讀書筆記|一等獎課件（精品十篇）
發表時間：2017-07-12一等獎課件（精品十篇）。
● 一等獎課件 ●
教材分析
《組歌》選自黎巴嫩詩人紀伯倫的散文詩集《淚與笑》。紀伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個有豐富感性內容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠的事物聯結起來。
教學目標
知識目標
1.理解、積累“執拗、憔悴、饋贈、真諦、璀璨、長吁短嘆、盛氣凌人”等詞語。
2.了解紀伯倫及其藝術風格。
3.了解課文內容，領悟詩中擬人形象的情感內涵。
能力目標
1.強化朗讀，培養在朗讀中想象的能力。
2.品析文中意味深長的語句，理解詩中多角度擬人手法的妙處。
3.仿寫文章精彩語段，學習借物抒懷的藝術構思。
情感態度與價值觀
感悟詩作閃爍著的理性光輝，培植學生的博愛心靈。
教學重、難點
1.反復朗讀，感受語言的形象美。
2.理解文章豐富的情感內涵。
3.分析詩中語意遞進伸展的層次。
突破方法：調動學生的生活經驗積累，借助形象感受詩歌意境，進而在朗讀品析、語段仿寫中深入感受作品的豐富內涵，感受詩歌語言的形象美、凝練美。第一首詩由歌詠愛情到歌詠對其他更廣泛事物的愛，最后堅定地表明“這就是我的生活，這就是我終身的工作”，抒情層層深入。第二首詩多角度比擬，表現“雨”為他人而生活的崇高品質，具有崇高的獻身精神，中間以富有哲理的語言表達對人生的思索，更堅定了奉獻的信念，最后竟然與其他事物融為一體。這樣的構思學生不易把握，可以采取學生質疑、小組討論、師生互動的方法進行處理，必要時教師可以集中講解。
教學方法
1.誦讀想象法：引導學生有感情朗讀課文，在朗讀中想象詩歌畫面，感受詩歌的意象美。
2.讀寫結合法：在品讀的過程當中，進行仿寫訓練，讓學生在寫作中領會詩歌高尚的情感內涵。
課時安排：1課時
教學過程
一、導入設計
設計(一)引導學生回顧所學過的兩首詠物詩。
詠蟬垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
石灰吟千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
兩首詠物詩都從自然中的尋常事物中挖掘出不尋常的意義，賦予它們人的品格和意志’
借以表達作者的思想情懷。這類文學創作的手法叫做托物言志，古今中外的作家們經常使用。這類作品表達更加形象、含蓄，留給讀者更多閱讀想象的空間，使讀者獲得更多的閱讀樂趣。今天我們學習黎巴嫩詩人紀伯倫的兩首散文詩，欣賞托物言志類作品中的兩篇杰作。
設計(二)聯想與想象小練習：
假如請你賦予海浪或者雨以一定的意義，根據你的觀察和生活經驗，你將賦予它們什么呢?
示例1：我要賦予海浪勇敢的斗士，因為它敢于面對一切惡劣的天氣，敢于沖破一切阻礙，不信，你可以看看岸邊的礁石，他們總是被海浪咬得千瘡百孔。
示例2：我要賦予雨生命的使者，春天，一場小雨，會使草木萌發，百花盛開;夏天，一場大雨會使小河水滿，河里的魚蝦游得那么歡快;秋天，一場細雨讓紅透的秋果喜得合不攏嘴;冬天，雨化作潔白的雪，讓灰暗的天空撒滿潔白的柳絮。
揭示課題，引起學生的閱讀期待。
二、朗讀課文，感受詩中形象
1.自由朗讀課文，初步感受海浪和雨的形象。
教師：請同學們自由朗讀課文，發揮想象，將課文中的文字換成畫面，然后用你自己的語言描述你想象出來的畫面。同時注意圈畫出優美的詞語，體會其中的妙處。
生自由朗讀課文，想象畫面并做好標記。
(1)字詞積累。
讀準下面加點字的讀音。
理解重點詞語的含義。
海誓山盟：原指男女相愛時立下的誓言，這里指有了生命的浪對海岸立下的愛的誓言。
執拗：固執任性，不聽別人的意見。
璀璨：形容珠玉光彩鮮明。
翱翔：在空中回旋地飛。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中。
饋贈：贈送。
真諦：真實的意義或道理。
盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。
長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。
(2)四人小組，描述自己所看到的畫面。
(3)小組代表向全班同學描述自己喜歡的畫面，并簡要說明喜歡的理由。
示例：在《浪之歌》中，我看到了銀白的浪花沖向海岸，與金沙鋪就的海岸合為一體，海岸上一下子涼爽了許多;在《浪之歌》中，我看到了海浪親吻海岸的情形，他們的情感是那樣細膩;在《浪之歌》中，我看到了海浪陪伴美人魚跳舞的情形，它的舞姿是那樣輕盈;在《雨之歌》中，我看到了細雨灑向大地，大地開始呈現草色遙看近卻無的初春美景;在《雨之歌》中，我看到了一夜春雨之后，亂紅搖曳，“花重錦官城”的壯美景象;在《雨之歌》中，我看到了干渴的禾苗飽飲甘霖時綠意盎然的情形;..
2.品讀課文，深入探究海浪與雨的豐富內涵。
教師：海浪和雨在詩人的筆下是那么形象生動，富有思想情感。請你仔細品讀課文，結合具體語句，領會它們給了世界什么?對生活，它們作出了怎樣的抉擇?其中蘊涵著怎樣的人生境界?
