【熱】《生命不能承受之輕》讀后感合集。

書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，在讀過一篇書籍之后人們內心都會有一定的收獲和體會，其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，怎么寫作品的讀后感呢？以下是小編吐血整理的“【熱】《生命不能承受之輕》讀后感合集”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

《生命不能承受之輕》讀后感 篇1

因為一個人往往從懷疑一個最小的細節開始，最終會懷疑生活本身。

這是《不能承受的生命之輕》給我印象最深刻的一句話。生活之中不乏這樣的例子。

失戀了，或生意失敗了，或失業了人生陷入灰暗灰暗的不只是事件本身，而是影響到了整個人生，整個人生陷入的灰暗！仿佛生活忽然間再也沒有任何意義了！

其實，人生有很多面的，這一方面的不如意，不代表你其它方面也不如意。人生是無常的，此刻的不如意，并不代表你之前都是不如意的，你以后也都不如意。

人有時會因一時的失敗，而徹底地否定自己。我也曾在某一個失落的時刻，徹底地懷疑自己的人生，覺得自己的人生相當失敗、徹底失敗！我會想起許多能證明我失敗的例子與狀況，然后去對比別人的成功，對比自己的理想，發現自己一無是處！(我也會寫在日記里，然后去反省，只是這樣的文字不免帶著許多消極情緒，故不想讓人看到，不會公開上傳，我希望我所傳播的思想都是積極樂觀的。有些問題過于沉重，還是不適宜公開討論的，故還是自己去思考吧。)

反之亦然，你可以因為一時的幸福感，而延伸地感覺到你這一生都是幸福的。當我被生活中的一些人，一些事情所感動的時候，靜下心來，我總是想起許多美好的時光，覺得自己不只是在那一刻是幸福的，我的整個人生都是幸福的！因此，也就有了我之前的那篇《我，幸福無以復加！感謝在我生命中遇到的每一個人，在我身上發生的每一件事！》，及后面的幾篇有關于幸福的文章。

人，不免有時會夸大自己的痛苦或快樂，我只是希望大家把快樂夸大，把痛苦縮小。夸大痛苦的時候少一些，夸得小一些，最好是能把痛苦縮小或消除，就像瑜珈中提到的，忘卻痛苦，痛苦就不存在；而夸大快樂的時候多一些，夸得大一些。

人與人之間，也常因為一點小矛盾而引發爭吵，然后引出許多事情來，不斷升級，到了最后不歡而散，甚至反目成仇互相攻擊。

當你因為某件事而懷疑人生的時候，跳出來，認真想想，其實你所懷疑的只是一件小事而已，一個暫時的狀態而已！

當你因為某件事而懷疑別人對你的看法及情感時，跳出來，認真想想，其實你所懷疑的只是一個小誤會，一點小矛盾而已！

有時我們要利用無限擴大的思想，讓快樂幸福灑滿整個人生，整個世界；有時則要去限制，讓痛苦只是此痛苦，矛盾只是此矛盾，而不要再延伸！

《生命不能承受之輕》讀后感 篇2

人們時常感嘆生命的沉重，總有一種不堪重負的感覺，為什么會有這種感覺?是因為相信生命可以永恒輪回嗎?人們總是認為今日的選擇或者是現在所做的事會對以后抑或是將來甚至來世都會有著深刻的影響和必然的聯系，所以，當我們面對眼前的事情并且作出選擇的時候，才會患得患失，憂慮重重，使每一次的選擇變得沉重，以至于使生命也變得沉重。那么，事實上又真的是這個緣故嗎?其實世間并不存在永恒輪回，生命只有一次，并且從一開始，它就頭也不回地向著終點奔去。只有一次等于一次也沒有，只活一次等于一次也沒活。

