活動名稱：探訪蔬菜朋友活動目標： 1、觀察各種蔬菜的外形和特征2、比較不同蔬菜的差別活動準備：豐富的蔬菜活動過程：

一、教師交代參觀任務，要求幼兒帶有問題去進行觀察請幼兒仔細觀察自己所看到的蔬菜，并進行相關的咨詢（比如：它的名字是什么，怎么食用等）

二、交流參觀成果1、請幼兒把自己的發現講給大家聽，并能把自己獲得的信息與大家分享2、向大家介紹自己剛認識的蔬菜

三、教師小結1、

總結兒童觀察結果，講解蔬菜的特點

引導幼兒對不同的蔬菜進行比較（外形特征、食用部位的不同等）3、對蔬菜進行簡單的分類（可根據食用部位、顏色等）

? 困難群體探訪活動總結 ?

結合我司實際做好詳細的調查摸底，確定了扶貧幫困對象，并落實了幫困措施，目前此項工作已全部結束，現將困難職工幫扶活動開展情況總結如下：

一、高度重視，做好困難人員檔案的建立。

公司黨政領導高度重視，工會組織詳細做好調查摸底工作，今年7月份在全公司范圍內，在以往的職困難員工檔案基礎上，著重對家庭困難人員、離退休人員、職工遺屬中困難戶進行調查摸底，特別針對人均生活水平低于當地城鎮居民最低社會保障標準的困難家庭；因患病、交通事故、自然災害造成巨大經濟損失的困難家庭；長期患病，醫藥費支出較大的困難家庭；因子女求學，造成收不抵支的困難家庭等，共對全公司9戶困難家庭情況進行詳細調查摸實，在7月20日前建立了詳實的電子版困難人員檔案，做到基本情況清楚，檔案內容齊全。

二、幫扶工作落實到位，效果顯著。

為了把這項工作做好做實，我們堅持“以人為本”，側重于“輸血、扶志”、對困難戶因需而幫、因時而幫、因急而幫。在慰問中，有的困難戶熱淚盈眶，對前去慰問的領導說：感謝組織，還記得起我們這些生活困難職工家庭。通過送溫暖、走訪慰問活動，公司的在職職工、離退休職工、家庭困難人員中的困難戶又一次感受到了組織對他們的關愛，感到企業并沒有

忘記他們。同時，通過送溫暖活動，企業的干群關系更加密切了，企業的凝聚力和向心力也得到了進一步的加強，為企業今后的穩定健康持續發展打下了堅實的基礎。

? 困難群體探訪活動總結 ?

8月20日，xx社區團支部聯合xx區社會福利中心開展了“大手牽小手與愛同行”關愛殘障兒童活動，讓社區義工與福利中心的孤殘兒童進行一對一互動，帶領這些兒童參觀xx健康體驗館，進行趣味游戲等，一起度過快樂的一天。本次活動也是xx創文辦組織的社區關愛孤殘兒童系列活動之一。

當日上午9點30分，30名社區青年義工與福利中心的兒童們在白沙橋居委會集中并進行了一對一分組，隨后便前往了xx健康體驗館參觀學習。面對如此多新奇好玩的東西，福利中心的兒童們盡情釋放著自己好奇的天性，這可累壞了社區的義工們。“雖然照顧小孩很累，但和他們一起玩也很開心，很有意義。”xx社區義工蔡銘華是第一次參加義工活動，他表示看到這些兒童不能像正常人一樣生活，心里很難過。“我會盡自己的能力去幫助他們。”參觀結束后，大家乘車回到福利中心。義工們照顧著各自分管的兒童，社區工作人員組織游戲活動，福利中心的工作人員為大家準備餃子，活動有序地進行著。就在這時福利中心的兒童們為了感謝大家的陪伴，表演了一首《感恩的心》，這讓在場義工無不為之動容，紛紛拿出手機記錄下了這感人的一刻。在美味的餃子和水果沙拉過后，社區工作人員為福利院兒童送上禮品，義工、社區小朋友用寫滿祝福語的心形卡表達了對兒童們的祝愿，福利院的小朋友也寫下了自己的心愿。

“我們想走進孩子們的內心世界，力所能及地幫助他們。”社區義工們表示，這次活動讓孤殘兒童體會到社會大家庭的溫暖，同時也促進了社區間的交流。“今天的活動讓這些兒童們體驗到了社區的生活，見識到了社區的發展，有助于他們更好地融入社會大家庭。”兒童福利院的胡院長說，很感謝xx兩個社區團支部，利用資源設計了豐富的活動環節，讓兒童們度過了快樂且有意義的一天。

? 困難群體探訪活動總結 ?

