余華《活著》觀后感集錦。

當我們觀看最新的高水平影片時，我們也許在觀看作品時，也會為演員的演技所贊嘆，記錄自己獨特的見解，并且為此撰寫一份觀后感是非常關鍵的。寫觀后感時，我們應該首先簡要概括節目主要內容。您是否對撰寫優秀的作品觀后感依舊保持疑惑呢？下面是小編為大家整理的“余華《活著》觀后感”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

余華《活著》觀后感 篇1

如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢：一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚;一半散落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。三毛

午后的田野中，老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，被歲月風干了的枯干的皮膚，因后背的弓起，在胸前皺起一道道的溝壑，儼然一棵飽經滄桑的老樹。

一顆種子，在時間的孕育中，悄然誕生。于是，他在彷徨中，隨風漂泊，然后，在這厚重的土地上落腳，生根，發芽。他的一生，活著，就好像是慣性，他為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的事物，即使，他只是泛泛之輩。

命運，將他的最幸福和最痛苦，都深深扎根在這片土地中。命運，讓他一生逃不開孽子的罪責，曾經的浪蕩不羈，年少輕狂，一夜之間，他輸光了萬貫家產，氣死了父親。命運，也讓他在艱苦的勞動中深深懺悔，重新成長。

命運，讓他在戰火的洗禮中，在饑寒交迫中，在咬緊的牙關里，感受到了生命的可貴，學會了對生命的堅持與執著。命運，也讓他在戰火紛飛中絕處逢生，奇跡般地回到了家人身邊。

命運，讓災難與痛苦代表了他的一生，讓他的至親至愛，一個個記憶中鮮活的生命，相繼在他毫無防備中離開，徒留悲涼黃昏中，墳冢前，一雙顫抖著的雙手，和一雙空洞的眼眸。命運，也賦予了他一種沉重的責任，讓他在失去至親的巨大悲痛中，放棄了隨之而去的解脫，而選擇了留在這個悲傷的世界，去照顧健在的親人，去盡自己活著的責任。

命運，也恩賜了他一路相伴的幸福，他三生有幸，修來一個賢惠能干的好妻子，無怨無悔，傾盡一世溫柔，陪他終老一生，以至于，他可以在她最后的日子里，背著她，在落日余暉的田野中，靜靜地走著，懷舊地訴說著，欣慰地笑著，悄悄地哭著，陪她走完人生的旅程。

命運，讓他在苦難中學會了忍耐，以至于他可以隨時從容應對，并傾盡全力讓自己以及身邊的家人好好地活下來。命運，也讓他超脫自己的苦難，用自己樸素的善良的心，來對別的生命給予同情，以至于他救下了要被宰割的老牛，來陪自己安度余生

如今，當這一切不堪，一切苦難，一切幸福，一切蕩氣回腸的記憶都隨著遠方的殘陽歸于平靜的時候，那棵老樹依然靜靜地挺立在那里，不曾彎曲。

他是那樣平靜，淡然地講述他的過去，沒有哭泣，亦沒有逃避。可能是那些陳舊的記憶，已被時間風干，成一枚深紅的朱砂痣，凝在心口，揭開衣衫時，只聞到一絲淡淡的暖香，而不見那徹骨的疼痛。但是，那些過往，他講得是那么細致，每一個笑容，每一滴眼淚，他都記憶猶新。從他渾濁的雙眸中，似乎能感受到，他的精神曾在命運的轉輪中顛沛流離，幾乎支離破碎，但他的靈魂卻掙扎著，不曾放棄。

在苦難中忍耐，在忍耐中堅強，在堅強中重生，在重生中幸福，在幸福中再次迎接新的苦難。朝朝暮暮，不斷輪回。我想，這便是活著吧。

在老人和老牛遠去的背影中，我感到，他，就是那棵詮釋了生命的樹，站成了永恒，沒有悲傷的姿勢，一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚;一半散落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默，非常驕傲，從不依靠，從不尋找

余華《活著》觀后感 篇2

活著余華讀后感

1.

