《時間簡史》讀書筆記摘抄及感悟。

有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”我們可以經常去讀一些經典的書籍作品來豐富自己，閱讀完以后，我們經常會仔細口味這本書，在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，你對寫讀書筆記熟悉嗎？一起來看看小編為大家整理的“最新體會:提醒幸福讀書筆記摘抄及感悟范文集錦五篇”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

提醒幸福讀書筆記摘抄及感悟【篇一】

讀了畢淑敏的《提醒幸福》，心中涌起一種莫名的沖動，現就一吐為快吧！m.wz2.com.cn

文中說我們經常未雨綢繆，提醒注意摔跤，注意風暴，注意吃撐等，這樣一來我們經常在焦慮中度過，何嘗享受過生活呢？今日想來，確實如此。

記得那年我們一起去泰山游玩，來至山腳下，導游提醒大家跟緊點，別掉隊。于是乎，一路趕來，看到的都是別人的腳跟，沿途的花草樹木，清泉小溪，竟然無暇顧及，來到山頂沒顧得上登山覽勝，沒體會到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁，便又匆匆而下，擔心跟不上隊伍，找不到吃飯的地方。你看，說來我們曾去過那兒，可又甚覺心虛呀。

提醒幸福，今日看來是多么的有必要呀！想想吧，我們每日醒來，看到身邊的愛人，聽著他們均勻的呼吸，是多么幸福呀！來到廚房，聽到鍋碗瓢勺的奏鳴，聞著香噴噴的飯香，是多么幸福呀！拿起課本，走進教室，聽著學生的讀書聲，看著他們一張張燦爛的笑臉，傾聽著他們因與張三李四發生不和的委屈聲，這難道不是一種幸福嗎？傍晚回到家中，婆婆已經準備好了可口的稀粥，自己再添置點可口的小菜，一家人在飯桌上邊吃邊聊，這又是多么幸福！

是呀，我們與其提醒災禍，不如提醒幸福，那樣我們不就整日被幸福所包圍，何樂而不為呢？

提醒幸福讀書筆記摘抄及感悟【篇二】

我不懂我為什么會喜歡寫日記，我也不懂，為什么我會一直保持這種習慣。看著同學朋友從一開始寫日記，到最后空間都變成了轉載或分享的文章。

我卻一直沒有停止過這個愛好。也許現在我找到答案了，也算是為我寫愛日記找了一個更好的理由。畢淑敏說，幸福也需要提醒，她還說，幸福，就是沒有痛苦的時刻。寫了那么多日記，我終于體會到，幸福的確是需要提醒的。我常常喜歡寫著日記，把開心，幸福的瑣事記錄下來，那就是一個提醒幸福的過程，因為每次寫著開心，幸福，心里那種滿滿的知足感，真的會讓你感嘆：“我真幸福！”曾有朋友笑我寫的日記，說這么無聊，這么平常，這么簡單的事也能寫成日記，也要寫下來；也有朋友說，我的日記就像是一個流水帳，沒有任何的意義和內涵；更有人說，我是在無病呻吟。呵呵。。。

無需解釋，也無從解釋。因為我怎么解釋，他們也感受不到我在經歷那些無聊，簡單，平常的事的時候的心情，因為在那一刻，我真的有感受到幸福。這些，別人搶不走的，也分享不了。

幸福，就是沒有痛苦的時刻。只能說，沒有痛苦的時刻的那種幸福，是純粹的。其實，即使你有痛苦，也未必就不幸福。就算你正經歷著不開心的事，就如我，常常也把不開心，把痛苦的時刻記錄下來，我想在那一刻，的確感受不到幸福，但當我回頭去看那些經歷過的痛苦的時候，我知道，我過來了，我成長了，我進步了，每當那時，我還是能感受不一樣的幸福感覺。就算你正經歷著苦難，你也同樣可以感受到幸福，因為幸福不是事情，不是經歷，不是實實在在的事情，而是一種感覺，當你感覺到幸福，你的心里會覺得安慰，痛苦也會被減輕，此時，你還會去感恩，去對別人抱以仁慈，你心里會有一種滿滿的感覺。

在那一刻，你并不是期盼能得到更多，而是慶幸自己已經擁有了這些。

提醒幸福讀書筆記摘抄及感悟【篇三】

畢淑敏的散文《提醒幸福》，好像一位知心姐姐對我提出的善意忠告，讓我放慢生活的腳步，品位和感受自己當下擁有的幸福。

幸福是什么？它是你內心的一種感覺。幸福是樸素的，它不會像信號彈似的，在很高的天際炫耀著紅色的`光芒。幸福披著它本色的外衣，親切溫暖地包裹著你。幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗流中悄悄降臨。正因為它的這些特質，常常會使身處幸福中的我們忽略它的存在，特別是當幸福長久圍繞在你身邊時，你會習慣于在你看來好像天經地義就該屬于你的幸福，從而幸福感知變得遲鈍甚至麻木，對別人認為很幸福的事，你卻視其平淡無奇，索然無味。其實幸福二字對我們的要求并不高，只要有一顆知足的心就好。如果你擁有一份滿意的工作，一個美滿的家庭，你當然是幸福的人。但也許你的事業發展遇到了瓶頸，你依然可以自豪地說：“這不算什么，因為我有溫馨和睦的家庭，我也很幸福。”也許你的事業不順，家庭也很不幸，你仍然可以勇敢地大聲對宇宙說：“我很幸福，因為我還擁有健康的身體和美麗的心靈。”幸福并不與財富、地位、婚姻、聲望同步，它垂青的是那些留意生活，熱愛生活的人。

幸福有時也會和我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機遇、友情、成功，它們都酷似幸福，但它們都不等同于幸福。幸福會借著它們華麗的衣裙，婷婷裊裊而來，走得近了，揭去紗幔，才發現一切都是偽裝的。總說“我愛你”的婚外情人，因為你的落魄離你而去，陪伴你的是不懂得浪漫風情的妻子，你才會發現原來幸福就在身邊。苦心積慮地追求成功，但當你站在成功之巔，忽然發現幸福和自己漸行漸遠。做夢都想發財，嫌工資積累太慢，期盼著彩票中獎，但當你“發”的那一天，才曉得錢買得起豪宅香車，卻買不來幸福。

在當今科學技術迅猛發展的時代，地震可以預報，臺風可以預報，但沒人能為你預報幸福。幸福靠自己感知，把握和珍惜，畢淑敏的散文只是提醒你，幸福著你的幸福。

提醒幸福讀書筆記摘抄及感悟【篇四】

看了畢淑敏的《提醒幸福》，我突感幸福的環繞，才發現幸福其實無處不在，只是我們缺少一處發現的窗口。

我們說，世上有預報天氣，臺風、地震的……可沒有人預報幸福，那是因為我們把幸福想得太理所當然，太遙遠了，難道我們不可以從現在開始，認真看待幸福，珍惜每一刻幸福嗎？

我曾認為優秀的成績，圓滿的家庭，充實的生活，這些便是幸福，可是幸福，卻遠遠不止這些。

幸福好比衣服，千差萬別各不相同，因人而異。服裝有高檔低檔之分，幸福也有高尚和庸俗之別，坐在斗室通宵搓麻將與深居書城秉燭夜讀，誰個優劣？濫用職權過紙醉金迷生活和一生正氣兩袖清風儉樸生活，哪個值得褒揚？

幸福有時就像籠中鳥與籠外鳥，居廟堂之高、錦衣玉食，一呼百應，卻感嘆“有書真富貴，無事小神仙”的悠閑；處江湖之遠，就寫下“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”的悲歌。

幸福就像手心里的水，就像太陽匆匆的步履，任你千方百計卻依舊無法挽回，只留下“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”和“當時明月夜，曾早彩云歸”的無限懷戀與回味。

幸福四處環繞，但仍有人發現不了。

“身在福中不知福”，這是人們常掛嘴邊的話。說是如此，可到底能有多少人“知福”呢？

窮人覺得富人是幸福的：他們擁有無數珍寶與財產，日日穿金戴銀，濃妝艷抹，全身珠光寶氣，不管到哪兒都能揮金如土。可他們卻不知，富人也很煩惱。富人們的確身家萬千，可他們的思想已經被金錢財富所禁錮，在商場上對金錢的欲望愈加強烈，每當夜深人靜，疲憊的他們也渴望能夠像普通人一般簡單快樂地生活，擁有著體貼的愛人，而不是為了金錢巴結討好的勢利眼；富人們也常在望著窗外時，憧憬日出而作日落而息的鄉村生活，雖簡樸，但卻樂趣無窮。

幸福無處不在，找尋你想要的幸福，便能有信念地活著。而我們總會被一層黑紗遮住雙眸，認定幸福屬于他人，永不會降臨己身，然后怨天尤人，自怨自艾。請銘記幸福無處不在。怕什么，幸福有N種感覺，總有一種，屬于你。

提醒幸福讀書筆記摘抄及感悟【篇五】

幸福究竟是什么？這個問題讓我百思不得其解。一直到我讀完了畢淑敏寫的《提醒幸福》，我才能對幸福做一個完整的解釋。

幸福是什么，那些百萬富翁們常說：“我有這么多錢，我真幸福呀。”難道幸福是財產？我可以果斷地說：“不，不是的。”

那幸福是什么？那些天天在家里玩電腦的人會說：“我真幸福呀！”幸福是玩游戲嗎？不，當然不是。

那幸福是什么？幸福，可以是一個微笑。幸福，可以是一個冰激凌。幸福，可以是一小杯飲料……只要是讓你感到舒服的，讓你覺得這是你最需要的，或者是最讓你開心的，你都可以叫它們——“幸福”。

那么誰最能感受到幸福呢？我想，那些貧困的孩子最能感受到幸福。給他一塊蛋糕他就會覺得自己很幸福。

想想鄉村的孩子，我們不能太不知足，我們現在擁有的一點一滴對于農村孩子來說，都是太幸福了，我們該感到幸福才對。

我們一定要珍惜身邊的一點一滴！

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最新體會: 《詩經》讀書感悟季度范文精選

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。我們在生活中可以多多去讀一些經典書籍作品，在閱讀相關作品后可以學到很多，擴充自己的知識庫，這個時候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？下面是小編為大家收集的“最新體會: 《詩經》讀書感悟季度范文精選”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

和現在的國學熱潮無關。小時候上古漢語課最頭疼。

討厭無聊的老師，討厭聽不懂的文言文，討厭岳陽樓。我心理很強。越是當老師，越是干脆不背，讓老師踹出教室。

我喜歡詩歌，但我不喜歡的是。

人到中年，就開始看以前看膩了的作品。我清楚的記得我是怎么因為無聊學會這些經典作品的。

我如何喜歡《詩經》？

原因很奇怪，不是因為百家講壇，也不是跟風，也不是像大部分同學一樣只是為了完成作業，而是在離開學校很多年后，有幸來到了《詩經》作品產生的地方，真的在那里生活了一段時間，才真正體會到古典作品的可愛之處。

中原，我的家鄉。

在我讀過的所有經典作品中，這本是我最喜歡的。

原因是這本書包含了后來中國文學作品中丟失的質樸自然，以及與鄉土和諧的聯系。像很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有優美的愛情詩。這些風中的詩，比起風雅和贊美，更多的是人性的美和真。《詩經》和《離騷》的區別就是和文人階層的區別。

《詩經》中也有對現實的不滿和暴露，但它是一種樸素的、真摯的、發自內心的悲傷，而不是《離騷》中的哀民生。

熱門感悟:《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟范文匯集

古人說“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”讀書很重要，讀一本好書更重要，而經典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲。那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，讀書筆記，需要重點寫哪些方面呢？面對這些問題，小編為大家收集了“熱門感悟:《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟范文匯集”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇一)

近來，我讀完了《水滸傳》這本書。《水滸傳》然而四大名著之一。作者施耐庵然而元末明初時代的小說家。能夠說這本書已經家喻戶曉、婦孺皆知。

《水滸傳》這本書然而一部反映農民起義的長篇巨著。書中著重描述了我國北宋末年，奸佞當道、民不聊生的黑暗社會。概括了當時不一樣人們在漫長的封建社會從覺醒到反抗的斗爭道路。故事情節環環相扣，引人入勝。文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和緊張精彩的事件。如：忠厚純樸的林沖、疾惡如仇的吳淞、才思敏捷的吳用……武松報殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手……這些人，這些事，生動的演義出了一場可歌可泣的傳奇故事。

《水滸傳》揭露了人民與統治階級間不可調和的矛盾，展現出了貧苦農民被迫聚義梁山，拿起武器，進行戰斗的動人情景，反映了封建社會農民起義的局限性和杯具性，讓我從中學到了很多，也看到了很多，使我聯想到“平民逐厲王”這個歷史故事，也使我清楚的認識到蘊藏在民眾中間的那股巨大的力量。開明的唐朝皇帝李世民說的好：“水能載舟，亦能覆舟！”意思然而水能托船，也能把船掀翻，只有對別人像對自己一樣才能讓更多的人敬重你。

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇二)

最近，我看了《水滸傳》一書，給我留下深刻印象的非武松莫屬了。

武松來到了陽谷縣的一個叫做“三碗不過岡”的一家酒店，喝了十八碗酒，吃了許多斤熟牛肉，就醉醺醺的了。店小二好心勸武松在這兒宿一晚，告訴他岡上有虎，明天結伴過岡，誰知武松卻把店小二的好心當成惡意了。這時武松已提起哨棒，朝景陽岡走去。突然看見一張榜文，上面寫了字，一讀，方知前方確實有虎，想：如果回去，店小二會取笑俺，不是好漢。酒勁涌上來了，武松一步步朝景陽岡走去。

這里可以看出武松態度十分堅決，準備一做到底，同時能看出武松自尊心強，想當好漢，認為自己是個好漢。

風過處，亂樹背后一聲響，跳出一只吊睛白額大蟲來，武松尖叫一聲，與大蟲作戰。武松見那個大蟲又渴又餓，兇神惡煞，酒都做冷汗出了。雖然他知道一個人用一根哨棒很難打敗一只老虎的，但是武松并沒有放棄戰斗，讓老虎白白吃掉自己，而是勇敢地與老虎拼搏。

我讀到“武松定睛一看，一棒卻未劈上大蟲，原來是慌了，哨棒正打在枯樹上，并且折成兩半，手里只拿著其中一半”時，我不禁為武松捏了一把冷汗啊！

看完了這一回合，心還在武松打虎的時候，雖然酒都作汗出了，還憑著自己的勇敢和智慧只身一人與大蟲作戰，打死了老虎，名揚天下。

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇三)

有一本書，里面有一百零八將，有惡霸的官府，有不務正業的朝廷，這本書就是《水滸傳》。

《水滸傳》講的是梁山好漢與官府的故事。無數的英雄在官府逼迫下投奔了梁山。梁山的人沒有一個是怕死的，所以與官府中的人屢戰屢勝。在被朝廷招安后，為朝廷東赴西征，卻最后被高俅害死的不計其數。

《水滸傳》中我最喜歡的是“浪子”燕青。他不但俠膽仗義，而且很忠誠。一次，盧俊義中了吳用的計謀，上了梁山，住了幾個月，但沒入伙，可是吳用暗自對盧俊義的管家李固說盧俊義已經在梁山上坐了第二把金交倚，便把他放回去。結果，李固擔心連累自己，跟盧俊義的夫人私通，把盧俊義告上了官府。這事剛好被燕青看到了，第二天就說了。結果，夫人就叫他走，他便在城門口賣藝，直到盧俊義回來。他身上忠誠、通往直前的精神很值得我們學習。

一百零八將干了番事業，散的散、死的死、走的走，他們的一生是輝煌的，但最后的結果卻是凄涼的。

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇四)

《水滸傳》作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，是中國四大名著之一。作者是元末明初的小說家施耐庵。水滸傳也被改變為電影、電視劇，家喻戶曉。

水滸傳作為中國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說，生動的描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路，鮮明地表現了官逼民反。但是故事結尾卻是以悲劇收場，一場轟轟烈烈的農民起義結束了！

本書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，我的體會是好漢們對于國家，朋友永不熄滅的忠義。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友不背叛不欺騙。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠。一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義；為人民除暴安良，出生入死，這也是義。

在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。在電視上看到有一些人為了救一個與自己素未謀面的陌生人，自己身負重傷或死亡，留下的是家人的傷心痛苦。他們值得我們去尊重學習那種精神。

在水滸傳一書中也告訴我們做人要有忠有義、要有勇氣面對一切，對于家人，朋友要以真心待人不可以做對不起家人、朋友的事，要有忠有義、忠干義膽、兩肋插刀。

水滸傳是一本讓人喜愛的書讓人終身受用。

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇五)

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八名好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人陷害的英雄故事。

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠、義。

忠，即是對自己的國家，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力，宋江在種種威逼利誘之下，仍對大宋忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山后，對高逑之子的凌辱，寧死不屈，最總上吊自殺這也是忠。

一個“義”字，包含了太多的酸甜苦辣。《水滸傳》中一百單八將甘為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。

義，可以解釋為一個具有強烈正義感的人，就是一個精神高尚的人，古往今來，有多少英雄好漢，舍生取義，他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，強烈的正義感告訴他們是與非。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的，他們的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經凍結，只是他們的靈魂與社會上一些丑惡的東西同化了。

“義”滲透了我們的生活。中華民族是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜冽的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的中國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍。這些都是炎黃子孫大義的延傳，是中國歷史上揮之不去的光輝！

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇六)