人的一生是一張永遠不能成為正式作品的草稿，是一場永遠不能正式登上舞臺的彩排，生命屬于我們只有一次，到頭來，我們自己是無法通過比較來檢驗出究竟哪種生活方式更正確。于是我們沒有必要把每一次的選擇都看得那樣的重要，那樣的沉重，我們盡可以做一個凡夫俗子，隨心所欲地去享受生活的輕松，然而，真的能夠這樣嗎?也許有的人真的可以，但是，也還是會有一些人難以承受這種生命之輕，有甚于生命之重，正如文中的醫生托馬斯和他的情人薩賓娜，在他們身上，靈魂與肉體是相分離的，肉體能盡享的輕卻使靈魂感到莫名的沉重。

賞讀這一段時心情很壓抑，米蘭·昆德拉的文風類似于張愛玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利。可人們卻不得不承認這些欲望的真實和無德。我想，米蘭要說的是：無德為輕，輕讓人們無法負載在生命的軌道上。特雷莎的媽媽——薩比娜年輕時很漂亮，有九個追求者。第一個最英俊，第二個最機智，第三個最富有，第四個最健康，第五個最高貴，第六個最會背詩，第七個曾周游世界，第八個會拉小提琴，第九個最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個，不是因為她愛他，而是因為她和他不小心有了特雷莎。她不愛特雷莎，她一直在想另外八個都比第九個好。她在想她還沒有追求過別人，于是，她離開了最有男子氣概的男人，繼而去追求一個沒有男子氣概，犯過幾次罪，離過兩次婚的男人。她嫁給了他，從此，她開始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。這段的印象是最深刻的。米蘭把九種特質分配到九個人身上，特雷莎的媽媽卻只能從中選擇一個。她誰都想要，因為她不知道自己最需要什么。她不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖國，逃避革命，是個典型的背叛者。她的貪婪讓她來到一個一無所有的人身邊。她開始失去原本擁有的一切，失去美貌，失去生活品質，失去靈魂。當特雷莎把門鎖上，要求獲得自己最基本的權利的時候，作為媽媽的她暴跳如雷，這才意識到一切正在離她而去。她在用最后所擁有的母親的身份，幾乎是要挾著女兒留下。可一切都是徒勞，因為她從來都沒有承擔過生命中的責任，無論是對社會、對家庭、還是對親人。即便是她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會有任何重量，她丟掉了靈魂。只有特蕾莎，雖然她沒怎么逃避，但她最終也只能在“卡列寧”的身上找到真正的不求回報的忠誠。那么這些逃避者的最終結果又將如何呢?當他們步入中年，一無所獲，認識到這種逃避的生命之輕是最難承受的時候，一切都晚了。生命，始終是永劫無歸的，不可以重新來過。因此，對一個有思想，有頭腦的人來說，逃避人生，逃避責任的最終結果只能是對于曾經的生命之輕，都將會是難以承受，也無法承受的。另一方面，米蘭所要傳達的愛情觀又是什么?“愛情”總是玄而又玄。曾經以為，愛情是純感性的東西，如果我們用太多的理性思維去思考它，那么愛情將不再純正。然而現在這種觀點幾乎完全被顛覆。愛情需要條件，需要理性的思考。我們要清楚自己最需要的是什么，以此找個可以滿足自己需要的人，然后包容他的缺點，履行自己對對方的責任，這才是愛情。米蘭說，“負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實存在。”大概伴隨責任走過的愛情才是真實存在的愛情。寫到這里，才恍然發現，執著地追尋一個自己想象的人是多么地愚蠢，愛情亦或是在特別的時段遇到特別的人。

生活中，我們常常會遇到許多難以抉擇的問題，選擇據理力爭還是忍氣吞聲?選擇打抱不平還是熟視無睹?在這種情況下，這本書的確幫了我們不少忙，遠離輕松選擇刻苦，這不是自虐，是在迷茫中給自己力量，就像托馬斯念著這句話離開醫院去波西米亞找特雷莎并與之共度一生一樣。