以哭的方式笑，在死亡的伴隨下活著。

作者余華這樣解釋“活著”：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。 所以《活著》的主人公徐福貴在談到死去的親人的時候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。”徐福貴活著，好像就是為了看著身邊的人一個個死去。在這出關于殘亡的戲劇上演之前，他夜以繼日地吃喝嫖賭，終于在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產之后，死于由老宅遷到茅屋的當天。破敗前的少爺不懂得傷心而破敗后的福貴沒資格傷心，因為他已經成了佃農，佃種著曾經屬于自己的五畝田地。此后的日子里，他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅7歲的外孫苦根。他身邊的人一個個死去了，而他卻沒有這種“幸運”，他只能活著，因為這是他的命運，一頭牛在犁完所有該犁的地之前，一個人在挑足他應挑的擔子之前，上天是不會讓他的生命提前逃離的。 在失去了其他的親人之后，福貴與苦根相依為命，他們共同的心愿就是攢錢買一頭牛。錢終于攢夠的時候，苦根卻已經死了。福貴一人買回了牛。那本來是一頭正要被宰殺的瀕死的老牛，它已經干了很多活受了很多罪，就算不殺它恐怕也活不長了，但是，因為不愿看著老牛在哭，早已不再會哭的福貴買下了它。起個名字也叫福貴。

一過xx，“兩個老不死的”———徐福貴和老牛福貴———居然都沒有死，他們活著。福貴趕著福貴去犁田，在吆喝福貴的時候嘴里也喊著所有死去親人的名字，好像他們也都是些駕著軛正在埋頭犁田的牛。 生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成長為一個希望。他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么。

2.

《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時也沒有理由抱怨對方;《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發，讓一根頭發承受三萬斤的重擔，它沒有斷;《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著。

——余華

《活著》這本書我看了一遍便把它放進書柜，它太沉重，超出了我的承受底線，我不敢看它那鮮紅的封面，怕它刺痛了我的眼，更怕它刺痛了我的心。但即使我不再看它，書中的那些情節，那些曾經鮮活，最終變的死寂的生命早已深深的映在我的心上。本書作者余華用冷靜的令人發怵的筆調記述了一個真實的故事——至少我認為它是真實的。《活著》揭示了一種高尚：那是對一切事物理解之后的超然，對善惡一視同仁，用同情的目光看世界。正如本書的主角富貴，一生坎坷多折，經歷了家境的破落，經歷了國共的戰斗，經歷了文-革的動-亂，經歷了所有親人先后離他而去的苦痛，最后與一頭與他同名的老牛相依為命，默默的活著，無牽無掛的活著，在死亡的陪伴下活著，為了活著而活著。在這部小說里，余華想告訴讀者：生命其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

活著是一個如此寬廣又如此沉重的話題，這世上的每個人都在以自己的方式活著，甚至已去世的人都活在親人的心里;活著又是如此沉重，它凝聚了太多的責任、使命以及無盡的回憶。活著給人以一種力量，一種使人堅強的面對挫折、變故，甚至死亡的力量;一種支持人無論遭受怎樣的打擊，都堅持生存下去的力量，一種隱藏在人們骨子里的一種力量，一種精神的力量。

余華在《活著》的日文版自序中說道：“我知道富貴的一生窄如手掌，可我不知道是否也寬若大地?”如果問我，我會毫不猶豫的回答：“是”。富貴是一個小人物，但他身上折射出處于底層很多勞動人民的共同點，包括對苦難的逆來順受，包括對自身的定義，包括對生活的態度。富貴的命運如此卑微與無助，但折射出整個民族的性格與品質，一種敢于直面苦痛的勇氣，一種特殊的生存智慧。

《活著》講述了一個關于活著的故事，活著也奠定了《活著》這本書的價值。

《活著》，活著。

余華《活著》觀后感 篇3

《活著》，一部余華寫就的小說，一部僅有200頁的小說，一部反映時代變遷、折射人生悲喜離合的小說。

不記得何時讀過余華的這部《活著》。最近的一次，偶然間聽一位年輕的女孩在說起自己最喜歡看的書時，提到這本小說，居然為其中的人物滿含熱淚。于是再次到書市上買下這本《活著》。第一次利用周末時間，僅僅用了3個小時把整本書讀完，期間因為激動流淚而暫停幾次。第二次利用3個晚上時間再次品讀，依然淚流滿面，心情久久不能平靜。

