思想報告八百字(匯集七篇)。

隨著社會一步步向前發展，我們都不可避免地要接觸到報告，報告具有成文事后性的特點。其實寫報告并沒有想象中那么難，下面是小編收集整理的大學生思想動態報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

思想報告八百字 篇1

調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。”而我們的調查結果顯示，有xx%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有xx%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，對于社會公益活動有xx%的人選擇“經常參加”，有xx%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有x%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調查數據中也顯示，對于無償獻血，有xx%的同學積極參與，還有xx%的同學想去，但沒時間，只有xx%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，xx%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有xx%的被調查者會積極讓座，xx%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，二者之和占了xx%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

環境保護

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有xx%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有x%的人選擇“隨手丟掉”，另外有x%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有x%的人會馬上弄干凈，而有xx%的人想弄干凈但最終沒做，其余xx%的人干脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的`大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。

遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中，竟有xx%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在xxxx年南京某高校的一次調查中，居然有xx%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在!這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

思想報告八百字 篇2

開學已經一個月了，在這段時間內，新生的思想發生了很大的轉變。新生作為學校一股新的力量，他們對學校開展活動，組織建設產生了直接的影響。為了更好地了解新生的思想動態，我部門通過隨機調查的方式對新生的思想動態進行了調查。通過調查，我們了解到大部分新生的心態都比較積極，學習態度端正，人際交往和諧，有堅定的理想和目標。但是也發現了新生中普遍存在的缺少學習動力，缺乏遠大理想等問題與現象。

在學習方面，大多數同學都比較積極，在課堂上認真學習，課下積極參與學校組織的活動，關注政治時事與新聞。但是仍然有有一部分同學對大學的學習不是很重視。緊張的高中生活和沉重的高考壓力使他們普遍產生了一種擠過獨木橋后的放松感。沒有意識到在大學學習的重要性。產生了一些享受輕松生活的消極思想，思想上的懈怠直接導致了行為的散漫。主要表現為上課睡覺，玩手機現象嚴重，作業抄襲現象嚴重，對待考試態度不端正，有一部分同學抱著“不求高分，只求不掛”的心態，還有些學生頻繁上網，沉溺于網絡游戲而無法自拔。

在生活方面，大多數同學有著積極樂觀的心態，喜歡交友，在大學中積極的表現自己，踴躍參加各類社團與活動，磨礪自我，但是有一部分同學產生了一些負面思想。因為剛剛進入大學，一些同學有點不適應。在一個陌生的.環境里，自己無依無靠，遇到的阻礙比較多，再加上與同學，舍友相處不是很順心。于是就產生了一種自卑與孤獨的心理，感覺自己什么事情都處理不了，也處理不好與同學朋友相處的問題。于是怨天尤人，唉聲嘆氣。這樣更難融入集體。也容易產生一些極端的想法。

在消費心理方面，學生思想主流是以節儉為主，控制自己的日常消費，有些同學勤工儉學或者在外面找兼職來減輕父母的負擔。 但是仍然有一些不合理的消費思想存在。一些同學認為自己度過了艱難的高三，來大學就應該好好享受一把。于是經常性出現在飯店，網吧，ktv等場所。出手闊綽，不符合大學生的應有的表現。還有一些同學的攀比思想嚴重，認為自己不應該比別人差。平時購置物品都是以名牌為主，不求物美價廉，只求品牌響亮。

在理想方面。經調查，大部分學生都有自己明確的目標與計劃，但是還有一部分同學對自己以后沒有一個具體的規劃，對以后的生活比較茫然，不知道自己該干些什么，整天渾渾噩噩的過著宿舍，教室，食堂三點一線的生活。沒有多余的活動來開闊自己的視野，豐富自己的經歷。隨著就業壓力的增大，大部分同學都比較關心自己以后的就業問題，開始為以后就業做準備，閱讀相關書籍，查閱相關資料，來豐富自身的知識，提高自己的技能水平，但是有一些同學面對激烈的競爭，索性放棄，開始放縱自我。

針對以上出現的問題。作為學生干部的同學，應該多多與其交流和溝通。用自己的心去貼近他們，讓他們感受到學校這個大家庭的 溫暖。也可建議他們去和相關的老師交流，及時糾正這些不健康的思想，避免其走上歧途。