書中有這樣一段話：“人永遠不知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它和前世相比，也不能在來世加以修正，沒有任何方法可以檢驗哪一種選擇是正確的，因為任何比較都不存在。”這是托馬斯最初對是否開始這段愛情的掙扎。其實，我本人是不太贊同這句話的。誠然，人的生命只有一次，但生命旅途中相似的選擇卻太多太多，所以我們完全可以在過去失敗的決定中，吸取經驗從而對下一次抉擇展現出十足的信心，而對與錯完全取決于我們自身以及身邊的人是否快樂。

小說主人公雙雙意外身亡的悲劇，不僅是他們所屬的那個時代的悲劇，同時也是我們許多現代人的悲劇六年級作文。或許，作者正是在托馬斯一類人的身上，寄托了自己對人生無限未知可能性的探索。當看到小說結尾，我已經不能輕松地微笑，一縷深切的悲涼從遙遠的天際襲來。

正如米蘭所感慨的那樣，生命的初次排練便已經是生命本身，生命永遠是一張成不了畫的草圖!生命之畫是如此的潦草，還未來得及修正，也根本沒有機會修正，就畫完了匆匆的一筆。也許生命一切的結果，無論暗淡還是輝煌，都不值得追悔或者贊嘆，一切的抉擇也沒有所謂正確、錯誤之分，那只是一道生命的軌跡。因為對于所選擇的道路，我們根本沒有機會比較其優劣!而使我們必須這樣走的理由，便是無數偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”。這“非如此不可”是加載在我們身上的一道命運的符咒，或許正是你最想要而不能得到的部分，是你內心真正的渴望。

每一次回味這“生命之輕”，都好像是又認識了一位新朋友，每一次閱讀都會有新的領悟。當我們漸漸長大，經歷了所有的酸甜苦辣、悲歡離合之后再去品味它，一切都將是云淡風輕，塵埃落定。你知道的，非如此不可。

《生命不能承受之輕》讀后感 篇3

也是意外的閱讀體驗不錯的作品，甚至在最后非常享受這種夾敘夾議中作者閃過的哲思的精妙想法與撰寫的語句，更超過對于故事情節本身的好奇，及人物塑造的感知。

核心記住的可能是兩處。一為與題目相關的概念，顛覆于通常認知中需要緊皺眉頭、深思熟慮去扛起的重物，讓人無法承受，作者提出了一個新的概念，生命之輕。固然負擔重讓人壓抑，但卻是可以直接感知的存在，貼近大地的厚實，但輕若鴻毛到可以漂浮在空中，是否還可以成為真實的存在都可以打個問號。

而這，最直觀的體現便是生命只有一次，任何感知、經歷均只有一次，在這偶然的、唯一的一次中，如何進行比較，如何確認體驗與選擇？“生命一旦永遠消逝，便不再回復，似影子一般，了無分量，未滅先亡。”還有即是，媚俗。媚俗這個詞的使用似乎都帶著一絲媚俗的成分。

是那種宛若被統一設計好，全面肯定某種存在，如水面靜無波紋不存在一絲漣漪的情形，又是那種等待著得來某種大家共同認知的情感，沒有質疑的，似是天然應該存在的情感，固然也不會存在個體的、否定的情感。是極權主義下的政治運動的整齊劃一與口號行進，也是資本主義國家本身描繪的全人類都該感動流淚的畫面。是無關乎那套價值觀本身的立場，但所有人卻應該懷有最大的真誠予以最統一的擁抱。是為媚俗。

然則又怎樣呢？那些壓著我們的輕仍定義著我們的存在，我們避無可避，淪于媚俗。

《生命不能承受之輕》讀后感 篇4

看似重大的、命中注定的、必然的事情，往往緣于不可思議的偶然。這些微不足道的偶然構成的結局有時會讓人感覺很不靠譜。按佛教解釋，這些偶然其實都是前世因果的必然，這么解釋似乎又很靠譜。

關于輪回與直線

但人生卻是一條直線，不可能彩排不可能回頭不可能試驗，一種選擇面臨一種結局，《羅拉快跑》的電影不過是一種假設。

佛家說，這一切偶然其實是冥冥中的注定。

尼采說“相信輪回會使人備感沉重”。的確，因為它假設生命不是一條直線，而是循環往復的回環，每一個決定你都將要為之負責。

正因為要為每一個決定每一件事的后果負責，人因此才在六道中輪回不止。

不過我想不明白的是，如果生命真的是輪回，那為何不讓人記得前世，用前世的經驗來度過今生，如此一來眾生不就不那么執迷不悟嗎?