《活著》成書于90年代初，主要講述的是主人公福貴一生的經歷，時期經歷了解放前、解放后打土豪分田地、大鍋飯、三年困難時期、包產到戶、wg時期一直到wg后的一系列時期，家庭從優越到貧窮，到家人一個個因為意外或者疾病而遠離他，最后剩下福貴一個人和一頭牛的經歷。

讀余華的《活著》，讓我沉浸其中，隨著福貴喜怒哀樂，忘掉自己所在的現實生活，深入其中。讀到福貴年輕時的浪蕩不羈，對懷孕的家珍拳打腳踢時，真恨不得揍他一頓，教訓一下。敗家之后，看到他的狼狽樣子，甚至有點拍手稱快，真是活該!只是苦了他的家人。沒讀到后面的章節時，是懷著一種感嘆同情的心情，讀到后來解放時期，因賭博而霸占福貴房產的地主被執行死刑時又稍感慶幸，人生真的很奇妙，“塞翁失馬，焉知福禍”。

人有時在擁有的時候不知道珍惜，只有在失去的時候才記起她的好，比如福貴對家珍。福貴敗家前賭博嫖娼、辱罵丈人、打罵妻子，可以說是一個無惡不作的紈绔子弟。敗家后，老丈人將家珍接走，失去家珍的福貴才明白家珍對她及整個家庭的重要性，當家珍帶著有慶回到破爛的家中時，他才明白家珍對他的愛，才真正的疼愛自己的女人，開始相依為命的生活。

書中最讓我傷心，流淚最多的是有慶和鳳霞的死，用福貴的話說，他的兩個孩子都跟生孩子有關，一個是為了別人生孩子，一個是自己生孩子。有慶為縣長夫人獻血遭到無良醫生的過分抽血，小小的身軀最后因失血而死，在那個物質極端貧乏的年代，可以想象有慶是多么的瘦小，最后的時間他又是多么的無助!在那個血資源匱乏的年代，讓人看到了人性的險惡、人心的惡毒甚至對權力莫名的阿諛。當福貴得知有慶是為春生的女人而死時，他不再追究，而是默默的將孩子的尸體背回，悄悄的埋葬，這期間的寸步難行和心痛心碎讓人無法不悲傷。作為母親，盡管福貴極力隱藏著悲傷，但仍然母子連心而猜到有慶的離開，她趴到有慶的墳上，用手撫摸著土就如同撫摸著自己的孩子。“有慶不會在這條路上跑來了。”傷心絕望可見。有慶愛他的小羊，為小羊來回奔波的拔草，其實是一個弱小孩子對生活的熱愛。

鳳霞終于找到一個喜愛她、寵溺她的男人，卻因難產而死，家珍再次失去子女的痛苦可想而知，當二喜和福貴將鳳霞背回時，家珍睜大眼睛看著鳳霞，撫摸著鳳霞，一個母親承受了生活給她的巨大打擊。幾個月后家珍也去了，二喜和苦根也因意外和貧窮而死。對于看小說的我們來說，這無疑是一個人一生的悲劇了。

看小說之前看了作者的自序，作者余華并不認為這是一個悲劇的人生，而是通過一個悲喜的人生折射人活著的目的，以及人在面對這些悲歡離合時的樂觀態度和人對于苦難的承受能力。

他說“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”這句帶有哲理的思考我仍舊是說不明白，寫不明白。

相對而言，我比較認同的是在外人看來，福貴的一生是悲情的，是不幸的，是值得同情的。但對于福貴而言，雖然面對家人的先他而去，但在整個與家人相處的過程中他感受到了幸福，在苦難中透著溫馨和快樂，比如在耕作的過程中，有鳳霞陪著，沒有鳳霞，是不習慣的。也正如家珍臨終前說的，她有福貴，做母親有子女，并且子女都很孝順，這一生足矣。

蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，人的一生總是有這樣或者那樣的溝溝坎坎，不如意事常八九，總歸或早或晚的面對生死離別之事，用“超然”一詞對待世界，對接人生總是好的。人面對苦難，面對不如意，面對悲傷的能力往往超乎自己的想象，在外人看來的不可逾越，自己卻能慢慢的走出痛苦和不幸(當然需要時間和足夠強大的心理)，因為人終究是要活著.......