作為大學生，應當多多了解時事，了解國家政策。要用平和的心態和發展的眼光去關注形式的發展和變化。培養自己的集體榮譽感，積極參加學校，系部，班級組織的各類活動。充分利用自己的在校時間，積累知識，拓展素質，提升技能，為自己以后在社會上的競爭增加籌碼。多多與老師學長交流，學習他們的經驗，融合自己的看法與見解，從而提高自己的思考能力。現在社會上的競爭主要看個人能力，在平時的學習生活中，我們應當多出去走走，開拓自己的眼界，也可以為自己找一份兼職，在鍛煉自己能力的同時積累經驗，即有了經濟補貼，又可以提高自我，何樂而不為呢？大學生更應該樹立良好的心態，以自信的姿態來迎接即將到來的挑戰。能力固然重要，但是作為一個在校學生，我們更應該把自己的學習放在首位。知識才是自己手中最寶貴的財富，我們的考試不單單是要求及格，更應該向著更高的目標去努力。做一個優秀的學生。

總之，大家的思想主流是健康的，積極的。但存在的問題我們不能夠忽略，要及時的加以改正。我們希望在以后的學習生活中大家能夠樹立積極向上的思想意識。以更加昂揚的姿態來面對我們美好的明天。

xx系團總支權益部

XX年10月30日

思想報告八百字 篇3

青年大學生寄托著國家和民族的未來，當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想政治教育，是時代研究的主題和難題。

大學生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德，行為習慣和健全人格形成的重要時期。加強和改進大學生思想政治教育，是黨中央繼加強和改進未成年人思想道德建設之后，針對大學生健康成長作出的又一項具有深遠意義的重大舉措。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望和國家的未來，他們的思想道德素質，直接關系到黨和國家的前途和命運。

長期以來，高校大學生教育被有的人認為是混學歷，只注重專業知識的傳授，忽視思想政治教育，無形中降低了育人的標準。再加上學制形式多樣，學生流動性大，學校對學生的成績標準也很遷就，客觀上增加了思想政治工作的難度，思想政治工作出現了一些漏洞、盲點。大學生思想覺悟的高低已成為舉足輕重的話題。這樣的教育觀念已經偏離了高等教育的目標，弱化了培養接班人的意識。

大學生思想政治教育對大學生的成長成才起到至關重要的作用。我在大學學生會有兩年的工作經驗，平時注重在大學生思想政治教育方面積累經驗，并在20xx年暑假對此問題深入思考。我個人認為作為高等教育的主體力量的各高校應從以下方面對當代大學生進行教育。

一、開展校園文化論壇

開展豐富多彩的校園文化論壇，邀請專家學者針對同學們關注的社會問題、學習工作問題與在校大學生交流，傳播先進知識和經驗。為廣大學生提供一個全新的與學者、前輩模范及優秀學子進行思想文化交流的平臺，不僅拓寬同學們的知識面，開闊同學們的視野，同時增強同學們對社會的認知，加深同學們對模范、榜樣的了解與體悟，提高同學們的學習興趣和貢獻社會的積極性，校園文化論壇一定會在大學生思想政治教育建設中起到積極的推動作用。開展校園文化論壇的方式可以采取戶外訪談的形式。戶外訪談的形式現場的氛圍更加活躍，能夠充分有效的互動，內容上亦選擇更廣大的同學所認可和接受的話題。

二、新生入學教育

新生入學教育是學生管理工作中重要的一環。新生剛入校，思想和認識正處在形成時期，如果能夠抓住這一時機，對新生加以正確引導，抓好新生入學教育，可為以后學生管理打下良好的基礎。為有針對性地做好新生入學教育工作，我們對大學新生現狀進行了比較全面的調查，并就如何做好新生入學教育進行了探討。對新生進行入學教育主要涉及以下幾方面內容：

1、紀律觀念教育

新生一入校，就要從各個方面嚴格要求，讓學生從進入校門的第一天起就養成自覺遵守校規校紀的良好習慣，同時也讓新生感受到學校寬松舒適的學習氛圍。以班級為單位組織新生認真學習有關校紀校規，讓每位新生明確怎么做才符合一名合格大學生的要求，增強他們主動選擇正確行為的自覺性;

