少年維特之煩惱讀后感分享1000字精選。

古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀這程中，書中的故事情節激發了我們的濃濃興趣，思維的火花一閃而過以至不再出現，所以寫一篇讀后感尤為必要！一篇優秀的作品讀后感是怎么樣寫的呢？下面是小編為您精選的“少年維特之煩惱讀后感分享1000字精選”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

少年維特之煩惱讀后感分享(篇1)

《少年維特之煩惱》是德國十八世紀偉大的文學家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩人而成為一個世界詩人，小說風行各國，掀起一股“少年維特熱”。《少年維特之煩惱》篇幅不長，情節也并不復雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書以主人翁維特不幸的戀愛經歷和在社會上處處遇到挫折這一根線索串連起來，構成一部完整的小說。

這篇描寫熾熱而不幸的愛情的故事，其重要意義在于，它表現的不僅是一個孤立的感情和痛苦，而是整個時代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民階級的青年人；他在藝術上有天賦，為消遣而畫畫，職業是公使館的秘書。歌德由自主地使這個青年具有他年輕時期的看法、感情和想法，賦予他以他自己的全部豐富卓越的才智。這就把維特變成了一個偉大的象征性人物；他不僅代表了時代精神，而且代表了新時代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命運不相稱。”維特出身市民家庭，他思想敏銳、感情豐富、才識過人，是一代覺醒的青年知識分子的典型代表。資產階級關于“個性解放”、“感情自由”、“平等、博愛”等的思想意識，無不滲透進他的言行舉止之中，而具體化為對于“自然”的無限信仰和崇奉。他熱情謳歌自然，全身心地投入大自然的懷抱里，視自然神性之所在，以“自然的兒子、朋友和情人”自居，甚至渴望成為“無所不在的上帝的一面鏡子”，這里的上帝正是他崇尚的大自然。他對自己的心負責：“我這顆心是我唯一的驕傲，只有它才是一切的源泉，一切力量，一切福佑，一切災難的源泉。”“我所知道的，誰都能夠知道。——只有我的心才為我所獨有。”維特對自然有著特殊的敏感，他熱愛自然風光秀麗的小村子——瓦爾海姆，“在這里感到很愜意。在這天堂般的地方寂寞是一劑治心靈的良藥，而這韶華時節正以它明媚的春光溫暖著我常常寒顫的心。”他甚至“想變作金甲蟲，遨游于芳香馥郁的海洋中，盡情攝取種種養分。”將自己的身心完全融入到大自然的懷抱中。因為陶醉于大自然的美景，他將自己的藝術也拋到了一邊：“我是多么幸福啊，我的摯友，我完全沉浸在寧靜生活的感受之中，以至于把自己的藝術也擱置在一邊。我現在無法作畫，一筆也畫不了，和以往相比，此刻我是位更大的畫家。——每當后來我眼前暮色朦朧，我周圍的世界以及天空像情人的倩影整個都憩息在我心靈中時，我往往便會生出憧憬，并思忖：啊，你要是能把這一切重現，是能將你心中如此豐富、如此溫馨的情景寫在紙上，使之成為你心靈的鏡子，如你的心靈是博大無垠的上帝的鏡子一樣，那該多好！”只有和處于自然純真狀態的人在一起，他才覺得快活。“當地的下層老百姓”“很喜歡”他，“尤其是孩子。”而每當他們“只能一起走一小段路”，他“就感到難過。”他還仰慕來自民間的人荷馬和莪相，向往荷馬史詩和《圣經》中所描述的.樸素自然的先民生活與平等和睦的人與人的關系——當維特第一次在綠蒂家的前廳里與綠蒂相遇時，他就被這位美麗善良的姑娘吸引了。他眼中的綠蒂“那么聰敏卻那么單純，那么堅毅卻那么善良，那么勤謹卻那么嫻靜”，簡直像塊無瑕美玉似的保持了一個少女全部可愛的自然本性，難怪維特稱她是“一位天使”，一見鐘情，并一往情深。而他對綠蒂的感情也不只是“喜歡”，更不是“想占有”。

作者歌德將自己青年時代的人生追求融入了《少年維特之煩惱》這部小說中，使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現實意義，這種狂飆突進的理想與德國社會現實的格格不入導致了維特的自殺悲劇，也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現代社會的今天，盡管維特以自殺解決問題的方式可能讓人無法認同，但維特的人生故事仍然能夠以真情打動人，這也正顯示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。

少年維特之煩惱讀后感分享(篇2)

既然我們都知道歌德本身就是維特，為什么歌德本身并沒有沖動的舉措，卻讓維特自殺了呢？

先從外延來看，維特在書中的情節是一步比一步深陷于自己的困境中，讀者的情緒是隨著維特的行為越來越高漲。如果故事僅僅用簡單的離開為結局，使得前文烘托起的高峰一下子黯淡消退了，而不是原本中讓那高峰轟然坍塌制造出一種震撼；同時，如果結局是這樣，那么故事的主旨就不是一個原意中單純、執著的青年人幾次反抗社會的壓力不成功最終用自己的生命來公然進行抗議，而是一個能夠與自己周圍環境與自己挫折做斗爭、最終屈服于社會壓力的有為青年，變了一部教科書、勵志書。

再從歌德的角度來看，他當時仍然為一年多前的戀情苦郁在心，他要釋放要解脫就要依賴于某種具體的方式。而他的朋友的遭遇就像書中受刑的工人給了維特一個關鍵的節點一樣，他受到了啟發找到了釋放的方式，就是讓紙上的自己自殺。有的人說作家都很幸福，能夠把自己想做而不能做的事情用筆來營造，滿足自己的感官。歌德的這種自殺是必要，我們可以想象，熱血青年歌德經歷了敘述他綠蒂的相遇、相知、想依賴（我是否認他們曾相愛的，覺得只是維特的一相情愿，在于綠蒂不過是一種依賴和習慣）等一系列事件之后，重新有距離地看清了必然的愛情結局后，毅然掏出手槍讓子彈穿過自己的頭顱，這讓他的過去的愛情得到了另一種形式的不朽。

寫到這里時，他也許是脫胎換骨了，轟然一聲，他幡然醒悟。他把過去的自己自殺了，他已經不再是他自己，他讓筆下的主角只殺就獲得了心靈上真實的自殺快感。現實生活中的歌德在性格與思想都要高一個層次。理智最終是戰勝了情感。所以歌德沒有選擇自殺，（他選擇了比自己自殺更好的方式。）但他又是那么需要一次自殺來了結維特的陰影在心頭的縈繞。所以維特自殺了，便不僅僅是因為情節的需要與人物性格發展的必然結局，而單純讓他自殺了。

少年維特之煩惱讀后感分享(篇3)

書是人類最好的老師，陪伴著我們一生的成長。在茫茫書海中，我與《少年維特之》這本書相遇了。這本書像一粒小石子，被投進了我的心海深處，激起萬丈波濤，久久不能平靜。我合上書本，靜靜地想著。此刻，我的思緒仿佛又飄回了書中，聆聽少年維特訴說心中的煩惱。

這本書主要講述了小說主人公維特愛上了一個名叫綠蒂的姑娘，但是綠蒂已同別人訂婚，愛情上的挫折使維特長期處于抑郁之中，最后維特又因同封建社會格格不入、感到前途無望而自殺這樣一個悲慘的故事。在維特自殺前，他的唯一念想只有綠蒂。讀到這，我不禁感慨萬千，被維特這份對愛的執著深深打動了。

“假如世上沒有愛情，這世界對我們又有何意義？我們活著又有什么意義？”維特是一個純凈而敏感的人，他對綠蒂的愛使他無法克制自我。他不喜歡世俗的虛偽，喜歡沉浸在詩歌中，他把綠蒂當作是生活中唯一的希望和寄托，但現實卻讓他可望而不可及，最終他孤獨的作文/內心終于崩潰，痛苦戰勝了理智，在絕望中自殺。

“我想只有死亡才可以讓我從痛苦中解脫”這是維特在絕望之中的吶喊。讀到這，我不禁要問，維特真的沒有解決的辦法了嗎？他的死值得嗎？世人最需要的東西真的只有愛嗎？他愛得太深，放棄了畫畫與寫作，過著無比迷茫的生活。他本以為，自己死了，煩惱和憂愁也就煙消云散了。但他錯了，他的死換來的是親人的悲痛、朋友的自責、以及他人的哀痛。生活中不僅有著春天的繁花燦爛，還有著冬景的陰暗慘淡，我們唯一能做的就是堅強自己的內心，學習高傲的海燕無畏地迎接生活中的暴風雨。

伏契克說過：“應該笑著面對生活，不管一切如何。”在我們成長的過程當中，總是會在日常的學習和生活中遇到各種困難和挫折。愈挫愈奮，永不言棄。只要我們勇于面對這些成長過程中的“攔路虎”，學會調節自己的情緒，以快樂的心態面對生活，不怕失敗，我相信，我們一定會戰勝自我，健康快樂的成長。

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讀后感少年維特之煩惱1000字4篇

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讀書足以怡情，足以長才。人生一定要讀一次作者寫的作品，這會讓你受益匪淺，讀后感的內容一定要真實自然，不能說大話，不能說空話。作品中哪一幕情節讓你感覺心靈受到了觸動呢？經過整理，我們為你呈上讀后感少年維特之煩惱，請在閱讀后，可以繼續收藏本頁！

讀后感少年維特之煩惱【篇1】

維特死了，那個青衣黃褲的少年，用一把槍結束了自己的生命。

我靜靜地合上書頁，仿佛聽到了那砰的一聲，一切都須臾即逝。但我的腦中一直不斷重復著維特死之前說的那段話，我要先去啦，去見我的天父，你的天父!我將向他訴說我的不幸，他定會安慰我，知道你的到來，那是我將奔向你，擁抱你，當著無所不能的上帝的面，永遠永遠的和你擁抱在一起!這樣聲嘶力竭的吶喊，聽起來是那樣哀慟和絕望，他只能把他們的愛情帶入墳墓，祈禱著上帝能灑下同情的淚水，讓他們的愛情開出花朵。這樣偉大而又高傲的一個人，在愛情面前卻是那樣的渺小和可憐，也許他早就預料到自己的結局，因而他告誡后人，做個堂堂正正的男子漢吧，不要步我的后塵。維特所不知道的是，他的舉動已經吞噬了廣大青年的心。沒有人覺得他不偉大，因為不是所有人都有為愛而死的勇氣。誠如他自己所說，人世間只有很少高尚的人肯為自己的親眷拋灑熱血，以自己的死在他們的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇氣。盡管維特的做法有些決絕，這樣極端的愛也許會讓活著的人背上沉重的負擔，甚至失去愛的勇氣，但維特還是義無返顧地做了。

在最后一次見綠蒂時，他雙眼噙滿淚花，為綠蒂讀了幾首莪相的詩歌，在念到最后那句明天，有位旅人將到來，他見過我美好的青春，他的眼兒將在狂野里四處尋覓，卻不見我的蹤影。絕望的維特一頭倒在綠蒂身上，兩人灼熱的臉依偎在一起，再也控制不了的狂吻起來。這是他們唯一的一次親近，也是最后一次。維特心中只有一個強烈的想法，他要為綠蒂死，不是絕望，而是信念。

讀后感少年維特之煩惱【篇2】

《少年維特之煩惱》講了一個叫維特的普通貴族青年在死亡前兩年到死亡前給他的朋友威廉的信。維特出生在一個普通市民家庭，他聰明能干、思想豐富，又受到當時革命的影響，使他個性解放、思想和情感十分自由，他厭倦城市生活，他喜歡到大自然中去，他是多么希望在鄉間或森林中建造一座小屋，永久地住下去，他愛兒童，他認為兒童是無邪的。

后來有一次在鄉間舞會前，維特與他的舞伴和綠蒂的表姐一同去鄉間聚會，在途中維特從綠蒂的表姐那得知，他又一個很漂亮的表妹綠蒂，但她早已定親，千萬不可迷上她，起初維特并不在意，但見到綠蒂后一下子對她一見鐘情，而綠蒂也對維特產生了好感，在舞會后，他們還一起跳了舞，維特從此也經常去綠蒂的家，可好景不長，綠蒂的未婚夫回來了，她的未婚夫阿爾伯特起初對維特特別好，像親兄弟，但是后來阿爾伯特從外面聽到了維特暗戀綠蒂的消息，便對維特漸漸冷淡起了，維特只好在外地又找了一份工作，雖然在外地有許多博學多才的小姐，但因世俗觀念，他不愿與她們多交往，這導致他對綠蒂還是一片癡心，后來他因為無聊又回到了鄉間，當他再到綠蒂家時情況全然不同了，阿爾伯特厭倦起維特來，而綠蒂又十分信奉阿爾伯特，后來他請求維特別在找她了，對綠蒂一片癡心的維特絕望了，他在圣誕節前夜留下遺書，用自殺的方法結束了生命，這件事被綠蒂知道后她當場暈倒，在他的葬禮上也只有他的總管和他的幾個兒子來了。太可悲了。

讀了這本書我對其中一句話很喜愛：每當這可愛的山谷里的霧氣在我的周圍蒸騰，太陽高懸在我那片幽暗的樹林上空，只有幾束陽光悄悄射進樹林中的圣地時，我便臥躺在山間那飛躍而下的溪水邊的野草中，挨著地面觀察千姿百態的小草時，我就感到那個照他自己的模樣創造我們全能上帝的存在。維特是那么熱愛生活，那么會享受生活，可卻為了一個“情”字結束了他年輕的生命，即使綠蒂拒絕他，他也不該有輕生的念頭，他的死會使他的親人朋友遭到多么沉重的打擊啊！他自己是解脫了，可讓所有關心他的人該怎么辦？

我對維特自殺很不贊同：維特干的這件事太愚蠢了，他從來沒有考慮過他親人朋友的感受，譬如綠蒂得知維特死去后，當場暈倒了過去，這件事會給綠蒂內心留下磨滅不掉的陰影。

在我們的生活中，我們千萬不要像維特那樣遇到什么事情就想輕生，我們應該勇敢的去面對、去挑戰，這樣就算任何困難也難不倒我們。

讀后感少年維特之煩惱【篇3】

與歌德的大多數作品一樣，《少年維特之煩惱》是以他自身的一次“荒謬”的感情經歷為原型的小說，歌德曾在一個小城鎮里的一次舞會上認識了一名法官的女兒——名叫夏綠蒂·布夫的女子，并不可遏制的愛上了她，但她是他好友的未婚妻，對于這份無法擁在懷里的愛，他感到異常痛苦，曾幾度想自殺以求解脫，最后他只好不辭而別，離開了那個讓他痛苦不已的小城鎮;之后又得知自己的一個朋友因戀友人之妻無望而自殺的消息，相同的情感和遭遇讓他深有感觸，激發了他的創作靈感，于是在僅一個月的時刻里就完成了這部書信體式的情感細膩的杯具小說。

故事很平淡、簡單，年輕的維特正因要替母親和姑媽交涉遺產的分配問題而來到了一個小城鎮，并被那里的自然風光和淳樸的民風所深深吸引，情緒愉悅而寧靜，之后在一個舞會上認識了司法官S的女兒綠蒂，并被她的美貌與優雅的談吐舉止所深深吸引，不可遏制的愛上了她，盡管她早已跟阿爾伯特定婚，之后他和阿爾伯特成了朋友，此時維特已陷入了尷尬痛苦的境地，于是他毅然離開，以求在事業上得到解脫，但是污濁的社會環境與鄙陋的人情世態讓他倍受壓抑與苦悶，同時對綠蒂的思念也越發深切，于是他又回到了綠蒂所在的那個小城鎮，此時綠蒂已和阿爾伯特結婚，他熱烈的情感無處寄托，痛苦并慢慢衍生了絕望，他決定以死殉情，于是他用向阿爾伯特的手搶結束了自己的生命中。

據說當時這部小說出版后，有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書而自殺，因此我是帶著強烈的好奇心打開了這本書。小說用日記與書信體寫成的，這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內情緒感擺上了紙面，我們讀著讀著，會感覺到自己就是維特的傾訴對象威廉，仿佛維特就坐在我們面前，向我們一訴忠腸，我們的心境會隨著他的講述而起伏，當然此刻的我們讀完這本小說后，也許會因維特因戀友人之妻無望而產生的絕望感到不解，我們生活中那些愛來愛去愛個沒完沒了的歌曲和電影太過于泛濫了。

維特的絕望與痛苦，一方面來源于與社會傳統的矛盾沖突，另一方面卻是維特個人的性格使然。維特是狂飚突進戶外時代的一個形象，體現了德國新興資產階級知識分子的精神，他渴望自由，張揚自我，卻又處在一個到處是傳統束縛與精神桎梏的社會，這促矛盾沖突讓他感到痛苦與絕望，卻又無力對產生這種痛苦的社會做出過于實質性的反抗，他是一個生活中的弱者，同時又是一個精神上的強者;綠蒂對他來說，她就是自然、質樸和美的化身，是他的精神寄居，逃避現實的避難所，但這份情感在應對她與阿爾伯特時卻找不到方向。他的自殺是一種精神反抗，宣告了他同這個社會的決裂，控訴了這樣一個社會對他這樣的青年人的壓抑與窒息。

維特是悲哀的，他的自殺是一個杯具，即使他活在我們此刻所處的社會，他也依舊會是這樣一個杯具，這是他的精神世界與現實世界的強烈背離而衍生的性格使然，他是一個活在自己的精神世界里看著這個現實世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，這注定了他的杯具性;他對綠蒂的情感，也過多的傾向于他的精神想象，如果最后綠蒂跟他在一齊，也許(或者能夠說是必須)也會發現她其實并沒有他想象的那么完美(也許我們就應慶幸這一點，綠蒂一向到最后在他心中依舊是完美的);他無法立足于這個社會，死后也不能以宗教教徒的方式安葬在教堂墓地，他在活著的時候是孤獨的，死后也依舊孤獨。

最后還是那句話，維特他是一個社會生活中的弱者，精神上的強者。

讀后感少年維特之煩惱【篇4】

書是人類最好的老師，陪伴著我們一生的成長。在茫茫書海中，我與《少年維特之》這本書相遇了。這本書像一粒小石子，被投進了我的心海深處，激起萬丈波濤，久久不能平靜。我合上書本，靜靜地想著。此刻，我的思緒仿佛又飄回了書中，聆聽少年維特訴說心中的煩惱。

這本書主要講述了小說主人公維特愛上了一個名叫綠蒂的姑娘，但是綠蒂已同別人訂婚，愛情上的挫折使維特長期處于抑郁之中，最后維特又因同封建社會格格不入、感到前途無望而自殺這樣一個悲慘的故事。在維特自殺前，他的唯一念想只有綠蒂。讀到這，我不禁感慨萬千，被維特這份對愛的執著深深打動了。

“假如世上沒有愛情，這世界對我們又有何意義？我們活著又有什么意義？”維特是一個純凈而敏感的人，他對綠蒂的愛使他無法克制自我。他不喜歡世俗的虛偽，喜歡沉浸在詩歌中，他把綠蒂當作是生活中唯一的希望和寄托，但現實卻讓他可望而不可及，最終他孤獨的作文/內心終于崩潰，痛苦戰勝了理智，在絕望中自殺。

“我想只有死亡才可以讓我從痛苦中解脫”這是維特在絕望之中的吶喊。讀到這，我不禁要問，維特真的沒有解決的辦法了嗎？他的死值得嗎？世人最需要的東西真的只有愛嗎？他愛得太深，放棄了畫畫與寫作，過著無比迷茫的生活。他本以為，自己死了，煩惱和憂愁也就煙消云散了。但他錯了，他的死換來的是親人的悲痛、朋友的自責、以及他人的哀痛。生活中不僅有著春天的繁花燦爛，還有著冬景的陰暗慘淡，我們唯一能做的就是堅強自己的內心，學習高傲的海燕無畏地迎接生活中的暴風雨。

伏契克說過：“應該笑著面對生活，不管一切如何。”在我們成長的過程當中，總是會在日常的學習和生活中遇到各種困難和挫折。愈挫愈奮，永不言棄。只要我們勇于面對這些成長過程中的“攔路虎”，學會調節自己的情緒，以快樂的心態面對生活，不怕失敗，我相信，我們一定會戰勝自我，健康快樂的成長。

少年維特之煩惱讀后感700字精選

閱讀就好像是開啟新世界的大門的鑰匙，讀完作者寫的作品后我們的心情久久不能平靜，讀后感可以提高我們的寫作能力。如何去寫一篇特別的作品讀后感呢？欄目小編陸續為大家整理了少年維特之煩惱讀后感，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

少年維特之煩惱讀后感(篇1)

看完《少年維特的煩惱》，糾纏住我的一個問題是：維特為什么非要自殺不可？他正年輕，正是生命之花開的正艷的時候這本書記敘主角維特偶然在一次舞會上，巧遇了一位美若天仙的女孩夏綠蒂，也就因而促使他們成為了好朋友。所以每當維特閑時，總會到夏綠蒂府上拜訪，與她談天說地，也因使維特有一種莫名的感覺涌上心頭，漸漸對夏綠蒂有了好感。但是有一天，夏綠蒂的未婚夫阿爾勃特回來了，使得原來對夏綠蒂有般好感的維特，頓時感到極為失望，墮落猶如跌入海底深淵一般，整個人不可自拔。雖然他曾經鼓起勇氣振作，但終究無法忘記那曾經與他共度短暫美好時光的夏綠蒂，在這樣痛不欲生的情境下維特選擇結束生命來終結這一切。

讀它的時候，我完全迷失在維特的情感之中。當維特向威廉訴說他現在的生活是如此美妙如此寧靜，我的內心也莫名其妙地被一種奇異的歡愉所充盈，我所能感受到碧綠的草坪，晶瑩的露珠，微暖的日光以及甜蜜的春晨，我感到我的思緒在陽光中飛舞；當維特講訴那個關于青年和寡婦的故事時，我是那么地為他們的愛情所感動，日夜祈禱神來庇佑他們的愛情不受侵害；當維特傾訴起他對美麗的夏綠蒂的無限遐思，我的心中充滿了對她的熱愛；當維特痛苦地想要忘記夏綠蒂，我也輾轉反側夜不能寐，心仿佛全糾結在一起，想走又不忍走，內心充滿痛苦。最后，維特給了自己一槍，我的全部思想戛然終止。少年維特的煩惱自此終結，而少年維特的愛情，永世長存。

在這部書里，歌德用詩一樣的語言譜寫了一首不可能存在的愛情嘆歌。書的題材也別具一格，書信體讀來更有真實感，也更有感情色彩。故事時間跨度不大，當情感跨度卻非常大，涵蓋了主人公從傾慕到陷入熱戀再到以死殉情的全部心理歷程。這本書帶著濃烈的浪漫主義色彩，精彩的語言描述，華麗的修辭運用，緊湊的故事情節使整本書煥發出迷人的光彩。這本書也從多處反映出作者對貴族階級和庸俗市民的厭惡，對自由人性的追求，帶有強烈的時代精神，但這些放在如此強烈的愛情邊上，就像明月旁邊的星星，失去了原有的光彩。這是一種稍縱即逝的猛烈沖撞的愛情，莽撞而不計后果。這是只有青年才有的愛情，無所顧忌的愛情。

少年維特之煩惱讀后感(篇2)

書是人類最好的老師，陪伴著我們一生的成長。在茫茫書海中，我與《少年維特之》這本書相遇了。這本書像一粒小石子，被投進了我的心海深處，激起萬丈波濤，久久不能平靜。我合上書本，靜靜地想著。此刻，我的思緒仿佛又飄回了書中，聆聽少年維特訴說心中的煩惱。

這本書主要講述了小說主人公維特愛上了一個名叫綠蒂的姑娘，但是綠蒂已同別人訂婚，愛情上的挫折使維特長期處于抑郁之中，最后維特又因同封建社會格格不入、感到前途無望而自殺這樣一個悲慘的故事。在維特自殺前，他的唯一念想只有綠蒂。讀到這，我不禁感慨萬千，被維特這份對愛的執著深深打動了。

“假如世上沒有愛情，這世界對我們又有何意義?我們活著又有什么意義?”維特是一個純凈而敏感的人，他對綠蒂的愛使他無法克制自我。他不喜歡世俗的虛偽，喜歡沉浸在詩歌中，他把綠蒂當作是生活中唯一的希望和寄托，但現實卻讓他可望而不可及，最終他孤獨的內心終于崩潰，痛苦戰勝了理智，在絕望中自殺。

“我想只有死亡才可以讓我從痛苦中解脫”這是維特在絕望之中的吶喊。讀到這，我不禁要問，維特真的沒有解決的辦法了嗎?他的死值得嗎?世人最需要的東西真的只有愛嗎?他愛得太深，放棄了畫畫與寫作，過著無比迷茫的生活。他本以為，自己死了，煩惱和憂愁也就煙消云散了。但他錯了，他的死換來的是親人的悲痛、朋友的自責、以及他人的哀痛。生活中不僅有著春天的繁花燦爛，還有著冬景的陰暗慘淡，我們唯一能做的就是堅強自己的內心，學習高傲的海燕無畏地迎接生活中的暴風雨。

少年維特之煩惱讀后感(篇3)

在這個寒意朦朧的假期里，我讀了德國大作家歌德的一本小說—《少年維特之煩惱》。這本小說運用日記的形式向我們講述了一個動聽的故事。

這本書主要講了：少年維特反對舊社會的習俗，卻屢遭碰壁。他來到這座孤寂小城①是為了處理母親的遺產，②是為了擺脫一場愛情帶來的苦惱。他喜歡上了朋友的未婚妻!維特異常痛苦和郁悶，在他認為愛情無望之時，他選擇了自殺。在他的葬禮上沒有一個親人，沒有一個朋友，連牧師也沒有一個。他就這樣冷清地結束了自己的生命。

讀完之后我哭得唏哩嘩啦。但是轉念一想:這樣一個富有詩意。崇尚自然。自由向上的好男孩為愛情而死，值嗎?我認為不值，維特不值得為愛情而死。他完全可以重新振作起來，另覓他人。可是他太過于執著，哎。。。。。。

這本書告訴我們：什么事情都要想開些，不要向維特一樣想不開哦!而且做人，做事何必那么固執呢?

