螢火蟲之墓觀后感作文。

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《螢火蟲之墓》觀后感作文(篇1)

故事一開始在一個荒涼頹敗的小小的車站里，匆匆而過的行人頭也不回的往前走。鏡頭徐徐拉過，一個穿著破敗的人影出現銀幕上，絕望而疲憊的眼神，臟兮兮的臉頰，蓬亂的頭發，傷痕累累的肌膚，卻不停的念著媽媽、節子……

昭和二十年，九月二十一日的夜晚，

我死了。

銀幕上出現了這些話。我有些怔住了。我想，這不是個平凡的故事。

車站的管理員收拾著他的尸體，嫌惡的搜著他的口袋，口袋里掉出一個裝水果糖的鐵皮罐子，另一個管理員漫不經心的說扔了吧，于是這個臟兮兮的鐵皮盒子被扔到了夜幕下也臟兮兮的草叢中，驚起一片漫漫螢火蟲……

一向很喜愛宮崎駿的動畫片，淡淡的溫馨，淡淡的感動，久久的回憶。雖沒有激動激昂的情景，卻讓人久久不能忘懷，那一絲一毫的溫暖在觀眾不知不覺的時候卻也早已刻在了心里，等你徹底醒悟時，確是沒有邊際的感動，會為主人公的善良所打動，為那不可言喻的情感所流淚。

這便是成功的電影了吧，只要你一聽到名字便能想起那夭夭桃花林或是漫漫螢火蟲……

一開始看完這部《螢火蟲之墓》總覺的天空都是灰暗的，標準的杯具，情節也不夠精彩，不免稍微有些失望。隨著時刻的推移卻發現，再也忘不掉了，每一個情景。真的，是真的，再也忘不掉了，一想起便是微微的苦楚溢滿胸口，卻泛著一點點淡淡的溫馨。

看了這部電影我對日本的態度有所改觀，想罷戰爭真真是無情的，不論哪個國家，人民卻是無辜的。這部電影講述的便是日本與美國打仗的時期作為背景，以相依為命的兄妹兩艱苦度日的故事為資料的。空襲時，大家都躲到防空洞中避難，炮火連綿不絕，一幢又一幢的房屋被摧毀，到處充斥著著哭聲喊聲。炮火過后，到處都是遇難的人民，死前痛苦的表情還未曾變過……

哥哥叫清太，妹妹叫節子。他們活了下來，可他們的媽媽在戰火中再也沒回來。

他們寄人籬下于姨媽家，起初姨媽的態度還能夠，到后面卻越來越惡劣，人的自私與貪欲暴露的淋漓盡致，清太將家中埋藏在地下的食物和衣物都給了姨媽，才換來完全不等的白米飯，每一天只能喝稀稀得咸粥，而姨媽一家卻吃著用清太家東西換來的白米飯做的飯團，妹妹很是不高興，哥哥卻讓妹妹忍耐。半夜妹妹正因想媽媽而做著夢哭鬧著，姨媽狠狠拉開門怒吼著要不好人睡覺了之類的，哥哥還是沒說什么，只是帶著妹妹到屋外散步，看看漫漫螢火蟲。最后一天清太也忍不下去了，帶著妹妹搬出了姨媽家，住在了破舊的防空洞中，過著自由的的生活。可好景不長，妹妹的身體一天比一天虛弱，身上長出了痱子一般的的疹，看著連走路都成問題的妹妹病成這樣，哥哥立刻帶妹妹去了醫院，可醫生只是不耐煩的說了聲是由于營養不良造成的就打發他走了。

