簡愛讀書筆記每章一篇
發表時間：2025-09-13簡愛讀書筆記每章一篇(精選19篇)。
讀完一本名著后，你肯定有許多心得體會，記錄下這些感想非常重要。來寫19篇《簡愛》的讀書筆記吧！那么讀書筆記應該如何撰寫呢？下面是小編整理的每章讀書筆記供大家參考，希望對有需要的朋友有所幫助。
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今天看完《簡愛》，對簡愛的印象變了很多。我以前以為簡是一個丑陋有眼光的人，但看完之后發現她善良勇敢。
我第一次被簡愛感動的是，當我還是個孩子的時候，我被送進了學校。只有一個朋友叫海倫。他只是給海倫畫了一幅肖像，所以海倫脫下帽子，留下了一頭金色美麗的卷發。碰巧丈夫發現丈夫說她虛榮，所以他想用剪刀剪掉她的長發。簡為她辯護，但沒有效果，所以簡脫下帽子，要求像海倫一樣剪頭發。我清楚地記得她大聲對丈夫說的話no當時孩子們很少有堅韌的臉，因為當時老師總是被認為是對的`。
簡長大后，當她聽說阿姨病危時，她不在乎阿姨過去對自己的傷害，仍然去看望和照顧阿姨。當阿姨說她以前對丈夫撒謊時，簡仍然原諒了。在簡看來，過去已經成為過去，珍惜現在是最重要的。她的慷慨和善良最終為她贏得了叔叔的遺產，這可能是所謂的好人自己的好回報。
簡和羅切斯特的愛也讓我感動，羅切斯特從傲慢到對簡的迷戀，是簡獨特的個性和智慧影響了他。羅切斯特堅持他作為丈夫的責任，永遠不會放棄他瘋狂的妻子，即使面對一廂情愿的愛，他仍然冒著生命危險拯救他失去的妻子，這種沉重的責任感讓我尊重它。
結局的完美讓我對簡感到欣慰，簡的堅韌不屈的身影將成為我未來奮斗的動力，我將把對簡的感動變成自己的精神力量。
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讀完簡愛后，我的心被深深打動了，就像水波不驚的湖不斷滴水，不能增加多少，但總是讓心不平靜，作者從主人公荒涼的背景開始，一層一層，直到認識羅切斯特的妻子，我毫不夸張地說，我看到一個固執到極端，但心非常缺乏愛，一個傷痕累累的女人，隨著故事的發展，我慢慢鄙視羅切斯特，但看到他們的結局和溫暖，我也感到一陣暖流。
我也特別羨慕簡愛的純潔，好像沒有一絲灰塵的純凈水，加上不屈不撓的自尊和無與倫比的固執，完美地塑造了一個堅強的女人和脆弱的受傷的小貓。經過仔細的經驗，我似乎看到了夏洛蒂和簡愛一樣的性格，沒有絕世的外表，沒有驕傲的資本，沒有杰出的家庭背景。純粹的人；雄心勃勃、決心和目標的人。
當簡愛為羅切斯特的'悲傷和執著追求時，我看到了三國名句風瀟瀟寒，壯土一去不復返的英雄氣概和勇氣。 也許《簡愛》不再是女性必讀的長篇成功小說的典范，也不僅告訴我們什么精神，在21世紀我們讀了很多文章，恐怕我們都知道什么精神，但沒有看到教會愛和堅持的名字，沒有太多感人的句子，如老人描述他的經歷，如此冷漠，沒有環顧世界的雄心，沒有年輕一代的克制，只是人們不敢直視你，讓你不敢直視，有太多的眼睛，渾濁的生活，無常的起起落落，剩下的清明節，厭倦不在乎，都在老人身上，簡愛被解釋了。
《簡愛》告訴我們，花會在陽光下綻放，有信念，車前草也有他的花期；在這個世界上，金子會發光，有毅力，金石只會綻放；在心里，每個人都是英雄，有進取心，每個人都會是第二個曹操；有夢想，有幻想，每個人都會成為下一個著名的主角 《簡愛》詮釋了愛情、毅力、倔強的書，一本羞愧的書，有空多讀，一次不比一次感覺，總有一種向你伸手的吸力。
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《簡愛》是19世紀末20世紀初英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特的一部經典小說。通過主人公簡·愛與羅切斯特先生之間的愛情糾葛，展示了簡·愛堅韌、獨立的性格特征和追求自由、平等的女性主義思想。
第一章至第五章，主要講述了簡·愛的童年生活，以及她與父母失散，被寄養在有錢的雷德家時所遭受的虐待。這部分內容為小說奠定了感情基調，為讀者揭示了簡·愛堅韌不拔、不屈不撓的性格特點。
第六章至第十章，描述了簡·愛在洛沃德慈善學校的生活。在這里，她遇到了朋友海倫·彭斯，以及富有正義感的教師譚波兒小姐。這段經歷使簡·愛逐漸形成了獨立自主、自強不息的精神品質。
第十一章至十五章，展現了簡·愛在桑菲爾德莊園擔任家庭教師期間的生活。在這里，她邂逅了主人羅切斯特先生，并與其產生了深厚的感情。這部分內容反映了簡·愛追求自由和幸福的精神追求。
第十六章至第二十章，描繪了簡·愛與羅切斯特先生因誤會而分手，并在流浪中結識了朋友的悲慘經歷。這段經歷使簡·愛更加堅信自由、平等的重要性，同時也讓她對愛情有了更深的理解。
最后，第二十一章至尾聲，講述了簡·愛重回桑菲爾德莊園，卻得知羅切斯特先生已經失去視力，生活無法自理。她毅然決定留在他的身邊，照顧他，并為他帶來幸福。這一結局展現了簡·愛堅韌、獨立的女性形象，同時也體現了她對愛情和幸福的堅定追求。
在閱讀《簡愛》的過程中，我深深地被簡·愛的人格魅力所吸引。她勇敢、堅韌、獨立，敢于追求自由和幸福，即使面對困難和挫折，她也從未放棄過自己的信念和追求。同時，我也深刻地認識到了自由、平等的重要性。無論是在家庭、學校還是社會中，每個人都應該擁有平等的'權利和機會，都應該得到尊重和關愛。這不僅是每個人的基本權利，也是社會進步和和諧的重要保障。