少年維特之煩惱讀后感(篇4)

看這本書的經歷，真的相當奇妙！先從最近看的書說起，差不多是同時在看豐子愷的《只生歡喜不生愁》和傅雷的《傅雷家書》。先看完的豐子愷，然后再轉這本書，發現，這兩本書吧，好多思想都相同，比如，小孩是世界上最幸福的人，以及他們推崇自然的想法。《傅雷家書》，聽名字就知道是書信體裁的，而“少年維特”，我之前只看過故事介紹，私以為是那種情節故事小說，沒想到，它竟也是書信體裁的。另外，因為傅聰的情感問題，傅雷還特地在家書中提及，讓傅雷有時間去看看“少年維特”，學會正確對待感情，哈哈哈啊哈。真心覺得好巧，都說“愛看書的人運氣不會太差”，看來是真的，哈哈哈啊哈！

再說說“少年維特”吧！這本書好像是初高中必讀名著，那時候只看過故事簡介，知道是講情感的，還說特別適合青春躁動的人去看[捂臉]，當時的我是真的很躁動，還給自己QQ昵稱改成“少年維特”，哈哈啊！一直想看這本書來著，但后來淡忘了，大學也沒去看。直到最近在軟件里看到有朋友在看這本書，才想著也去看一下。怎么說呢，這感覺，就像重新認識了一個知道了很久的人，以前只是表面相識，如今卻是交心的那種——“白頭如新，傾蓋如故”都占到了。

這本書，真的是今年來，最讓我意外的一本書了！

少年維特之煩惱讀后感(篇5)

在前段日子，我看了一本《少年維特之煩惱》，《少年維特之煩惱》是一位德國著名作家歌德寫的。

全書記述了維特不幸的戀愛經歷和他在社會上處處遇到挫折的經過：他在一次舞會上認識了一位年輕活潑的姑娘，綠蒂，并對她一見傾心。可是綠蒂已經訂婚了，而且綠蒂非常忠于訂婚時立下的盟誓，不能把愛情獻給維特。維特失望極了，便告別綠蒂，告別了那個難忘的小山村。維特因為對夏綠蒂的愛太深反而得不到她陷入無法自拔的悲痛最終自殺。

讀了這本書后，我雖然很崇拜維特，我可以理解維特，但是我始終認為自殺并不是唯一的解決方法。但我還是要以維特為榜樣，他有理想，有才能，渴望自由，又力圖有所作為。但現實的沉悶，使他不能容忍。他感到孤獨，愁悶，但又無能為力，只得從大自然、天真的兒童和純樸的農民身上找到一點寬慰。他從綠蒂身上看到了一種質樸純真的品質，便寄以全副熱情。但綠蒂也跳不出平庸的生活圈子，這使維特完全陷于絕望。維特自殺是他為社會所不容的結果，是他既憎惡社會又找不到出路的必然歸宿，同時也是他對那個令人窒息的社會的孤獨而消極的抗議。我們要做像他那樣有智慧、有理想、熱愛生活的青少年。生命誠可貴，愛情價更高。所以我要熱愛自己的生命。

現實生活中自殺的人越來越多，我十分的不贊同。現在初中生與大學生動不動就跳樓、跳樓、還是跳樓，以為死便可以解決一切的困難與煩惱。不曾為自己的家人與朋友著想，你死了卻不知你的家人是如此的痛苦與悔恨，白發人送黑發人，誰為他們送終，又有誰給他們養老呢?

其實，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力戰勝生活中所遇到的挫折和失敗，我們的生命才有意義和價值。

《少年維特之煩惱》的最新讀后感

多讀好書，會使我們脫離庸俗和無知。對于作者作品的體悟，我們可以寫在作品中，把你看過的書名作為題目，寫下一篇讀后感。您一定在考慮如何去寫作品讀后感吧！經過搜索整理，讀書筆記吧小編為你呈現“《少年維特之煩惱》的最新讀后感”，歡迎你的品鑒！

《少年維特之煩惱》的最新讀后感(篇1)

看這本書的經歷，真的相當奇妙！先從最近看的書說起，差不多是同時在看豐子愷的《只生歡喜不生愁》和傅雷的《傅雷家書》。先看完的豐子愷，然后再轉這本書，發現，這兩本書吧，好多思想都相同，比如，小孩是世界上最幸福的人，以及他們推崇自然的想法。《傅雷家書》，聽名字就知道是書信體裁的，而“少年維特”，我之前只看過故事介紹，私以為是那種情節故事小說，沒想到，它竟也是書信體裁的。另外，因為傅聰的情感問題，傅雷還特地在家書中提及，讓傅雷有時間去看看“少年維特”，學會正確對待感情，哈哈哈啊哈。真心覺得好巧，都說“愛看書的人運氣不會太差”，看來是真的，哈哈哈啊哈！

再說說“少年維特”吧！這本書好像是初高中必讀名著，那時候只看過故事簡介，知道是講情感的，還說特別適合青春躁動的人去看[捂臉]，當時的我是真的很躁動，還給自己QQ昵稱改成“少年維特”，哈哈啊！一直想看這本書來著，但后來淡忘了，大學也沒去看。直到最近在軟件里看到有朋友在看這本書，才想著也去看一下。怎么說呢，這感覺，就像重新認識了一個知道了很久的人，以前只是表面相識，如今卻是交心的那種——“白頭如新，傾蓋如故”都占到了。

這本書，真的是今年來，最讓我意外的一本書了！

《少年維特之煩惱》的最新讀后感(篇2)

在這個寒意朦朧的假期里，我讀了德國大作家歌德的一本小說—《少年維特之煩惱》。這本小說運用日記的形式向我們講述了一個動聽的故事。 這本書主要講了：少年維特反對舊社會的習俗，卻屢遭碰壁。他來到這座孤寂小城①是為了處理母親的遺產，②是為了擺脫一場愛情帶來的苦惱。他喜歡上了朋友的未婚妻!維特異常痛苦和郁悶，在他認為愛情無望之時，他選擇了自殺。在他的葬禮上沒有一個親人，沒有一個朋友，連牧師也沒有一個。

他就這樣冷清地結束了自己的生命。讀完之后我哭得唏哩嘩啦。但是轉念一想:這樣一個富有詩意.崇尚自然.自由向上的好男孩為愛情而死，值嗎?我認為不值，維特不值得為愛情而死。他完全可以重新振作起來，另覓他人。可是他太過于執著，哎……這本書告訴我們：什么事情都要想開些，不要向維特一樣想不開哦!而且做人，做事何必那么固執呢?書，它會讓我們懂得更多道理;那就讓我們多讀書，讀好書,做一代優秀的書人吧!

《少年維特之煩惱》的最新讀后感(篇3)

再沒一個人可以像歌德那樣，把人類最美好的情感刻畫的如此細膩，如此扣人心弦。-----題記

這部小說沒有什么引人入勝的故事，正如歌德本人所說:“我描寫了一個有著深沉細膩情感和真正觀察力的年輕人，特別是被一種無止境的愛情所粉碎，用一顆彈丸射入自己的腦袋。”這段極具概括性的話句將整篇文章的脈絡描述清晰，卻不能描述出這本書帶給我的震驚.

“有一種奇妙的歡暢填滿我的整個心靈，宛如我正一心一意享受著這甜蜜的春晨……環抱我的可愛山谷霧氣蒸騰，天上紅日滯留在我的森林的表層，照不透它的濃蔭，只有幾道光線偷偷潛入表層下的圣地，這時我躺在淙淙流淌的小溪旁高高的草叢中，更貼近地觀察泥土中千差萬別的小草，我的心更貼近地感覺到草莖間小世間的熙熙攘攘，還有小蚊子和小蟲子千千萬萬難言其妙的形狀......”啊，這是怎樣敏感的心，才能寫出這般美妙的情景，山霧，紅日，濃蔭，小溪，草叢還有小蟲子，小蚊子，在我的腦海里一一閃現，并拼湊成一幅安謐美麗的風景畫，一個有著如此敏感的心的少年，不難想象，當愛情的種子在他心底萌發時是多么的美好纏綿

與綠蒂的想試試那么的美好，它外貌美好，身穿一樸素的白裙，袖子和胸前都飾有淺紅色蝴蝶結，她含著笑，親切地給周圍的孩子切面包，這一切都是維特著迷。維特說:“交談時，她的黑眼睛給我怎樣的享受呀！生動活潑的嘴唇，清新活潑的臉頰又怎樣地勾住了我整個的靈魂呀！我，完全沉浸著她的談話精彩的含義里，卻往往聽而不聞她用以達意的詞語。”“這毫不避違的贊美沒有絲毫的做作，是如此自然美好！然而，當美好的思慕之情遭受挫折時，維特所出的痛苦與不理性又讓我感到如同身受。”人人都會錯吧天望當希望，都會在深切期待中受騙。多么痛心的話語，讓我再一次煩維特之煩，惱維特之惱，痛維特之痛。

如果說歌德是“言情小說”的創始人，這一點都不文章中細膩的情感描寫讓我嘆服。然而，若只把《少年維特之煩惱》定為“言情小說，”則優先的粗俗。海涅曾說過：“世界想知道自己是什么樣子，于是創造了歌德。所以這不僅是一本情感豐富的小說，同時也是一部富有哲理的書籍。

維特在與綠蒂，與啊爾貝特的談話中所表現的思想無一不是對社會丑惡的批判，對美好的追求，現實的鄙俗使他只有在大自然的領略中，在與天真兒童的交往中，在閱讀荷馬的作品中得到慰籍。然而，正是這種不同常人的情感使得維特在傷痛過候選擇輕聲。

這本小說除了細致的情感和對人生感悟帶給我一以震驚，同時，它的語言運用也同樣的讓我思考，它細致的情感描寫不用再多說，其中他引用了大量《圣經》中具有譬喻的名詞，語句《圣經》是西方獨特文化的載體。是每個家庭所必知的，同樣《論語》，等也是我們幾千年文化的積淀，在古代也是每個學者所必須掌握的，然而到了今天，西方人仍然將他們所特有的文化傳承，融合在生活中，而我們哪？都快將其忘完了，更不要說，引用其中的句子，作為譬喻了。

總之，《少年維特之煩惱》帶給我很多思考，當然，我也會思考如果用一天我如同維特一煩惱，那該怎么辦?

《少年維特之煩惱》的最新讀后感(篇4)

在前段日子，我看了一本《少年維特之煩惱》，《少年維特之煩惱》是一位德國著名作家歌德寫的。

全書記述了維特不幸的戀愛經歷和他在社會上處處遇到挫折的經過：他在一次舞會上認識了一位年輕活潑的姑娘，綠蒂，并對她一見傾心。可是綠蒂已經訂婚了，而且綠蒂非常忠于訂婚時立下的盟誓，不能把愛情獻給維特。維特失望極了，便告別綠蒂，告別了那個難忘的小山村。維特因為對夏綠蒂的愛太深反而得不到她陷入無法自拔的悲痛最終自殺。

讀了這本書后，我雖然很崇拜維特，我可以理解維特，但是我始終認為自殺并不是唯一的解決方法。但我還是要以維特為榜樣，他有理想，有才能，渴望自由，又力圖有所作為。但現實的沉悶，使他不能容忍。他感到孤獨，愁悶，但又無能為力，只得從大自然、天真的兒童和純樸的農民身上找到一點寬慰。他從綠蒂身上看到了一種質樸純真的品質，便寄以全副熱情。但綠蒂也跳不出平庸的生活圈子，這使維特完全陷于絕望。維特自殺是他為社會所不容的結果，是他既憎惡社會又找不到出路的必然歸宿，同時也是他對那個令人窒息的社會的孤獨而消極的抗議。我們要做像他那樣有智慧、有理想、熱愛生活的青少年。生命誠可貴，愛情價更高。所以我要熱愛自己的生命。

現實生活中自殺的人越來越多，我十分的不贊同。現在初中生與大學生動不動就跳樓、跳樓、還是跳樓，以為死便可以解決一切的困難與煩惱。不曾為自己的家人與朋友著想，你死了卻不知你的家人是如此的痛苦與悔恨，白發人送黑發人，誰為他們送終，又有誰給他們養老呢?

其實，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力戰勝生活中所遇到的挫折和失敗，我們的生命才有意義和價值。

《少年維特之煩惱》的最新讀后感(篇5)

今天，我讀完了《少年維特之煩惱》這本書，真是感慨萬千啊!

此書，講了一個叫維特的少年來到了一個環境幽雅的小山村。一個偶然的機會，他在鄉間舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘。他們倆頻頻交往，度過了一段美好的日子。不久那位姑娘的未婚夫回來了。維特被迫離開了他心愛的姑娘，到公使館任職，但官場的腐敗讓他憤然辭去工作。官場的貪污，自己心愛的人又得不到。無奈之下，他選擇了自殺。

這本書并不是教別人去自殺的。而是讓讀者明白，人的一生不可能是一帆風順的，應該正確的去面對失敗，給自幾一個正確的定位。死亡解決不了一切，它只會給別人帶來痛苦，應該去解決問題，這才是人生的一種樂趣。物質可以麻痹人的一時，但這時你會失去道德，信仰。人的一生可以不偉大，但必須要莊嚴，有著失敗后的努力，成功時的喜悅。把人生變的有聲有色。

《少年維特之煩惱》讀后感8篇

書是知識的載體，知識是彌補空缺的。作品正是一部值得推薦給大家閱讀的好書，回顧經典的書籍之后，選擇用讀后感的方式記錄下來，是十分明智的怎么才能避免將作品的讀后感寫的亂七八糟呢？在此，你不妨閱讀一下《少年維特之煩惱》讀后感，更多信息請繼續關注本網站。

《少年維特之煩惱》讀后感(篇1)

在前段日子，我看了一本《少年維特之煩惱》，《少年維特之煩惱》是一位德國著名作家歌德寫的。

全書記述了維特不幸的戀愛經歷和他在社會上處處遇到挫折的經過：他在一次舞會上認識了一位年輕活潑的姑娘，綠蒂，并對她一見傾心。可是綠蒂已經訂婚了，而且綠蒂非常忠于訂婚時立下的盟誓，不能把愛情獻給維特。維特失望極了，便告別綠蒂，告別了那個難忘的小山村。維特因為對夏綠蒂的愛太深反而得不到她陷入無法自拔的悲痛最終自殺。

讀了這本書后，我雖然很崇拜維特，我可以理解維特，但是我始終認為自殺并不是唯一的解決方法。但我還是要以維特為榜樣，他有理想，有才能，渴望自由，又力圖有所作為。但現實的沉悶，使他不能容忍。他感到孤獨，愁悶，但又無能為力，只得從大自然、天真的兒童和純樸的農民身上找到一點寬慰。他從綠蒂身上看到了一種質樸純真的品質，便寄以全副熱情。但綠蒂也跳不出平庸的生活圈子，這使維特完全陷于絕望。維特自殺是他為社會所不容的結果，是他既憎惡社會又找不到出路的必然歸宿，同時也是他對那個令人窒息的社會的孤獨而消極的抗議。我們要做像他那樣有智慧、有理想、熱愛生活的青少年。生命誠可貴，愛情價更高。所以我要熱愛自己的生命。

現實生活中自殺的人越來越多，我十分的不贊同。現在初中生與大學生動不動就跳樓、跳樓、還是跳樓，以為死便可以解決一切的困難與煩惱。不曾為自己的家人與朋友著想，你死了卻不知你的家人是如此的痛苦與悔恨，白發人送黑發人，誰為他們送終，又有誰給他們養老呢?

其實，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力戰勝生活中所遇到的挫折和失敗，我們的生命才有意義和價值。

《少年維特之煩惱》讀后感(篇2)

在這個寒意朦朧的假期里，我讀了德國大作家歌德的一本小說—《少年維特之煩惱》。這本小說運用日記的形式向我們講述了一個動聽的故事。 這本書主要講了：少年維特反對舊社會的習俗，卻屢遭碰壁。他來到這座孤寂小城①是為了處理母親的遺產，②是為了擺脫一場愛情帶來的苦惱。他喜歡上了朋友的未婚妻!維特異常痛苦和郁悶，在他認為愛情無望之時，他選擇了自殺。在他的葬禮上沒有一個親人，沒有一個朋友，連牧師也沒有一個。

他就這樣冷清地結束了自己的生命。讀完之后我哭得唏哩嘩啦。但是轉念一想:這樣一個富有詩意.崇尚自然.自由向上的好男孩為愛情而死，值嗎?我認為不值，維特不值得為愛情而死。他完全可以重新振作起來，另覓他人。可是他太過于執著，哎……這本書告訴我們：什么事情都要想開些，不要向維特一樣想不開哦!而且做人，做事何必那么固執呢?書，它會讓我們懂得更多道理;那就讓我們多讀書，讀好書,做一代優秀的書人吧!

《少年維特之煩惱》讀后感(篇3)

再沒一個人可以像歌德那樣，把人類最美好的情感刻畫的如此細膩，如此扣人心弦。-----題記

這部小說沒有什么引人入勝的故事，正如歌德本人所說:“我描寫了一個有著深沉細膩情感和真正觀察力的年輕人，特別是被一種無止境的愛情所粉碎，用一顆彈丸射入自己的腦袋。”這段極具概括性的話句將整篇文章的脈絡描述清晰，卻不能描述出這本書帶給我的震驚.

“有一種奇妙的歡暢填滿我的整個心靈，宛如我正一心一意享受著這甜蜜的春晨……環抱我的可愛山谷霧氣蒸騰，天上紅日滯留在我的森林的表層，照不透它的濃蔭，只有幾道光線偷偷潛入表層下的圣地，這時我躺在淙淙流淌的小溪旁高高的草叢中，更貼近地觀察泥土中千差萬別的小草，我的心更貼近地感覺到草莖間小世間的熙熙攘攘，還有小蚊子和小蟲子千千萬萬難言其妙的形狀......”啊，這是怎樣敏感的心，才能寫出這般美妙的情景，山霧，紅日，濃蔭，小溪，草叢還有小蟲子，小蚊子，在我的腦海里一一閃現，并拼湊成一幅安謐美麗的風景畫，一個有著如此敏感的心的少年，不難想象，當愛情的種子在他心底萌發時是多么的美好纏綿

與綠蒂的想試試那么的美好，它外貌美好，身穿一樸素的白裙，袖子和胸前都飾有淺紅色蝴蝶結，她含著笑，親切地給周圍的孩子切面包，這一切都是維特著迷。維特說:“交談時，她的黑眼睛給我怎樣的享受呀！生動活潑的嘴唇，清新活潑的臉頰又怎樣地勾住了我整個的靈魂呀！我，完全沉浸著她的談話精彩的含義里，卻往往聽而不聞她用以達意的詞語。”“這毫不避違的贊美沒有絲毫的做作，是如此自然美好！然而，當美好的思慕之情遭受挫折時，維特所出的痛苦與不理性又讓我感到如同身受。”人人都會錯吧天望當希望，都會在深切期待中受騙。多么痛心的話語，讓我再一次煩維特之煩，惱維特之惱，痛維特之痛。

如果說歌德是“言情小說”的創始人，這一點都不文章中細膩的情感描寫讓我嘆服。然而，若只把《少年維特之煩惱》定為“言情小說，”則優先的粗俗。海涅曾說過：“世界想知道自己是什么樣子，于是創造了歌德。所以這不僅是一本情感豐富的小說，同時也是一部富有哲理的書籍。

維特在與綠蒂，與啊爾貝特的談話中所表現的思想無一不是對社會丑惡的批判，對美好的追求，現實的鄙俗使他只有在大自然的領略中，在與天真兒童的交往中，在閱讀荷馬的作品中得到慰籍。然而，正是這種不同常人的情感使得維特在傷痛過候選擇輕聲。

這本小說除了細致的情感和對人生感悟帶給我一以震驚，同時，它的語言運用也同樣的讓我思考，它細致的情感描寫不用再多說，其中他引用了大量《圣經》中具有譬喻的名詞，語句《圣經》是西方獨特文化的載體。是每個家庭所必知的，同樣《論語》，等也是我們幾千年文化的積淀，在古代也是每個學者所必須掌握的，然而到了今天，西方人仍然將他們所特有的文化傳承，融合在生活中，而我們哪？都快將其忘完了，更不要說，引用其中的句子，作為譬喻了。

總之，《少年維特之煩惱》帶給我很多思考，當然，我也會思考如果用一天我如同維特一煩惱，那該怎么辦?

《少年維特之煩惱》讀后感(篇4)

在蘇爾海姆，維特結識了很多人，大人和孩子。那些天真無邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽。孩子們的熱情，他們表達各自需要時那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，并認為“每天像孩子一樣過活的人是最最幸福的人”。每當他在一旁注意孩子們，通過一樁樁小事發現他們有朝一日必定會具備的一切美德和力量的萌芽，每當他從執拗之中看到孩子們未來性格的堅定和倔強，從任性看到他們今后應付人世風險時的輕松自如與達觀幽默時，他便會感到這一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教壞而變質”。維特認為在孩子身上所具有的天真應該成為大人們學習的榜樣。他覺得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂，認為“對待孩子，應當像神對待我們似的”。這種對童真狀態的留戀正是維特的本性所在。

維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會環境卻是一個腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現實。環顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無援，但又無力改變什么。在C伯爵組織的宴會上，他們交頭接耳地議論著維特，對維特的到場深感不滿。維特對此深感氣憤，最終迫于壓力不得不推出宴會。他的才能為他找來的是非議和踐踏，而這一切只因為維特放棄了等級的偏見。

就在維特感到悶悶不樂，與周圍環境格格不入的時候，他在一次鄉村舞會上結識了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現仿佛在他面前了一扇希望之門。在與綠蒂的交談中，維特發現綠蒂很有個性。維特認識到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛她身上維特感到心靈的溝通的快樂，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著無邪氣質的臉頰迷住了維特的整個身心。他認為綠蒂是他在丑惡的社會中發現的真正的美，是他在絕望、冷酷的現實中發現的燦爛希望。

在維特看來，綠蒂是質樸、純真的人的自然本性的體現，是他美好理想的化身，與是他便對她寄予了全身心的熱愛和崇拜。然而，現實是殘酷的無情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，為人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內心深愛著維特，也很同情維特在現實中不幸的處境，但她無力掙脫平庸的生活圈子，更無力維特采取反抗行動，走上反叛的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的與理想。愛情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創，他重新論到了無邊的黑暗之中，孤獨無助。

當然在維特身上有著無法避免的先天性致命弱點。他憎恨周圍死氣沉沉的生活環境，對理想充滿了熱情，但是一旦理想受挫，他便會墜入絕望的深淵，無力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進自己的心坎，割破自己的血管，就此死去;卻無力采取行動改變現實。

《少年維特之煩惱》讀后感(篇5)

今天，我讀完了《少年維特之煩惱》這本書，真是感慨萬千啊!

