天幕紅塵的讀后感簡短通用12篇。

編輯特地為你收集整理“天幕紅塵的讀后感簡短”，閱讀作品后，好像突然感悟了一些事情。最好的心得體會就是讀完后那短暫的感受，相信會對你有所幫助！

天幕紅塵的讀后感簡短 篇1

朋友送了我一本小說《天幕紅塵》，本來我以為我們只是單純的吃喝胡侃的朋友，沒想到這年頭還有贈書的朋友。

《天幕紅塵》是豆豆寫的，我看過之前改編她小說的電視劇《背叛》，許晴和巍子演的，相當好看，當時還寫了讀后感，不出意外的話，《天幕紅塵》這本書一定可看。

賴了半個月，到4月26日才動手翻書。書很好看，但我看書的進度卻很慢，到5月27日才全部看完，如果是在我年輕的時候，預計5天左右能夠看完。

我知道，并不是我老到眼花手顫，而是手機成癮，翻書很難了。

手機成癮的原因

一、獲取信息更便捷。聯網的手機，可以非常便捷地獲取各類信息，只要打幾個字或者發個語音，相關信息立馬搜出，有的軟件還具有聽歌識曲、看圖辨物功能。書拿在手上，就只能看書里的內容，沒有跳出書本的可能。

二、內容形式更豐富。聯網的手機，可以獲取海量內容，只要是你想到的或者是有線索的，幾乎都可以通過聯網手機找到，可以通過文字、圖片、動圖、視頻、直播、互動交流等形式獲取信息。書則以文字為主，最多輔以圖片，更沒有實時互動交流。

三、精準推送更精彩。手機里的每一個APP（手機小程序）背后，都有一家或多家公司支撐，這些公司高薪聘請了一堆專業人士，他們的首要任務就是研究出讓你如何更長時間的使用他們的APP，比如我常用的抖音，每劃走一個視頻，接下來的視頻還是我喜歡看的，常用的微信公眾號，各類文章精彩不斷。躺在床上看手機，遲遲舍不得睡。

四、多種功能滿足生產生活。手機除了能打電話、發信息、視頻聊天，還可以當手電筒、遙控器，可以辦公寫文章、做報表，可以購物、點餐，可以學習做菜、健身，可以做非常多的事。

優勢即劣勢

手機的優勢也是它的劣勢，正是因為手機獲取信息更便捷、內容更豐富精彩、更能滿足我當下的需求，我們更容易手機成癮。

我們利用手機在碎片化時間完成各項事情，注意力也會不自覺地碎片化，以至于在口味不變、尚未老去的時候，連同一個作者的開篇即吸引我的好書，都難以集中精力短時間看完。

但我是要面子的人，我不想給朋友留下了不尊重對方、不愛讀書、注意力無法集中、網癮中年的印象，而我實際上有上述部分毛病，當發現自己有不良習慣后當然要改。

而看紙質書，就是利用紙質書籍獲取信息不易跳轉、形式單一、沒有其他功能的劣勢，再加上得到朋友贈書的壓力，去抗爭網癮，去恢復注意力，恢復深度思考的習慣，增加精神世界的自控力。

同時，在好的作品中汲取精神養分。常看書、看好書，如同每天好好吃飯睡覺一樣，能保持健康積極的精神世界。

具有思辨精神的作品

20xx年看電視劇《背叛》，當時的評價是：“高智商、強對抗、快節奏、國際大背景。片中哲理頻頻閃現，高智商操作，大風險運作，悲劇的高潮，造化弄人，奇跡的出現，陰謀的成功與失敗，小女人的思維，真實的命運和現實，各方面的專家式描寫，動人的場景，唯美的畫面，片子拍的幾乎每一處都是那么的好。”

20xx年看小說《天幕紅塵》，開篇就很吸引我，從蘇聯解體導致一個中國人生意失敗后在莫斯科自殺講起，留下一堆債給老婆，老婆找到了當年給她老公送了四個大字“見路不走”的葉子農，葉子農完全可以不搭理的情況下，思索了半天，決定幫助朋友老婆在債務到期前解決這個問題，通過實施一個風險頗多需要周密計劃精心操作但不違法不損害第三方利益的商業計劃來籌錢。之后猶如多米諾骨牌引發出的一系列故事，還有迷一般的“見路不走”褪去層層迷霧，用葉子農與各債主間的哲理指導突破瓶頸的破局故事展現在讀者面前。

可以說，小說對國內外情況、各職業的諸多細節展現了作者的閱歷視野是全球化、專業化的，情節設計相當精巧，而最重要的思辨精神是更值得我們一探究竟的，大到看待諸國制度，小到一碗面條，用辯證的、運動的、全面的眼光看問題，而不是用極端的、靜止的、片面的眼觀看問題，去尋求事物的本質規律并且踐行，而不被表象所迷惑繼而埋怨彷徨甚至走錯方向。

朋友之道

有朋友一起探究美食、一起健身塑型，當然是件快事，這是以興趣為基點的朋友。

但如果朋友間能深入到以實事求是的哲學思想去看待、分析問題，在不以爭輸贏而以探實相的討論中，去充實完善自己對事物的認知，并且相互長期影響，將長期有益于構建健康、積極的精神世界，這才是朋友長久之道。

其實，送書也是件比較冒險的事。對于收書的人來講，這是他不愿承受的壓力，因為壓根就沒有閱讀的習慣，甚至會覺得對方是不是在顯擺書讀得多而嘲笑自己不讀書。對送書的人來講，對方沒有閱讀習慣，那就只能停留在沒有閱讀習慣的精神交流層面，大家都尷尬。

