中國是一個有著幾千年傳統文化的國家。愛護環境，尊老愛幼，行善是我們的美德。孔融讓梨，大家都知道嗎?

作為一個像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經不錯了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來的一部分傳統美德。以下是關于傳統文化傳承的演講集，歡迎閱讀。

傳承傳統文化演講稿一遙遠的東方有一條龍，她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人，我們身上流動著同樣的血，學習著同樣的文化，中華民族優秀文化傳統推動著人類進步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應該學習中華民族優秀文化傳統。

我們中國是一個有著幾千年傳統文化的國家。愛護環境，尊老愛幼，行善是我們的美德。孔融讓梨，大家都知道嗎?作為一個像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經不錯了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來的一部分傳統美德，難道這不應該讓我們學習嗎?

一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質，都是**有困難，**就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時刻關心我們的軍人們，難道你沒有看過關于我國的軍人們的連續劇嗎?個個都是那么的嚴肅、莊嚴、樸實、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關愛人民的精神，這也是值得大家學習的吧!

保護環境也是我們中國人所追求的，現在我們中國愛護環境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。

為了實現中國這樣的傳統美德，我們就像一個有愛心、有思想、有文明的人。要堅強、誠實、可信、勇敢，你才能成為真正的英雄。

愛國，是中華民族優秀文化傳統美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛祖國，為國家的榮譽，犧牲自己的利益，貢獻祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美“考察”。當時，中國人被西方人視為“下等人”，一些中國人看不起自己。

有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說："’中國’在**?我不知道"。

隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說："只要說’我是日本人’，就什么事都好辦了。”吉鴻昌將軍頓時怒不可遏。當他責罵時，他說：

“什么！你想叫自己日本人嗎？一、 吉鴻昌，決不會這樣做！

“我是一個挺拔的中國人！”他回到自己的住處，立即作了一個木牌，上面寫著：“我是中國人！

”然后把它放在胸前，昂著頭走在街上。一句好的“我是中國人”體現了吉鴻昌的愛國主義精神。

作為一名學生，我們的責任是學好科學知識，將來為國家做出貢獻。這是一項光榮而艱巨的任務，祖國的命運就是我們的將來，我們不要辜負祖國對我們的培育，發揚中華民族的優秀文化傳統。

傳承傳統文化演講稿二孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：

“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。

民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族生存和發展的精神支柱。

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的統一體

一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。在實現中華民族偉大復興的道路上，繼承和弘揚優秀的民族精神無疑具有更為現實的意義。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。在大環境下，國家應該提倡和鼓勵這種精神，讓人民有這種精神，把它變成熱愛祖國、建設祖國的力量。

從小事上講，要把教育滲透到弘揚民族精神的各項教育中，大力發展教育，提高全民族的文化教育水平。

當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展;不囿于陳規而勇于創新;不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。

縱觀中華世紀的火炬，我們感到中華民族正以其獨特的毅力和不怕苦的偉大精神熠熠生輝。而且，正是這種不屈不撓的民族精神，使古代中國從衰落中重新崛起，重新屹立于世界民族之林。作為祖國的后代，我們要做的就是像前人一樣，把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正做到：

弘揚民族精神，立志報效祖國。這不僅是每個中國人實現人生價值的根本途徑，也是祖國的要求。

讓我們為中國傳統文化的長壽樹澆水施肥吧！

傳承傳統文化，弘揚傳統，堅持創新，舍棄他人？ 尊敬的領導人和老師

弘揚中華傳統文化具有深遠的未來意義。這對我們的新一代特別重要。

有種種跡象表明，在從經濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統文化中保存著“內在而為誕生的最充分意義上的科學”。1985年，英國天文學家復制了里斯的觀點：

“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”;1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統連同它對實驗的強調和定量的表述，同以自發的自組織世界觀為中心的中國傳統結合起來”;而德國物理學家哈肯則說，他所創立的協同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。

人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統回歸，中國傳統文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。這可能需要我們的創新。我們要在創新中弘揚中華優秀傳統文化。然而我們又將如何進行用創新的手段將中國傳統文化傳承下去，又將如何將中國傳統文化推向世界的主流舞臺，中國傳統文化是否只是輝煌的過去?