總之，《簡愛》這部小說不僅是一部經典的文學作品，更是一部具有深刻思想內涵的作品。通過閱讀它，我不僅了解了一個時代的社會現實和人們的生活狀態，更學會了勇敢地面對困難，堅定地追求自己的幸福。我相信，《簡愛》這部作品會繼續在文學史上閃耀著獨特的光芒，為后來的讀者帶來深遠的影響。
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《簡愛》是19世紀英國女作家夏洛蒂·勃朗特筆下的一部經典小說。該作品通過描繪主角簡·愛與羅切斯特之間堅韌不屈的愛情故事，展示了勃朗特對女性權益和獨立的思考。
這部小說的背景是19世紀的英國，勃朗特通過對英國社會當時生活的描繪，突出了小說中的現實主義色彩。
簡·愛的性格堅韌、獨立、自尊。她面對生活中的種種困難，始終堅守自我，追求平等和尊嚴。她的形象是勃朗特女性主義思想的象征。
羅切斯特是一個富有但性格孤僻的紳士，他與簡·愛的愛情經歷了許多波折。勃朗特通過羅切斯特的形象，展現了19世紀英國社會中存在的性別不平等和社會階級壓迫的`問題。
在閱讀過程中，我深深地被簡·愛的堅韌精神和勃朗特對女性權益的堅定支持所打動。這部小說不僅是一部文學佳作，也是一部具有深刻社會意義的作品。
總之，《簡愛》是一部值得一讀的小說，勃朗特通過這部作品展示了她的女性主義思想，同時也為我們提供了一個深入了解19世紀英國社會生活和文化的重要窗口。
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初三時買來的為了應付語文假期作業的書終于在高三畢業的這個暑假認認真真地看完，初翻開時，看見初三的自己在書頁空白處用鉛筆寫下的批注，不禁莞爾。對那時自己為完成批注作業寫下的那些幼稚文字，我本因難以一一擦除而感到麻煩，可看到后來，自己又忍不住拿起了鉛筆寫下一些感受。因為書中的描寫也好，情節也好，一詞一句給人帶來的驚喜感實在是讓人難以抑制想要寫下些什么的沖動。
故事的大體情節如若放到當代，也許會成就一出完美的狗血言情劇構思，可正如許多書評里提到的那樣，不容忽視的是那個時代特有的歷史背景和文化心理。名著之所以為名著，定有它的偉大和不可磨滅之處。只是請原諒當下我還知識淺薄，也只能挖掘出一些表面的東西，只好心里有什么就說什么。
與我們年紀相仿的簡，由于從小經歷的一切似乎較早地擁有成熟的心智，表現出超越年齡的清醒和聰慧。在那個受到不公平待遇的可憐小女孩身上，有著那樣的獨立平等的意識，當然也有孩子都有的敏感和脆弱，就好像看見了童年的我的影子。引起共鳴，這便是前面提到的“名著的偉大之處”之一了。此外，她很懂得自己要什么，并且有勇氣去努力爭取。八年的洛伍德生活，就好像暮冬時節環繞在頭頂久久無法散去的濃濃陰云一般，枯燥乏味，單調循環。她渴望擺脫這樣的日子，像每一個在十八歲最美年華本應明媚如花的少女一樣，去追求新鮮和未知，去擁抱自然和夢想。眺望前方時那份喜悅與激動，又有哪個這般年紀的女孩不曾經歷過呢。每一句恰到好處的心理描寫，正是所有人的都有過的青春心緒。
她來到了桑菲爾德，在這里度過了“天堂般甜美”的日子，也收獲了少女獨有的愛情悸動，后雖歷經波折但終究迎來了她深愛的主人的真情告白和人生中最美麗的時刻之一——婚禮。看到這里，再想了想書頁還剩不少的厚度，我也曾懷疑是否關鍵時刻會再起波瀾，然而還是帶著對喜劇結局的偏愛情結這么看了下去，可誰知后來果真并不順利——也許在看到那個浪漫溫柔的.夜晚院中七葉樹遭到雷劈時就應該想到什么的。這一出暗藏玄機的預示，就猶如主人公內心獨白中那些預兆，不得不讓人感到深奧奇崛。
伴隨著一團團迷霧的揭開到來的，是十九歲的簡對愛情的絕望和對未來的迷茫。骨子里燃燒著的獨立與純潔圣火，指引著她離開這個天堂與地獄一體的地方，不顧一切毅然決然地出走，只要是離開這里。可是誰都知道啊，心中的愛情光芒怎么可能就此消失殆盡。人的一生中，遇見所謂的靈魂伴侶是多么難能可貴，明明已經拿著鑰匙即將打開幸福之門，卻突然被人告知換了門鎖，此路不通。我能想象，簡在愛情的浸潤中過得有多么甜美，做出離開這個決定時就會有多么痛苦。她和羅徹斯特先生是那樣的般配，永遠水氣淋漓的可愛思想，高貴無暇的如同水晶的感情，意旨相投的有趣的靈魂，每一個眼神，每一句對白，每一次擁抱和親吻，都將兩人的心弦緊緊相扣，可如今要違背這天意般的愛情，硬生生將兩個原本相融的靈魂拉開，無論是書中人還是書外看客，都感到異常悲傷焦灼。
她就這樣走了，他幾乎是瘋了。不長不短的時間當中，在兩人互不相知的各自的世界里，發生了太多太多。有時在想，如果簡放下那些近乎偏執的對高尚純潔的追求，順順利利地和心愛的主人完婚然后去旅行，也許就不會有羅切斯特先生的失明失臂，但這樣的簡又好像失去了獨屬于她的一份色彩，就像七色的彩虹突然丟失了其中一抹；可是簡離開后收獲了親人，也擁有了財富和隨之而來的獨立自主，經歷了更多成長后成為一個大寫的人，也深入理會到自己對羅切斯特先生那一如既往的感情，雖然很殘忍，但心愛的人生理上的殘缺，仿佛恰好給了他們一個真正平等的姿態和徹底廝守的機會，也許這樣的愛情反而更加來之不易，更讓人倍加珍惜與呵護。
