊長的村長被拉去批斗……他們都“曾”是什么大人物，也都站到過人生頂峰，但都跌下來摔了粉碎;他們也都“曾”對福貴的保命行為嗤之以鼻，但最后自己卻丟了命。因為他們為了錢財、權力、地位活著。解放、_，社會大變，丟失了這些，就不活了——他們從一開始就沒把活著本身當回事，久而久之，就失去了活到最后一刻的意志。

要我說，社會永遠在變化，你也在不斷在挪著位置。你隨時有可能得到一切，也隨時有可能丟失所有。其實成功并不重要，因為成功只是讓生活更好而已。最重要的，還是如何在最困難的時候活下去。而這時就要確定一件事：我們只為了活著而活著。

讀書活著的讀后感900字通用6篇

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優秀的作品。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀過一篇書籍后內心肯定有屬于自己的感悟，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？下面是小編為大家整理的《讀書活著的讀后感900字通用6篇》，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

讀書活著的讀后感 篇1

在寒假中，我讀了《活著》作者余華用記事的手法、樸實無華的語言寫了此書。當我初次看到“活著”二字時，心中充滿了疑惑。活著是什么？是享盡榮華富貴？是一事無成？還是遭人欺凌？這些都不是。于是我帶著滿腹疑問翻開了書。

這本書主要講了在那個黃昏，老人福貴，向作者余華講述了自己傳奇的一生。老人的一生是坎坷的，他年輕是只知道吃喝賭嫖，因此，他家從大戶人家變成了窮困的農民，不知哪修來的福氣，他找了一個溫柔賢惠的妻子，就在他悔改后卻又國民黨被抓去打仗，被放回來后，他發現自己女兒啞了，妻子家珍又生了一個小兒子有慶。他本想平淡的度過余生，卻沒想到妻子家珍得了軟骨病，小兒子有慶因給縣長夫人輸血過度而死，女兒鳳霞出嫁后因難產而死。留下當時的福貴與女婿二喜和外甥苦根，沒想到二喜又在一次事故中被壓死，外甥苦根吃豆子被活活撐死，本該經歷的幾代同堂，卻變成了福貴眼睜睜的看著他僅有的六位親人相繼離世，只留他孤單一人在世上獨自茍活。

合上這本書我不禁淚潸潸，感慨萬分。福貴經歷了這么多離奇的事：自然災害、文化x、親人相繼離開的事。福貴一個人挺了下來！其實，福貴就是那個時代窮苦人民的縮影。

我還是百思不得其解，為什么本書要以“活著”為題呢？我再反復讀了五遍，發現：我懂了，我懂“活著”二字的深度。面對死亡，最痛苦的，不是死去的人，而是活下來的生者。他們的肩上不僅多了責任，而且少了一個替他分擔痛苦的人。但是，如果生者不肯接受現實，死者又怎能安息？所以，死者不能復生，生者要堅強的面對現實，像福貴一樣生活下去。這樣，死者才會欣慰。

人只要是好好的活著就是富裕的，因為我們還有希望，而那些死去的他就什么都沒有了，你現在能吃飽能穿好的話，那你更富裕了，因為如今還有地區吃不飽的穿不好的人很多。不要抱怨不公平，不要怨天尤人，只要好好活著就好。而且對我們身邊的每個人都好一點，因為遲早有一天他會離開你的。

“少年去流浪，中年想掘藏，老年做和尚。”福貴的歌聲蕩漾在我耳畔。

讀書活著的讀后感 篇2

《活著》是余華的名作，之前很多人都像我推薦過。因為一直不是很喜歡那個年代的故事，遲遲未看。最近鬧書荒，拿起來看看，竟有種“不虛此行”的感覺。

福貴由一個富貴家族的少爺，到敗光家產、被抓壯丁、女兒聾啞、兒子獻血死亡、女兒大出血死亡、妻子病逝、女婿事故慘死、外孫撐死……從那以后，福貴就始終成了孤零零的一個人，與一頭老牛為伴，那頭牛也叫福貴。

福貴的一次又一次地失去、一次又一次重新開始，卻又要面臨新一輪的挫折。在這個過程中，他竟如此平靜，每一個可以讓人“歇斯底里”的打擊，他好像都選擇了默默接受。在讀書的過程中，更為其心痛，更為其不甘。可看完整個故事，再去想想，對福貴來說，在那個時代活著真是最重要的事，其他的事假如他抗爭了又怎樣？不過徒勞而已。

和福貴相比，我們真的需要感謝這個時代。尤其是剛經過一場可怕的疫情，活著是多么幸福的事情。盡全力地去活著也是我們和福貴面臨的同一件最重要的事。還好，這個時代，我們能看見更多，能聽見更多，在面臨打擊時，很多人也不是孤身一人，你身邊總有人比你強大，并且愿意一直溫暖地站在你身邊，甚至保護著你。

但愿，這世間每一個“勇敢樂觀”的福貴都不再孤獨，不再擁有這悲傷的故事，他們不僅活著，而且幸福地活著。

讀書活著的讀后感 篇3

一次次的死亡，都是主人公老福貴不緊不滿、平靜寧和的敘述出來的，該長哭當哭時，他無動于衷，該唏噓感慨時，他不肯多談半點。老福貴把所有洶涌的情感都潛進了冷漠的敘述之中，我的心中卻引起的最強烈的震撼。我不敢想象，誰也不敢想象，如果故事里的主人公換作是我們，我們是否還有活下去的勇氣！但老福貴卻活了下來，而且心里感到無比的踏實。老福貴是這樣說的：往后的日子我只能一個人過了，我總想著自己日子也不長了，誰知一過又過了這些年。我還是老樣子，腰還是常常疼，眼睛還是花，我耳朵倒是很靈，村里人說話，我不看也能知道是誰在說。我是有時候想想傷心，有時候想想又很踏實，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰了。我也想通了，輪到自己死時，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會有人來埋我的，要不我人一臭，那氣味誰也受不了。我不會讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢，這十元錢我餓死也不會去動它的，村里人都知道這十元錢是給替我收尸的那個人，他們也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的……

我真的不想折騰我的感情，我真的不想繼續我的痛苦。但是面對著這樣欲哭無淚、欲嘆無聲的敘述，誰的感情不像一鍋煮沸的水呢？

人為什么而活著？

這是一個永恒的話題，更是一個眾說紛紜而沒有結論的話題。但是，我卻覺得作者余華說的更有道理。

余華這樣說：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著。”福貴的妻子家珍，她對人活著的意義看的明白清楚。她告訴福貴說：“我也不知道什么是福分，只求每年都給你做一雙新鞋”。這不是對余華這種“活的哲理”的最好詮釋嗎？活著就是這樣一種自然而然的過程。

《活著》像一支古老的歌謠，在向我們傾述著一個生命中脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續前進的力量。

好好活著，善待身邊的每一個人！好好活著，做好身邊的每一件事！

讀書活著的讀后感 篇4

第一次讀這本書的時候，還年輕，看書就是看熱鬧，也如同看戲。今次再讀，有了不一樣的感觸。

看到徐福貴的一生，以為很多事遙遠，其實就在你我身邊。開篇是描述了一個五味雜陳的現實世界，看到的和聽到的都是土腥味兒十足的情景，慢慢講述徐福貴做少爺的時候，他作威作福、吃喝嫖賭，直到把家產敗光。

然后，我們看到的徐福貴，就是一個白手起家的角色了。居家過日子，沒有生活來源，苦苦地在土地上刨食，滿是老繭的手，一遍遍在土地上試驗著，下午能糊口。

徐福貴娶的媳婦，叫陳家珍。原本的富貴小姐，家教好，人品好，沒有任何怨言地跟著他辛苦勞作，把他視為一家之主，她把自己的所有都貢獻給了這個家。

徐福貴養孩子，一兒一女，可謂兒女雙全。女兒在艱苦的條件下，從活潑伶俐的女孩，到因得病聾啞后的勤勞懂事，時時刻刻都圍在父母身邊。兒子是一家的希望，乖巧懂事，學習刻苦，積極上上。

徐福貴的女婿，為了娶媳婦，借錢欠債，結婚后日子過得也是清苦。媳婦生孩子死后，他一個人帶著孩子工作，雖然累，還是滿滿的希望。知道他臨死，還是惦記著自己的孩子！

徐福貴的外孫，聽話，靈巧，懂事，最后因為家里條件差，吃豆子撐死了。

最后的徐福貴，和一頭老黃牛作伴，跟老黃牛談話，談話的內容，就是他這一生里最重要的人和事。

做了幾段摘錄，通篇故事情節都很誘人，建議自己閱讀。

1、當本書主人公徐福貴輸完家里的財產時，摘錄：

“我重新站起來，像只瘟雞似的走出了青樓，那時候天完全亮了，我就站在街上，都不知道該往哪里走。”

“他還以為我是被那些女人給折騰的，他不知道我破產了，我和一個雇工一樣窮了。我苦笑著看他走遠，心想還是別在這里站著，就走動起來。”

“我就這樣迷迷糊糊地走到了城外，有一陣子我竟忘了自己輸光家產這事，腦袋里空空蕩蕩，像是被捅過的馬蜂窩。”

2、當本書主人公徐福貴自己挑著一擔子銅錢去還賭債時，摘錄：

“一天下來，我的綢衣磨破了，肩上的皮肉滲出了血。我一個人往家里走，走走哭哭，哭哭走走。想想自己才挑了一天的錢就累得人都要散架了，祖輩掙下這些錢不知要累死多少人。到這時我才知道我爹為什么不要銀元偏要銅錢，他就是要我知道這個道理，要我知道錢來得千難萬難。這么一想，我都走不動路了，在道旁蹲下來哭得腰里直抽搐。”