不，我相信中國古老而深厚的傳統文化對現在和未來的發展起著重要的推動作用。我們要做的就是用創新來弘揚中國傳統文化。

我們可以以高科技為手段，以影視為載體，努力打開以特色為亮點的世界之窗。

美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統文

化。我們也可以在一些好作品中加入中國元素，努力發展影視產業，注重文化軟實力的增強。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。

我認為人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人們的思維從未停止，不斷尋求新的、迄今未知的目標。基于世界文化走向趨同這一時代的新特征，提倡一種以科學新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的后現代科學觀的基本進路。

當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統文化的后現代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰略研究之一隅。

西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經》在內的中國經典受到重視。這種情況的出現，完全是由于處在科學發展新階段的科學家們尋找世界觀啟發的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統文化能否為新科學的誕生提供有意意的啟示，成為一個值得關注的研究課題。

西方人可以如此重要，因為東方的獅子應該用創新的手段來弘揚中國傳統文化。

中華文明博大精深，中華傳統博大精深。五千年的東方文明需要我們不斷創新，創造輝煌！

我的演講完畢 ，謝謝大家!

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都說冰糖葫蘆酸，它酸里裹著甜。都說冰糖葫蘆甜，可它甜里裹著酸。聽了這首歌，大家一定想起了冰糖葫蘆，沒錯，今天我就向大家隆重介紹冰糖葫蘆。（歌曲開篇，增加了生動感，同時起到了將讀者帶進情境的作用。入題簡潔快速。）

冰糖葫蘆是我國的傳統美食，（它在北宋時期就十分有名，距今有九百多年的歷史了。）它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上，外面裹著晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的稻草棒上，（缺少主語與時節敘述。建議點明每年的什么時候是冰糖葫蘆最盛行的季節、什么人將成串的冰糖葫蘆插在粗糙的稻草棒上……、）沿街大聲叫賣。（那）這一串串糖葫蘆既像結滿碩果的小樹，又像孔明的草船借箭。（隨著時代的發展，冰糖葫蘆的主要材料已不僅僅是山楂果了，）到了現在，糖葫蘆的'種類（自然就變得）發展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的......好吃極了！不過我最喜歡的就（還）是（那種用），有好多水果串在一起的---水果大串聯。（對冰糖葫蘆的外相、口味、種類敘述得有板有眼，但要注意語句流暢、表達完整。）

看著五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買下一串，津津有味地吃了起來。先是嘎嘣脆的糖漿，然后就是香甜的水果，真好吃呀！香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴里彌漫著，又互相融合著，真是一種難以形容的好吃。（從文題和第一、二段的內容看來，本文是狀物文，而這段卻是敘事文的寫法，這就導致了文體不一致的弊病！作者應順延上段，以為什么我對水果大串聯情有獨鐘呢？做過渡句，然后對水果大串聯獨特的咬勁與口味展開描寫。

糖葫蘆象征著幸福和團圓，它在北宋時期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當時的街市是多么的熱鬧啊！大家都爭先恐后地買著冰糖葫蘆。

糖葫蘆好看它竹簽穿，象征幸福和團圓。它把幸福和團圓連成串，沒有愁來沒有煩。（呼應開頭。但本文的文題是我身邊的傳統文化，因此，光是歌詞還不能起到點題和升華主題的作用，作者應引入有關冰糖葫蘆的傳說或民間習俗來詮釋象征幸福和團圓。

美味的冰糖葫蘆，我愛你！（敘事文的結尾寫法，造成文體不一致。建議改成：美味的冰糖葫蘆，同時蘊藏著民族傳統文化。

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中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。