之前婚后一段時間，我的愛人買了些書，比如“一枚糖果”寫的神鬼類小說，“安妮寶貝”寫的情感類小說，盡管這是給女性的讀物，但這些書我都看了一遍。

目的是方便與愛人進行精神交流，同時我了解到更多的思維模式（女性角度）、風土人情、人生閱歷，以及徜徉在無限精神世界中的快樂。

如今在讀書習慣漸失、手機成癮、舍不得睡的時候，有幸有朋友送好書助力。

5月28日開始，我在看美國學者賈雷德·戴蒙德在1997年出版的《槍炮、病菌與鋼鐵》，待我看完此書，如覺得書有益則贈朋友。

來而不往非禮也，讓朋友也感受下被贈書的壓力圖片。

天幕紅塵的讀后感簡短 篇2

葉子農父母均是干部，父親還是將軍，-中死去。葉想弄清楚父母至死都忠誠的那個信仰到底是什么，16歲開始研究馬克思主義已有xx年，為能夠直接讀原著，-時學習了英文和德文，之后政治大學學習兩年后退學，佛學院學習兩年后退學。

葉子農最看重自由，有賺錢的能力，無賺錢只要的欲望，只要掙的錢否自己用了就馬上停止，做自己最想做的事情。沒有人關注，沒有人圍觀，沒有人評論，只他一個自由身。

葉子農是個極具智慧的人，研究涉獵范圍有共產主義、馬克思主義、宗教、哲學、西方政治、經濟學等，根據小說最后描述的張志誠翻看葉子農的筆記內容來看，葉的研究都有自己的見解和分析。以上這些領域隨便一個拿出來普通人都要研究不知多少年都走不出來，由此可見葉子農的心智與頭腦之強。

羅家名投機生意因蘇聯解體而夭折，欠下巨額債務無力回天，走投無路開槍自殺，妻子林雪紅根據多年前葉子農給羅家名的一句話“見路不走”，求助華僑商會召集所有債權人到德國開會，當時葉子農在德國生活，目的是期望葉子農能夠救羅家于水火之中，德國之行除了林雪紅其他債權人都不認為會有結果，何況此事葉子農還蒙在鼓里啥都不知道，且葉的經濟能力也不夠支付所有欠款。大家也就是看在華僑商會的面子上走個過場而已。

誰也沒想到的是葉子農了解到羅家的情況后，用了1天多點的時間就接下羅家的燙手山芋，不單單是口頭答應負責，而是直接給出了具體解決方案。從這個方案來看，葉子農對當時的國際局勢有精準的判斷，并東西各國法律及政局發展趨勢走向，方案考慮到華僑商會的影響力，羅家在蘇聯的情況，中國國內的形勢等來制定的，詳細、具體、考慮了方方面面、對各種可能出現的問題都提前分析好拿出對應方案，做到了全面把控。

面對天上掉下來的頭疼問題“巨額債務責難”，葉子農沒有推脫逃避，僅僅憑當年羅家明對他能力的信任、賞識或者說是幫助，就攬下這件事，為了取信債券人還提出可以將自己的房產及存折內現金用于該方案前期實施用的資金。干脆利落不拖泥帶水有擔當。最后解決方案成功的解救了羅家，并將欠下的債務都還清。

因債務問題香港女明星戴夢妍對葉子農一見傾心，而后到美國留學的方迪(其父為中國軍界高官)因其才華和智商愛上葉子農。

小說是以悲劇結局的，這個和豆豆另一部小說《遙遠的救世主》的結局有些類似，遙遠的救世主里男主丁元英創造了一個劫富濟貧的神話。女警官芮小丹愛上了他，最后在抓捕在逃疑犯時被炸彈炸掉雙腿，為不給別人帶來麻煩開槍自殺。丁元英收到芮小丹的死亡通知時雖無明顯情緒波動卻自己在洗手間吐了幾口血，應是悲愴。這里是葉子農因處理并解決了羅家的債務危機，引起了幾波人的關注，羅家債券人布蘭迪就是其中之一，布蘭迪是美國當時最大的電視公司的編輯，負責政論板塊，工作內容就是針對每日發生的國家國際大事件進行分析評論，對美國民眾起政治引導作用。布蘭迪從葉子農的特殊身份、經歷以及思辨能力、洞察力和他研究的馬克思主義等看到了新聞價值，想利用葉子農拍攝政論片讓他就馬克思主義觀點發表自己的看法和評價。葉子農為拒絕此事得罪了這家公司的總裁，為教訓葉子農對待自家總裁的不禮貌，時任總裁助理的奧布萊恩決定教訓一下葉子農，奧布萊恩實際是美國前情報局高官，退休后返聘到這家公司。奧布萊恩設計一條絕殺，讓葉子農曝光于全世界，徹底摧毀了葉子農想要低調做人低調生活的希望。讓葉子農的處境變得無處安身，回中國，國人會罵他是漢奸，呆在歐洲，歐洲的自由民主人士會因他是共產主義者而攻擊他。最后的結局是葉子農在巴黎被極端分子槍殺，當場死亡。按照葉子農的遺囑遺體火化骨灰撒進河里隨水流走，不留墓碑不需祭奠。

看到這里，我腦海里只有一個詞“天涯孤獨”。

葉子農太聰明，所以他也特別孤獨，十幾歲時父母就因-去世，之后葉的人生中很長一段時間都是一個人，雖然他很享受一個人的生活，但是人畢竟的是群居生物，只要葉子農還沒有脫離人的屬性，他就有情感的需求，只是在他的生命里能帶給他溫暖的人太少了。