此書，講了一個叫維特的少年來到了一個環境幽雅的小山村。一個偶然的機會，他在鄉間舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘。他們倆頻頻交往，度過了一段美好的日子。不久那位姑娘的未婚夫回來了。維特被迫離開了他心愛的姑娘，到公使館任職，但官場的腐敗讓他憤然辭去工作。官場的貪污，自己心愛的人又得不到。無奈之下，他選擇了自殺。

這本書并不是教別人去自殺的。而是讓讀者明白，人的一生不可能是一帆風順的，應該正確的去面對失敗，給自幾一個正確的定位。死亡解決不了一切，它只會給別人帶來痛苦，應該去解決問題，這才是人生的一種樂趣。物質可以麻痹人的一時，但這時你會失去道德，信仰。人的一生可以不偉大，但必須要莊嚴，有著失敗后的努力，成功時的喜悅。把人生變的有聲有色。

《少年維特之煩惱》讀后感(篇6)

最近，在業余時間，我讀了德國作家歌德的《少年維特之煩惱》。當我閉上眼睛，主人公維特的形象立刻浮現在我的腦海中。想到維特的故事，我不禁想了很多。我心里有太多的話要告訴這個悲傷的年輕人。

《少年維特之煩惱》講述了一位有才華、愛自然的青年維特，他獨自一人到了一個小山村谷，他沉溺于在夢幻般的自然風光鐘，感到無比愜意。不久后，維特在一次聚會上遇到了一位名叫綠蒂的漂亮姑娘，并且深深地愛上了她。

但是，沒有人想到綠蒂已經訂婚了，她的忠誠阻止了她接受維特的愛。這無疑是對陷入熱戀中的維特的沉重一擊，一連串的麻煩也接踵而至，他不得不向她告別，依依不舍地離去。

歌德描述了維特的感情起伏，利用抒情和討論生動、詳細介紹了維持思想感情的變化，將他個人戀愛的不幸放在廣泛的社會背景中，揭露和批評了封建等級偏見、小市民的自私保守，熱情地歌頌了個性解放和自由。

讀完這本書后，我很同情維特，也理解他為什么這么難過。但同時，我也明白一個真理：在生活中，我們無論什么煩惱，什么挫折，不能像維特那樣選擇逃避，生活的道路不是平坦的，不可能一直鳥語花香，我們不能說沒有辦法走下去，然后放棄。在生活中，我們無法避免挫折，只能面對。重要的是我們可以在挫折中堅持，永不放棄，直到戰勝挫折。

所以我們應該勇敢地面對生活，這樣的自己，才是好的自己。

《少年維特之煩惱》讀后感(篇7)

：

暑假，我讀了《少年維特的煩惱》這本書，它講述的是一位很有才華，熱愛自然的青年維特，獨自一人到一個小山村，他盡情地沉醉于這夢幻般的自然景色中。

維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛上了她。可誰也沒想到綠蒂竟然已經訂婚了，使她無法將自己的愛情獻給維特。這給維特了一個沉重的打擊，他的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不舍地離開了。在那個腐敗的社會，他的心靈承受著痛苦和失落，他又再次回到山村，綠蒂結了婚，善良的村民也一個個慘遭不幸，他絕望了，他最后用手槍對準了自己的頭顱……

看完了這本書后，我很同情維特，但同時我也懂得了一個道理：人生的道路不可能是一帆風順的，在生活中，我們無論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，要樂觀的去面對。

《少年維特之煩惱》讀后感(篇8)

我閱讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬千，心中有太多的話兒想告訴這位悲情的少年。

《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的青年維特獨自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒過多久，維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛上了她。可誰也沒想到綠蒂竟然已經訂婚了，她的忠誠使她無法將自己的愛情獻給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不舍地離開了。

歌德描寫了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。Ｗww.u522.ｃｏＭ

看完了這本書后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時，我也懂得了一個道理：在生活中，我們無論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿鳥語花香，我們絕不能跌一跤就說沒路好走，就放棄。生活中，我們無法回避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。

所以我們要勇敢面對生活。維特，他是我們學習的好榜樣。

最新《少年維特的煩惱》讀后感精選

以下“最新《少年維特的煩惱》讀后感”由讀書筆記吧的編輯為大家收集整理。讀書方法，在循序而漸進，熟讀而精思，合上手里書，種種畫面在腦海翻飛。寫讀后感時可以從多個方面來描寫內心感悟。歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

最新《少年維特的煩惱》讀后感 篇1

冷眼看世界，有時候是一種不得已而為之。生活反復交叉相錯，再回首時，你我已經隔了萬重山水。好在我說“大多數流落于時間”的時候，還會有人心疼我，不至于太過落寞。隔了時光的隧道，路途浩渺，你那里，我終究是去不成了的。清晨大雨，相對于昨日光陰的灰蒙蒙，只能說是風云莫測。我們都看不見未來的樣子。

少年心事，自來無人知曉，即使你我都從青春年少一步步走來。表弟有很多話會對年紀差不多的表姐說，卻不會講給父母;就這樣，本來最愛的人漸乎疏遠。多年后，仔細想時，那時動心處，甚至會有些怕。少年維特，早早識得，只是那時不懂，思念如流水的綿延。

維特看見綠蒂，我卻看到你。一顰一笑之處，未曾盡顯風流，卻已深得我心。莫非，前世我們見過的嗎?心弦撥動心波蕩漾，那一刻你成為我再也無法擺脫的宿命。見到你，盼望見到你，腦海中絲毫的空隙，都被你的影子填滿。那時，自己似乎便是待人采摘的花朵，生怕，不小心，錯過了花期。

你在西邊，我在東邊，隔了一程水路，卻不曾被我望穿。那一夏，炎熱愈顯綿長，我看不到也等不到你的影子。后來，我知道了，你不是不愛，只是不夠愛。

完美實在并不存在，而情人眼里出西施，大約就是如此了。你的每個側面，都深在我心，癡癡傻傻瘋瘋癲癲，當年情未了，卻原來，只因是，第一次動心。

春風十里揚州路，一覺夢醒已十年。桃花源里的人們不知秦漢無論魏晉，而你我，時光荏苒，卻也未曾料得如此結局。現實不僅比想象更復雜，也更加傷人，只因為，你在局內掙扎。

子在川上曰，逝者如斯夫?上賢之人挽不住流水，我挽不住你。時光流水奔騰不息，你我各在一方。即使我想，卻也未能逆水行舟踏水而去。我多想有達摩老祖踏一葦渡航的能耐，再次過去，你的身邊，看一眼，已經遺失的美好。

便似一只蜻蜓，從那個炎夏的草場飛過時光，再次與你錯肩。哀而不傷，樂而不淫，都是些騙人的廢話，不過是古人勸自己莫要越界的古怪托詞。兩情相悅，誰不想占有彼此?而時間不對，恨不相逢未嫁時的眼淚婆娑，我從未給你看過。

好在，還是感恩，那個時間那個地點遇見你了。時間的曠野如此洪荒，我懷念那時的幸運。美麗邂逅，縱生波瀾，也總是幸福歡顏。只是仍然不懂，那一場愛戀，如何弄得自己傷筋動骨五臟六腑痛到無法恢復。直到如今，心門難開，你又怎能曉得?不過，傷疤歷歷在心，也算是，你曾經在過的明證了。

古人說：“情深不壽。”

簡媜則說“深情本身就是一場悲劇，必然以死來句讀。”

你我皆知，那些爆裂到讓人痛讓人哭的故事，也只有這些情深之人才能完成。有人在說感情用事者的幼稚，而那些理性到冷漠的人，則是另外一種悲哀。

少年維特因情而死，我不會。多年后，我明白了”loveshouleneverbeasecret.”和”youshouldneverbeshamedoflove”，所以，有愛足夠了;不曾解釋棄我而去的人，還不值得我了結自己。

太多人早早在生命中離開了吧，若給你長壽獨走與深情不壽，你會做何選呢?

最新《少年維特的煩惱》讀后感 篇2

書信體，極致的熱情與孤獨，古代版的瓊瑤劇，放在現在看有點過度了，理解但接受不了你的選擇，世上還有很多苦苦生存的人呢，去體驗一下他們的生活吧。

人們要是不這么沒完沒了地運用想象力去喚起昔日痛苦的回憶，而是多考慮考慮，如何挨過眼前的話，人間的痛苦，本來就會少一些的。（幻想和想象里都是人才具有的能力，你從中得到快樂或痛苦。）

我再次發現誤解與成見往往會在世界上鑄成比詭詐與惡意更多的過錯。至少可以肯定，后兩者要罕見一些。

你問需不需要寄書給我？好朋友，我求你看在上帝的份上，千萬別再拿它們來煩擾我吧，我不愿意再被指導，被鼓舞，被激勵，我這顆心本身已夠不平靜的了。（少年時期很難平靜下來閱讀，因為能分散注意力的事情太多了，即使是成年以后也是如此，但是自制力會強一些。）

你要問這兒的人怎么樣，我只能回答:跟到處一樣！人類嘛，都是一個模子鑄出來的。多數人為了生活不得不忙忙碌碌花去大部分時間；剩下一點點余暇卻使他們犯起愁來，非想方設法打發掉不可。這就是人類的命運啊！

一個人要是沒有熱情，沒有需要，僅僅為了他人的緣故去逐利追名，苦苦折騰，這個人便是傻瓜。（人生的意義是自己賦予的，不是為了滿足別人的愿望，即使這會讓別人傷心，這也是別人的課題）

我知道的東西誰都可以知道，而我的心卻為我所獨有。

最新《少年維特的煩惱》讀后感 篇3

讀了這本書，聯想到林徽因（綠蒂），徐志摩（維特），梁思成（阿爾貝特）三人的情感糾葛，與這段故事何其乃爾相似，只是生活總是比文學作品更加現實，少了那份唯美，多了份殘忍，天真浪漫的情誼也毫不遜色。愛一個人真的會愛到難以自拔，毫無怨尤地為愛犧牲嗎？也許我正在經歷吧！

欲望主體維特希望得到欲望客體綠蒂，欲望中介阿爾貝特成了最好的助力器（萌生愛情之后競爭對手會加深自己對客體的欲望，這也是后來阿爾貝特和維特關系破裂的內在原因之一，維特和阿爾貝特的位置是可以調換的，三人構成了一個欲望三角，隨著維特的自盡，這個欲望三角才得以瓦解），而這種類型的愛情關系和自我構造想象出來的戀愛在形式上是有區別的，但核心本質是一致的，都是人性欲望的沖動所導致的。其實綠蒂也非完人，在人性深處，她還是更愛自己，既想永遠得到丈夫的愛護，又不想失去維特的關懷，總之只要把他們倆之間的關系維系好，最終獲利的還是綠蒂，也許正是綠蒂的猶疑和不決絕，給了維特希望，讓他不忍離去，還在自我建構的愛情世界里幻想。

在現實生活里對身外之物或者精神慰藉的追求務必要把握好尺度，所謂過猶不及，不要被欲望蒙蔽迷失了本性自我的存在，要懂得克制，要禁欲，要知道對每個人來說愛情都不是唯一的追求，還有更多的東西值得我們去向往去追逐。但是我絕不會屈服于現實社會的磨礪，可能回到愛情里去尋求慰藉，即便在夾縫中求生，我也會珍惜鮮活的生命。假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要泄氣，相信明天會雨過天晴。總要在心中保留著堅定的信念和無限的希望，人生才能奮發積極地進行下去，為著心中那份愛而頂力前行，即便追求的是夢幻泡影，永遠也不可能達到的社會主義，達到即毀滅和終止，也許必須要有那么一個無法實現的夢想，人才能有毅力有決心繼續堅持下去。

最新《少年維特的煩惱》讀后感 篇4

我初讀此書是在小學，只記得當時把這本書當作了一本言情小說，覺得看了很沒勁，印象中一直是維特在抱怨，似乎他的煩惱是挺煩人。但十多年過后，當我再次翻開這本書，聞著書香重新回味時，我突然意識到以前的思想是多么的單純，認識是多么淺薄。以下便是我現在對這本書的一些感受的記錄……

維特的日記中，開始幾天的幾句話讓我很有共鳴，也認識到他是個很單純的人，一個有思想的人。他在1777年5月4日的日記中寫到:“我不會再像往常那樣反復咀嚼命運賜予我們的點滴不幸了;我要享受眼前，過去的事據讓它過去吧。”可見，他對自己的人生是有過思考的，也是有理性的認識的。讓人感覺不到像這樣的能認識到這一點人生哲學的人居然會最后選擇自殺，來結束自己的生命。這句話也讓我想起泰戈爾的一句話:如果你因錯過太陽而流淚，那你也錯過群星了。說的很值得品味，尤其是在在遇到一些不幸(自認為的)時。

在他后幾天的日記中都有記載他十分向往大自然，愿意居住在小鎮上;厭倦都市喧囂、嘈雜。他一直在想象自己“躺在涓涓溪流旁，倒臥在深草里，貼近地面，觀賞千姿百態、形狀迥異的細草”，“門前便是一泓清泉，泉上有短墻護圍，高聳的樹木遍布四周，綠蔭如蓋，清爽宜人”，一直在憧憬那種田園式的理想化了的生活。他認為唯一能使他的心靈獲得平靜的，就是小鎮周圍的優美動人的自然風光。在小鎮居住的那段日子里，他常常流連大自然的美景之中，忘記時間、忘記了自己以及周遭的一切。他常躺在淙淙流瀉的小溪旁那高高的草叢中，仔細觀察泥土中千差萬別的小草和種各樣的小昆蟲，用心聆聽大自然萬物所發出的天籟之音。只有在這時，在與大自然接近的過程之中，他才感到喜悅、幸福和平靜。維特深感自己在大自然面前的笨拙，他想畫下眼前的景色，卻覺得自己失去了繪畫的能力，“一筆也畫不出來”。在維特給好友威廉的一封信中這樣寫到:“今后唯獨以自然為本。只有自然才無限豐富，只有自然才造就大藝術家……所有的規則(別人想怎么說就怎么說)偏偏破壞了對自然的真實感受以及對自然的真切表現!”由此可見維特的思想和智慧閃爍著崇尚自然的質樸光澤。他敢于沖破舊有的藝術觀念的束縛，從對生活的細致體察中體味藝術的真諦。

維特沒有任何世俗的等級偏見。作為一個出身于中上階層的人，他并沒有盲從社會時尚，像這個階層的其他人那樣，對下層普通老百姓采取冷淡而疏遠的態度，更不會以恩賜者的身份去對待他們。他對于“此地貧賤百姓”最初的粗魯和敷衍，報以寬容、理解的態度。最后在真誠的打動下，他終于被他們接受，還幫助一個年輕女仆把水罐放到頭頂。

我感覺，綠蒂在作品中不僅僅是維特鐘情的一位妙齡少女，而實際上是維特生活、社會理想化的化身，是真、善、美的代表。在最后她選擇離維特遠去，則暗示了美的失落和維特夢想的破滅。

最新《少年維特的煩惱》讀后感 篇5

一個假期覺得幸福極了，卻又不知該干些什么，于是決定用看書來打發時間，而該看些什么書卻讓我為難了。說實在的，我本人對國外的作品并沒有多大的興趣，看這本書時也只是鑒于無聊的情況下和手中正好有這本書罷了。但是當我看進去之后，內心的確有了不小的震撼。

《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一，也可看作是他前半生的寫照。《少年維特之煩惱》中融進了他大量真實的生活經歷。23歲的時候，歌德曾經愛上一個名叫綠蒂的女子，然而她卻是有夫之婦。歌德因此絕望而痛苦，腦子里不時出現自殺的念頭。而這時他的一個朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動了歌德。他把自己對綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起，便構成了整個故事的輪廓。只用了四個星期的時間，歌德就完成了這部小說。1774年，小說一發表便引起了強烈的反響，整個歐洲掀起了一陣維特熱，歌德的手揭開了沉睡在當代的深深激動著的心靈里的一切秘密。

我們可以想見維特的形象：青衣黃褲，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面對世界時他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情，珍視他的“心勝于其它一切”，對阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對綠蒂的一見鐘情、一往情深，也正是因為她如此天真無邪，在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身，他對她的愛簡直達到了“忘我”的程度！

綠蒂難道僅僅是維特的戀人？她幾乎是維特全部理想的化身，美的代表。當維特的理想在現實中無所依傍的時候，他遇見了綠蒂，綠蒂成為他心靈的攀附對象和避難所。他對她的愛雖是熾熱的、忘我的，卻已偏離了愛的真義，因為這是一種非理性的、變態的愛，最后的結果不是毀滅他人，就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂，不如說他愛的是他自己，千方百計地要從對異性的征服中證明自我存在的價值。正因為如此，在理性的藩籬面前，維特的內心才會產生如此復雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現實與綠蒂之間徘徊，而終究得不到愛人的事實又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂，維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀，從而只得以極端的方式——自殺來表露對現實的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇，他說：“一個人物以熱烈的感情擁抱一個理想，并且逃避現實，以便追求非現實的無限；他不斷地在他身外尋求他永遠在他自己的天性中所破壞的東西；他覺得他自己的夢想才是唯一現實的東西，他自己的經驗無非是永久的束縛；他把自己的存在看作是束縛，應當把它粉碎，以便深入絕對的現實。”

在《少年維特之煩惱》中，主人公的自我意識相當強烈。青春和美，都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而，這種價值目標如何實現呢？當然不可能通過改造社會的實踐，我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟，他們在命運的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛，愛它個地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發心中的苦悶？在這個意義上說，這不僅僅是他們個人的悲劇，也是整個時代的悲劇。

最新《少年維特的煩惱》讀后感 篇6

耳鳴頭暈時看的，沒太看清維特都干了啥。和綠蒂通奸了？我怎么沒看到。頂多也就結尾時抱了一下吧。無所謂了，這都不重要。

重要的是，后來想想維特這個少年還是很可愛的。雖然偏執感性，但是對情感不加掩飾的表達也能讓我們看到他“人性”的閃光點。那個年代（18世紀）本身就是個人主義萌芽的階段，太多的年輕人被固化的社會觀念壓制，得不到情感的宣泄。加上古希臘文學浪漫主義情懷的感染，卻來越多的民族本性被激發出來。

歌德和盧梭一樣，都不厭其煩的表達著對大自然的傾慕。《少年維特》文中大段的景色描寫和維特的心情形成一種相互映照式的表達，戀愛時環境是初春的萬物復蘇，被拋棄時環境是狂風暴雨外加泥石流。這種象征性的文學表達在現在看來比較過時，但對于德國文學萌芽的18世紀，也只有大文豪能這樣寫，也只有去哪兒兜里都揣著一本荷馬詩集的人才能寫出。

其實對于這本名著的好，我也說不出太多。一個是因為看的不仔細，再一個只讀了一遍品不出味兒。但是里面關于18世紀歷史的小細節讓我很感興趣，最具代表的就是“華爾茲”這種舞蹈形式。我印象中大上海百樂門里面民國上流青年好像跳的主要就是“華爾茲”，80年代各地流行的交誼舞也是“華爾茲”。但是沒想到這種時尚的舞蹈方式，其實起源于德國農民的即興舞蹈。而18世紀上流社會流行的是中世紀的那種“對舞”。

上圖是伊麗莎白一世和他男朋友的對舞，這種舞蹈形式流行了數百年，可以數對男女同時進行，經常會交換舞伴但身體接觸較少。步伐笨拙緩慢，手勢固定有套路。一個上層女孩子要學會這種標準舞蹈要花費很長很長時間。

所以當“華爾茲”這種摟著腰快速轉圈圈的舞蹈傳入宮廷時，那些老古板都嚇傻了。他們覺得太下流了，步伐一點不成體統。但是年輕人卻非常喜歡這種奔放的舞步，漸漸地這種新舞蹈替代“對舞”就成了上流社會的標配。尤其是我們一想到19世紀哈布斯堡的宮廷舞會，就會想到一對對盛裝旋轉的王子和公主，而不再是像照鏡子一樣的“對舞”。

最新《少年維特的煩惱》讀后感 篇7

我讀了世界名著《少年維特的煩惱》，這本書的作者是德國人歌德，歌德是一位18——19世紀的偉大作家，據說歌德寫這本書時才24歲，《少年維特的煩惱》是他的成名作。

故事里的主要人物有三個：少年維特、少女綠蒂和阿爾伯特。故事是這樣的，少年維特在不知不覺中愛上了少女夏綠蒂，夏綠蒂使他如癡如醉，令他煩惱的是，夏綠蒂已經與阿爾伯特訂婚。維特幾乎想去自殺了結一生。

而阿爾伯特非常討厭自殺的懦夫，厭惡自暴自棄的人，他以為維特在開玩笑。在種種煩惱下，維特選擇了自殺，他借來阿爾伯特的手槍開槍自殺了。聽到這個消息，綠蒂暈了過去，人們都為他深深惋惜。

維特重視自然真誠的感情，珍視他的“心”勝于一切，他同情因失戀而自殺的少女和犯罪的青年長工，蔑視宗教信條和法律道德，對冷漠的人非常不滿。

這本書用書信體的方式，運用第一人稱，讓主人公與讀者面對面地述說遭遇和感受，抒發自己的包袱與情懷。

這本書挺好的。

《少年維特的煩惱》的讀后感精選

以下內容標題為《《少年維特的煩惱》的讀后感》，是欄目小編為您特意收集。一本好書，可以使人廢寢忘食的學習，在閱讀作品之后，相信很多人對書中的內容感觸很多。其實妨以文字的形式讓我們的感悟被記錄下。歡迎本文為大家提供參考！

《少年維特的煩惱》的讀后感(篇1)

讀完歌德的《少年維特的煩惱》，歌德果然深刻，他的思想是高貴的，他對于世界的感情真實，傾泄，每個句子都有打動人的，古典式的魔力。

古典哲學和古典文學吸引我們的就是那種樸素，并不復雜，沒有太多趴在他們背上的蛤蟆。他們直來直往，與世界沒有隔膜。相信理性和真摯，相信歌詠。而從某個門檻開始，這些堅固的東西都煙消云散了。在這之前，世界是個悲劇，在這之后，則成了徹頭徹尾的喜劇。

小說的情節十分簡單，年輕的維特來到一個小鎮，這里的自然風光、淳樸的民風、天真快樂的兒童給予他極大的快樂。一次舞會上他認識了一個叫綠蒂的少女，她的一顰一笑、一舉一動都讓他傾倒;綠蒂也喜歡他，卻不能予以愛的回報，她已與阿爾貝特訂婚。維特陷入了尷尬和痛苦，他毅然離開此地，力圖從事業上得到解脫，有所成就，然而鄙陋的環境、污濁的人際關系、壓抑個性窒息自由的現存秩序，都使他無法忍受，當他懷才不遇地重返綠蒂身邊時，發現綠蒂已結婚，決定以死殉情，遂用一支手槍結束了自己的生命。

阿爾貝特回來了，帶來了維特的煩惱.我對阿爾貝特的評價還是挺不錯的.首先當然要佩服他廣闊的胸襟.現實的社會中又有哪個男人能容忍他的情敵留在他心愛的女人身邊，而且還要以禮相待呢?何況是維特這樣的瘋子，一刻離開了綠蒂就會不舒服.

書中對他們倆最初的接觸作了詳實細膩的描寫，雖然有點讓讀者不耐煩.不過作者這么寫還是不無道理的，至少真正有學問的人可以從中讀出它們之間性格以及其他方面的差異。就我個人所能理解，我覺得阿爾貝特在他那個時代里，顯然是一個符合各方面倫理標準的人;而維特就有點超現實主義，有點放蕩不羈，至少在阿爾貝特眼里是這個樣子的。

隨著時間的推進，維特漸漸融進綠蒂的生活，綠蒂的弟弟妹妹們顯然也接受了這個闖入他們生活的陌生人。他們沒有一個世俗成年人的眼光，但他們以孩子們特有的眼光選擇了維特。他們不管這個維特在現實中人的眼中是多么的激進，多么的不理智;他們只知道維特對于他們來說就像他們的姐姐一樣不可或缺。至于阿爾貝特在孩子心中的地位如何，書中并沒有詳盡的描述，不過通過思考，我們也不難得出一個合乎情理的結論。

盡管兩人有著巨大的性格差異，但他們還是有一個共同之處的：就是他們都是愛著綠蒂的。只不過阿爾貝特的愛是一種理智的愛;而維特卻不同。我的總結是：維特愛著她的一切，同時他又在用他的一切去愛她，最終甚至不惜犧牲生命的愛。

自相矛盾，求生的欲望。將他殺死的——“光明的黑暗”以及“光明中的黑暗”，反叛的動機是敏感和激情，力量是無名的青春沖動，蠢蠢欲動以及現實理想之差的反推動力量，機會為愛情和在使館“活動”，對象是他和世界永遠擺不正的位置。

至于維特與阿爾貝特之間的優點和缺點，我想不同的人會有不同的看法。但我門最關心的還是綠蒂對這兩人的看法。綠蒂愛著誰，她又選擇了誰?

