生命與教育觀后感。

優秀的電影，它的情節可以在我們內心深處形成感情的共鳴，寫一篇表達自己理解和感悟的觀后感是對好作品的尊重。此時我們不妨通過寫觀后感來抒發內心的情感。寫觀后感要注意聚“睛”會神，觀感共鳴。你是否為如何寫一篇優秀的觀后感而苦惱呢？欄目小編經過搜集和處理，為你提供生命與教育觀后感，供您參考，并請收藏本頁！

生命與教育觀后感(篇1)

在《直面教育與生命的悲情》一文中，我讀到德國教育家洪堡在一百多年前做了兩件有深刻影響的事，一個就是極大地提高教師的工資，結果使得優秀的人才大量涌向學校；一個是實行從幼兒園到大學的免費教育。德國，哪怕經過兩次世界大戰，至今仍是世界上最富有、最強大、最有創造力的國家之一。這跟洪堡教育改革的理念所開啟的制度有很大的關系。

心里是振奮的！真的羨慕德國的教師從業者，不是艷羨他們高額的工資，而是眼氣高額工資所帶來的當教師的師道尊嚴！

我們當教師的有尊嚴嗎？

有些家長一提起老師，就咋咋咋地評論。就是社會上，也總是貶低教師。我真不知道教師都犯了怎樣的道德失誤？世人為什么要用超于常人的道德標準綁架教師？

教師，是神？還是個人？

當孩子在學校擦傷，家長跑到學校嗷嗷叫：孩子交給你，就給我看成這！當老師和他講道理時候，他說：滾一邊兒去！甚至是想要向老師大打出手！

當教師的是否要問，教師的師道尊嚴，哪里去了？

很多時候，我們都是在泥濘中，用那遙不可及的夢想支持著我們前行！

生命與教育觀后感(篇2)

《生命與教育》這本書，我是懷著感動的心情讀完的

在當下做一名學生競爭多大，他們天天背著沉沉的書包來上學，放學后還要參加這個興趣班，那個輔導班，周六周日也沒有空閑。對此，我們和家長更多的是無奈，社會競爭就是這么殘酷。我經常在想，這就是孩子們的生活嗎？他們能不能活的更輕松點？能不能更健康的成長？有幸讀到《生命與教育》，它給了我很多啟示

這本書的前言就深深吸引了我，馮建軍教授在書中寫道：教育源于生命發展的需要，而長期以來教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識、技能，這是一種本末倒置的做法這讓我強烈的感覺到作者對過去教育的批判和對現代教育的理解。是啊，我們之前的教育和現今普遍存在的現象莫過于此，特別是當下。我們為什么教書育人，我們怎么教書育人，我們已經教書育人了嗎？書中有一句話讓我記憶猶新：知識若沒有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥期間，那或可動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。所以，點化和潤澤生命乃教育之核心。

第一章《生命：教育的原點》中，我體會到馮教授以人的方式來認識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價值生命，是自為的。所謂自為就是自己做主，自己有所為。要實現自為的境界，達到種生命向類生命的超越，無疑，教育是關鍵。教育，就是生命存在的基本方式。這種存在并不是單單在于活著，而更在于如何突現生命的價值，回歸生命的本真，實現生命的靈動。因此，對生命來說，最基本的原點便是教育。教育對人的生命來說，確實有著至關重要的作用。

馮教授在書中歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關懷。面對這16個字，我們能做到多少？如果我們能把這四個特征切實的融入到教育中去，那么，我們的孩子必將是更健康的！所以，這每一個特征，值得我們每一個教育者去身體力行。

我們的工作對象是一群群具有鮮活生命的個體，他們雖年齡小，但他們也一樣有自尊，在人格上，我們是平等的。《生命與教育》這本書引導我們去思考怎樣才是尊重他們，怎樣才是真正的愛他們，怎樣才能對他們的成長有幫助。它是一本值得我反復體味、感悟的好書！

生命與教育觀后感(篇3)

拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內心的感受可以用兩個詞來概括，感動和震撼！讀《生命與教育》，我帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。不斷反觀自身，反觀自己與馮老師之間的差距，我想只有這樣才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育。