現實生活的無情和殘忍，遠比我們想象的寬廣;而活著縱使要擔當更多難以承受的苦難和痛苦，我們依然選擇堅強和隱忍。這或許就是活著的真正目的吧。

"這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，‘活著'在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。

余華《活著》觀后感 篇4

人活著，就是最大的幸福!

這是我看完余華的《活著》之后最大的感觸。《活著》真的是一本讓你能讀到心坎里面的小說;能讓你感受到歷史的沖擊;能讓你體會到活著的真正意義!《活著》主要是講了作者去收集歌謠的時候遇到主人公福貴，而后了解到他悲劇的一生。

福貴一生下來就是一個家里有一百多畝的土地的少爺，也可以說是一個大地主了吧!但是，也許是這種安逸的環境造就了他人生初期的壞品性與惡劣行為。福貴的生活就是"過一天和尚撞一天鐘。"每個早晨醒來就想著怎么去打發時間。這樣的人根本就體會不到生命的意義、活著的意義，于是他就這樣漸漸地學會了去-院;學會了炫耀、更學會了賭博。與其說"上梁不正下梁歪",倒不如說是他自己不爭氣。染上了賭博之后，福貴就一直輸，直到把自己家里的東西和土地都輸掉了，自己的妻子也被他打過罵過了。而當他知道自己破產的時候，他才知道自己錯了，徹徹底底地錯了。可是，現在后悔還有用嗎?

故事講到這里，有一個讓我很感動的情節。福貴的父親已經氣得沒力氣打他了，過了幾天之后靜靜地把家里的土地都賣掉了，換了三擔銅錢回來。那時候我也很疑惑："干嘛要換那么重的銅錢，而不換一些輕一點的銀元呢?"后來我懂了，原來是他的父親為了讓他嘗嘗失去的滋味，嘗嘗賺錢的不容易啊!家里的全部財產就要這樣拱手讓人了，你心里會有什么感受呢?以后，這一家人只能住在茅屋里面，過著苦日子了!

過了一段時間，福貴的父親也去世了。隨后，他的妻子也被接回娘家了。這個家就沒剩幾個人了，但是他們還是活著了，他們還是堅強地活著。直到他的妻子家珍生完孩子回來了，他們才一家團聚了。可是，在為他母親找大夫看病的時候，他卻不幸地被抓去打仗了。人生就是有著很多的意外，誰也不知道下一秒這個世界會發生怎樣的變化了!當福貴在打仗的時候，他對活著的看法又加深了一層，這時候的他最想做的事情就是回家了。出門在外，不僅要擔心家里人，而且打仗的時候只能是搶大餅吃，有時候搶不到，有時候搶到了也會仿佛被人吊起來打一樣痛苦!解放軍的出現，或許是他人生的一個轉折點吧!

余華《活著》觀后感 篇5

一方豐收的棉花田，一棵茂盛的樹，一個慵懶的午后，一個垂暮的老人，一頭疲倦的老牛，和一個苦難的訴說……

合上《活著》的最后一頁，還來不及撫揉我酸澀的眼睛，突然很沖動地想要說些什么，然而面對這樣一本書，我卻如同面對巨浪滔天的大海，滿心的別樣情懷要訴說，但無法發出足夠大的聲音來與濤聲和應。我把臉貼在粗糙的封皮上，仿佛與福貴粗糙磨難的一生血肉相連，聽他的迷醉，品他的苦淚。惋惜地注視他種下惡因，同情地看著他收獲惡果。m.wz2.com.cn

狂躁縱欲的生活，福貴享受著感官的高歌和精神的熱狂，萬貫家財一夜化為烏有，預支了一生所有的幸福和快樂，余生將是貧窮和苦難，來耕耘他的人生。他那被財富蒙住的眼睛，今天由貧窮將其重新打開;被欲望挫鈍的良心，今天由苦難為其重新打磨。福貴因為財富失去了親人，因為貧窮找回了親人，最終因為苦難失去了所有的親人。以往他隨意丟棄的東西，今天在他將其視為至寶的時候不聲不響地離去。艱難地等來的幸福，卻不久以后以心碎的方式由死亡拉下帷幕，生活就在不停地與福貴周旋，把當初福貴所享受的，全都以苦難再次加倍地奉還。享受讓他的年輕歲月更加璀璨，因此得來的苦難讓他的暮年愈發苦澀。