《水滸傳》中一群人物都稱為好漢，但我覺得他們更像是莽夫、強盜。

像魯智深，首先魯智深一時憤怒打死了鎮關西背上了一條人命，后來到了五臺山當和尚，明明寺中主持對他很好，但他還是飲酒作樂，用禪杖打壞了亭子，敲碎了石獸，打了眾僧。我覺得那些僧人并沒有錯，而魯智深卻義正言辭的打罵那些和尚。后來他到了瓦官寺看不出誰好誰壞欺負了僧人，后來去打那兩個強盜卻被打了回來，也導致了僧人們自殺。他以好漢的名義去打殺，最終毀了一個瓦官寺。難道殺害了這么多人就稱得上是好漢嗎？雖然它為人們除了點禍害，但造成的禍害更多。

林沖是一個掌管重兵的教頭，卻也是好漢。他因得罪了高太尉而被刺配，遇到了柴進，款待林沖時說：村夫不知高下，教頭到此，如何恁的輕意？我想，林沖又不曾做過什么好事，況且又是武將是朝廷上的官員，為何如此敬仰他，照顧他？后來林沖去梁山泊中途時看到一群村夫在茅屋喝酒，村夫自己不夠喝就沒給他，林沖就把他們都打跑了，自己把酒喝光了。真是沒道理。后來到梁山伯又殺了王倫，盡管王倫雖不是心胸寬廣之人，但畢竟不曾作惡，卻說殺就殺了連一條活路也不給留。

梁山泊上的好漢也是以打家劫舍為生。他們的理念是：大口喝酒，大口吃肉，論稱分金銀，成套穿衣裳。卻沒有想到過要勞作。實現他們的理想只有侵州奪府，搶劫府庫錢糧，雖然也分一點給老百姓，但他們自己數千人消耗的錢財，不還是要讓農民承擔嗎？這樣只能使官吏更加嚴酷的搜刮老百姓。雖然是劫富濟貧，但劫的、殺的商客中也有好人。這不是枉殺無辜嗎？

《水滸傳》中的所謂英雄，大多不是良善之輩，雖偶爾做出一些善義之舉，但大多功不補罪，逃避王法。這些人無視法律法規，公然跟官府叫板。像這樣的好漢，我實在不大佩服他們。

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇七)

讀完《水滸傳》，我眼前總是浮現著108個英雄好漢的形象。

《水滸傳》是一部非常經典的中國古典名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”。

《水滸傳》講得是一百零八個梁山好漢起義反抗朝廷的事。南宋時期，朝廷腐敗，官壓百姓。引得無數英雄好漢投奔梁山泊。反抗當官污吏，最后招安的事。

其中的人物有：“及時雨”宋江，"青面獸“楊志，“黑旋風”李逵……宋江是梁山好漢的偉大領袖。他從小就出生于官府家庭，精明練達，喜好交結天下豪杰。為人仗義疏財，是“忠義兩全”的典范。

宋江忠于朝廷，對抗遼兵，征戰方臘。但最后他被奸人所害，實在令人扼腕嘆息呀！

在眾多梁山好漢中，我還比較喜歡武松。他景陽岡上打虎、大鬧快活林、醉打蔣門神、雪恨鴛鴦樓都體現出了武藝高強、疾惡如仇、行俠仗義的特點。后來在梁山上成為第十四條好漢。在征戰方臘中作戰英勇，可以說武松是《水滸傳》中令人印象深刻的一位勇士。最令我難忘的還是“雪恨鴛鴦樓'這一章。武松在墻上寫道：“殺人者武松也”。這是因為他不想連累其他人，讓官府有帳就沖他，大有一人做事一人當的風范，實在令人贊嘆！

讀完《水滸傳》，我眼前總是浮現著108個英雄好漢的形象。最后雖然大部分犧牲了，但他們那不向惡勢力低頭，仗義疏財的精神仍永存在人們的心中。

[參考]高老頭讀書筆記摘抄及感悟六篇

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。”可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經典作品。在閱讀相關作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？以下是小編吐血整理的“[參考]高老頭讀書筆記摘抄及感悟六篇”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

高老頭讀書筆記摘抄及感悟【篇一】

世界上自從發明了錢以后，錢作為財富的代表，在給人極大方便的同時，造了多少孽，害了多少人呵！人與人之間究竟應該是什么關系？錢，還是愛？以錢為基礎，還是以愛為基礎？這是巴爾扎克包括《高老頭》在內的許多小說向我們提出的嚴峻課題，也是自古以來世界觀的根本問題，無疑對我們中國當前社會有著重大的現實意義。

《高老頭》在書中是以高老頭和青年拉斯蒂涅這兩個人物為線索，在寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的舞臺上展開的。

巴爾扎克是高明的藝術大家，對高老頭，他沒有平鋪直敘，而是設好包袱，從外人旁觀的角度出發：在平民化的“伏蓋公寓”中住著各類房客，其中有個古怪的老頭，好多行動神秘莫測，以房東伏蓋太太為主的各類人物“以小人之心”對此作著“最壞”的猜想，實際上卻是高老頭被女兒所逼，為女兒奉獻最后剩余的財富，榨干他自己身上的最后一滴油。包袱揭開后，讀者恍然大悟，一切都在意料之外，情理之中。

風度翩翩的青年拉斯蒂涅是外省的破落貴族子弟，他內心所感受的貧富的強烈對比，讓他在家譜找到了遠親鮑賽昂夫人作為他高攀上流社會的引路人，在愛情戰場上，他經歷了從懵懂到選擇再到熟悉的訓練，然而，高貴的門第只能幫助他進入上流社會，卻不能幫助他在上流社會扎根。痛心于自己失敗的鮑賽昂夫人復制自己的經驗告訴拉斯蒂涅所謂虛假愛情的速成法，去追求她一貫蔑視的銀行家夫人紐沁根太太。她給初出茅廬的拉斯蒂涅上了啟蒙的第一課：“真正統治這個社會的是金錢。”

故事的最后，高老頭痛苦地死在閣樓上，兩個女兒及女婿拿走了他全部的豐厚財富，看都不來看他一下，他孤獨而無人理會。青年拉斯蒂涅埋葬了他，他親眼目睹了"崇高的父愛”在金錢下的慘敗，從此泯滅了良心，滅絕了人性，踏入了巴黎的上層社會。

“拉斯蒂涅一個人在公墓內向高處走了幾步，遠眺巴黎，只見巴黎蜿蜒曲折的躺在塞納河兩岸，慢慢的亮起燈火。他的欲火炎炎的眼睛停在王杜姆廣場和安伐里特宮的穹隆之間。那便是他不勝向往的上流社會的區域。面對這個熱鬧的蜂房，他射了一眼，好象恨不得把其中的甘蜜吸盡。同時他氣概非凡地說了句：

‘現在咱們倆來拼一拼吧！’

然后拉斯蒂涅為了向社會挑戰，到紐沁根太太家吃飯去了。”

這個時候，天地間最后的一點點美好和希望都消亡了，最后一點點光明都被熄滅了，我們被迫陷入了一個完全絕望的世界里。作者告訴我們：“美好的靈魂是不能在這個世界上待久的。真是，偉大的感情怎么能跟一個猥瑣，狹小，淺薄的社會沆瀣一氣呢？”

這是作者憤怒而又深沉的控訴！拉斯蒂涅替作者向我們吶喊了，“這個只認金錢，不認親情的可惡的社會，咱們來拼一拼吧！”

高老頭讀書筆記摘抄及感悟【篇二】

《高老頭》是巴爾扎克1834年發表的優秀作品，小說以1819年底和1820年初為時代背景，以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺，以高老頭和拉絲蒂涅兩個人物的平行而又交叉的故事為主要情節：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復辟時期的特征。

《高老頭》體現了巴爾扎克的創作天賦，有著極強的思想和藝術價值。《高老頭》全書譯成中文不到十八萬字，而其視野之廣，人物形象之多姿多采，簡直夠得上一幅全景畫卷，它真實的再現了當時法國社會，是一部"法國社會的風俗史"，"標志著一個時代"。充分體現了巴爾扎克駕馭素材和提煉生活的能力

高老頭給我們的第一個印象，即他確實如巴爾扎克所說，是一個由本能驅使的人。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時，伏蓋太太覺得他是一頭“身體結實的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態度施加在他的女兒身上；他對她倆的感情，他自己也認為幾乎帶有動物性的：“我喜愛拖她們上路的馬，我愿意變成偎依在她們膝上的小狗。”這種本能力量又調動了“帶有情欲的父愛”，于是，他對女兒的感情中，一切都是反常的、過分的。然而，這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來了悲劇性的后果。高老頭臨終時，在病榻上，終于發出悲嘆，道出了真情：他的兩個女兒從未愛過他。老頭懺悔了，自己也成了情欲的犧牲品。

三人物成了全書的主線。最初出場的是高老頭，但他的悲劇需要一個見證人，即拉斯蒂涅克。讀者是通過拉的眼睛了解全部故事的。高老頭后來欣然把女兒苔爾費納送給拉做情婦，開始在精神上把年輕人看成是自己的兒子，稱他為“我的孩子”，拉則稱高為“我的高里奧爸爸”。但應該說，真正對拉完成理性化教育的則是伏脫冷。作者也是借助伏脫冷之口，說出了自己對社會，對人生的許多充滿哲理的見解。他愛拉，處處保護他，稱他為“我的孩子”、“我的寶貝”，但同時教唆他干壞事，甚至教他用暗殺方法，讓維克多莉娜取得遺產，然后再娶她為妻。有趣的是，拉斯蒂涅克高出其師一籌，他不像伏脫冷從“外部強攻”，而是更狡猾更精細，他滲透進上流社會，從內部進攻，從而征服它。

《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品，論文把它比作19世紀法國社會的一幅全景畫，形象的展示了作家的文學藝術才能，從思想和藝術兩方面剖析了作品的成就，并為之感慨。《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關系。整個巴黎在金錢的魔力感召下，極端利己主義淹沒了一切道德原則，無論是上流社會還是下層公寓，圍繞金錢演出的丑劇層出不窮。《高老頭》暴露了在金錢勢力支配下資產階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復辟時期的特征。

高老頭讀書筆記摘抄及感悟【篇三】

洪戰輝的母親因父親大腦有病，而離家出走。洪戰輝的家庭本身就不富裕，再加上父親撿回的小妹妹，對他來說無疑是雪上加霜。原來，洪戰輝不但要維持家庭生活，還要好好學習；現在，又有了一個小妹妹，生活負擔又重了許多，但他并沒有放棄。新聞報道后，許多好心人都來捐款幫助他，可謂是雪中送炭，但洪戰輝并沒有藥，他堅持要靠自己的力量來賺錢養家。他曾經說過這莫一句話：“我們是窮，但要窮得有骨氣！”這句話是多莫有力！

洪戰輝哥哥讓我知道了金錢并不是萬能的，也不是最珍貴的，還有比金錢更可貴的東西，那就是——親情。

高老頭讀書筆記摘抄及感悟【篇四】

我輕輕地合上了這本書，想起了前不久在電視上看見的一件事——

有一名男子為了從母親那里得到金錢，不惜用各種卑鄙的手段去騙取母親的血汗錢。有一次，他把母親每天早出晚歸、辛辛苦苦賺的積蓄全部花光，他依然向母親要錢，母親說沒有了，他不信，在他多次逼問下沒有結果后，他竟然把養育多年的母親殺死了……想到這兒，我不敢再想下去了。唉！人，為了金錢，寧可舍去最親的親人、親情。但我認為，金錢他雖然是一個好東西，但它不是什莫都可以買的來的。

這個故事以母親的母愛，襯托出金錢敗壞人心到了觸目驚心的地步，這是對現實社會從上到下赤裸裸的金錢關系發出了憤怒和譴責，這不禁使我想起了洪戰輝的故事。

高老頭讀書筆記摘抄及感悟【篇五】

高老頭給我們的第一個印象,即他確實如巴爾扎克所說,是一個由本能驅使的人。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時,伏蓋太太覺得他是一頭身體結實的牲口。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態度施加在他的女兒身上;他對她倆的感情,他自己也認為幾乎帶有動物性的:我喜愛拖她們上路的馬,我愿意變成偎依在她們膝上的小狗。這種本能力量又調動了帶有情欲的父愛,于是,他對女兒的感情中,一切都是反常的、過分的。然而,這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來了悲劇性的后果。高老頭臨終時,在病榻上,終于發出悲嘆,道出了真情:他的兩個女兒從未愛過他。老頭懺悔了,自己也成了情欲的犧牲品。

歐也納德拉斯蒂涅克在小說中占據了一個特殊位置,他不僅是書中的一個人物,同時也是一個觀察者和見證人。可以說,他是作者本人的影子。先從家庭背景來看。巴爾扎克也有兩個妹妹,蘿爾和阿加特;如同拉斯蒂涅克,巴爾扎克也少年貧窮,是全家的希望所在。他自幼就心懷大志,初到巴黎也是學法律的。他也生性敏感、善良,最后完成了巴黎的啟蒙教育,踏上了征服巴黎的征途。

小說本身就是拉斯蒂涅克認識社會及處世決竅和準則的過程。他初到巴黎是一個單純善良的青年,但不久便發現,在巴黎文明的戰場上,他需要更有力的武器。投降與反抗經過多次較量之后,他終于選擇了一條在他看來是最有把握的道路:高攀一位貴婦。后來,高老頭入土完成了他的人格,人間的自私、無情和虛偽使他淌干了最后一滴眼淚,從此,任何力量也阻止不了他向上爬了。總的說,拉斯蒂涅克是用行動往上爬的人,而高老頭則是在忍受中解體的人。

伏脫冷亦是小說中的一個重要人物。他與拉斯蒂涅克不同,在小說開始之際已經定型,只是隨著情節展開進一步暴露罷了。他與拉斯蒂涅克的談話成了我們認識這個神秘人物的鑰匙。他認為世界是丑陋的,社會是腐朽的,人間是可憎的,因而,反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一個弟子,造就他,讓他向社會開戰。啊!他對歐也納說道,倘若您愿意做我的學生,我將使您得到一切。伏脫冷超越一切社會準則,置善惡于不顧,他是罪惡精靈,魔鬼天使。說到底,伏脫冷多少也有點兒巴爾扎克本人的影子,如伏脫冷野心勃勃,蔑視法律和庸人;對年輕人善于說教,對女人總愛另眼相看。特別是,他有堅強的意志,幻想得到權力,既愛享樂又要當強者,這些不都有點像作者本人么。

上述三人物成了全書的主線。最初出場的是高老頭,但他的悲劇需要一個見證人,即拉斯蒂涅克。讀者是通過拉的眼睛了解全部故事的。高老頭后來欣然把女兒苔爾費納送給拉做情婦,開始在精神上把年輕人看成是自己的兒子,稱他為我的孩子,拉則稱高為我的高里奧爸爸。但應該說,真正對拉完成理性化教育的則是伏脫冷。作者也是借助伏脫冷之口,說出了自己對社會,對人生的許多充滿哲理的見解。他愛拉,處處保護他,稱他為我的孩子、我的寶貝,但同時教唆他干壞事,甚至教他用暗殺方法,讓維克多莉娜取得遺產,然后再娶她為妻。有趣的是,拉斯蒂涅克高出其師一籌,他不像伏脫冷從外部強攻,而是更狡猾更精細,他滲透進上流社會,從內部進攻,從而征服它。

高老頭讀書筆記摘抄及感悟【篇六】

讀了這本書，讓我深刻地體會到了人間的溫馨與無常。

1819年底至1820年初，該書反映了各行各業和社會的人們之間的關系。這本書講述的是一個精明而富有的面條商人，他曾經賺了很多錢，有兩個女兒。他非常愛他們。

老高已經進入上流社會，但他對女兒的溺愛和缺乏社會修養，使他被排斥在上流社會之外。他不得不隱居在一間破舊的旅館里。但他的兩個女兒卻在富人的家里。進入上流社會后，他們忽視了他們的父親，只有在需要他的時候才想到他。這就像在他負債的時候找他的父親還債一樣。他們把他倒空后就把他甩了。他死的時候，他們甚至沒有最后一次見到他。只有老高才會把女兒們寵壞，這才會使女兒們自私、虛榮、冷血。

當這個可憐的老人快死的時候，他正盼望著見到他的兩個女兒。但當Lastine他的兩個女兒的時候，他們倆都不肯來。老人的每只眼睛都撕裂了，他那鮮紅的眼皮上滾著。他嘆了口氣說：“唉，他一生都愛他的女兒，最后還是拋棄了她!”這使人們感到他的憐憫和悲哀。

我對高老頭臨死前對拉絲婷說的話印象特別深刻：“錢能買到一切，甚至女兒。”讓我真正明白：獲得利益的力量只能帶來片刻的快樂，而不是永久的快樂。錢不是萬能的。我們應該學會支配金錢，而不是被金錢支配。并且，在做每件事之前，問問你的良心，因為如果你不小心背叛了他，那么良心的譴責就不會讓你得到一個好的結局。

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟賞析六篇

古語有云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，如何在讀書筆記中全面的總結自己的收獲呢？一起來看看小編為大家整理的“朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟賞析六篇”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟賞析【篇一】

《朝花夕拾》這本書記述了作者童年的生活與青年求學的歷程。在當中我也能想起我一些溫馨的回憶，比喻說在中的一句話：“哥兒，有畫的經我給你買來了!”