中國作為歷史最久的文明古國，再加上我們目前國度性質的決定，都需要中國的傳統文化禮義興盛不衰。例如：孝順父母，尊老愛幼，見利思義，團結友愛，誠信忠恕，見義勇為，和睦坦蕩，先人后己，禮貌待人，遵紀守法，上下有序，學無止境，德智兼備，講求公德等等，所有這些無一不是先人的教誨。

中國是具有上下五千年的優秀文化傳統的古國，有傲立于世的璀璨文化，有數千年積淀起來的傳統美德，可是隨著人類社會的發展，物質基礎的不斷提高，生活環境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經和正在受到來自世界各地文化的沖擊，傳統文化受到忽視和挑戰。傳統文化教育在現代人的意識中被逐漸地淡化。也正是這種傳統文化教育的缺失，使越來越多的學生養成了衣來伸手，飯來張口的不良習慣。他們有的過多的依賴家長，缺乏自理能力，勞動習慣欠缺；有的以自我為中心，自私自利，唯我獨尊，任性蠻橫；還有的花錢大手大腳，不珍惜勞動成果，成了新一代的啃老族；還有的是非觀念淡薄，民族意識、集體意識淡漠。這樣的結果必將削弱一個國家的綜合實力，最終會導致中國幾千前流傳下來的傳統文化流失。為了復興傳統文化教育，防止外來垃圾文化侵蝕，特做此次調研，以了解目前我校小學生對中國傳統文化的了解程度，以便更好的開展傳統文化教育。

1、比較全面地了解當今小學生對中華傳統文化的認識現狀。

2、根據現狀的調查分析其原因。

3、提出相應的對策，對學生更好地進行中華傳統文化教育。

1、小學生對傳統文學、傳統節日日期、傳說神話和名山大川等知多少。

2、小學生對傳統文化的態度。

問卷調查。這是本調查采用的主要手段。調查表共有11道選擇題，每題有2―4個供選答案。3道填空題。

本次調查對象為學知實驗學校小學部三、四、五、六年級學生。

1、根據課題研究要求擬定調查內容，制定調查表，分發調查問卷。

1、在關于“你是幾年級的學生？”37.5%選擇了三年級，29.5%選擇了四年級，33%選擇了五年級。

2、在關于“中秋節是什么節？”的調查中，學生們78%選擇了思念親人的節日。22%學生選擇秋高氣爽祭月的節日。

3、在關于“關于那些是屬于中國傳統節日中？”，42%的學生選擇了清明節，58%的學生選擇了端午節。

4、在關于“端午節是農歷的幾月幾日？”，78%選擇五月初五，22%選擇其他。

5、在關于“清明節代表性風俗是什么？”69%學生選擇掃墓，31%選擇其他。

6、在關于“中國的“文房四寶”是哪四樣？選擇硯臺、毛筆、宣紙、墨的34%，66%選擇了其他。

7、在關于“中國的四大名著是哪四部？”19%選擇《紅樓夢》《水滸傳》《西游記》《三國演義》。81%選擇其他。

8、在關于“你知道哪些中國的傳說和神話？（請寫出三個。）24%的學生寫出了嫦娥奔月，大禹治水，女媧造人等。38%寫出了一個。38%不會。

9、在關于猜謎語：

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傳統文化學習感悟——成長之路

大家早上好！我是國學講師團成員之一，來自集團總裁辦的杜瀟。于xx年5月加入濱河集團這個大家庭，主要負責檔案室的工作，至今已有一年的時間。xx年7月加入國學講師團，很榮幸今天站在這里和大家分享我學習的心路歷程，如有不當之處請大家批評指正！

今天和大家分享的內容共有三個部分：

一、我為什么要選擇加入國學講師

二、自己在學習過程中的三次蛻變。

三、立志于學。

一、我為什么要選擇加入國學講師團？

學生時代的我曾學習過《論語》中的經典語錄，當時的我更鐘愛古詩詞，對古詩詞有著特殊的情懷，自己從古詩詞中體會詩人創作時的意境和心情，用心感受古代詩人的情懷。

喜歡李白的《將進酒》，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來。”