學生深入品讀課文，思考以上幾個小問題，然后交流。教師傾聽學生的理解，并適時點評，注意引導學生關注課文語言的運用，例如：海誓山盟、親吻、堅忍而有耐心、擁抱、撲倒等。
之后，完成兩個小活動：
(1)續寫《浪之歌》第5段，或者仿寫《雨之歌》第1段，領會它們的生命抉擇。
續寫示例.：曾有多少次，我將月亮的影子浸在我的懷里，將他沖洗得更加溫潤亮澤;曾有多少次，我傾聽一群被白沙魚追趕得疲憊不堪的沙丁魚輕輕地嘆息;曾有多少次，我慷慨地獻出我滋養了多年的海藻，給那些饑腸轆轆的人們解除饑餓的痛苦。
仿寫示例：我是七仙女項間散落的項鏈，灑在秋日的山林，孕育出林間紅紅綠綠的蘋果。
(2)擴展《浪之歌》最后一個句子，根據你的理解，將代詞“這”變成具體內容，領會海浪的人生境界。
示例：對海岸忠誠無悔的愛情，就是我的生活;對周圍眾生忠誠無悔的愛戀，就是我的工作。
3.師生小結，明確海浪和雨的豐富內涵。
從《浪之歌》中，我們可以領悟到詩中海浪的愛情內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的脾氣是不喜歡睡眠的”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，守著它的和諧、它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終身的工作。”在這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻者和殷勤的使者。自然萬物因為它的滋潤而生動而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領著去觸及那些離我們很遙遠的記憶、夢想，以及深邃的精神世界。
三、學生質疑，深入領會作品的思想內涵和藝術特色學生的質疑可能有：
(1)“嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴。可是，我在戀愛呀!而愛情的脾氣是不喜歡睡眠的。”這里的連接詞使用好像不合常規?
(2)“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱。”這句話如何理解?
(3)將《浪之歌》看做一首愛情詩可以嗎?
(4)《浪之歌》中最后一句話去掉可以嗎?
(5)《雨之歌》中前后內容是否重復?
教師鼓勵學生大膽質疑，然后啟迪學生探究答案，肯定學生言之成理的見解，注意引導學生結合詩歌主旨深入理解，教給學生圍繞整體解答局部問題的思維方法。
四、拓展閱讀，與作者零距離接觸
多媒體展示《組歌》的“引子”部分，引導同學們大聲朗讀，進一步感受作者高尚的情懷和執著的理想追求。
組歌引子我不想用人們的歡樂將我心中的憂傷換掉;也不愿讓我那發自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑;我希望我的生活永遠是淚與笑;淚會凈化我的心靈，讓我明白人生的隱秘和它的玄奧;笑使我接近我的人類同胞，它是我贊美主的標志、符號;淚使我借以表達我的痛心與悔恨;笑則流露出我對自己的存在感到幸福和歡欣。
我愿為追求理想而死，不愿百無聊賴而生。我希望在自己內心深處，有一種對愛與美如饑似渴的追求。因為在我看來，那些飽食終日，無所事事者是最不幸的人，不啻行尸走肉;在我聽來，那些胸懷大志，有理想，有抱負者的仰天長嘆是那樣悅耳，勝過管弦演奏。
夜晚來臨，花朵將瓣兒攏起，擁抱著她的渴望睡去;清晨到來，她張開芳唇，接受太陽的親吻。花的一生就是渴望與結交，就是淚與笑。
海水揮發、蒸騰，聚積成云，飄在天空。那云朵在山山水水之上飄搖，遇到清風，則哭泣著向田野紛紛而落，它匯進江河之中，又回到大海——它故鄉的懷抱。云的一生就是分別與重逢，就是淚與笑。人也是如此：他脫離了那崇高的精神境界，而在物質的世界中蹣跚;他像云朵一樣，經過了悲愁的高山，走過了歡樂的平原，遇到死亡的寒風，于是回到他的出發點1;回到愛與美的大海中，回到主的身邊。
五、課堂練習摘讀，積累課文精美語言。
(1)摘錄喜愛的一組美詞佳句精彩段，以誦讀方式推薦給全班，并簡述推薦理由。
(2)分類集納語言美點。詞分成語、疊詞、雙聲疊韻詞、極富表現力的詞、擬人化的動詞、其他美詞;句分修辭美句、極富感情的句子、聯想豐富的句子、透射哲理的句子、特別喜愛的句子：段分排比構成的段、具有回環復沓之美的段、結構特別的段。
六、作業設計
萬物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態，有了人的聆聽，雨點的敲擊才構成一種樂曲。請你采用第一人稱，發揮豐富的想象，學習多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取一物，以“之歌”為題(如“小草之歌”“白云之歌”“春風之歌”等)，寫一首散文詩，表現你對人生的思考。
板書設計
教學反思
該課的教學設計最突出的亮點有以下幾個方面：
一、導入不俗，直接切入語文學習。三個導入各具特色，第一個導入從作品的藝術特色人手，調動學生語文學習積累，領會托物言志手法的特色，便于學生更好地拓展思路，更快地理解
二、熔語文學習、思想教育于一爐。本文學習設計了幾個小活動，充分體現了語文的工具性和人文性統一的思想，讓學生在語文訓練中接受思想教育和美的熏陶感染。
比如：自讀想象畫面，對文章局部內容的續寫、仿寫，對關鍵語句的擴展理解等，設計非常巧妙。
有關資料
一、作者資料
紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。