龍道村古民居有隋唐建筑遺風——封閉、密集。是中原漢民族與南越土著民族相結合的建筑形式——變異干欄式建筑。它家家相連相通，戶戶石庫門雕刻對聯和八卦圖。村中炮樓聳立，門樓眾多，巷道復雜，是一座融防御與人文于一體，體現清道光、咸豐時期廣西鄉村社會動蕩與人文現象的村落；同時民居族系分明，貧富有別，也是一座典型的氏族文化與階級劃分的活標本。

廣西鐘山縣位于廣西東北部的萌渚嶺下，為秦始皇所開辟的從中原進入南越之新道——瀟賀古道（湖南瀟水與廣西賀江相連之通道）。上南越門戶，是歷史上倉吾越的中心區域，秦始皇南守五嶺、漢武帝開拓九郡，該地區“得華風之先”的一片富庶區域，最早得以開發，龍道村則位于鐘山縣的東南之董家垌，是一座有著７００余年歷史的村莊。

鐘山縣回龍鎮龍道村是一個值得一去的地方，村子明清時代建的古屋隨處可見。古屋多為磚木結構，青磚藍瓦，造工精良，細膩秀麗。屋背前瞻及屋頂處大都有浮雕，雕刻的花草鳥獸人物圖案栩栩如生。雕刻精湛，書法雄健的石刻門聯可以讓你感受到村子濃濃的文化氣息。龍道村古民居群依嶺而建，坐東北朝西南，背山面田，避風向陽，村前魚塘環繞，村后山巒起伏，是一座典型的南方村落布局的古老村莊，由于龍道村的發展繞嶺向東向南，魚塘前擴展，新建民居另辟新區，從而使原有的民居保存比較完整。

龍道村古民居建筑群現仍有古民居近１００座，整個古民居群以巷道將平地古民居與坡地古民居分成兩個部分，占整個古民居百分之二十的前平地部分古居民，又以封閉式巷道分為東西兩個部分，東邊部分為大四合院式，院正門東向，內有古民居１０余座，西邊以兩條封閉式走廊向西深入，四個大戶民居形成一個小整體，后部分古民居為該村古居民群的主要部分，約占整個古居民群的百分之八十，這部分古民居依嶺就勢建于緩坡上，數十座古民居由多條不規整的之字形巷道進入，大巷道則分子巷道，每條大小巷道口均設閘門或門樓，把所有古民居連成一個整體。

龍道村古民居多以青磚青瓦所建，墻體厚在３６－５５厘米，屋高大多在１０米之間，座與座之間或橫向相連或縱向相連，十分封閉與密集，帶著濃厚隋唐建筑遺風。該村為陶姓一姓居民所居住，單姓獨族，其祖于唐末由山東遷入。唐末天佑時期，山東青州太尉陶英以征南將軍領兵出征昭州（今廣西平樂）平亂，后因朱全忠篡位叛亂，不復北歸，而解兵隱于昭州，后其長子遷居龍平縣高村（今鐘山地），其后人于元朝時期建立龍道村，明清時期，陶氏后人秉承“勤儉持家，謙恭處世”的傳統理念，從而使村子成為方圓百里有名的富裕村。

龍道村古民居以清中晚期為主，古民居群前以環繞的魚塘為壕溝，內塘基筑磚墻以護村，村中巷道復雜，閘門眾多，炮樓聳立，樓高墻厚，嚴如城堡，形似迷宮，神秘莫測，且家家戶戶均設有正門、側門和后門，或與其他巷道相通；或與他家相連，帶有很強的防御特點，從一定角度反映出清中晚期嶺南社會的動蕩與不安。清道光、咸豐時期是清王朝走向衰落時期，此時社會動蕩，階級矛盾激化，特別是廣西，由于連年災荒，民不聊生，農民起義不斷，地方賊寇也趁機打家劫舍，這時龍道村所處的董家垌為昭平縣所管轄，且富川縣治所已遷富陽鎮，地處邊遠，經常受到賊寇的騷擾搶劫，百姓常處于動蕩與不安之中。為了防御匪亂，一些稍富的村莊紛紛筑墻修樓，龍道村古民居群主要也就是這一時期所規劃建立起來的。龍道村古民居一戶多門家家相連相通，處處是閘門與門樓，從村前到村后，足不出屋即可通達，有利于相互聯系與照應。且整個古民居群炮樓分布得體，巷道曲折復雜，門道眾多，利于逃避與防御，是我們了解清代軍事防御的一個好教材。