書名是《活著》，故事里的人卻在一個個地死去。主人公叫“福貴”，卻怎么也說不上“大福大貴”。命運的手不停地把不幸和苦難加在福貴的肩膀上，不停地撥弄他的喜怒哀樂，仿佛在悠悠地彈奏一曲跌宕起伏的樂章。死去的人考驗著活著的人,苦難和福貴成為密不可分的朋友，相互仇恨，相互依賴，一起呼吸，一起滿目瘡痍。福貴依舊堅強地活著，堅毅的活著。

《活著》帶有一種凄紅質樸的美感，如同第一縷光線誕生于最黑暗處，希望總是在最絕望的時候升騰。福貴苦難不幸的一生，總有活下去的理由。每次一個個舊的理由坍塌，新的理由建立，便昭示著囂囂紅塵，不是活著的借口，只有“活著”才是活著最冠冕堂皇的理由。當生命中再也沒有什么東西可以失去的時候，生命就成了惟一的守護，是啊，活著為什么要詢問理由呢，如余華所說，“只為活著而活著”。因為這個理由，福貴選擇活著，苦難的大地用泥土為福貴重塑因執迷半生而脆弱的身體，苦難的天空用多情的淚雨為福貴洗去鉛華驕奢。

他變得粗糙而堅硬，堅忍而沉默。過去因為忍耐而痛苦，今天因為痛苦而忍耐。福貴最終凄然一身，只有一頭與他一樣名字的牛和他一起犁著古板、飽受浩劫的大地，但以一種充滿力量的姿態，叫“活著”。這是一種簡單卻能沉默靜對一切的姿態，一種獨立于絕望和希望的姿態，也是一種高貴驕傲的姿態。

余華《活著》觀后感 篇6

——讀余華小說《活著》

也許你不熟悉作家余華，也許你沒看過小說《活著》，但相信你一定聽說過電視劇《福貴》，一定對劇中福貴跌宕起伏的一生唏噓不已。

而在其原著《活著》中，讀者能夠感懷更多的卻是那種“含淚的笑”。

余華，一直以一種先鋒者的姿態叱咤于當代文壇。

然而，九十年代初其長篇小說《活著》的誕生，對作家來說，無疑意味著一種精神的蛻變。

且讓我們在余華的這部心靈之作中，一起來探詢一下生命的意義和存在的本質吧。

生命是一個簡單的詞，但其意義的實現過程，卻是血淚雜糅，充滿艱辛，《活著》中主人公福貴亦終生在苦難的枷鎖中穿行。

余華將他的故事的背景設置在中國的鄉村，那是個最具有普遍意義的地方。

作為整個社會的底層，那片土地以及生活在那片土地上的人民無疑承載著巨大的苦難。

從二十世紀四十年代到九十年代，長達半個世紀間，農民福貴在種種紛至沓來的苦難的蹂躪之后，已近暮年，卻仍然以一顆動態的心堅持著對生活的一往情深。

在“死亡”這種無比殘忍的力量面前，他的超然，他的達觀，都讓我們讀到兩個字“堅韌”。

當福貴的親人一個個離開人世，對他來說，活著本身就意味著一種煎熬，就是對自身生命承載力的摧殘。

回首他逐步惡化的命運，由于把家產輸光，父親被氣死，隨之母親的死亡，兒子被醫院抽血過多而亡，賢惠的妻子積勞成疾離開了他，聾啞的女兒因難產而死，女婿因工傷而死，最后一個親人小外孫又因饑餓脹食豆子而失去幼小的生命……這里，死亡仿佛已成為一種繁復的慣性存在。