我羨慕他的頭腦，卻恐懼他的孤獨。

天幕紅塵的讀后感簡短 篇3

兩周，天幕紅塵看完了。挺有意思的一本書，不過還是小說意味重、故事性強。內容和思想上來說 見路不走作為線索及核心貫穿整本書，完全不敢說理解了明白了啟發思考見仁見智吧。

葉子農活得太明白，有種有擔當，精神上無人共鳴，太孤獨甚至有些絕望，比丁元英更甚。看小說時我常想 ：如果我是XXX，我會怎么做？答案是我也不知道。太難了，怎么做都是錯。

我只是一個普通人，不敢說有實踐天下興亡 匹夫有責的超凡覺悟，但佩服和欣賞以天下為己任的豪情壯志。葉子農什么都懂卻無心無力改變，尋求了自我平靜和安寧，至少守住了自己吧，也算是一種活法。

結局不出所料，生活已經沒法兒繼續，算了，放他永遠自由吧傻樂簡單一點多好，沒心沒肺、無憂無慮；但獨善其身又有多難，想找你茬兒的時候，整個世界都是幫兇。

最近過的有點糟糕，看書是一天中最自在閑適的時光了，可以沉浸在別人的世界，很輕松、很安全。

休息一下，再看一本其他的書，然后會把《遙遠的救世主》看完。

天幕紅塵的讀后感簡短 篇4

豆豆的書一向是上乘之作，天幕紅塵便是至今三部中的集大成。每個人物都少了些故弄玄虛的清高感，雖說還是用僻徑撥大道，卻有了更多四兩撥千斤的合理性。天幕紅塵可貴便在每個人都不努力逃脫紅塵，出世入世的問題在一點兒也不做作的環境里自然而然地得到解決。

豆豆引導我們看到的問題部分與《悉達多》一書中傳遞的思路不謀而合。自我意識強烈、試圖出世之時，悉達多聽身旁自然之聲，是蛙聲、水聲、鳥聲、蟲的窸窣聲和風的過往聲，種種聲音分割開來，具有清晰之美，卻缺少大成之象。自覺意識漸強、出世后再入世，蛙水鳥蟬，融為一體，再也無需分辨各種，自然之音在耳畔心中。

葉子農最吸引我的地方是他靈魂中沒有絲毫道德制高點或思維包袱的兩袖清風。“不求死不求活“，沒有《遙遠的救世主中》那自知高明、以低調作為贖罪的姿態，也沒有《背叛》里那處心積慮的陰謀和最后英雄主義化的遵循因果。葉子農不扶貧，也不復仇，不為了愛報答，也不為了愛妥協。靜下來想一想，每一個在這幕中出現的人于葉子農都有所求，求他悟的能力、道的渠道、愛的呈現、智慧換取財富的可能和真理的存在與瘋狂。葉子農呢?他不要，也不拒絕。實事求是，因果論與經驗論的辨析，葉子農是最好的實踐者。

他不像丁元英一樣登廟堂求道，卻在追求馬克思主義的過程中參透了這一切。也許，當人以一件事為本身而非工具之時，見路不走便是唯一而又自然的選擇。他不像背叛男主角一樣在最初拒絕麻煩，抗拒愛最后不能自拔沉溺愛，他設計他參與他識穿陰謀他成全陰謀。因為他的底線在求是而非求生。故事的精彩之處便是葉子農此番棋逢對手。美國新聞人看到他的道，以政治國家搏斗，道走下神壇，葉子農維護道的精神卻永遠停在了一個讓人驚嘆的高度。

天幕中，沒了一個絕決、聰慧、為了愛的占有挑戰愛人生存邏輯的女性。取而代之的是一個有條件無心智的追求者，和一個有洞察卻幾乎無交集的暗戀者，影星的追求和兩者相處的模式自然而等距，她永遠不懂他，他也不因為有人懂或奮力懂自己而愛上她，這樣的自由讓人肅然起敬。方迪無意中得知葉子農的”見路不走“，遠遠地懂他，關注他，最后在他的墳上迎風流淚，也只是一句默默狠狠的好喜歡你。讀到最后，腦海中突然浮現出俞飛鴻的形象，要是這部小說能夠變成銀幕之作，我希望是她扎一個馬尾，走在紐約街頭，晴朗，堅定。超越了感情，這樣的情感讓人覺得我們可以是高級的動物，流淚，犯錯，也是高級動物。

從《背叛》《遙遠的救世主》到《天幕紅塵》，守道法卻不守法，看似吊詭，卻也似乎正當，作者沒有為良好的終極目的過多辯護，所以最后都將主人公推向死亡或孤家寡人的隔絕。到了天幕中，豆豆更懂愛了。實事求是的道法如來如此浪漫又高深，猶如那消散在柏林風中的薄霧。

天幕紅塵的讀后感簡短 篇5

用了三天的時間讀完了豆豆所寫的《天幕紅塵》這本書，這是朋友推薦的一本書，之前看過豆豆的另一本小說《天道》，同名電視劇《遙遠的救世主》，兩本小說都對文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》里邊，主人公對“神及道，道法自然，如來”有很多的論述，故事的展開也是圍繞主人公的理解展開的。而這部《天幕紅塵》延續了這一思路，提出了“見路不走”的理念，也就是實事求是的具體實踐，作者借人物之口，闡述了見路不走的具體思路，并通過人物的事件經歷來闡述作者的思考。

小說的開頭就明示：見路不走，是要見，見性，見智，著相，著禮，品鑒有別，親密有度，這是個沒有道法的紅塵，而且有時還要你滾一下，這是個沒有方向的名利場，有時會絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無常道，事于道，則天有道看與事則無常，無常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達佳境。