12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間，曾創辦《真理》雜志，態度激進。19xx年發表小說《叛逆的靈魂》，激怒當局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。19xx年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術創作活動，直至逝世。
紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集
紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態度或表現某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已譯成多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》(冰心譯，1931)。從20世紀50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。
二、熾熱的戀情、擬人的杰作
《浪之歌>賞析
這是一篇借物抒懷之作，也是紀伯倫著名散文詩篇之一。
讀完《浪之歌》，透過浪花、海岸這些形象，我們不禁想起了詩人自己，想起他對祖國熾熱而苦苦的戀情。熟悉詩人的人都知道，他的祖國——處于封建主義、殖民主義統治下的黎巴嫩——給予他的并不是很多。遠在他少年時代，為了生存，他同家人不得不背井離鄉，不遠萬里來到美國求生。后來，立志報國的詩人，又遭到放逐。在自己的國土上，他連立足之地也沒有，不得不長期旅居異國，身老他鄉。然而，這種因貧窮和統治階級的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對祖國的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他不僅將海外流離的阿拉伯作家組織起來，共同為祖國獨立和自由民主而抗爭呼號，還常常在自己的詩作里，對祖國寄寓深厚的戀情。《浪之歌>便是這類詩歌的代表作。他借助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
詩中的海浪形象是極為感人的。她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿;傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;潮退了，她難舍難分，依戀地撲倒在情侶的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“山崖”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻媚、微笑、傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。
他這種態度，使海浪感到傷感，苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神懷抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉反側，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要一息尚存，就要這樣消磨歲月，顯示出無限的忠誠。海浪對愛情的這種態度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。
海浪除具有人的特點、能借以很好地表達詩人的情感之外，還具有浪的特點。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏的情感的變化，潮水漲落時不一的舉動等等。都符合海浪的特性。由此也說明，這一擬人形象是塑造得很成功的，顯示了詩人杰出的藝術才能。
紀伯倫筆下的自然萬物仿佛都是詩人的一個面影，一個道具，浸染著他的氣息，跳動著他的詩心。在他的文學世界里，一切事物都仿佛匯流、回旋在一個巨大的合唱之中，歌頌著生命、自然、愛情，而生命、自然、愛情，似乎也只是宇宙運行的同一個恢弘的過程的不同表現、不同名稱，為了去印證一個最終的和諧——這樣的思想對我們總有似曾相識的感覺，因為它是純然東方的。
不同于真實世界，在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，在前四節里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，唯有我徹夜不寐”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發出永恒的共鳴，“時而歌唱，時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
也因此，我們方可領悟到詩中海浪的愛情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——愛情的真諦就是清醒，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，守護它的和諧、它的美。
在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終身的工作”，在這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。