喜歡蘇軾的《水調歌頭》，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。”

然而自從xx年參加工作以來，每天都很忙碌，為了生計而奔波，根本擠不出時間去學習自己喜愛的古詩詞，學也是學習一些工作方面的專業技能。步入社會的我，漸漸地迷失了自己，為了追逐名利而變得浮躁，內心時而感到茫然，莫名的空虛，自己學了這么多年，最終竟然不知道要做什么？不知道自己生活的意義？子曰“吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子說：“我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進去各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲卻又不超出規矩。”，然而年近三十歲的我，卻活的一塌糊涂、一事無成。xx年是我人生中的低谷，年近三十歲的我，沒有相對穩定的工作、沒有男朋友、沒房沒車，和同齡人相比我什么都沒有，意志極度消沉失落；

xx年又是我人生中的轉折點，我有幸加入濱河這溫暖的大家庭，公司有著濃厚的學習氛圍，十幾年如一日的學習弘揚中華傳統文化，同事之間團結友愛、互幫互助、和睦相處，在這里我有種前所未有的歸屬感。尤其是國學講師團的老師，他們的言行舉止無形地吸引了我，像自帶光輝的太陽，向大家源源不斷的傳遞正能量。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”孔子說：“看見有德行的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。”此時的我不再困惑，突然頓悟：學習真正的意義，不僅是要學好文化知識，而是能提高個人修為，增加我們對生活的感受力，從而認知自己，并不斷提高自己。修心讓我們更好地了解自己，其實自己一直挺幸福的，有家人的陪伴、有朋友的關愛，都被自己無形的忽視了。最美好的生活方式，不是躺在床上睡到自然醒，也不是坐在家里無所事事，更不是在商場隨意購物；而是，有一些志同道合的伙伴，一起奔跑在理想的路上，回頭有一路的故事，低頭有堅定的腳步，抬頭有清晰的遠方，幸福是靠自己奮斗出來的。我渴望成為國學講師團的一員，做一個性格沉穩溫和、知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，內心強大富有感染力，向大家傳遞正能量的人。同時自己也很有壓力，遲疑許久不斷的做思想斗爭，自己愿意積極主動的去學習，但是不知道該如何講課，更不想耽誤大家寶貴的時間，張志霞老師告訴我，人進步的最好方法就是去接近那些充滿正能量的人，別想那么多先加入講師團，你多聽、多學、多問，受周圍人的影響，長期以往耳濡目染、潛移默化中你就會有所進步的，不用多么華麗的辭藻，就講自己的學習體會、親身經歷就可以，終于在張志霞老師的開導和鼓勵下，才鼓足勇氣決定加入講師團。

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學習的目的是為了讓自己有所改變。

二、自己在學習過程中的三次蛻變

（1）初識感恩

我記事比較早，一周多就開始記事了，每年我過生日，媽媽都會帶我去照相館照相，這是我家的傳統。大家可以看看我小時候的照片，百日留念、一周留念、這是兩周留念，不知道大家是否發現有所異常？細心的人，可以看出兩周留念的照片，撅著嘴巴很不開心。這張照片背后的故事是這樣的：我想吃香蕉，媽媽不給我買，我就給我媽談條件說自己不想去照相，想吃香蕉，結果談判無效，還是被我媽無情的拖到了相館，照相的時候，攝影師還讓我笑笑，自己的心情本來就不好，哪里笑的出來。最糟糕的是他們為了逗我笑，居然還讓我拿一根假香蕉，講到這里，我兩周留念的表情，大家都能理解了吧！看把我氣的，當時的我就覺得自己過生日，家人應該寵著我、讓我開心。多年之后，我才意識到年幼的我是多么的無知。