生命的被掠奪正如它的被給予一樣沒有任何理由。

歲月的殘酷，生命的無常以及人生無窮無盡的苦難，都在這位名叫福貴的老人身上鋪衍著。

然而，他卻始終以一種屹立的姿態為我們深沉且又深刻地詮釋了“活著”的內涵——它不是聲嘶力竭地吶喊或是呼天搶地的咒罵，它不是怨天尤人的自暴自棄或是在災難的旋渦里自甘墮落，而是需要忍受，去忍受生命中種種無常，去忍受生存環境的沉重悲哀，去忍受命運肆虐的打擊與不公，去構筑起一座心淚的祭壇。

于是，執著于探索生命存在意義和精神的作家，通過福貴對于生命本身執著的熱愛和尊重的表達，進行著一種哲學層次上的思考，從而提出一個莊嚴而神圣的命題：“人是為活著而活著。

”福貴不是一個英雄，他并不具有一顆高尚的靈魂和任何驚世駭俗的豐功偉績，但他那種直面現實的坦蕩和勇氣，無形中滲透出的堅忍精神卻將他塑造成一個英雄。

他的那種執著的生存態度讓讀者在震動之余長久地經受著一種心靈的沖擊，感受著靈魂對于生命的呼喚。

是的，生，相對于死而言，永遠是一種更強大的力量。

死，可以輕易地解脫，而生，卻意味著一種忍受。

且讓我們看看福貴在知命之年向“我”講述他經歷時的神態，“老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，猶如布滿田間的小道。

”這里，所有對死亡的畏懼恐怖都被對生的渴念所消解。

如果我們思維的觸角再向縱深開掘，福貴，作為一名終日勞作的普通的老農，他身上何以蘊涵著如此震撼人心的生命力，他又如何憑借著堅忍、樂觀戰勝苦難?也許，因其普通，他的樸素的哲學人生觀里，生命本來就是一種接受苦難的過程，注定是一種痛苦的存在，永遠無法擺脫貧苦和災難。

我們不難發現，植根于福貴頭腦中的生命觀便是“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布。

”每個人生來便有自己的命定，人只能守著自己的命運，無論生或死，幸或不幸。

所有外在的物質條件的滿足，世俗感覺中的快樂或痛苦，都只是一種虛幻，都不是讓你選擇生或死的理由。

真實的生活只把握在自己手中，腳踏泥土，就能獲得踏實、喜悅和平安。

也許正是緣于這種對待生命的態度，對生命本身的尊重，緣于“活著”本身的真實淳樸，福貴在遭受種種慘烈而痛苦的不幸之后達到人性的至境—一通脫和溫情，以至于那些死去的親人對他來說仿佛從未遠離，這正是福貴形象從容而寬容，堅定而堅韌的人格精神打動讀者的原因。

你也許可以把它理解為一種宿命觀，一種虔誠的宗教情結，但它確實又是一種緣于生命本原的固執向往。

關于死亡的敘述，除了福貴的遭遇，作為一種陪襯，春生的死無疑也是一記重錘，敲擊在讀者心頭，令人在扼腕嘆息之余，不禁反思。

春生自己所選擇的死亡之徑正與福貴對待苦難的豁達樂觀背道而馳。

盡管我們無法否認這其中蘊涵的種種歷史、政治、文化的深層原因，從生命的本質層面上來講，他的死與曾經患難與共、歷盡滄桑卻仍頑強、執著地扣擊生命之門的朋友福貴相比，無疑屬于生命的敗筆。