龍道村古民居以族系為建筑群體，大系中分小系，整個村子同祖同宗為一個大族建筑群體，大的建筑群體通過大、小巷道分成多個大塊建筑群，每個大塊建筑群則為一個大支系，部分大塊建筑群則有多個建筑組群組成，每個組群有房屋１—３座，為一個小支系，建筑組群越小其親緣關系也就越近。包含著濃厚的氏族文化。

龍道村古民居的建筑形式大多基本相同，即每一座房屋基本根據地勢分為兩個地平面，即前一個地平面比后一個地平面低１２０—２００厘米。兩個地平面的房屋建筑均為兩層，以后地平面建筑為主體和前地平面建筑為附屬形成一個整體。前一個地平面建筑第一層兩側為豬、牛欄，中間前為走廊和天井，二層兩側為廚房，中為閣樓，天井旁設一石梯上后地平面主屋和前附屬二樓，前二樓與后主體房屋地面基本等高。后立體建筑為三間過主屋，即中為堂屋，兩旁為房間，堂屋后設神臺隔屏，房間門向廚，由主屋前走廊經廚房而入，房屋前設為內灰塑“Ｕ”字形防火墻頭，整座房子既有古代南越土著民族的干欄式建筑特點，也有著中原漢民族的建筑特征，為變異干欄式建筑，具有獨到的科學性與適用性。越小其親緣關系也就越近，族系關系十分明顯，包含著濃厚的氏族文化。龍道村現有古民居近100座，有門樓八座，炮樓六座，有祖廟、寨主老尊、書院各一座，雖有些破敗，但風貌依存，走近它，就仿佛走進歷史，仿佛走進清中晚期鄉村市井的生活里，讓人感覺到一種實實在在的歷史回歸。

鐘山縣古時稱富川縣，遠古時期為倉吾越土著民族居住地，自秦皇“謫戍五方、南守五嶺”修筑了“秦所通越道”一新道，統一嶺南，通過“以謫徙民、與越人雜處”的“摻沙”和漢武帝開拓九郡“力征留戍”的“戍邊”，處于五嶺之一——萌渚嶺下的古越門戶的倉吾古富川，最先接受到中原漢文化的教化，開始了民族融合的歷史，隨著后來歷朝歷代的避亂、平亂、征剿、被貶、移徙，漢人大量涌入，古倉吾越土著民族不斷受中原漢文化的洗禮，一些土著民族的東西在這里早已不見蹤影，龍道村這些變異干欄式古民居建筑為今兩廣——廣東、廣西所僅有。

龍道村古民居群，家家石庫門，戶戶正門或東向或南向，每戶正門均刻以對聯，雕以八卦圖及龍鳳、花草，許多屋內畫有壁畫、書寫詩抄，文化氛圍濃郁。特別是那家家戶戶的石刻對聯，人文特點十分醒目耀眼，反映了清代一個偏鄉僻壤對中華民族傳統文化的熱衷與崇尚。明朝末年，龍道村出了一個舉人，名陶大鼎，這對于一個處于偏鄉僻壤的小鄉村來說，應是一件莫大榮幸。走進龍道村古民居，就仿佛走進了時光隧道，走在古樸而寧靜的青石板小徑里，似乎聽到明經樓里村童朗朗的讀書聲，思緒一下回到幾百年前的一個秋天。秋高氣爽，萬里無云，龍道村口，青年才俊陶大鼎深深地給父母鞠躬辭行，滿懷信心的踏上自己的仕途之路，希望盡自己的能力，扶一把搖搖晃晃的大明江山。文武雙全的陶大鼎沒有讓村民們失望，中了舉人。而明朝將領吳三桂的變節讓這位深受中華民族傳統文化熏陶的舉人痛心不已，滿清官兵的鐵蹄踏碎了他精忠報國的雄心壯志。作為明朝的舉人，陶大鼎無法接受改朝換代的現實。于是他憤然掛印，毅然攜帶妻兒歸隱故里。考取了功名而不做官，光宗耀祖，實在不為村民們所理解，譏諷之言自然有傳到耳邊。陶大鼎默默的忍受著。他和族長商量把村中的蒙童集中起來，辦起了私學。白天，這位舉人拿起教鞭，夜里，他作自己的學問。就這樣開始了他平靜的教書育人的事業。陶大鼎用自己一生的努力，讓這個偏僻的村子出了一批秀才，也讓村子有了一股崇尚文化的詩禮家風。村里人開始理解這位舉人的良苦用心，后人為了紀念這位舉人，也為了體現自己讀書明理，崇尚儒文化的詩禮家風，在建造房屋時，在自己的石庫門框上刻上對聯，精心營造了這個文化氛圍，從而有了這家家戶戶刻以對聯的靚麗風景。