玉不琢不成器，人不學不知道。

如果玉不琢，就不能制成器物；如果人不學習，也就不會懂得道理。

小學三年級的時候，有一節語文課讓我記憶猶新，老師問班里的學生：“你們過生日嗎？”，我們異口同聲地回答：“過生日。”老師又問：“那你們怎么過生日呢？”同學們爭先恐后地回答：“爸爸媽媽給我買生日蛋糕吃。”“媽媽帶我出去玩，吃好吃的。”“爸爸媽媽給我買喜歡的生日禮物”等等，氣氛十分活躍，老師聽了沉默不語，緩緩地告訴我們：“你們這樣過生日是不對的，孩子的生日是母親的母難日，生產時母親承受著巨大的痛苦，甚至有生命危險，才把你們帶到這世界上，不贊同你們用這樣的方式去過生日，為自己慶生，建議你們要多陪陪自己的母親，為自己的母親做一些力所能及的事情。”聽了老師的話，我為自己之前的所作所為感到慚愧，從那以后，我換了一種特別的方式過生日。我生日當天，會給媽媽小驚喜，買媽媽喜歡的禮物（如飾品、鮮花、護膚品、衣服等等），并做一些力所能及的家務。

現代詩《感恩》，寫出了我的心聲，借此機會分享給大家。

《感恩》

我已經習慣了你們的關愛，

認為那是理所當然，

漸漸忘記了感恩，

忘記了說聲謝謝。

是你們讓我過上幸福的生活，

并無憂無慮的成長，

而我卻無暇去感恩，

甚至把感恩置于遺忘的角落。

感謝你們，

是你們創造和守護了我的生命。

感謝一路有你們，

給予了我無比的快樂。

我會以一顆感恩的心去品味生活，去感受生命的真諦。

感恩父母的養育之情，這是我人生中的第一次蛻變。

（2）學會感恩

在上高中之前我是和外祖母一起生活的，假期才回自己家，每次我回自己家里，心情總是別樣復雜，有回家的渴望期待和興奮，也有報復父母的想法，我在外祖母家住和自己家住的表現截然不同，回到家我壓抑著自己對父母的想念，故意制造麻煩，挑起事端，和姐姐、弟弟不斷的發生不愉快、爭吵、甚至打架，使家里烏煙瘴氣、雞犬不寧的，我報復父母的目的達到了，只是一時覺得解氣、痛快，每當我看見爸媽因為我生氣著急心里也很不舒服，并沒有真正的開心，我就是心里有怨氣，不理解爸媽為什么不讓姐姐、弟弟去外祖母家住，偏偏把我送去，心想肯定是我哪里做的不夠好或者是爸媽喜歡姐姐和弟弟、不喜歡我，這就是我心里的一根刺，深深的扎在心里很久，不斷的折磨著自己，從小我就缺乏安全感、嚴重缺愛。這是我心里不被人知的秘密，從來不曾向任何人提起過，直到自己上高中。

我在旭光中學上的高中，旭光中學很重視儒學文化，初次接觸學習了《弟子規》，弟子規中的“兄道友弟道恭兄弟睦孝在中”，“作為兄長的要愛護弟弟，作為弟弟的要尊重兄長。兄弟之間能夠和睦相處，對父母的孝心也就包含在其中了。”

心中的怨恨折磨著自己和家人那么多年，在學習了弟子規之后，這一句觸及了我的內心深處。

我意識到自己的錯誤，決定要改變自己，嘗試和家人敞開心扉，說出心中真實的想法。在和媽媽推心置腹的交談后，知道了事情的真相并不是我所想的那樣，爸媽并不是覺得我不好，更不是不喜歡我，我和弟弟年紀相差兩歲，爸媽照顧我們三個孩子確實顧不過來，心有余而力不足，實屬無奈才將乖巧懂事的我送到了外祖母家生活。爸媽心里也覺得愧對于我，每次想對我好，都被叛逆的我，冷漠的拒之千里之外，我的父母也痛苦不堪不知道該如何和我溝通、如何教育我。