我想起了以前我的一本書《中華上下五千年》也是一樣的，我的第一本寶書，但也像魯迅先生一樣不知道哪去了，但我天天都也像魯迅先生一樣想著里頭的一個個人物。

《朝花夕拾》里面的一些故事其實不只單是講故事，如《狗貓鼠》寫了貓和鼠的秉性，行為，寫出了那些正人君子的真面目;《二十四孝圖》抨擊了封建孝道的虛偽和殘酷;《五昌會》批評了舊社會教育制度和教育方法對兒童天性的壓制與摧殘;《無常》描述了迎神會和戲劇舞臺上的“無常”形象諷刺了那些打著“公理”“正義”旗號的“正人君子”;《從百草園到三味書屋》記述了作者自己童年在百草園的快樂，與在三味書屋乏味的學習生活，體現出兒童追求自由快樂的心理，揭露了封建庸醫害人的本質。

在這些讀物中，我看到了我小時候的倒影。我在六歲時還能玩玩小雞小狗，還能與朋友們一起游戲，但在上小學時卻只能像魯迅先生一樣，ade我的小雞，和小鴨們，ade我的好朋友們，ade…………從此以后我并沒有像平常那樣能天天見天天玩。

魯迅先生寫的都是真理，生命誠可貴，真理價更高，追求真理是人的最高信仰，擁護追求真理之人是人們共同的責任。當真理如陽光般普照社會就會有希望。所以說，魯迅先生這種希望，像達芬奇這樣的曠世奇才，在人間就是少有的，達芬奇創造了《蒙娜麗莎的微笑》，那么魯迅先生，是他創造了現在的社會，創造了現在的真理和人們。

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟賞析【篇二】

《小引》“我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋”。

“前天，已將《野草》編定了；這回編輪到陸續載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流云時，會在我的眼前一閃爍罷了。”

讀到這段文字時腦海中出現了這樣一幅畫面，先生穿著長衫，點燃一支煙，編著文稿，偶爾擺弄一下桌邊的花草，過得充滿“生機”。綠色是希望，折一段的.美麗便是一種生命力的展現。

《狗 貓 鼠》，這篇文章讀起來比較燒腦，一定要參考注釋來看，對當時的歷史大背景，人情小背景，都需要有所了解。

“所以，目下的辦法，是凡遇到貓們搗亂，至于有人討厭時，我便站出去，在門口大聲叱曰：‘噓！滾！’小小平靜，即回書房，這樣，就長保著御侮保家的資格。其實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這么一來，就要不被重視，甚至于因失其用處而被裁汰。”先生這段話短小，但容量很大。真真的“殺人不見血，罵人不帶臟字。”

《阿長與》：“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確實有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。”人是具有多面性的，人跟人的感情也會發生變化，這變化可能是一個眼神，一次輕撫，一個微笑……

《朝花夕拾》其實已經讀過三四遍了，很多文章在讀書期間都學過，但這一次讀卻明顯感覺到自己更認真，因為多了一份責任。希望能跟孩子們一起分享我淺薄的見解。先生的文章處于“新文化運動”時期，是文言文和白話文的一個過渡階段，所以在字詞的使用和語法結構方面不是完全跟現在的字詞語法通用的，孩子們在閱讀的過程中，不要太糾結于字詞和句式，要注重文章的內容和寫作手法。先生的文章像一杯酒，嘗一口覺得辣，覺得難，覺得澀，但是細細品來，醇香無比，回味無窮，妙不可言……

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟賞析【篇三】

落花紛飛，明年依舊繁花似錦；落葉紛紛，明年依舊枝繁葉茂；白雪飄飄，明年依舊生機勃勃。花落花開，春去秋來，可時光卻一去不復返，連同那被遺失的財富，沉淀在時間的長流。

合上書頁，我心中不禁感慨萬分。故鄉、童年之所以充滿魅力，主要的原因還在于“距離”。距離幫助我們推開眼前必須面對的事，讓身邊的煩惱暫時遠去。而《朝花夕拾》的魅力就在于恰到好處地設置和利用了這樣的“距離”，讓我們看到了魯迅一方面真切、自然而樸素地回溯著“過去的故事”，另一方面卻又沒有因為沉浸于“過去”的趣味而如中國古代知識分子那樣的“忘我”甚至“自失”起來。

魯迅的回憶雖然看起來都是自由寫作，隨意、灑脫，但整個作品其實的存在一個不自覺的核心主題:這里不是一般的童年瑣事匯編，而是一個生命的成長記錄。而我，從這本《朝花夕拾》中感悟到了許多，特別是那篇《藤野先生》。在關于師生友情的《藤野先生》中，魯迅所要挖掘的便是一種超越功利的人間真情，這真情對于魯迅具有巨大的“原動力”的意義，是他突破各種“正人君子”圍攻的精神支柱。而當時中國人民的麻木不仁也使魯迅的愛國意識蘇醒，悟到醫學也是治標不治本，因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅那強烈的愛國情懷，藤野先生毫無保留的傳授，這些，不正是現在許多人所遺失的財富嗎？

在當今社會，有多少人升旗時還在嬉笑打鬧，有多少人在消遣時光，游手好閑，又有多少人丟棄了祖國的傳統，追溯西方的文化，遺失東方的寶藏。是否還有人升旗時莊嚴肅穆，是否還有人在未來祖國的未來努力奮斗，成為祖國未來的頂梁柱，閃耀的明星，又是否有人傳承民族的精神與財富，將其發揚光大？

自古以來，老師的諄諄教誨一直都是每個學生一生的警示燈，讓漂泊的迷失的學生找到前進的方向，猶如燈塔。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這便是老師。“傳道授業解惑”這是老師一生的職責。而藤野先生對學生傾注的無私的愛，平等公正、一絲不茍的精神，給當時那受盡侮辱和歧視的弱國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊，藤野先生那高尚的人格魅力，算不算一筆不可多得的財富呢？

財富，那遺失的財富，究竟是什么呢？是那海盜的寶藏，是那珍貴的礦石，還是那價值不菲的稀世珍寶？都不是，是那可貴的精神，是金銀財寶都兌換的精神啊，猶如那一去不復返的時光一樣彌足珍貴的精神啊!

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟賞析【篇四】

閑著無聊，我隨手拿起了一本魯迅的《朝花夕拾》便津津有味地讀起來了。沒想到不一會兒，我就被這本書深深地吸引住了。

先說說這個題目吧!“朝花夕拾”，一開始我還不理解，后來通過閱讀我便深刻地了解這個題目的含義。“朝”，是曾經;“花”，我想應該是曾經像花兒一樣繽紛的童年和年輕時候的美好歲月;“夕拾”等到有了一定年齡的時候重新回想起來。

在這本書中，令我印象最深刻的是其中的一篇《狗、貓、鼠》。它寫了魯迅童年時的一件小趣事。文中說到：“有人說我是仇貓，原因自然是我寫的那篇《兔和貓》。”讀到這兒，我腦袋里就冒出一個大大的疑問：為什么魯迅先生會仇貓呢?后來，讀著讀著，我就找到答案了。原來，魯迅老先生小時候養過幾只隱鼠，隱鼠也叫鼷鼠，是鼠中體形最小的一種。正是因為隱鼠很迷你很可愛，所以魯迅先生特別喜愛它。但是，有一天魯迅先生家的長媽媽(保姆)告訴他一個晴天霹靂的消息——那幾只小隱鼠被貓吃掉了。因為魯迅先生對長媽媽很信任，也就沒有懷疑消息的正確性。從此，他便有了仇貓的情結。凡是見到貓，魯迅先生不是打，就是踢。然而，萬萬沒有想到的是隱鼠之死的罪魁禍首竟然是長媽媽，是長媽媽把它們踩死的!

讀了這本書，我對魯迅先生的了解更深入了。雖然魯迅先生生活年代離我們已經很久遠了，但《朝花夕拾》這本書卻拉近了我們與魯迅先生的距離。在字里行間，讓我體會到魯迅也是個凡人，是和我們一樣的，一樣有一個多姿多彩的童年!

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟賞析【篇五】

暑假里，我仔細閱讀了已故作家魯迅先生的一部經典著作——《朝花夕拾》。魯迅先生沒有使用什么華麗的辭藻，卻帶給我們這些讀者一種平和如小橋流水般清新的感覺。

這本書向我們反映了清末民初，封建社會那種壓抑、守舊、苦悶的生活。通過魯迅先生的講述，“阿長”長媽媽的這個名字的來歷反映出了舊社會對待人們的不同，特別是像阿長這樣的生活在下層的人們來說，根本沒有什么人權可言。舊社會人們對待別人的態度只能靠“錢”與“權”這兩種的東西判斷，在他們看來，只要有了這兩種東西，自己就是比其他人高出一大截這種十分病態的心理。

據我了解，舊社會還存在著很多的陋習，例如女性纏足與女性人權低下這種情況。那時的晚清與民國女性，就是在社會底層苦苦掙扎的中國人類的代表，人們認為女子勞動能力低下，有的甚至只是用來生孩子，還有的人家生下女孩，就馬上厭惡的拋棄或是殺死。身為一個新中國的女性，我對舊社會的人們存在很大的疑惑，女人為什么就不能干活呢？女人哪里比男人差了呢？為什么女人們就不能起來反抗舊社會的惡習呢？為什么還要自甘墮落甘愿把本該由自己掌握的命運統統交到別人的手中呢？這也許就是舊中國為什么百遭磨難，低聲下氣的原因之一吧。

合上書，我捉摸了很多，思來想去，我覺的清末明初的中國為何屢遭磨難呢？也許是窮人們被惡人們壓迫，低聲下氣的不能敢于反抗，也許反而更增長了惡人們的狂妄自大，助長了他們的施暴的心理，國力便會空虛，皇帝貪圖享樂不理政事，奸臣們在皇帝耳邊顛倒黑白，富人們紛紛買官，社會上的人們烏煙瘴氣，外國趁機向我們運輸毒品，造就了一個個癮君子，還被外國人戲稱為“東亞病夫”，打仗的時候忠臣全被害光了，癮君子們也無法動身奔赴戰場，所以導致舊中國君主制集權終于被推翻，外國人連年侵略的慘劇。

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟賞析【篇六】

魯迅先生的《朝花夕拾》是我最喜歡的一部散文集，書里共有十篇散文，每一篇都是魯迅先生深深的回憶。

《朝花夕拾》以清新，平易，深情，舒緩的筆調，記述了魯迅先生童年，少年，青年時代的生活片段，展現了家鄉的風土人情，抒發了對親朋師友的摯熱感情。

前七篇散文，是魯迅先生為了回憶起他的＇童年生活而創作的，讓讀者感受到魯迅先生故鄉的民俗風情和傳說趣事。

后三篇散文則記述了魯迅先生離開家鄉，去外地求學的一段經歷。青年時期的魯迅先生，在追求真理的道路上，踏實認真，一步一個腳印。

這十篇散文中，我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》。書里講述了魯迅先生兒時在家中的后院——百草園中的樂趣，又寫出了在三味書屋讀書時乏味的生活，兩種意境形成了鮮明的對比。

這篇散文，一方面揭示了兒童廣闊的生活趣味，另一方面，又寫出了束縛兒童天性的封建書塾教育，表達了應該讓兒童健康快樂成長的需求。

現在，有不少家長都“望子成龍”，“望女成鳳”，他們給孩子報各式各樣的補習班，希望孩子全面發展，不能輸在起跑線上。家長這么做，其實只會讓孩子慢慢變得麻木，童年的回憶里只剩下習題和卷子。

相比于那些沒有童年的孩子們，我算是幸福的，至少，我擁有一個多彩的童年。

每個人的童年都會漸漸遠去，讓我們一起來閱讀《朝花夕拾》吧，看看魯迅先生的童年時光，再回憶回憶我們自己的童年。

感悟收藏:《時間簡史》讀書筆記摘抄及感悟(760字)

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫愚。人的成長離開不開書籍營養的滋養，閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲。那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？以下是小編為大家整理的“感悟收藏:《時間簡史》讀書筆記摘抄及感悟(760字)”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

《時間簡史》讀書筆記摘抄及感悟(篇一)

霍金教授在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理知識，以達到讓大多數人都能看懂的目的。盡管如此，這本書看起來還是有一定難度的。在這部書中，他帶領讀者遨游外層空間奇異領域，對遙遠星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質、“時間箭頭”等進行了深入淺出的介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和時間以及相對論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對論以及時間、宇宙的起源等宇宙學的奧妙。

品讀書籍，不得不贊嘆霍金教授那如絲般縝密的邏輯性，你會發現字里行間無不顯示出他過人的才智，他可以把相對論當做孩子手中的乒乓球來形象地描述相對論中時間與空間是無法分離的這一物理規則。書中的偉大成就之一是對黑洞的研究，黑洞最開始是愛因斯坦在《相對論》一書中作出的一個預測，他假設如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非常快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。

但他認為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無法觀測到它，它名副其實是一個非常黑的洞。但霍金結合了愛因斯坦的相對論和量子理論后提出：黑洞其實不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有著很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀測到它。黑洞以極高的速度放射能量，當能量耗盡時則會向宇宙大爆炸那樣在大擠壓奇點處出現局部區域或整個宇宙坍縮，從而消亡結束。

《時間簡史》的作者，斯蒂芬。霍金教授，就是這樣一位時間的巨人。霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最杰出的科學家之一，他的貢獻是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。他在天體物理方面作出了巨大的貢獻。霍金用他被禁錮的身軀，以堅強不屈的意志，在宇宙中暢游，他憑借自己的智慧，向真理發出了挑戰，為人類的進步作出了巨大的貢獻。

在感嘆霍金教授帶給我的龐大科學信息之余，更多的是敬佩他敢于質疑、敢于想象，更勇于論證的精神。這種精神，正是我們在教育引導學生過程中應重點保護的，萬萬不可有意無意地扼殺孩子們的想像力和好奇心。

《時間簡史》讀書筆記摘抄及感悟(篇二)

斯蒂芬霍金，不是人類歷史上最偉大的物理學家，至少排在牛頓、愛因斯坦之后，但那幅骨瘦如柴的他坐在輪椅上的圖像以及一本本暢銷世界的科學著作，無不證明了他的偉大傳奇。《時間簡史》是霍金的代表性之一，主要解釋了宇宙大爆炸和黑洞的一些理論和探索發現。

宇宙如何開端？生命的起源是什么？源于人類內心最根本的求知欲，推動著我們不斷地探索前行。霍金在《時間簡史》的第一章，概括描述了人們從古至今對宇宙認知的發展，提出了在這個探索時間軸上的重要科學家及其貢獻。為了更簡潔的說明這一章的內容，我們先來建立一個時間軸簡圖，如圖。

人類關于宇宙探索的時間軸

當今宇宙研究理論的基礎，是艾薩克。牛頓爵士寫的那本《數學的自然哲學原理》（歷史上最偉大的科學著作，沒有之一）。這位傳說被一顆蘋果砸開竅的偉大科學家，“站在巨人們的肩上”，為現代物理大廈奠定了堅實的數學基礎（ps：關于牛頓的生平品格以及他奉獻余生的煉金事業，請大家到網上查查，蠻有意思）。牛頓的萬有引力定律，在太陽系的天體運動解釋中十分成功。直到這個時候，人們還主要是從空間上認識宇宙，認為宇宙是絕對靜止的空間。對于宇宙時間上的開端，在靜止的假設前提下，變成了一個形而上學的問題。要想探索宇宙在時間上的開端，必須跳出經典物理的限制。當今描述宇宙的兩大理論：愛因斯坦的廣義相對論和量子力學，分別從近乎無限大的尺度和近乎無限小（普朗克常數）的尺度研究了宇宙的結構及各種現象（光看數字的話0多的真是超乎想象，無論在小數點之前還是之后，絕對數的你頭暈腦脹）。任何理論都需要事實去證實，否則只能是假想。提到這一點，埃德溫哈勃是一位里程碑式的人物。他通過天文觀測，不僅提出大尺度宇宙概念，還在1929年觀測到星系正遠離我們而去，證實了宇宙正在膨脹。這個發現暗示存在一個叫做大爆炸的時刻，當時宇宙的尺度無窮小，而且無限緊密。哈勃的研究，為當今最被廣泛接受的宇宙大爆炸理論提供了有力的證據。

《時間簡史》的第一章讓我們大概了解了人類探究宇宙的歷史，接下來的章節中會更詳細的闡述現代宇宙理論和發現。圖1中的時間軸也會不斷地豐富起來。

《時間簡史》讀書筆記摘抄及感悟(篇三)

我所了解的霍金是當代最重要的廣義相對論和宇宙論家。20世紀70年代，他和彭羅斯一道證明了著名的奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎。

他還證明了黑洞的面積定理皆隨著時間的增加，黑洞的面積不減。他是《時間簡史》一書的作者，20xx年我女兒買了一本《時間簡史》，我從頭到尾通讀了一遍，還做了筆記。下面我將自己認為重要的筆記摘錄于下，從中是否可以窺探到霍金的部分思維？

P17：事件的位置以及它們之間的距離，對于在電車上和鐵軌上的人來講是不同的，所以沒有理由認為一個人的處境比他人更優越。

P27：我們看到的從很遠星系來的光是在幾百萬年之前發出，在我們看到最遠物理的情況下，光是在80億年前發出的，這樣當我們看宇宙時，我們是在看它的過去。

P31：空間是彎曲的事實又一次意味著，在空間中光線看起來不是沿著直線走。

P32：地球上的不同高度的鐘的速度不同，這在目前具有相當的實用上的重要性，這是因為人們要用衛星發出的信號來做非常精確的導航。

P33：在相對論中并沒有一個唯一的絕對時間，相反地，每個人都有他自己的時間測度，這依賴于他在何處并如何運動。

P36：現在我們知道，我們的星系只是用現代望遠鏡可以看到的幾千億個星系中的一個，每個星系本身都包含有幾千億顆恒星。

P79：如果一顆恒星的質量比強德拉塞卡極限小，它最后會停止收縮并終于變成一顆半徑為幾千英里和密度為每立方英寸幾百噸的“白矮星”。

對于恒星還存在另外一種可能的狀態，其極限質量大約為太陽質量的一倍或二倍，但其體積甚至比白矮星還小得多。它們被叫做“中子星”。中子星的半徑只有十英里左右，密度為每立方英寸幾億噸。