詩人的故國地處地中海的東端，這也許是海洋的意象在他的散文詩里如此親切的緣由。
那在萬籟俱寂的深夜里獨自往復拍打著岸邊，歌唱復如嘆息的大海的夢幻般的圖景，一定是這首散文詩詩思的緣起，而這，是僅僅在地圖上遙想大海，而未曾在海邊久久流連的人所不能寫出的。
三、《雨之歌》賞析
紀伯倫常被稱作哲理詩人，但他的散文詩的內涵常常多于一般的哲理詩，就這首
在這首散文詩的絕大部分，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯結起來(“傳情的信使”)。值得注意的是在詩中對擬人手法靈活的多方面運用：一方面是對雨的擬人化處理一，從第3節“我哭”開始，由此引起了一系列相關意象——花草、云彩和田野等等——相應加以擬人化，一方面雨的形象也時時在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉換為擬物，例如第6節“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第2節“清晨的女兒”中的清晨，以及第5節“不動聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說是運用于無形。
文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個“人之境”。不過，直到第7節“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現，才真正引出了人的世界。
原來，萬物有靈，只是因為人的存在，或者更準確地說，是因為有靈性的人的存在，有了他們的凝視，萬物才顯出人間的情態，有了他們的聆聽，雨點的敲擊才構成一種樂曲。
也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領著去觸及那些平日常常離我們很遙遠的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味著一個循環，正如愛情在人類世界中意味著一個循環，它滋潤生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運動著的鏡子。
四、紀伯倫詩歌賞讀
美之歌
我是愛情的向導，是精神的美酒，是心靈的佳肴。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開心扉，于是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上她的胸口。
我是幸福的家園，是歡樂的源泉，是舒適的開端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小伙子見到我，霎時把疲勞和苦惱都拋到九霄云外，而使自己的生活變成美好的夢想的舞臺。
我給詩人以靈感，我為畫家指南，我是音樂家的教員。
我是孩子回眸的笑眼，慈愛的母親一見，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。
我借夏娃的軀體，顯現在亞當面前，并使他變得好似我的奴仆一般;我在所羅門王面前，幻化成佳麗使之傾心，從而使他成了賢哲和詩人。
我向海倫莞爾一笑，于是特洛伊成了廢墟一片;我給克婁巴特拉戴上王冠，于是尼羅河谷地變得處處是歡歌笑語，生機盎然。
我是造化，人世滄桑由我安排，我是上帝，生死存亡歸我主宰。
我溫柔時，勝過紫羅蘭的馥郁;我粗暴時，賽過狂風驟雨。
人們啊!我是真理，我是真理啊，你們要把這一點牢記在心里。
在《美之歌>里，詩人把美當成上帝、真理。她無所不包、無處不在，其力量也非常神奇，可以主宰生死存亡，可以令你獲得愛情、靈感，可以使人變得聰明、美麗，凈化人的心靈，使社會變得崇高起來。同時，她也可以“賽過狂風暴雨”，摧毀一切。詩人在這里不是在演繹哲理命題，而是用藝術的散文詩形式和優美語言，形象地闡述美的作用與意義。
在紀伯倫前期人生哲學觀里，美，有著較濃厚的神秘主義色彩，如他認為，“美是一種威嚴可怕的力量”，是一種“神力”，“只有在美中才有真理”，“只有在美中才有光明”，“美可以使你們的靈魂歸真返璞至大自然——那兒本是你們生命的起源”等。在《美之歌》中，也具有這種神秘主義因素，如“我(即“真”)是造化，人世滄桑由我安排;我是上帝，生死存亡歸.我，主宰”等。美成了超然之物，成了主宰生靈萬物的神。
在紀伯倫后期人生哲學觀里，美，開始逐漸褪減神秘主義色彩，而強調人們自己對“美”
實踐的重要。如他說：“你們到處追求美，除了她自己做了你的道路，引導著你之外，你如何能找到她呢?”這里強調了要你自己去“找”，又說：“美是凝視自己鏡中身影的永恒。但你們就是永恒，你們也是明鏡。”“美在情人的心中，真在耕者的臂里。”“世上只有兩個元素，美和真。”這就是說，美并不是一切，世上除了美之外，還有真。美不是虛無縹緲的，它是現實的、實踐的，創造的，是掌握在人們自己手里的。不過《美之歌》的“美”，還沒有進入到他后期這種境界。
《美之歌》這首散文詩的最大特色是，詩人以充沛的激情，運用眾多而生動的比喻，并把許多經典典故通俗化、故事化，把個十分抽象的理念(美)演繹得具體形象，令人神往并引發人們對哲學的深沉思考。再加上新穎的意象和象征，以及運用一連串的排比句，有如一氣呵成，行文華麗、流暢而富有音樂性，表現出強烈的主觀色彩。這不僅是《美之歌》這首散文詩的藝術特色，也是紀伯倫所有散文詩的藝術特色，被稱之為“紀伯倫風格”。