家和萬事興。愛，可以融化一切，包容一切。中國式家庭缺乏對愛的表達，家人之間應該多溝通、適當的表達愛，語言表達或肢體表達，有一個詞“肌膚饑渴”，不知道大家是否聽說過？日常生活中，父母和孩子之間應該有適當的肌膚接觸，例如拉手、擁抱、親吻等。這樣可以有效的增進親子關系，給孩子安全感。由于我從小缺愛，一直在堅持這個方法，每天早晚都會和媽媽深情地擁抱一下，效果確實不錯，大家有機會可以嘗試一下。

通過這一次溝通化解了我和家人之間多年的心結，遇到問題不再是一味地逃避，敢于正視問題的本身，積極主動地解決問題，體諒父母的不易，兄弟姐妹和睦相處，對父母的孝也包含在其中了。這是我人生中的第二次蛻變。

（3）立世之道

孔子所說的“三十而立”，是指他在這個時候做事合于禮，言行都很得當。三十歲的時候就可以自立于世。那么自己又該如立世呢？

“不學禮，無以立。”《論語-季氏篇第十六》

學禮則品節詳明，而德性堅定，故能立。禮教恭儉莊敬，此乃立身之本。有禮則安，無禮則危。故不學禮，無以立身。

禮儀是中華民族的傳統美德，從古至今，源遠流長。做事，先學會做人。以禮待人才能以理服人，如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

我有一位女同學，人長漂亮，家境好，我們還沒有畢業，同學的家人就已經托關系給她找到了一份好工作，我很是羨慕她，她的工作是內定的，但應聘的人多，需要走個形式，面試之后在公布名單，這一面試可好，我的同學被無情的刷了下來。我就納悶，不是托關系，不是內定的，怎么還能刷下來呢？我同學被刷下來的原因讓人意想不到，就因為她踢門而入，破門而出，面試考官直接把她除名了。就因為不懂禮，丟了一份好工作，想想也挺可惜的。故不學禮，無以立身。

“人而無信，不知其可也。大車（ju）無輗（ní），小車（ju）無軏（yuè），其何以行之哉。”《論語·為政》

孔子說：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。（就像）大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車杠與橫木相銜接的銷釘，它靠什么行走呢？”

有一個成語叫“食言而肥”，說的是春秋魯國有一位大臣叫孟叔伯，慣于食言，在魯哀公舉辦的一次宴會上，他想讓大臣鄭重出丑，就說：“鄭先生怎么越來越肥呀！”，沒想到鄭重回答：“食言而肥”，意思是說，我老不遵守“信”，總是食言，故而越來越胖了。

“信”是一種人際關系。人們常用“一諾千金”來衡量“信”的價值，其實，何止千金，“信”值一個人的一輩子；“信”是人際聯系的紐帶，沒有了“信”，談不上有效的合作。

“信”是靠“踐行”實現的，要多做少說，守信可以提高自己的信譽；貪欲往往使人“變節”，不再守信，切不可失去“做人的底線”。對他人，多助人，勿栽刺；多合作，勿拆臺。贏得他人的信任，在關鍵時刻，別人也愿意幫助你，所謂“得道者多助，失道者寡助。”

學會立世之道，知禮、明禮、守禮、誠實守信，是我人生中的第三次蛻變。

讓自己改變成長的方法，無非有兩種：第一種是碰壁，這是每個人成長的必然經歷，自己親身經歷過，痛苦過、掙扎過，再冷靜思考，不斷沉淀才會有所改變去成長。這是需要付出時間、血和淚作為沉重的代價；第二種是通過各種方式的學習，學習古圣先賢的智慧，運用借鑒吸收前人在修身處世、治國理政等方面的智慧和經驗，避免自己再繼續走彎路、避免自己上當受騙、減少自己在社會碰壁的次數。學習可以養浩然之氣，塑高尚人格，啟迪人生智慧，不斷提高人文素養和精神境界。