我想，一切的一切都是由于戰爭造成的，原本有些富裕的清太家，正因戰爭，一切的幸福都化為泡影，無影無蹤。正因電影最后，節子也死了。

她手中拿著還未吃過的一塊西瓜，安靜的死去了。我想，她是再沒力氣去吃了。

有人的地方就有戰爭，有戰爭的地方就有杯具。期望這個世界再不好有戰爭，再不好有杯具了。

抹抹眼角，不知什么時候已經醞釀好的眼淚，滑落了下來。

放映到最后的最后，還是那一片漫漫的螢火蟲，和牽手而去的兄妹倆……

《螢火蟲之墓》觀后感作文(篇2)

螢火蟲之墓是1988年由吉卜力工作室制作的日本動畫。內容是以第二次世界大戰結束前后的神戶周邊為舞臺，描寫父母雙亡的兄妹二人清太和節子艱難求生的悲傷故事，情節催人淚下。但這同時也是一部倍受爭議的作品，一邊令人感動著，但作為中國人看完后思考時卻又有憤怒。

看完這部電影首先是被感動的一塌糊，雖然一開始就知道這是一個悲劇。但當悲劇終于落下帷幕的時候，淚水還是不能抑制地滿溢眼框，直到淚流滿面。再見螢火蟲，再見那漫天飛舞的美麗，少年和他的妹妹在這溫馨的螢光中安睡在這螢火蟲的墓地中，永遠的，幸福的，安睡著。沒有母親面目全非的尸體，沒有杳無音訊的父親的死訊，沒有被夷為平地的家園，也沒有指桑罵槐的親戚的白眼……再沒有人可以打擾他們，再沒有人可以打擾他們的安寧，這用生命才換來的安寧!

《螢火蟲之墓》觀后感作文(篇3)

高老的這部作品也叫《螢火蟲之墓》，故事的最后，兄妹倆的生命都走到了盡頭，他們的靈魂伴隨著螢火蟲之光飛走了，仿佛在另一個世界沒有戰爭的世界尋找到了幸福的生活。不得不說，這是很感人的情節，這也是無數的觀眾甚至是中國觀眾為之落淚的一個原因。但我卻感到了另一股更大的悲傷，我的悲傷，不僅來自于我上邊所說的種種不滿，不僅來自對兄妹倆的同情，更來自對祖國英雄們的悲嘆。螢火蟲至少有自己的墓，但是遠征軍卻沒有自己墓碑。二戰期間，在緬甸戰場上，中日之間曾暴發了一場悲壯的大決戰。無數的中華兒女背井離鄉來到了異國，他們在最緊要的時刻背負起了沉重的使命，在祖國以外的場地打敗了侵略者挽救了民族危機，可是，六十多年過去了，當我們再轉過頭來看緬甸時，卻發現當年緬甸戰場上的如今，許多遠征軍的戰士甚至是軍官們，沒有自己的墓碑，即使有也大多在十年動亂中遭受搗毀了，至今沒什么人來打理。而相比之下，那些在日本人看來是“陣亡”的士兵，卻擁有宏偉的紀念碑甚至他們的戰馬也有，而且每年都有親屬和后裔來參拜。兩者之間的差別是如此之強烈，真不能不說是一大諷刺……傷感的螢火蟲，奪走了無數人的眼淚，可是，我們這些遭受遺忘、遺棄的無名英雄們，又會有多少螢火蟲去伴隨著他們呢?又會有多少人會去關懷呢?該反省的，不僅僅是日本人，還有我們自己!

不過，比起以上這些，最讓筆者感到生氣的是，國內有些網站和文章在介紹《螢火蟲》時，為了突出劇情的感人，竟給主角父親之死用上了“犧牲”這樣的字眼，敢問，作為法西斯軍隊的成員，他是為誰犧牲了?為太平洋戰爭上的美國人嗎?好吧，就說在法西斯的眼里他是“犧牲”了，可是寫這篇介紹文的人是中國人啊，敢問這樣寫的人，他到底擺著什么樣的心態?如果說“戰死”這種說法筆者還能勉強接受的話，那么“犧牲”則無法容忍，而且不能容忍的絕不止筆者一人。我曾去參觀過“百人坑”，一塊小小的破“石碑”上，卻刻著幾百個、上千個人的名字，諸位知道這意味著什么嗎?當你站在這些所謂的“石碑”面前，你的心情將會是怎樣的，你想過嗎?