3、當贏走本書主人公徐福貴的全部家產的龍二被解放軍槍斃后，摘錄：

“我知道家珍的話，我的女人是在求我們從今以后不再分開。看著她老了許多的臉，我心里一陣酸疼。家珍說得對，只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。”

讀書活著的讀后感 篇5

“世界交給你們是為了整理好她”，我們交給孩子們的應該是怎樣的一個世界呢？是溫柔的？殘酷的？多情的亦或自私的？我覺得都不足夠，我們交給孩子的，一定是生活的本身。

《活著》這本書我自己已經讀過很多遍了，每次讀都好像在重新認識那些文字和主人公以及他們的命運，也幾乎每次都會落淚。暑假的一天，我把女兒帶到辦公室，讓她隨意翻取書架上的書，沒想到的是她自己挑選了一本余華的《活著》，我猶豫了一下把書遞給她——仿佛遞給她的是一個過于沉重的真相。

這本書是關于主人公福貴一生的故事，是關于一個人蛻變、成長、忍受、幸福或苦難的故事。這樣的故事可能的確不適合一個小學生去閱讀，因為福貴所生活的時代與環境，人倫與宗法都與現代人相距太遠，所以這本書能夠讓一個小學生產生共鳴是有些出乎我的意料的。但我又想到，無論社會發展到哪一步，人與人之間的情感，生活中向上的渴望是不變的，古與今如此，成人與幼童同樣如此。看到主人公沉淪，會焦急；看到他改過，會內心欣慰；遇到命運地多舛，內心愁苦；坦然面對生活的真實，大概也會會心一笑吧。

我對女兒說，小到一個普通的人，大到一個社會一個國家，都會經歷這樣的階段。“不經清貧難成人，不經磨難自天真”，我們國家從天朝上國的迷夢中被驚醒，經歷了掙扎、迷茫、苦難，付出了巨大的代價，犧牲了無數人的生命，最后才走上了正確的道路，才有了今天的富強，這與主人公的命運是何其相似。女兒說，但是我并沒有看到最后的幸福生活啊。

幸福是什么呢？幸福是一種內心的淡然與勇敢。福貴說：我很踏實，我把他們都干干凈凈地送走了。平平淡淡的一句話，卻有千斤重。“生活中只有一種英雄主義，那就是在認清生活的真相后依然熱愛它”。成為一個生活的英雄，福貴是幸福的。我對女兒說，一個國家也是如此，有多彩的歷史，有反思的勇氣，有面對苦難的不屈，這樣的國家才是一個英雄的值得驕傲的國家，她的'人民是自信幸福的。“只有在你生命美麗的時候，世界才是美麗的。”

讀書活著的讀后感 篇6

活著是為了什么，或許我們許多人一生都在刻苦的思考這個問題，但真正理解的也不過是寥寥無幾，也許活著就是一份信念，一份支持，讓我們即使身處逆境，也能熱愛生命，熱愛生活。

也許福貴不過是生活在中國底層的人，他的故事也許是在這大千世界中每天都在發生的事，這本《活著》不僅是講述了極端情況下的不幸，更是描述了活著的信念意志，余華的語言并不優美華麗，但正是這樣質樸語言讓我感同身受，他沒有用過多的語言去描述福貴的苦難，但讓我的心卻悲痛萬分，也許這便是我們口中所謂的命運。

《活著》用第一人稱的口吻向我們述說福貴的苦難，但如果用心感受，他的經歷充滿了失而復得的喜悅與歡樂，他的生活中的點點滴滴也曾讓他欣喜萬分，他的人生態度，令我敬佩，他永遠相信生活是屬于每一個人自己的感受，不屬于別人的看法。他是位普通的人，沒有高尚的品質，年輕時，他也曾敗落家產，不思進取，他也曾在炮火下體驗生活的艱辛，當身旁一位親朋好友的逝去，他才悔恨，他才不甘，最后的夕陽下那與老牛依偎的背影，那“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚” 的無奈，或許是他對生命最好的詮釋吧!

活著一詞是多么充滿力量，它像一句指引，又像一句教導，它讓我們生活下來，去感受去領悟生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的磨難、失敗以及惆悵。讓我們面對一個巨大的苦痛時，忘記絕望，化作我們心中最閃亮的光，指引我們生活的方向，讓我們擁有堅強的理由。

也許我是一位多愁善感的人，看到福貴身邊最愛的人的逝去，我的淚水便會模糊了我的眼眶，那種送走親人痛徹心扉，像小刀在雕刻我的心。為什么生活要充滿了離別的苦痛，而所有的一切，都要讓生者來擔當?但我也從這本書中明白，活著，團圓在一起，哪怕是富是貧，是福是禍，笑臉也隨處可見，而那些逝去的生命，也將永遠活在愛的人心里。

“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”，這是福貴的一個信念，也是《活著》這本書最打動我的一句話。每次看他在困難面前堅強的站起來，我的心就為之感動，在今天的社會，人面臨的壓力，那些自以為遭受失戀、失職后的萬念俱灰，相比于福貴親手送走愛人的苦痛不過是冰山一角，那一張張遺書，難道里面的只言片語便是你們放棄的理由?你可知道你給予愛人的苦痛，那是無法用歲月磨平的傷口。親愛的人，這世上那些想要生存的人的意志，哪怕只有一秒，他們也渴望貪婪的看看這個世界，聽一次親人的呼喚，望一次希望的晨曦，感受一次遲暮的黃昏，你們可曾明白，那顆用力跳動的心臟，充滿著希望的血液。所以我們要活著，才有美麗的明天。

每個人對苦難的承受力都是很大的，面對苦難，不管在其他人眼中，多么不幸，自己都要有樂觀的人生態度，勇敢的活下去!

[薦]讀后感老子通用

考慮到你的需求，編輯特意整理了“讀后感老子”，希望以下網頁內容能給你幫助。書籍是智慧的階梯，是打開思維的鑰匙，讀過作者的作品后，我被其中的情節所打動了。在讀一本書的時候，我們要學會去感受，學會去記錄。

讀后感老子(篇1)

是誰在數千年的歷史中悠悠地述說著亙古的智慧？是誰在漫漫的歲月輪回里傳遞著不變的真理？是誰只留下五千言卻給人類帶來了無限的哲思？是他，哲學的圣者，生活的智者——老子。他就如一顆璀璨而又古老的恒星，散發出神圣的光芒，透過數千年的時光，照耀在宇宙深處的每一個角落。

老子具有非同一般的智慧，那一雙犀利的明眸洞穿了人世間的是是非非，渴望著寧靜與恬適的生存方式，力圖避開現實的紛紛擾擾，追求那一份純真的心靈自由，這種超乎其然的生活態度，為后人指明了一條新路，令人神往，令人渴望。倚欄軒文學網

他的思想，他的哲學，總與‘道’息息相關。道是萬物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”《老子》通過一個‘道’字把自然創造的根源歸于自然本身，從而否定了一切唯心論和宗教主義。在我看來，道的內涵就是一種客觀規律，看不見，摸不著，而世間的每個細微之處都存在著道的本真。做人之道，為學之道，謀事之道，道道相關，處處都是智慧，都需要我們去發現和領悟。每個人都必須生活，做人為學謀事之道對我們每個人來說都頗為重要，道德有無，道德高低，決定著你做人做事做學問的方式和成效。《老子》教我們的是修身之法，以來提高精神境界，讓我們學會生活。每個人都渴望著自由與快樂，而煩惱無處不在，坎坷接踵而至，若要從中解脫，主動權在自己手上。“有勇氣去改變能改變的，有肚量去接受不能改變的”，“不以物喜，不以己悲”。只有這樣，方可身心自由，才能有更好的心態去面對生活。

讀后感老子(篇2)

陳鼓應老要強行給“道”下一個存在論的斷論，比如“道只是老子用來論證構建的虛擬概念”，可他也就撂這么一句話在這里，也沒見多說幾句為什么，這置千百年來以道為信仰的人于何位置？

再者，因為缺乏從道家/道教為本位的角度（單純作為一個世俗唯物哲學學者），陳鼓應借助了過多西方哲學框架去理解《老子》，以至于將它簡化為一部以俗世日常經驗為基礎的思辨層面上的論述作品。但《老子》一書中提到的諸多狀態，如“虛”、“靜”、“智”、“欲”等，如無某些特定宗教體驗，則無法明白其更深層次的內涵。說白了有些書要搞懂有體驗上的門檻，很多世俗背景搞學問的人連信都不信，門都還沒入呢。

作為一個哲學注譯者，陳鼓應做得不錯（雖然翻譯寫得太不美了且“引述”有點不負責任隨口叭叭叭之嫌），但作為一本《老子》注譯，隨便翻翻就好。不過話又說回來，不管啥注譯，也只能作為導引參考參考，想搞明白還是得自己讀。

讀后感老子(篇3)

《駱駝祥子》這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，然后以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。祥子是北京舊三十年代一位青年車夫，善良，正直，他的理想是車，擁有一輛屬于自我的車。于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后最后得償所愿，但是那時是抗戰時期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托—車，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來，回到“仁和廠子”繼續拉車。但是痛苦還沒結束：廠主劉四爺的女兒虎妞看上了祥子，并誘惑他，祥子上了當，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產。

小說次要講了一個洋車夫的苦難史，描畫了舊社會怎樣把一個耿直，好強，好面子，白手起家的洋車夫從肉體到魂魄加以消滅的進程。駱駝祥子仁慈憨厚，對生存具有駱駝普通的用心和堅固肉體，他的獨一愿望便是買一輛本人的車來拉，做一個獨立的休息著。厥后，顛末3年的高興，他用本人的血汗錢換來了一輛簇新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，之后革命當局的┞縫探又騙去了他一切的積存，虎妞對他那種推脫不開的“戀愛”又給他身心都帶來磨練。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣失以摒擋虎妞的喪事。他的┞封一愿望在顛末屢次波折后，最后完全幻滅。他所喜歡的小福子的他殺，熄滅了二心中最初一朵盼望的火花，他喪失了關于生存的任何哀求和決心，從上進好強而淪為茍且偷安。這個喜劇無力地揭破舊社會把人釀成鬼的惡行。深入地提醒了消費這個喜劇的緣由。這個故事，反應了北平事先休息人民的生存，運氣與遭遇。祥子本是一個對生存充溢盼望的人，他酷愛生存，酷愛北平，但系列的波折使他恨透了整個天下!