紀伯倫散文詩創作的數量多，內容豐富，體式多樣，敘述型、抒情型、議論型、故事型、寓言型、戲劇型、單純對話型、書信型、分行詩歌型、長篇、短篇，以及小詩、格言等等，各種體式都有。他為世界散文詩寶庫留下了一份十分珍貴的遺產。
● 一等獎課件 ●
尊敬的各位評委、親愛的同學們：
大家好。
今天我演講的題目是《中國夢之行走的力量》。
從暑假到現在，我一直在想朋友說什么的細節，因為那時，我們都哭了。
朋友是一個喜歡繪畫和搖滾的人。曾經也毫不猶豫的收起行囊，混跡北京。二讀期間，她仍然每天翻閱北京地圖，勾勒出一個女孩最初的夢想。
然而，她沒有去北京，也沒有學習她最喜歡的時裝設計專業。相反，我去了一所工程學校，開始了為期五年的建筑課程。是的，你可以說她很失敗，沒有勇氣在高考面前放棄她原來的夢想。
這幾年，她不再意氣風發的談論自己最初執著的夢想，而是躲在畫室，藏在房間。將自己的一腔憤懣發泄在文字里，將所有的不甘畫進設計中，將一切的陰差陽錯唱給自己聽。直到今年暑假，她決定和學校的志愿者團隊一起到湖南省湘西自治區盤古巖小學任教。
她告訴我，她從來不知道走路有多好，她的夢想可以用另一種方式實現。她每天要從縣城步行數十公里才到鎮里，從鎮里又要長途跋涉到盤古巖小學，每天還要越過幾個山頭接送孩子們，為了準備學校的日常用品她還得趕很遠的路甚至坐船去趕集。離開的那天，她和學生們走了幾個小時才從山上出來。
看來過去幾年要走的路，都是在這二十天里修好的。
返回的時候，她拿著孩子們送的畫像一直沒哭。她說，原來她一直認為自己的信念和夢想大過天，但當那些孩子縮小成拇指大小的時候，她回頭望去，孩子們依然在熱情地揮手，猶如希望抓住某些空氣中不存在的珍貴物質那樣執著時，她發現自己錯了，錯過了太多承擔責任的機會。說到這里，我們的眼睛突然濕潤了。
我幡然醒悟，夢想是什么？夢想是娛樂賽場上評委老師從椅子上轉過來的那一刻么？夢想真的只是獨善其身嗎？
在社會的普遍意識中，夢想的實現和成功似乎是一個等號。但我知道了，恰恰在面對著否定或者不確定的未來之時，將自己的夢想與社會責任相連接，并為之奔波行走的人，我們看到了行走的力量，看到了中國夢的真正含義！
走路會給我們帶來什么樣的力量？
只要我們走下去，我們就能與見生活中的真相。走著走著，我們就找到了自己；走著，你會來到太陽底下的內心世界；走著走著，就找到了能融和自己信念與社會責任感的彼岸；最重要的是，走路，我們踐行了中國夢！
如果可以，我愿意回到柴靜走進《時空連線》的那天，看看她用清**體固執的背負記者責任的背影；如果可以的話，我想回到李英強離開北大的那一天，陪他回農村建立立人圖書館；如果可以，我愿意回到劉翔在雅典奧運會跨欄決賽的那天，看看那種宣稱什么也不管了的青年心氣是如何彌漫的！那才是我們的中國夢！
不過，今天我更愿意留在這里，給你，你，你一起尋找行走的力量！一起實干興邦，共筑中國夢！
● 一等獎課件 ●
教法分析
學生情況分析，本篇課文選自八年級上冊，學生進入初二學習階段，對初中生活開始有了新的體驗，在學習了本單元《背影》之后，對細膩的情感把握有了自己的認識，但語文基礎還比較薄弱，對記敘文的把握停留在情節新鮮度上，而本文是一篇簡潔凝練的記敘散文，尤其體現于學法方面、語言表達能力和理解能力根據我們學生情況、本課文的特點，按照初中生的認識規律，遵循“教師為主導，學生為主體，訓練為主線”的指導思想，為實現本課的教學目標，突出重點，突破難點，采用以下教法：
1、以語言品味為主，采用啟發點撥法，來完成本課教學;
2、設計帶有針對性、啟發性的問題，誘導學生思考，通過語言的體會，解決本文重點;
3、同時采用朗讀、討論、質疑、練習等方式使學生動腦動手，為增大課堂教學的容量，提高效率，采用多媒體
學法分析
教與學是相長的，為了教師更好地教，學生更好地學，根據學生的情況，素質教育的要求，在學法方面采用“導—思—點撥—練”的過程，讓學生自主參與知識的發生、發展、形成過程，在這過程中對學生進行以下指導：引導學生注意緊繞所設計的問題，扣住文中的關鍵語句，結合當時的時代背景，聯系自身的生活，來體會理解文中的感情，指導學生注意體會文中語言特點，加以積累、運用，加強語言基礎，指導學生把這種寫法運用到具體寫作中去，提高語文水平
教學過程：
(一)1、進場導入：蘇芮的《奉獻》——長路奉獻給遠方 玫瑰奉獻給愛情 我拿什么奉獻給你 我愛的人 白云奉獻給草場 江河奉獻給海洋 我拿什么奉獻給你 我的朋友
補充：這是一篇回憶性的文章，作者記敘了自己從前同老王交往中的幾個片段，當時正是“十年內亂”時期，是一個荒唐動亂的年代，作者夫婦被認為是“反動學術權威”但是，任何歪風邪氣對老王都沒有絲毫影響，他照樣尊重作者夫婦
2、教學導入：楊絳的自述
1966年十年內亂開始，我和默存也在劫難逃1966年8月9日，我被“揪”了出來，3天后，默存也被“揪”了出來那時候，他在文學所，我在外文所，同屬學部，命運也相同每天上班，各自掛著自己精心制作的牌子，我原來是個“資產階級學者”，自幸級別不高尖頂高帽都需繳還帽子上的名目經過規范化，我就升級成了“資產階級學術權威”，和默存一樣自己用毛筆工整地寫上“資產階級學術權威”等罪名，然后穿上繩子各自掛在胸前，互相鑒賞他的專職是掃院子，我的專職是掃女廁一天，默存在被揪斗中，頭發給人剃掉縱橫兩道，成了“十”字怪頭，我趕緊將他的“學士頭”改為“和尚頭”，抹掉了“十”字有一晚，同宿舍的“牛鬼蛇神”都在宿舍的大院里挨斗，有人用束腰的皮帶向我們猛抽默存背上給抹上唾沫、鼻涕和漿糊，滲透了薄薄的夏衣我的頭發給剪去一截斗完又勒令我們脫去鞋襪，排成一隊，大家傴著腰，后人扶住前人的背，繞著院子里的圓形花欄跑圈兒，誰停步不前或直起身子就挨鞭打發號施令的是一個“極左大娘”—— 一個老革命職工的夫人;執行者是一群十幾歲的男女孩子我們在笑罵聲中不知跑了多少圈，初次意識到自己的腳底多么柔嫩等我們能直起身子，院子里的人已散去大半，很可能是并不欣賞這種表演我們的鞋襪都已不知去向，只好赤腳上樓回家