關于無知

俄狄浦斯最終刺瞎了自己的雙眼，因為他無知所范下的罪孽，自己處罰自己。輪回是一個回環，而此生則是一條直線，在這條直線中，因為自己無知所范下的罪孽，有多少人自愿受罰，改過自新。大伙做的無非用這樣那樣的理由為自己辯護，或者說不知者無罪。不知者真的無罪嗎?嚴厲懲罰因為無知范罪的人是不是太殘酷呢?從這點來說，俄狄浦斯讓我深深欽佩。

關于媚俗

這是一個媚俗的世界，包括我自己，亦在媚俗的滾滾洪流中裹挾前進。媚俗的定義可窄可泛，名利追求是媚俗。那么，宣揚自由、平等、博愛是不是另一種媚俗呢?

人類將自己定義為高級動物，具有剝奪任何動物生命、自由的權利，多么的自以為是啊!當尼采抱著被鞭打的馬痛哭的那一刻，他便選擇與人類決裂，與媚俗決裂，從此他成為人類眼中的精神病人。“面朝大海，春暖花開”多么美好的海子選擇了臥軌。他們是多么壯烈決絕的決裂。

如果不想媚俗，不想變成瘋子或自殺，那么就只有一條路，便是隱退，與世隔絕。“隱居”，多么憂傷無奈的愜意生活。

《生命不能承受之輕》讀后感 篇5

帶著一份熱望再次閱讀它，似乎隱隱約約窺見深入人的精神骨髓的主題，我滿懷虔誠地想要弄明白，究竟作者采用怎樣的獨特方式將自己的思考滲入到他的信仰之中。昆德拉用他敦厚松弛的文筆基底孕育精神信仰的婉轉綽約，燃到盡頭的溫存化做濃濃密密的欣喜。我小心翼翼地提著昏暗的燈籠，探尋著這一思想的光源。

如果把這部作品視作茶余飯后消遣的小說，那你就錯了。小說背景設在二戰后捷克被蘇聯入侵的那段時間，情節也不是特別吸引人，主要人物托馬斯，特蕾莎，薩比娜，弗蘭茨，以及其他配角。在對這四個人物的生活描寫中，有愛情，有性，有對時局政治的看法，還有存在之輕與重，靈與肉，媚俗等等。這部作品的最后與之前作者對世界的批判形成了鮮明對比，這看似矛盾的東西反而體現出了這部作品的偉大。

昆德拉是在用靈魂寫作，用靈魂舞出生命的曲線。同樣，靈魂是兼并了私心，兼并了狹隘的。思想的高尚和明麗，不禁讓我們對生命產生種種理性思考。這是一種大而神圣的境地，是任何脫離私心脫離狹隘的思想者的圈地。否則，思想與寫作，將不能摩擦出其"理性的感情"的火花。

生命的"虛無"與"實在"

人生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重擔落在我們的肩頭。我們背負著這個重擔，承受得起或是承受不起。在這個世界上，每個人都在為著各自的重擔而努力，但每個目的地卻都有著其本質上的空虛。這也正是人生悲劇的所在，盲目的"進取心"，無知的"向上精神"至少給了人生一個"重量的感覺，使人生似乎變得有"意義"和"滿足"了。而真正卓立不凡的精神往往是孤獨的，當"追求"本身都值得懷疑時，便再也沒有什么能支撐自我了。