羅家明踐行“見路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見路不走，而是事于道，又走了一條見路不走的路，見路不走就是實事求是，不住一法，也可以理解成不拘經驗教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰具備了那種條件誰都離栽跟頭不遠了。條件的可能，條件的可能是什么：就是實事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個條件只管它這個條件的用，不管別的用，如果你面對的不是正確，你跑一輩子也沒有用，老天爺不會因為眾生心誠就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。實事求是是個很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽過了，不覺得它神道了，不覺得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說實事求是的時候，其實實事求是是根本不關他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是“見路非路，即見因果”的意思，跟“見相非相，即見如來”是一個道理。見路不走是實事求是的`執行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經驗、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用，但是我們說它有漏，不究竟，因為成功者的經驗是他那個條件的可能，你不可能完全復制他的條件，完全復制了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘于經驗、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。是人就會有錯，但你至少有了這種意識，比起唯經驗唯教條就少出點錯。啥叫命運呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區別嘛。

如來是啥？這得從因果律說起，什么條件產生什么結果，這就是規律，這個規律是怎么來的呢？不知道，因為說出來就已經錯了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這個詞來表述這種性質。“見相非相，即見如來“的意思通俗點說就是透過現象看本質，這里的如來當真相講，往大里說就是了悟得到的意思，迷信和科學都用得道這個詞，是迷信還是科學就看你的甄別能力了。

見路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。一個人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說，這時候甭管啥道理都會被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會這樣，由不得你自己。這時候見路不走就不再是實事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，他載跟頭就是必然。

如何透過現象看本質？舉個例子：手搟面比機器面好吃，這算不算路呢？但隨便找個人做的手搟面并不一定有機器好吃，但不能說他的手就不是手了，說手搟面比機器面好吃，是由經驗歸納出的教條，不為錯，也很管用，用來判斷面條很方便。但我們說他有漏，實相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團做功的方式和方向，是面的結構等等。總之只要你滿足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機器的方式還是人工的方式，它都出那個結果，這取決于你需要那種方式，如果你是大規模的連鎖店，機器方式的產量、成本和質量的穩定性就有優勢。如果你的思維被束縛在手搟面比機器面好吃的教條里，你這個好吃的面條要想實現大的市場系數就很困難。

見路不走就是你不能跟著經驗、教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果、本質，只按它的條件可能去說，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大，也許是不一樣的。人最愿意走捷徑的，比如誰誰的成功之路，他以為別人成功了，他照搬過來也會成功，那就危險了。唯經驗唯教條，這東西害人。

天幕紅塵的讀后感簡短 篇6

讀過豆豆的《遙遠的救世主》后，意猶未盡，模糊的明白了所謂的天道，就是按規律辦事，沒有神乎其神，只有道法自然，如來；所謂的“強勢文化”和“弱勢文化”之分，也決定了個人的人生高度，“怕擔責”、“靠別人”只會讓機會從身邊白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所謂的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空間就比別人的要寬廣；所謂的生死，該生則生，該死則死，想就去做，坦率一點，既然選擇，就要承擔選擇所帶來的后果，無論好壞，這就是人生。

講理論誰都能講一大堆，但做起來所謂的大道理都已拋諸腦后，該為生存煩惱還是該無聊，一樣不缺、一樣不少。在我讀過《天幕紅塵》之后，我似乎對于《遙遠的救世主》中所闡述的理論有了一點落地的踏實感，其中對我本人影響最深的一句話就是“人們總是勤于動心，懶于動腦”，這句話已赤裸裸的揭露了問題的本質，我經常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就產生了一大堆的妄念、貪念，所有背離實際的想法都成為我焦慮、困惑不安的沉重負擔，我背離了“實事求是”的思想，我忽略了用“腦”去想：我想要達成什么樣的目的？——達成這一目的的關鍵因素都要哪些？——我自身具備哪些有利條件？——我自身仍然欠缺哪些條件？——開始實踐并不斷修正。

我之前總是幻想有個絕好的機會砸向我，或者有個大腿讓我抱一抱，或者有什么訣竅可以一步登天，然后我等啊等。這么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠別人、靠機會、靠狗屎運，唯獨我忽略了靠我自己，我仍然是“弱勢文化”人群里的一員，能通過此書看清我自己的本質已經是難能可貴的收獲。

成功必有成功的理由，那就是遵循了規律，所謂的訣竅，不過是更能看清規律少走的彎道，沒有多神，就是實事求是。“見路不走”，初讀此四字好像又點故弄玄虛之感，但讀完此書，卻覺得這四字卻能時時提醒自己要“實事求是”。“實事求是”意思都懂，甚至都屬于爛大街的名詞，可是你一操作，必然會把這四個字拋諸腦后，你只會無限放大你愿意放大的，無限縮小你愿意縮小的，坐等收益，無奈你卻成了被收割的對象，當失敗真正來臨的時候，你仍一頭霧水。因此，見路不走，更具備可操作性，能時時提醒自己，“解放思想、實事求是”，要立足于自身條件，想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能，一分錢也是貪心，只要條件可能，多少都正常。不要拘泥于經驗，不要怕不同，也不要怕雷同，是否與經驗相同并不重要，重要的是要看因果，或者說只看因果。

我至今尚不清楚為什么豆豆將《天幕紅塵》作為本書的書名，書中雖然有感情線索，但是無論是方迪還是戴夢巖都不像《遙遠的救世主》中丁元英和芮小丹二人心靈相通、心心相惜的愛戀；無論是丁元英還是葉子農，都是崇尚自由，想要在塵世間尋求一凈土的人物，有種看破紅塵或者說與塵世間的人們格格不入之感，為何還要“天幕紅塵”呢？