《少年維特的煩惱》的讀后感(篇2)

《少年維特的煩惱》讀后感——獻給我正在逝去并即將結束的青春。

初讀《少年維特的煩惱》是在初中，讀完之后模模糊糊留了這樣的印象——一個少年愛另外一個女人，最后求而不得，自殺了。最近，又找來書重讀。老師說這本書如果你看不懂了就說明你的青春結束了。讀畢掩卷，這次我可以說我讀明白了，同時回顧我之前的思想，包括現在的一部分，同書中的少年維特頗為相似。不知是初中的閱讀影響了我的思想建構，還是青年都有著類似的想法。

形式上，作者玩了一個小把戲，創造了一個編者，來將維特的書信展示給讀者，在全書后面也起到了點破主題的作用。不過，還是可以從作者歌德自己的回憶中發現這本《少年維特的煩惱》摻雜了許多作者的經歷。

主題上，作者借維特之口，構建了許多對人生的發問，對生命的發問。尤其是在維特與其他角色的對話發展中，提出了許多有價值，值得思考的議題。比如維特與綠蒂的丈夫阿爾伯特討論行為與動機。讀完全書，我覺得維特的日記和他的經歷主要要素有：自然、激情、反叛、毀滅。

其中，自然是來自于盧梭的自然主義。維特的日記中有大量筆墨描寫夏綠蒂家附近山上的風景。維特也在日記中直接寫道“只有自然，才是無窮豐富；只有自然，才能造就大藝術家。”在種菜做飯的過程中他便感受到了自然的純真的快樂。并認為我們人只需要體驗人生即可，體驗自然的美，沒有必要去記錄下來。

激情，是全書的核心。一方面，維特的純潔的不可遏制的愛受到來自于他內心的激情的催化，變得洶涌澎湃，無法遏制。這激情超脫常人，最后也將他引向毀滅。另一方面，維特的激情也表現為他對于公

《少年維特的煩惱》的讀后感(篇3)

在寒假中，我讀了德國著名文學家歌德的書《少年維特的煩惱》。

這位一生向往自由、力爭反抗、崇尚自然的人也曾經受過一段感情的折磨他愛上了不該愛的人他朋友的妻子。也正是如此，他寫出了這本享譽世界的書籍，而且僅僅用了四個禮拜！這本小說是用書信的格式寫的，讓人眼前一亮。里面有值得我們去反復思考的價值，甚至可以讓我們花上一輩子的時間去研究它，比如其中的一句話，常讓我在困頓挫折面前，做出不后悔的選擇我們只好面對現實，就像一個旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘若沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！

生活中的確有一座又一座大山，而我們就是那位旅行者。雖然大山擋住了去路，但我們就只能放棄了嗎？不忍受爬山的痛苦，又怎能看到山頂的美好風光？困難可以困住許多人，但也可以幫助極少數人變得更加勇猛。

如果你的面前就有一座大山，你是翻越，還是逃避？面對現實吧！你總不能長出一雙翅膀直接飛過去吧？這讓我想起一個有意思的故事：有三個人聽說山上的風景奇美無比，就約好了一起去爬山，一探究竟。他們來到山下，第一個人沒有堅定的信念，只爬到山腳上面一點點的位置。第二個人比第一個人稍微有一點志氣，但他爬到了山腰的位置，也放棄了。第三個人堅持不懈、勇往直前。他登上了山頂，山頂的風景美得讓他說不出話來，天與地盡收眼底。下山之后，他們一起總結爬山的心得。第一個人說：我到了山腳就下山了，省了許多力氣。第二個人說：我到山腰就下來了，也省了不少力氣。第三個人說：我爬到山頂了，收獲了整個天地。

我的選擇很簡單。是翻越大山？還是逃避？聰明的你，能告訴我答案嗎？

《少年維特的煩惱》的讀后感(篇4)

耳鳴頭暈時看的，沒太看清維特都干了啥。和綠蒂通奸了?我怎么沒看到。頂多也就結尾時抱了一下吧。無所謂了，這都不重要(哈哈)。

重要的是，后來想想維特這個少年還是很可愛的。雖然偏執感性，但是對情感不加掩飾的表達也能讓我們看到他人性的閃光點。那個年代(18世紀)本身就是個人主義萌芽的階段，太多的年輕人被固化的社會觀念壓制，得不到情感的宣泄。加上古希臘文學浪漫主義情懷的感染，卻來越多的民族本性被激發出來(日耳曼人的原始沖動)。

歌德和盧梭一樣，都不厭其煩的表達著對大自然的傾慕。《少年維特》文中大段的景色描寫和維特的心情形成一種相互映照式的表達，(手頭沒書摘抄不了，大概說一下)戀愛時(單戀)環境是初春的萬物復蘇，被拋棄時(知道沒希望了)環境是狂風暴雨外加泥石流。這種象征性的文學表達在現在看來比較過時，但對于德國文學萌芽的18世紀，也只有大文豪能這樣寫，也只有去哪兒兜里都揣著一本荷馬詩集的人才能寫出。

其實對于這本名著的好，我也說不出太多。一個是因為看的不仔細，再一個只讀了一遍品不出味兒。但是里面關于18世紀歷史的小細節讓我很感興趣，最具代表的就是華爾茲這種舞蹈形式。我印象中大上海百樂門里面民國上流青年好像跳的主要就是華爾茲(恰恰牛仔什么的也有，但是會的好像不多)，80年代各地流行的交誼舞也是華爾茲。但是沒想到這種時尚(相對來說)的舞蹈方式，其實起源于德國農民的即興舞蹈。而當時(18世紀)上流社會流行的是中世紀的那種對舞。

上圖是伊麗莎白一世和他男朋友的對舞，這種舞蹈形式流行了數百年(甚至更長)，可以數對男女同時進行，經常會交換舞伴但身體接觸較少。步伐笨拙緩慢，手勢固定有套路。一個上層女孩子要學會這種標準舞蹈要花費很長很長時間(還會被宮廷舞蹈師嚴厲呵斥甚至是體罰)。

所以當華爾茲這種摟著腰快速轉圈圈的舞蹈傳入宮廷時，那些老古板都嚇傻了。他們覺得太下流了，步伐一點不成體統。但是年輕人卻非常喜歡這種奔放的舞步，漸漸地這種新舞蹈替代對舞就成了上流社會的標配。尤其是我們一想到19世紀哈布斯堡的宮廷舞會，就會想到一對對盛裝旋轉的王子和公主，而不再是像照鏡子一樣的對舞。

《少年維特的煩惱》的讀后感(篇5)

韓耀成翻譯，譯林出版社出版的的譯后記中寫道，《少年維特的煩惱》以濃郁的詩意和強烈的激情宣泄了維特的痛苦、憧憬和絕望，喊出了一代青年要求擺脫封建束縛、建立合乎自然的社會秩序和平等的人際關系、實現人生價值的心聲，而成為狂飆突進運動最豐碩的成果。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，維特的形象也一樣有多種多樣的解讀。我心中的的維特不僅僅如此而已。讀完《少年維特的煩惱》時，我的心情是復雜的。小說寫的太好，自己代入感太強烈，就像自己親身經歷了書中的一切。于是有很多疑問，想尋找答案，即使知道沒有確切的答案。社會的不公，愛情的定義，人生的盡頭都需要答案。于是自己總結出來一個中心：自由的愛。

自由的愛是指對自由的愛。維特對自由的愛，是強烈的。表現在對命運的控訴，對世俗框架的不滿。在一七七一年十二月二十四日中，維特說了這些話：“這一切全怪你們，是你們喋喋不休地讓我套上這副枷鎖的，而且給我大念什么要有所‘作為’的經。作為！倘若種土豆和駕車進城出售農物不比我更有所作為，那我甘愿在這條鎖住我的奴隸船上再復十年苦役。”這些訴說了維特的痛苦，可以讓維特幸福的是生意盎然的自然，是詩，是愛情。維特曾說世界上人最需要的東西是愛情。得不到愛情的維特也失去了自己的心，他表達自己的煩惱，為何不能自由的追求自己愛的事物？為何自己的靈魂不能自由？

維特的煩惱至今都有。即便文藝復興，思想啟蒙，解放思想，松開的枷鎖只是讓我們的手腳得以自由，我們的靈魂還在束縛。真正的愛情都是始料未及的，誰又能在這個始料未及的瞬間，拋開一切世俗，追求愛情？誠然，現今自由戀愛名曰其名的進行著，最終還不是要通過世俗的考驗？誰會在意真正的愛情是什么，或者人們常說的，愛情能當飯吃嗎？這樣的靈魂即便自由，也是世俗的，不是純粹的，本能的。

想要自由的愛，也想要愛的自由。古往今來，很多文人，浪漫主義者都給愛情下定義。一些定義可歌可泣，一些定義世人追捧。也就是積累的定義框住了最純粹的愛。維特就是因世俗的定義，陷入煩惱。

維特愛上了綠蒂，是自然而然的發生了。愛情使維特甜蜜，使維特煩惱，不是簡單的多巴胺增多，不是簡單的朝思暮想，是不可控制的靈魂顫抖，是無法控制的眷戀。就這樣義無反顧地愛上了，就算綠蒂有了婚約，他也想再陪她走一段時光，他心存希望。阿爾貝特回來了，綠蒂與維特之間的情誼不再縹緲，不再迷離。

維特斗不過那一紙婚約，也斗不過眾人的執念。于是維特走了。孤獨地與世界斗爭，爭取自由。

走得再瀟灑也抵不過思念的羈絆。再度回來的維特，愛情使他變得焦慮。維特想靠近綠蒂，但是阿爾貝特的存在使他變得郁悶。他無法忽視綠蒂已婚的事實，又不想離開她，也控制不住自己的非分之想。他開始覺得自己的存在讓所有的人都不快樂，綠蒂說的為了自己的安寧，認為維特的愛只是得不到的執念。維特很絕望，他對綠蒂心存的一絲希望都沒了，謝世是最好的選擇和證明。當初心存的一絲希望，是維特以為綠蒂是個有追求的，還是在意他的女人，這樣就有希望沖破世俗的界限。然而，這一切因綠蒂的搖擺不定打破了。維特覺得自己是個可笑的單戀者，破壞了別人家庭的和睦。也許真正的離開能還綠蒂真正的安寧。沒有人給維特自由，維特只能用自己的方式表達自己愛的自由。

只是，一切就安寧了嗎？書中最后那里寫道：“老法官和他的兒子跟在遺體后面，為維特送葬，阿爾貝特沒能來，他正在為綠蒂的生命擔憂。”故事落幕了，生活還在繼續，綠蒂會如何，一千個讀者就有一千種演繹。

故事總是這樣說，道理卻只有自己懂。

不同的人贊同維特不同的特性。維特給我最大的感悟是：敢愛。因而我說自由的愛或者愛的自由，是對維特敢愛卻沒有幸福結局的惋惜。或許有人說，不在一起不一定是不完美結局。可我覺著，至少維特要活著，去追求他的自然，去享受他的詩歌，去感嘆愛情的美好。可小說就是小說啊，改變的了藝術追求。我只希望以后有更多的維特，而不是維特的結局。

《少年維特的煩惱》的讀后感(篇6)

冷眼看世界，有時候是一種不得已而為之。生活反復交叉相錯，再回首時，你我已經隔了萬重山水。好在我說“大多數流落于時間”的時候，還會有人心疼我，不至于太過落寞。隔了時光的隧道，路途浩渺，你那里，我終究是去不成了的。清晨大雨，相對于昨日光陰的灰蒙蒙，只能說是風云莫測。我們都看不見未來的樣子。

少年心事，自來無人知曉，即使你我都從青春年少一步步走來。表弟有很多話會對年紀差不多的表姐說，卻不會講給父母;就這樣，本來最愛的人漸乎疏遠。多年后，仔細想時，那時動心處，甚至會有些怕。少年維特，早早識得，只是那時不懂，思念如流水的綿延。

維特看見綠蒂，我卻看到你。一顰一笑之處，未曾盡顯風流，卻已深得我心。莫非，前世我們見過的嗎?心弦撥動心波蕩漾，那一刻你成為我再也無法擺脫的宿命。見到你，盼望見到你，腦海中絲毫的空隙，都被你的影子填滿。那時，自己似乎便是待人采摘的花朵，生怕，不小心，錯過了花期。

你在西邊，我在東邊，隔了一程水路，卻不曾被我望穿。那一夏，炎熱愈顯綿長，我看不到也等不到你的影子。后來，我知道了，你不是不愛，只是不夠愛。

完美實在并不存在，而情人眼里出西施，大約就是如此了。你的每個側面，都深在我心，癡癡傻傻瘋瘋癲癲，當年情未了，卻原來，只因是，第一次動心。

春風十里揚州路，一覺夢醒已十年。桃花源里的人們不知秦漢無論魏晉，而你我，時光荏苒，卻也未曾料得如此結局。現實不僅比想象更復雜，也更加傷人，只因為，你在局內掙扎。

子在川上曰，逝者如斯夫?上賢之人挽不住流水，我挽不住你。時光流水奔騰不息，你我各在一方。即使我想，卻也未能逆水行舟踏水而去。我多想有達摩老祖踏一葦渡航的能耐，再次過去，你的身邊，看一眼，已經遺失的美好。

便似一只蜻蜓，從那個炎夏的草場飛過時光，再次與你錯肩。哀而不傷，樂而不淫，都是些騙人的廢話，不過是古人勸自己莫要越界的古怪托詞。兩情相悅，誰不想占有彼此?而時間不對，恨不相逢未嫁時的眼淚婆娑，我從未給你看過。

好在，還是感恩，那個時間那個地點遇見你了。時間的曠野如此洪荒，我懷念那時的幸運。美麗邂逅，縱生波瀾，也總是幸福歡顏。只是仍然不懂，那一場愛戀，如何弄得自己傷筋動骨五臟六腑痛到無法恢復。直到如今，心門難開，你又怎能曉得?不過，傷疤歷歷在心，也算是，你曾經在過的明證了。

古人說：“情深不壽。”

簡媜則說“深情本身就是一場悲劇，必然以死來句讀。”

你我皆知，那些爆裂到讓人痛讓人哭的故事，也只有這些情深之人才能完成。有人在說感情用事者的幼稚，而那些理性到冷漠的人，則是另外一種悲哀。

少年維特因情而死，我不會。多年后，我明白了”loveshouleneverbeasecret.”和”youshouldneverbeshamedoflove”，所以，有愛足夠了;不曾解釋棄我而去的人，還不值得我了結自己。

太多人早早在生命中離開了吧，若給你長壽獨走與深情不壽，你會做何選呢?

歌德著作少年維特之煩惱讀后感(11篇)

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。在閱讀了少年維特之煩惱后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，是時候通過寫一篇讀后感來把作品中的內涵精髓表達出來了。怎么才能避免將少年維特之煩惱讀后感寫的如同流水賬一樣呢？下面是讀書筆記吧小編幫大家編輯的《歌德著作少年維特之煩惱讀后感》，希望能對您有所幫助，請收藏。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感(篇一)

花了幾天時刻讀完了歌德所著的《少年維特之煩惱》。這本書刻畫了一個多愁善感的年輕人維特尋找自我直至崩潰的心路歷程。在此書中，一個熱情洋溢的少年維特，正因邂逅了一位已訂婚的少女綠蒂，并對她一見鐘情無力自拔，而陷入了感情煎熬的無底深淵。經過長期的掙扎，最后正因感到感情的無望，而走上自殺這條路，這個悲慘的結局，是多么令人惋惜與感傷!

在歌德筆下的維特，雖然擁有許多過人的天賦，在事業上有突出表現，但卻不會安排自己的感情生活。他的過度多愁善感讓自己的感性淹沒了理性的決定力，而陷入意志消沉的境界，而無法開展亮麗的人生。最后，這脫韁的熱情，由于沒有受到了解與適當宣泄，而淪為為愛結束生命的杯具。

這種感情深處的美麗與哀愁，為何總是沒有標準答案?

例如英國溫莎公爵不愛江山愛美人的灑脫;或吳三桂一怒為紅顏，引清兵人關的蠻干，又何嘗不是為了一個“愛”字。

我想，很多杯具的產生，都是由于當事人以為人生只有“是”或“不是”兩種抉擇而已，如同莎翁筆下的哈姆雷特一樣。事實上，人生應有很多第三條路能夠選取。只是我們往往太執著，太死心眼了，而無法自在生活下去。

如zzz所言：“花開自在。”花就是花，不管我們從哪一個角度看它，不管我們用什么情緒看它，它依然是它，花開自在。或許，我們就應學習這種“自在”的人生哲學，那么許多生命中的困惑，將可迎刃而解。

可憐的維特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脫。這樣慘烈的感情，這樣偉大的犧牲，讓人不禁潸然淚下。我堅信，維特那朝圣者靈魂，將伴著著他飛向那無所不能的上帝。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感(篇二)

花了幾天時間讀完了歌德所著的《少年維特之煩惱》。這本書刻畫了一個多愁善感的年輕人維特尋找自我直至崩潰的心路歷程。在此書中，一個熱情洋溢的少年維特，因為邂逅了一位已訂婚的少女綠蒂，并對她一見鐘情無力自拔，而陷入了感情煎熬的無底深淵。經過長期的掙扎，最后因為感到愛情的無望，而走上自殺這條路，這個悲慘的結局，是多么令人惋惜與感傷！

在歌德筆下的維特，雖然擁有許多過人的天賦，在事業上有突出表現，但卻不會安排自己的感情生活。他的過度多愁善感讓自己的感性淹沒了理性的判斷力，而陷入意志消沉的境界，而無法開展亮麗的人生。最后，這脫韁的熱情，由于沒有受到了解與適當宣泄，而淪為為愛結束生命的悲劇。

這種感情深處的美麗與哀愁，為何總是沒有標準答案？

例如英國溫莎公爵不愛江山愛美人的灑脫；或吳三桂一怒為紅顏，引清兵人關的蠻干，又何嘗不是為了一個“愛”字。

我想，很多悲劇的產生，都是由于當事人以為人生只有“是”或“不是”兩種抉擇而已，如同莎翁筆下的哈姆雷特一樣(tobe，ornottobe)。事實上，人生應有很多第三條路可以選擇。只是我們往往太執著，太死心眼了，而無法自在生活下去。

誠如武者小路實篤所言：“花開自在。”花就是花，不管我們從哪一個角度看它，不管我們用什么心情看它，它依然是它，花開自在。或許，我們應該學習這種“自在”的人生哲學，那么許多生命中的困惑，將可迎刃而解。

可憐的維特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脫。這樣慘烈的愛情，這樣偉大的犧牲，讓人不禁潸然淚下。我相信，維特那朝圣者靈魂，將伴著著他飛向那無所不能的上帝。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感(篇三)

我早已久仰這本書的盛名。有人說它是絕世佳作，也有人說它糟糕透頂。我拿起這本毀譽參半的書，當我剛讀完前面一點，就被主人公維特的經歷深深吸引了。

維特深深愛上了女孩綠蒂，但她早已名花有主。維特非常悲傷，想方設法地想多見綠蒂幾面，綠蒂卻為了夫妻和睦而拒絕了他的請求。最終，維特竟受不了思念的折磨，在最后見了綠蒂一面后自殺了!

我為因為他的消極的行為深深震驚，綠蒂也曾經說過：“這世界上難道就沒有第二個少女使你傾心了嗎?”是啊，大千世界，天涯何處無芳草?他為何不成為綠蒂的摯友?最后維特的選擇，已無法逆轉——棄世而去，帶著無盡的思念和不甘。這是最壞的選擇，不僅自己失去了寶貴的生命，還使他的親友們悲痛欲絕。在他的眼里，生命就像飄然而落的樹葉，在空中飄轉，有的使人崇敬，有的使人不屑，最終還是會落地成泥，只不過飄下的時間有長有短而已。所以，他選擇在落葉上添一塊石頭，更迅速地墜入泥土。但他并未完全理解生命的意義——創造。從小到大，每個人都會有意無意毀滅掉許多生命，從路邊的野花到盤中的水果，從屋里的爬蟲到桌上的菜肴。提前逝去，就辜負了所有奉獻于你的事物!

歌德著作少年維特之煩惱讀后感(篇四)

“……我們只好面對現實，就像一個旅行者不得不翻越一座大山那樣;倘若沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多;既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了!”

生活中是有許多座大山，但是，就因為它們擋住了去路，就放手離開嗎?路總是要走的，只是看我們的意志是否堅定，是否可以邁過那一步。有時其實就只差那一步，可是有些人堅持不下來，決定不繼續翻越，可是，那樣的話，會走到你最終的美好的結局嗎?