……

當然，我寫這篇文章，大體上是認事不認人，我并非在全盤否定高勛的制片能力，高勛以及他效力的吉卜力的歷史觀還是比較開明的，高是個反戰者，他也曾批評過軍國主義，而他的同事宮崎駿甚至還歌頌過抗日戰爭里的中國軍隊，如宮老的插畫集中的《中國的天空》就贊揚了中國空軍的勇敢，并指責日本軍國政府是“連向自己的國民宣布真相的勇氣都沒有的軍隊，亡國是應該的”。

我也不是在譴責那些看過《螢火蟲》后而流淚的人。他們往往只是出于人性的善良面而感到悲傷，他們只是以自己的觀念，對戰爭中的某些事物發表感慨和同情，這種發自內心的情感，是來自于一個正常人所擁有的惻隱之心，與《螢火蟲》中的主角是哪國人、事件發生在哪個地點、時間是在哪個年代并沒有太多的關系，如果故事發生在古代某個國家，同樣能夠使人感動。

《螢火蟲之墓》觀后感作文(篇4)

如果你是來尋找感傷的，那你就要失望了。這部堂而皇之登上影史的偽善電影為我不齒。

不要被這種偽善的偽藝術迷惑。說到底，這只是一部電影，而電影除了是藝術以外，更是一種手段，它是僅僅表達編劇、導演的思想的一種宣傳手段，是一種蠱惑力量極強的媒體，沒有主見者很容易跟隨導演的視角去思維。導演能夠在電影中隨心所欲地偏重他關注的重點同時能夠隨心所欲地淡化他不關心的東西，給予觀眾他想要表達的東西，并讓觀眾深深信服——只要電影本身制作的足夠精良，而和史實不需要有任何關系。

我把這部電影歸為“日本軍國主義三步曲”之一。其他兩部是《男人的大和》和《我正為君去死》。我們完全能夠想象一個日本青年，少年兒童時期看了《螢火蟲》做童年鋪墊，然后便從《男人的大和》里學會如何去做一個“男人”，最后慷慨“赴死”。

看起來好像講述可憐的兄妹倆在戰爭中相依為命的故事，但是，故意把故事開始在戰爭就要結束，日本本土開始受到空襲，國內大動亂開始，這一點從一開始就讓我很不痛快：那么戰爭是怎樣開始的?日本人在戰爭中扮演什么主角?那么前幾年日本在全世界橫行又怎樣說?影片對此沒有給出任何答案。只是故意選取兩個分不清世事的未成年人來做主角代表全體日本人，好象日本人都是像這對虛構的兄妹倆那樣，在一場無辜的戰爭中顛沛流離，透過這對虛構的兄妹的經歷模模糊糊地告訴觀眾：“我們不明白戰爭是怎樣開始的，但我們明白戰爭是全人類的浩劫!讓我們遠離這場災難，千萬不要再重倒覆轍!”如此之巧妙!在這番大道理之下，就在日本要全面戰敗之時，他們突然變成了手握白鴿的和平主義者。一下子，作為最殘暴的日本人沒有了，日本人在全世界犯下的最殘暴的罪行也沒有了，只剩下在戰爭中飽受痛苦可憐的日本受害者;作為殺人如麻的劊子手日本人不見了，只剩下孤苦伶仃的兄妹倆，只剩下凄美的飛舞的螢火蟲。對于日本所犯下的勝之數倍的罪行，片中沒有一丁點、一絲一毫的提及或是暗示，描述的完完全全、僅僅是日本受害者而已，而片中的主人公視角正是不懂事理的孩子，他們能有什么罪呢?——真是名正言順的巧妙啊!影片