難怪有人說，他們兩個的愛情或許注定無法圓滿。可是細想，這世上哪有輕而易舉的感情呢。就像張愛玲說的一樣，生命是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。每一件感情，都千瘡百孔。走到這里，誰都不容易。
好在最后的最后，她說，“我的愛德華和我都很幸福”。
不用再多說，已然是現世安穩，歲月靜好的模樣。這樣的愛情，不是圣約翰為了狂熱的宗教追求而提出的簡單結合，不是愛德華年少時犬馬聲色的放浪輕狂，它是救贖，是理所當然，是只屬于他們兩個的，最好的答案。
親愛的簡小姐和羅切斯特先生，我在一百七十多年后的今天祝福你們。
也祝福這世上所有和你們一樣，擁有善意與美好，以及對抗世俗的勇氣的人。
愿我們都能在塵世找到幸福。
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《簡愛》一書，通過簡與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人人平等、不向人生低頭的堅強女性的形象。簡自小父母雙亡，過著寄人籬下的生活，承受著不公的待遇，姨媽嫌棄她，表姐蔑視她，表哥甚至侮辱、毒打她。即使如此，她依舊對生活懷抱美好的希望，用自己強大的內心世界與世上種種不公的待遇做抗爭，堅強不屈，勇往直前。
家庭的不幸只是簡幼年生活的一小部分，在學校，羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她，還把她置于恥辱臺上示眾，使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡仍堅強不屈，化悲憤為力量，在學習上飛速進步，并得到了師生們的一致認可。
在簡·愛陷入了愛情的旋渦時，性格及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前毫不退縮，對英格拉姆小姐的咄咄逼人從容以對。同樣，在羅切斯特的面前，她從不因自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，她認為他們并非主仆關系，而是一種平等的關系，希望受到別人的尊重。也正因為她的正直、高尚和純潔，羅切斯特感到自慚性穢，對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。可當后來，簡知曉羅切斯特已有了自己的妻子，她的自尊迫使她毫不猶豫地離開了他，她對感情的執著，對愛情忠貞的守護讓我不由地嘆服。
小說的最后，當簡得知羅切斯特為了拯救他的妻子不幸雙目失明，軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀時。簡再一次懷著全身心的愛投入了他的懷抱。患難中的追隨將這份感情升華，這種高尚的情懷、矢志不渝的愛情跨越了世間的一切阻礙，讓他們最終走在了一起。
簡與傳統小說或者童話中的女主角截然不同，既不貌美如花，也不高雅富貴，背負著自然和社會給予她的一切不幸，開始了她的人生。她沒有雙親，沒有財產，沒有惹人憐愛的漂亮面孔，但她個性堅強，從不逆來順受。就像她對好友海倫所說的那樣：“要是無緣無故挨打，那我們就要狠狠地回擊，叫那個打我們的人不敢再來冒犯。”正因為簡愛對一切不會平與歧視的堅決反抗，讓她被里德太太恨之入骨，也讓她獲得了真正的幸福。
文章中有這么一句話：“我不是根據習俗，常規，甚至也不是以血肉之軀和你說話，而是我的靈魂和你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等。”很簡單的一句話，但字里行間滿溢著簡面對人生的態度。生命的高貴與否，不取決于環境的窘困亦或寬裕，不取決于命運的艱難或順暢，更與財富和出身無關。真正的愛就應該很簡單，
很純粹，拋開一切物質的附著，毫無雜質。愛是心與心的彼此吸引，是靈魂與靈魂的交相輝映，簡對羅切斯特的愛正是如此，不會因為他的富有而拋棄做人的底線，成為他的情婦；也不會因為他瞎了，殘了，失去富麗堂皇的豪宅和前呼后擁的風光，就讓愛隨風而逝。這份患難與共和忠貞不渝，幾乎符合了人們心目中對愛情的全部想象和憧憬。
評論家認為，簡由貧困變為富有，是從無產階級陣營跳到了資產階級的小圈子，而她與曾因地位相差懸殊而無法與之結合的羅切斯特伯爵最終永結秦晉之好，使得她不可能在以受壓迫者的身份向社會制度抗爭，這就是所謂的“簡·愛的投降”。
在我看來，拋卻一切政治因素，社會背景，簡是一個懂得傾聽心靈之聲的人，她知道什么才是真正值得自己珍惜的，她向生活索取得很少，就像長在一泓清水中的野百合，有尊嚴的生活著，從而綻放出最清純高雅的'花朵，迎來了自己的春天。地位的卑微，出身的貧寒并不可怕，可怕的是自己因此而自暴自棄，只要我們像女主人公那樣懷著信仰不懈努力，就一定會迎來自己的春天。
考慮社會大環境，在那個金錢與地位凌駕于一切的社會里，出身貧寒、孤苦無依的家庭女教師簡愛的曲折遭遇，塑造了一個不屈從世俗壓力，積極進取的女性形象，謳歌了自強自立的人格和獨立平等的美好理想。簡是一個內心反叛、骨子里充滿了抗爭精神的人。這樣的人一旦受到束縛，就會感到痛苦，正是這種痛苦決定了她與社會不公的不斷抗爭，直到完全勝利為止。這不由讓我激動起來，在這個和平的年代，安逸讓我懶惰，我所欠缺的不就是這種堅持自己，頑強不屈的抗爭精神么。從此刻開始，我決定堅持不懈，努力拼搏，像簡看齊，做一個真正獨立自強的女性。