如今的社會波動，經濟也在不時開展。作為青少年，然后有書讀，并且四處都有人維護著，鼓舞著。以是我們不克不及孤負新中國對我們的希冀。至多，我們要學習駱駝祥子奮發圖強的肉體。

讀后感老子(篇4)

既然選人們當成教科書，就要發揮它的優點。優點就是非常接近于我們在漢武帝初期發現的文本，那么也就要利用他這一點。

那就不能先看嚴遵的注解。他的書法是屬于特別啰嗦的陳詞濫調大集合，既不是章句注解，也不是字詞訓詁，他是把王弼發揮到最糟糕的那一面。比原文多出幾十倍的文字。

所以你就懂得為什么這個文本在歷史當中被淘汰了，也沒有人去像漢代人那樣說，嚴氏的水平跟孔子一樣高。他被人遺忘了。

第43頁出生入死篇里面解釋生之徒十有三死之徒十有三，讓人很驚訝，過去的韓非子主說是四支九竅，而在這里，他說是虛無清靜，微寡柔弱，卑損時和嗇，為十三生之徒。

而我的理解一直是：蕓蕓眾生之中，十分之三的人已經在死亡的國度里，十分之三的人還活著，還有3/10正在從生走向死亡。這有點艾青式的理解。

說句實在話，老子說的道理甚易知甚易行。只不過我們和他有了太長的歷史區隔，對于他們的言語行為已經不夠了解，就像那個中國人之間——你是能理解他的行為的。而你旁邊多出個日本人，他的言行舉止你就不能理解，一樣。

所以我們理解菜根譚，雖然也不知道他至深的道理，但是我們好像清楚他要說什么。老子你就不清楚。但是你在大腦里學會做了這樣的一種轉換，你就清楚了，其實他也是中國人。

讀后感老子(篇5)

我個人而言是很喜歡和崇尚中國古代的智慧的。有的時候有種感覺就是現在的人沒有古代先輩們的一半聰明，這樣的話會覺得有點厚古薄今，但是我個人就是這樣覺得的。

所以我以前還買了一本是關于《大學》的一本書，里面教會了我很多為人處世方面的道理。但這些書都是翻譯過來的，所以看著容易理解，以前只用幾個字就可以概括出來的意思，現在需要大費篇章來詮釋其中的的道理，我有的時候真的有點搞不懂我們是在前進還是在后退？把那么言簡意賅的文言文給丟棄掉老發展所謂的白話文。

確實這樣，起初看這本書的時候確實有的地方難以理解，對于我們而言習慣了白話文，再讓我們看有文言文的部分的書確實有些為難。開頭就提到了很多道家、佛家、莊子等等。有些時候會有點丈二的和尚摸不著頭腦似得。作為90后的我們。對于中國的古代文化了解的太少太少，看書也看看小說等等類似的口水書。

從這本書里我又恍然大悟了許多，不經感嘆古人的聰明，我們經過好久總結出來的經驗也好智慧也好其實古人早就已經總結出來的了。我們現在看的好多書籍都只是把古人的智慧翻譯出來，再把他們用自己的方式表達出來罷了，我就想為什么不直接讓我們直接學習他們的智慧呢。

我覺得就我們這個年紀而言，對于為人處世方面真的是差極了。懂得太多，就是懂了不該懂的。對于這方面的書，暫且不說古文學方面的書，就連現當代的書或者散文都難得看，對這些書而言一點都不感冒，可以說完全沒有興趣而言。

我想如果我們從小就多多學習老子等等古代的文學的話，吸取前人的智慧的話，那么我們現在還會這樣嗎？中國的教育還會這么失敗嗎？還至于為要背誦文言文而死記硬背，對它產生厭惡感，到了大學之后恨不得把以前的文言文書給燒掉，對于古人的智慧我們現在的人只是為了讀大學而學習，等到讀了大學之后摸都不會摸一下下這類的書。搞不懂。

所以讀《老子的智慧》這類的書，從林語堂先生眼中來了解老子的智慧。不經會感嘆我們為什么這么晚才接觸到的。為什么把這么好的東西丟棄掉呢，應該說懂得人接觸的人太少太少了，真的。好的東西應該讓更多的人知道。

讀這本書，我不能說我懂了許多許多，但是對我個人而言會有很大的幫助的。

讀后感老子(篇6)

作者：硯之。大致看完了，原本看之前聽說這個版本還不錯的，激動了一下，但現在覺得陳鼓應的注釋有時候挺讓人無語的，沒啥道教背景的純學者解讀起道家相關的東西都有種怪怪的感覺。

陳鼓應老要強行給“道”下一個存在論的斷論，比如“道只是老子用來論證構建的虛擬概念”，可他也就撂這么一句話在這里，也沒見多說幾句為什么，這置千百年來以道為信仰的人于何位置？

再者，因為缺乏從道家/道教為本位的角度（單純作為一個世俗唯物哲學學者），陳鼓應借助了過多西方哲學框架去理解《老子》，以至于將它簡化為一部以俗世日常經驗為基礎的思辨層面上的論述作品。但《老子》一書中提到的諸多狀態，如“虛”、“靜”、“智”、“欲”等，如無某些特定宗教體驗，則無法明白其更深層次的內涵。說白了有些書要搞懂有體驗上的門檻，很多世俗背景搞學問的人連信都不信，門都還沒入呢。

作為一個哲學注譯者，陳鼓應做得不錯（雖然翻譯寫得太不美了且“引述”有點不負責任隨口叭叭叭之嫌），但作為一本《老子》注譯，隨便翻翻就好。不過話又說回來，不管啥注譯，也只能作為導引參考參考，想搞明白還是得自己讀。

活著余華讀后感1000字(通用5篇)

繁忙工作中，翻閱一本好書是慢下來的美好，作者寫的作品，其精彩程度讓人忍不住拍案叫絕。當讀完一本書時，要寫一篇讀后感才好。應該從哪里開始寫起呢？欄目小編特地為大家精心收集和整理了“活著余華讀后感”，不妨參考一下。希望你喜歡！

活著余華讀后感 篇1

正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創作狀態無疑不可能穩定如一。余華也不例外。如果仔細分析，就會發現余華在1995年前后，也就他在那篇《活著》的創作前期，余華的文學創作進入了一個很微妙的時期。

首先，我們跨越對經過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發現余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然后我們再回眸身后。這時候就會發現，那實際上在1995年就已經是注定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是："我現在是一個關注現實的作家"而這時恰恰是他繼《活著》之后，另外一個長篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關注一下這后一部被作者聲稱為"關注現實"的作品。實際上，它與余華早期作品之間相當明顯的變化。或者說，我們會驚異地發現這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣子。

那么我們再把目光轉回到1995年，就會發現余華的唯一兼有現實主義文學和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》應該是余華創作的一個過渡。

余華在自己的創作風格轉型期間完成了一部偉大的作品。同時，也因為另外一個真理，"寫作是不能完全依靠天賦的"，余華的先鋒性寫作在經過了十多個年頭后，于1995年左右的時候徹底陷入了低潮。事實上，這在中國文壇還是具有一定廣泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾經被先鋒的這樣的標簽貼過，不過他們在90年代前后，悄然進入了他們曾經不屑的主流文學。當然余華等少數幾人堅持的時間甚至還要更久一些。

從這個角度說，《活著》是作者在自己進行先鋒性文本創新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構思完全成熟后才開始創作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個開頭(這個開頭如果對照余華的自身經歷的話，會發現驚人的真實性，事實上，當一個游手好閑的人是余華寫作的最初動因)。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發人送黑發人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

在后來的相當長一段時間內，以現實主義為標榜的中國主流文學評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷;富貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等。

實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現實主義做口號的現實主義其實是最不敢面對現實的。比如：本質上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。

也正因如此，《活著》就明確了一個內容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質上其實是一種靜止的狀態。

余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味

活著余華讀后感 篇2

“女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個男人挑著糞桶從我眼前走過，扁擔吱呀吱呀一路響了過去。慢慢的田野趨向了寧靜，四周出現了模糊，霞光逐漸退去。”靜謐的黃昏轉瞬即逝，黑夜從天而降了，籠罩著富貴對親人散不開的心緒，那是內心的孤獨。老人擁有的，也只有老牛了。還有村北邊——那幾座高高低低的土墳，富貴把他的心，傾注在那黃土之下的容顏之上。

福貴的不幸，來自于那個社會。那是一個怎樣漆黑的歲月，那是一個摒棄了良知與人性的時代。愚昧，戰爭，批斗，饑荒無一不充斥著福貴那痛失心扉的記憶。像森林中撥不開的迷霧，讓人迷路，讓人看不見未來的路。

那偶爾的歡快，輕松，優美，善良，只是匆匆來過，又悄悄的走了。那沉重，黑暗，冷酷，孤獨，卻怎么也揮之不去。到頭來只留老人，獨自白頭。

身邊的親人——兒子，女兒，妻子，女婿，外孫一個又一個離他而去，命運不遺余力的摧殘著福貴的心，一次，又一次的。終于，他老了，白頭了，背駝了，牙掉了，身邊卻再也沒有一個可以傾訴的人了。而活著的意志卻是他身上唯一不能被奪去的東西。突然，他遇到了老牛，那孤獨，那無力，好像是福貴的映照，在它的哀怨的眼神中，福貴看到了那像他一樣的——活下去的堅強。