困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅強、更勇猛。

所以，朋友，面對現實吧，因為現實是無法改變的，一切美好的結局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過程中有怎樣的改變。

那么，如果現在面前有一座大山，你會怎樣選擇?是翻越它?還是逃避它?思想只在一線之間，可是，結果卻有天壤之別……

歌德著作少年維特之煩惱讀后感(篇五)

《少年維特之煩惱》，看完后回想起這個名字，內心不由自在地嗤笑：少年？煩惱？好吧，“少年”在《詩經》中也許有“青少年兒童之統稱”的意思，那煩惱呢？把自己帶入維特的視角，這哪是煩惱？這是痛苦，關乎生死存亡、世界意義的壓迫般的痛苦。但，用“煩惱”也對，結尾不是明明白白地寫著“沒有任何一個教士來為維特送行”嗎？這只是煩惱，一個在德國社會激不起半點水花的多愁善感發了瘋般的年輕人煩惱罷了。

一個會畫畫、博覽群書、熱愛自然、待人和氣、喜愛兒童的青年人，何以落得這般境地？按理說，懂得越多，不是應該越清楚人的局限、對自己能得到的東西認識更全面嗎？不，這一切，只需一個能歌善舞、活潑可愛、知書達理、愛談鋼琴的女孩子來打破。

全書歷時一年半，只有兩個月是維特碰到綠蒂之前的故事。那兩個月，他剛從家中跑出，搬到一處鳥語花香、民風淳樸之地，是他短暫的人生比較歡樂的日子吧。但偏不，上帝設置了一個無論如何無法繞開的障礙：綠蒂。他被深深地吸引，在經歷最初的悸動后，糾結開始了，因為那個姑娘是有主的。更可笑的是，未婚夫阿爾伯特回來之后，維特還和他結下了友誼，維特自己都啼笑皆非地說道：“世上沒有比我們三個更荒唐的關系了吧。”他離開過，沒用，公使館無趣的生活和公使的官僚主義作風讓他受不住。既然踏破鐵鞋無覓處，那就回去吧。但，從前的小朋友走了，喜歡女房東的長工被驅走、一時糊涂殺了人、被判有罪了，連綠蒂都說：“你就不能減少來我們這兒的次數嗎？”他有什么辦法？啊？德國的精神亡了……大自然發起怒了……莪相的時代一去不復返了。他，就走向了消除自己存在的道路。

這么一個人，大人們會嘲笑他說：再去找一個值得愛的，再覓一處別的地方的工作，難道這么難嗎？是啊，維特想過，他這么回應：“這些無趣的人，把自己的人生圈在籬笆里。”我的感情不能抒發，活著和死了有什么區別，呵？以我觀物，則我皆著我之色彩。那就帶走綠蒂，像普希金、拿破侖一樣去和阿爾伯特決斗吧！呵？那維特成了什么人呢？他是有理性的，他純樸的天性決定了他干不出這種事。那第三種出路就明了了。

維特，他的性格也許自我，但從他書信的這種充滿活力的語言來看，他就是對那個時代的反抗。“上層人士們羞于見我，公爵雖然照顧我，但也不能太過忤逆別人的意思。”他愛著藝術、愛著山水、愛著幽靜、甚至擁抱孤獨，他是個漫游者，他其實是內心脆弱如處女座般的（父親早逝，青年時代的女友也走了）你不是嗎？這樣的他，綠蒂才能如他的眼。她是個活潑、負責任、能真正和他對話的人。1771年7月16日，她的鋼琴聲這么悅耳；1771年9月10日，母親早逝的她是那么用心地履行本不該落到她身上的責任。然而，她難道沒有同時向往兩段感情的意思？如同《呼嘯山莊》的凱瑟琳一般，綠蒂渴望穩重的感覺，她有了丈夫阿爾伯特；她渴望情感共鳴，她有了維特。“女人總是擅于處理兩個愛慕者之間的關系”，維特如是說。我們能指責她嗎？不完全能，只是事態失控，已有了自殺之心的維特找上門來，她卻不知如何面對，在恍惚之間竟給了維特自殺的工具。綠蒂沒那么成熟，維特怪過她：“你豈不是在給我釀造一杯毒酒？”但最后，綠蒂還是回應了愛意，斬斷了把維特留在港灣的最后一絲繩索。

愛情本不該用自殺結尾。我也想過，為什么要自殺？如果僅解釋為歌德對自己年輕時一段情感的交代，那未免太小看他了。前面隱隱約約地提到，維特除了愛情失意，事業也失意，但并不重要，“曳尾于涂中”正是他想要的。那么，還有什么？一個細節，他不讀荷馬，而讀所謂莪相的詩。最后自殺前他也曾向綠蒂讀起。莪相是古代詩人，代表著詩人崇高的一種對死亡、英雄氣概的情感；荷馬是史詩詩人，但也許留給情感的地方不多，更多是記事。維特是感性的，理性的地方有但后期被感性完全壓制。自然滿足不了他，現實滿足不了他，人與人之間時常不能共情、總干在他看來沒意義的事，他便依感性認定沒有存在的價值了吧。

歌德的這本書信體小說，不止講愛情悲劇，更講的是社會風氣。彼時的德國流行庸俗小說，完全處在社會的庸俗道德觀中，歌德便以此小說回擊之，勇氣可嘉。除此之外，小說中有時的“胡言亂語”卻是對人生真切的思考。1771年5月30日，維特便說自然本身之美，雖有為自己荒廢作畫辯解之意，但有點回歸自然之意。諸如此類，書中很多處。

維特其實可以不死，做到下面任意三點之一就行：自尊心降一點，不要讓綠蒂徹底離開阿爾伯特跟他走；手段別那么高尚一點，殺了阿爾伯特強行帶走綠蒂也可；目標放低一點，綠蒂身邊那么多女伴，城里那么多女子，哪一個不行？但那樣，他還是那個大家為之落淚的維特嗎？不，維特得不到愛，找不到意義，那就離開！綠蒂也值得指摘，按現在的愛情觀，她明顯有曖昧不清、綠茶婊之嫌。但她不是故意的，她只是試圖駕馭自己駕馭不了的事物罷了。

激進者也許會由此質疑婚姻，還有對我們自身的意義思考。自然，擁抱自然吧；待人接物，能忍就忍，像維特這么一斷干凈也只是小說吧；詩，詩是靈魂結晶，如果不愿看到1772年10月12日描述的詩人凄涼的臨死圖景，那就關注詩吧；自殺，加繆說這是個唯一重要的哲學問題，維特對抗的不是荒謬，卻依然自裁，源于他不愿和解的極端認知事物方法，世界不是非黑即白，如果看到黑的事物無法繞過，也不該了結自己不是？努力識別出白的就好，誒，這是不是違背了歌德的本意呢？

還是好好活著吧，我以前也有點把自己的目標定的過高的意思，歌德寫這本小說也不是鼓勵中二青年們自殺呀，他還寫過詩勸我們好好活著呢。和世界和解。喜歡的女孩子如果有主也學學維特吧，不去破壞別人感情，但也千萬別把它當成人生的唯一意義。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感(篇六)

其實自殺并不是唯一一種解決的方案，后者是說對于現實生活中(而不是情節發展的需要)，維特覺得自己有種沖動，要把綠蒂殺了，把綠蒂的丈夫殺了，把自己殺了。他又認為自殺(以成全他人)才是最好的結局。假使書中的故事是現實生活中的，維特的自殺就應該是不可原諒的了。不少自殺的人都自認為自己的離去就是給他周圍的人帶來釋放、幸福的原因，才會“大義凜然”地赴死路，讓自己的肉身與煩惱全部消失了。

而他們怎么就沒有想到一個人的自殺根本就不能讓旁人感到幸福，用一種昂貴的生命代價成為他人(甚至可能就是他所愛的，要成全的人)一輩子的心理枷鎖。而如果致使他自殺的關鍵人物，稍有良心的，必定會受到不小的影響，更有甚者可能再也走不出來。可以說自殺的人是最懦弱最自私的人，他們只是一相情愿地認為這樣可以了卻一切了，卻不知道他們正是把這一切加重了砝碼扔給周圍的人。沒有人會因為自己的原因致使他人自殺后仍會感到比此人仍在世時候更幸福吧?

再看維特，他也是很自私的。他自己不能度過心理難關就一槍了結了生命，他用“死”這樣“偉大”的禮物要奉獻給綠蒂夫婦，真的會像他所期待的那樣夫婦倆感到幸福嗎?我們可以看到綠蒂夫婦與維特建立了很深厚的友誼，綠蒂對維特有著一種很強烈的依賴感，她幾次下決心要與他斷絕關系，但想到自己習慣了有什么事情都要維特分享時，她已經不能習慣了沒有維特的生活，她也不能想象這樣的生活;而她丈夫在與維特的思辯中也得到過不少的快樂。他們平靜的生活是由三個人組成的。維特的自殺，這兩個人又要遭受什么樣的良心譴責呢?從綠蒂夫婦對得知維特自殺后的反應就知道，維特是用自己的“死”來向他們宣戰了!

德國青年中也不乏有人步其后塵。但是這樣的消極影響不在于維特是否是自殺的。而是這本書中過多地描寫了維特對綠蒂的戀情，渲染了他失戀之后孤獨、傷感的情調，使青年們把它僅僅看做是一本傷感的愛情小說，一本愛情的悲劇，而遺忘了它的誕生時的歷史背景以及維特真正的抗爭之意，某些戀愛至上的人、情場上的失戀者在這單方面得到共鳴了，才會有不理智的舉動。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感(篇七)

《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一，也可看作是他前半生的寫照。《少年維特之煩惱》中融進了他大量真實的生活經歷。23歲的時候，歌德曾經愛上一個名叫綠蒂的女子，然而她卻是有夫之婦。歌德因此絕望而痛苦，腦子里不時出現自殺的念頭。而這時他的一個朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動了歌德。他把自己對綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起，便構成了整個故事的輪廓。只用了四個星期的時間，歌德就完成了這部小說。1774年，小說一發表便引起了強烈的反響，整個歐洲掀起了一陣維特熱，歌德的手揭開了沉睡在當代的深深激動著的心靈里的一切秘密。

我們可以想見維特的形象：青衣黃褲，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面對世界時他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情，珍視他的“心勝于其它一切”，對阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對綠蒂的一見鐘情、一往情深，也正是因為她如此天真無邪，在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身，他對她的愛簡直達到了“忘我”的程度！

綠蒂難道僅僅是維特的戀人？她幾乎是維特全部理想的化身，美的代表。當維特的理想在現實中無所依傍的時候，他遇見了綠蒂，綠蒂成為他心靈的攀附對象和避難所。他對她的愛雖是熾熱的、忘我的，卻已偏離了愛的真義，因為這是一種非理性的、變態的愛，最后的結果不是毀滅他人，就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂，不如說他愛的是他自己，千方百計地要從對異性的征服中證明自我存在的價值。正因為如此，在理性的藩籬面前，維特的內心才會產生如此復雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現實與綠蒂之間徘徊，而終究得不到愛人的事實又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂，維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀，從而只得以極端的方式——自殺來表露對現實的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇，他說：“一個人物以熱烈的感情擁抱一個理想，并且逃避現實，以便追求非現實的無限；他不斷地在他身外尋求他永遠在他自己的天性中所破壞的東西；他覺得他自己的夢想才是唯一現實的東西，他自己的經驗無非是永久的束縛；他把自己的存在看作是束縛，應當把它粉碎，以便深入絕對的現實。”

在作家的筆下，愛情是偉大的，主人公為它生可以死，死可以生；在作家的筆下，愛情又是渺小的，只不過是承載個性解放和實現自我價值的工具。小說里主人公那綿綿無盡的情思、激烈的內心沖突、亦苦亦甜的戀愛感受，只有在他無法得到心上人時，才具有殘酷而無望的美的意味。所謂轟轟烈烈的愛情與充滿血淚的心路，事實上是濃得化不開的年少情愫與深黯的少年悲戚。青春向來就注定充滿不安和躁動。太多沸騰的熱血亟待宣泄，為理想獻身可以無半點猶疑。

在《少年維特之煩惱》中，主人公的自我意識相當強烈。青春和美，都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而，這種價值目標如何實現呢？當然不可能通過改造社會的實踐，我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟，他們在命運的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛，愛它個地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發心中的苦悶？在這個意義上說，這不僅僅是他們個人的悲劇，也是整個時代的悲劇。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感(篇八)

讀了這本書，聯想到林徽因（綠蒂），徐志摩（維特），梁思成（阿爾貝特）三人的情感糾葛，與這段故事何其乃爾相似，只是生活總是比文學作品更加現實，少了那份唯美，多了份殘忍，天真浪漫的情誼也毫不遜色。愛一個人真的會愛到難以自拔，毫無怨尤地為愛犧牲嗎？也許我正在經歷吧！

欲望主體維特希望得到欲望客體綠蒂，欲望中介阿爾貝特成了最好的助力器（萌生愛情之后競爭對手會加深自己對客體的欲望，這也是后來阿爾貝特和維特關系破裂的內在原因之一，維特和阿爾貝特的位置是可以調換的，三人構成了一個欲望三角，隨著維特的自盡，這個欲望三角才得以瓦解），而這種類型的愛情關系和自我構造想象出來的戀愛在形式上是有區別的，但核心本質是一致的，都是人性欲望的沖動所導致的。其實綠蒂也非完人，在人性深處，她還是更愛自己，既想永遠得到丈夫的愛護，又不想失去維特的關懷，總之只要把他們倆之間的關系維系好，最終獲利的還是綠蒂，也許正是綠蒂的猶疑和不決絕，給了維特希望，讓他不忍離去，還在自我建構的愛情世界里幻想。

在現實生活里對身外之物或者精神慰藉的追求務必要把握好尺度，所謂過猶不及，不要被欲望蒙蔽迷失了本性自我的存在，要懂得克制，要禁欲，要知道對每個人來說愛情都不是唯一的追求，還有更多的東西值得我們去向往去追逐。但是我絕不會屈服于現實社會的磨礪，可能回到愛情里去尋求慰藉，即便在夾縫中求生，我也會珍惜鮮活的生命。假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要泄氣，相信明天會雨過天晴。總要在心中保留著堅定的信念和無限的希望，人生才能奮發積極地進行下去，為著心中那份愛而頂力前行，即便追求的是夢幻泡影，永遠也不可能達到的社會主義，達到即毀滅和終止，也許必須要有那么一個無法實現的夢想，人才能有毅力有決心繼續堅持下去。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感(篇九)

崇尚自然，崇拜天才，推崇民族意識，渴求沖破精神和物質束縛。疾呼反抗要求自由這些精神充溢在狂飆突進作家作品中，而歌德在此期間創作的《少年維特之煩惱》就是狂飆突進運動精神體現最為充分，印象最廣泛的一部代表作品。與歌德大部分作品一樣，這部《少年維特之煩惱》是他本人愛情生活的一次折光。歌德回到法蘭克福不久，就得知自己的朋友耶路撒冷，在魏茨拉因戀人之妻而借凱德涅的手槍自殺的消息。相同的感情，相同的遭遇，在歌德內心激起了創造的沖動，他手不釋卷，四周之內就完成了這部信體小說——《少年維特之煩惱》

這個小說沒有什么引人入勝的，歌德曾有這樣一句話做了概括“我描寫了一個有著深沉細膩情感和真正觀察力的年輕人，他陷入迷茫的夢幻中不能自拔，在沉思冥想中慢慢毀滅自己，直到最后被不幸的激情，特別是一種無止境的愛情粉碎，用一顆彈丸射進自己的腦子里”小說情節十分簡單。

從這個簡單的情節中，讀者可以體現出德國新興資產階級知識分子的精神，他要擺脫傳統的束縛和精神的壓制，渴求自由，張揚自我。

這部小說是用日記和書信寫成的，這種題材適于披露主人公的內心世界，抒發苦悶的的心理和迷茫的情感。整部作品像一篇感傷的抒情詩，坦率，真實，袒露心扉，毫無矯飾，毫無做作，無論是主人公愛的歡愉或痛苦，都躍然紙上，像是捧出一顆跳動的心，激起了讀者情感情感上強烈的共鳴和精神上極大的震撼。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感(篇十)

歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學史上的名著，上學的時候曾經讀過，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會。生活在18世紀的哥德之所以成為一名偉大的作家是因為他洞悉了人性本身。書中有些話對今天的我們依然有很多指導意義。

“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責的怪物!而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復咀嚼回味;而要享受眼前，過去了的就讓它過去。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力去喚昔日痛苦的回憶——上帝才知道為什么把人造成這個樣子——，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的。”這一段揭示了人性的一些方面的本質。人很容易自怨自責，喜歡咀嚼痛苦。人生是個經歷的過程，也是個積累的過程。如果以經歷生活的態度去生活，人生就會輕松許多。成功是經歷，失敗也經歷，賺錢是經歷，賠錢也是經歷，興高采烈是經歷，垂死掙扎也是經歷，家庭和睦是經歷，眾叛親離也是經歷。每個人只能有自己的經歷，誰也不能替代誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過去的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，容易揮發，而痛苦就像水一樣，不容易揮發。

為什么快樂容易過去而痛苦會伴隨人很長的時間呢?這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿望的`東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。找到滿意的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦。失去錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會習慣于東西和財物帶來的便利，會很快地變得麻木。從心理上來講，人們會將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會給人原來習慣的生活帶來不便。當你擁有某樣東西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當想使用某樣東西而你沒有它時，你就會痛苦。

很多人生活在過去，咀嚼失去的愛，回憶當日的輝煌，悔恨過去的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現在，也就是哥德所說的眼前。人永遠只能和現在一起流失。過去的永遠失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數，哥德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感(篇十一)

《少年維特之煩惱》是德國作者約翰沃爾夫岡歌德最著名的代表作之一。歌德是德國近代杰出的詩人、作家和思想家。《少年維特之煩惱》這部以第一人稱寫就的書信體小說，不僅傳達了歐洲從古老的封建制度向資本主義制度過度的轉型時期，中青年一代追求個性解放、感情自由、恢復自然的社會狀態、建立平等的人與人之間的關系的強烈愿望，也闡明了作者自身鮮明的立場。1774年小說一發表便引起了強烈的反響，整個歐洲掀起了一陣維特熱，歌德的手揭開了沉睡在當代的深深激動著的心靈里的一切秘密。

我們可以想見維特的形象：青衣黃褲清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面對世界時他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情珍視他的心勝于其它一切對阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對綠蒂的一見鐘情、一往情深也正是因為她如此天真無邪在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身他對她的愛簡直達到了忘我的程度！

綠蒂難道僅僅是維特的戀人？她幾乎是維特全部理想的化身美的代表。當維特的理想在現實中無所依傍的時候，他遇見了綠蒂，綠蒂成為了他心靈的攀附對象和避難所。他對她的愛雖是熾熱的、忘我的，卻已偏離了愛的真義，因為這是一種非理性的、變態的愛，最后的結果不是毀滅他人就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂，不如說他愛的是他自己千方百計地要從對異性的征服中證明自我存在的價值。正因為如此，在理性的藩籬面前維特的內心才會產生如此復雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現實與綠蒂之間徘徊而終究得不到愛人的事實又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀從而只得以極端的方式自殺來表露對現實的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇他說：一個人物以熱烈的感情擁抱一個理想并且逃避現實以便追求非現實的無限；他不斷地在他身外尋求他永遠在他自己的天性中所破壞的東西；他覺得他自己的夢想才是唯一現實的東西他自己的經驗無非是永久的束縛；他把自己的存在看作是束縛應當把它粉碎以便深入絕對的現實。

在作家的筆下愛情是偉大的主人公為它生可以死死可以生；在作家的筆下愛情又是渺小的只不過是承載個性解放和實現自我價值的工具。小說里主人公那綿綿無盡的情思、激烈的內心沖突、亦苦亦甜的戀愛感受，只有在他無法得到心上人時才具有殘酷而無望的美的意味。所謂轟轟烈烈的愛情與充滿血淚的心路，事實上是濃得化不開的年少情愫與深黯的少年悲戚。青春向來就注定充滿不安和躁動，太多沸騰的熱血亟待宣泄為理想獻身可以無半點猶疑。

在《少年維特之煩惱》中主人公的自我意識相當強烈。青春和美都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而這種價值目標如何實現呢？當然不可能通過改造社會的實踐，我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟，他們，在命運的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛愛它個地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發心中的苦悶？在這個意義上說這不僅僅是他們個人的悲劇，也是整個時代的悲劇。

精選關于《少年維特之煩惱》讀后感匯總6篇

讀書可啟發心靈，就像運動有助身體健康。閱讀完作者寫的作品后，我有很多心得和感悟想要記錄。重新梳理思緒，將作品中感悟到的整理成一篇讀后感，那么你是否掌握了寫讀后感的一些技巧呢？有請駐留片刻，讀書筆記吧編輯為你推薦關于《少年維特之煩惱》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關于《少年維特之煩惱》讀后感 篇1

最近，在業余時間，我讀了德國作家歌德的《少年維特之煩惱》。當我閉上眼睛，主人公維特的形象立刻浮現在我的腦海中。想到維特的故事，我不禁想了很多。我心里有太多的話要告訴這個悲傷的年輕人。

《少年維特之煩惱》講述了一位有才華、愛自然的青年維特，他獨自一人到了一個小山村谷，他沉溺于在夢幻般的自然風光鐘，感到無比愜意。不久后，維特在一次聚會上遇到了一位名叫綠蒂的漂亮姑娘，并且深深地愛上了她。

但是，沒有人想到綠蒂已經訂婚了，她的忠誠阻止了她接受維特的愛。這無疑是對陷入熱戀中的維特的沉重一擊，一連串的麻煩也接踵而至，他不得不向她告別，依依不舍地離去。

歌德描述了維特的感情起伏，利用抒情和討論生動、詳細介紹了維持思想感情的變化，將他個人戀愛的不幸放在廣泛的社會背景中，揭露和批評了封建等級偏見、小市民的自私保守，熱情地歌頌了個性解放和自由。

讀完這本書后，我很同情維特，也理解他為什么這么難過。但同時，我也明白一個真理：在生活中，我們無論什么煩惱，什么挫折，不能像維特那樣選擇逃避，生活的道路不是平坦的，不可能一直鳥語花香，我們不能說沒有辦法走下去，然后放棄。在生活中，我們無法避免挫折，只能面對。重要的是我們可以在挫折中堅持，永不放棄，直到戰勝挫折。

所以我們應該勇敢地面對生活，這樣的自己，才是好的自己。

關于《少年維特之煩惱》讀后感 篇2

看完《少年維特的煩惱》，糾纏住我的一個問題是：維特為什么非要自殺不可？他正年輕，正是生命之花開的正艷的時候這本書記敘主角維特偶然在一次舞會上，巧遇了一位美若天仙的女孩夏綠蒂，也就因而促使他們成為了好朋友。所以每當維特閑時，總會到夏綠蒂府上拜訪，與她談天說地，也因使維特有一種莫名的感覺涌上心頭，漸漸對夏綠蒂有了好感。但是有一天，夏綠蒂的未婚夫阿爾勃特回來了，使得原來對夏綠蒂有般好感的維特，頓時感到極為失望，墮落猶如跌入海底深淵一般，整個人不可自拔。雖然他曾經鼓起勇氣振作，但終究無法忘記那曾經與他共度短暫美好時光的夏綠蒂，在這樣痛不欲生的情境下維特選擇結束生命來終結這一切。

讀它的時候，我完全迷失在維特的情感之中。當維特向威廉訴說他現在的生活是如此美妙如此寧靜，我的內心也莫名其妙地被一種奇異的歡愉所充盈，我所能感受到碧綠的草坪，晶瑩的露珠，微暖的日光以及甜蜜的春晨，我感到我的思緒在陽光中飛舞；當維特講訴那個關于青年和寡婦的故事時，我是那么地為他們的愛情所感動，日夜祈禱神來庇佑他們的愛情不受侵害；當維特傾訴起他對美麗的夏綠蒂的無限遐思，我的心中充滿了對她的熱愛；當維特痛苦地想要忘記夏綠蒂，我也輾轉反側夜不能寐，心仿佛全糾結在一起，想走又不忍走，內心充滿痛苦。最后，維特給了自己一槍，我的全部思想戛然終止。少年維特的煩惱自此終結，而少年維特的愛情，永世長存。

在這部書里，歌德用詩一樣的語言譜寫了一首不可能存在的愛情嘆歌。書的題材也別具一格，書信體讀來更有真實感，也更有感情色彩。故事時間跨度不大，當情感跨度卻非常大，涵蓋了主人公從傾慕到陷入熱戀再到以死殉情的全部心理歷程。這本書帶著濃烈的浪漫主義色彩，精彩的語言描述，華麗的修辭運用，緊湊的故事情節使整本書煥發出迷人的光彩。這本書也從多處反映出作者對貴族階級和庸俗市民的厭惡，對自由人性的追求，帶有強烈的時代精神，但這些放在如此強烈的愛情邊上，就像明月旁邊的星星，失去了原有的光彩。這是一種稍縱即逝的猛烈沖撞的愛情，莽撞而不計后果。這是只有青年才有的愛情，無所顧忌的愛情。

關于《少年維特之煩惱》讀后感 篇3

歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學史上的名著，上學的時候曾經讀過，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會。生活在18世紀的歌德之所以成為一名偉大的作家是因為他洞悉了人性本身。書中有些話對今天的我們依然有很多指導意義。

“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責的怪物！而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復咀嚼回味；而要享受眼前，過去了的就讓它過去。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的。”

這一段揭示了人性的一些方面的本質。人很容易自怨自責，喜歡咀嚼痛苦。人生是個經歷的過程，也是個積累的過程。如果以經歷生活的態度去生活，人生就會輕松許多。成功是經歷，失敗也經歷，賺錢是經歷，賠錢也是經歷，興高采烈是經歷，垂死掙扎也是經歷，家庭和睦是經歷，眾叛親離也是經歷。每個人只能有自己的經歷，誰也不能替代誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過去的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，容易揮發，而痛苦就像水一樣，不容易揮發。

為什么快樂容易過去而痛苦會伴隨人很長的時間呢？這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。找到滿意的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦。失去錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會習慣于東西和財物帶來的便利，會很快地變得麻木。從心理上來講，人們會將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會給人原來習慣的生活帶來不便。當你擁有某樣東西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當想使用某樣東西而你沒有它時，你就會痛苦。

很多人生活在過去，咀嚼失去的愛，回憶當日的輝煌，悔恨過去的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現在，也就是歌德所說的眼前。人永遠只能和現在一起流失。過去的永遠失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。

關于《少年維特之煩惱》讀后感 篇4

今年暑假，我讀了《少年維特之煩惱》一書，書中寫到：一個人只有在又回到原地時，才會痛心地承認自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以為我走的很遠，我以為不久我將抵達，然而現實卻把我摔回了原地。風從四面吹來，我卻不知該往哪兒走。

真的，少年維特之煩惱，或許我們都曾有過。深深地愛著一個永遠不可能得到的人而無法自拔，這實在是人世間莫大的悲哀，值得人們同情。不幸的是，維特又是一個感情極其豐富而又極其偏激的人，一旦愛上一個人便把整個世界給忘記了。他的心智為愛而生，也為愛而滅。在他預感又確認這份愛永遠要這樣痛苦下去時，他的精神徹底崩潰了，最后他平靜地選擇了死亡。我驚訝世間竟有如此強烈地愛。愛一個人竟可以達到如此的程度。但可憐的維特，是多么值得我們同情啊！

一個人可能在愛時變得才智超人，也可能變成世上最笨的人，這部書告訴我們，凡事都要學會冷靜。

關于《少年維特之煩惱》讀后感 篇5

在小說中，不同于理智的綠蒂，維特更重視情感，他認為在愛情中，情感要勝過理智。所以在愛上綠蒂后，盡管明知綠蒂已是有夫之婦，但他還是放任自己的感情，讓自己越陷越深，正如他自己所知道的：“我竟是這樣睜著眼睛一步一步地陷進了眼前的尷尬境地！我對自己的處境一直看得清清楚楚，可行動卻像個小孩似的。”但這并不是說維特沒有理智。他也試圖擺脫這種痛苦的三角關系，他強迫自己離開綠蒂并去了一個新的工作崗位。如果這時社會能給維特提供一個充分發展的機會，悲劇可能就不會發生了。

但社會上卻到處充斥著虛榮無聊虛文俗禮的小市民，包括維特的領導公使也是個拘泥刻板，因循守舊的人，加上等級觀念根深蒂固，瞧不起像維特這樣光有才華沒有地位的人，這一切使維特徹底失望了，他又重新回到綠蒂的身邊，在情感與理智的交鋒中不堪心理重負，終于走上自殺的道路，釀成了悲劇，可見在當時社會背景下，視情感重于理智的人終究要失敗。

《少年維持之煩惱》是年輕的歌德用自己的血和淚栽培出來的，充溢著一個處在德國“狂飆突進”時代青年人的愛和恨，對美妙生活的向往和對腐朽社會的控訴。小說中維特敢于為愛犧牲的精神，讓這部作品成為了人類歷史上最動人的小說。

關于《少年維特之煩惱》讀后感 篇6

今天，我讀完了《少年維特之煩惱》這本書，真是感慨萬千啊!