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看了劉先生寫的深有感觸。這本書劉先生為教育改革所寫的一本隨筆，記載著他對于教育和教育改革。
他提出，我們不能簡單地設定"什么是教育"、"教育該如何行動"、"教育非如此不可"的標準答案和機械化的行動模式，而是把對教育生活提問的權利交還給實踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在對現成教育實踐的不斷質疑、追問過程中，催生一線教育人的教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活和質量。教育需要理論與時間相結合，而且應是在承認整體現實格局合理性的前提下展開的具體的、局部的研究，理論研究是進一步貫徹顯示行動格局的合理性，而不是單純為了論證現實合理性而存在的工具。的確是的，沒有理論的支持，實踐會走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純為了研究理論而研究，肯定不能跟現實很好地結合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應該是以檢驗現實格局的合理性而存在的。
書中還提到，近年來，社會越來越關心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都歸結于教師，甚至傳言"一流的學生，二流的教師"。教育，其實是跟我們每個人相關的整個社會的事，應該是整個社會"關心并團結協作"的事，而不是出了問題就是老師或者學生個體的事情。比如應試教育，是我們所痛心疾首的，早早的就在宣傳應試教育應該被素質教育取代，并且早早地就開展了素質教育，可是，一旦接觸到實際的學校，應試教育的陰影還是揮之不去。因為我們一方面雖然反對應試教育，但當我們自己的孩子面臨升學考驗的時候，我們又成了應試教育服服帖貼的"忠誠守護者"。教育，始終是和教師，特別是一線教師息息相關的，因此，教育改革的最終出路還是要落實到每一個一線教師的身上。國外的經驗告訴我們，任何一次成功的課改，都需要大多數教師的積極參與和支持。教師的創造性的發揮，教師的教育理念和水平是直接關系到我們教育質量的高低的。
一所優質的現代學校，應該是以極力學校人的創造性生活的基本保證，現代學校制度的核心就是師生創造性的教育生活，是學校人優質的學校生活。教師的學習既可以是個體的、自發的，同時也是集體的、有組織的、系統的學習。怎樣把學校建設成多層次、多途徑、多形式的網狀學習型組織，就成了當前我們現代學校建設的重要尺度。在課改中，一線教師如果只是作為被動接受者存在，用強制統一的'要求來代替教師個體的參與理解和實踐的話，那么，想要獲得教師的深入理解和支持是很困難的。所以，面對課改，我們應該多一點耐心，多一點時間與空間，上下交流，互相理解，互相尊重，熱情與理智相結合，批判與反思相并舉，穩步推進相關體制與制度的改進。
我常想，究竟教育改革的目的是什么？或者說，我們究竟怎樣才能達到教育改革所期望的目的？我心以為然的目的至少應該包含這么一條，那就是，把教育的主動權越來越多地交還給教育的實踐者本身，真正讓他們成為教育生活的切實主體，充分地激發、解放每個教育實踐者的教育潛能、創造性和教育的實踐智慧。
康德曾說過這樣的名言：有兩種東西，我們越是經常、持續地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。康德認為道德法要高于自然法則。那么，在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
全書共分五輯，第五輯是對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。
正如劉先生所說的：“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規范的倫理讓人被動地接受道德律令。”置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。
讓我們以一顆平凡、摯愛、理性的心靈來守望教育——我們心中的教育。
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巴金先生的《家》算是我看過的第一個經典書籍，過去聽說過這本書，以為是一個溫暖的故事，家這個字，怎么聽都那么溫馨，看完后才知道，溫馨的家也可以寫出悲劇，故事發生在軍閥混戰時期，講的是覺新，覺民，覺慧三個兄弟的愛情，以他們的愛情，來反應當時的社會。
家是一個在別人看來羨慕不已的家，但家里的三兄弟并不這么認為，他們被束縛住了，但他們又是幸運的，因為他們知道自己被束縛住了，有太多人被束縛住，卻絲毫感覺不到，過著別人安排好的生活，也許在外人看來很是幸福，其中的悲傷只有自己知道。三兄弟性格不同，所以應對的方法各有不同，也代表著社會上的幾類人，每個人都有應對的方式，沒有對與錯，錯的不是人，而是當時的風俗，沒有人可以躲的過。家是避難所，也是牢籠，它給了你優越的條件，也給了你太多的責任。