2、心理輔導

大學教育完全不同于學生熟悉的.中學教育，為了幫助學生盡快適應和全面認識大學生活，在入學一周內對新生做一次心理輔導，入學一個月內對新生進行一次心理普查，讓新生盡快適應大學生活，學會與師生和諧相處。大學新生是從全國四面八方匯集到學校的，有著不同的日常生活習慣和思想文化背景，在大學新的環境中，他們的語言、思想、文化難免會發生碰撞，與此同時他們還面臨學習、生活、人際關系等諸多方面的心理壓力。因此，在入校后對全體新生作一次心理輔導和心理普查很有必要。要了解學生遇到的困惑和難題，及時疏導溝通，發現他們當中存在心理問題時應及時與輔導員或心理輔導老師溝通。

3.挫折教育

有相當一部分大學生，從小學到高中都是在父母身邊長大，事事都有父母操辦，沒遭遇過挫折，未經歷過失敗，沒品嘗過苦澀，遠離父母進入大學校園，一時心理承受能力還不強，遇到挫折而不知所措，甚至會做出意想不到的事情。因此，對新生進行挫折教育很有必要。在學生管理工作中，加強學生自我教育，充分突出學生的主體作用，讓學生主動參與制定班級活動計劃、制定個人的學習目標及人生規劃，這樣，學生在實施的過程中更有主動性和堅持完成的動力，讓學生自己承擔成功的喜悅或失敗的苦澀，幫助學生正確看待成功和失敗的關系，鼓勵他們從失敗的經歷中獲取寶貴經驗，教育學生在困難面前不低頭、不氣餒、克服困難、積極進取。讓他們懂得只要辛勤付出和不懈努力，最終會收獲成功的果實。

4.專業學習教育

新生入校后，應進行一次專業學習教育，讓學生對所學專業有所了解，包括所學專業開設的主要課程及專業特點、該專業的考研就業情況、學院師資情況以及學院的學風教風等。學生在校期間,最重要的一項任務就是學習。通過教師專題報告、研究生和高年級優秀本科生現身說法以及座談會等形式，進行信息和經驗的傳遞，幫助新生明確學習的目的和定位;教育新生明確學習主體的角色轉變，使大學生變高中階段的被動接受教育為主動尋求教育;幫助新生注意學習方法的培養，適應大學學習特點;幫助新生學會利用圖書館和網絡中心各種文獻資料，學會自我解惑，充實提高自己。從而幫助學生穩定專業思想，樹立專業學習信心，激發學習動力，以積極的心態投入學習。教育新生要有明確的學習目標，掌握科學的學習規律，不斷改善學習方法，端正學風學紀。

5.集體觀念教育

進入大學之后，學生結識了新的朋友，開始逐步編織起自己的人際交往網絡。每個大學生都有進一步發展人際關系的需要，每個學生也都有這方面的潛能，確立健康的群體意識，建立和諧的人際關系，把自己真正融于集體之中。幫助某些適應能力差和依賴性強的新生迅速融入到新的集體生活中來，通過深入細致的工作來營造新生溫暖的新“家”，真正形成學生班集體的凝聚力。此外，還要幫助學生正確認識和處理個人與集體的關系，教育他們個人服從集體、小集體服從大集體，既要維護班級榮譽、又要維護學校榮譽，讓學生明白“團結就是力量”。在學校、學院組織開展的各類活動中培養集體意識，增強集體榮譽觀念。培養學生幫助同學、樂于助人的寶貴品德，使他們在日常學習生活中修養身心，提高個人的道德修養。同時，對新生還要加強國防教育、民族文化教育和愛國主義教育。

6.校史校風教育

通過開學典禮、專題講座、參觀校史展覽等形式，向新生介紹本校光榮的歷史和輝煌的歷程以及近年來學校各方面取得的成就，介紹本校的專業特色、發展優勢、知名專家學者以及優秀畢業生和杰出校友們在社會上作出的突出貢獻。這些都會從不同側面對新生產生強烈的震撼，激發他們樹立遠大目標，努力學習，奮發進取。