在這里，思想上作者抨擊"虛無"的舞臺。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人們費神。可是只有經歷了如此痛苦的費神時期，思想才能在一定廣度范圍之內產生它的榮耀式自身結晶。他試圖探清這種"虛無"與"實在"的存在性，對人類的精神進行層層剝削，表露的仍是作者流放在字里行間的一覽無余的"憐憫"。憐憫很多種--對"掙扎"的概括，對"死亡"的傾心，對不完滿情節的恣意渲染等。

昆德拉的作品的生命力，在于圍繞昆德拉本人及其作品，有著種種的不解，甚至誤解。實際上，不解甚至誤解是人類精神所不可避免的。再說隨著國際文學界對昆德拉的不斷解讀，也開拓了我們認識昆德拉的視角，為我們閱讀提供了很大的幫助。他在精神上給與我們的引領值得我們深刻領悟。他立足于前人踏出的存在主義之路，又開辟了一個新的方向。從人存在的現實境況出發來看待和思考存在的。

存在之輕與存在之重

最初接觸這部作品時，是上大學時，那時我還較為幼稚，但年輕的心中燃燒著激情，作品中的那句“最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地上。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。那么，到底選擇什么？是重還是輕？”于是我聯想到了自己人生……

孩提時代，我滿懷期待和興奮的踏上人生的旅途，一路上，難以抑制自己的激動之情，對路邊的風景充滿了好奇，對遙遠的天空充滿了無限的遐想……后來，我漸漸不再迷戀那些景觀，為了心中的那份渴望，全心致力于設定的人生目標，并努力去實現它。當歷盡千辛萬苦實現了心中的目標，卻突然覺得它遠不如當初想象中美好，所以常常借助想象力渴望飛到更高更遠的地方，卻疏遠了眼前的現實。常常相信下一站會更幸福！心總是飛向未來。

即使疲倦了追求一個目標，但仍不會心甘情愿的降落下來，返回到地面，即便乘著疲憊的想象力，無力的，心灰意冷的掙扎于早已厭倦的大地的上空，盡管滿心茫然，也許找不到棲身之處，也依然會奮力掙扎。我知道自己的靈魂動蕩而且燃燒著火焰，它不愿在自己狹隘的軀殼中居停，卻總喜歡非分的幻想和憧憬，這種心靈深處的熱狂，正是我的不可救藥的致命傷；我知道，我一直在追尋高于現實的生存目標，縱然陷于虛幻，這樣的追尋使我感覺到存的意義和價值。從而會滿懷信心的追尋下去，生活下去。總感覺內心深處總有一種情緒，一種煩悶，難以排遣，驅之不散，心里有一團東西，時而熄滅，時而燃燒，渴望這團火能點燃全部的激情，連同靈魂一起燃燒起來，燃起熊熊火焰，直到永遠……這就是我在滿懷理想和憧憬，滿懷著對于未來的無限希望時，在無意識狀態下所理解的生命之重吧。

生命究竟是需選擇"重"還是"輕"，生活中，我們往往會感嘆到生命不堪重負，生命很殘酷，是因為，在我們面臨一次次選擇與抉擇時，會猶豫不決，會背負思想包袱，會患得患失，這樣一來，我們就會深感到壓力了，于是我們會覺得生命如此沉重。于是我們開始想不要去肩負壓力和重任，不要去遵從責任，不要去履行職責，選擇輕的生活。然而生活無法預演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使他完美之后再來度過，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲慘，輕就真的美麗嗎？

特蕾莎屬于生命之重人物，她對愛情的忠貞與信念，對丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗著丈夫是否依然愛著她，在生命之重壓力之下，蘊藏著無盡的悲哀和孤獨，將精神寄托于卡列寧（一條狗）。