《天幕紅塵》一書中，讓我很感興趣的不是葉子農的感情主題，也不是奧布萊恩如多米諾骨牌般的設計，而是葉子農與老九在一起分析老九所開飯店衰敗問題所在以及如何發展的談話，輕描淡寫的一席話卻有撥開迷霧、理清脈絡之效，而老九的問題，也是大多數人們困惑之所在，與其說我在讀書，不如說我在書中想要尋求解決自身困惑的答案。

另外，在看此書前，當別人提起馬克思主義、實事求是、解放思想、民主等詞，我會不屑一顧，上學時早被政治課摧殘過無數遍的詞，我甚至會在心理嘲笑一句“老土”，可在讀完此書后，我只有自慚形穢，為自己的無知，只知表象不知深意的詞義理解，果真是無知者無畏啊！

這是一本值得人深思的書，也許能解開你此刻的困惑，足矣！

天幕紅塵的讀后感簡短 篇7

《天幕紅塵》，這本書，讀了兩遍，里面精彩的對白，也反復研讀。因為個人見解的水平和能力，較作者豆豆低好幾個段位，套用《天道》里面丁元英的話，就是：每次看，都有扒井沿看世界的快樂，樂過之后，因體力不支，最后，仍是重新坐井觀天。只能說，我每次于此書，都有所得，但是那種所得終究像借來的袈裟，穿在身上，并不代表真的有所悟。

這真是一種快樂的無奈。

每次讀《天幕紅塵》，想表達點什么。可是，覺得力不從心，掛一漏萬。但是，如果僅從個人的角度來說，弱水三千，只取一瓢，只記下當下我的感悟，也是不錯，得之于深，得之于淺，只在個人。所以，我以一種膜拜此書的心情，寫下個人所感。

一、關于《天幕紅塵》。此書是豆豆政治經濟小說系列的第三部。第二部《遙遠的救世主》，拍成《天道》之后，好評如潮，成了好多大咖每年必溫習的一部電視劇。

在我看來，《天幕紅塵》比《遙遠的救世主》更精彩，更有深度，可能是因為作品的深度，會影響傳播的熱度，減少大眾的歡迎度，所以，目前，還沒有導演去拍成電視劇。當然，這種遺憾，倒可以成為一種期待，看看哪個導演、演員能夠擔綱，完成對這部小說的完美演繹。

二、小說所呈現的思辨，是精華所在。這是一部思辨色彩極濃的小說。無論是影視，還是小說，其中的對白，很難寫，因為它直接反映著作品本身的主題深度和思想厚度。而《天幕紅塵》中通過對話展現的'思辨，不僅有可讀性，還能讓思維獲得一種被啟迪、被提升的快樂，這是最直接吸引我的部分。

比如，對意識形態的思考，對中國當下經歷的成就與問題的思考，對中國在國際關系中的定位的演變的思考，對民主含義的思考，對“實事求是”的內涵的思考，對社會發展規律的思考等等，這一系列很深刻的問題，在主人公葉子農那里，他都已經得出了答案。這種思辨，令人折服。

葉子農，帶著對馬克思主義的理解，曾專門到馬克思主義思想學說的誕生地去研究馬克思主義，也曾入佛學院去尋求因果律的真諦，這些游學式的學習，與獨立思考，最終讓他形成了個人的思考體系。

這種體系一旦形成，就會達到如佛家所言：見相非相，就不會被表面的、現象的東西所蒙蔽，會更多的是用思想觸及本質的、根本的、規律的東西。當一個人，“見相非相”的時候，就會生發出離心，不再陷于當下的“場”中，就不會再以個人的好惡、利益來判斷是非，也不會被“相”上呈現的東西來左右情緒、影響判斷。

除了“見相非相”，小說中還聚焦一個思辨，就是關于“見路不走”。這四個字，從字面上，就有禪偈語的魅力，這也是小說中，將葉子農從一個隱于市的自由人，拉進名利場的一個關鍵詞語。這四個字，其實就是“實事求是”的另一種表達和解讀，不唯他人之路，不唯權威之路，不唯經驗之路，這就是“見路不走”的內涵。

天幕紅塵的讀后感簡短 篇8

《天幕紅塵》是作家豆豆的第三部長篇小說，因為看了《遙遠的救世主》，覺得作者的思維、觀點很獨特，就想要更多地了解一下，所以買來了這本書，開始讀后就欲罷不能，一有空閑就捧著書看，基本上每幾頁就會有一些閃光點讓我忍不住去思考一下，對于書中的一些方法、技巧我心里都有在現實中嘗試一下的想法。細細品來，書中很多內容都有深挖一下的意義，今天這篇文章我就只是先將我感受深刻的一些部分進行列示，為后續的深入探討做一個大綱。

一、什么是“有路不走”，有什么意義？

“有路不走”這一概念，貫穿整本書，是書中各個故事線的發展核心，這個詞是主人公葉子農提出來的，是實事求是的另一種說法。雖然我們對于實事求是這一概念非常熟悉，但是有沒有真正地領會其深意，有沒有將其真正應用在生活實踐中？那就仁者見仁，智者見智了。