P120：宇宙的總能量為零。零的兩倍仍為零，這樣宇宙可以同時將其正的物質能和負的引力能加倍，而不破壞其能量的守恒。

讀完《時間簡史》我能記下的就是以上幾句話，這也就是我對霍金思想只言片語的了解，除此之外，就只在電視里看到過霍金坐在輪椅上的形象了，但我對霍金能夠頑強堅持地活到76歲表示敬佩！

《時間簡史》讀書筆記摘抄及感悟(篇四)

1、我們看到的從很遠星系來的光是在幾百萬年之前發出的，在我們看到的最遠的物體的情況下，光是在80億年前發出的。這樣當我們看宇宙時，我們是在看它的過去。

2、在我二十一歲的時候，我對幸福的期待就已下降為零，從那時開始，任何一點小小的快樂都能讓我覺得幸福異常。

3、我的目標很簡單，就是完成我對宇宙的認知，這包括宇宙為什么是它現在的樣子，以及宇宙為什么會存在。

4、我注意到就連那些聲稱凡事皆為命中注定、我們無法去做任何改變的人，過馬路的時候時也會一樣的小心翼翼。

5、當愛因斯坦說到“上帝不擲骰子”的時候，他錯了。鑒于黑洞給予我們的暗示，上帝不僅擲篩子，而且往往將骰子擲到我們看不見的地方以迷惑我們。

《時間簡史》讀書筆記摘抄及感悟(篇五)

時間旅行，似乎一直深得科幻作家們的喜愛。一次跨越時間的旅行包含了道德問題、人性問題以及任何可能的，能夠想象到的各種各樣的問題。你可以假設人們從未來旅行到同一宇宙的過去，也可以假設人們從未來旅行到一個平行宇宙的過去。任何一點小小的改變都會使得這次時空旅行產生不同的結果，也會塑造無數的可能的未來，似乎現實又證明時空旅行無法實現。

如果時空旅行可以實現的話，那么在有人類存在的未來為何沒有人穿越回來？是已經穿越回來沒有顯現還是說沒有穿越回這個時代？不管怎樣，現實似乎顯示在人類存在的未來是無法進行自由的時空旅行的。這是一件好事，也是一件絕望的事。這似乎說明著人類的思維已經發展到一定的區域，很少或者基本上不能再作出類似于從前的貢獻：古人幻想飛行，于是我們有了飛機；古人幻想攻城利器，于是我們造出了毀滅世界的原子彈；古人幻想思想融匯交流，于是我們發明了電話和網絡。

而現在呢，我們幻想時空旅行，我們幻想黑洞時間，我們幻想大爆炸之前與反宇宙，這些又有多少能夠實現呢？所以說啊，可怕的不是未來，可怕的是沒有希望的未來。若是接下來10年，20年，或者100年都無法在時間研究上再進一步，那么思維的停滯，對于未來的絕望將會怎樣制約著人們？這一切都無法預料。

我不是一個悲觀主義者，我希望未來我能夠有機會親眼看到仙女星系七彩的光芒，而不是靜靜地等待數萬光年之前的客人姍姍來遲。

《時間簡史》讀書筆記摘抄及感悟(篇六)

宇宙經過無數次的爆炸走向滅亡；又通過無數次爆炸留下殘骸而重生。

在《時間簡史》中，霍金力圖以普通人能理解的方式來講解黑洞、宇宙的起源和命運、黑洞和時間旅行、爆炸與重生等科普知識，完全改變了人們有關物理學、宇宙和時間本身的觀念，向人們展現了當代有關宇宙的最重要的科學思想。

這本書讓我聯想到很多的事情，世界萬物的形成，人類及各種動植物的最初形態－成長－發展－衰亡的過程和輪回；就像草，世界的每個角落都能看到各種小草。它們在冬天會枯萎、發黃甚至死去。但是，每年的春天一到我們又能見到翠綠的草原，正是應驗了一句古詩：野火燒不盡，春風吹又生。試想這不也是一種死亡后的重生嗎？

在地球上，我們每個人都只是渺小得如一粒沙子；在整個太陽系中，地球也只不過是千萬星球中的一顆；而在宇宙中，太陽系是不是只是渺小的一個，我們人類的位置又是在哪里呢？

回歸到地球上的萬物，不管是人還是植物，都會有終結而被取代的一天。因為宇宙是不規律的，正因為宇宙的不規律才有現在的太陽系、現在的地球以及現在的人類和現在的美好生活。浩瀚宇宙，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土。而世界上亦沒有十全十美，不管是對待自己的還是他們的錯誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點包容少一點責備，因為我們都是生活在一個不規律的宇宙之中，我們需要互相理解！

宇宙是由微量原子通過迅速的膨脹直到爆炸，再在宇宙中萬有引力的作用下，將爆炸后的相同元素的殘骸吸引到一起。成千上萬次的爆炸和一次次的萬有引力作用才造就了今天的宇宙、星系、地球和人類。

這樣，我們不難想象滅亡之后的重生將會更精彩。就如同神話中的鳳凰，每次死亡都是重生的開始，都會變得更加美麗。太陽系如此、地球如此、人類也是如此。但這都是很久之后的事情了。也許等到地球、太陽系結束生命的時候，人類已經找到另外一個可以生存的星球。現在的人類只是整個地球的一個占有者，或許那時人類就是別的星域的主人了。

霍金給我展現的這一切，或許有人會認為是危言聳聽，但是時間會是一個公平的評判者。然而，短時間內，我們能賴以生存的星球就只有地球，我們無法打破宇宙的法則，因此我們只能愛惜每寸時光，將每天都當做我們在世的最后一天，用生命感悟世界，才能使我們的每一天都過得更加充實，無悔。

再聯想到我們這一代的高中生，我們將會是人類下一代最為重要的支柱，我們將要負責支起人類的未來，或許人類的未來就在我們的的手中。那我們還有什么理由浪費這寶貴的時間呢，我們有什么理由揮霍自己的青春呢，在一點的挫折前萎頓不前呢？看看霍金先生吧，身殘志不殘，不僅僅于疾病斗爭了數十年，還以超乎常人的毅力與無匹的智慧為科學的發展做了無比巨大的貢獻。上帝是公平的，關上了一張門卻總會為你再打開一扇窗。盡管如此，但是生活是不公平的的，因此我們只能用堅強的心靈去克服前方的一切困難。

讓我們記住霍金和他的《時間簡史》，更讓我們銘記自己內心深處的感悟。

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》合集

古語有云：發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。在我們上學時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？下面是小編為大家悉心準備的“讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》合集”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇一】

老人與海是美國的小說家海名威寫的，本文主要講了：一位古巴老漁夫圣地亞哥在連續84天沒捕到一條魚的情況下決定獨自去所有漁夫們此前沒有去過的深海打魚，以證明自己的能力與勇氣。在第85天圣地亞哥釣到一條大馬林魚，經過艱苦與搏斗，克服了重重困難，他終于在第88天早晨，將魚叉刺進了這條魚的.心臟。再返回的途中，老人又遇到了鯊魚一次接一次的襲擊，他用魚叉、船槳和刀子奮力反擊。最后，當他駕駛小船回到港口時，馬林魚只剩下一幅巨大的白色骨架。

在連續84天沒捕到魚的情況下，老人沒有喪失自信；在質疑下，老人沒有喪失自信；在嘲笑中，老人沒有喪失自信。他的自信絕對是自信，是不以環境變化而變化的自信，是不用與其他人比較的自信。在老人的生存哲學中，即使遭遇到了極點的背運人也只能自信。

老人被打敗了，用老人自己的話來說是。從物質的角度來看，老漁夫并不是最終的勝利者，因為，盡管他開始戰勝了大馬林魚，但是，最終大馬林魚還是被鯊魚給吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，從精神的家角度來看，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海、大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協和投降。就如大音樂家貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

老人勇敢，自信難道不是我們學習的榜樣嗎？

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇二】

《老人與海》刻畫出一個與大海搏斗，在艱難的環境下，奮力生活的老漁夫。大家應該記得，在書中提到過，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠都捕不到魚的倒霉運氣。

但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現實中，某些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心。

或者因為別人的批評，而自暴自棄。在那時候，想想這個堅強的老漁夫，他是如何面對生活的。自己的心，自然就會釋然許多。

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇三】

古人們說“讀萬卷書，可行千里路，”在我最近讀完美國作家海明威的《老人與海》后，讓我明白了，在我們這種普普通通人的一生中，除了衣食住行，還有著許多必不可少的精神追求。

《老人與海》講述的是一位來做圣地亞哥的漁民的一個事。風火殘年的漁夫已經八十多天沒有捕到過一條魚了;但是這位老人依舊滿懷各種希望，有一天，經過千辛萬苦，他終于捕到了一條大馬林魚。但在返回歸家的路上，馬林魚所流出的血液引來了鯊魚的不斷襲擊，經過一系列爭斗后，靠岸的時候，那條大馬林魚就只剩下一副魚骨架。

經《老人與海》后，我覺得結局雖然有些慘淡和滄桑，但卻像極了我們人類的一生在人生的漫長道路上，成功往往像是一種稀缺的珍珠，就像那條等待許久才捕到的馬林魚。在取得成功的道路上，我們也會像老漁民一樣受到各種各樣的困難和挫折，會被打擊的潰不成軍，但是在困難中進行最難能可貴的是不輕言放棄，就像老漁用一次次的鯊魚襲擊，依然可以架著一個破敗的小船將魚骨拖回岸。

那一副白白的骨架也許比一條鮮活的魚更震人心感，更讓感嘆。就像書中所說的“人可以被毀滅但不可以擊敗,”盡管在通往成功的路上你可能會遍體鱗傷:但只要堅持到最后，我們就可以驕傲的舉起手對能說:“我是可以的”

這是看完這本書給我的觸動。堅持奮斗才是最為重要的我們或許會被困難消磨得體無完膚但我們依然可以擊敗他。加油！

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇四】

近期我有幸拜讀了著名作家海明威的名著《老人與海》，書中主要描寫了一位堅強的老漁夫出海經兩天兩夜與巨大的馬林魚生死搏斗并最終殺死它，在帶馬林魚返回的途中卻接二連三遭到鯊魚的攻擊，老漁夫憑借自己的

智慧以及頑強的毅力對付鯊魚，最終老人殺死鯊魚保全自己的性命回家的故事。

小說中雖然老人所捕獲的馬林魚大部分被鯊魚所食，但老人成功的戰勝了馬林魚以及鯊魚，他的勇氣以及不屈不撓的斗爭精神是值得我們所敬佩的。《老人與海》這本書也教會我們無論在何種艱苦的環境里，我們都應該

像書中的老人那樣憑借自己的勇氣毅力智慧進行抗爭，更是在告訴我們人可以失敗，但是不可以被擊敗!

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇五】

這個暑假，我沉浸在一些名著里，《老人與海》就是其中最讓我有感觸的一本。

這篇文章寫了一個古巴的老漁夫圣地亞哥在前84天一無所獲，但在第85天的時候，老人出乎意料地捕捉到一條比船要長二英尺的魚，叫槍魚。那條槍魚在努力地掙扎著，他把老人拖到了遠海，老人經過三天兩夜的努力，最終用魚叉把那條魚刺死了。但受傷的魚在海上留下了一道血腥的蹤跡，引來無數鯊魚的爭搶，老人奮力與鯊魚搏斗，最終戰勝了鯊魚。

雖然字里行間，沒有直接描寫這本書所要表達的深意，但當我細細品味時，卻品出了老人與命運不屈的抗爭，書給我展示出了老人高挺的硬漢形象。

雖然老人最終收獲的只剩下一副魚骨架，但是他的那種精神讓我佩服。當眼前無數條巨大的鯊魚朝老人發起攻擊，老人勢單力薄。可是老人不但顯得非常鎮定，還用那種永不放棄、永不言敗的精神打敗了體型比他要大無數倍的鯊魚。鮮血染紅了海水，折射出了老人偉岸的身影。這是海明威手下塑造的一個硬漢的形象，他很好的詮釋了：一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

看了這本書，我感悟良多。我明白了無論做什么事都要永不放棄、堅持到底，用無畏的精神與困難、挫折做斗爭。這樣即使沒有收獲什么，但是我至少奮斗過了，就不會后悔。

這本書里收獲到的感悟，讓我過了一個五彩繽紛的暑假。

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇六】

之前就一直就很喜歡海明威這個作者，他的老人與海我也曾看過以前覺得就是個運氣不好的老人家費盡力氣抓了條魚還被鯊魚搶走了的悲慘故事。

為了培養英語閱讀效率，細讀了海明威的《老人與海》，這次讀竟然有了很不一樣的認識，我突然覺得自己深刻了很多，原來之前那么多年的時間我都沒能看明白這部銷量多少與篇幅長短完全成反比的諾貝爾小說。

輕輕合上這本《老人與海》，不禁思緒萬千。這本書，給了我生活的信心和面對生活的勇氣。主人公（圣地亞哥），使我明白了“世上無難事，只怕有心人”。《老人與海》塑造了一個經典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣終于釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

在別人眼里老漁夫沒有把完整的馬林魚拖回海岸也許是失敗的，但我認為實際上他是成功的。

用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示

的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。曾經為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？

在現實生活中，碰到困難是難免的，最重要的是要勇敢面對，有堅持不懈的精神，從失敗中吸取教訓。回想自己，每當碰到一點點困難就不耐煩，當失敗時就好比瀉了氣的皮球。《老人與海》后，讓我明白了人生誰沒有失敗過，最重要的是在失敗過后重新勇敢的站起來，積極的去面對，去尋找失敗的根本原因，并改正。

這本書在很多方面都有教育意義。在做人方面，他教會我們要直面眼前的困難，不退縮，不放棄，堅持自己的理想就一定能夠慢慢的靠近。同時，在教育者方面，他也對我有著很多的啟迪作用。

先說做人這方面，每個人在生活中都會遇到很多的困難，但是有的人會選擇退縮和軟弱，有的人卻選擇堅持。就像澳洲的那個演講名人，生命戰士Nick。他生而沒有四肢，他卻從沒有放棄過。他的故事，告訴我們，只要堅持下去，就一定就可以見到奇跡！

在看教育方面，每個人，每個老師，每個新老師，都會遇到很多的問題，遇到調皮到你認為不知道該怎么教的學生。我記得那時候，我好幾次在辦公室發脾氣，我認為那個孩子油鹽醬醋都不進，根本就沒辦法教。可是，回去了以后，冷靜下來又實在是放不下。堅持了兩年，現在這個孩子的進步讓我實在是很感動。雖然他依然管不住自己，

但是他已經和兩年前的那個孩子有了很大的區別。回頭看看，我突然很慶幸，我一直在堅持。

人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者！

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇七】

我讀了美國作家海明威的《老人與海》這本書。老人桑提亞哥生活在南美洲遙遠的大海邊，以打魚為生。他的身邊只有一位朋友——孩子曼諾林。他是他的父母把他送到老人的船上，讓他學習打魚的。可四十天過去了，桑提亞哥沒有打到一條魚，曼諾林的父母對老人失去了信心，把曼諾林送到了另一條船上，但曼諾林還是每天來幫老人的幫，又過了四十多天。

在第八十五天，老人終于釣到了一條非常大的魚，但魚沒有被老人拖上來，反而帶著老人向西北方漂去。老人沒有辦法，只能用盡全力拉住它，不讓它逃跑。他割開金槍魚充饑，他的左手抽筋了，他只好用右手拉住它。到了第二個夜晚降臨，老人睡著了。突然他被驚醒了，大魚在翻騰，老人費勁全力，終于把大魚拉到小船邊，用魚叉把大魚刺死了。大魚的血腥味引來了鯊魚，老人為了保住大魚，開始與鯊魚搏斗。第三個晚上，老人終于拖著一副魚骨架回到海濱自己的家。

第二天早晨，人們圍者那具大魚的骨架贊嘆不已。曼諾林下定決心以后不管家人說什么都跟著桑提亞哥去打魚，因為在他心里，老人是最偉大的英雄……海明威這篇富有感染力的小說，讓我看到了大海中那條孤單的小船上的桑提亞哥，佝僂著背，左手使勁地拉著釣絲，順著釣絲看下去，一條大魚時隱時現，而老人臉上寫著的，正是“不屈”兩個字。

老人是英雄的象征，他的對手是大海、大魚、巨鯊。他是孤獨的，只身出海；是樂觀的，充滿自信；是不屈的，與對手搏斗到底；然而，他也是悲劇性的，他只拖回了一副魚的骨架。桑提亞哥老人是一位英雄，英雄可以消滅，但就是不會被打敗。我從他身上學到了樂觀自信、百折不撓的精神。書，在一望無際的知識海洋就好像一艘乘風破浪的小船。

當你歷盡千辛萬苦驅使這艘與你風雨同舟的小船到達了知識彼岸時，你就會發現眼前不再是黑乎乎一片，而是光明的人生。讀書好讀好書好讀書這句出自冰心作家，連偉大的作家都認為讀書如此重要，難道我們還不應該讀書嗎？看書，不僅僅只看表面，更要深入理解人物的一舉一動。看書的過程也要提出問題和討論，這樣才有易于理解。看書也要看有益的書，不能看那些對自己無益的書，那樣只是慢性中毒。

分享范文：小王子讀書筆記摘抄及感悟(1100字)

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。”我們在生活中可以多多去讀一些經典書籍作品，閱讀完以后，我們經常會仔細口味這本書，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，那么，你有沒有收集優秀的讀書筆記呢？以下是小編細心準備的《分享范文：小王子讀書筆記摘抄及感悟(1100字)》，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

小王子讀書筆記摘抄及感悟【篇一】

每個人都是小王子，每個人都有夢想開始的地方。

小王子是一個從B六百一十二號小行星來的人，他小小的，頭發金黃金黃的，讓人一見就喜歡上他。他住的星球只比他大一點，他每天都忙著拔掉面包樹苗，因為三棵面包樹就可以讓整個小行星沒了空間。這樣的日子過久了，小王子有一些厭煩，他想去看看外面的世界。