“我”用僅剩的積蓄，來換取我們你對我的后半生的陪伴，我們就這樣，相互依偎，一直到老，可好?我們相守在那田間，相守走過播種與豐收，相守走過我們所剩不多的歲月。親愛的老牛，我所要的，我真正想要的，也就是如此了。”

樹木注意到了道路，道路意識到了空氣，空氣與太陽分享著一切。一切都是如此和諧，而這個村莊，這個老人，卻要承受黑暗的社會帶給所帶給他的疼痛。仿佛一切勞作，耕種，一切努力都只為了消除心頭上的烙印。這個世界假裝無知，假裝無知，卻讓老人獨自承受。

席慕蓉說:“有些痛苦可以逢人就說，但有種痛苦只能獨自去面對，把它藏在最深最暗的地方，絕不準任何人闖入。”。福貴面對著他曾經用整個生命在其中掙扎過搏斗過笑過哭過給過取過的一生，無聲的嘆息，對著老牛。

福貴的妻子，是可以有多愛她，才會從娘家不顧家人反對重回窮壤的福貴身邊，才會支撐著無力地身軀去討米，才會默默地毫無怨言的跟隨福貴陪伴著他，縱然他犯下了多大的過錯。面對兒子,女兒的死去,他傷了心，他獨自承受那一份隱忍的傷痛,竟是沉默,竟是無言，傷痛化為淚水,在長滿皺紋而青春不復的臉旁劃過,留下那拭不掉的傷痕。這才是偉大的愛。愛是陪伴,愛是同甘,愛是共苦。

“我越來越覺得，世間的許多安排都自有深意。”家珍丟了，二喜去陪她了，仿佛永遠分離，卻又終身相依，他們在天的那頭，下輩子，他們或許可以幸福地活下去。

受約束的是生命，不受約束的是心情，他們一家人永遠相依，永不分離。

當有一天，當憂愁與錯誤這此重擔都悄然逝去，請容許我最后向著世界獻上一顆渺小但美麗的心。一顆渴望生命的心。

活著余華讀后感 篇3

《活著》這部小說所講述的，是一個荒誕卻又真實的故事。說它荒誕，是因為這部小說內容是在一段精簡化了的歷史階段里將整個中國社會的各種問題夸張化地集中到一個家庭中來表現;說它真實，是因為它所反映的是真實存在的社會問題。這部小說的許多內容還充滿黑色幽默的意味，對官僚主義、大躍進運動和_等方面都進行了辛辣的諷刺，如富貴的兒子給縣長老婆獻血卻被抽血過量而死等內容，然而這種諷刺卻是絕望的、無奈的、令人心酸的。至于這部小說的主題與內涵，一直是一個很有爭議的話題，許多人都認為這部小說太過于消極，過于沉重，對讀者可能會產生負面的影響。會有這樣的評論也是難免的，因為的確，這部小說從頭至尾都浸沒在一種悲劇的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個個的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小說，合上書本，看到封面上小說的題目——“活著”二字時，都會思索：活著的意義究竟是什么?是否像主人富貴一樣，活著就是為了承受活著的痛苦?另外，小說的結局——富貴和老牛一起生活，似乎也暗示著一種消極的觀點：人和動物的生命價值是一樣的，并沒有什么區別，存在在這個世界上僅僅是一種“活著”的狀態而已。然而我認為上述觀點并不完全準確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅持活下去，無論或者是多么辛苦。因此我認為作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責任。”責任，是活著的意義，也許生命有些事你無法預料，無法改變，但是更多的是需要你去負責，去擔當。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責任。

活著余華讀后感 篇4

《活著》這本書，余華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，面對書中老人的一生經歷，心里并沒有波濤翻滾，這是那個社會中再平常不過的生命。

少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時嫖賭敗家，仗著幾代家業，不聽長輩教誨，辜負對他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺到下層百姓，如同一個晴天霹靂，將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。

中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。后來人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫生奪去生命。女兒鳳霞死于生產，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。

忍者，活著，就像小船只有隨著波濤時起時伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。

福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災，社會灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量;是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。

我常抱怨生活過于乏味，讀初三的時候，日日夜夜想著盼著畢業，以為過了中考這一關就可以松一口氣了，只要熬過初三，接下來就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業了，可這卻是高中的起點，還來不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開始高中的馬拉松了。我曾問自己，這么苦是為了什么?卻總也找不到結果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。

身為一個剛步入高中的學生，我經歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個年代的人比，又算得了什么呢?初中堅韌是為了中考，那么高中堅韌便是為了高考。我們應該少抱怨，腳踏實地的前進才是正道。

活著余華讀后感 篇5

這是我繼《活著》之后讀的第二部余華的作品，同樣的時代，同樣的社會背景，同樣的悲痛人生。一直都很欽佩余華的文風，樸實無華，真實的反映了當時那個時期的人們生活情況。我個人也偏愛樸實的文筆，更何況，余華用最樸實的文字揭示了最殘酷的社會現象，它的文字就像一把鋒利的刀，直擊要害，每個字仿佛都賦予了力量，每個故事都賦予了靈魂。這并不神奇，因為一切都是對真實的寫照。

每次讀到許三觀賣血的情景，我都悲痛到緊張，他就像一個英雄，他并沒有什么神勇的本領，有的只是一身熱血，為了生活，不，是為了生存，生存榨干了他的血液。我不想去批判當時的社會政治文化，只是想多一點反思，和過去相比，我們是多么的幸運，雖然當下生存也很不易，但也沒有到賣血的地步，許三觀無疑是那個時代眾多中國人民之一。其實有時候我們只是還沒有被逼到懸崖，否則你永遠也不知道你的身體還會激發出多少潛能。每一個人都在為了生活，為了生存堅持著，沒有誰容易。我們可以抱怨生活為什么不對我們好一點，但絕不放棄對生活的熱愛，對生命的探索，對理想的追求。雖然我是一個悲觀主義者，雖然我沒有創造世界的能力，但既然來了，還是用溫柔的眼神去看一切好的，不好的。用自己單薄的力量，向前，向前推進。當每次都瀕臨懸崖時，都會想到我不是一個人，還有愛我的人在期待著我，比如我們的父母，他們沒有更多的時間來等我們任性。所以我只希望成長的腳步能趕上他們老去的速度……

因為沒有什么比子欲養而親不待更遺憾了，我不想終其一生想到這件事情都是在嘆息。我沒有什么遠大的理想，有的只是希望父母安康；我沒有鴻鵠之志，有的只是像許三觀一樣對生存的執著，哪怕榨干最后一滴血。眼睛流淌的不是淚，而是欣慰，我雖不是英雄，但卻有英雄一樣無所畏懼的品格！

《活著》的讀后感匯總

讀后感只有先認真的讀書，弄懂難點和疑點，理清文章思路，才能更好的寫出來，讀完讀后感書名之后，我們獲取到很多人生的道理，在讀完一本書后，寫一篇讀后感吧。

《活著》的讀后感 篇1

福貴的一生跌宕起伏，作者余華用著樸實無華的言語敘述著他不平凡的一生。若用一詞語概括他的一生，許多人，能想到的應會是“悲劇”，而我卻會選擇用“活著”一詞來概括。

福貴面對親人全逝去的慘痛，最親的人在面前相繼死去，卻束手無策這種感覺無疑不此刀割還痛。縱觀全文，你會發現福貴每個階段活著的理由都會不同。

當他被抓去當壯丁時，他活著的理由是為了遠方病弱的妻子和年過半百的雙親。活著，是的，在逆境中向陽生長，不為其他，為自己。

相比福貴，我不由得想起有著同樣有著悲慘經歷的祥子。但祥子的結局是走向末路的悲劇，那是多么無望與茫然。祥子茍活于世，活著如無根野草。活著不為自己，也是多么可悲。

著名經典電影《泰坦尼克號》就很好的詮釋了為自己活著。露絲幸存下來后有為了心愛的人殉情嗎？不，她沒有。她愛人舍命給讓他存活下去，臨死前深情囑咐讓她好好活下去，冰冷的海水葬著他與她曾經的回憶，淹沒在那個悲慘的時代，但露絲并未被逝去的男友而愧活著，本來就是一件容易的事。在紛亂凡塵中為自己活著，簡直難上加難。與其說是為自己，還是被人誤解讀成自我，倒不如說是對人生最好釋懷。

試問在當今社會，真得所有人會為活著而活著嗎？成年人的世界遭受到種種挫折，和面對種種生離死別，有多少人承受不了常壓抑與黑睛，我們永遠不會知道這些人曾遭受怎般打擊與絕望，我們曾望見成每年人崩潰和泣不成聲的一瞬間。人非草木，縱使外界怎樣寒風凍骨，也不能保證自己毫發無傷，而這是我們最終所要經歷的事，死亡是我們每一個人最后的歸宿。所以我們能做的，就是為活著本身而活著。縱然不以滿腔熱血迎待明日朝陽，也要對朝陽有所期盼。

愿我們所經苦難后能愈經愈堅，生如逆旅，向陽而生。

《活著》的讀后感 篇2

韓國這兩年喪尸片拍的挺多的，強烈推薦看的是《釜山行》和《王國》一二季。

釜山行第二季還沒有看，怎么樣暫且不發表意見。

這兩個是我覺得拍的甚好的，不論是演技還是情節還有呈現的畫面都是不錯的。大家可以去找來看看。

《活著》之前看海報的時候對立意很感興趣，加上是樸信惠和劉亞仁出演，期待值還是很高。

都是實力派的演員，樸妹妹沒出來的時候，也就是電影開始那段，個人覺得是很難熬的，其實劉亞仁的演技是不錯的，演出了那種全世界只有他一個人活著的感覺，但是我總覺得很枯燥，所幸堅持看了下來，后面還是很精彩的。