有一家的大娘卻狠，口口聲聲罵“你們這種人”，命我爬進鐵絲網攔著的小臭旮旯，用手指抓取掃帚掃不到的臭蛋殼和爛果皮押我的一個大姑娘拿一條楊柳枝作鞭子，抽得我肩背上辣辣的痛
那是八月二十七日晚上剃了“陰陽頭”的，一個是退休干部，她可以躲在家里;另一個是中學校長，向來穿干部服、戴干部帽，她可以戴著帽子上班我沒有帽子，大暑天也不能包頭巾，卻又不能躲在家里默存急得直說“怎么辦?”我說：“兵來將擋，火來水擋，總有辦法”我從二樓走上三樓的時候，果然靈機一動，想出個辦法來我女兒幾年前剪下兩條大辮子，我用手帕包著藏在柜里，這會子可以用來做一頂假發我找出一只掉了耳朵的小鍋做楦子，用默存的壓發帽做底，解開辮子，把頭發一小股一小股縫上去我想不出別的方法，也沒有工具，連漿糊膠水都沒有我費了足足一夜工夫，做成一頂假發，害默存整夜沒睡穩(因為他不會幫我，我不要他白陪著)
我笑說，小時候老羨慕弟弟剃光頭，洗臉可以連帶洗頭，這回我至少也剃了半個光頭果然，羨慕的事早晚會實現，只是變了樣我自恃有了假發“陰陽頭”也無妨可是一戴上假發，方知天生毛發之妙，原來一根根都是通風的一頂假發卻像皮帽子一樣，大暑天蓋在頭上悶熱不堪，簡直難以忍耐而且光頭戴上假發，顯然有一道界線剪下的辮子擱置多年，已由烏黑變成枯黃色，和我的黑發色澤不同——那時候我的頭發還沒有花白
街上的孩子很尖利，看出我的假發就伸手來揪，幸有大人喝住，我才免了當街出彩我托人買了一只藍布帽子，可是戴上還是形跡可疑，出門不免提心吊膽，望見小孩子就忙從街這邊躲到街那邊，跑得一溜煙，活是一只過街的老鼠默存愿意陪我同走，可是戴眼鏡又剃光頭的老先生，保護不了我，我還是獨走靈便
他們全所是一九六九年十一月十七號走我們“連”是一九七0年七月十二日動身下干校的干校的地點在河南羅山，上次送默存走，有我和阿圓還有得一這次送我走，只剩了阿圓一人;王得一已于一月前自殺去世工宣隊領導全系每天三個單元斗得一，逼他交出名單得一就自殺了默存燒鍋爐，我種菜，第一項是建造廁所，挖井澆菜
● 一等獎課件 ●
本文是一篇小說。教學的重點在于把握主題、分析人物形象及體會記敘中描寫的作用。采用板塊式教學思路。
學生自讀課文，回答下面三個問題：
1、父親為什么要造一棟有高臺階的新屋？
2、父親是怎么造起一棟有高臺階的新屋的？
要點：他終年辛苦，準備了大半輩子，積銖累寸，終于造起了有九級臺階的新屋。
3、新屋造好了，父親怎么樣？
學生討論，教師歸納：
他是一個非常要強的農民，有志氣，不甘人后，希望受到別人的尊重。
他是一個有著長遠生活目標的人，有愚公移山的精神和堅忍不拔的毅力。
他是一個老實厚道的農民，他用誠實的勞動興家立業，不怕千辛萬苦。
他是一個謙卑的人，有著中國農民所共有的謙卑特點，當九級臺階造好后，他卻不好意思坐上去。
學生討論，教師歸納：
謳歌父親堅忍不拔的毅力和艱苦創業的精神。
熱切希望以先進的生產力迅速改變農村落后的精神面貌。
請同學們分別找出本文中關于父親語言、動作、神態描寫的句子并朗讀，說說它們的作用。
學生發言。
小結：個性化的描寫能突出人物的性格并突出文章的主題。
把握閱讀小說的一般方法。
● 一等獎課件 ●
專家點評
“我用笨拙的筆寫下這首卑微的詩歌 / 瘦小的筆尖就像孤獨的蠟燭 / 燭照白天的痛楚、夜晚的鄉愁……”也許，依作者的年齡，他還不一定能十分深切地懂得他所寫的這個題材是如何沉重，但就這首詩歌來看，對現實生活中的不平等現象的關注與思考，對弱勢群體和普通勞動者的同情與關懷，還有對一些生活細節的觀察與發現，都在詩歌里有所表現。作為一首“詩”，我們也許可以說它的句子稍欠簡練，有些散文化，但小作者的悲憫情懷和善良、關懷之心，才是另一首更好的“詩”。就像詩歌的結尾所寫的，“我們關注他們 / 就是關注我們自己身上本應發光的部分”。
● 一等獎課件 ●
1、要精心設計教學過程
深研教材，領會課標要求，明確一節課的教學目標和重難點，針對教學的內容，結合學生實際，從導入到探究活動到鞏固練習以及達標測試，精心設計每一環節的教學，合理分配各環節教學時間，不要眉毛胡子一把抓，該放手時要放手，逐步培養學生的自學能力。
2、錘煉教學語言，提高教學機智
班額大，學生存在很大差異，為照顧后進生，提高教學質量，教學中往往講的過多，語言不簡練，對學生的表現不能很好的進行引導和評價。今后教學中多向優秀教師學習，采用合適的學習方式，培養學生的合作學習和自學能力，有效地組織學生的探究活動，評價方式多樣。
總之，聽優質課是教師成長的一條捷徑，在這個過程中，我們可以從講課老師身上汲取優點，從而找出自身的不足與差距，努力提高自身水平，提高教學效率。
● 一等獎課件 ●
【學習目標】1．積累文言詞匯，了解文言句式，提高文言閱讀能力。2．了解管仲的人生經歷及從政取得成功的原因。3．學習傳記表現人物精神品格的技巧，提高寫作能力。【學習重點】1．了解管仲的人生經歷及從政取得成功的原因。2．學習傳記表現人物精神品格的技巧，提高寫作能力。
【學習難點】了解管仲的人生經歷及從政取得成功的原因。?
?【學法指導】一導三學、合作探究?
?【知識鏈接】管仲是春秋初期杰出的政治家，在經濟、政治、軍事等方面進行過一系列改革，使齊國數年之內，國富兵強，獲得“九合諸侯，一匡天下”的春秋首霸地位。他打出“尊王攘夷”旗號，救邢存衛援燕，率各國諸侯抵抗戎狄族侵擾，對保衛中原地區先進的經濟、文化，免受落后部族的掠奪和蹂躪，作出了有益的貢獻。管仲是繼周公之后中國最杰出的政治家兼思想家。梁啟超譽之為“中國之最大的政治家”、“學術思想界一巨子”。?