一路上，他看見了許多別的小行星，還有很多人：虛榮者、酒鬼、實業家、電燈人、老先生……

他覺得這些人都太奇怪了，他沒有停留，最后，他來到了地球。在這里，他遇到了一只小狐貍。他用馴服的方法和狐貍結成了好朋友，他從狐貍身上學會了很多，明白了很多，他想回家了。

在尋找回家的路上，他遇見了飛行員。他們一起畫畫，一起找水。飛行員也喜歡上了單純可愛的小王子。他也幫小王子找尋回家的路，他明白小王子回家的路上很可能失去生命，因此勸小王子不要回去，可是小王子為了夢想，寧愿放棄一切。

讀了這本書，這個不怎么完美的結局讓我想了很多……

每個人生來都是單純善良的，當漸漸長大，開始向往外面美好的世界，當我們勇敢地走出去，尋夢的途中，會遇到形形色色的人：有奸詐的小人、有熱心的朋友、有陰險惡毒的毒蛇……還會碰到各種各樣的事：有的讓我們成長，有的讓我們遍體鱗傷……夢想就在眼前，也許用生命的代價，迷失的我們才會明白：那個夢想開始的地方，那個單純善良的小王子才是最珍貴的。

小王子讀書筆記摘抄及感悟【篇二】

夏日，蟬聲清麗，漫長的午后時光，我讀了一本名叫《小王子》的書。

小王子生活在一個很小很小的星球上，星球上有一朵玫瑰，小王子一心一意地照顧她，愛著她。可玫瑰花的對這份愛的嬌氣和輕慢，使小王子選擇了“宇宙那么大，我想去看看”，帶著這好奇而又勇敢的心，小王子踏上了精彩紛呈的旅途，脫離了這越來越相似的每一天。

在這趟奇異的旅行中，他遇見了自欺欺人的國王，愛慕虛榮的先生，無所事事的酒鬼，財迷心竅的商人，忠于職守的點燈人，頑固不化的地理學家……

他們每一個人的生活都不一樣，可每個人又是那么的相似，他們過著每一天都一樣的生活，庸庸碌碌，如那個數星星的商人。

商人的“銀行”里有著五億零壹佰陸拾貳萬顆星星，可是他還在日復一日，不停地數著星星，然后把數目記下來，用鑰匙把它們鎖在抽屜里。這多么像我們身邊的那些大人，不停地忙著創造更多的財富，如一顆永不停息的陀螺，永遠停不下來，忽略了如此奔忙的最初的意義。

我想如果小王子沒有經歷這奇異的旅程，若干年后，或許他也會變成如他遇見的這些人一樣，成為一個平常又平庸的大人，心里藏著一個夢想，卻從不想也不敢努力地去實現。好奇而勇敢的心，是生命賦予我們最初也是最神圣的禮物，愛護和珍惜她，是我們對生命最好的回饋。

小王子讀書筆記摘抄及感悟【篇三】

不要一味追逐所謂的高品質生活，其實你身邊本來就充滿了珍貴的星

用心去看才看得清楚，本質的東西用眼睛去看是看不見的——《小王子》

以前從來沒有看過這本書，在圖書館偶然發現，只有薄薄的一本。開始以為是一本童話，讀完才知道這是寫給成年人的童話。

總覺得，做某些事一定是要有意義的，一定得是正經事，不然就是浪費時間。小王子卻會很溫柔地聞一朵花，幸福地看一顆星星，因為星星上住著他喜歡的玫瑰花，他不覺得這是浪費時間。許多星球上的人都在追求著各種東西，權力，金錢…而在追求這些東西的同時，也別忘了留意身邊值得珍惜的東西，值得留意的風景。

狐貍對小王子說，正因為你為你的玫瑰花費了時間，這才使你的玫瑰變得如此重要。因為有了聯系，因為花費了時間，才有了依戀，才有了愛。

小王子讀書筆記摘抄及感悟【篇四】

小王子(簡介):

小王子來自其他星球(B612號小行星)，他的星球只有一棟房子那么大。小王子擁有兩座活火山和一座死火山，還有一朵玫瑰花。他每天的任務就是清理火山，給花澆水護理，除去壞植物猴面包樹的幼苗，唯一的消遣是默默欣賞日落。

為了找到合適的職業并學習知識，他開始訪問離他最近的第325、326、327、328、329、330號小行星。

03

小王子的星球之旅1：

第一顆小行星上住著一位年老的國王。國王最在乎他的權威得到尊重。因為星球上除了國王沒有其他人，國王命令小王子自己審判自己。國王說：“審判自己要比審判他人難得多。如果你能正確審判自己，那你就是真正的聰明人。”

第二顆小行星上住著虛榮的人。虛榮的人聽不見別人的話，除了贊美。

第三顆小行星上住著愛喝酒的人。他喝酒是了忘記羞愧喝酒這件事 。

第四顆小行星上住著做生意的人。他很忙碌，他的口頭禪是：我有很多事情要做!我是個正經人，沒有空說廢話!關于什么是正經的事，小王子的看法和大人不同，他認為對別人有用才是正經事。

第五顆小行星是所有星球中最小的。那里的空間只夠容納一盞路燈和一個掌燈的人。掌燈人很忙碌卻不是為了自己。他是小王子愿意交朋友的人。

第六顆小行星比第五顆大十倍。上面住著地理學家，寫過很多很厚的書。但地理學家是靠著探險家的經歷來寫書的，自己并沒有去實地考察過。而且他只寫自己認為的“永恒”的事物。

地理學家建議小王子下一站去地球看看。

04

小王子的星球之旅2：

小王子訪問的第七顆星是地球。地球上有110位國王，7000個地理學家，90萬個做生意的人，750萬個愛喝酒的人，31100萬虛榮的人……大約20億人。

到地球之后，小王子感到很意外，因為他看不到任何人。他有點擔心自己來錯了星球，這時他遇到了蛇，蛇告訴他，這里是沙漠，所以沒有人煙。

在沙子、石頭、雪花之間走了很久之后，小王子來到了大路上。這里所有的道路都通往人類居住區。走著走著，小王子遇見一座玫瑰花園，里面有成千上萬朵玫瑰。

本以為自己精心養護的那朵玫瑰是世界上唯一的、獨一無二的，此時才發現，還有很多一樣的玫瑰，自己的玫瑰并不獨特，自己擁有的并不足以成為一個非常偉大的王子。小王子因此很傷心，趴在草地上哭了起來。

這時狐貍來了，小王子想和它交朋友。可是狐貍告訴小王子，他必須被馴養才能成為小王子的朋友。什么是馴養呢?就是創造關系。

狐貍告訴王子，“對我來說，你無非是個孩子，和其他成千上萬個孩子沒有什么區別。你不需要我，我也不需要你。對你來說，我無非是只狐貍，和其他成千上萬只狐貍沒有什么不同。但如果你馴化了我，那我們就會彼此需要。你對我來說是獨一無二的，我對你來說也是獨一無二的……”

那怎么馴養呢?首先，有耐心;其次，有儀式。于是小王子馴化了狐貍。

轉眼他們就要彼此分別了。分別的時候，狐貍告訴小王子自己的秘密:看東西只有用心才能看得清楚。重要的東西用眼睛是看不見的。你要永遠為你馴化的東西負責。

小王子明白了：自己養的玫瑰花與地球上成千上萬朵玫瑰是不一樣的，它對自己來說是獨一無二的。因為自己馴養了它,并且要對它負責。

與狐貍分別之后，王子遇到了扳道工、商人，后來就遇到了在沙漠中的飛機駕駛員。

05

小王子的話：

第一次與他(飛機駕駛員)相見，我請他給我畫了一只綿羊，以去除猴面包樹的危害，為了防止綿羊吃掉我的玫瑰花，我請他給綿羊畫個嘴套，后面他好像忘了，不過沒關系，綿羊有盒子，我可以把它放在盒子里，時常監督它，不讓它吃掉我的玫瑰……

我到地球一年后，想回家了，卻沒有辦法，蛇說可以“幫”我，我同意了。雖然很不舍得我的朋友(駕駛員)，但是我必須回家看我的玫瑰了。為了不讓他傷心，我讓他不要來送我，不知道他有沒有做到……

小王子讀書筆記摘抄及感悟【篇五】

《小王子》是法國空軍飛行員圣埃克蘇佩里寫的。作者在一次飛行任務中進入藍天，再也沒有回來。《小王子》中簡潔的語言滲透了作者對人類和人類文明的深刻思考。它表現了諷刺和幻想，真實的感情和哲學，這使它成為一個受歡迎的童話小說在咸宜。

“在神圣的沙漠之前，許多人只看到漫天的野沙。但是小王子說，沙漠是美麗的，因為沙漠深處有一口井，可以提供一種勇氣來支持那些在沙漠中迷失的人。事實上，面對困難和挫折，我們往往看不到沙漠中的井，也找不到堅持下去的希望。小王子告訴我們，希望就像沙漠中的一口井，給了我們堅持下去的勇氣。所以，無論做什么，心中一定要有希望。有一句話是這樣說的：我們堅持不是因為看到了希望，而是只有堅持才能看到希望。

雖然這本書是童話小說，說實話，我看到的更多的是關于愛情的，也不知道自己是不是孤獨，但是書中的語言真的會讓人依賴童話來獲得愛情。就像愛上一個城市，往往是因為愛上了城市里的某個人。小王子說：“就像花一樣，如果你愛上了一個星球上的花，你晚上看著星空會覺得很溫暖。花兒開在所有的星星上。”當小王子不知道什么是愛時，他愛上了他星球上的玫瑰，但他離開了，因為他不知道愛。對他來說，星空每天都開滿鮮花。狐貍說：“對我來說，你只是一個小男孩，就像其他成千上萬的小男孩一樣。我不需要你，你也不需要。為了你。我只是一只狐貍，和其他成千上萬只狐貍一樣。然而，如果你馴服了我。我們會彼此需要。對我來說，你將是宇宙中唯一的，對你來說，是世界上唯一的。”毫無疑問，感情是需要培養的。狐貍知道小王子心里有玫瑰，可以馴服自己。狐貍教小王子什么是愛，如何珍惜愛。就這樣，小王子在乎玫瑰，狐貍在乎小王子。

“晚上，你得抬頭看看天上的星星。我的星星太小了。我沒有告訴你它在哪里。沒關系，我的星星對你來說只是天空中的一顆星星。因此，你會愛上滿天的星星.所有的星星都將是你的朋友。”小王子說：“你不能用眼睛看。你要用心去找。”現在我們很容易迷失，因為我們沒有用心去尋找我們想要的。我們都很懷念，因為我們不懂愛情，就像當初的小王子。我喜歡小王子的純真，欣賞狐貍的無私愛，但我愿意珍惜億萬顆行星中的一朵玫瑰，因為她是小王子獨有的。

小王子讀書筆記摘抄及感悟【篇六】

尊敬的領導和同事們：

世界讀書日經過了一個逐步清晰和明確的過程，是因為在世界范圍內，越來越多的人感受到了讀書給自己帶來的寧靜、智慧與幸福。今天我要給大家匯報我最近在讀的一本書《小王子》。

一、作者圣埃克蘇佩里，法國人。稱自己首先是飛行員。在第二次世界大戰期間，他加入“自由法國部隊”。盟軍在諾曼底登陸后不久，為了幫助“自由法國部隊”登陸被納粹占領的法國南部，他自駕飛機偵察地形。

他的作品不多，但是每一部都有著一種驚心動魄的力量，因為這些作品是他一生的思想寫照和行動記錄，他的人生價值也在這些作品中得到了最全面的詮釋。尤其是像《小王子》這樣的精華，經過歲月的提煉呈現給我們的時候，我們似乎能夠感同身受的體會到作者的責任與愛。

在圣埃克蘇佩里逝世五十周年之際，法國把他的肖像印在五十法郎的票面上。在法國紙幣史上，獲這項殊榮的文化名人不多，只有伏爾泰、莫里哀、音樂家柏遼茲。由此可見他在法國的影響和貢獻之大。

二、這本書的故事梗概是：小王子在旅途中到過六個星球，碰到過一個目空一切的國王，一個愛慕虛榮的人，一個消磨光陰的酒鬼，一個唯利是圖的商人，一個循規蹈矩的點燈人和一個學究式的地理學家，最后才到達地球。作者以小王子孩子式的眼光，透視出這些大人們的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞、隨風流浪的命運。同時，也表達出作者對金錢關系的批判，對真善美的謳歌。

我們還是具體的欣賞幾段精彩的句子吧。

1、如果你對大人們說：“我看到一幢用玫瑰色的磚蓋成的漂亮的房子，它的窗戶上有天竺葵，屋頂上還有鴿子……”他們怎么也想象不出這種房子有多么好。必須對他們說：“我看見了一幢價值十萬法郎的房子。”那么他們就驚叫道：“多么漂亮的房子啊！”

這句話在提醒我的幸福觀：幸福如果只用金錢來衡量，那么世界上不幸的人就太多了。雖然我們無法回到童年，但是不要忘記自己曾經擁有過的童年的快樂和幸福和這種快樂與幸福的來源——簡單與單純。

2、小王子穿過沙漠。他只見過一朵花，一個有著三枚花瓣的花朵，一朵很不起眼的小花……

“你好。”小王子說。

“你好。”花說。

“人在什么地方？”小王子有禮貌地問道。

有一天，花曾看見一支駱駝商隊走過：“人嗎？我想大約有六七個人，幾年前，我瞅見過他們。可是，從來不知道到什么地方去找他們。風吹著他們到處跑。他們沒有根，這對他們來說是很不方便的。”

這段話在提醒自己要多角度認識自己、認識事物：從沙漠里的一株花兒的角度看人類，那么人就是沒有根基，被風刮地到處跑的可憐蟲。同樣，從別人的眼光看自己，自己又會是什么的？從學生的角度看自己呢？

3、“對我來說，如果我有一條圍巾，我可以用它來圍著我的脖子，并且能帶走它。我有一朵花的話，我就可以摘下我的花，并且把它帶走。可你卻不能摘下這些星星呀！”

“我不能摘，但我可以把它們存在銀行里。”

“這是什么意思呢？”

“這就是說，我把星星的數目寫在一片小紙頭上，然后把這片紙頭鎖在一個抽屜里。”

“這就算完事了嗎？”

“這樣就行了。”

“我有一朵花，我每天都給她澆水。我還有三座火山，我每星期把它們全都打掃一遍。連死火山也打掃，誰知道它會不會再復活。我對于火山和花的擁有，對火山有益處，對花也有益處。但是你對星星并沒有用處，所以你對于他們的擁有就不是真正的擁有”。

這段話在提醒我的責任觀：什么是真正的擁有？我能給這棵花澆水，我對它有用途，我才能夠擁有它。擁有的實質是責任。你有能力對他盡責任的時候，才能擁有。偷偷地問問自己，我有哪些真正擁有？我擁有自己的學生嗎？我擁有自己的工作崗位嗎？我把這本自己喜歡的書推薦給我的同事，如果有人也去讀了這本書，也從中有受益，那么我就擁有了這本書。

4、小王子說，什么叫‘馴服’呢？”

“這是已經早就被人遺忘了的事情，”狐貍說，“它的意思就是‘建立聯系’。”

“建立聯系？”

“一點不錯，”狐貍說。“對我來說，你還只是一個小男孩，就像其他千萬個小男孩一樣。我不需要你。你也同樣用不著我。對你來說，我也不過是一只狐貍，和其他千萬只狐貍一樣。但是，如果你馴服了我，我們就互相不可缺少了。對我來說，你就是世界上唯一的了；我對你來說，也是世界上唯一的了。”

“只有被馴服了的人或事物，才會被了解。”狐貍說，“現在的人不愿意去花時間去了解任何東西的。他們總是到商人那里去購買現成的東西。因為世界上還沒有購買朋友的商店，所以人也就沒有朋友。如果你想要一個朋友，那就馴服我吧！”

“那么應當做些什么呢？”小王子說。

“應當非常耐心。”狐貍回答道，“開始你就這樣坐在草叢中，坐得離我稍微遠些。我用眼角瞅著你，你什么也不要說。話語是誤會的根源。但是，每天，你坐得靠我更近些……”

第二天，小王子又來了。

“最好還是在原來的那個時間來。”狐貍說道，“比如說，你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始感到幸福。時間越臨近，我就越感到幸福。到了四點鐘的時候，我就會坐立不安；我就會發現幸福的代價。但是，如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準備好我的心情……應當有一定的儀式。”

“儀式是什么？”小王子問道。

“這也是一種早已被人忘卻了的事。”狐貍說，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。比如說，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時候都跳舞，天天又全都一樣，那么我也就沒有假日了。”

職業幸福感是否可以理解成來源于工作與我們之間的互相馴服呢，可以這樣理解：工作是我們的朋友。首先隨著時間的推移，你要越來越接近你的工作，尤其是業務逐步的深入。其次，有期待的時間和心情，比如，你期待著離開家到學校上班的時間，期待著你走進課堂的時間。再次，發覺每一天的“儀式”價值——今天過的與其他的日子不一樣，我有新的發現，或者進行了特殊的內容。比如現在，我們在開讀書會。就與昨天過的不一樣，昨天我在認真準備今天的內容。

5、“再去看看那些玫瑰花吧。你一定會明白，你的那朵是世界上獨一無二的玫瑰。”

于是小王子又去看那些玫瑰。

“你們一點也不象我的那朵玫瑰，你們還什么都不是呢！”小王子對她們說。“沒有人馴服過你們，你們也沒有馴服過任何人。你們就象我的狐貍過去那樣，它那時只是和千萬只別的狐貍一樣的一只狐貍。但是，我現在已經把它當成了我的朋友，于是它現在就是世界上獨一無二的了。”