里還安排了一個手拿軍刀的軍人向天上的美國轟炸機怒吼道：“為什么要把我們趕盡殺絕?”看到那里，我覺得實在太好笑了：難道這位軍人不明白答案?不該明白他們的軍隊都做了什么才招來美國飛機?從兒童主人公的無知無辜的視角中，順勢帶過軍事體系的無辜態度，一下子，整個國家的“無罪”態度毫不突兀的展此刻觀眾面前——毫不突兀地被理解了，不能不稱巧奪天工。影片兩兒童的父親是軍人，好像是海軍，但在軍中具體干的是什么則是留有懸念，沒有交待清楚，甚至兩個兒童也不明白父親究竟在干嗎。或許導演是要給觀眾這么一個印象：他們在戰斗!就足夠了。但我要對這位父親的去向給一個靠譜的注解：他正在中國殺人。

在這種極力掩飾實情的狀況下，我不給予憐憫：就是這對虛構出的兄妹的所謂的遭遇和死法，我甚至能夠說，對同時冤死在中華大地上的中國人，簡直就是天堂般的幸福了。如果你有時間為兩個虛構的卡通人物悲傷掉眼淚，進而激發了你為戰爭受害者痛心疾首和反戰思考，那么你何不去為自己的祖父輩，曾祖父輩的老人進一份孝心，或是去已故者的墳塋上注香?看畢此片，沒有產生一點點這種想法吧?可他們是你的親人和同胞，他們是貨真價實的戰爭親歷者和受害者!難到他們竟比但是兩個虛構的電影卡通形象更值得你落淚?然而這就是現實，這就是電影，這就是媒體對人思維的引導和教唆。

反觀德國人，他們對待戰爭的態度沒有遮掩，沒有虛構，這個民族從內心深深地反省了。以色列的猶太人紀念館，德國人捐的錢最多，荷蘭作家布魯瑪在《恍惚有無前朝罪》中寫道：德國總理博蘭特跪在猶太紀念碑前，但沒有一個日本領導人有這樣的舉動。在德國，否認戰爭罪行的是一小撮被警察追捕的極端主義光頭黨;在日本，卻是首相、國會議員、內閣大臣和歷史學家。反觀德國的二戰題材電影。或許《鐵皮鼓》沒那么“唯美”，沒那么感人，沒那么引人入勝，但我從中看不到虛構和掩飾，只有對納粹的無情諷刺和對當時德國人民思想的深入揭示，奧斯卡一家人在納粹影響下如癡如醉的癲狂狀態和蘇聯人來的時候那種恐懼害怕，我愿意相信：那就是真正的德國民眾。而對于日本人，涉及二戰，他們只談原子彈。

我甚至能想象出這樣一幅場景：一個中國人和一個日本人討論二戰問題，各自闡述了本國在戰爭中付出的慘重代價，日本人態度很誠懇也很友善，出于禮貌，中國人沒有抨擊日本那些眾人皆知的戰爭罪行，兩人都真誠地表達了自己的反戰態度，也都表示了對原子彈的毀滅力量的擔憂，最后日本人感慨一聲，“唉!沒想到中國在二戰中也遭受了這么大的損失，咱們兩國可真是難兄難弟啊!”中國人大吃一驚，說不出話來，直到這時，他才明白，他面前的不是反思者，不是懺悔者，而是“大日本帝國”的“和平愛好者”。居高臨下，選取“和平”的態度，反倒是他的施舍。我只能說，全世界的人都能夠宣稱自己是二戰的受害者，只有日本人不能夠。

我也請大家看看這部片子，仔細看看，它到底是如何描述這段事故的，從中透露出來一個民族對二戰的態度上的差別是什么。

張開你的眼睛，多加思考吧!如果你還連“電影”究竟具有何種魔力都沒有弄清，就請別再說什么“我個人認為很不錯，很傷感的動畫”之類的話，被愚弄了還要陪眼淚。“傷感”只是一種的電影手段，任何導演都能拍出來，只是，我們的祖輩，我們屈死的，被虐殺的同胞聽見了你的話能安息嗎?