個人覺得比較有意義的場面：

一個是：劉亞仁飾演的男主角準備上吊的時候發現除了他之外還有人存活的時候（女主），演出了那種見到還有活人的那種驚喜，開心還有語無倫次，那段的演技是真的可。

二個就是去8樓遇見的那個男的那里，這個男的三觀我也是服了，我覺得韓國導演在喪尸片中很會用這樣的情節，烘托人其實有時候比喪尸更可怕，打著道德的旗幟裝飾人心。

我覺得這個電影有那么一點點適合20xx的大環境，活著是一件多么不容易的事情啊！一定要好好的活著。

電影值得一看，細細體味也能悟出不少。

《活著》的讀后感 篇3

最早接觸《活著》這部作品是跟著外公外婆看由此改編的電視劇。那時的我，年齡尚小，卻被這部劇吸引了，并且為它哭過很多次。后來看了一遍小說，與電視劇有些出入，但傳達的主要內涵并無變化。

近來，在健健那里又看到了《活著》這本書，便借來又重溫了一遍。小說主人公富貴年輕時是地主兒子，用今天的話來講算是一個"富二代".因賭博輸掉了全部的家當，淪為一個貧窮的農民，在歷經自己的兒子、女兒、女婿、妻子、孫子相繼離世的悲痛后，富貴頑強地活了下來，感悟了一個人活著的意義。

最令我為之感動的是富貴的女人家珍，在家境富裕的時候，富貴整天在縣里吃喝嫖賭，對懷有身孕的家珍拳打腳踢。家道中落以后，家珍并未離開富貴，而是不顧父親的反對抱著剛滿半個月兒子回到了富貴貧窮的茅屋里。富貴好幾次說家珍是個好女人，娶到他是他這輩子的福氣。他遺憾沒有讓她過過一天好日子，但我想家珍是幸福的，因為日子雖不如以前的富裕，但富貴的心卻落到了她的身上。在家珍臨終前，她對富貴說："若有下輩子，我還嫁給你。"他們是不幸的，看似一無所有，實則擁有一切，幸福也許跟錢沒有關系，只要一家人的心是在一起的，那么憑借自身的努力，在困苦中也能品味幸福的真諦。最重要的是人的心能不能相偎相依。若能，怎么樣都是幸福的。

富貴從富家公子淪落到中下貧民，又接二連三送走了自己身邊的親人，先是兒子因給縣長夫人獻血過多而身亡，接著女兒難產死亡、妻子也終于熬不過身體因病而逝去，最后女婿與剛滿五歲的小孫子也跟著去了。這個過程便是富貴的一生，其中反映出當下時代農民的苦難生活。生活是苦的，但幸福好像沒有缺席。所以余華先生在敘述這個故事時采用的是第一人稱。既由富貴在暮年之時在田埂上向一位年輕人講敘他的一生。余華說：如果采用第三人稱則有可能使這樣一種人生只有苦難而沒有幸福了。在夕陽斜照的田埂上敘說他的苦難人生，如果你覺得只有苦難，那么你去看看他平和的敘述，你便可以想象他眼神的柔和，然后在他趕著牛兒離去的時候，感受到他平靜的幸福。人性的光輝與溫暖就在這里彰顯。

《活著》的讀后感 篇4

陳大會老師的《活著》適時的出現，讓我反省自己剛剛發出的想要去多買衣服，美美的包裝自己的決定，人活著不是為了包裝自己的外表，而是為了內心的平和。

我現在的生活已經很不錯了，每天能做自己想做的事，開始時我是很知足的，但是時間久了，欲望又冒出來了，總是有許多美中不足的事情發生，我糾結，我計較，我抱怨，我不平。心態影響身體，身體的不適又來敗壞我的心情，形成了惡性循環。

這時我看到了《活著》里面的姐妹們，她們敢于把自己放到社會的最底層，每天去撿廢品，撿瓶子，在垃圾里面撿吃的，面對別人的訓斥和謾罵，她們總是站在別人的角度考慮，說對不起，她們沒有怨恨，也不肯放棄。最主要的是她們的內心是快樂的，是滿足的，這不也正是我所追求的嗎？

知足常樂，自食其力，不爭，不靠，不抱怨。修忍辱波羅蜜，把自己放低，對別人的訓斥和指責甚至抱怨，都要做到感恩，說對不起，不再委屈，不再辯解，不再抱怨，最好能做到內心不起波瀾。

《活著》的讀后感 篇5

今天晚上沒有課，便用了兩個小時的時間通過《活著》這部電影重新回顧了那動蕩的歲月！看完以后，整體感覺感慨良多，突然間不知該從何說起！

影片讓我印象深刻的畫面特別多！其中最觸動我的是鳳霞生產完后血流不止時家珍那種呼天喊地、無能為力的痛苦畫面！那一刻，我的腦海當中閃現出一個疑問，我在想，她受的了嗎？唯一的兒子幾年前被車撞死了，唯一剩下的女兒竟然也要被閻王爺搶去，她該會有多么痛苦啊？她該怎么辦呢？當我還在為女主人公的遭遇同情不已的時候，電影屏幕上出現了幾年后，小外孫饅頭和姥爺一起做飯送水的場景，然后在兩位老人、二喜和饅頭祖孫三代人和樂融融的飯桌場面上吃飯的場景中定格結尾！看完之后，我內心有一個強烈的感受，那就是，無論遭遇怎么樣的不幸，都還是要堅強的活著，因為無論是多大的事情，都終將會成為過去！

影片講述了在那個動蕩的年代，一個家庭的種種遭遇和興衰成敗，為更多的人了解生命的意義提供了參考！突然想起士兵突擊里面許三多說得那番話：活著就是做有意義的事情，有意義的事情就是認真活著，總之，我們還是要認真活著！

相比那個動蕩不安的年代，那個吃飯都吃不飽，像樣的衣服都沒得穿，生命說沒就沒有的時代，我們現在過的簡直是天堂里的生活！所以我們一定要珍惜今天的幸福生活呀，只有珍惜生活，勤于勞作，才能對得起這份美好的生活！所以，讓我們一起，勤勞、努力、奮斗吧，因為唯有勤勞、努力、奮斗，才是對這個幸福時代最好的交代！

《活著》的讀后感 篇6

20xx年趙一亨執導電影《活著》講述突然被不明病毒感染，并失控擴散的城市中，被孤立的幸存者身上發生的故事，與世隔絕而幸存的游戲玩家俊宇、宥彬殺出重圍，并獲得營救的故事。

影片命名為《活著》，想必一定是有很強的信念，那為了突出活著這個信念，導演是如何營造出危機感的呢？

通過電視、陽臺、無人機等觀察外界的渠道去構造一個被喪尸占領的世界。

為了介紹能牽涉到的男主人公的途徑，《活著》還安排了一個與喪尸近距離接觸的機會。

比如他發現外界亂成一團，身邊鄰居被感染；

還比如他看見女警察因為子彈不足，被僵尸同化。這時候的他，活著只是求生的基本本能。

食物緊缺、蓄水不足。既然外面不能出去了，那是不是呆在家里就能萬事大吉呢？

這里停電停水的設置，以及食物儲備不足的設計，

他會想到了自己家里人回來的幻想都表現了，

他想活下去的強烈愿望，但是在殘酷的現實面前，他還是妥協了。吃掉最后一桶泡面，然后徹底絕望了。

為了留給他活下去的一線生機，導演用激光燈，十分巧妙的引入了人物，那一束激光其實是照亮了男主對活著的渴望。

為了找尋食物，他們來到了養喪尸的大叔那里。為了體現出這個人十分怪異，編導給出的是他的食物和水十分富足，并且表面對主角特別好。

這在那個人心惶惶的時期確實不合常理，于是，這份危機在于他只是把他們當自己老婆的飼料養著。這一切如此就順理成章了！

按道理來說，食物短缺，被人心所欺騙，他們已經都沒有求生欲了。神來之筆的，直升機的馬達轟鳴聲，再次把情緒拉到了高潮，點燃了生的希望。

這部片是繼《釜山行》以來，生產的韓國喪尸題材的優秀片。優秀在于他注重人物的心里刻畫、以及信念和希望的討論，個人認為比起《釜山行》，還是稍微遜色了點，對人性的揭露沒有很徹底，人物也沒有社會鏡像。不過劇本的剖析，節奏的把握，還是可圈可點。

活著讀后感大學模板

有請閱讀讀書筆記吧的編輯為你編輯的活著讀后感大學，歡迎學習和參考，希望對你有幫助。當一個人觀看了一本書籍之后都會有所感悟，在看完作者寫的作品時，心中有許多感悟。懂得思考的人，讀完后都會撰寫一篇讀后感。

活著讀后感大學 篇1

總之，姨娘大字不識一個。不過，姨娘是一個干活的好幫手，母親小時候很懶，常耍滑頭讓姨娘干活，姨娘也不吭聲，悶著頭就把活全干了。一個午后，空氣黏膩悶燥，知了扯著嗓子賣力地叫喊著，姨娘獨自在院里干活。豬草機發出的“嗡嗡”聲充斥著整個院子。倏地，聲音沒了，母親跑來看怎么回事，當即嚇傻了。她看到姨娘的兩個指頭，掉了，血嘟嘟地往外冒，母親”哇”地一聲哭了，反倒是姨娘，眉頭皺得緊，嘴里發“嘶一嘶一”地吸氣聲，眼淚硬是沒掉半滴。外婆剛從田里干活回來，鐮刀都來及卸地背著姨娘往診所趕……豬草灑落了一地，知了也不叫了，只有空氣黏膩得讓人喘不過氣來。

他還能怎樣?