讀《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因為再小的孩子也有人格也有自尊。所以我們要用愛來打動他們，只有親其師，才能信其道。

托爾斯泰說過：在這個世界上，常被別人關心、愛護，就能學會用自己的愛心去關心愛護別人，我們應該擴大內心的愛。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關心愛護的時候充分體現自己的愛心和善舉，投桃報李不是我們耳熟能詳的老話嗎？相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。

愛學生就要了解學生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。我看到過不同的老師表達過對學生的愛。馮老師不止一次地說過，學生的心靈往往要比教師純潔得多，學生在道德上也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結論！所以馮老師的愛是建立在真正的民主的基礎之上的，是真正平等的愛，發自內心的愛，不含任何雜質的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！這讓我想起，我們班的有一個單親家庭的孩子，由于家庭變故失去了親人的關愛。他很自卑，也很叛逆。每次回答問題總是低著頭，聲音只有自己能聽到。有時因為一點小事就和同學大打出手。我發現了問題的嚴重性，就每天找機會和他談心，了解他生活和學習上的困難，并及時幫助他。我發動全班同學都來幫助他，漸漸得他和同學關系融洽了，話也多了，成績直線上升。最難得的是，他現在能主動幫集體做一些打掃衛生、修補桌椅之類的公益勞動了。

愛可以創造新的生命，愛能創造新的奇跡！愛能創造教育的輝煌！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！

生命與教育觀后感(篇4)

認真讀了劉校長推薦的《生命與教育》，對其中的很多內容感慨萬分，選擇一二，談談我的感受。

一、認知與情感

現代腦科學研究表明，情感在大腦的機能定位是皮層下結構，認知的定位是大腦皮層中的新皮質。認知與情感是相互影響，相互制約，協調發展的。正如美國心理學家布魯姆等所比喻的，一個人用兩個并排的梯子爬墻壁一個梯子代表認知行為和認知目標，另一個梯子代表情感行為和情感目標。這兩個梯子的構造，使一個梯子的每一級正好在另一個梯子的每一級的中間。通過交替的地攀登這兩個梯子從這個梯子上的一級踏到另一個梯子上夠得上的一級就有可能達到某些復雜的目的。

讀到這兒，咀嚼一番，覺得說得太好了。我們的教育不能只從學生的認知方面著手，我們要教給孩子的，不完全是大量的知識，還有情感的教育。我們在實際教學中，往往也在這樣踐行著，但是沒看這本書之前不知道這樣的理論指導。比如，我們的班隊課每周不落地進行文明禮貌和情感上的教育，每個可以用來激發孩子情感的節日都不會被我們錯過，帶著學生開展各種各樣的活動。在語文教學中，也會見縫插針地進行情感教育，只有這樣，學生的發展才是全面的，才會達到真善美、理性與非理性、認知與情感的統一。

二、自主與自由

生命不僅是全面的、和諧的，而且是自主的、自由的。

自主和創造是人的天性。所謂自主意識，即自覺到我是主體的意識，是作為主體的我對自己以及自己與周圍事物關系的認識，包括自我觀察、自我監督、自我評價、自我體驗、自我控制等形式。人的自我意識與生命發展的需要一起，使人生命的主動發展、自我創造成為可能，這是人生命的獨特之處。

生命是自由的，關注人的生命的教育，必須凸顯生命的靈動。靈動生命的教育，首先要求我們高度尊重兒童，遵循他們身心發展的內在本性，而不是用成人的世界、用成人的眼光去過濾他們的生活，使他們被迫服從。教育家盧梭早給我們以啟蒙：大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情。

細細讀來，這一部分和我們學校正在倡導和實踐的自主習得教學模式不謀而合。在學習中，以學生作為主體，以學生的習得結果作為考察一堂課的標準。在學習前，我們在讓學生預習時，就要求他們學會就課題質疑，然后通過預習解決一部分疑問，然后帶著剩下的問題進入課堂，這樣學起來學生會覺得學得就是自己提出的問題，積極性高，習得的結果也相對會好。

教育是最具生命的事業，生命是完整的，是自由的，是獨特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創造地發展是教育的根本使命。所以我們教師也要與時俱進，為了這個神圣的使命而奮斗。