《家》體現了青年對愛情的渴望，對自由的向往，為了愛情和自由，每個人都做出努力，為之而奮斗，甚至獻出生命。從開始感到覺慧的活力，到后來憤慨覺慧的不爭，最后欣喜覺慧跳出牢籠。故事跌宕起伏，而且文筆極好，文字樸實無華，但描述的景象躍然紙上，描述的心情讓人感同身受，覺新述說自己背負的`壓力時，我差點哭出聲來。
也許三兄弟是三個人，也可能三兄弟就是我們自己，覺新是我們的奴性，聽從他人的安排，然后為他人的安排找各種理由，為自己的錯誤，找到一個完美的解釋。覺民是我們的理智，讓我們知道什么是對的，什么是錯的，把握事情的尺度和理解他人。覺慧是我們的心，代表自己的想法，自己的需要，自己的向往，心之所向，為之奮斗。
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《撒野》算是我看的原耽里面比較現實主義的校園文了，寫得很真實，很感人。特別是對于鋼廠里那些小市民的光怪陸離的生活，那種深陷絕望又麻木不仁的感覺，那些破爛不堪而又充滿著絲絲人情味的樓房，很有老舍先生的遺風。
而對于蔣丞和顧飛兩個小伙子的描寫，感覺就像是生活中的大男孩，帶著一點點痞氣和不良，濃郁的京味兒話，爽朗又可愛。
可就是這樣的他們，也還是背負著異于常人的艱辛。沒有誰是生來幸福的，對與錯，童年的經歷，都一點點埋藏在心底。
或許是那個雪天，或許是那場球賽，又或許是模特拍攝。他們的感情來得沒那么轟轟烈烈，但是在平常生活中的柴米油鹽里，卻是真真切切的自然流露。一顰一笑，都是對方的影子。
成長似乎還很遙遠，但又一年的枯木落下，預示著少年的成熟，也遺憾那個人的離開。
顧飛知道，蔣丞從來就不屬于這個壓抑而黑沉沉的地方，他是一束光，帶來了溫暖與明亮。顧飛的的確確被這束光吸引，而且想要靠得更近，但他的.身后從來就不是什么鮮花肆意怒放，他的雙手是沉重的鐐銬，他渾身傷痕累累，有太多太多的羈絆牽扯著這個過于懂事的少年。
他不會走，也不能走。
可是蔣丞認定了顧飛，他是個執著得可愛的人，有著鋼廠里從未有過的那份不陷淤泥的天真。即使受到了如此巨大的打擊，也還是毫不猶豫地想著幫助顧飛。
他想帶那個人從深淵出來，他想與他一起旅行，無所謂目的地，一直前行就好。
還好，他們都沒有放棄。
這一次，兩人都不再猶豫，磕磕碰碰地扶持著對方，以溫暖的懷抱消融內心的陰郁。
我想，在你眼里，撒野奔跑。
我想，一個眼神，就到老。
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這些看似短小，而確短小深涵的文章，讓我來不及變化表情，一百多頁的墨灑開我心中點點疑團，對生活，以及對曾以往在我身邊或未來抑或魯迅年代的種種變遷，心靈的變遷，生活的萬變。魯迅要講的很深，而總是用夢來詮釋，哪怕夢，也是有些細膩的，幻然成了迷宮，我仰望天空給自己希望去尋找答案，所謂彩虹。魯迅尖酸的文字直指封建階級的腐朽庸俗，丑化之至。贊美，現在不是當時，我不會絲毫后怕與退卻，所以我笑的直爽。
野草，好比當時社會起來奮斗的人民，他們的忘我、為民，使得更多的人民憤慨。魯迅先生高興，這樣的局面預示著人們的革命快要完成，未來的大業就在眼前，同志們起來吧，奮斗吧，用我們的雙手建立我們的家園，把侵略者趕出去。先生在革命成功之前，他不允許自己大笑或歌唱“為自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更起不幸。”先生希望戰爭快快到來，精力充沛的戰士經不起歲月的摧殘，時間也經不起等待的消逝；更希望戰亂快快結束，流離失所的人民經不起硝煙的折磨，戰火也經不起長久的痛苦。
從古至今，多少的愛國志士“生得偉大，死得光榮”。陸游的'“僵臥孤村不自哀，尚思為過戍輪臺”；顧言武的“天下興亡，匹夫有責”；雷鋒的“我們是國家的主人，應該處處為國家著想”；周恩來的“為中華之崛起而讀書”。那一句句感人至深的話語都是名人的肺腑之言，他們用自己的行動詮釋了什么叫做誠實，什么叫做中華民族的優良傳統。他們用青春燃燒，用生命激勵世人。他們是歷史的故人，也是偉人，更是我們心中的英雄。魯迅先生也是。 《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發和鼓舞當時的人們去抗爭帝國主義列強的壓迫。野草的這種精神也告訴我：在通往成功的道路上往往困難重重、布滿荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鉆出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。
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那紙醉金迷的城市誘惑了多少清澈如水的眼眸，那人潮暗涌的街頭污濁了多少明亮如星的心靈，那炙手可熱的名利擾亂了多少堅定不移的方向。有些人死了，但他還活著；有些人活著，但他已經死了。縱然世俗會阻擋前進的步伐，但能否走下去卻是自己的事。