有慶死了，家珍也快不行了，只是后來家珍的病慢慢的好像好了些似的。慢慢的到了鳳霞出嫁的年紀，可是她不會說話，沒人上門提親，福貴和家珍就請隊長幫忙，沒想到還真找到一個，叫做萬二喜的人，條件不錯，就是個扁頭，過了幾天，鳳霞嫁給二喜，不久也有了孩子，可生完孩子的后一天，鳳霞大出血死了，三個月不到家珍也死了，只剩下福貴，二喜和苦根了，最后二喜和苦根都死了，只剩下福貴。

福貴短暫的一生，卻經歷了許多大困難，但他還是活著，沒有放棄生活，依舊為了活著而努力著，他雖然平凡，但卻是偉大的。

活著讀后感大學 篇2

人活著為了什么？人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。

而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結束自己的生命。

有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不是解決方法時，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。

小時候，我曾想過自殺。自殺，現在一想，咳！一個驚心動魄的詞語！那是小學時，我的數學糟透了，每天都要被數學老師罰留堂。我寫的作文在語文老師的眼里永遠都是次等貨。那段日子真令我活得心驚膽戰的，每天都期待著可愛的老師們不要當著全班五十多位同學的面對我一個人實行鞭策，但老師們還是這樣做了。我沒了面子，沒了自信心，沒了立足之地，沒了表現自己的機會，沒了一切。世界沒有了任何色彩。但我還有一條生命，活生生的。我想結束她，結束了她我就可以逃開一切。但當我站在家里陽臺向下望時，當我一步一步爬上長城時，我突然發覺，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出陽臺上的欄桿一躍而下，在長城上可以將扶緊欄桿的兩手松開，往后一躺……那是多么觸目驚心哪！我不想死了。

后來我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現自我的機會。我的心情如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當初我沒有做愚蠢事兒啊！是啊，人只要活著，就有希望。

人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事！生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著！

活著讀后感大學 篇3

通讀全書閱讀之后，為了更好的寫出來，但是由于時間關系，只看了電視劇《福貴》，電影《活著》的一些片段，和幾篇讀后感，全書雖然在平靜的敘述，但是全文給人的感覺就是悲劇，從福貴敗光家產氣死他的.父親，到他為了請醫生而進城卻被當壯丁抓走，因為貧窮把女兒送人，后來的兒子因獻血被而死亡及后來鳳霞、家珍、二喜、苦根每個親人的離去等，僅剩下福貴和老牛孤獨的生活，活著的意義也是僅為活著。

但是換一種想法，福貴敗光了家產，也沒有了龍二的結局，抓去當壯丁，后來回到了家珍身邊，又何嘗不是一種幸運呢，雖為貧窮，但有家珍的陪伴和溫馨的家庭，不也是幸福的嗎?活著，幸與不幸，又是如何定義呢?

由于個人的生活經歷有限，《活著》給我的啟示是，無論外界生活如何，都應該樂觀、積極去面對。上帝在關了一扇門的同時，肯定為你打開了一扇窗。面對不喜歡的外界環境，要做到既來之，而安之。從容面對，總會得到收獲的，面對喜歡的外界環境，要保持謙卑之前，不要過于驕傲，我總是認為好運和壞運是1:1的，如何過于驕傲，會造報應的。

活著讀后感大學 篇4

也許每個人都想像泰戈爾筆下的夏花與秋葉一般，優雅地“生活”，優雅地生存并活下去。但事實上卻不能如此，比如《活著》中的富貴。

《活著》這部小說的情節十分悲慘，閱讀的時候猶如從山峰跌入無底深淵，心不由得跟隨著主人公富貴從奢靡到絕望，再從絕望的泥潭中艱難爬出，望著一生狼狽的自己，卻覺著似乎明白了什么。

富貴本就腰纏萬貫，卻因嗜賭，最后撈得家徒四壁，他似乎不僅僅跟人在做賭注，還跟老天和自己在做賭，賭掉一屋錢財，賭掉百畝良田，甚至賭掉一家的性命，妻子，女兒，兒子，孫子一個接一個離開人世，看上去與富貴沒有直接關系，但好像是老天真的在一步步收回與富貴下注時所贏得的戰利品，也正是富貴在為自己的命運一步步付出代價，而諸多賭注中，富貴唯一贏得一次，也是在最后一次，他救下了一頭老牛。

小說的開頭有這樣一個場景，富貴在田野中望著眼前的老牛并輕喊著。

“二喜，有慶不要偷懶，家珍鳳霞耕得好，苦根也行啊。“

“這牛有多少名字。“

“這牛叫富貴，就一個名字。“

有的人說富貴瘋了，但這不正是我們該去思考的嗎，富貴在歷經命運與生活的雙重打擊后，仍選擇保留一顆善良的心，堅強地活下去，作者這樣寫道，人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外任何事物所活著，富貴喜歡回想過去，講述自己，似乎這樣一來，他就可以一次一次地重度此生了。我也一樣，喜歡回憶往事，盡管在別人看來是那么地枯燥，無味，但就如同富貴一樣，每一次回憶就可以“重活“一次。高中畢業后，一次在坐公交回家的路上，腦子空蕩蕩的，眼中也是失了神，望著車窗外的如梭的車流與行人，每一個他或者她似乎都有著自己的故事，都有著自己未續寫完的故事，而我，顯得一無所有。從那時也想著去寫自傳，寫一些回憶錄，我曾對一位看完我第一篇自傳的他自嘲：”可能這就是我來這世上的唯一證據吧，你看完了，就要幫我證明啊。“其實，我們每個人都與這世界存在著一根羈絆，是記憶與感情讓我們本就索然無味的生活富有靈魂，讓生命更加有意義，又或者為我們早已編下一個合適的理由，一個簡簡單單活下去的理由，而最后斬斷這根羈絆的刀刃，是自己。

第一次翻完《活著》這本書時，實話實說，只是看了一篇故事而已，可能是“活著“的意蘊太深奧，包括后來師長的講解，我卻始終無法正真解讀作者的心境；又或者我沒有相同經歷，沒有經歷過所謂的生與死，就無法感同身受。在前段時間，一次深夜與姐姐看電影回到小區時，公交站旁冷冰冰地躺著一軀尸體，血泊即使早已變黑，但在嗖嗖的冷風和冰冷的月光下格外醒目。

“十六樓的陶婆婆因為長期煎熬于癌癥，但不想連累家人，昨晚就跳了。”

“啊，這樣的嗎，哎……”

其實她不是第一個從這跳下去的老人，但也許更不是最后一個。我的奶奶，就在前段時間收到病危通知，當在我與我母親通話時，一頓沉默后，電話這頭是陣陣抽泣。

“你周末有時間就回來一趟吧，也許，是最后一面了。”

記得那天老家下著細雨，整座城市被壓抑得灰色籠罩著，顯得格外死寂，下火車后幾乎是沖向了醫院，那一刻，我是那樣畏懼時間，是的，我怕。那一刻，我是那樣畏懼死亡，是的，我怕。來到床前，奶奶如同襁褓中的嬰兒般蜷縮著身軀，我用冰冷的手像兒時她用那雙糙手摸著我一樣輕撫著她的額頭，凌亂的頭發被汗水浸濕，一定很痛吧。

“一定很痛吧，但只要你認真學，我就天天接你。“

我永遠記得兒時學跆拳道，下課時已是黃昏，那條回家的的馬路正對著太陽下落的方向，我永遠記得，她牽著我的手，一次次帶我向著夕陽的方向走去。但如今她走不動了。我母親總說，她最敬佩的就是奶奶，苦了一輩子，到老時還要受盡疾病的折磨，但每一次都是那樣堅強，從沒有選擇過放棄，我也看過很多次她從血液透析儀艱難地爬下來地場景，一定很痛吧。奶奶成功度過危險期，我再一次去看她時，已經能坐起來，她看我一臉嚴肅，突然笑著說：“你看你爸，把我兩顆牙齒弄斷了，真是害人。““我幫你說他，叫他賠你兩顆，金的！”我爸在一旁偷著笑，我也笑了。

最初我們來到這個世界，是因為不得不來；最終我們離開這個世界，是因為不得不走。陶婆婆，奶奶，不同的選擇下是不同的命運，也許都堅持了很久很久，以笑得方式哭，在死亡的伴隨下活著，我似乎能感受到作者在寫到這句話時對生的意義的肯定，但從來沒有否認死亡的錯誤，一個人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。今年年初，我接連收到三位好友喪父或喪母的悲聞，其中一位是我的發小，母親身為醫生因為常年勞累，突發腦溢血去世。一次聚餐時，我問了他同樣的問題，“你怕嗎。”“我怕，但我依然要活下去。”

我看到老人的脊背和牛的脊背一樣黝黑，兩個進入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上蕩起的波浪。

活著讀后感大學 篇5

余華的這本《活著》被幾個朋友推薦過了，不知道我是出于偏見還是什么，總覺得這本書大抵描寫的也是五六十年代農村的故事，就像《白鹿原》，這類書大多稱之為名作，但我好像就是一個單純喜歡讀故事的人，喜歡情節迭起、迂回曲折，對這類太深刻的作品反而是不大感冒的。

和朋友聊起讀書，這本《活著》再次被提及，我想是應該看看了，從下載下來到讀完，兩天時間，像著了迷似的，越讀越被深深的打動，越是停不下來。

一個人的一生裝進了一本僅僅幾百頁的書，沒有對人物心理濃墨重彩的渲染，只是簡單的敘述。講的人娓娓道來，平靜的敘述，聽的人心里卻波瀾起伏，久久不能平靜，這大概就是余華的高明之處吧!