?【學習過程】
?一、課前預習，給下列加點字注音潁（）上鮑（）叔牙一匡（）天下倉廩()召（）忽齊桓（）公少姬（）好惡（）?
?二、解釋下列句中加點詞語①富國強兵②任政相齊③貴輕重④上服度則六親固⑤少時常與鮑叔牙游⑥知我不遭時也⑦一匡天下⑧常欺鮑叔⑨吾常為鮑叔謀事而更窮困⑩將順其美?
?三、找出活用的詞并解釋①吾忽死之②南襲蔡③管仲因而信之④仲既任政相齊⑤知我不羞小節而恥功名不顯于天下也⑥然孔子小之?
?四、指出下列句式特點并總結常見的被動句形式。①分財利多自與②生我者父母也，知我者鮑子也。③知與之為取，政之寶也。④豈管仲之謂乎⑤公子糾死，管仲囚焉。⑥管仲既用⑦三仕三見逐于君溫故知新?
?五、翻譯重要句子①管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸候，一匡天下，管仲之謀也。②倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。③桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。④將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。?
?【文本探究】1.管仲從政取得成功的原因有哪些？2.《管仲列傳》中可以窺探到司馬遷的怎樣的情感？?
?【學習反饋】
● 一等獎課件 ●
明確：不是作者的這種憂思，源于內心的焦急正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業又從表面上看，曹操是在抒個人之情，實際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應該珍惜時間，及時施展才華
第二節：青青子衿，悠悠我心但為君故，沉吟至今呦呦鹿鳴，食野之蘋我有嘉賓，鼓瑟吹笙(齊讀)
這一句，揭示曹操“憂”之內容和原因曹操急于實現人生理想，深感人生有限他要實現理想，迫切需要什么條件?君子生非異也，善假于物也他迫切需要人才的輔助
明確：借用《詩經》中的句子“青青子衿，悠悠我心”原句是表達一個姑娘對情人的思念，曹操把它借用過來，表達對賢才的渴求姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態借用得天衣無縫，準確生動那青青的衣領，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂作者寫得何等美麗!
引來人才固然是好事，但用好人才更重要結合鴻門宴相關情節，討論劉項二人成敗與用人態度的關系
問： 曹操如何對待人才?從何處可以看出其對人才的態度?
明確：“呦呦鹿鳴，食野之蘋;我有嘉賓，鼓瑟吹笙”
這里引用《詩經&8226;小雅&8226;鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的
為實現統一中國的雄心壯志，歷經坎坷，又因年歲增長，光陰流逝，為理想尚未實現而憂愁，發出了人生短暫之嘆，這不是無所作為者、蹉跎歲月者、不思進取者的消極之“嘆”，是渴望賢才幫助建功立業的英雄之嘆，是進取中的憂嘆，追求中的苦悶，表達了詩人抓緊時間干一番大事業的強烈愿望，隱含著的仍是積極昂揚的精神
第三節：明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕越陌度阡，枉用相存契闊談宴，心念舊恩(齊讀)
問：這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎?詩人為何而憂?
明確：“明明如月，何時可掇?”詩人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時才能得到你們呢?顯然這里憂的內涵是“賢才難得”
問：詩人在酒宴上演唱此詩，哪幾句最切合宴會主題?
明確：越陌度阡，枉用相存契闊談宴，心念舊恩(要求學生用自己的語言說一說這幾句的含義，其實就是在翻譯)“越陌度阡，枉用相存契闊談咽，心念舊恩”“陌”、“阡”都是指田間小路東西向叫“陌”，南北向叫“阡”“枉”，枉駕、屈駕“用”，以“存”，探問、問候“契闊”，久別重逢“讌”，通“宴”“舊恩”指往日的情誼這四句意思是：客人(指人才)穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼
問：曹操面對滿座嘉賓，感謝他們的到來看著眾多的賢才，曹操內心應是什么樣的情緒?當然是滿心喜悅那他為什么還要“憂”呢?
明確：曹操雖然已經擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來因為他所做的是一項偉大的事業，自然需要大量的人才這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情
曹操一憂光陰易逝，二憂賢才難得，因為理想尚未實現，其實這正反映了他內心更深更重的一種憂愁，請大家自己概括一下
慨當以慷，憂思難忘一是時光易失，
何以解憂，唯有杜康二是賢才難得，
第四節：月明星稀，烏鵲南飛繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深周公吐哺，天下歸心(齊讀)
曹操渴求人才，而天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來?
明確：“繞樹三匝”句“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”(見《三國演義》)
問：繞樹三匝句，鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭?(沒有賢主這話從曹操口中說出，有沒有弦外之音?其實這是詩人發出的一個召喚：天下賢才到我這里來吧，我時刻在恭候著你們!)
問：詩中充滿對人才的渴盼，一片謙恭之氣，有同學說其中又有一種霸氣從哪些句子可以感受到?
明確： “周公吐哺，天下歸心”借周公的典故，既表達了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠的“山不厭高，水不厭深”詩人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷對，心里沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣
問：“詩言志”，結合曹操的憂，說說詩人抒寫了什么“志”?