此書，講了一個叫維特的少年來到了一個環境幽雅的小山村。一個偶然的機會，他在鄉間舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘。他們倆頻頻交往，度過了一段美好的日子。不久那位姑娘的未婚夫回來了。維特被迫離開了他心愛的姑娘，到公使館任職，但官場的腐敗讓他憤然辭去工作。官場的貪污，自己心愛的人又得不到。無奈之下，他選擇了自殺。

這本書并不是教別人去自殺的。而是讓讀者明白，人的一生不可能是一帆風順的，應該正確的去面對失敗，給自幾一個正確的定位。死亡解決不了一切，它只會給別人帶來痛苦，應該去解決問題，這才是人生的一種樂趣。物質可以麻痹人的一時，但這時你會失去道德，信仰。人的一生可以不偉大，但必須要莊嚴，有著失敗后的努力，成功時的喜悅。把人生變的有聲有色。

讀完少年維特之煩惱有深刻感悟的讀后感精選

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，歌德在少年維特之煩惱中用流暢的語言，敘述了相關情節，對于這個作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解。一篇屬于自己的少年維特之煩惱讀后感該怎么寫呢？下面是讀書筆記吧小編精心收集整理，為您帶來的《讀完少年維特之煩惱有深刻感悟的讀后感》，僅供您在工作和學習中參考。

讀完少年維特之煩惱有深刻感悟的讀后感(篇一)

小說主要講了男主人公維特與女主人公夏綠蒂之間的愛情故事，但是它不同于其他浪漫的愛情故事，它是悲慘的，令人嘆息的愛情故事。維特出生于一個較富裕的中產階級家庭，他能詩善畫，熱愛自然，多情善感，有一天他為了排遣內心的煩惱，離開家去了一個偏僻幽靜的山村。就在這里的一場舞會之后，他遇到了真愛，夏綠蒂。可是夏綠蒂已經訂婚，這是阻礙他們兩人在一起的不可觸碰的隔閡。一次又一次的見面使兩人掉入愛情的漩渦無法自拔。無奈之下維特只能離開那個同時帶給他幸福與痛苦的小山村，離開他心愛的夏綠蒂。思念是讓人無法忍受而又欲罷不能的東西，拿著經過夏綠蒂之手的她未婚夫的槍，維特最終選擇了自殺。

據說這部小說的情節是根據歌德的親身經歷寫成的，當年歌德的確遇到過一叫綠蒂的女孩，那是他青年時應聘到魏瑪共和國做官。綠蒂相貌動人，勤勞能干，是歌德很快便愛上了她。但是綠蒂早已同他人訂婚，她的未婚夫知道歌德喜歡綠蒂，但是他并不嫉妒，而是同情，他甚至還考量過綠蒂和歌德在一起會不會更幸福。但是綠蒂始終沒有給歌德他想要的愛，更多的只是友誼。綠蒂也深深地明白歌德的痛楚，并多次勸說他離開自己，即便這樣，歌德仍是猶豫不決，而他對綠蒂的愛又一天天的加深。因此，在痛苦不堪的情況下，歌德還是主動離開了。

讀完少年維特之煩惱有深刻感悟的讀后感(篇二)

今天，我讀了德國著名作家歌德的名作《少年維特之煩惱》，我不但被年僅25歲的作家感動了，更深深地被里面的故事情節吸引住了。

《少年維特之煩惱》講了這樣一個故事，市民階級青年維特在當時德國遇到了麻煩，來到鄉村尋求解脫，遇到了綠蒂并愛上了她。最后因愛情而死。

我覺得維特是個心態低的人，他愛上的這個叫綠蒂的姑娘，而姑娘已同別人訂婚，愛情上的挫折使維特悲痛欲絕。之后，維特又因同社會格格不入，感到前途無望而自殺。

我想，這個世界上像維特這樣的人很多，這些人身上或多或少地都有維特的影子。這些人也應該看看這本書，尋找人生的出路，以求解脫。當然，我們不要學維持的自殺，不論因為什么原因，過早地結束生命是不對的，是對自己、對他人不負責任的行為。人生的歷程很短，不能早早地選擇死亡。我們要在人生過程中學會排解，要學會勇敢地面對人生。

我從少年維特之煩惱學到了很多，這就是讀書的價值和意義。我們要多讀書。

讀完少年維特之煩惱有深刻感悟的讀后感(篇三)

《少年維特之煩惱》的作者是德國偉大的作家歌德，書中講述了一個上流社會家族的年輕人在經歷求愛的受挫和對人生前途的失望下，選擇悲劇般的結束自己生命的故事，在社會上曾經引起了一定程度的“維特”熱。

我非常喜歡這本書，全書圍繞著威特的“煩惱”，我在細細品讀的同時，對維特的遭遇產生了深深的同情。維特的年齡一直是個謎，有人說15歲，有人說是作者歌德的當時寫作的年齡25歲，這也已無從考證了。少年維特之所以說“少年”，我認為作者的意圖是想表達維特尚未成熟的世界觀。比如愛情觀，他坐擁一大筆遺產，而且又是公務員，怎么會愛上一個有夫之婦呢？這一方面是純潔的愛情追求，另一方面則是他未成熟的愛情觀，試想一個這樣的成年人怎么會這么做呢？這本身就是他煩惱的因素。作文就是因為他對待這種畸形的愛情拖泥帶水，優柔寡斷，想得到卻又得不到，想放棄卻又舍不得，這會讓人曾經失戀的“少年”你有代入感，讓人重回情竇初開的年代。

當時的封建制度對于維特來說也是很大的束縛，給了他很大的壓力，是維特自殺悲劇的罪魁禍首。當時社會觀念的落后，人性得不到自由，情感得不到自由，人的價值得不到實現。所以維特最后以死來沖破了這道枷鎖，最后他的靈魂得到了自由和解放。這是維特對封建制度的強力抗議，也是作者想表達的意圖，呼吁社會文明、進步。

這本書通過這樣的一個悲劇愛情故事表現出作者對當時社會風氣的厭惡，對那種從小市民到上流社會庸俗的鄙視，呼吁著人性的自由和解放。這也是這部小說成為經典的原因。

讀完少年維特之煩惱有深刻感悟的讀后感(篇四)

《少年維特之煩惱》一書很早之前就聽說過，也大概知道劇情——無非就是一個年輕人求偶不得最后自殺的故事，這次終于正本看完了。

書的詞語算是清新明麗，很多景色寫起來都很動人，其中也不乏深刻，值得深思的觀點。然而，塑造的人物維特卻并沒有多大的閃光點，更多的是可憐。

可憐之人必有可恨之處。維特是什么人？一位喜歡藝術文學的感性青年。喜歡藝術文學本身沒有錯，但是很容易和現實混為一體。《荷馬史詩》很悲壯，然而生活何嘗不是。維特就職后，遭到排斥和冷落，受不到其他人贊賞，這不就是真正的生活和現實嗎？然而維特不這么認為，他覺得自己就應該得到別人的認可，他覺得自己沒有錯，最多只是魯莽和不懂事，只是有些處事不合禮儀。維特最后被迫辭職，并不是上層容不下他，而是他不想進入。——這一點，我想起了陶淵明，“不為五斗米折腰”，假如歸去后沒有田園，沒有地產，還能那么輕松灑脫嗎？不折腰是有骨氣，折腰難道就錯嗎？出淤泥而不染，我覺得一個當官的，假如無法改變周遭，那就盡力作善；假如無法作善，那就爭取不做惡。當官只是謀生，并不等同于個人理想和抱負，假如能造福一方自然更好。所以我挺佩服晚清那一批大夫——誠然，那時候已經是大廈將傾，內外壓迫，但左宗棠仍堅持收復新疆，曾國藩努力穩定時局——扯遠了，維特只是一廂情愿地希望別人能繞著自己轉，能事事順心。

社會不算辜負維特，綠蒂也沒有辜負。畢竟綠蒂不是像蓋茨比的戀人，只是貪戀他的財富，而是真切關心。維特最后自殺是自找的，也是因為自己的一己之私。雖然綠蒂的婚姻是母親的囑托，但未婚夫確實對她很好，理解并寬容，優秀上進，綠蒂真沒必要去選擇那個只會多愁善感，一事無成的維特。

喜歡只是感覺，愛是一種能力。維特喜歡綠蒂，是真摯純潔的。但他不具備愛綠蒂的能力。即使真的在一起，他也沒更好的謀生手段。畢竟興趣（喜歡藝術）不能當職業。另一方面，他的抗壓能力差，因為失戀就自殺，人生又豈僅僅失戀這種程度的挫折失敗？

俄國有多余的人，對于維特，我想稱之為“無能的人”——熱衷幻想，逃避現實，心里承受能力差，自私狹隘。可能有些觀點說維特的死跟社會有關，但我覺得維特所處的境遇比很多人好很多——有房有財產有地位，比我們當代好多人都優越——當代人都頂著壓力在努力拼搏，爭取美好生活，而他卻選擇了自殺，確實有些荒誕滑稽。

讀完少年維特之煩惱有深刻感悟的讀后感(篇五)

在蘇爾海姆，維特結識了很多人，大人和孩子。那些天真無邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽。孩子們的熱情，他們表達各自需要時那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，并認為“每天像孩子一樣過活的人是最最幸福的人”。每當他在一旁注意孩子們，通過一樁樁小事發現他們有朝一日必定會具備的一切美德和力量的萌芽，每當他從執拗之中看到孩子們未來性格的堅定和倔強，從任性看到他們今后應付人世風險時的輕松自如與達觀幽默時，他便會感到這一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教壞而變質”。維特認為在孩子身上所具有的天真應該成為大人們學習的榜樣。他覺得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂，認為“對待孩子，應當像神對待我們似的”。這種對童真狀態的留戀正是維特的本性所在。

維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會環境卻是一個腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現實。環顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無援，但又無力改變什么。在C伯爵組織的宴會上，他們交頭接耳地議論著維特，對維特的到場深感不滿。維特對此深感氣憤，最終迫于壓力不得不推出宴會。他的才能為他找來的是非議和踐踏，而這一切只因為維特放棄了等級的偏見。

就在維特感到悶悶不樂，與周圍環境格格不入的時候，他在一次鄉村舞會上結識了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現仿佛在他面前了一扇希望之門。在與綠蒂的交談中，維特發現綠蒂很有個性。維特認識到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛她身上維特感到心靈的溝通的快樂，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著無邪氣質的臉頰迷住了維特的整個身心。他認為綠蒂是他在丑惡的社會中發現的真正的美，是他在絕望、冷酷的現實中發現的燦爛希望。

在維特看來，綠蒂是質樸、純真的人的自然本性的體現，是他美好理想的化身，與是他便對她寄予了全身心的熱愛和崇拜。然而，現實是殘酷的無情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，為人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內心深愛著維特，也很同情維特在現實中不幸的處境，但她無力掙脫平庸的生活圈子，更無力維特采取反抗行動，走上反叛的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的與理想。愛情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創，他重新論到了無邊的黑暗之中，孤獨無助。

當然在維特身上有著無法避免的先天性致命弱點。他憎恨周圍死氣沉沉的生活環境，對理想充滿了熱情，但是一旦理想受挫，他便會墜入絕望的深淵，無力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進自己的心坎，割破自己的血管，就此死去;卻無力采取行動改變現實。

讀完少年維特之煩惱有深刻感悟的讀后感(篇六)

《少年維特之煩惱》，看完后回想起這個名字，內心不由自在地嗤笑：少年？煩惱？好吧，“少年”在《詩經》中也許有“青少年兒童之統稱”的意思，那煩惱呢？把自己帶入維特的視角，這哪是煩惱？這是痛苦，關乎生死存亡、世界意義的壓迫般的痛苦。但，用“煩惱”也對，結尾不是明明白白地寫著“沒有任何一個教士來為維特送行”嗎？這只是煩惱，一個在德國社會激不起半點水花的多愁善感發了瘋般的年輕人煩惱罷了。

一個會畫畫、博覽群書、熱愛自然、待人和氣、喜愛兒童的青年人，何以落得這般境地？按理說，懂得越多，不是應該越清楚人的局限、對自己能得到的東西認識更全面嗎？不，這一切，只需一個能歌善舞、活潑可愛、知書達理、愛談鋼琴的女孩子來打破。

全書歷時一年半，只有兩個月是維特碰到綠蒂之前的故事。那兩個月，他剛從家中跑出，搬到一處鳥語花香、民風淳樸之地，是他短暫的人生比較歡樂的日子吧。但偏不，上帝設置了一個無論如何無法繞開的障礙：綠蒂。他被深深地吸引，在經歷最初的悸動后，糾結開始了，因為那個姑娘是有主的。更可笑的是，未婚夫阿爾伯特回來之后，維特還和他結下了友誼，維特自己都啼笑皆非地說道：“世上沒有比我們三個更荒唐的關系了吧。”他離開過，沒用，公使館無趣的生活和公使的官僚主義作風讓他受不住。既然踏破鐵鞋無覓處，那就回去吧。但，從前的小朋友走了，喜歡女房東的長工被驅走、一時糊涂殺了人、被判有罪了，連綠蒂都說：“你就不能減少來我們這兒的次數嗎？”他有什么辦法？啊？德國的精神亡了……大自然發起怒了……莪相的時代一去不復返了。他，就走向了消除自己存在的道路。

這么一個人，大人們會嘲笑他說：再去找一個值得愛的，再覓一處別的地方的工作，難道這么難嗎？是啊，維特想過，他這么回應：“這些無趣的人，把自己的人生圈在籬笆里。”我的感情不能抒發，活著和死了有什么區別，呵？以我觀物，則我皆著我之色彩。那就帶走綠蒂，像普希金、拿破侖一樣去和阿爾伯特決斗吧！呵？那維特成了什么人呢？他是有理性的，他純樸的天性決定了他干不出這種事。那第三種出路就明了了。

維特，他的性格也許自我，但從他書信的這種充滿活力的語言來看，他就是對那個時代的反抗。“上層人士們羞于見我，公爵雖然照顧我，但也不能太過忤逆別人的意思。”他愛著藝術、愛著山水、愛著幽靜、甚至擁抱孤獨，他是個漫游者，他其實是內心脆弱如處女座般的（父親早逝，青年時代的女友也走了）你不是嗎？這樣的他，綠蒂才能如他的眼。她是個活潑、負責任、能真正和他對話的人。1771年7月16日，她的鋼琴聲這么悅耳；1771年9月10日，母親早逝的她是那么用心地履行本不該落到她身上的責任。然而，她難道沒有同時向往兩段感情的意思？如同《呼嘯山莊》的凱瑟琳一般，綠蒂渴望穩重的感覺，她有了丈夫阿爾伯特；她渴望情感共鳴，她有了維特。“女人總是擅于處理兩個愛慕者之間的關系”，維特如是說。我們能指責她嗎？不完全能，只是事態失控，已有了自殺之心的維特找上門來，她卻不知如何面對，在恍惚之間竟給了維特自殺的工具。綠蒂沒那么成熟，維特怪過她：“你豈不是在給我釀造一杯毒酒？”但最后，綠蒂還是回應了愛意，斬斷了把維特留在港灣的最后一絲繩索。

愛情本不該用自殺結尾。我也想過，為什么要自殺？如果僅解釋為歌德對自己年輕時一段情感的交代，那未免太小看他了。前面隱隱約約地提到，維特除了愛情失意，事業也失意，但并不重要，“曳尾于涂中”正是他想要的。那么，還有什么？一個細節，他不讀荷馬，而讀所謂莪相的詩。最后自殺前他也曾向綠蒂讀起。莪相是古代詩人，代表著詩人崇高的一種對死亡、英雄氣概的情感；荷馬是史詩詩人，但也許留給情感的地方不多，更多是記事。維特是感性的，理性的地方有但后期被感性完全壓制。自然滿足不了他，現實滿足不了他，人與人之間時常不能共情、總干在他看來沒意義的事，他便依感性認定沒有存在的價值了吧。

歌德的這本書信體小說，不止講愛情悲劇，更講的是社會風氣。彼時的德國流行庸俗小說，完全處在社會的庸俗道德觀中，歌德便以此小說回擊之，勇氣可嘉。除此之外，小說中有時的“胡言亂語”卻是對人生真切的思考。1771年5月30日，維特便說自然本身之美，雖有為自己荒廢作畫辯解之意，但有點回歸自然之意。諸如此類，書中很多處。

維特其實可以不死，做到下面任意三點之一就行：自尊心降一點，不要讓綠蒂徹底離開阿爾伯特跟他走；手段別那么高尚一點，殺了阿爾伯特強行帶走綠蒂也可；目標放低一點，綠蒂身邊那么多女伴，城里那么多女子，哪一個不行？但那樣，他還是那個大家為之落淚的維特嗎？不，維特得不到愛，找不到意義，那就離開！綠蒂也值得指摘，按現在的愛情觀，她明顯有曖昧不清、綠茶婊之嫌。但她不是故意的，她只是試圖駕馭自己駕馭不了的事物罷了。

激進者也許會由此質疑婚姻，還有對我們自身的意義思考。自然，擁抱自然吧；待人接物，能忍就忍，像維特這么一斷干凈也只是小說吧；詩，詩是靈魂結晶，如果不愿看到1772年10月12日描述的詩人凄涼的臨死圖景，那就關注詩吧；自殺，加繆說這是個唯一重要的哲學問題，維特對抗的不是荒謬，卻依然自裁，源于他不愿和解的極端認知事物方法，世界不是非黑即白，如果看到黑的事物無法繞過，也不該了結自己不是？努力識別出白的就好，誒，這是不是違背了歌德的本意呢？

還是好好活著吧，我以前也有點把自己的目標定的過高的意思，歌德寫這本小說也不是鼓勵中二青年們自殺呀，他還寫過詩勸我們好好活著呢。和世界和解。喜歡的女孩子如果有主也學學維特吧，不去破壞別人感情，但也千萬別把它當成人生的唯一意義。

讀完少年維特之煩惱有深刻感悟的讀后感(篇七)

冷眼看世界，有時候是一種不得已而為之。生活反復交叉相錯，再回首時，你我已經隔了萬重山水。好在我說“大多數流落于時間”的時候，還會有人心疼我，不至于太過落寞。隔了時光的隧道，路途浩渺，你那里，我終究是去不成了的。清晨大雨，相對于昨日光陰的灰蒙蒙，只能說是風云莫測。我們都看不見未來的樣子。

少年心事，自來無人知曉，即使你我都從青春年少一步步走來。表弟有很多話會對年紀差不多的表姐說，卻不會講給父母;就這樣，本來最愛的人漸乎疏遠。多年后，仔細想時，那時動心處，甚至會有些怕。少年維特，早早識得，只是那時不懂，思念如流水的綿延。

維特看見綠蒂，我卻看到你。一顰一笑之處，未曾盡顯風流，卻已深得我心。莫非，前世我們見過的嗎?心弦撥動心波蕩漾，那一刻你成為我再也無法擺脫的宿命。見到你，盼望見到你，腦海中絲毫的空隙，都被你的影子填滿。那時，自己似乎便是待人采摘的花朵，生怕，不小心，錯過了花期。

你在西邊，我在東邊，隔了一程水路，卻不曾被我望穿。那一夏，炎熱愈顯綿長，我看不到也等不到你的影子。后來，我知道了，你不是不愛，只是不夠愛。

完美實在并不存在，而情人眼里出西施，大約就是如此了。你的每個側面，都深在我心，癡癡傻傻瘋瘋癲癲，當年情未了，卻原來，只因是，第一次動心。

春風十里揚州路，一覺夢醒已十年。桃花源里的人們不知秦漢無論魏晉，而你我，時光荏苒，卻也未曾料得如此結局。現實不僅比想象更復雜，也更加傷人，只因為，你在局內掙扎。

子在川上曰，逝者如斯夫?上賢之人挽不住流水，我挽不住你。時光流水奔騰不息，你我各在一方。即使我想，卻也未能逆水行舟踏水而去。我多想有達摩老祖踏一葦渡航的能耐，再次過去，你的身邊，看一眼，已經遺失的美好。

便似一只蜻蜓，從那個炎夏的草場飛過時光，再次與你錯肩。哀而不傷，樂而不淫，都是些騙人的廢話，不過是古人勸自己莫要越界的古怪托詞。兩情相悅，誰不想占有彼此?而時間不對，恨不相逢未嫁時的眼淚婆娑，我從未給你看過。

好在，還是感恩，那個時間那個地點遇見你了。時間的曠野如此洪荒，我懷念那時的幸運。美麗邂逅，縱生波瀾，也總是幸福歡顏。只是仍然不懂，那一場愛戀，如何弄得自己傷筋動骨五臟六腑痛到無法恢復。直到如今，心門難開，你又怎能曉得?不過，傷疤歷歷在心，也算是，你曾經在過的明證了。

古人說：“情深不壽。”

簡媜則說“深情本身就是一場悲劇，必然以死來句讀。”

你我皆知，那些爆裂到讓人痛讓人哭的故事，也只有這些情深之人才能完成。有人在說感情用事者的幼稚，而那些理性到冷漠的人，則是另外一種悲哀。

少年維特因情而死，我不會。多年后，我明白了”loveshouleneverbeasecret.”和”youshouldneverbeshamedoflove”，所以，有愛足夠了;不曾解釋棄我而去的人，還不值得我了結自己。

太多人早早在生命中離開了吧，若給你長壽獨走與深情不壽，你會做何選呢?