三、立志于學

我們國家很重視弘揚中華民族傳統文化，央視一套推出的中國首檔大型詩詞音樂文化節目，將耳熟能詳的經典詩詞在節目中被再次創新性傳唱，讓大家通過喜聞樂見的方式了解、喜愛傳統文化。

《雜詩其一》

東晉-陶淵明

盛年不重來，一日難在晨。

及時當勉勵，歲月不待人。

聯合國曾發文表示“青年”的定義是年齡介于15歲到24歲之間的群體。此語引發90后大規模自嘲感慨“中年危機已到！”一時間，關于年齡的焦慮蔓延開來，但也有人理性發聲，以便諸位恐慌年齡的朋友們成功“渡劫”，各位我不知道你們是否恐慌年齡、是否有“中年危機”，我個人有“中年危機”，恐慌年齡，提到年齡就開始焦慮，感覺自己沒怎么過，都已經三十了，多么希望時間能夠停止，不想再繼續長年齡了，想到這里心里不由的感慨萬千，五味雜陳。

然而“中年危機”不是今天才誕生，“年齡焦慮”也不是時代獨有，千年前陶淵明早已看穿一切，并向我們丟出一個最佳解決方案：“及時當勉勵，歲月不待人。”

少年立志，其實不光是在二十歲的時候，你才可以立志，如果你覺得真的有必要，或者你真的感覺到了，隨時都是你立志的開始，隨著你立志的開始，隨時都是你年少的開始。“及時勉勵”才是中年時代的正確打開方式。“及時當勉勵，歲月不待人。”這一句適合任何年齡段的人，任何時候發現歲月的可貴，抓住時間，好好的度過自己的每一天，什么時候都不晚。俗話說：活到老、學到老，那該如何學？

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。(道德經第三十三章)

能了解、認識別人叫做智慧；能認識、了解自己才算聰明；能戰勝別人是有力的，能克制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。

（1）持之以恒

勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。”禾苗時時刻刻都在生長，只是我們的肉眼沒有察覺到。讀書也是如此，學問需要一點一點地積累、增長。只要勤學不輟，持之以恒，自然日久見其功；學習一旦中斷，所學的知識，就會在不知不覺中慢慢遺忘，猶如磨刀石不見其損，但日有所損。

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。(道德經第四十一章)

上士聽了道的理論，努力去實行；中士聽了道的理論，有時記在心里有時則忘記掉；下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以稱其為道了。

（2）身體力行

克服惰性，改掉自己的壞習慣。每天進步一點點，將所學的知識運用到生活當中，多聽、多學、多問、敢于實踐、勤思考，才能將理論與實踐相結合，從而達到誠于內而形于外。身教重于言教，首先自己要做到身體力行，從而推己及人，影響身邊的人。

回顧一下今天我所分享的：

一、我為什么要選擇加入國學講師團？我渴望成為國學講師團的一員，做一個性格沉穩溫和、知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，富有感染力，向大家傳遞正能量的人。

二、自己在學習過程中的三次蛻變。

1、學會感恩，感恩父母的養育之情。

2、體諒父母的不易，兄弟姐妹和睦相處，對父母的孝也包含在其中了。

3、學會立世之道：知禮、明禮、守禮，誠實守信。

三、立志于學：“及時當勉勵，歲月不待人。”任何時候發現歲月的可貴，抓住時間，好好的度過自己的每一天，什么時候都不晚。

1、持之以恒

2、身體力行

感謝公司為我們創造這么好的工作平臺，營造這么好的學習環境，感謝大家對我的幫助和鼓勵，我將一步一個腳印，穩扎穩打跟隨公司的腳步，為共創濱河美好明天，奉獻自己的綿薄之力。