比喻渴慕賢才本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來古樸深沉，自然妥貼
“呦呦鹿鳴，食野之蘋我有嘉賓，鼓瑟吹笙”——《詩經.小雅.鹿鳴》
作者以周公自比，反復傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統一大業而不遺余力的真誠態度
● 一等獎課件 ●
一、巧設遷移
二、解讀目標：
知識與技能
1、了解《詩經》的相關常識
2、認識詩歌的文體特點，在把握情感的基礎上，能讀出詩歌的節奏、韻味。
3、研習文本，理解文言現象，培養學生獨立閱讀、獨立思考的能。
過程與方法
1、自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當堂成誦。
2、鑒賞詩歌，從詩歌的意境、表達手法等方面對文本進行比較鑒賞。
情感態度與價值觀
培養學生堅強獨立的人格
教學重點：
理解文言現象，誦讀全文
教學難點：
誦讀全文，準確書寫
三、自主探究
（一）課前預習
1、了解《詩經》：
《詩經》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。
①風，是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹、等15個地區采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。
②雅，是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇。
③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先功業的。
所謂《詩經》“六義”，其中風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言。關于賦、比、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋：“賦者，
● 一等獎課件 ●
《認識鐘表》是一年級上冊第七單元的內容。本節課按照“認識鐘面結構——整時的讀寫法——時間觀念建立”的順序編寫。要求學生掌握對整時的認識，是學生建立時間概念的初次嘗試，也為以后“時、分”的教學奠定了基礎。教材在編寫上注意從學生的生活經驗出發,讓學生生動具體的學習數學。
知識目標：
初步認識鐘面，知道分針，時針及鐘面上的數字。
使學生結合生活經驗會看整時，知道整時的讀法，寫法。
能力目標：
通過觀察、操作、交流等活動發展學生的數學思考能力，培養學生的探究意識和合作學習意識，體驗學習數學的樂趣。
情感態度和價值觀：
使學生初步建立時間觀念，自覺養成遵守和珍惜時間、合理安排時間的好習慣。
從心理特征來說，一年級的學生由于年齡小，剛入學不久，好動、好奇、好玩，通過自身體驗獲得知識能使頭腦更加活躍,保持愉悅的學習情趣。并且他們的注意力集中的時間有限，要在課堂上適當安排一些與教學相關的小游戲。
從認知狀況來說，學生對鐘表有一定了解，但那是來自生活的感性的零碎的，對某些問題還一知半解。因此教學時我尊重學生生活中獲取的關于鐘表的經驗，讓學生在操作中感知，在觀察中比較，在交流中驗證，從而尋找規律，突破難點。
教法：一年級的學生。他們年齡小、好動、愛玩、好奇心強，在四十分鐘的教學中容易疲勞，注意力容易分散。根據這一特點，為了抓住他們的興趣，激發他們的好奇心，我采用了愉快式教學方法為主，創設情境，設計了色彩鮮艷的課件，讓學生在課件所創設的情境中學習。同時我還采用了討論合作教學法，讓孩子們通過合作交流發現鐘面的結構，這樣既活躍了學生的思想，激發了認知興趣，而且充分發揮學生的學習積極性。
學法：為了更好地突出學生的主體地位，在整個教學過程中，通過讓學生畫一畫，想一想，撥一撥等多種形式，引導學生觀察發現，讓學生積極動眼、動耳、動腦、動口，引導學生通過自己的學習體驗來學習新知，積極開展本節課的教學活動。
猜謎導入課題認識各種不同類型的鐘表。鐘表的作用，初步糾正幾點，在數學上叫做幾時。其目的在于引發學生強烈的興奮感和親切感，營造積極活躍向上的學習氛圍，為學習新知創設良好的情景。
3.時間表示法，寫出時刻。
認識鐘面,我注重利用學生已有的知識經驗，引導學生觀察鐘面和空的表盤來自己動手畫一畫，主動探索性觀察解決問題；整時是把自己發現的與同桌小朋友交流，合作學習，培養了學生語言表達能力。這比教師直接給予答案，更能使學生記憶深刻，充分體現了學生為主體教師為主導的原則。
活動二：撥一撥；活動三：找朋友。撥一撥是為了讓學生動手操作，更好的讓學生參與到學習活動中來激發學生的學習興趣，加強對時針和分針的區分；找朋友調動了全班學生的積極性，又將課堂氣氛推向了一個高潮。
把一節課所教的知識進行整理與復習，溝通知識之間的聯系，固化和強化學生對所學知識的整體印象。
課件出示預設好的問題，握情況進行了解。對學生掌握不好的知識點，當堂糾錯并講解。
基礎知識和基本技能評價：看能否準確的掌握鐘面，整時的讀寫法。設計課堂環節和檢測試題來鞏固知識
過程與方法的評價：課堂上注意觀察學生的活動，看他們能否通過觀察總結，傾聽和理解別人的思路，有條理地表述自己的思考過程。
情感態度與價值觀的評價：看學生能否主動積極參與，能否與他人合作交流，能否建立時間觀念，學會合理安排時間。
環境與工具：授課時教師用的鐘表以及課前讓學生們自己制作的鐘表。
得：充分利用好學具，調動學生多種感官參與學習。課中讓學生親自畫一畫，撥一撥，為學生提供了動手實踐、自主探索、觀察與思考、發現、表達的機會，激發了學生的參與意識和積極性。教學中注意創設生活情境，使數學更貼近學生。
失：由于教師對學生自主探索的規范不夠，雖然學生交流討論，但小組合作流于形式。學生沒有獨立思考和觀察，就急于和小組內同學去說，有的甚至在玩。結果既沒觀察清楚，交流的效果也不好。
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