他是一名深受現代文明洗禮的軍隊干部，終日面朝黃土的福貴與之相比，生命方式無疑要遲緩得多，沉滯得多。

自然，春生關于生命的終極意義，關于國家、政治、氏族命運的思索要比福貢深刻得多。

作為一名革命者，他追求生命存在的價值，追求人作為一個獨立個體應有的位置與尊嚴，這無可厚非。

他無法承受生命的被踐踏，寧可自己選擇毀滅。

也許正因為此，相較于福貴以及福貴單純的思維，面對生存的坦蕩，質樸的生命觀，他的生命才失去了那種韌性，盡管也曾槍林彈雨，身經百仗。

正是他的沉重使得他的生命變得脆弱，不堪一擊。

也許作家無意在此刻意構筑諸如文明人與鄉人對待生命的態度與認知、生命力的強盛與委頓相互對立的模式，我們更沒有太多的理由嘲笑春生的怯懦，畢竟，春生的悲劇是一個時代的畸形的產物，畢竟“生存還是毀滅”的問題，已從哈姆雷特的身上鋪衍至今，畢竟信奉“寧可五碎不為瓦全”的春生與信奉“好死不如賴活”的福貴有著太多的差異，然而，我們體悟到的是，“堅韌”真的不是一個可以簡單表述的詞，只有活著才是所有價值實現的基礎啊!某種意義上來說，正因為普通大眾所信奉的簡單的生活，使得他們盡管卑微貧窮卻永不喪失對生命的執著與熱愛。

活著的意義在于活著本身，盡管這會遭到種種進步哲學觀的嘲笑，但你能說，他們是以一種自欺欺人的方式使自己的不幸轉化為精神上的愉悅嗎?你不認為任何一種對他們的“活著”淺薄地冠以“麻木”或是“愚昧”的批判都是一種殘忍嗎?這里，我們顯然已不能用自己的眼睛和思想去簡單的思索或是評價，人生已屬不易，為何不能對這片土地上辛苦跋涉的普通大眾，對他們與生命搏斗的勇氣與力量，對他們的痛苦、歡躍、蒼涼、悲傷，對他們的樂觀、頑強、執著、豁達致以最崇高的禮贊呢?正基于此，《活著》中滲透的那股渴望生存的樸素意志，那股穿透人生本質的精神力量，才達到了對苦難的“理解”和“超然”。

也許終日與土地做伴的福貴難免消極庸俗，永遠無法解答“生存還是毀滅”這一深奧的哲學命題，可他同樣以一種曠達超然的態度塑造了生命的豐滿，詮釋了活著的意義，這是他用行動向世界作出的回答。

《活著》，不僅表現了一個人物堅韌地活著的歷史，同時也內蘊著一個民族頑強的客觀歷史進程。

正如余華所言：“《活著》也講述了我們中國這幾十年是如何熬過來的。

“熬”或是“忍受”，正是大多數中國人采取的應付苦難的方式。

這里的福貴無疑已不僅僅是他自己，而是一個民族歷盡風雨坎坷頑強屹立的縮影。

他的痛苦樂觀執著正代表著民族偉大堅韌的求生精神。

一個人，即使遭遇重重挫折和打擊，精神上也永遠不會成為奴隸。

生命的終極旨歸應該是而且必須是執著地活著。

一個民族，無論怎么風雨飄搖，終將在頑強的屹立中接受歷史的致敬。

這些，所依憑的正是一種韌性，一種源自民族底層的生生不息的力量。

“人是為活著而活著”這句簡單的話卻包含著人生重重酸澀、艱辛，喻指著人不可回避的生命悲劇，也概括著人活著這一過程的全部意義和終極追求。

或許福貴這一人物不是一個真實的存在，只是一個價值隱喻的符號，一個能指。

他的所指是讓人們不要在痛苦的旋渦中頹廢沉淪，而要以一種寧靜超然的態度對待生活，對待世界。

不論何時，對生命的尊重，對生存的希望和熱愛總是最重要的，只因為生命的被賜予。

相信這種真實淳樸的表達也正是余華想要說明的哲理。

余華《活著》觀后感 篇7

《活著，為了活著》

無意中看到了一個普遍卻富有深意的書名，《活著》。余華所作，文章主要敘述了福貴的一生，如何從一個渾渾噩噩的少爺，到一個持家的丈夫，最后親人離去，與牛共度余生。文章所給我的震撼不只是跌宕起伏的情節，更是它背后深沉的情感。活著的意志，是福貴身上唯一不能被奪走的東西。

活著，不就是為了快樂嗎。這是福貴年輕時候所想的。賭博差點毀了福貴年輕時的一切，他想著下次一定能贏，卻忘了他背后的人，苦苦挽求并深愛著他的家珍，恨鐵不成鋼的父親，還有年幼懂事的鳳霞。對他而言，吃喝嫖賭就是快樂，而活著就是為了快樂，整日無所事事渾渾噩噩，他毀了家，家產被他敗光了，父親的死可以說也和他有聯系，妻子被丈人帶走。靠著租的田地，也算是慢慢過上了平淡的生活。快樂，或許當他過上了這種平淡樸素的生活時，才知道什么才是活著的快樂。活著是為了快樂，但不只是為了快樂。