正如作者在書中所陳述的，活著不為別的，只是為了活著本身而活。在那個世事更替的時代里，福貴由地主到敗光家產，只有強迫自己接受事實。無論生活有多么打擊，都不能忘記迎接明日的太陽。
世上的人就像各種植物，有的是荒漠仙人掌——艱難求生；有的是沙漠綠洲——今日雖好卻不知明天是否就存在；有的是藤蔓——攀附于參天大樹；有的是胡楊——孤立于大漠卻將種子撒向四方；有的是高山古松——淡然望著腳下的灼灼凡世。人們以各種姿態活著，時而平行，時而相交，然后綻放出不一般的光彩。
福貴的一生起伏跌宕，從富足到窮困潦倒，從玩世不恭到懂得珍惜，他失去后擁有了，又在擁有后失去了。父母親、家珍、有慶、鳳霞、苦根、二喜一一離去，就連患難共渡的春生也受盡苦難。最終，曲盡人已散。他只有和他的記憶、那頭與他同名的老牛為伴。黃昏日下，他和他的牛相依，他賣力的吆喝，為了給牛它不是一人的錯覺。其實是在給自己一個錯覺，家珍、有慶他們還在。
我折服于作者樸實平淡的語言給我內心的震撼力，折服于福貴艱苦的`一生，折服于舊中國所經歷的那段歷史，我折服于那一片黃土上的每一條生命，折服于活著本身的魅力。
尼克·武伊契奇，一個生而無四肢的殘疾人，以頑強的意志，特立獨行不為世俗的心，創造出一個殘疾演說家的奇跡。他是為了活著本身而生活，這么一顆純粹的心，走出了云霧，撥開了生活的本質——活著不為什么，就是為了活著本身而活。
平靜下內心，左右看看，你是否有這么一顆單純的心，是否在生活的槍林彈雨中每一步都為自己而邁，是否看清了活著的真諦？
為了活著本身，俗世不會阻擋前進的步伐，不會擾亂理性的思緒。生活依舊有著不一樣的魅力。
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《輸贏》是一本小說，是中國第一部可用于培訓的精彩商戰小說。內容夾雜了，驚心動魄的銷售故事，催人淚下的情感大戲。
非常現代真實，好久以來已經很久沒有這么完整的看過一本書了。好多書理論形太強，除非必要的學習，你是完全看不進去的。本書里即教會了你如何面對客戶，了解客戶。又教會了你如何選擇生活，給我們這些80年代性情浮躁的年輕人上了一堂教育課阿。
“是選擇片刻的激情，還是選擇長久的平淡生活呢？”這句話好想再說給自己聽一樣。也是我在這本書里記憶最深刻的一句話。這是本書中不為一時沖動，毅然選擇與家庭破敗，身體殘疾的未婚夫結婚的空姐趙穎所說。有時愛情最重要的不是見到他熱血沸騰，不是一時的浪漫；更是一種責任。一旦負擔起這種責任，你是不能放下的，你不得不承擔。“有時不能做喜歡的事情，因為你只能去做不得不作的事情”真理就是真理！
當趙穎在結婚典禮上看到車里方威那失落的面孔，他曾猶豫。“我是愛你的，但是，國峰離開我什么都沒有了，甚至沒有活下去的勇氣；而方威過一段時間就恢復了心情，只是人生的一次失戀”所以她的選擇是對的，選擇加入國峰那破敗不堪的.家，撐起這個家。劉豐的貪污招供，也真地證明了，她的選擇是正確的，這是責任一個讓這個家有希望的重大責任。我最喜歡的人物就是趙穎：不為名不為利，難得的善良理智；一定會好人有好報！
最重要的主角色是被捷克中國去老總調到北京的周銳，雖然身陷被人設計的層層陷阱，但堅守自己的原則；已有一個抱著“贏”的決心。但是，曾經的愛人，也是對手珞伽的死讓他在享受了一年的成功輝煌之后悟到：“我們千方百計不擇手段的贏，而不管自己是否喜歡。我們都成了輸贏的奴隸，忽略了人生中真正重要的事情。”
但是，人真正喜歡做的事情是什么呢？只是不在乎輸贏嗎？沒有人喜歡做輸家，只是在浴血之戰后，都想隱居山林過舒坦日子。又是一個輪回，回到了以前的生活。還是以前的生活好啊。人最重要的是想好：你想要什么，連狗都知道他要的是一塊骨頭，你難道連狗都不如嗎？
輸贏真的不重要，重要的是：我想要什么，我真的要這些嗎？dsbj1.cOm
有時間希望大家和我共同分享這本《輸贏》，真得很好！
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這段時間看了幾本翻譯之后的外國小說的開頭幾章，無關作者和譯者，只讓我體會到一個淺顯的事實：字詞句組合起來讓人感覺仿佛深呼吸一般的原來仍是母語。
作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
人的友愛和同情往往只是作為情緒來到，而相反的事實則是伸手便可觸及。正像一位詩人所表達的'：人類無法忍受太多的真實。
寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。我感到自己寫下了高尚的作品。
這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。
在文學的敘述里，描述一生的方式是表達時間最為直接的方式，我的意思是說時間的變化掌握了《活著》里福貴命運的變化，或者說時間的方式就是福貴活著的方式。我知道是時間的神奇讓我完成了《活著》的敘述，可是我不知道《活著》的敘述是否又表達出了這樣的神奇？我知道福貴的一生窄如手掌，可是我不知道是否也寬若大地？