龍道村古民居建筑群的石刻對聯，除民居外，其祖廟正門、后殿，書院前門、后門，門樓也都有，如祖廟（龍門祖廟）正門對聯：“龍安寧龍守二村天寶物華蔚起，門康泰門鎮數房地靈人杰興隆”，書院正門對聯為：“欽明門第流芳遠，樂讀家聲衍慶長。”書院后門對聯為：“前堂永日同稽古，后進文風疊勝先。”門樓對聯有：“門對西山多爽氣，人瞻北闕下彤云”，“楓陛敷恩盈梓里，蓂階凝瑞起松云”，“芝蘭艷德門新，奎壁聯輝云路轍”等，到處都彌漫著一種濃濃的傳統文化氣息。而古民居的對聯有：“座鎮龍山凝瑞氣，門臨池水煥人文。”“蓂階世澤垂明德，粟里家傳好讀書”等一些崇尚讀圣賢書，體現人文精神的也有：“勤儉居家為正本，溫恭處世是長途”等一些體現傳統正本做人理念和處世態度的還有：“桑麻共話豐登歲，松菊獨存不老春”，“百梅日至花盈樹，五柳春來絮滿枝”，“門前五柳家聲古，戶外百梅氣色新”等一些意境深遠的賀歲聯語。走近它，無不使人感受到一種撲面而來的傳統文化氣息和無處不在的文化浸染。

龍道村古民居的石刻對聯多為楷書，有陰刻、陽刻，也有雙線刻，陰刻對聯字底有平底、尖底、圓底，花草與八卦圖多為浮雕，其刀法十分嫻熟老到，龍鳳與纏枝花相結合的設計也十分精妙得體。壁畫、灰塑和隔屏雕花有山水、花鳥和人物及詩抄題跋，內容豐富多樣，這些文化現象既反映了此時嶺南民間藝術水準，也反映出這一時期普通百姓的審美情趣，從一定角度折射出這個時期嶺南的社會文化融入建筑美學的藝術風貌，是我們研究清朝嶺南民間文化藝術的好教材。

龍道村古民居還包含有一部分低矮民居，這部分民居主要是該村富戶人家專門建給外來長工與佃農所居住的，形如一般簡單磚瓦平房，有較矮的樓層，這些低矮的民居與富戶高樓相分離，相對獨立集中，與高樓大戶形成反差，對比鮮明。清朝時期，龍道村富戶較多，富戶人家多以田地多體現，田地多者有兩三千畝，大多富產或是將田地租給外來人耕種，或是請外人進住幫耕，從而出現了這些貧民式的低矮平房，形成貧富分劃的鮮明對比。是階級分劃的一部活教材。

龍道村古民居建筑群不但將一定時期的民間傳統的軍事防御納入整個古民居建筑建設規劃中，還將一定時期的藝術特色、人文精神、人文思想融入生活，融入建筑而使其得以延續，讓后人從其歷史文化現場和生活場景中，感受到一種厚重的歷史文化氛圍和使人有一種回歸的真實找回故鄉的感覺。龍道村古民建筑群的保存為我們研究清代嶺南民間軍事防御、文化狀況、藝術水準、氏族關系、階級劃分等提供了可讀、可視、可觸的物化史料。

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