“正因為你為你的玫瑰花費了時間，這才使你的玫瑰變得如此重要。”

這段話在告訴我要立足現實：曾經為我們的擁有付出過那么多的時間和努力，所以這份共同的擁有對于我們每一個人都是那么的重要。我指的是我們的學校。為什么我們那么在意學校的聲譽，學生的發展？因為我們每一個人都為之付出了那么多的時間和努力！

對于我來說，班里的每一個學生都是我的每一棵玫瑰，我們之間有互相“征服”的情誼，他們對于我，我對于他們，都是世界上獨一無二的存在。經常地問問自己，我們在一起度過的每一天是否能夠成為未來美好的回憶？我們是否付出了足夠多的時間和努力？

6、“沙漠是美的。”

“使沙漠更加美麗的，就是在某個角落里，藏著一口井……”

“這口井里的水遠不只是一種飲料，它是披星戴月走了許多路才找到的，是在轆轤的歌聲中，經過我雙臂的努力得來的。它象是一件禮品慰藉著心田。”

希望、目標和追求就是沙漠里的那口井。這口井里的水不僅僅是飲料，不僅僅滿足口的需要，更是能夠滿足心的需要。披星戴月的奔波，雙臂艱辛的的努力，希望可以有這樣的井水慰藉心田，獲得繼續前進的力量！

三、關于最近版本的譯者李繼宏，1980年出生于江西省安遠縣，20xx年畢業于中山大學社會學系。他是一個天才的翻譯家，關于這個神人的不平凡履歷，如果有興趣，自己去搜集吧，當給自己勵志！

好的書耐讀，不同的人讀它、一個人不同的時刻去讀它都會有不同的感受和啟迪。祝愿每個人都有自己的閱讀體會和感受，閱讀讓人的世界更加豐富，讓人更加接近寧靜、智慧和幸福，讓人更加深切地體會到工作更是一種內心的需要。

小王子讀書筆記摘抄及感悟【篇七】

我讀了《小王子》這本書，覺得這本書挺有意思，內容還是很吸引人的。

《小王子》這本書所講述的是一個美麗的傷感故事，飛行員“我”因為飛機出了故障，被迫降落在遠離人煙的撒哈拉沙漠上，這時一位迷人而神秘的小男孩兒出現了，執拗地請“我”給他畫一只綿羊。

他就是小王子，純潔、憂郁，來自太陽系中某個不為人知的小行星，愛提問題，對別人的問題卻從不作答。在攀談中，小王子的秘密逐漸揭開了;他是因為與他的美麗、驕傲的玫瑰發生了感情糾葛才負氣出走的。

他在各星球中漫游，分別造訪了國王、自負的人、酒鬼、商人、掌燈人和地理學家的星球，最后降臨到地球上，試圖找到疏解孤獨和痛苦的良方。小王子結識了狐貍，同狐貍建立了友誼，也從狐貍那里學到了人生的真諦。他決定回到他的玫瑰那里去。但是他的軀殼是難以帶走的，于是他決定求助于那條三十秒中內就能致人于死地的毒蛇……但最后還是被那條蛇咬死了。

小王子走了，就象買火柴的小姑娘飛向與奶奶在一起的沒有寒冷沒有饑餓的世界一樣，他奔向他永恒的愛。留給這世界的只是金色的麥田和一園子無關緊要的玫瑰花。還有我們在徒勞地哭泣。而我們就象渴望被馴順的狐貍一樣，對著麥田思念著小王子金色的頭發。因為小王子，我相信沙漠里確實藏著水井，因為小王子他聽到轆轤在風中的聲音，并飲了那令荒漠變得美麗的甘泉。

2022感悟推薦 二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟范文匯集五篇

書籍是人類進步的階梯。我們可以經常去讀一些經典的書籍作品來豐富自己，而好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內心，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？以下是小編細心準備的《2022感悟推薦 二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟范文匯集五篇》，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟【篇一】

剛放暑假，在讀魯迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔廟參觀，在眾多的展品中，我不知為何一眼看見了墻角極小，連字都看不清的二十四孝圖，而且一眼看見了其中的“郭巨埋兒”。正如魯迅所說，圖的確很清楚，可我還是不愿意承認我理解的意思。圖上還有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后來發現也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不復得”，不過我并不知道他為什么埋兒。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原來是他們家窮，實在養不起那么多人，只好先養活老人，把兒子活埋。

這二十四孝圖太恐怖了，為了一個“孝”字，竟要那么多講究，甚至把自己、子女等全部拋棄。更何況，有時還是為了孝順并未養育過自己的后母！難怪過去人見父母都是跪下說“不孝兒來見爹娘，求爹娘……”就這二十四孝圖，我與小時侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！畫中的那個孩子還在她母親的懷抱中笑著玩呢，旁邊的他父親卻要。那小孩的母親似乎有些不舍呢，我記不清了，若是，這婆媳關系將來好不了，若不是，那這個小孩也是孝子了！一點也不反抗他父母！

舊社會真是萬惡，人們說的沒錯。而且我想，郭巨的母親會不會是故意的？她不會想不到郭巨會埋兒吧。因為郭巨一定一直很孝順。

后來，我與我的朋友一同去首都博物館玩兒，又看到了二十四孝圖，這次的圖很大，我把這個故事講給他聽，她也深感恐怖。看來魯迅先生認為的不錯，小孩子們都是可愛的，且心意相通的。

二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟【篇二】

魯迅所有的文章里面，我最喜愛的是《二十四孝圖》。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎樣美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。

其中，我印象最深的是對《郭巨埋兒》的描述。這一段讓我深刻的感受到封建社會的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中說：“童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。”魯迅先生還不無諷刺地說道，不僅僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子個性是家境日衰、祖母又健在的狀況下，若父親真當了孝子，那么該埋的就是他了。不是讓誰照著學，而是一點，讓大家明白，父母給予我們生命，我們就應去愛自己的的父母，害自己的孩子是不對的，但要學習這種文化，而非是模仿是透過故事告訴大家孝敬父母。

紳士赤條條的躺在冰上方”借用的是“臥冰求鯉”的故事。《晉書？王祥傳》說他后母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。“將軍跳下汽車去負米”，借用的是“子路負米”的傳說。子路，姓仲名由，孔丘的學生。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。”魯迅在前文已說過，學“子路負米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點危險。那里諷刺國民黨反動派統治時期的社會狀況，“整飭倫紀的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負米”這樣的善事來。

讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環、然而閃耀著“人”的光輝的面容。

讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。

二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟【篇三】

今天下午，語文老師讓我們看了《二十四孝》，其中有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的郯子，賣身葬父的董永……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。

他是周朝的隱士，為躲避世亂，他總是自力更生，孝順父母，每次有好吃的他總是先給父母。他七十歲還不覺得自己老，還穿五彩皮衣，扮成小丑逗父母開心。有一次，他給父母端水的時候，不小心摔了跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下哇哇大哭起來，他的父母看見了還以為他又向以前一樣玩，所以二老大笑了起來。

看完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道了古代人都那么的孝順，所以我們現代人更應該孝順父母了，這使我想起了一句話：“百善孝為先。”只有好好做人，努力學習，做力所能及的事，才是對于父母最大的孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？

這使我想起了一個月前的一件事：那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽問我：“家里還有治肚子疼的藥嗎？”我回答到：“好像沒有了。”所以我只能出去買藥了。這么黑的天，伸手不見五指的，這才是我最害怕的了，但是為了媽媽，我只能出去了，出了門便一路小跑到了衛生所，往家走的時候，我累得不行了。這時，我滿腦子都是媽媽。她為我買藥的時候也一路小跑。現在，正好也讓我表現一次，所以我越跑越快，終于以最快的速度跑回了家。吃完了藥，媽媽說：“都說女兒是媽媽的貼心小棉襖。”我開心地說：“那是當然的。”

我相信，以后我還會向二十四孝里的孝子學習，做一個孝順的好孩子。

二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟【篇四】

最近剛剛看完《二十四孝圖》，心中頗有感觸。雖說是簡短的24個小故事，24幅圖畫，但是，仍然讓人產生不少感想，既有感動，又有個人思考。其中的心得體會想與大家分享一下。

“孝”在我們中華民族5000 年文明長河中，一直扮演著重要的角色。從古至今，不知流傳著多少以孝為主題的傳說。當然，不用說，《二十四孝圖》中就收錄了24個孝子的故事。簡單的介紹下，時間上，從上古的堯舜時期，直到宋代，內容上有《孝感動天》，《親嘗湯藥》，《嚙指痛心》，《百里負米》，《蘆衣順母》，《鹿乳奉親》，《戲彩娛親》，《賣.身葬父》，《刻木事親》，《行傭供母》，《懷橘遺親》，《埋兒奉母》，《扇枕溫衾》，《拾葚異器》，《涌泉躍鯉》，《聞雷泣墓》，《乳姑不怠》，《臥冰求鯉》，《恣蚊飽血》，《扼虎救父》，《哭竹生筍》，《嘗糞憂心》，《棄官尋母》，《滌親溺器》24個故事，時間跨度4000年。可以說，這24張圖，展示了中華民族從其產生到繁榮的這段時期內，孝道發展的全景圖。其中人物豐富，形象豐滿，個性十足，地位差異懸殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可謂展示了古代社會各階層的孝道姿態。語言上，雖然文章是由文言文翻譯而來，但是便于理解閱讀，確實是教育世人 的良好教材，更不用說是一本值得推薦的書籍。

下面我來談談我個人的一些感受：

首先，孝道作為一種特殊的思想，在中國流傳了5000年，這在世界歷史上是絕無僅有的，可以說它是有中國 特色的一種文化，構成了中華民族精神的重要一環。既然有著重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先談談正面的作用。

看看“孝”這個字，“子”背著“老”，典型的象形字。古人真是偉大，簡簡單單，便道出了孝的真諦。何謂孝，就是晚輩對長輩的尊敬與愛。晚輩為了長輩，背著他們，關心與敬愛飽含其中。正是孝，拉近了家庭成員心與心的距離，于是便有了父慈子孝，兄友弟恭的和睦場景。

再者，孝不僅是維護家庭和睦的支柱，還是鞏固社會穩定的基石之一。在古代，常常會有帝王“以孝治天下”，大力弘揚“孝”文化，名篇《陳情表》便是例證。此外《孝經》有云：“

昔者天子有爭臣三人，雖無道不失其天下。諸侯有爭臣三人，雖無道不失其國。大

夫有爭臣三人，雖無道不失其家。士有爭友，則身不離於令名。父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則天不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎。”可見，孝對于社會有著極其的重要的作用。

不過，任何事物都有兩面性。從《二十四孝圖》中，我們可以明顯的看出24個故事有不少明顯的夸張之處，甚至有個別故事為了宣揚孝，竟有殘酷自虐之傾向。舉個例子。

王祥臥冰求鯉。因家中老母生病，王祥為了給老母煲湯，不惜在嚴寒冬日，赤.裸身體，以自己的體熱化開冰冷堅硬的河面。這個故事，表面上兒子為了老母親舍棄自己，讓人感動，實則夸張過度，不切實際。只為求一尾鯉魚，何必自虐？只要找來工具，挖開冰面，釣上一尾并不是什么難事。明明簡單的道理，偏偏要用這種荒唐的方法來解決，真是愚蠢至極。更有甚者，埋兒奉母。荒年，在古代是時常是出現的，但是竟然有人要埋掉自己的親生骨肉節省下糧食來供養老母。如此做法，著實讓人不解。人真的能這么狠心？那位老母親真的能咽下用小孫兒的命換來的糧食？畢竟血濃與水啊。這些愚孝 不僅在與家庭內部肆虐，更是影響了整個社會。“天下無不是父母”，“三綱五常”，也是此等愚孝衍生出來的糟粕，搞的社會烏煙瘴氣。于是乎，終生大事由父母做主是孝；談到父母的名諱，必要放聲大哭，是孝；將地方官，大臣，天子視作生身父母是孝；父母去世，要放下一切，守墓三載，這也是孝。愚昧啊，何等的愚昧。

時代畢竟在發展，人們的思想觀念終究也會隨著外部世界的改變而改變。當封建社會的大廈坍塌，愚孝也如東逝之水，終究將化成歷史的煙塵。

不過，令人惋惜的是，或許是國家沒有大力宣揚新世紀孝的重要性，人們似乎將孝淡忘了。為了個人生活的方便，他們忍心父母安置在敬老院，他們忍心將老人呼來喝去，他們忍心辱罵父母只為紅顏一悅，等等的類似事件已是數不勝數。這是社會的倒退嗎？我不相信，我們更不希望是，我們渴望孝的回歸。

終于，我們看到了，還有他們，一個個感動中國，平凡而偉大的人們。你們可以為一個毫無血緣關系的人奉獻一生，你們可以堅持年年月月，你們可以忍住心酸，微笑著流淚。他們不曾被我們熟知，也不曾被社會標榜，不過，他們仍然默默的繼續著，用行動感化世人。他們是平凡的英雄。

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。理解你的父母，當他們在早晨叫你起床的時候，無意中打擾了你的好夢，可能你真的是學習太晚十分瞌睡，請壓住你的火氣，乖乖起床；當你因為成績的下滑而被父母責備的時候，請不要在心里埋怨他們，他們是真心關心你；當你事業有成的時候，請將成功與你的父母分享，你的今天有他們的功勞。

請抓緊時間，現在做，還不晚。

二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟【篇五】

這篇文章的讀書筆記我更是無從下筆，完全不懂文章的主旨。現在我才明白魯迅先生竭力提倡白話文，推廣新文化的良苦用心。中國歷朝歷代通用文言文，不管你是否飽讀圣賢之書清一色張口閉口君子曰，之乎者也搖頭晃腦的整日掛在嘴上。似乎這就是飽讀圣賢書的證明。時過境遷，到了民國仍然離不開之乎者也，不說這些仿佛就不會說話了。文言文更加叫人難以理解。民國初期中國的文化發展幾乎停滯不前，而在現代文化發展突飛猛進，是中國歷史上任何一個時期都無法比擬的。在文化發展速度之快的今天文言文已列入學校教學課程，已被尊稱為國學，成為中國文學史上的瑰寶，同時受到現代文學家們的尊崇。

我反反復閱讀了十幾遍，文章的潛在思想在說明一個我無法理解，思考還不夠透徹的思想理念。應該就是魯迅先生從個側面來講中國文學發展必須改革的一個趨勢，其目的就是推行新文學，提倡白話文勢在必行。先生提倡白話文主要原因，白話文深入淺出簡單明了，無論老幼都可以學會聽懂。文言文繁瑣寓意深奧，叫人難以理解。孔孟之道講的無非就是三綱五常道德倫理，陳舊的封建教育理念。貴為哲學也有不可取之處，其實就是封建思想在作祟。

魯迅先生推廣新文化，也并非一口否決了舊文學。先生寫作時也會引用文言文，在文章中起到了承下啟下的作用。文言文之所以讓人難以理解，是因為短小精悍蘊藏很深的哲理。博學的人一看便懂可以完全理解；知識淺薄的人看到文言文就想云遮霧罩，無法領會其中的道理。

文章第一段，魯迅先生一改文人墨客的溫文爾雅，“要用最黑最黑最黑的咒文詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使墮入地獄也絕不悔改，總要詛咒一切反對白話文，反對白話者。”其實這并不是先生真正的惡言惡語，他也不是厭煩了白話文，只是借著這些話來發泄內心的悲憤。白話文及新文學不能推廣應用，紳士們和資產階級文人一味追求古人的孔孟之道周莊之理，卻不知道自己的思想已到了不可救藥的程度；并以此壓迫剝削生活在黑暗底層的勞苦大眾，使得他們永不的翻身。

魯迅先生提倡白話文，推廣新文學不是沒有他的道理。清朝政府滅亡，一切科舉制度也跟著消亡。前清遺留下來的秀才舉人雖說滿腹文采，卻沒有用武之地，與一塊朽木沒有什么區別。民國時期仍要使用文言文，就是那些殘留在前清遺老們心里的封建思想封建禮教已根深蒂固，讓他們頑固不化。民國初期的文人們不肯放棄已經不合時宜的思想教育方法，只知追求儒家學說。

不忘孔孟之道周莊之理也是無可厚非，但一味追求陳腐不思進取只會使人的思想退步，人類也就不會有新的文明。在一九一九年的五四運動就開展了提倡白話文推廣新文學，反對文言文舊文學的口號。學生舉行了大規模的'游行來提倡新文學。由此表明這不僅僅是魯迅先生的呼聲，也是具有愛國思想的學生的呼聲，更是全國各界愛國人士的呼聲。急切呼吁民國政府推行實施新文學，使用白話文推廣新教育體系，倡導使用白話文教學，卻遭到了封建思想文人和資產階級文人的無理阻撓。

白話文無法推行實施影響面之廣是可想而知的。那些初讀“人之初，性本善”的孩子們也有渴求新知識的心靈，有追求美的天性，厭惡了枯燥乏味毫無生趣的文言文。舊文學在一點點抹殺孩子們愛美的天性，一點點抹殺了孩子們對于學習知識的熱情。封建思想和封建教育理念在禁錮著孩子們天真無邪的童真。

魯迅對那些所謂的知識學者以老賣老非常痛恨。紳士們就見不得別人比他們小有成就，就會原形畢露的進行言論攻擊。文人們也一定要罵“以為大悖于文格，亦即大損于人格。”紳士們自認為魯迅先生提倡新文學，有違背中國自古傳承下來的文學禮教，也就違背了做人的基本準則，有違孔孟之道周莊之理。魯迅先生文筆犀利刻薄諷刺辛辣，對那些枉稱文人的大學問家們一通胡劈亂砍，讓他們遍體鱗傷羞愧難當。對那些資產階級文人冷嘲熱諷橫眉冷對，毫不留情地揭開他們的偽善面具。