想要“見路不走”，首先你得有路，什么樣的路？是適合你的路嗎？

二、多米諾推演的實現

利用多米諾骨牌進行推演在書中出現，是奧布萊恩不滿于葉子農對其總裁喬治的不禮貌行為，自作主張給葉子農設置的一個考題，這個考題最終導致了葉子農的異鄉遇刺身亡。

利用多米諾骨牌來進行推演，條件設置不會混淆，且容易將各種因果梳理清晰。通過一張骨牌就能啟動一條社會能量的因果鏈。記得有一張如下的的gif圖片：

動圖中第一張骨牌很小、很輕，但是在其推動下，最終產生的力量、影響非常巨大。讓人嘆為觀止！這是一個值得深思的問題！

三、久悟杠子面的實現流程

久悟杠子面的經營模式作為“見路不走”思想在實際應用中的成功案例，在書中占有重大的篇幅。個人認為在創業經營中有著一定的借鑒意義。從開店想法的產生、經營模式的確定、合伙人的確定、雇員的選擇標準等一系列的問題都有全面的描寫，這些內容中間穿插了其他故事線的內容，只有看完全書才能有一個整體的認識。

四、人的幸福感從何而來？

我對幸福感的來源進行思考是緣于書中九哥和方迪的一次對話，幸福感來源于比較，通過比較你覺得自己比別人強，你就會有幸福感。孔夫子曾說：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”

天幕紅塵的讀后感簡短 篇9

最近每天上下班通勤路上，拿著這本書在看。深夜靠著一壺茶消遣，讀完遲遲在琢磨文中的一些詞義。看完后有以下幾個零散的片段感悟以及將要做的想的，權當作無筆下手的記錄：

1.豆豆的小說與其說是講一個故事，其實更多的核心是關于幾個詞語的闡述與實踐中所得證明，它更像一把啟迪你思考的鑰匙。不管是《遙遠的救世主》中關于強勢文化和弱勢文化的定義概念，人要靠自己而不是靠他人，通過音響事件所展現的不同人的命運來解說了這個概念。包括本書中，真正實踐“見路不走”，關于馬克思主義實事求是，遵循社會發展自然規律等，也通過老九面館的轉變、葉子農本人的所作所為與對他人的影響而形成。

2.書中描述的葉子農是一個活在自我世界，想要弄明白“存在的客觀事實”，不追求名利，平常過日子，需要用錢的時候才會去賺錢的一個境界。大概是生活比較苦澀，我希望有那么一段時間可以不為錢活著，不為舒服活著，可以任憑精神意志導向的生活而活。

3.從某些方面而言，我有的時候竟然也會覺得感情會是一種束縛，尤其是炙熱的情感，這種情感不僅僅是愛情，還有其他方面層次的。人如果有太多感情紐帶，人就會習慣性的與他人作比較，自我良好也是體現在愛別人強或者某些行為上比愛人優越。而單獨討論自由，它又過于空洞。人在精神層面的成長與塑造，有些方面與一個人的自由程度有一定的關聯。

天幕紅塵的讀后感簡短 篇10

我最近想寫一個小說，也算給之前的日子收個尾打個包，好繼續往前走。

就開始讀大量的小說，抓哪兒讀哪兒。越讀得多就越覺得難，攢一包日記容易，回首生活讓她精彩好看難。且寫且試吧。

說回正題，這本書。

讀任何一本書都有個緣起，朋友的推薦，排行榜的偶遇，甚至出版社的贈送，都是。這本書的讀到，得倒回到《遙遠的救世主》的閱讀去，那是同一個作者的作品。

之前有一段時間我不讀小說的，生活壓力大的，沒時間還要掙錢，桌子上的擱的都是《期貨市場技術分析》、《怎樣選擇成長股》和《證券分析》。就是在這樣與小說隔絕的環境中，我還是接觸到了《遙遠的救世主》這本書，因為濃湯野人在博客里提到“你不知道你，所以你是你”，吳伯凡的一篇文章也提到這本書，于是我找來看了。讓人耳目一新的一本商業類的小說。

說《天幕紅塵》為什么要說《遙遠的救世主》?不僅僅是因為是同一個作者作品的問題，還有一個小說寫作怎么突破的問題。

《遙遠的救世主》的主人公叫做“丁元英”，這本小說后來改成電視劇《天道》，王志文演了這個角色。《天幕紅塵》的主人公叫做“葉子農”。

兩個角色都被設計為有智慧的世外高人，旅居德國(作者自稱自己作品的靈感就來自一位旅居德國的朋友)，似乎是為了刻意體現兩人的區別，兩者被設計成商業精英與哲學研究者、名校畢業與兩次退學、普通出身與將門之后，甚至發生作用的場景也分別是國際大舞臺和山東農村。

角色細節的設置不可謂對比不強烈，可我讀書的時候，卻老從葉子農角色的身上，讀出王志文老師的味道，王老師演的是誰啊，是“丁元英”啊。

說到底，“你不知道你所以你是你”跟“見路不走”是一回事，丁元英就是葉子農啊。

反正我讀書的時候，一直自動腦補王志文版的葉子農出來，那對話、那斷句，分明就是他說的。還有書里方迪這個角色，雖然戲份沒法和《遙遠的救世主》里的“芮小丹”比，可她難道不是芮小丹嗎?