如果說托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇，特雷莎也嘗試著去接受托馬斯的存在哲學。當她無法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開始了向輕的試探，和一個工程師發生了關系，可是這次行為只給她帶來了更深的痛苦，更重的負擔，認真是特雷莎的行為方式，認真讓她陷入痛苦的絕境，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛人托馬斯靠近，然而她最終還是失敗了，她永遠背負沉重的負擔，而這沉重恰恰也是對托馬斯的一種吸引。

托馬斯對女人具有強烈獵奇心理，對性的追逐，不斷給特蕾莎帶來巨大傷痛，其實，托馬斯內心深處對特蕾莎蘊藏著深深的愛，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現出來。托馬斯對希臘神話俄狄浦斯人生故事引發思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來信中刊發了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發的思想，因而他失去醫生這份工作，最后遠離塵囂、逃避現實，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉村之處。

最喜歡的人物是薩比娜。那個獨立的，有豐富的"內涵"的女子。輾轉于兩個男人或完滿或不完滿的愛情之中，流離于本性或孤獨或幸福的狀態之中。她有著非常吸引人的個性，個性包裹著那具尋找獨特尋找自由的靈魂之身。所以當讀到她戴著一頂與她美麗而冷漠的外表極不相稱的圓禮帽出現在鏡中時，不禁被她的神秘之美所折服。

輕重選擇的對立與兩難，構成了人類的一個基本存在境況，我們每個人的生活，都可以在這個哲學命題上找到印證，它與善惡無關，究竟是選擇輕還是選擇重，昆德拉并沒有給出明確的答案，他只是提出了這個問題并給與了闡釋。在一個極限悖繆的時代，輕與重的界限是模糊不清的，甚至是不存在的，追求意義，選擇承擔，并不一定就能收到預期的沉重感，反而常常導致不能承受的生命之輕，但是，這輕松之中不也包含著生命的沉重嗎？

靈與肉的沖突

肉體與靈魂，使人類得以存在的兩種基本形式，人類總是理想化地希望自己的靈肉統一，以把握一個更為真實可感的自我，然而，昆德拉卻以一個特定的性愛情境，揭示出靈與肉的

分離，使人類再次陷入對自我的無把握之中。

托馬斯與特里莎彼此相愛，可是看待靈與肉的態度卻不一樣：托馬斯認為，愛情與性是互不相干的，愛情不會使人產生性的欲望，卻會引起同眠共枕的欲望。在他看來，使愛從屬于性，是造物主最稀奇古怪的主意。靈與肉在托馬斯身上自覺的分離著，他一邊深愛著特麗莎，一邊又和不同的女人歡愉，他在愛情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。

特雷莎則要求靈與肉絕對的統一。特雷莎有一個外表美麗而內心粗俗的母親，她一直在向特雷莎灌輸一個觀念，特雷莎你與其他人沒有區別，你和其他人的身體都是一樣的，你沒有什么好隱藏的，這令特雷莎感到羞愧和惱怒。特雷莎的一生，就是在與這種觀念抗爭，她認為人與人是不一樣的，靈魂決定了這種個性，否定了肉體的差異，也就否定了靈魂的差異。她帶著這種抗爭，來到了托馬斯身邊，尋求救贖，她向他表明她是獨一無二的，可是托馬斯卻把她混入了其他的女人，對她們的身體施以同樣的愛撫，把她又扔回了原來的世界。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦，直到死才得以擺脫，而這種痛苦正源于特雷莎對靈與肉絕對的要求。

靈與肉的沖突顯示了人類對把握自我的無能為力，作為人存在的一個基本范疇，它突出了人類自身的生存悖論，即人不愿再靈肉分離中生活，卻只能以靈肉的妥協與調和謀得現實的安適。昆德拉借此對現代社會所導致的人行分裂和異化進行了批判。

和許多小說家不同，昆德拉的小說直指現代社會人類生存的困境——以怎樣的方式存在？托馬斯，小說中的人物只是以不同方式而存在的個體，昆德拉只提出問題，不回答問題，在無法重演的過去和無法預定的未來，讓我們黑暗中摸索著前進，去尋找屬于自己的價值光亮。