感謝大家的聆聽！

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孝是我們中華民族的傳統美德，古有黃香為父暖席，今有9歲的曹秋芳背母上學，10歲“小孝囡”照顧外婆，兄弟倆建立孝心崗為外公外婆盡孝，一個個感人的故事，讓我們潸然淚下。

其實孝心，也發生在我身邊。今年五月，一場大病突然襲來，我的爺爺病倒了，爸爸和媽媽連夜送他去醫院，跑上跑下，終于把爺爺安頓好了。爸爸媽媽因為工作忙，沒什么時間來照顧爺爺，雖說還有奶奶在，但也怕她應付不過來，爸爸媽媽還花錢請了一個保姆過來，這才放心離去。盡管很忙，但是忙完之后，無論多晚爸爸媽媽必定每天都會去看望爺爺，風雨無阻。也許是濃濃的孝心感動了上蒼，半個月后，臨近死神邊緣的爺爺居然奇跡般康復了。

今天的我們，習慣了被長輩們照顧，習慣了爺爺奶奶懷里撒嬌，習慣了“指揮”長輩們做這做那。我們可曾想過我們應該怎樣為父母親盡孝?

其實，孝順是很簡單的。幫父母做一些力所能及的事，他們都會喜笑顏開，父母就是這么容易滿足。我們不需要做得那樣轟轟烈烈，只需要從一些身邊的小事做起，讓父母臉上每天洋溢著甜美的笑容。

記得有一次，我幫媽媽泡了一杯茶，媽媽喝后，說：“女兒泡的茶就是香啊!”那一刻，就是滿足;還有一次，我幫媽媽疊了被子，一進門，媽媽就說：“呀，女兒疊的被子真漂亮!”那一刻，就是喜悅;還有一次，我幫爸爸捶背，爸爸說：“女兒捶得真舒服啊，我都要陶醉了。”那一刻，就是幸福。

還等什么?天下的兒女們，一起行動起來吧!把“孝”這個美好的字眼一直傳承下去。

世間有孝，一切將更美好。

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古以家天下，天下為家。千年前我們是世界上的“禮節之邦”，邦即國，國為家。數千年，我們傳承著自己的家風。

風起《詩經》，真正的家風始自孔孟。古代我們以禮治國，儒道天下，故有四書五經傳著于世。《論語》中主張人應有孝、義、仁、忠。孝字為首，這便是家風的核心意義。現在看來，又何嘗不是？十月懷胎，二十載照料，我們時刻都需要父母的陪伴，而我們，又怎能報還這份養育之恩？人之常理，人道之現。

《弟子規》開篇寫道：“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”仁禮之道，是對朋友誠，對目生人仁。不少家長都說過：“在家靠父母，在外靠朋友。”人與人之間應該相互坦誠，不虛假，不造作“與朋友交，而不信乎？”于是，我們和目生人成為朋友，糊口變得更加和諧。晉商當時為何能富甲天下，就是由于廣泛交友，講誠信，守道義，作為山西人的我們，更該踐行這古老而淳樸的誠信仁義家風。

《朱子家訓》中寫道：勿忘先輩創業之艱辛，勿奢靡淫佚，勿將基業揮霍一空。勤儉，作為我們傳統的美德，父母從我們兒時開始教導我們不剩飯，不鋪張，戒奢以儉，方累萬貫家財。

為人清白，不收非仁不義之財。我們先做人，后做事，古人兩袖清風，但在如今這個物欲橫流的社會中，我們也不應該被金錢蒙蔽雙眼。取之有道，生財有方，這才是我們想要的。

家風，實在就是我們的傳統，將中華民族文明精神融鑄于其中，是傳統文化的直接表現，而我們，也就是靠著這樣一種方式來將文化、文明傳承下來，在一代又一代的實踐中，改善，摒棄，從而使我們的民族，社會，國家不喪失原本的內涵并且穩步發展，繼承流傳著千年炎黃華夏文明。

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