他們生活在不同的國家，經歷著不同的時代，屬于不同的民族和文化，有著不同的膚色和不同的嗜好，然而有時候他們就像是同一個人。這是因為所有的不同都無法抵擋一個基本的共同之處，人的共同之處。人的體驗和欲望還有想象和理解，會取消所有不同的界限，會讓一個人從他人的經歷里感受到自己的命運，就像是在不同的鏡子里看到的都是自己的形象。
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爸爸常說，世界上最公平的是時間。時間對任何人都一視同仁，它既不慷慨地多施舍給哪一個人一秒，也不吝嗇地少給哪個人一分。每人每天擁有的都是24小時。然而在同樣的時間里，有的人能學到豐富的知識，有所收獲；有的'人學到的東西少之又少，這其中的原因就是人們對時間的態度不同，有的珍惜時間，有的浪費。
今天，我們就上了一篇課文——《匆匆》。文章主要講了時間過到非常快，朱自清先生想要伸出手遮挽時，時間又過去了，朱自清先生他感覺非常惋惜，他對時光逝去而無法挽留的無奈和對已逝日子的深深留戀。他就是想通過這一篇文章告訴我們要珍惜時間，提醒我們要抓緊每一天，每一分，每一秒，每一小時，它將變成一個警鐘，將永遠留在我的腦海中。
我在書上看到，古往今來，一切有所作為的人都很珍惜時間。宋代詩人陸游能做到侍飯未來還讀書。雖然時間十分短暫，但是只要積少成多，就能不少書。陸游正是憑著這種不浪費的精神，寫下了近萬首詩。魯迅也是把時間用在了工作上。
而我們同學們當中有不少人沉迷于電腦游戲，或者無聊地閑逛，許多時間在不知不覺中被浪費掉了。只有抓緊時間做一些有益的事才會有所成就。
“莫等閑，白了少年頭，空悲切“，讓我們一起珍惜時間吧！努力，從今天開始，從現在做起。
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在前幾天，我看完曹文軒叔叔寫的一本書—《青銅葵花》。《青銅葵花》這本書，是一個有喜有悲、感人的故事。我細細地品味這本書，從中受益多多。
《青銅葵花》記敘一個貧窮家庭的生活故事。青銅葵花他們雖然生活艱苦，卻十分幸福、快樂。最后，葵花回到城市，離開青銅。葵花是一個十分善良天真的女孩，讓人憐憫。而青銅是一個堅強的男孩，保護著嬌小的葵花。在青銅粗壯的外表下，有著一顆細膩的心，他心靈手巧，做冰項鏈給葵花。他保護葵花，有人欺負葵花，他寧愿自己挨打也不讓葵花被連累。青銅很堅強。
這一家人歷盡坎坷，但是，他們很快樂。他們的這種堅強，使那些一遇到困難就退縮的`人萬分懊悔。堅強是一個人成功的必備品質，失去堅強，就是失去奮斗的意志，自然會失敗。看完這本書后，我常常在思考一個問題，堅強到底應該是怎樣呢？
在學習中，不會因為一點小挫折而放棄，我想這就是堅強；在生活中，不會因為一點小打擊而氣餒，我想這就是堅強。堅強到底是什么？就是不管面對多差的處境，也要一直走下去！我想，這就是作者想要告訴我們的吧！
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《論語》這本書悄然走進了我的生活，它告訴我許多名言，同時也給了我很多感悟。通過誦讀《論語》，我悟出一個字——學。
那么學什么呢？《論語》教導我首先要重視書本知識學習。子曰：“學而時習之，不亦悅乎？”學了又按時溫習，不是很愉快嗎？就像我吧，到了星期天就像解壓的彈簧一樣——松了，不是上網聊天、玩游戲，就是看動畫片、連續劇，不知不覺半天就過去了。可是作業還躺在書包里睡覺呢？偶爾在媽媽的提醒督促下，我會挑些有意義的電視節目看，玩些益智的游戲，看些經典的少兒版名著，我就覺得很充實，感覺很有收獲，真要感謝孔子的這句名言哪！
《論語》不僅教導我要重視書本知識學習，而且啟發我要注重人生學習。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是我每天要多次反省自己：幫別人辦事，是不是做到盡心竭力了呢？同朋友交往，是不是做到誠實守信了呢？老師傳授我的知識是不是復習了呢？《三國演義》中呂布以前在丁原手下，董卓為了得到呂布這員猛將，夜難安寢。這時，呂布的老鄉李肅站出來獻計，他要勸呂布殺害他的.義父丁原，前來投奔董卓。李肅這是“為人謀而不忠”啊，他沒有忠于他的朋友。呂布見利忘義，殺害自己的義父丁原，這也是“與人交而不信”哪！因此，雖然呂布是人中虎將，可歷史上從沒有人提出要學習他的本領，人品太差！
《論語》的“學”真是一字千金哪！爸爸說：“用心讀《論語》，句句值千金。”
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從前，有只鴨媽媽，丑小鴨作文。她生了很多蛋。一天，一只蛋里蹦出了只小鴨。接二連三的小鴨又從蛋殼里蹦出來，可只有一只蛋在窩里一動不動。突然，那只蛋搖了一下，從里面蹦出了一只又大又丑的鴨子，別的鴨子都瞧不起那只丑小鴨。他們用尖尖的嘴琢丑下鴨。于是，丑小鴨悲傷地離開了家鄉。下雨了，丑小鴨四處尋找避雨的地方。它很幸運地被一位老太太帶回了家。那位老太太養了只貓和一只公雞。貓問丑小鴨是否能“喵喵”地叫，丑小鴨說：“不能！”公雞又問丑小鴨是否能生蛋，丑小鴨回答說：“不能！”。公雞和貓異口同聲地問丑小百貨鴨“你能干什么？”丑小鴨說：“我不知道。”于是，丑小鴨被貓和公雞趕了出來。丑小鴨又無家可歸了。一天，丑小鴨感到翅膀非常有力量，便拍動翅膀飛了起來，小學四年級作文《丑小鴨作文》。它停在了水面上，看見了一群天鵝。因為別人都欺負它，所以它以為這群天鵝也會一樣。于是，它低下頭準備讓天鵝們琢它。突然，它發現水面上還有一只天鵝，“這是誰？”猛然間，它意識到那只天鵝正是自己的.倒影。岸邊的幾位小男孩指著它說：“這只天鵝是我們看到的最美麗的一只。”其他天鵝都朝丑小鴨飛過來，與它交朋友。丑小鴨不再是丑小鴨了，他變成了只美麗的天鵝了。