福貴，又富又貴，多好的名字啊，這也是他的父母對他的期望，光宗耀祖、又富又貴，可他的一生卻是潦倒窮困、厄運相隨。年少輕狂，仗著家里吃喝玩樂，等到輸光家產，父母離世才幡然醒悟，但覺悟、改變并沒有阻止厄運的腳步，在那個年代生活本就難以為繼，兒子、妻子、女兒、女婿、外孫又相繼離世，只剩下他孤零零的活著，他親手埋葬了自己所有的親人，與一頭老牛為伴，書中有一句話說的很好，活著不是為外在的事物而活著，而是為活著本身而活著，活著，對福貴而言只是一種生活狀態，他的心經歷太多苦難，已變得波瀾不驚，看透人生的磨難，才豁然開朗，才能夠平靜的敘述那些常人難以承受的苦難，才能日出而作日落而歸安靜的度過人生的黃昏。

活著讀后感大學 篇6

人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅強樂觀是對死亡的超越。人因為孤獨而痛苦，又因痛苦而孤獨，在冥冥中兩者相輔相成，互為補充，互為因果。看了余華的《活著》，才開始覺得自己從未真正的活著。

《活著》講述了福貴一生的悲歡，表達了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會頓悟活著的更深層次的意義。

人要靠記憶來慰藉，要靠傾訴來釋然，要靠平靜來概括，要靠回首來徹悟。

悲愴的殘陽微弱的呼吸著，無意感染了那一個午后的黃昏，帶著些許的惆悵，帶著些許的悔悟，帶著些許的淡然，福貴講述了自己的一生。

枯草衰楊，曾為歌舞場。曾經像一部經典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵。人往往在滿足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無形的磁場，福貴一步步陷進其中，當他讓青樓女子背著穿梭在大街上之時，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現，也許他從未感覺到煙花易冷時的凄涼。他不顧嬌妻，他忘懷于紙醉金迷的世界。人總是忘乎所以，放浪形骸，當一切浮華都成為過去時，繁華也就悄無聲息了，福貴不知道自己正在給自己挖陷阱，這一陷，福貴再也沒有出來過。

煙花柳巷太柔情，而金牌賭場才是富少揮手灑金的地方。福貴比鐘愛他的妻子還要鐘愛于賭場，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢就是利的實體。賭場上的輸贏就像夢一般若真若幻，福貴不知道他正在輸掉自己的人生。嘆息之余，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿了奇幻。當他把家財輸地一無所有之時，父親并沒有大打出手，相反他的父親很平靜。其實，人表面的平靜是虛偽的，人內心的驚濤駭浪才是真實，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。

人一旦被上帝關注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒有說一句話。男人一旦犯錯就難以讓人原諒，男人一旦傾家蕩產就少了擁有時的霸氣，福貴看著妻子走了，默默耕種著租來的五畝地，他要養活一家人。人往往在容易活的時候不安分地活，而在難以活下去的時候又要竭力地活下去，福貴學會了耕地，看著年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛;看著伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自己。我一直認為：親情是人內心中無形的線，看著親人為自己所累時，人的自責會達到前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此時的福貴叫富貴，帶有點諷刺性的悲涼，但此時的福貴很真實，很認真的在活著。

人一旦真實得活著，那不真實也變的真實了。

當福貴的妻子家珍帶著兒子有慶回來時，他簡直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門前，帶著那份執著的微笑，福貴終于明白了自己有多么的淺薄。女人是水做的，有著太多的柔情和牽絆，而女人又是堅強執著的，有著太多的深情。在人擁有時，人就會很容易忽略她的存在，在他失去時，他才想起她的好，但此時的福貴再也不會不顧妻子了，他開始變的疼愛自己的妻子了。他們的愛情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著，他們真實的在勞作。

而人生總是悲喜雜劇，沒有純粹的喜，也沒有純粹的悲。

他們的母親因勞累過度臥病在床，請醫治療是必須。福貴進城了，沒請到醫生卻被拉去當壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能，看著離家越來越遠，福貴越來越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個人經歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。

在戰火紛飛時，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過的親切;看著眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會到活著有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動的人生場景。福貴在死亡中的掙扎是有價值的，是對生的期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇敢。

但命運似乎并不贊賞他的堅強和勇敢，無情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的希望之火又被澆滅了，看著靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅強被失子之痛沖磨的所剩無幾了，他也許自責自己給兒子起的有慶這樣帶著嘲弄的名字吧，但福貴還在活著，因為還有家人。隨后女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經歷著孤獨。但這些并未將他打倒，因為他還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒有任何人可傾訴、可理解的情況下，他往往將感情轉移到他物，人是情感動物，再怎么受打擊，也磨滅不了他真實的性情。福貴經歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點掩飾痛苦的虛假。

經歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實是另一種的生，那么人就活的真實、寧靜、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實，福貴一生的悲摧不是他一個人的，而是一個不成熟時代的，20世紀50-60年代的中國，有著太多的躁動與不安，個人的命運在時代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個不成熟、不理性、不民主的時代，而人總是被動的接受那個時代，人權也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個時代的不幸兒。個人雖然超越了生死。但卻難以超越時代，而福貴卻在那個悲摧的時代里好好地活著，帶著份別人看不懂的釋然。

《活著》用最樸實無華、最平鋪直述的語言向我們展示了人生的真諦。書中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來越大，越能體會生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、一波接著一波的苦難象風一樣襲向人的生命旅程之時，才讓人更加深刻的體會到堅韌不屈這種難能可貴的品質。生命雖是脆弱而無常的，但在書中，卻讓生命的堅強得到了最充分的體現。命運，可以感激，也可以仇恨，但是它不可違抗。帶著與生俱來的印記。生活的意義與幸福的標準，永遠沒有答案。《活著》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。

人為什么而活著?這是一個永恒的話題，更是一個眾說紛紜而沒有結論的話題，余華這樣說：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著。活著就是這樣一種自然而然的過程。

我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。它還說：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著!

活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，通過苦難體會到了生存。

福貴一生的悲劇是自身命運與社會變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不!正是這種痛楚才使活著的感覺更加強烈。希望破碎后的痛楚使下一個希望更加真摯，使得來的幸福更加珍貴。人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華自己說的：以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。只要活著就有希望，是他帶給我們最重要的信息，堅持活著，再苦再難也要活著，因為只要活著就有希望。

《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個生命中脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續前進的力量。

其實，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會刻意去懂，在這個時代中，我們都要好好地活著，無需懼怕死亡和時代的局限，只需真實的活在當下。

活著讀后感大學 篇7

無論發生什么事，活著，因為總有愛你的人，總有你牽掛的事。

主人公福貴曾經嫖賭輸光了家產，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發生，最后只留下自己活著，然而經歷了種種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。

在閱讀這部小說的過程中，我幾度落淚，并不是因為作者的寫作手法有多么煽情，事實上，這部小說從頭到尾都一直用一種平實得近乎冷漠的筆調進行冷靜的敘述。然而正是這種樸實、平淡的語言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時日無多時對富貴說的話：“我不想死，我想能天天都看見你們”。不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自己的親人，只是怕死后再也見不到他們。這樸實的話語所表達的，不正是最真實的最感人的情感嗎？

在我們這個年紀，現在擔憂的無非是現在生活中的瑣事罷了，不過是戀人朋友矛盾爭吵離開分手，學習成績工作不理想，別夸張了一點挫折，我們有吃有穿有錢花，沒病沒痛沒災禍，我們正是青春奮斗的年頭，我們憑什么不快樂，我們憑什么整天怨天尤人，我們憑什么說別人幸運我們沒他們好彩。其實活著很簡單，特別是我們現在這個時候，有爸爸媽媽兄弟姐妹永遠無條件支持我們，有那么幾個閨蜜好友來分享快樂分擔憂愁，我們正可以全心全意奮斗的時候，所以，別總是放大那些瑣碎的小事，讓他們占據了你生活中心，更應該把自己的心思更多的放在值得的事情上。

主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅持活下去，無論或者是多么辛苦。因此我認為作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責任。”責任，是活著的意義，也許生命有些事你無法預料，無法改變，但是更多的是需要你去負責，去擔當。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責任。

雖然不用總把自己的不幸自己的苦難跟別人比較，也沒這個必要，可當你意志消沉，覺得活著真辛苦現在的日子不理想的時候，請別放棄，一旦放棄了，什么都沒有了什么都沒意義了什么都不可能。勇敢活下去，遇到什么不開心的事，挺過來，已經是一種很勇敢的活著了。加油，正在掙扎正在糾結的人們，加油！

活著讀后感大學 篇8

今天剛剛讀完余華的書《活著》，可以說《活著》帶給我的不僅僅是感動、激動和悲傷，而是震撼和感嘆。感嘆主人公富貴的命運的坎坷，震撼人的生存能力，當生活一次次苦難要打垮富貴時，他又頑強地站了起來，好好地活著。

作者以第一人稱的形式開始，讓“我”遇到了一位開朗樂觀的老人富貴，富貴給“我”講了他的故事。雖然之前我已經知道《活著》是個悲劇，但看到富貴在喊他的牛“富貴”干活時，為了讓牛不偷懶，他還故意喊著其他牛的名字，來激勵他的牛。我不免還覺得《活著》還有些好笑。看到后面才發現富貴喊另外牛的名字，都是他死去的親人的名字。