“幸而還沒爬上象牙之塔去”。魯迅先生的文章在當時的文壇以開拓出一片天地，也并非徒有虛名。先生在大力提倡白話文，提倡新文化，卻遭到了同一時期的資產階級文人和紳士的排擠，因為他們的眼里容不得半粒沙子。先生的文筆嚴厲批判資產階級文人的腐朽，揭露資產階級文人和紳士的假仁假義道德敗壞的丑惡行徑；揭穿他們文人外衣下隱藏的偽善的罪惡。魯迅先生的文章讓他們感覺如芒刺在背，永遠感不到舒服。

魯迅先生的文章受到愛國人士和青年學生的青睞。先生也是從前清走過來的，但骨子里卻沒有紳士和資產階級文人的那種頑固不化保守的腐朽思想。激進愛國人士和學生喜歡閱讀他的文章，主要原因是先生對新文學的創作激情。文章中融進了作者的靈魂，將他個人的新思想、人生觀、道德觀毫無保留地剖析在世人面前。沒有虛假，更沒有高談闊論，顯然一個坦坦蕩蕩的君子。和魯迅先生比起來，他們就是齷齪小人。

另一個原因魯迅先生的文章中文言文使用較少白話文較多，讀起來自然流暢朗朗上口更容易理解，對讀者有更大的吸引力。先生大力提倡白話文，所以先生首當其沖多使用白話文，以此來感染他身邊的人都來學習使用白話文，也將所有人的學習積極性帶動起來，白話文就會發展壯大。

魯迅在校任教期間，陳西瀅楊蔭槐等為一派的資產階級文人與先生水火不相容。他們反對白話文新文化的推廣應用，極力阻止先生的倡導。陳西瀅常對魯迅先生進行言論攻擊，還以此鎮壓學生響應提倡白話文新文化的運動。借此污蔑學生的愛國熱情，破壞學生的愛國思想。魯迅還借陰陽之說論證公正公理，談論正義是非。在黑暗統治下的舊中國，仍是專權當道，謬論肆意橫行，根本沒有公正公理可言，這也是中國歷代王朝的悲哀。

魯迅先生筆鋒一轉，談到了家藏的老書。唯先生專有的圖畫本子《二十四孝圖》應言而生。孝無非是孝敬父母尊敬長輩，而在先生年少時看來實在太難。對于《二十四孝圖》我很陌生，也是一次偶然在網絡中瀏覽看到的并未在意，想不到這次寫博文它幫了我大忙。當我再次查看時心中不免認同先生的言語。

從遠古帝王舜的《孝感動天》到宋朝的《滌親溺器》，《二十四孝圖》一一展現在我的眼前。我為古人的孝行感動但卻不能完全茍同。其中《戲彩娛親》或是《老萊娛親》、《郭巨埋兒》這兩點和先生看法一致。我不是故意附和先生討好先生，實在讓我覺得古人太過迂腐。這樣的孝也可以被公認為孝嗎？

《郭巨埋兒》真可謂是迂腐之極。不說現代人的不孝，換做是我也絕不會埋掉親生兒子來奉養老母。郭巨為夫，可以耕田種地打柴度日奉養老母，也可供養孩子。郭妻可以紡紗織布做些女紅，做些力所能及的事一樣可以生活。為奉養老母節省糧食寧可埋掉兒子卻不尋求生活出路，這和愚人有區別嗎？一個活生生的生命就此完結不是太悲哀了太可憐了嗎？一個不懂事的孩子只知道玩樂正是享受父母愛護的年齡，面臨死亡都已無所知。一個地坑，一抷黃土，兩個愚蠢的腦袋就要輕易斷送一個鮮活的生命。愚蠢！以我看來這樣的孝行應該受到嚴厲的批判。這樣的孝千萬不要有人拿來效仿，否則孝就會變成罪惡的幫兇。

《戲彩娛親》雖然是孝子行孝，但也有不妥之處。高齡雙親在堂，老來子行年七十。挑水跌倒只要站起就會過去了事，即使父母心疼說些安慰的話，也不至于要裝作小孩子哭鬧來哄雙親高興。這樣一來倒顯得做兒子的有失大體，不會讓人認同，孝反而讓人覺得摻了假也不會有教后人行孝的意義，只當是一個笑話來講。

其他孝子圖做起來倒也容易，只是當今社會不同于往昔，行孝也沒有那樣艱難。父慈子孝社會風氣日漸好轉，作惡忤逆也不多見。孝子圖宣揚孝字當前含義頗深——為人子孝，育子承孝。讓我感動的是《賣身葬父》孝子董永家境貧寒，無錢安葬過世的父親就賣身為奴，真可謂之大孝。但在現代社會早已沒有賣身葬父的說法，只是董永行孝為之感動為之欽佩。

孝的寓意廣泛，并不拘泥于點面，也不一定要做到面面俱到。只要對父母沒有忤逆行為，經常和老人溝通增進與老人之間的感情，都可以稱為孝。孝是人的情感行為的基本準則。我想，對于孝有人會比我理解的更為深刻透徹。

難以理解的是文章最后一段。《二十四孝圖》是封建社會宣揚孝道的故事，故事也著實感人。關鍵一點，用封建思想舊的觀念宣揚這樣的孝道讓置疑。“老玩意”一詞魯迅先生似乎隱藏了什么沒有說出來，是堅決提倡推廣新文學的決心，還是藐視舊觀念的陳腐？“本來誰也不實行”從本質上講這種舊的思想觀念驅使下做出來的孝道已經太顯陳腐，應該淘汰。孝應該傳承下去，但要切合實際的生活。

魯迅先生學識淵博，雖然提倡新文學，但并不表示他反對舊文學。舊文學中也有精華，可取而代之為我所用。他憂心父親因家中貧困擔心自己被父親的孝心賣掉，其實另有玄機。時逢動蕩年代民不聊生。倘若天下孝子都如法炮制該有多少無辜的性命喪生，就會家破人亡，哪里還有父慈子孝可言，孝又有何宣揚的意義呢？

含有諷刺意味的是文章的最后一句，“直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷！”生老病死人之常情，祖母故去自己仍安然無恙，儒家宣揚的孝也就是一個失敗，事實證明孝也會有錯誤，不一定要依他們所說去做孝子必須履行的孝子行為。

我的文學知識淺薄，只能憑我個人的感念來理解魯迅先生的文章。這篇文章以《二十四孝圖》為介質，闡述了儒家學說并非盡善盡美，也會有瑕疵。這樣的瑕疵對人文教育沒有任何幫助，只會將人的理性扭曲異化，就不再是真理，是悖謬是人類惡行的起端。舊文學舊思想已經不符合社會環境需求，就應該去掉糟粕，取之精華繼續發揚光大。這就是社會所需求的，實際也是魯迅先生所希望的。孔孟之道固然要學習，但絕對不可盲目是從，否則就會產生錯誤的認識錯誤的行為。

感悟收藏:老人與海讀書筆記摘抄及感悟范本合集

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”在我們上學時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。閱讀完以后，我們經常會仔細口味這本書，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？以下是小編吐血整理的“感悟收藏:老人與海讀書筆記摘抄及感悟范本合集”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇一】

老人與海是美國的小說家海名威寫的，本文主要講了：一位古巴老漁夫圣地亞哥在連續84天沒捕到一條魚的情況下決定獨自去所有漁夫們此前沒有去過的深海打魚，以證明自己的能力與勇氣。在第85天圣地亞哥釣到一條大馬林魚，經過艱苦與搏斗，克服了重重困難，他終于在第88天早晨，將魚叉刺進了這條魚的.心臟。再返回的途中，老人又遇到了鯊魚一次接一次的襲擊，他用魚叉、船槳和刀子奮力反擊。最后，當他駕駛小船回到港口時，馬林魚只剩下一幅巨大的白色骨架。

在連續84天沒捕到魚的情況下，老人沒有喪失自信；在質疑下，老人沒有喪失自信；在嘲笑中，老人沒有喪失自信。他的自信絕對是自信，是不以環境變化而變化的自信，是不用與其他人比較的自信。在老人的生存哲學中，即使遭遇到了極點的背運人也只能自信。

老人被打敗了，用老人自己的話來說是。從物質的角度來看，老漁夫并不是最終的勝利者，因為，盡管他開始戰勝了大馬林魚，但是，最終大馬林魚還是被鯊魚給吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，從精神的家角度來看，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海、大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協和投降。就如大音樂家貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

老人勇敢，自信難道不是我們學習的榜樣嗎？

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇二】

古人們說“讀萬卷書，可行千里路，”在我最近讀完美國作家海明威的《老人與海》后，讓我明白了，在我們這種普普通通人的一生中，除了衣食住行，還有著許多必不可少的精神追求。

《老人與海》講述的是一位來做圣地亞哥的漁民的一個事。風火殘年的漁夫已經八十多天沒有捕到過一條魚了;但是這位老人依舊滿懷各種希望，有一天，經過千辛萬苦，他終于捕到了一條大馬林魚。但在返回歸家的路上，馬林魚所流出的血液引來了鯊魚的不斷襲擊，經過一系列爭斗后，靠岸的時候，那條大馬林魚就只剩下一副魚骨架。

經《老人與海》后，我覺得結局雖然有些慘淡和滄桑，但卻像極了我們人類的一生在人生的漫長道路上，成功往往像是一種稀缺的珍珠，就像那條等待許久才捕到的馬林魚。在取得成功的道路上，我們也會像老漁民一樣受到各種各樣的困難和挫折，會被打擊的潰不成軍，但是在困難中進行最難能可貴的是不輕言放棄，就像老漁用一次次的鯊魚襲擊，依然可以架著一個破敗的小船將魚骨拖回岸。

那一副白白的骨架也許比一條鮮活的魚更震人心感，更讓感嘆。就像書中所說的“人可以被毀滅但不可以擊敗,”盡管在通往成功的路上你可能會遍體鱗傷:但只要堅持到最后，我們就可以驕傲的舉起手對能說:“我是可以的”

這是看完這本書給我的觸動。堅持奮斗才是最為重要的我們或許會被困難消磨得體無完膚但我們依然可以擊敗他。加油！

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇三】

這個暑假，我沉浸在一些名著里，《老人與海》就是其中最讓我有感觸的一本。

這篇文章寫了一個古巴的老漁夫圣地亞哥在前84天一無所獲，但在第85天的時候，老人出乎意料地捕捉到一條比船要長二英尺的魚，叫槍魚。那條槍魚在努力地掙扎著，他把老人拖到了遠海，老人經過三天兩夜的努力，最終用魚叉把那條魚刺死了。但受傷的魚在海上留下了一道血腥的蹤跡，引來無數鯊魚的爭搶，老人奮力與鯊魚搏斗，最終戰勝了鯊魚。

雖然字里行間，沒有直接描寫這本書所要表達的深意，但當我細細品味時，卻品出了老人與命運不屈的抗爭，書給我展示出了老人高挺的硬漢形象。

雖然老人最終收獲的只剩下一副魚骨架，但是他的那種精神讓我佩服。當眼前無數條巨大的鯊魚朝老人發起攻擊，老人勢單力薄。可是老人不但顯得非常鎮定，還用那種永不放棄、永不言敗的精神打敗了體型比他要大無數倍的鯊魚。鮮血染紅了海水，折射出了老人偉岸的身影。這是海明威手下塑造的一個硬漢的形象，他很好的詮釋了：一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

看了這本書，我感悟良多。我明白了無論做什么事都要永不放棄、堅持到底，用無畏的精神與困難、挫折做斗爭。這樣即使沒有收獲什么，但是我至少奮斗過了，就不會后悔。

這本書里收獲到的感悟，讓我過了一個五彩繽紛的暑假。

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇四】

之前就一直就很喜歡海明威這個作者，他的老人與海我也曾看過以前覺得就是個運氣不好的老人家費盡力氣抓了條魚還被鯊魚搶走了的悲慘故事。

為了培養英語閱讀效率，細讀了海明威的《老人與海》，這次讀竟然有了很不一樣的認識，我突然覺得自己深刻了很多，原來之前那么多年的時間我都沒能看明白這部銷量多少與篇幅長短完全成反比的諾貝爾小說。

輕輕合上這本《老人與海》，不禁思緒萬千。這本書，給了我生活的信心和面對生活的勇氣。主人公（圣地亞哥），使我明白了“世上無難事，只怕有心人”。《老人與海》塑造了一個經典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣終于釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

在別人眼里老漁夫沒有把完整的馬林魚拖回海岸也許是失敗的，但我認為實際上他是成功的。

用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示

的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。曾經為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？

在現實生活中，碰到困難是難免的，最重要的是要勇敢面對，有堅持不懈的精神，從失敗中吸取教訓。回想自己，每當碰到一點點困難就不耐煩，當失敗時就好比瀉了氣的皮球。《老人與海》后，讓我明白了人生誰沒有失敗過，最重要的是在失敗過后重新勇敢的站起來，積極的去面對，去尋找失敗的根本原因，并改正。

這本書在很多方面都有教育意義。在做人方面，他教會我們要直面眼前的困難，不退縮，不放棄，堅持自己的理想就一定能夠慢慢的靠近。同時，在教育者方面，他也對我有著很多的啟迪作用。

先說做人這方面，每個人在生活中都會遇到很多的困難，但是有的人會選擇退縮和軟弱，有的人卻選擇堅持。就像澳洲的那個演講名人，生命戰士Nick。他生而沒有四肢，他卻從沒有放棄過。他的故事，告訴我們，只要堅持下去，就一定就可以見到奇跡！

在看教育方面，每個人，每個老師，每個新老師，都會遇到很多的問題，遇到調皮到你認為不知道該怎么教的學生。我記得那時候，我好幾次在辦公室發脾氣，我認為那個孩子油鹽醬醋都不進，根本就沒辦法教。可是，回去了以后，冷靜下來又實在是放不下。堅持了兩年，現在這個孩子的進步讓我實在是很感動。雖然他依然管不住自己，

但是他已經和兩年前的那個孩子有了很大的區別。回頭看看，我突然很慶幸，我一直在堅持。

人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者！

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇五】

老人與海讀書筆記好句摘抄及賞析：

1、一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

賞析：人應該要有自己的尊嚴和精神的力量，可以被毀滅，但精神是不可以被打敗的，這就是力量的本質。

2、在某種意義上，所有事物都在互相殘殺。捕魚就是要了我的老命，可是它同時也養活我。

賞析：雖然海明威寫的是老人與大魚搏斗的故事和經過，但其實是在暗示生活，生活向來不容易，就像老人和大魚的搏斗一樣，是需要精神的力量和意志力才能完成的事情，才能更加美好。

3、每樣東西都會殺死別的東西，只不過方式不同罷了

賞析：是的，乍一看理解起來有些難，但其實我們思考一下，我們無意中做的所有事情，都有兩面性，例如我們吃飯，其實是在破壞植被，菜肴中有動物、植物，是生態的一部分。我們旅行，要使用汽油，會污染環境，都是不同的方式。

4、他是個獨自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住。

賞析：作者用這段話來描寫老人的無奈與悲哀的心理，如果換做絕大多數人，都應該已經絕望了吧，但老人并沒有灰心，這就是為了承托出老人的精神力量。

5、這條魚還是很有本事，我看到魚鉤鉤住了嘴角，而它卻緊閉嘴巴。魚鉤的傷害算不得什么，饑餓的煎熬以及跟一個它一無所知的對象較量才是根本問題。

賞析：我們試想一下，當是的老人應面臨絕望了要，但他突然獲得了大魚，而魚又這么大，似乎又是一種悲哀，因為似乎又要失去了。并且，老人已饑餓難耐了，這正是內心的強大之處，換做其他人，對這件事請進行權衡，是否會立刻放棄呢?

6、他的襯衫上不知打了多少次補丁，弄得像他那張帆一樣，這些補丁被陽光曬得褪成了許多深淺不同的顏色。

賞析：這段話描寫了老人的衣著面貌，讓我們看到了老人的貧窮，但老人并沒有因為貧窮而喪失意志力，而之后發生的故事，更是讓我們懂得了精神力量的富有，這才是真正的財富!