我沒有說這部小說作品成就不高的意思，作者在《遙遠的救世主》中塑造了丁元英這個智者形象。人物雖然已經飽滿，但是他的思想，他的“你不知道你所以你是你”，那本書并沒有說透，至少沒有直白地說透。

這是個不滿的點，所以這部作品里有改變，要讓他“滿”。這本書里安排了好幾場葉子農和不同人士的理論交鋒，葉對自己的理論進行了大量的直接解讀，這在丁元英是沒有的。可以說這一部書里，就理論的闡述這方面，葉子農相比丁元英，是要充分的多，也飽滿的多的。

作者在小說里加入了一個有自己哲學體系的重要角色，就等于加入了哲學體系到書里。這個嘗試在丁元英身上沒有完美地完成，就有了葉子農，和這本書。丁元英和葉子農兩個角色，合在一起(或者還有作者成名作《背叛》里的某個角色)，去完成作者想要闡述的某種方法論的實踐和宣講。

因為有這層關系在，所以這兩本書實際上是一本書，所以他的語言、篇章和布局都非常的一致。

類似的情況還有庹政的官場小說《男人的戰爭》和《青銅市長》。也是第一部橫空出世時，完全是一種震撼的新寫法，當第二部推出時，讀者會希望得到一次同樣的新的顛覆和震撼。但是，對不起沒有，因為作者還沒有把問題講完講透，所以他需要換一個名字換一個場景來繼續講。兩本書合在一起才是整個作品，許多角色重在一起才是整個人物。

這兩本書里頭，作者都通過角色在講方法論，也因此難懂。作者懂不懂我不清楚，反正不少段子感覺都可以琢磨。

其實這樣的書，文案特別好寫，“濃湯野人整個棉花歷程中唯一提到的一本書(實際他提到的是《天道》)”，這得有多少人讀?反正我就是因為這個接觸到這一系列作品的。

總的來說，兩部小說可讀性都不錯，值得讀。如果不愛讀書，《遙遠的救世主》有改編的電視劇《天道》，王志文演的丁元英，演得很好。

天幕紅塵的讀后感簡短 篇11

小說《天幕紅塵》讀完了。4分評價，不推薦。豆豆寫的。之前讀過她寫的《遙遠的救世主》（此書7分推薦）。

評價一本小說好壞，有個簡單的方法，讀完后問自己兩個問題即可：其一，讀完一遍后，多大程度上想讀第二遍呢？其二，在閱讀過程中，多大程度因被情節吸引而很專注，又多大程度因被其驚到而頻頻“出戲”呢？回答完此兩問，你基本就可得出你個人對一本小說的評價（影視劇亦可）。若此外還能就自己的回答有條有理地講出個“為什么”，說明你對故事的理解確實較深刻，具備了一點創作者意識。

對于《天幕紅塵》，我不會因為故事情節再去讀它，因為寫得太不自然。大多人物關系發展處都讓我出戲。下面從我個人所認為的優劣兩方面，簡單談談這部小說：

一、人物關系發展太別扭了，極其不自然，尤其是男主人公和兩個女主人公的關系發展。小說人物的發展方向完全是任由作者的個人意志來扭曲。有人可能說：那作者寫小說，人物關系的發展肯定都是由作者來控制的啊，想怎么寫就怎么寫呀！設計一件衣服能夠想怎么設計就怎么設計嗎？不需要根據人體的形狀來設計嗎？從來就沒有隨意的創造。一切創造都遵循一定法則。在小說中創造一個人物，就如同用手從某點朝某方向畫一條射線，這條線的`方向是一定的、不變的。高手徒手畫射線能從頭到尾保持一個方向，普通人徒手畫就難免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中畫線的一致程度便可看作是作家創造人物的能力水平。關于創造人物遵循一定法則，有兩點可作為簡單例證：（1）《三體》中羅輯受第一任女友要求，自己寫了一部小說，發現寫完后，人物仿佛有了自己生命，小說發展的方向并不受自己控制了；（2）《武林外傳》的編劇寧財神也曾在采訪中說道，寫這個劇本時，一開始是希望小郭和小六在一起的，但寫著寫著小郭就不知道怎么跟了秀才，大概是人物的選擇吧。所以說，作家創造了一個人物性格，那么人物在故事中怎么走已然注定，作家要做的是將其描寫出來，而不是根據自己的意愿強行修改。不得不說，即便戴夢巖與葉子農的關系發展很別扭，她對葉子農的感情始端也是尚可理解的，畢竟是想找個靠譜之人作依靠。但方迪對葉子農的感情完全就是無來由的，一點前因也沒有，突然讀到她對葉子農的內心表白，真是別扭壞了。與《遙遠的救世主》相比，豆豆在這本書中描寫的戀情關系真得很一般。感覺像是在寫命題作文一般，沒有關系，硬創造關系。

二、對“民主”的一些認識談得不夠徹底，不夠究竟，避重就輕。我個人是極其不認同這種談法的。感覺很多內容都像是在寫“命題作文”。比如男主人公認為代議民主制就是數人頭，說來說去著重點似乎就在“數人頭”上。對其本質也沒說多少，為什么要數人頭？數人頭表現了什么？我理解主人公說的：代議民主制并不適合在這片土壤上生存。因為從結果的角度來看，這片土壤選擇了馬克思主義。這是歷史注定的。但注定的只是按照規律走，按照規律走，并不見得是最好的安排。

三、說理成分太多，并且常把簡單的問題復雜化，給人“故弄玄虛”的感覺。但恰恰這一點，也是很多人追捧這本書的原因吧。人都是這樣。舍其易者而不行，究其難者以為學。比如，“見路不走”四字，說到底不過就是“實事求是”而已，是要人“做事要看本質而不要拘泥于表象”，一個本質，在不同條件下，有不同現象。但現象再多，本質就那么一個。簡單舉個例子，下面這個圖片中的物體，用簡體中文寫是“書”，用日文寫是“書”，用英語寫是“book”，三個概念都不同，但表達的意思都是一樣的。