《螢火蟲之墓》觀后感作文(篇5)

村上春樹在《挪威的森林》中提過一個觀點：死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。對此我很難贊成，因為我更看重的是生，至于死的內涵，我無法發掘，也不愿意發掘，只得逃避。

清太和節子的父親是日本海軍聯合艦隊的大佐，身為海軍軍官后代的他們有著富足的生活，而受軍國主義教育下的當地民眾對這樣的家庭自然懷充滿敬意，太平洋戰爭爆發前的他們是幸福的。然而，戰爭的爆發改變了這本美好的一切，父親受命與美國海軍激戰太平洋，生死難料。臨行前，父親叮囑清太：“父親保衛日本，清太守護媽媽和妹妹”。現在看來，這只是父親的一廂情愿，日軍的聯合艦隊不是美國海軍的對手，年僅14的清太的稚嫩雙肩也無法承載家庭的重擔。最終，日軍聯合艦隊全軍覆沒，父親也死于海戰。在一次美軍的空襲中，母親也撒手人寰，留下年幼的兄妹倆如浮萍般湮沒于戰爭的暴風雨中。

《螢火蟲之墓》觀后感作文(篇6)

最挑戰人心的時刻就是人最脆弱的時候，因為展現的都是本性，這也著實令人可憐，為了生存都是如此自私無情，為兩個孩子感到心寒，多么活潑懂事的兩個孩子，在人家屋檐下只能討人嫌，他們得不到愛護和照顧，時時承受嬸母的刻薄言語，無所事事看著嬸母家的孩子上學吃白米飯，這個嬸子也不愿意收留他們，這個嬸子是自己家的家庭主婦，一個沒有多余的愛去愛別人的孩子的女人，叔叔也不是個善良善待他們的人，甚至不聞不問讓他們自生自滅的感覺，連接觸都沒有。

他們倆在這個家里的地位就是最下層的，就是寄生蟲，沒人看得起的空氣一樣，孩子是有脾氣的，不是所有尊嚴都會獻給你們，他們走出這個必須卑躬屈膝的地方，到自己的樂園去，孩子考慮不到那么多，生活怎么繼續，甚至被逼迫到偷搶，為了妹妹，哥哥可以做所有事，他還是有長期生活的打算的，一開始并沒有花光媽媽留下的所有錢，甚至去偷都沒有，直到為了妹妹，不顧一切了，他們總要先活下去，這是沒有辦法的辦法了，但是不幸也許發生的很意外，妹妹死在了他身邊，當他買回了許多食物的時候，他已經沒有任何同情心去為妹妹的死難過了，他唯一能做的就是安葬她，他留下妹妹給她的紀念，帶著妹妹的骨灰，他的命運也會一樣的，沒有什么悲哀和慶幸可言，終究是都不過命運的，妹妹只不過是先脫離苦海了。

如今的國家，沒有一個人會記得他們，悄悄地是去和死在人群中都一樣，沒人會埋葬他，他麻木地活著也不是個盡頭，他沒有生存能力，甚至連居住都不愿意了，出去又能找到生存的方法嗎，還是會死，他死了，對路人來說他就是個垃圾，人們議論也不會議論到他的家庭和遭遇，只知道有一個男孩死在了那里，呆了好幾天終于死了。

這不僅是在說明戰爭帶來的一系列災難，更是為表現戰爭時期人性都是多么脆弱，親情只在于至親，親情是勢力的，嬸嬸對女兒的社會作用和未來潛力很重視，而孩子是最純真的，哥哥無條件地愛護妹妹守護她，兩者形成對比，把灰暗的社會現象人性的冷漠用一種勾起人內心悲傷與同情的手法把要刻畫的民族悲劇表現得淋漓盡致，入骨三分。