讀完少年維特之煩惱有深刻感悟的讀后感(篇八)

生命，不言放棄

天行健，君子以自強不息。無論遇到什么樣的挫折，都不能輕言放棄。這是我讀完《少年維特的煩惱》后的第一感受。

《少年維特的煩惱》講述的是青年維特愛上了姑娘綠蒂，可沒想到綠蒂早已訂婚，這給了他沉重的打擊。之后，一系列的煩惱也隨之而來。最終，處處碰壁的維特絕望透了，在奧西思的悲歌中，用手槍對準了自己的頭顱

主人公維特所處的社會充滿等級的偏見和鄙陋習氣：官場的保守腐敗、市民的庸俗屈從、貴族的勢利傲慢維特那么純真樸實的一個少年，卻遭遇種種不公，最后只能憤而自殺。我為維特的命運感到悲哀的同時，也替他惋惜。他失去的不僅僅是自己寶貴的生命，更是失去了一種樂觀的精神，一種越挫越勇，永不言棄的品格。如果是我，我會選擇再覓一處適合的工作，再尋一個值得愛的人，而不是為了一段風一般的愛情，而葬送了自己生命。

還記得名人張海迪嗎？張海迪5歲時因患脊髓病，胸以下全部癱瘓。她因此沒有進過學校，童年時就開始以頑強的毅力自學知識，她先后自學了小學、中學、大學的專業課程。海迪15歲時便隨父母下放聊城莘縣的一個貧窮的小山村，但她沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻自己的青春。在那里給村里小學的孩子們教書，并且克服種種困難學習醫學知識，熱心地為鄉親們針灸治病，在莘縣期間，她無償地為人們治病一萬多人次，受到人們的熱情贊譽。從她的身上，我們可以領悟到挫折是生活中不可缺少的一部分！

前蘇聯的奧斯特洛夫斯基曾說過：人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。人生，不可能一帆風順，不可能都是鳥語花香。我們不能像維特一樣選擇逃避，要勇敢面對，不言放棄。明代著名的醫學家李時珍，曾三次考舉人，三次失敗，后來立志學醫，終于寫成了流傳千古的《本草綱目》；南朝的祖沖之，在當時極其簡陋的條件下，靠一片片小竹片進行大量復雜的計算，一遍又一遍，歷經無數次失敗，終于在世界上第一個把圓周率精確到小數點后第七位；愛迪生在發明燈泡中，尋找可以作燈絲的材料，實驗失敗了2300多次，才最終找到了合適的材料這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強精神！永不言棄的人總會勝利！其實，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。

維特傾注了所有的希冀，卻只能用孤獨絕望來結束一場本就虛無縹緲的愛情。雖然作者最后讓維特走向了死亡，但他所做的，是讓一個虛幻的角色代替我們去釋放痛苦，而不是讓我們步入后塵。我們的確需要逃脫，但我們需要逃脫的是煩惱而不是生命。當我們慢慢長大，那些所謂的煩惱，多年之后就會如年久失修的老房子，坍塌成灰，隨風潰散在時光的角落。他告訴我們，生命，不要輕言放棄！莫虧待自己的韶華！寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我也要百折不撓，永不言棄。只有這樣，我的生命才有意義！(公眾號：111微作文）

讀完少年維特之煩惱有深刻感悟的讀后感(篇九)

在老師的推薦下我又重溫了一下歌德的著名作品《少年維特的煩惱》，重溫經典，又產生了很多新的感悟。

《少年維特之煩惱》是德國第一部聞名于世界并具有民族特點的小說。它通過市民青年維特與綠蒂的愛情以及維特的自殺，揭露了十八世紀后期德國封建社會的黑暗腐朽，貴族官僚的虛偽庸俗，反映了市民青年要求擺脫封建桎梏而不得的苦悶。

維特是一個受到啟蒙思想啟示的、覺醒的市民青年。他熱愛生活，厭惡等級制度，瞧不起平庸而又趾高氣揚的貴族；他無視傳統習尚和階級偏見，同情敢于反抗、敢于追求自由婚姻的雇農青年；他追求自由獨立的人格，希望有一天能“伸出我的寶劍”，用鮮血使我“安靜下來”。但他又無力向整個社會挑戰，只有在綠蒂的愛情中尋求感情的寄托。他既不見容于世，又不甘同流合污，既追求快樂、自由，又無所尉藉、希望；既反抗陳腐的現實，又意志薄弱無力變革；既易于沖動，又性格脆弱。社會環境的壓抑使他充滿難以排解的郁悶，最后以自殺來求得解脫。這種消極行為，既深切反映了市民青年要求擺脫封建桎梏而不可得的悲憤，也是對黑暗現實的憤怒控訴。

歌德敏銳地抓住了當時年輕人所特有的多愁善感和悲觀厭世的心理，并將這兩種心理凝聚在小說的主人公維特的身上，使他成為一個時代青年的典型形象。情節其實很簡單，但小說震撼人心的地方在于他而描寫，情節是以維特寫給他的好友威廉的信的形式展現出來的，所以維特對于自己的立場和自己的心理描述的是非常詳細準確。我在讀這本小說時畫住很多有感觸的句子。現在選一些列出來表達我的感受。 “那些稍有地位的人，以為和普通百姓接觸會玷污了自己高貴的品質，因此對老百姓非常冷淡；而那些趨炎附勢的小人，在有地位的人面前擺出一副諂媚的丑態，更使得老百姓不喜歡那些高高在上的人。”“我認為一個人倘若需要用疏遠”賤民“的方式來證明自己的地位是高貴的，那他就和因為害怕失敗而臨陣逃脫的懦夫一樣可恥。”這幾句話表現出維特對于人與人之間等級差別制度的鄙夷，體現了他對于人人平等的追求。 “有種人利用自己對另一顆心的控制力，去破壞別人內心里由衷產生的單純的快樂，這種任何行為真是可恨！”這是維特與夏綠蒂交談時對“嫉妒”這種行為的評價，表現了他為人的正直和開放。 “當你那年輕的愛人患上了可怕的絕癥時，只見她奄奄一息地躺在病床上，眼睛絕望地望著天花板。這時，你卻只能像個無助的罪人，萬分沮喪地站在她的床前，無能為力。你內心里有深深的恐懼，你甚至恨不得傾盡自己的一切，只要能給愛人帶去一點點求生的意念，或者一絲絲的力量，可是，這一切的努力都是徒勞的。”這是很真實的感受，每當看到我的愛人因難過而表情極其嚴肅時，我是多么想看到她的微笑，我想盡一切辦法，只想換取她嘴角微微上揚，可當我發現我所做的一切根本不起作用時，我是多么地難過，多么地無奈，此時在她的面前我還不如空氣。 “我覺得我真像是個孩子，尤其是萬分渴望心儀的人能回首瞥一眼的時候，我覺得自己真是個孩子”這種情況在我身上是發生了那么多次，這種渴望對我來說是那么的熟悉自然，有時望著戀人的身影漸漸離去，覺得自己是那么的幼稚。

維特的處境和心理我們從作者的描寫中可以真切地體會到。我相信讀完之后，人們只有同情，沒有人會表示鄙夷與不屑。歌德在作品中全力投入了他對人類感情和心靈本性的真切關懷，認為

人活在世上，就應該向維特那樣敢愛敢恨；人不僅僅是為了自己的所愛而活著，他還要向浮士德那樣，為追求自己靈魂的完整而活著。維特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態度，熱愛大自然，熱愛生活。我崇拜維特，我可以理解維特，雖然我始終相信自殺不是唯一的辦法，但我還是要以維特為榜樣，做像他那樣一個有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態度，熱愛大自然，熱愛生活的青少年。

就像維特所說， “愛情的珍貴性，是世界上任何事情都無法與之相提并論的，這點是毋庸置疑的。”

讀完少年維特之煩惱有深刻感悟的讀后感(篇十)

崇尚自然，崇拜天才，推崇民族意識，渴求沖破精神和物質束縛。疾呼反抗要求自由這些精神充溢在狂飆突進作家作品中，而歌德在此期間創作的《少年維特之煩惱》就是狂飆突進運動精神體現最為充分，印象最廣泛的一部代表作品。與歌德大部分作品一樣，這部《少年維特之煩惱》是他本人愛情生活的一次折光。歌德回到法蘭克福不久，就得知自己的朋友耶路撒冷，在魏茨拉因戀人之妻而借凱德涅的手槍自殺的消息。相同的感情，相同的遭遇，在歌德內心激起了創造的沖動，他手不釋卷，四周之內就完成了這部信體小說——《少年維特之煩惱》

這個小說沒有什么引人入勝的，歌德曾有這樣一句話做了概括“我描寫了一個有著深沉細膩情感和真正觀察力的年輕人，他陷入迷茫的夢幻中不能自拔，在沉思冥想中慢慢毀滅自己，直到最后被不幸的激情，特別是一種無止境的愛情粉碎，用一顆彈丸射進自己的腦子里”小說情節十分簡單。

從這個簡單的情節中，讀者可以體現出德國新興資產階級知識分子的精神，他要擺脫傳統的束縛和精神的壓制，渴求自由，張揚自我。

這部小說是用日記和書信寫成的，這種題材適于披露主人公的內心世界，抒發苦悶的的心理和迷茫的情感。整部作品像一篇感傷的抒情詩，坦率，真實，袒露心扉，毫無矯飾，毫無做作，無論是主人公愛的歡愉或痛苦，都躍然紙上，像是捧出一顆跳動的心，激起了讀者情感情感上強烈的共鳴和精神上極大的震撼。

讀完少年維特之煩惱有深刻感悟的讀后感(篇十一)

在前段日子，我看了一本《少年維特之煩惱》，《少年維特之煩惱》是一位德國著名作家歌德寫的。

全書記述了維特不幸的戀愛經歷和他在社會上處處遇到挫折的經過：他在一次舞會上認識了一位年輕活潑的姑娘，綠蒂，并對她一見傾心。可是綠蒂已經訂婚了，而且綠蒂非常忠于訂婚時立下的盟誓，不能把愛情獻給維特。維特失望極了，便告別綠蒂，告別了那個難忘的小山村。維特因為對夏綠蒂的愛太深反而得不到她陷入無法自拔的悲痛最終自殺。

讀了這本書后，我雖然很崇拜維特，我可以理解維特，但是我始終認為自殺并不是唯一的解決方法。但我還是要以維特為榜樣，他有理想，有才能，渴望自由，又力圖有所作為。但現實的沉悶，使他不能容忍。他感到孤獨，愁悶，但又無能為力，只得從大自然、天真的兒童和純樸的農民身上找到一點寬慰。他從綠蒂身上看到了一種質樸純真的品質，便寄以全副熱情。但綠蒂也跳不出平庸的生活圈子，這使維特完全陷于絕望。維特自殺是他為社會所不容的結果，是他既憎惡社會又找不到出路的必然歸宿，同時也是他對那個令人窒息的社會的孤獨而消極的抗議。我們要做像他那樣有智慧、有理想、熱愛生活的青少年。生命誠可貴，愛情價更高。所以我要熱愛自己的生命。

現實生活中自殺的人越來越多，我十分的不贊同。現在初中生與大學生動不動就跳樓、跳樓、還是跳樓，以為死便可以解決一切的困難與煩惱。不曾為自己的家人與朋友著想，你死了卻不知你的家人是如此的痛苦與悔恨，白發人送黑發人，誰為他們送終，又有誰給他們養老呢?

其實，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力戰勝生活中所遇到的挫折和失敗，我們的生命才有意義和價值。

讀完少年維特之煩惱有深刻感悟的讀后感(篇十二)

歌德畢竟是歌德，他天才般地，把現實中的道德判斷的阻止和理想中的唯愛至上的沖動的巨大沖突和矛盾濃縮卻不少其精華地寫在一部僅有一百多頁的作品中，極具浪漫主義色彩的文字渲染，讓每位讀者都無法再以一個旁觀者的身份來閱讀。最后維特自殺了，這仿佛昭示著冷冰冰的現實的全面勝利，其實不是，是沉默的死亡對其無聲的卻是巨大的嘲諷。

寫到這里，讓我不由地想起了海子，那個站在太陽痛苦的芒上的詩人。他的境遇和維特很像，他遭受著感情和外在的挫折，卻仍抱有一顆赤誠的心，但當現實張開血盆大口將其吞沒和統治整個世界時，他絕望了要當個幸福的人，卻是在明天。他決心赴死，在嘉峪關的軌道上留下了他與世界永遠平行的身影。多少文人騷客死于此，遠的如屈原，近的如臥夫。海子那一代是理想與現實沖突最激烈的一代，海子的死是一個時代結束的標志，是中國思想界現實全面戰勝理想的集結號，甚至有人評論說：海子之后，再無詩人。當然這樣評論，有點夸張，但不得不承認，海子已不再是海子，他正在變成一個符號，一個中國知識分子的理想的神像。因為缺乏才要樹立，能戰勝現實，或者說能盡全力去與現實戰斗的人，實在太少了。在海子慢慢變成神像的同時，人們也在向現實下跪。或許是聽了旁人對現實的描述，是如何巨大和可怕，或者是希望安逸茍且地活著，許多人沒做過努力便向現實低頭，他們可以為自己找無數個理由，怕自己活得太累，怕麻煩，他們喜歡窩在一個小圈子，時間久了，眼光變短，心智被消磨待光，年輕人應該有的銳氣沒有了，乳虎嘯谷，鷹隼試翼的魄力也隨手頭的香煙吹散了。暮氣沉沉，有的只是一顆變老的心，目光短淺，以為這就是整個世界。

現在越來越少人相信愛情，相信理想，越來越多人相信房子，車子，票子，相信現實，相信當下所擁有的一切。畢業季到了，看看校園里有多少男女也迎來了分手季，除了少數人是為了滿足生殖沖動外，我相信他們中的許多人是有真愛的，然而面臨畢業，現實在校門外向他們張牙舞爪，他們便怕了，未經歷戰斗，就慘白地留下最后一封情書或是一句道別。青年作家盧思浩寫過一篇文章，叫作《你一無所有，你擁有一切》，畢業之時，我們的確是窮的只剩下青春，然而青春也讓我們足夠富有。那為何還是要選擇沒有努力的放棄？為何不一起奮斗，一起顛沛流離，然后喚一聲：要定你？

我想現在的許多人都陷入了一個誤區，以為這才是真正的成功：拋棄愛情與理想，選擇了安逸小資。這種人或許有過真愛和理想，但一經現實的阻撓，便心無旁騖，心安理得地放手了，他曾在深夜里哭泣，以為自己做了很大的努力。最后他選擇了一個自己不是那么愛的人當妻子，只因為妻子家里富有，可以讓他少奮斗二十年，選擇一份自己毫無熱情的工作，只因為這份職業強度小工資高。每天，他在人前是那么的風光無限，可當他看到一對親密的窮夫妻在街邊停下自行車，有說有笑地往燒烤攤走去的時候，他才明白誰是人生真正的贏家。

其實人最怕的是悔恨，它會像幽靈一樣漂浮在你的整個天空，甚至在你將要離世的時候，它都要化成一滴淚掛在你臉上。我想書中的維特對于自己是不會悔恨的，因為他沒有向自己投降，至少他對得起自己。

人生的意義不就在于此嗎？

[讀后感推薦] 《少年維特之煩惱》讀書心得600字之二

人們把所有豐富的經歷以及學習的知識都總結在了書里，等待我們去領悟。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經典書籍作品就很有必要。在讀過一篇書籍之后人們內心都會有一定的收獲和體會，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。怎么才能防止將作品讀后感寫的千篇一律呢？根據大家的需求，小編特意準備了“[讀后感推薦] 《少年維特之煩惱》讀書心得600字之二”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

一本好書需要一個懂書的人來欣賞。書是人類的朋友，書是所有知識的源泉，書是一筆寶貴的財富。書是人類進步的階梯。我有幸讀到一本好書《少年維特的煩惱》，真讓我受意非淺，終身難忘呀!

《少年維特的煩惱》記敘的是：維特只身一人來到瓦爾海姆，認識了天使般美麗純潔的少女夏綠帝，并對她一件傾心。可綠帝已經與阿爾伯特定了婚。維特他很矛盾，于是便去了很遠的地方。回來時，綠帝很開心，可維特依然放不下這段感情，最后舉槍自殺。

少年維特的經歷是坎坷的，可他也遇到了自己愛的人，我不禁為他而感動。同時，維特也是一個重情意的好人，他不想讓綠帝難過，有不想失去一段來之不易的友情，最后他居然舍棄自己，成全他人。維特太偉大了，因為只有這樣，才能情義兩全，才能解脫痛苦。

其實，作為一個人，一個高級動物，一個有血有肉有思想的人，不應該成為冷血動物。認的心是熱的，都是有感覺的。遇到困難的人應該伸手解救他們，不能鄙視他們，抬高自己。就像維特一樣舍己為人，可維特也不應該想不開，因為世界是奇妙的，在這個地方失去的，也許會在另一個地方得到。請那些在絕望與痛苦的人們打開心結，不要想不開，應該感受大自然的奧妙，跟別人交朋友。

這就是我的感受，我對這本書的理解。我知道這本書是在記敘一個人痛苦、坎坷的人生道路。不過，即使我遇到困難，我也決不妥協，即使前面是高山峻嶺，我也要翻過去，看到艷陽滿晴天。

《少年維特之煩惱》作為歌德最重要的一部代表作，為我們述說了一個凄婉動人的愛情故事。這部以歌德的親身經歷為素材，在短短的四周之內就創作出來的書信體小說所產生的社會影響是難以估量的。在書中，歌德塑造了一個純樸、善良、憂郁富有詩人氣質的少年形象，從維特身上我們也不難發現我們年青時的影子，書中有些話對今天的我們依然有很多指導意義。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感模板匯集(12篇)

世界上的書多若星辰，總有那么一些經典讓人們不斷地傳閱。在讀后了少年維特之煩惱，對于作品里的情節非常感興趣，寫關于作品的讀后感，可以讓我們再一次回味這本書籍。怎么才能防止將少年維特之煩惱讀后感寫的千篇一律呢？讀書筆記吧小編特地為大家精心收集和整理了“歌德著作少年維特之煩惱讀后感模板”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感模板【篇一】

歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學史上的名著，上學的時候曾經讀過，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會。生活在18世紀的哥德之所以成為一名偉大的作家是因為他洞悉了人性本身。書中有些話對今天的我們依然有很多指導意義。

“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責的怪物!而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復咀嚼回味;而要享受眼前，過去了的就讓它過去。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力去喚昔日痛苦的回憶——上帝才知道為什么把人造成這個樣子——，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的。”這一段揭示了人性的一些方面的本質。人很容易自怨自責，喜歡咀嚼痛苦。人生是個經歷的過程，也是個積累的過程。如果以經歷生活的態度去生活，人生就會輕松許多。成功是經歷，失敗也經歷，賺錢是經歷，賠錢也是經歷，興高采烈是經歷，垂死掙扎也是經歷，家庭和睦是經歷，眾叛親離也是經歷。每個人只能有自己的經歷，誰也不能替代誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過去的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，容易揮發，而痛苦就像水一樣，不容易揮發。

為什么快樂容易過去而痛苦會伴隨人很長的時間呢?這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿望的`東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。找到滿意的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦。失去錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會習慣于東西和財物帶來的便利，會很快地變得麻木。從心理上來講，人們會將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會給人原來習慣的生活帶來不便。當你擁有某樣東西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當想使用某樣東西而你沒有它時，你就會痛苦。

很多人生活在過去，咀嚼失去的愛，回憶當日的輝煌，悔恨過去的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現在，也就是哥德所說的眼前。人永遠只能和現在一起流失。過去的永遠失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數，哥德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感模板【篇二】

少年維特之煩惱，以維特愛慕綠蒂的感情為全線展開，間或夾雜著對自然，對貴族，對平民生活的思考。

少年維特意外來到小鎮，愛上這里悠然親近自然的生活，遇上天使綠蒂，過上了自認為再幸福不過的生活。卻因為綠蒂未婚夫的歸來，打破這一平靜。維特不能再無所顧忌地親近綠蒂，痛苦萬分之下，接了公職，離開了小鎮。任職期間，卻總被上司公使挑剔為過于急功近利，好在公使的上司伯爵c很是欣賞維特，讓他勉強能繼續干下去。好景不長，伯爵c在某次邀請他去家中閑聊時恰巧碰到貴族聚會。某貴族不喜維特這種身份低賤之人在場，將其勸退。維特成了城中的話題，恰恰這話題又并非憑空而來，人們所說所抨擊之事，恰恰存在，讓維特實在無法當做不存在無所謂，只能再次選擇離開。維特又回到了小鎮，回到了綠蒂身邊，這一次，維特再也控制不住自己的感情，作者描述景描述情的文字中，均能感受到維特的焦躁，似乎一把火，快將書外的讀者燃燒起來，也為維特揪心難過，想讓維特放棄，卻也知道，維特不能放棄，無法放棄，那是他的心啊。這火熱的心怎會不被心思細膩的綠蒂感知，不幸的是，這心卻不但讓綠蒂與丈夫生嫌，還擾亂了綠蒂一貫平靜的心。綠蒂覺得自己不再純潔，也認識到原來自己也那么愛維特。可是，終究是不長久的呀，維特的火最終燒到了自己，維特選擇在圣誕節自殺，如果遵循內心是罪過，就讓自己去上帝那里贖罪吧。

除了愛情，維特還倡導自然，倡導自然藝術，這種藝術無論如何也沒辦法用筆用畫來表達，否則就是玷污了它，不能讓別人明白的。

維特倡導平等，人若是要靠貶低別人才能顯示身份，那是可恥的。

維特的思想激進，對很多東西有不同看法，認為有些人為了平穩建立了思想的大壩，不吸收新理論。

維特倡導年輕人追求自由，適放自我。

書評里面還有很多時代意義在，不在此深談了。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感模板【篇三】

《少年維特的煩惱》是德國十八世紀偉大文學家歌德的成名作，我認為這部書最美的地方就是歌德通過維特的眼睛用詩一樣的語言描繪出美麗的大自然，最絕妙的地方就是大自然于維特的心情息息相關，四季的變化隨著維特的心情或風和日麗或狂風暴雨，加深了我們讀者對維特心理變化的理解。歌德塑造了一個純潔善良憂郁富有詩人氣質的少年形象，從維特身上我們不難發現我們年青時的影子。

我看到很多評論都贊揚歌德描寫出當時德國社會的鄙陋，評說歌德通過維特的故事勇敢的喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等人際關系，實現人生價值的心聲等等，我發現很多書，特別是一些名著，作者都把故事安排在一定的歷史場景中，如《雙城記》產生于法國大革命時期，《牛虻》反映了十九世紀30年代意大利革命者反對奧地利統治，爭取國家統一的斗爭時期，我一開始有些困惑，有時候根本從書里讀不到眾多評論名家所說的社會背景，現在我讀了很多書，我想，作者這么做可能就是作者的高明之處吧，通過明里暗里的鋪墊，賦予和表現故事里人物更深刻的人性。

我同情維特，但并不贊揚維特，維特愛上已經訂婚的綠蒂，他痛不欲生，原來一切讓他熱愛激動，欣喜若狂的事情再也不能賜給他激情和快樂，當他下決心離開綠蒂后，他到社會上供職，聰明才智卻得不到施展，社會上那些拘泥刻板的庸人個個精神貧乏，空虛無聊，虛偽奸詐，爾虞我詐，一心追逐地位，維特很傷心和失望，他又回到了綠蒂身邊，當受到綠蒂的拒絕后，他開槍結束了自己的生命。我想維特的煩惱不只是維特自己的煩惱，也不只是如評論家所說是十八世紀德國的現狀，維特的煩惱是人性的體現，人不論貧富，不論地位的高低，不論哪個時代，人的煩惱都是一樣的，放眼看去，社會上齷齪重生，道德淪喪，人之惡又何時隨著社會的推進，年輪的增長而改進，每一個年青人，純潔善良的心在成長過程中必遭傷害，有的人受到傷害后流于庸俗，有的人寧折不彎，有的人避世獨立等等，回顧一下自己的青年時代，自己都會啞然失笑，年青時的自己是多么稚嫩，對事情是多么較真，對的絕不允許說錯，眼里揉不下沙子，因為這受過多少委屈，吃過多少苦頭，留下過多少眼淚？現在我崇尚陶淵明，我認為道不同不相為謀，話不投機半句多，對于一些丑惡厭煩的事，我就拋開去，不給他們發揮的市場，我去做我喜歡的事情，世界之大，自然之美，文化之深蘊，處處有我寄托情思之處，何必糾纏于丑惡世俗之中？人生苦短，維特如果能如歌德一樣把煩惱傾瀉于寫作，歌德就是重生后的維特了！

歌德著作少年維特之煩惱讀后感模板【篇四】

在寒意的假期里，我讀了德國大作家歌德的小說—《少年維特之煩惱》。這本小說運用日記的形式向講述了動聽的故事。

這本書主要講了：少年維特反對舊社會的習俗，卻屢遭碰壁。他來到這座孤寂小城一是母親的遺產，二是擺脫一場愛情的苦惱。他喜歡上了朋友的未婚妻！維特異常痛苦和郁悶，在他愛情無望之時，他了自殺。在葬禮上親人，朋友，連牧師也。他就冷清地結束了的生命。

讀完我哭得唏哩嘩啦。轉念一想：富有詩意。崇尚。自由向上的好為愛情而死，值嗎？我不值，維特不為愛情而死。他完全可以重新振作，另覓他人。他太過于執著，哎......