我比較欣賞《天幕紅塵》的一點是：用“見路不走”來解釋“實事求是”這一真理，確實是別出心裁。在此指導思想之下的“老九面王”的商業案例，也像《遙遠的救世主》中“格律詩音樂公司”的商業案例一樣，給經商的人很多借鑒意義。而這一點也是未來我可能再重新翻看《天幕紅塵》的緣由。

相比之下，我真是覺得豆豆寫的《遙遠的救世主》要好得多。這個小說講一段情，講由一段情引發的商戰，在這之中，講佛法、講自然規律。故事“一以貫之”，簡單易懂，主人公間的感情不至于讓人潸然淚下，但也讓人感動，讓人沉思。而《天幕紅塵》說理成分太多，喧賓奪主，人物關系發展不自然不說，故事情節反倒成了陪襯。小說是以故事去反應一些道理，而非以道理去寫故事。

我相信豆豆對于這些寫作的道理都懂。但為何寫成這樣，天知道。可能這本書就是個命題作文吧，可能受時間限制吧。

天幕紅塵的讀后感簡短 篇12

數年前，看電視劇《天道》的時候，面對劇尾的那一場訴訟，我佩服得五體投地，于是，給某人出了一道題：如果一個農村家庭作坊被人譴責為濫用童工，怎么辯護?

彼時，還算是民商法才子的某人給了一個答案。但是，我依然覺得是電視劇中的辯護詞更贊。

電視劇中，中年的農民大叔說，農村的孩子，誰不是從小就幫著家里干活的呢?難道這也是用童工?

其實，當時我轉述問題的時候也有所遺漏。但是，不管怎么樣，《天道》驚艷了我，豆豆也驚艷了我。

只是，豆豆創作的小說數量并不多。而我，又屬于那種心理潔癖者，很少在看完電視劇以后再看原著小說或者在看完原著小說后又去看電視劇的。所以，我并沒有讀過《天道》的原著小說《遙遠的救世主》，我讀了《背叛》。

豆豆的小說有著明顯的style，就像是大樹的年輪，早已融于自身，無法消除。

豆豆的男主，都是有著絕頂的智慧的，就像是羅貫中筆下羽扇綸巾的諸葛亮，對方的一舉一動、事態的發展，皆在自己的預料之中。無論是宋一坤，還是丁元英，抑或是葉子農，都是那種其貌不揚，扔在人堆里就找不到的主兒，但是，卻具有翻手為云覆手為雨的能力。

而他們的這種操縱乾坤的智慧和能力，在小說里，則體現為游走于法律的邊緣。這句話，用通俗的說法叫做“打法律的擦邊球”。

無論是丁元英設計的“劫富濟貧”，還是葉子農策劃的“勞務輸出”，較了真，其實都是違法行為。

但是，葉子農則認為自己的這種行為并非鉆法律的空子，因為他的所思所想所作所為，均在法律認可的范圍以內，既然法律沒有明確禁止，那就是合法的。呵，這個人，倒是懂得將私法上的“法無禁止即自由”的思想應用于實踐。

“情深不壽，慧極必傷。”善于謀劃，并且算無遺策的人，是一種“只可遠觀”的神話;從某種程度上來講，他們的存在對于他人來說也是一種“危害”。這樣的人，要么屹立于社會之巔，操縱著蕓蕓眾生;要么，注定無法容于世。

所以，天神一般的神機妙算的諸葛亮只是羅貫中在正統思想下塑造出來的“演義”。

所以，宋一坤用鮮血來洗刷自己的罪孽;所以，丁元英孤獨終老;所以，葉子農倒在了異國他鄉。

作品中，人物身上的種種智慧，事實上，都是作者自身智慧的投影。

高智商的宋一坤、丁元英和葉子農的身后，站著的是高智商的豆豆。

“豆豆”這個筆名太過普通。你隨便去哪個幼兒園里一問，便會發現這個名字太不具有識別性，每個幼兒園里都有一大群叫做“豆豆”的孩子。

也許，普通“豆豆”追求的是一種“泯然眾人矣”的低調、不張揚的境界，就像“宋一坤”“丁元英”“葉子農”這三個普通名字、普通長相背后的高智商男子一般。

后來，網上搜索豆豆的資料。惜墨如金的簡介也正顯示了豆豆是一個低調的作家。

只是，讓我意外的是，如此見識不凡、智慧超群的豆豆竟然只是一個高中學歷者。這對唯文憑論者著實是一種觀念的沖擊。實踐出真知，讀萬卷書不如行萬里路，一個人的閱歷和見識遠比一紙文憑更重要。

讓我再一次意外的是，豆豆竟然是一位女作家。我一直猜測豆豆是一名男作家!

這并不是因為我有性別歧視，認為女性作家寫不出這樣高智商的小說來;事實上，宮斗小說的女作家們的智商一點兒也不比男作家們遜色。

相反，我認為女人比男人的情感更加細膩，比男人更懂得情。

只是，豆豆筆下的愛情沒有那些細膩的九曲回腸，幾乎都是紅拂慧眼識俊杰式的一見鐘情。無論是夏英杰對宋一坤，芮小丹對丁元英，還是戴夢巖對葉子農，方迪對葉子農，都是一見鐘情，不再見亦傾心。而且，這些紅拂女們統統具備了巾幗英雄的魄力和豪爽，不癡嗔怨念，不糾結于一己私情。MAMMAMIA!這哪里是談戀愛，這分明是在尋找志同道合的高端人生伴侶。這樣的感情，因為過于大氣而失真。

也許，只有這種并非尋常女兒的大氣女人才懂得如何從那低調而普通的外表下識別出神一般的美玉來。