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇六】

我讀了美國作家海明威的《老人與海》這本書。老人桑提亞哥生活在南美洲遙遠的大海邊，以打魚為生。他的身邊只有一位朋友——孩子曼諾林。他是他的父母把他送到老人的船上，讓他學習打魚的。可四十天過去了，桑提亞哥沒有打到一條魚，曼諾林的父母對老人失去了信心，把曼諾林送到了另一條船上，但曼諾林還是每天來幫老人的幫，又過了四十多天。

在第八十五天，老人終于釣到了一條非常大的魚，但魚沒有被老人拖上來，反而帶著老人向西北方漂去。老人沒有辦法，只能用盡全力拉住它，不讓它逃跑。他割開金槍魚充饑，他的左手抽筋了，他只好用右手拉住它。到了第二個夜晚降臨，老人睡著了。突然他被驚醒了，大魚在翻騰，老人費勁全力，終于把大魚拉到小船邊，用魚叉把大魚刺死了。大魚的血腥味引來了鯊魚，老人為了保住大魚，開始與鯊魚搏斗。第三個晚上，老人終于拖著一副魚骨架回到海濱自己的家。

第二天早晨，人們圍者那具大魚的骨架贊嘆不已。曼諾林下定決心以后不管家人說什么都跟著桑提亞哥去打魚，因為在他心里，老人是最偉大的英雄……海明威這篇富有感染力的小說，讓我看到了大海中那條孤單的小船上的桑提亞哥，佝僂著背，左手使勁地拉著釣絲，順著釣絲看下去，一條大魚時隱時現，而老人臉上寫著的，正是“不屈”兩個字。

老人是英雄的象征，他的對手是大海、大魚、巨鯊。他是孤獨的，只身出海；是樂觀的，充滿自信；是不屈的，與對手搏斗到底；然而，他也是悲劇性的，他只拖回了一副魚的骨架。桑提亞哥老人是一位英雄，英雄可以消滅，但就是不會被打敗。我從他身上學到了樂觀自信、百折不撓的精神。書，在一望無際的知識海洋就好像一艘乘風破浪的小船。

當你歷盡千辛萬苦驅使這艘與你風雨同舟的小船到達了知識彼岸時，你就會發現眼前不再是黑乎乎一片，而是光明的人生。讀書好讀好書好讀書這句出自冰心作家，連偉大的作家都認為讀書如此重要，難道我們還不應該讀書嗎？看書，不僅僅只看表面，更要深入理解人物的一舉一動。看書的過程也要提出問題和討論，這樣才有易于理解。看書也要看有益的書，不能看那些對自己無益的書，那樣只是慢性中毒。

范文合集：陶行知文集讀書筆記摘抄模板匯總五篇

書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。我們可以經常去讀一些經典的書籍作品來豐富自己，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。讀書筆記你知道怎么寫更好呢？為此小編特意整理了“范文合集：陶行知文集讀書筆記摘抄模板匯總五篇”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

陶行知文集讀書筆記摘抄(篇一)

假期拜讀了《陶行知教育文集》，從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的'胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學校，他愛學生，他把學生和學校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。

教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生的愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。

陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師有“不偏愛學生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產生效果。“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學生。

作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。作為現代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對學生的愛還應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。

老師們，熱愛自己的學生吧！當我們對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。

陶行知先生是我們后人學習的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務實的態度和敢于創新精神去切實轉變我們的教學觀念，用陶行知的教育思想來指導我們的教育教學，在課堂教學中努力培養學生學習情趣，發展學生的創造思維，挖掘學生的創造潛能，就一定能夠實現陶行知先生所說的：“處處是創造之地；天天是創造之時；人人是創造之人”的美好理想。

陶行知文集讀書筆記摘抄(篇二)

作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。利用課余時間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益非淺。

1、“學高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即學高才能為人師，身正才能為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業知識，較高的文化水準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素質。教師的道德品質，不僅是規范自己行為的需要，更重要的是用于教育學生的需要。教師職業的特殊在于育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過自己的語言去傳授知識，而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業作出了巨大貢獻。是啊！在學生面前，教師是一個榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風尚是影響學生、教育學生最重要的因素和力量。

學生的語文學習僅僅靠閱讀課本中的文章，閱讀量是遠遠不夠的，如何調動學生閱讀的興趣，增加他們的閱讀量，提升他們的閱讀能力，我始終在不斷摸索、嘗試：

（1）、給他們推薦好書，甚至到少兒圖書館給他們借書，而且當前暢銷的兒童讀物，適合青少年的優秀書刊，我都買來或借來讀，以求和孩子們找到共鳴，有共同談論的話題。這樣一來，孩子們感覺老師和他之間的距離在縮小，在班級中掀起了一股讀書的熱潮，互相“攀比”，看誰讀得書多。借機開展讀書交流會、討論會，使讀課外書常態化、自覺化。

（2）誦讀經典的古詩文。老師教學時的出口成章，讓學生深深地折服，發自內心想像老師一樣多背古詩文，自主學習自然就落到了實處。在作業不多的情況下，堅持每周背誦2—3首古詩，積累內化。

（3）優秀的名家名篇，不是太深奧難懂的鼓勵學生背誦。如朱自清的《春》，“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。”那清新的文字，詩一般的筆調，背著背著，學生就完全融入了這充滿生機和活力，充滿希望的春天里。

2、“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，他用自己獨特樸實的教育方法感動并教育著每一位孩子。記得我的學生曾經做過一篇課外閱讀叫《四塊糖果》，即陶行知先生教育學生的小故事。陶行知先生在擔任一所小學的校長時，看到男生王友用泥塊砸班上的同學，當即制止了他，并要他放學后到校長室去。放學后，王友已經等在校長室準備挨訓了，陶行知卻掏出一塊糖果送給他，并說：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了。”王友驚異地接過糖果。隨后，陶行知又掏出一塊糖果放到他的手里，說：“這塊糖也是獎給你的，因為當我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊重我。”王友更驚異了，眼睛睜得大大的。陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規則，欺負女生。你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞人作斗爭的勇氣！”王友感動極了，他流著淚后悔地說道：“陶……陶校長，你……你打我兩下吧！我錯了，我砸的不是壞人，而是自己的同學呀！”陶行知滿意地笑了，說：“你能正確的認識錯誤，我再獎給你一塊糖果，可惜我只有這一塊糖果了，我的糖完了，我看我們的談話也該完了吧！”懷揣著糖果離開校長室的王友，此刻的心情不難想象。陶行知找一個犯錯學生個別談話，不僅沒批評而且四次表揚，學生很慚愧，主動承認并改正錯誤，從而達到了教育目的，這種喚醒道德的本領確實可贊、可賞，值得我好好學習。

3、“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。”陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，令我感到震撼，震撼于他的精辟和深刻，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。生活是我們學習語文的大課堂，作為一名語文教師要樹立大語文觀，把眼光放長遠，致力于學生的可持續發展，在社會生活，校園生活以及家庭生活中培養學生的生活能力以及自主學習語文的能力。

“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。

陶行知文集讀書筆記摘抄(篇三)

看過《陶行知教育名篇》的人都會發現：陶先生的文章篇幅都不長，但每一篇都令看過的人獲得意外的收獲。

現在我要跟大家交流的就是“師生共生活”一信。這封信是寫給安徽公學副校長姚文采的。其中交代了關于安徽公學秋季招生的注意事項，特別要注意學校的校紀、校風的建設。陶先生提倡的生生榜樣與師生榜樣的作用，把開學一個月的精神都集中要訓育上。不論老師或學生都要同甘共苦，共生活。讀了這篇文章后，我不禁想到：“師生共生活”如果適用在現在的教學或管理上，會有什么樣的效果呢？很顯然，一個學校的校風建設靠一、兩個人是抓不上去的。正如陶先生所寫的如果能使每位老師共同參與，與學生共同學習共同生活能促進教師與學生之間的關系，教師和學生一起來守學生守的規則，這種共學，共修養的方法肯定能為師生帶來意外的驚喜。師生有了同甘共苦的生活，能拉近彼此之間的距離，教師與學生、學生與學生精神上融洽了校風建設自然取得了效果。師生在生活時，還要同進步。或許在初期階段學生表現在模仿上，教師一定要注意自己的言行舉止的表現。但隨著時間推移，好的學生在學習上和個人修養上喜歡和老師賽跑，所謂后生可畏，教師只有在不斷的學習和進步下，面對學生的進步我們一定要成為學生學習進步的引導者。

我看過一篇報道說有一所小學把全鎮五年級學生全部合并到中心小學，這就涉及到學生的管理問題，學生住宿、吃飯、晚上上自習寫作業以及交通等問題擺在全體師生的面前。該校教職員工三人一幫輪流值班，與住宿的學生一起學習，一起吃住，早晚一起洗臉刷牙，晚上一起上廁所，早上一起出操；學生平時有個頭疼腦熱的，都是老師來照顧；學生有什么煩惱，都向老師傾訴，四十多個住宿生與老師們結下了深厚的友誼，他們甚至有的不愿意回家過周末。他們的學習進步了：住宿的學生的畢業考試成績位居五個學區之首；他們更加懂事了：在學校，每天早晚掃地、打水都成了他們份內的活兒，他們從無怨言；他們的自理能力強了：周末回家，他們能幫家長做一些力所能及的事情，自己洗衣刷鞋，家長高興的直夸學校和老師；他們的組織紀律性更強了：他們從沒有違反過校規校紀，與班級同學相處融洽，七個班中有四個班的班長是住宿生。以上這些都是為什么？很顯然，正如陶先生所寫的如果能使每位老師共同參與，與學生共同學習、共同生活，能促進教師與學生之間的關系，教師和學生一起來守學生守的規則，這種共學，共修養的方法肯定能為師生帶來意外的驚喜。師生有了同甘共苦的生活，能拉近彼此之間的距離，教師與學生、學生與學生精神上融洽了，校風建設自然取得了效果，學校校園也會出現從未有過的和諧。

本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從“教學合一”、“學生自治”、“創造的教育”、“創造的兒童教育”等各個方面，集中體現了陶行知先生的“生活即教育”、“教學合一”以及“創造的教育”的獨特教育思想，對21世紀的中國教育仍具有現實意義。

“教學做合一”，是生活教育理論的教學論。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來穴，方是真學。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教;學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節。“‘做’字在曉莊有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始'，‘重知必先重行’，他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。

陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的`唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統舊教育;有了生活教育，就能“隨手抓來都是學問，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人”。這一點對于我們現在新課程理念下的教師同樣具有指導意義的！

陶行知先生是我國近代教育的先驅，他創立的“生活教育”學說，對我國的教育產生了深遠的影響。雖然他研究的是當時的教育問題，但對我們今天——二十一世紀的教育，仍有很強的指導意義。斯人已逝，當再次捧讀這位大教育家的教育名篇，仿佛看到這位樸實的老人，在為中國的普及教育奔走呼號，仿佛聽到他那無華的語重心長的話語：生活就是教育。

是生活就是教育。是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是康健的生活就是康健的教育，是不康健的生活就是不康健的教育；是科學的生活，就是科學的教育，是不科學的生活，就是不科學的教育；是改造社會的生活，就是改造社會的教育……什么樣的生活就有什么樣的教育。生活與教育的關系是多么密切，生活對于學生的成長是多么重要！

在《讀者》雜志上看到這樣一篇文章：有一所中學老師布置的作業太多，同學們都已不堪重負。一位家長建議他們向學校反映一下，可沒有一位同學愿意去，因為他們覺得即使去反映了，也沒有用。這位家長很感慨。從同學們的表現上，我們不難發現成人世界的影子。我們的生活環境讓我們的孩子過早地世故了。

“我今天所要說的，就是我們此地的教育，是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要面包，我們就得過面包生活，受面包教育；人生需要戀愛，我們就得過戀愛生活，也受戀愛的教育。準此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。”這是多么實在的教育！

是生活就是教育。讓我們的教育伸張到大自然，伸張到我們的生活中去。

讓我們為我們的孩子創設美的生活環境而努力。美，即是真，即是善。美的生活環境，就是真和善的生活環境。說真話，做善事。讓他們在美的生活環境中受到熏陶，做真、善、美的人。

陶行知先生的創造思想主要體現在以下幾個方面：

一是六大解放。

1、解放兒童的頭腦，讓他們能夠去想、去思考。把兒童的頭腦，從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來。

2、解放兒童的雙手，讓他們去做、做干。他批評那種自古以來不許孩子動手的惡見。我想愛動手是動腦、好奇、好學、好創造的表現。如愛迪生被學校開除后，要不是他母親讓他在地下室搞實驗，偉大的發明家不久夭折了嗎？

3、解放兒童的眼睛，讓他們去觀察，去看事實。如果不加引導和培養兒童的觀察力，則猶如睜眼瞎，大千世界將在他面前白白流過。

4、解放兒童的嘴巴，使他們有足夠的言論自由，特別要有問的自由，從問題的解答中，可以增進他們的知識，充分發揮他們的創造力。

5、解放兒童的空間，讓他們從鳥籠式的學校里走出來，去接觸大自然中的花草樹木、青山綠水、日月星辰以及大社會中的士農工商、三教九流，自由的對宇宙發問，與萬物為友，并向中外古今三百六十行學習。創造需要廣博的基礎。解放空間，才能搜集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發揮其內在的創造力。

6、解放兒童的時間，使兒童做支配時間的主任。給他們一些空閑消化所學的，學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興的事情，使他們不致失去學習人生的機會，養成無意創造的意向。

陶行知先生提出的“六大解放”思想，在課程改革的今天仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合。解放兒童的眼睛體現出學生要有信息的收集能力，解放兒童的腦體現了教學的開放性，解放兒童的手無疑是動手實踐的能力，解放兒童的口就是合作交流的能力，解放兒童的時間和空間體現教學的創造性。

歷史的車輪推進了將近一個世紀。我們到底給了我們的學生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時間多大的解放？在教學實踐中，有多少人能夠把“以學生為本”、“啟迪智慧”、“人文熏陶”、“活動實踐”等新教育理念日益深入到教育教學的各個環節？自主學習、合作學習和探究學習是不是成為課堂的擺設？新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。如果我們能夠在實踐中滲透陶行知的“六大解放”的思想，學生就會產生好奇心、求知欲，就會形成自主學習、獨立思考的習慣，就會形成探索精神、創造思維。如果我們為學生的稟賦和潛能的充分開發創造一種寬松的環境，給他們一片自由的天地，不僅學生享受“親自”獲得的成功，實際上也是教師自己享受成功。

正如陶先生所說：“有了這六大解放，創造力才可以盡量及揮出來”，“處處是創造之地，時時是創造之時，人人是創造之才”，“一個茶杯要有空的地方才盛水、一個學生要有足夠的時間才可想象”。每個學生都具有無限的創造潛能，在倡導素質教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創造意識，徹底的解放學生，發展他們的創造能力，才能做一個創造型的教師，才能培養出一批創造型的學生。否則我們的素質教育就會竹籃打水-----一場空。

二是“勞力的基礎上勞心” ；三是“學做合一” ；四是“實驗即創造” ，創造的本質是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創造來源于生活的活力、來源于生命的本身。

“創造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發生思想，由思想產生了新價值。當今的學校教育，真正意義上的創新不很多，教師的教法不新，學生學法不新。因此，現在的教育需培養學生的創造力。培養創造力，需要充分的營養，適宜的土壤，良好的環境，還需要建立良好的習慣，需要因材施教。教育者要像愛迪生母親那樣寬容愛迪生，在愛迪生被開除的時候，把地下室給他做實驗。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學上取得輝煌的功績。

創造兒童的教育，首先要為兒童爭取時間解放，現今有許多學校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的“成績”，這就使兒童失去了學習人生的機會，養成無意創造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發揮他的創造力了。

陶行知文集讀書筆記摘抄(篇四)

陶行知先生是中國近代教育史上偉大的人民教育家。陶行知的一生，是在人民涂炭，國家多難、民族危急之秋度過的，他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之枕，與勞苦大眾休戚與共，與共產黨人親密無間，為人民教育事業，為中國的民族解放和民主斗爭事業鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻。陶先生著作宏富，論述精當，與當前的社會主義教育學息息相通，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。對于我們教育類專業的大學生的我們，應該努力學習他的教育思想，更好為我們理論和實踐學習，提供方向。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，收獲頗多。

首先，在學習《學生的精神》之后，了解到先生對學生的期望：（一）學生求學必須具有科學的精神；（二）要改造社會必須具有委婉的精神。（三）應付環境必須具有堅強人格和百折不回的精神。讀完后，我聯想到現在的我們，現在的大學生，大多是獨生子女，常常受到父輩過多的照顧，對社會認識不夠深刻，在大的教育環境下，主要是對知識的掌握，但真正實踐做題時，卻常常不知所措。并且，在學業上取得一點成績時，容易“自滿”，有一點小收獲就沾沾自喜。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么？”學生的回答：“不知道。”甚至，讀到研究生，對自己的未來還是沒有很好的規劃，還是得過且過。那么作為教育者呢，在應試教育的大環境下，只是一味地追求學生成績的提高而教學。雖然嘴里念著，“師者，所以傳道授業解惑也。”，卻不予以學生一定的學習方法，讓他們找出規律，學會舉一反三，學以致用。

在讀到《教學合一》這節時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學；第二，新的法子必須根據學的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯系起來。也就是說，教師教書，不應該是，拿著教科書，照本宣科，這樣就能把書教好的，而應該以學生為教育的重心，教會學生如何學習，并且，應結合學生的知識背景和自身的身心特點，找到最合適的教學方法和模式。細細品味先生的話，并聯系我的教學實習，我感覺先生所提出的“教學合一”的觀點意味深長。

在《教育名著》這本書中，還提到“生活即教育”，這也是生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。“生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

在學習完本書后，給我印象較深的是，學做一個人這一章，這時這我想起我們主任，常教育我們“學會做人，學會做事，學會做學問”，這不是英雄所見略同。那么在先生這篇文章里，“學做一個人”有三個條件，（一）要有健康的身體——身體好，身體是革命的本錢啊，要做一個八十歲的青年，可以擔負很重的責任。（二）要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。這就要求我們在平時的教學和學習中，有自己獨特的見解，不能人云亦云，不能在討論問題時，與對方爭辯不過就放棄自己的見解。（三）要有獨立的職業——要有獨立的職業，為的是要生利，生利的人，自然可以得到社會的報酬。擇業時要根據個人的才干和興趣。做事要有快樂，所以我們要根據個人的興趣來擇業。但是我們若要做事成功，我們必要有那樣的才干。

讀完本書，猶如與先生進行了一次思想對話，使迷茫的我，看到漸漸清晰的路。

陶行知文集讀書筆記摘抄(篇五)

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

1、“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。”他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業。”生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。但這些就是整個教育的全部嗎？

2、“教學做合一”

“教學做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學論。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。

“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。”由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區別的。

首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節。“‘做’字在曉莊有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。

這場教育改革實驗雖然是科學家發動的，但在教學中起主要作用的仍然是教師。在課堂里，教師不再是居高臨下地對學生傳授知識，而是在學生面前說：“我也不太清楚，明天我再告訴你。”“我不知道，讓我們一起來做實驗吧。”教師成為學生學習的`引導者。