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《目送》是一本生死筆記，收錄的七十三篇散文，分別寫了父親的逝世，母親的老去，兒子的成長單飛，朋友親人的離散牽掛兄弟的重逢攜手。
這篇文章分成兩個段落，第一段作為母親，龍應臺敘述了兒子華安從第一天上小學起到中學、直至出國上大學十多年間的幾個感人片段，她一次次目送孩子的背影離去，一次次目送他成長。第二段，龍應臺作為女兒，追憶自己成長的歲月中，與父親的一次次別離：總是目送父親的背影漸行漸遠，直到有一天，在殯儀館熊熊爐火里永遠地消逝……所以她說：我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女、母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你，你安好我便安心。
不由得想起我的經歷，我在縣里上高中那會，由于家離得遠，一方面是為了省路費，一個月甚至兩個月回一次家，到回家那個周提前給父母打電話，周五5點放學急匆匆收拾作業，背上書包，趕到汽車站坐大巴回家，父親就在鎮上汽車站等著我，然后踩著自行車載著我就回家了，一路都是土路，坑坑洼洼，一會被地上的石子或者土堆撞一下車輪子，我和父親就顛簸一下，坐在自行車后面我默默地看著父親的背影，心酸了。
我記憶最深刻的一次，現在還能歷歷在目，有一次，下大雪了，周日吃完午飯我就要趕回學校，雪路很滑，路上除了我們趕路的學生外看不到別的身影，由于我家離車站大概有3公里的路程，父親騎著自行車要載著我去汽車站，他戴了雙白色的線手套，穿上母親做的棉鞋，騎在路上自行車轱轆不停地打滑，父親那時還年輕，車技也好，加上父親將近一米八的個子，自行車還是很安全在前行，自行車拐了一個彎后，父親就停下來問我冷不冷，要我趴在他背上，要我把手放在他的衣服里，我說不冷，父親不相信，硬把我的手拉到他的背后，掀起自己的棉衣。他又繼續蹬自行車，當時我的眼淚一下子就出來了，我哽咽了，又怕父親看出來，我趕緊控制自己的情緒，慢慢感受父親的溫暖和背影。到了車站一直站在那陪我等車，每次都會看著我坐的車開遠了才離去。
我嫁的遠，結婚頭一天就要趕到婆家安排好的旅店，頭一天我走時，父親沒去，家里種了幾畝蘋果樹，那個季節剛好要給蘋果樹施肥，搜花。我走時，父親看也沒看我一眼，拉著一車農家肥去蘋果園，我內心是知道的，父親是不敢看我遠去的背影，我看著他彎著拉農家肥的背影，我心里很內疚自己的選擇，眼淚又開始在眼睛里打圈，不想要被人看見，敢接拭去眼角的淚水。婚后比較欣慰的.是我老公對我父親也特別的孝順。
結婚這么多年來，每次回家父親都和我暢談到晚上12點，聊聊家里的，聊聊莊家的，聊聊親戚的等等，每次要走時，父親總要說一句話，“還沒待呢就要走了”！是呀！工作，孩子迫使我們好多的不得已，父親母親看著我們的車拐過彎看不見了才進家門。拐過彎，眼淚就開始不聽使喚。總想好好陪陪他們，可是每次相聚就那么短短幾天。從上學到工作再到結婚生子都沒有好好陪過她們。
太多太多的回憶，父愛總是無聲的，是偉大的，有父愛從來不覺得孤單，父愛是積極向上的。有父愛的女孩子，從來不缺被愛。愿我們的父母都能身體健康。
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在上大學以前，我一直以為朱自清的《背影》寫的是作者父親深深地愛，寫的是偉大的父愛。但是，到了大學，重新學習這篇文章，卻有了不一樣的看法。
以前，一讀到描寫他父親的爬過月臺時的背影，那個艱難的模樣，總會感動，就總以為文章的中心就在這里。就沒有去看前面的一些敘述和描寫，在這前面，作者其實太愛哭了，而他的父親感覺好像就沒哭過，可能就會想，是不是他父親在他祖母死了，反而不傷心？是不是作者也太愛哭了點，在這篇短短的文中，就有三四處流淚的地方，也太像女生了點，文章寫的太不正常了。其實，文中寫兒子的流淚是寫作技巧上的.需要，文中寫父親不流淚，如果兒子再不流淚，那文章就顯得太不近人情了，文章就失敗了。
寫父親沒哭，其實也并不是他不傷心，而是他才是最痛苦的，父親的痛苦其實是深入骨髓的，他其實是最希望得到親情慰藉的一個人。文中寫他父親做事無比的細膩，簡直比母親還母親，這其實是父親希望把兒子
多留在身邊一會兒的表現，其實是父親希望得到親情慰藉的表現。
父親那笨拙、衰老的背影，其實表明父親已處于弱勢地位，需要作者來關心了，在文章最后一段里，父親信中所說的“我身體平安，為膀子疼痛烈害，舉箸投筆，諸多不便,大約大去之期不遠矣。”這其實表現了父親老了，處于弱勢了，作者才會被父親弱勢地位打動，從而有了這篇文章，這篇懺悔的文章。朱自清的這篇文章其實并不是單純的父愛之作，而是一篇懺悔之作
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