這本書：都要想開些，不要向維特想不開哦！做人，做事何必固執呢？

歌德著作少年維特之煩惱讀后感模板【篇五】

“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責的怪物!而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，盡不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復咀嚼回味；而要享受眼前，過往了的就讓它過往。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力往喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的。”

這一段揭示了人性的一些方面的本質。人很輕易自怨自責，喜歡咀嚼痛苦。人生是個經歷的過程，也是個積累的過程。假如以經歷生活的態度往生活，人生就會輕松很多。成功是經歷，失敗也經歷，賺錢是經歷，賠錢也是經歷，興高采烈是經歷，垂死掙扎也是經歷，家庭和睦是經歷，眾叛親離也是經歷。每個人只能有自己的經歷，誰也不能替換誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過往的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，輕易揮發，而痛苦就像水一樣，不輕易揮發。

為什么快樂輕易過往而痛苦會伴隨人很長的時間呢？這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿看的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。找到滿足的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失往或者得不到能滿足自己愿看的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦。失往錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失往和得不到緊密相連的。人們得到之后就會習慣于東西和財物帶來的便利，會很快地變得麻痹。從心理上來講，人們會將獲得回因于他們的努力，因此心理很平衡。而失往會給人原來習慣的生活帶來不便。當你擁有某樣東西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當想使用某樣東西而你沒有它時，你就會痛苦。

很多人生活在過往，咀嚼失往的愛，回憶當日的輝煌，悔恨過往的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現在，也就是哥德所說的眼前。人永遠只能和現在一起流失。過往的永遠失往，未來的變化無常，假如要想把握生活，要想進步你的幸福指數，哥德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感模板【篇六】

《少年維特之煩惱》，看完后回想起這個名字，內心不由自在地嗤笑：少年？煩惱？好吧，“少年”在《詩經》中也許有“青少年兒童之統稱”的意思，那煩惱呢？把自己帶入維特的視角，這哪是煩惱？這是痛苦，關乎生死存亡、世界意義的壓迫般的痛苦。但，用“煩惱”也對，結尾不是明明白白地寫著“沒有任何一個教士來為維特送行”嗎？這只是煩惱，一個在德國社會激不起半點水花的多愁善感發了瘋般的年輕人煩惱罷了。

一個會畫畫、博覽群書、熱愛自然、待人和氣、喜愛兒童的青年人，何以落得這般境地？按理說，懂得越多，不是應該越清楚人的局限、對自己能得到的東西認識更全面嗎？不，這一切，只需一個能歌善舞、活潑可愛、知書達理、愛談鋼琴的女孩子來打破。

全書歷時一年半，只有兩個月是維特碰到綠蒂之前的故事。那兩個月，他剛從家中跑出，搬到一處鳥語花香、民風淳樸之地，是他短暫的人生比較歡樂的日子吧。但偏不，上帝設置了一個無論如何無法繞開的障礙：綠蒂。他被深深地吸引，在經歷最初的悸動后，糾結開始了，因為那個姑娘是有主的。更可笑的是，未婚夫阿爾伯特回來之后，維特還和他結下了友誼，維特自己都啼笑皆非地說道：“世上沒有比我們三個更荒唐的關系了吧。”他離開過，沒用，公使館無趣的生活和公使的官僚主義作風讓他受不住。既然踏破鐵鞋無覓處，那就回去吧。但，從前的小朋友走了，喜歡女房東的長工被驅走、一時糊涂殺了人、被判有罪了，連綠蒂都說：“你就不能減少來我們這兒的次數嗎？”他有什么辦法？啊？德國的精神亡了……大自然發起怒了……莪相的時代一去不復返了。他，就走向了消除自己存在的道路。

這么一個人，大人們會嘲笑他說：再去找一個值得愛的，再覓一處別的地方的工作，難道這么難嗎？是啊，維特想過，他這么回應：“這些無趣的人，把自己的人生圈在籬笆里。”我的感情不能抒發，活著和死了有什么區別，呵？以我觀物，則我皆著我之色彩。那就帶走綠蒂，像普希金、拿破侖一樣去和阿爾伯特決斗吧！呵？那維特成了什么人呢？他是有理性的，他純樸的天性決定了他干不出這種事。那第三種出路就明了了。

維特，他的性格也許自我，但從他書信的這種充滿活力的語言來看，他就是對那個時代的反抗。“上層人士們羞于見我，公爵雖然照顧我，但也不能太過忤逆別人的意思。”他愛著藝術、愛著山水、愛著幽靜、甚至擁抱孤獨，他是個漫游者，他其實是內心脆弱如處女座般的（父親早逝，青年時代的女友也走了）你不是嗎？這樣的他，綠蒂才能如他的眼。她是個活潑、負責任、能真正和他對話的人。1771年7月16日，她的鋼琴聲這么悅耳；1771年9月10日，母親早逝的她是那么用心地履行本不該落到她身上的責任。然而，她難道沒有同時向往兩段感情的意思？如同《呼嘯山莊》的凱瑟琳一般，綠蒂渴望穩重的感覺，她有了丈夫阿爾伯特；她渴望情感共鳴，她有了維特。“女人總是擅于處理兩個愛慕者之間的關系”，維特如是說。我們能指責她嗎？不完全能，只是事態失控，已有了自殺之心的維特找上門來，她卻不知如何面對，在恍惚之間竟給了維特自殺的工具。綠蒂沒那么成熟，維特怪過她：“你豈不是在給我釀造一杯毒酒？”但最后，綠蒂還是回應了愛意，斬斷了把維特留在港灣的最后一絲繩索。

愛情本不該用自殺結尾。我也想過，為什么要自殺？如果僅解釋為歌德對自己年輕時一段情感的交代，那未免太小看他了。前面隱隱約約地提到，維特除了愛情失意，事業也失意，但并不重要，“曳尾于涂中”正是他想要的。那么，還有什么？一個細節，他不讀荷馬，而讀所謂莪相的詩。最后自殺前他也曾向綠蒂讀起。莪相是古代詩人，代表著詩人崇高的一種對死亡、英雄氣概的情感；荷馬是史詩詩人，但也許留給情感的地方不多，更多是記事。維特是感性的，理性的地方有但后期被感性完全壓制。自然滿足不了他，現實滿足不了他，人與人之間時常不能共情、總干在他看來沒意義的事，他便依感性認定沒有存在的價值了吧。

歌德的這本書信體小說，不止講愛情悲劇，更講的是社會風氣。彼時的德國流行庸俗小說，完全處在社會的庸俗道德觀中，歌德便以此小說回擊之，勇氣可嘉。除此之外，小說中有時的“胡言亂語”卻是對人生真切的思考。1771年5月30日，維特便說自然本身之美，雖有為自己荒廢作畫辯解之意，但有點回歸自然之意。諸如此類，書中很多處。

維特其實可以不死，做到下面任意三點之一就行：自尊心降一點，不要讓綠蒂徹底離開阿爾伯特跟他走；手段別那么高尚一點，殺了阿爾伯特強行帶走綠蒂也可；目標放低一點，綠蒂身邊那么多女伴，城里那么多女子，哪一個不行？但那樣，他還是那個大家為之落淚的維特嗎？不，維特得不到愛，找不到意義，那就離開！綠蒂也值得指摘，按現在的愛情觀，她明顯有曖昧不清、綠茶婊之嫌。但她不是故意的，她只是試圖駕馭自己駕馭不了的事物罷了。

激進者也許會由此質疑婚姻，還有對我們自身的意義思考。自然，擁抱自然吧；待人接物，能忍就忍，像維特這么一斷干凈也只是小說吧；詩，詩是靈魂結晶，如果不愿看到1772年10月12日描述的詩人凄涼的臨死圖景，那就關注詩吧；自殺，加繆說這是個唯一重要的哲學問題，維特對抗的不是荒謬，卻依然自裁，源于他不愿和解的極端認知事物方法，世界不是非黑即白，如果看到黑的事物無法繞過，也不該了結自己不是？努力識別出白的就好，誒，這是不是違背了歌德的本意呢？

還是好好活著吧，我以前也有點把自己的目標定的過高的意思，歌德寫這本小說也不是鼓勵中二青年們自殺呀，他還寫過詩勸我們好好活著呢。和世界和解。喜歡的女孩子如果有主也學學維特吧，不去破壞別人感情，但也千萬別把它當成人生的唯一意義。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感模板【篇七】

讀了這本書，聯想到林徽因（綠蒂），徐志摩（維特），梁思成（阿爾貝特）三人的情感糾葛，與這段故事何其乃爾相似，只是生活總是比文學作品更加現實，少了那份唯美，多了份殘忍，天真浪漫的情誼也毫不遜色。愛一個人真的會愛到難以自拔，毫無怨尤地為愛犧牲嗎？也許我正在經歷吧！

欲望主體維特希望得到欲望客體綠蒂，欲望中介阿爾貝特成了最好的助力器（萌生愛情之后競爭對手會加深自己對客體的欲望，這也是后來阿爾貝特和維特關系破裂的內在原因之一，維特和阿爾貝特的位置是可以調換的，三人構成了一個欲望三角，隨著維特的自盡，這個欲望三角才得以瓦解），而這種類型的愛情關系和自我構造想象出來的戀愛在形式上是有區別的，但核心本質是一致的，都是人性欲望的沖動所導致的。其實綠蒂也非完人，在人性深處，她還是更愛自己，既想永遠得到丈夫的愛護，又不想失去維特的關懷，總之只要把他們倆之間的關系維系好，最終獲利的還是綠蒂，也許正是綠蒂的猶疑和不決絕，給了維特希望，讓他不忍離去，還在自我建構的愛情世界里幻想。

在現實生活里對身外之物或者精神慰藉的追求務必要把握好尺度，所謂過猶不及，不要被欲望蒙蔽迷失了本性自我的存在，要懂得克制，要禁欲，要知道對每個人來說愛情都不是唯一的追求，還有更多的東西值得我們去向往去追逐。但是我絕不會屈服于現實社會的磨礪，可能回到愛情里去尋求慰藉，即便在夾縫中求生，我也會珍惜鮮活的生命。假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要泄氣，相信明天會雨過天晴。總要在心中保留著堅定的信念和無限的希望，人生才能奮發積極地進行下去，為著心中那份愛而頂力前行，即便追求的是夢幻泡影，永遠也不可能達到的社會主義，達到即毀滅和終止，也許必須要有那么一個無法實現的夢想，人才能有毅力有決心繼續堅持下去。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感模板【篇八】

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暑假，我讀了《少年維特的煩惱》這本書，它講述的是一位很有才華，熱愛自然的青年維特，獨自一人到一個小山村，他盡情地沉醉于這夢幻般的自然景色中。

維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛上了她。可誰也沒想到綠蒂竟然已經訂婚了，使她無法將自己的愛情獻給維特。這給維特了一個沉重的打擊，他的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不舍地離開了。在那個腐敗的社會，他的心靈承受著痛苦和失落，他又再次回到山村，綠蒂結了婚，善良的村民也一個個慘遭不幸，他絕望了，他最后用手槍對準了自己的頭顱……

看完了這本書后，我很同情維特，但同時我也懂得了一個道理：人生的道路不可能是一帆風順的，在生活中，我們無論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，要樂觀的去面對。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感模板【篇九】

有評論家說《少年維特的煩惱》的出版，使作者歌德從德國的歌德成為世界的歌德，由此可以看出人們對這本書的評價有多高。與此同時，老一輩的人么對這本書的批判和控訴也一直留存在我的記憶中：這是一本典型的資產階級毒害青少年的大毒草，許多青少年由于讀了這本書而走上了自殺的道路。但是在資本主義國家，這樣的作品反而受到吹捧，甚至有人說自殺的人越多，說明這本書越有價值。由此我們不難看出資本主義國家的社會價值觀是多么自私、殘酷和荒唐！一個作家可以只為了自己的成名成家而不顧任何社會道德責任、甚至不惜剝奪讀者的生命！

究竟該用怎樣的標準來評價這本書才是客觀公正的，我想這不是我的能力范圍內可以決定的，所以我決定不讓這個問題來打擾自己，我想，只要我們讀完一本書后能有所啟發，有所收益，或有所快樂，這樣的書就可以說是有價值的吧？

讀完這本書，忽然想起曾在網上與朋友爭論的話題：真正的愛情究竟是感性的還是理性的？于是忍不住想到用這本書中的故事做一個案例來分析一番，順便也與對這個問題有興趣的朋友們作一個交流探討。感性派認為：真正的愛情是感性的，感性的愛情一旦上升為理性就不純潔了，就變味了，所以發乎情而止于禮之類的觀念對于他們來說幾乎等同于愛情的枷鎖，必欲除之而后快。理性派則認為：真正的愛情是理性的，愛情屬于人類的一種比較高級的情感，缺乏理性的愛情只是一種膚淺的動物性的本能，而在處理感情時能不能做到發乎情而止于禮，正是區別人類的愛情和動物本能的重要標致之一。

還有一種愛情感性派甚至認為：真正的愛情是說不清道不明的，愛就是愛了，沒有任何理由，一旦可以說出具體的愛的理由，愛情就有功利性了，也就不純潔了。這樣的愛情觀之所以會得到流傳，我想影視作品和流行歌曲功不可沒。愛情真的是這樣糊里糊涂嗎？我們現在就來分析一下維特對綠蒂的愛情，看看這份讓他甘愿獻出年輕生命的愛情是說得清的還是說不清的。

維特第一次見到綠蒂是在她的家里，書中寫到：

正要進門，一幕我所見過的最動人的景象跳入我的眼簾。前廳是六個十一歲到兩歲的孩子圍擁著一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件簡單的白色衣服，袖口和胸襟上系著粉紅色的蝴蝶結。她手里攥著一個黑面包，根據周圍孩子的年齡和胃口一塊塊切下來，均勻地分給他們

書中告訴我們，綠蒂是法官的長女，自從法官的妻子去世后，綠蒂接受了母親的臨終囑托，像母親一樣照看八個幼小的弟妹，那時最小的弟弟才兩個月。所以作者通過這個景象展示的不僅是綠蒂的外貌美，還有行為美和心靈美。所以這個景象頓時就讓維特的整個靈魂都停留在她的容貌、聲調和舉止上了。

接著，維特又發現綠蒂喜歡讀書，而且她對文學作品的欣賞情趣和審美標準與自己的非常一致，彼此交談是一見如故，然后接著發現綠蒂和他挑起舞來也非常優美、默契，連鋼琴也彈得非常棒。最后發現綠蒂不但對自己的弟弟妹妹充滿愛心關懷備至，還像天使一樣去關懷那些貧窮的病人和臨終的老人，陪同他們或度過病痛、或安然去世。這一切的一切使維特非常理性地得出一個結論：綠蒂是這世界上最完美無缺的最值得他愛的女人。書中是這樣表達維特對綠蒂的判定的：

她那么有靈性，卻又那么純樸；那么剛毅，卻又那么善良；操持家務那么勤勞，而心靈又那么寧靜。

在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身邊的時候，我始終弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已經神魂顛倒了。她有一支曲子，這是她以天使之力在鋼琴上彈奏出來的，那么純樸，那么才華出眾！這是她心愛的歌，也是她的心聲。她只要奏出第一個音符，困擾我的一切痛苦、混亂和郁悶就統統無影無蹤了。

由此我們不難看出，維特不但對為什么愛綠蒂清清楚楚，就連處于愛情狀態下的種種感覺也寫得明明白白。所以我覺得，那種認為愛情是說不清道不明的觀點，反應的并不是愛情的本質狀態，而只是由于某些處于愛情狀態下的人們缺乏充分表達的能力才使他們覺得說不清道不明，一旦相愛的人們都具備了充分的表達能力，愛情、沒有表達不清的。

愛情是感性的，也是理性的，感性是基礎，理性是深度，越是理性的愛情，越令人刻骨銘心。發乎情而止于禮不但是區別人類的感情和動物的本能的重要標致之一，往往也是區分甜蜜的愛情和痛苦的愛情的因素之一。當維特的愛情被控制在理性范圍內的時，他感受到的是愛情的甜蜜和快樂，當他試圖沖決理性的束縛時，他就感受到了痛苦和絕望。作者在書中這樣寫道：

我若不是呆子，我的生活本可以過得最好，最幸福。像我現在所處的困境，既優美，又讓人心悅神怡，這是不易多得的。啊，只有我的心才能創造自己的幸福，這話說得對我是這可愛的家庭的一員，老人愛我如子，孩子愛我如父，綠蒂也愛我！在就是厚道的阿爾貝特，他沒有以脾氣怪嫡和舉止無禮來打亂我的幸福，他待我以親切的友情，在他心目中，除了綠蒂，我就是世上最親愛的人了！威廉，我們散步時彼此談著綠蒂，真是一大樂事。要是聽聽我們的談話，世界上再也找不出比此種關系更可笑的事了，然而我們卻時常為此而淚下。

如果我們把愛情比著高山流水，那么，理性就好比是大河的兩岸，流水只有在兩岸的規范下流淌，才會給大地帶來幸福和快樂，流水也才可能流得更加長遠直達大海。流水如果不受兩岸的束縛，就只能給大地帶來痛苦和災難，也往往不可能流得太遠就會消失，更無法到達大海。

維特對綠蒂的愛情可以說是在理性基礎上的激情，他越是理解他愛她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不應該愛她。如果這時候理性能夠戰勝感性，原本完全可以避免悲劇的結局。遺憾的是被激情燒毀了理性堤岸的維特終于選擇了吞槍自殺的下策。

他殺死了他自己，也等于從精神上殺死了他所愛的綠蒂和阿爾貝特，同時也給我們留下了血的警示：不受理性束縛的愛情是多么可悲和可怕。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感模板【篇十】

小說主要講了男主人公維特與女主人公夏綠蒂之間的愛情故事，但是它不同于其他浪漫的愛情故事，它是悲慘的，令人嘆息的愛情故事。維特出生于一個較富裕的中產階級家庭，他能詩善畫，熱愛自然，多情善感，有一天他為了排遣內心的煩惱，離開家去了一個偏僻幽靜的山村。就在這里的一場舞會之后，他遇到了真愛，夏綠蒂。可是夏綠蒂已經訂婚，這是阻礙他們兩人在一起的不可觸碰的隔閡。一次又一次的見面使兩人掉入愛情的漩渦無法自拔。無奈之下維特只能離開那個同時帶給他幸福與痛苦的小山村，離開他心愛的夏綠蒂。思念是讓人無法忍受而又欲罷不能的東西，拿著經過夏綠蒂之手的她未婚夫的槍，維特最終選擇了自殺。

據說這部小說的情節是根據歌德的親身經歷寫成的，當年歌德的確遇到過一叫綠蒂的女孩，那是他青年時應聘到魏瑪共和國做官。綠蒂相貌動人，勤勞能干，是歌德很快便愛上了她。但是綠蒂早已同他人訂婚，她的未婚夫知道歌德喜歡綠蒂，但是他并不嫉妒，而是同情，他甚至還考量過綠蒂和歌德在一起會不會更幸福。但是綠蒂始終沒有給歌德他想要的愛，更多的只是友誼。綠蒂也深深地明白歌德的痛楚，并多次勸說他離開自己，即便這樣，歌德仍是猶豫不決，而他對綠蒂的愛又一天天的加深。因此，在痛苦不堪的情況下，歌德還是主動離開了。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感模板【篇十一】

花了幾天時刻讀完了歌德所著的《少年維特之煩惱》。這本書刻畫了一個多愁善感的年輕人維特尋找自我直至崩潰的心路歷程。在此書中，一個熱情洋溢的少年維特，正因邂逅了一位已訂婚的少女綠蒂，并對她一見鐘情無力自拔，而陷入了感情煎熬的無底深淵。經過長期的掙扎，最后正因感到感情的無望，而走上自殺這條路，這個悲慘的結局，是多么令人惋惜與感傷!

在歌德筆下的維特，雖然擁有許多過人的天賦，在事業上有突出表現，但卻不會安排自己的感情生活。他的過度多愁善感讓自己的感性淹沒了理性的決定力，而陷入意志消沉的境界，而無法開展亮麗的人生。最后，這脫韁的熱情，由于沒有受到了解與適當宣泄，而淪為為愛結束生命的杯具。

這種感情深處的美麗與哀愁，為何總是沒有標準答案?

例如英國溫莎公爵不愛江山愛美人的灑脫;或吳三桂一怒為紅顏，引清兵人關的蠻干，又何嘗不是為了一個“愛”字。

我想，很多杯具的產生，都是由于當事人以為人生只有“是”或“不是”兩種抉擇而已，如同莎翁筆下的哈姆雷特一樣。事實上，人生應有很多第三條路能夠選取。只是我們往往太執著，太死心眼了，而無法自在生活下去。

如zzz所言：“花開自在。”花就是花，不管我們從哪一個角度看它，不管我們用什么情緒看它，它依然是它，花開自在。或許，我們就應學習這種“自在”的人生哲學，那么許多生命中的困惑，將可迎刃而解。

可憐的維特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脫。這樣慘烈的感情，這樣偉大的犧牲，讓人不禁潸然淚下。我堅信，維特那朝圣者靈魂，將伴著著他飛向那無所不能的上帝。

歌德著作少年維特之煩惱讀后感模板【篇十二】

如果沒有遇見，會是一種幸運還是一種遺憾?

當維特焦慮而天真地等待夏綠蒂的垂青，他是不是也曾預感到他的命運?

在錯誤的時間遇見錯誤的人，又在純真的心中愛上這個錯誤的人，維特的愛情是一個凄美的錯誤。然而這也許又只是我們一廂情愿的揣測，長眠的人從來不曾后悔他的愛。歌德和維特本是如此相似。

夏綠蒂有如天使，但她只是亞伯特的天使。少年維特可以觸及她的靈魂，卻無法改變命運。一切既已注定，苦苦追求又怎能改變。縱然夏綠蒂以維特為知音，欣賞他，同情他，甚至在心底里愛著他。

無望的愛情最折磨人。這絕不同于絕情。我于是想起了那句詩，“世界上最遙遠的距離，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你;而是明明彼此相愛卻不能在一起。”維特曾經熱烈地親吻夏綠蒂的手，但兩手相握還有那么遠那么遠的距離……

維特這種甜蜜的追求也是他不幸的開端。夏綠蒂早有婚約，無法成全這段感情。在夏綠蒂的內心里，維特是一個值得她珍惜的人。而亞伯特是她的依靠，他忠誠，全心愛她，他對她的整個家庭而言都非常重要。兩者，夏綠蒂都不愿舍棄。她尤其不敢舍棄亞伯特，她怕承受世俗的壓力，她也希望維特幸福。她抽離開那段虛幻的、不可行的感情，她渴望幫助維特找到一個歸宿，又痛苦地希望保留住維特的愛。

維特在失戀的煎熬下黯然離開。然而在使館工作的這段時間，他與當時的社會風氣格格不入，他處處受挫。在工作中受到打擊的維特重回小鎮，再次陷入情感的旋渦。

此時的夏綠蒂已為人婦。正是物是人非事事休。郁積的憤懣與憂傷在維特的心中沉淀，他的身心開始萎靡。

少年維特，在他給朋友的那些親密的信件中，我親眼見到一個熱愛繪畫、熱愛自然而又熱情洋溢的少年一步步走向自我毀滅。僅僅一年半的時間，他感受了世間太多的情感。他經歷了春之希望、夏之熱烈、秋之蕭瑟、冬之冷寂。他歸于死亡，他的靈魂歸于沉默。

他熱烈的追求，滿懷希望地等待。他固執，在無望的時候又在固執中傷害自己。當一種愛永無實現的機會，他選擇了死，為夏綠蒂而死。

夏綠蒂臉色蒼白，顫抖把那支手槍遞給維特的仆人，盡管，她已經有強烈的不祥的預感，她卻無力阻止。維特到死，終于感覺到了幸福。他的口袋里裝著初見夏綠蒂時她衣服上的粉色蝴蝶結……

愛情終于在生命消逝之后獲得永生，永恒的戀歌只在維特走向另一個世界的時候唱響。而夏綠蒂暈到在亞伯特的腳邊，不知何時才能從哀傷中醒來……

維特不會再醒來。歌德的腳步卻沒有停留，一個月的時間，一段痛苦的愛情，一份年少的愛恨癡狂成就了這段人間永恒的戀歌。