活著最大的痛苦，莫不過看著親人離去。從軍隊里跑出來后，福貴翻山越嶺總算是回到了家，他以為平淡安定的生活終于可以回來了。可卻不知真正折磨已悄然而至，剛回來不久，母親便撐不住了。為了讓兒子上學，下了狠心把女兒鳳霞送給別人家。雖然后來還是接回來了，但卻使鳳霞再別了美妙的嗓音。兒子有慶，在抽血時被黑心醫生抽走了命。這可以說是晴天霹靂，幾近讓福貴放棄了活著的希望。慢慢的，福貴一家人慢慢地適應了下來。好的是鳳霞終于也是找到了歸宿，就在喜得孫子時，噩耗再次傳來，鳳霞難產死了，沒過多久妻子家珍撐不下去了。后來，福貴和孫子苦根相依為命，作為長輩，對孫子一定是疼愛有加，可正是這個疼愛，成了孫子離世的禍因。在孫子發燒的時候，福貴心疼，煮了一大鍋豆子，對于孫子苦根而言這一大鍋豆子是十分難得的，令人們想不到的是，苦根因此撐死了。

世間最大的痛苦莫過于此吧，親手埋葬了自己的親人。對于失去了一切的福貴來說，唯一的意志就是活著吧，最后的晚年他只想和身邊的老牛慢慢地走下去，活下去，沒有痛苦地離去。正如文中的那句話。

余華《活著》觀后感 篇8

可是這時候又遇上了一大二公時期，大家都只能砸鍋煉鋼、賺工分吃飯。母親死了、妻子病了、小兒子有慶要讀書、女兒鳳霞又聾又啞的……這樣的家庭已經夠悲慘的了。然而，后來生產隊里不包吃了，每戶人家又要去買鍋做飯了。而且恰好遇上了自然災害，糧食收成都不好，福貴只能去挖野菜度日子了。我記得有一個情節是家珍拖著病著得身體步行了十幾公里去城里的家拿了一小袋米，然后回來之后還要偷偷摸摸地煮，還被隊長拿走了一把米。家珍當時就心痛地哭了，我也有一種莫名地感傷!也許沒有挨過肚子餓的人是不懂得這種滋味的!那是維持自己生命的糧食啊!

我看到這里的時候已經感受到那個社會的悲慘了，沒有東西吃，更沒有溫暖的衣服穿!這樣的日子，要活著也是一件不容易的事情!后來發生了一件讓所有人都痛心的事情——有慶的死!有慶是一個很懂事的孩子，能了解父母的感受，年小小就會幫忙干家活。那天，所有學生都去醫院準備捐血了，有慶特別興奮，很希望能夠幫助別人。因為一直找不到合適的血型，所以到有慶的時候就一直在抽血，直到抽干了有慶的血，一個幼小的生命就這樣失去了。如此不經意的一件事情，但是的確發生了!我看著作者的文字，淚水一直在滴……

后來講到鳳霞嫁給了一個很好的男人，也過著幸福的生活了!我想，事情應該就這樣變得好起來了吧?可是，后來鳳霞也難產了，他丈夫被水泥板砸死了。這個原本是個幸福的家庭，最后只剩下福貴和孫子苦根了!到后來，苦根也在一次病中吃了過多的豆子死去了……這個故事到這里就結束了，主人公的親人都在他的生活中死去。剩下他孤零零一個人活著!隨著歷史的發展，人事變遷，有些人活著、有些人死去!但是，我們都必須堅定一個信念：就是好好地活著!

書中有一句話是："人只要活得高興，窮也不怕!"對，只要我們還好好地活著，即使再多的困難和挫折也不怕!因為有生命就有希望!

《活著》這本書寫了主人公那悲劇的一生，關于生離死別，他幾乎什么都經歷過了。但是，現在還是安安靜靜地生活著，因為他看透了人生，懂得了生命!我們應該珍惜自己身邊的人、珍惜自己的生活!

人活著，就是最大的幸福!