富貴的回憶最初他和父親是兩個敗家子，父親敗掉了100多畝地，而到他這又賭掉了剩下的100多畝地。讀到這里，我甚至覺得這么一個地主家的大少爺，一點不值得可憐，這也不算什么悲劇，尤其是他打自己懷孕的妻子時，我感到憤慨。可隨著往下看，父親被富貴氣死了，母親生病富貴去城里找醫生，結果被抓去當了國家民黨，九死一生回到家。母親死了，女兒啞了，我就有些同情富貴了。當霸占富貴家產的龍二被槍斃時，我有感嘆世事的變化無常，富貴這個地主少爺因為把家產敗光了，反倒撿了一條命，還以為富貴的命也不錯嗎，盡管日子很苦很艱難，但一家相互攙扶和關心，我甚至覺得他們比家里有錢時更幸福。可當富貴家中唯一健康能干的兒子有慶，為給縣長的夫人輸血而死，富貴背著兒子瞞著病重的妻子埋了，而沒瞞幾天，妻子也知道，我無法再看下去了。穩定了好長時間才讓自己止住眼淚。可再往下看，還有更悲哀的事情，多病的妻子去世，聾啞的女兒鳳霞有一個疼愛她的丈夫，卻在生孩子時死掉了，女婿二喜又被砸死了，相依為命的外孫因為吃豆子又撐死了。這人間的一幕幕悲劇怎么全發生在富貴的身上，而老年的他卻如此的樂觀。

我覺得用什么語言來形容這個故事，都蒼白無力似的，而作者用《活著》這兩個字，再恰當不過了，是啊，富貴他還活著，苦難也沒有把他擊垮，這就夠了。現在人們活在這個時代，生活是富裕了，不會像富貴他們天天為吃不飽、穿不暖而發愁，可精神生活卻感到空虛和失落了，有些人沒了生活的目標，不知道自己為什么而活了？富貴告訴我們，活著就有意義，活著就是最美好的事。

真希望現在的人們（尤其是年輕人），珍惜自己現在所擁有的一切，珍惜自己的生命，活著就是財富，活著就是意義，活著就是幸福！不要總是糾結在“我為什么而活”、“我為誰而活”的問題上，記住活著就好，沒有什么理由讓你放棄活著。好好活著吧！

活著讀后感大學 篇9

一個偶然的機會看了余華的小說《活著》，它講述了一個叫徐福貴老人的一生，他是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人。作者平實的敘述中，訴說著主人公的一生的苦樂哀愁。看完后掩卷沉思，內心沉重，感覺有說不出的悲悲涼，悲哀，悲傷似乎人生所能經歷的不幸都降臨到了主人公身上。想著主人公的經歷，禁不住疑問：活著的意義究竟是什么？

徐福貴出生富貴，卻是個敗家子，從小到大干盡了荒唐事，讓自己從一個闊少爺變成了窮光蛋。他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆。這個同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫，撐起了日后苦難的天空。

從地主到赤貧，徐福貴也不是沒有恨過，恨這個，恨那個，最后恨的還是自個，有道是自作孽不可活。他活著，接受了自己新的身份。就如他娘所說：人只要活得高興，窮也不怕。活著的意義并非只是富貴。

自從做了佃戶，為了一家人活著，徐福貴努力勞作，再不若從前，活著也似乎有了目標。用書中的話說就是：日子過的又苦又累，心里反到踏實了。他想通過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，慢慢的重新發起來。只是世事難料，他被抓壯丁上了戰場。在戰場上歷經生死，成了俘虜后面對是選擇留下還是領了盤纏回家時，他毫不猶豫的選擇了回家，那一刻，對家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧。

解放了，土地改革，買了他家所有田地的龍二被槍斃了，真當是福兮，禍兮。這一刻，主人公已經想開了，認命了。用家珍的說法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。是啊，經歷過分離之苦的家人才知道團圓的真實可貴。活著，不就是一家人平平安安在一起。日子就這樣清貧而又安穩的過去了。直到。。。。。。

抽一點血，就抽一點，醫院里的人為了救縣長女人，一抽上我兒子的血就再不停了那時有慶已經不行了，可是出來的醫生說血還不夠用。抽血的那個烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。有慶嘴唇都青了還不住手，等到有慶的腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來醫生，醫生蹲在地上拿聽筒聽了聽說：心跳都沒了。醫生也沒怎么當會事，只是罵了一聲抽血的：你真是胡鬧。就跑到產房救縣長的女人了。看到這里真是說不出的憤懣，一條鮮活的人命，就這樣沒了，如此荒唐，如此草菅人命，這是什么樣的社會。而主人公，他活著，因為家珍，想著往日種種，徐福貴撐了下來，跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去。

小時候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了，女婿雖是個偏頭，卻極好，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔頭。鳳霞的懷孕更是讓這家飽經苦難的人喜極而泣，可是，這簡單的幸福又終結在鳳霞的分娩上。孩子生下來了，鳳霞卻死了。三個月不到，家珍也死了。

徐福貴和他的女婿圍著他們的希望苦根，艱難的活著。四歲的時候，苦根的父親二喜被水泥板壓成了肉醬。苦根跟著他外公到了七歲，發著高燒，幫著徐福貴在地里摘棉花。徐福貴心疼外孫，沒錢買藥，煮了一大鍋豆子，出門下地去了。不想回來后就發現苦根被豆子撐死了。

往后的日子我只能一個人過了，我總想著自己日子也不長了，誰知一過又過了這么些年。這輩子想起來也是很快就過來了，過的平平常常，做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。

這是主人公的話，書看完了，很壓抑，活著的意義是什么，也許無所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨，忍耐不幸，甚至是死亡。《活著》并不是要告訴我們應該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個事實。用徐福貴夫婦對春生的話：活著，好好活著。我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感嘆人類的無力吧。改變不了活著的事實，就改變活著的態度吧，只要活著，總有希望，態度也許至少是可以改變活著的狀態，或者好，或者差。只是在生命的盡頭至少可以告訴自己，我們活過，也曾經努力過。

活著讀后感大學 篇10

“你說人為了什么而活著？”

“活著。

我在上大學之前幾乎沒怎么讀過國內大家的作品，讀的一直是西方那種批判性很重的文學。不是覺得國內作家不夠優秀，可能更多的是出于不感興趣吧。

但是這個觀念從大一也開始慢慢轉變過來了，我也開始試著讀一些國內知名或小眾作家的作品。

偷偷安利一下遲子建的作品，讀她的作品能有一種很深的歸屬感，這可能就是東北作家給予我的些許溫暖吧。

言歸正傳，我大學第一本國內作家的作品是余華的《活著》，為什么是這本書呢？應該是出于一位女同學的推薦。

《活著》的故事結構其實并不復雜。

故事是以“我”的口吻展開，“我”去鄉下搜尋一些關于民促的材料，遇到了一位叫作福貴的老人和一頭老到不能再老的牛。

富貴給我講了一個故事也就是他的一生：他本是一個紈绔子弟，年輕時好賭，散盡家財，爹在上廁所的時候摔死了，娘也生了病。

在為他娘抓藥的路上被國民黨抓去當了兵，在被解放軍俘虜回到家鄉之后得知娘已經死了，媳婦家珍帶大了一雙兒女，但不幸的是女兒因發燒成為了聾啞人。

本以為能過上清貧但卻充實的日子后，家珍患上了軟骨病無法干重活，兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而死；

女兒鳳霞在介紹之下和萬二喜喜結良緣，在產子的時候因大出血死在了手術臺上；女兒鳳霞死后家珍也在軟骨病的折磨下離開了；萬二喜則是因為吊車出了意外而被水泥板活活壓死；

最后外孫苦根與福貴搬到鄉下過起了艱苦的日子，福貴給苦根煮豆子吃，不料苦根因為吃豆子活活撐死……直到最后只剩一頭老到不能再老的牛陪著福貴過完最后的日子。

我記得那本書很薄，百十來頁，我一晚上讀完了。當時還在被窩里偷偷的抹眼淚，我實在沒有想象到這本書能寫的這么慘，這是我最初對于這本書的印象——十分單純地在寫慘。但是什么時候改觀的呢？大概是太奶的離去吧。

打我有印象起，我的太奶是一個身體極其硬朗的人，每次吃飯都能吃上滿滿一大碗米飯，盡管她的牙也不多了。

太奶一直住在我爺爺家，大概住了兩年。當時我還小，不知道爺爺那輩人和太奶有什么恩怨，知道后來才知道他們是因為一套房子才把太奶像皮球一樣推到其他人那里。

在太奶離開之后，我和她幾乎沒什么聯系，只是聽媽媽的話得知，太奶身體不如從前了，我聽著還十分不得勁。

噩耗是從某天晚上傳來的，我從媽媽焦急的對話中得知太奶走了。我知道這個消息之后只是覺得很悲傷，只是很悲傷。我們第二天急忙奔赴齊齊哈爾去備她的后事，在這期間我并不知道我看到一具親人的尸體之后的感受，我也不敢去想象。

直到出殯那一天，我看到那具冰冷的尸體的時候，我腦袋完全空白，緊接著就是無止境的哭泣。在儀式結束的幾天里，我都不敢再去想當天的感受，可能是我無法接受那個事實吧。

太奶死后，家族里的很多老人都離開了，雖然我沒去送他們最后一程，但那種真正離別的感受我依舊能感受到。

想到福貴，身邊的親人一個一個離他遠去，或許他已經麻木了，或許他也想過一死百了，但他沒有。他是為了什么活著嗎？可能是為他的外孫子吧。但外孫死后他又是為了什么活著呢？

人是為了什么而活著？我猜是“活著”。

余華也在書里寫到：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著本身之外的任何事物而活著。”在這里我們拋開英雄們的豪言壯志和帝王們的功業宏圖，“活著”是一種最原始也最讓人肅然起敬的力量。

或許這也是我們國家能成為四大文明古國中唯一存在的國家，而其他三個國家都成為遺跡的原因吧。

現在我看到親人的離去也會悲傷也會哭的稀里嘩啦，但哀其離去的同時，我可能會更珍惜活著的機會。

像民間流傳的一句話——“好死不如賴活著”，有時候活著就是那么回事，簡單而純粹。所以不如珍惜當下，好好活著才是對生命最大的慰藉。

最后，不要學福貴一樣去賭博。有那錢孝敬孝敬父母不好嗎？