7.生活與人格教育

新生入學教育應倡導自信、自強、友善、誠信的生活理念和健全人格。要特別重視貧困生問題，一方面要告之國家和我校在解決貧困生學習生活問題方面所采取的政策、措施和做法，如獎、貸、助、減免、補、勤等，以及申請條件、申請途徑和申請程序。此外，鼓勵貧困生自立自強、樂觀向上、艱苦奮斗、逆境成材，以正確的心態對待生活困難和社會各種現象，化生活困難為學習動力，靠自己的努力創造輝煌的明天。

三、團、學干部培訓

探索高校團、學干部工作的新思路、新方法，根據黨的十六屆五中全會和中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意義》精神，提高高校團、學干部的業務素質和工作水平，培養團、學干部積極進取的人生態度和精誠協作的團隊精神，增強團、學干部解決問題、應對挑戰的能力，針對“內涵建設”、“和諧校園”等的工作內容，各高校每年都應對團、學干部進行寒暑假培訓。其培訓的目的在于提高團、學干部的綜合素質、自身素質;鍛培養他們的換位思考、工作能力;鍛煉他們在時間管理方面的方法、開會技巧以及交往禮儀和職務分析。

團、學干部是學校各項學生工作的組織者、參與者和領導者，必須具備堅定的政治信念、高尚的道德情操、健康的體魄和良好的心理素質。因此，我校要求廣大團、學干部要牢固樹立服務意識，學會抓住主要矛盾，在工作中學習，在學習中總結，盡快找出工作規律，掌握工作方法。

四、開展社會實踐活動

組織大學生參加社會實踐活動，是促進青年學生在實踐中接受鍛煉，提高全面素質，自覺成長為社會主義有用人才的重要組成部分，也是時代賦予高校共青團的一項重要使命和職能。各高校從加強學生的思想政治教育和滿足青年學生的成長成才需求入手，強化社會育人、實踐育人的目標意識，努力探索和嘗試項目化、陣地化、社會化開展大學生暑期社會實踐活動的途徑和方法。大學生社會實踐活動深入貫徹落實科學發展觀;突出樹立和弘揚社會主義榮辱觀、建設社會主義新農村、增強農村基層團組織建設、構建社會主義和諧社會等主題;繼續深化保持共產黨員先進性教育活動和增強共青團員意識主題教育活動的成果。

1、繼承和創新并舉

所謂繼承，就是在吸取古今中外優秀的人類思想文化基礎上，繼承黨的思想政治工作的光榮傳統，繼承辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。所謂創新，就是要積極探索，創造新的思維方式和工作方法，努力體現時代性，把握規律性，不斷提高成人大學生思想政治教育工作的針對性和時效性。

我們要改變以往繼承缺乏深度和力度，創新缺乏探索和實踐的局面，正確“揚棄”，為培養造就具有崇高思想品質和良好的道德修養，掌握豐富知識和扎實本領的優秀人才而不懈努力。

2、內容和方法并重

思想政治教育工作要講政治，包括講政治信念、政治觀點、政治鑒別力、政治敏銳性，等等。但不是講的全面了、系統了，就是真正意義上的講政治。要聯系實際，解決學生的實際問題，這才是價值所在。成人學生的思想問題比較復雜，要以人為本，聯系實際，有針對性、個性化地開展相應的思想教育，而不是傳統意義上的政治“灌輸”所能解決的。

在方法上，思想政治教育工作者要與社會現實和未來的需要緊密相聯，實現理論性向現實性轉變，把思想政治教育工作融入在學校教學、科研、生活的一切事務中，通過這個途徑進行思想政治工作具有潛移默化，潤物細無聲的特點，因此效果會更好。思想政治教育工作是一門靠情、理、法化干戈為玉帛的藝術，管理是一種控制性的藝術，二者對立統一，不可偏廢其—。

3、教育和管理并行

高等學校最有效的途徑是說服教育與科學管理相結合。但目前高校的最大問題是在兩者結合上針對性不強，有效性不夠，不能擺脫經驗主義、教條主義和個人主義的障礙。

做好新形勢下的大學生思想政治教育工作，要發揮總攬全局、協調各方的作用，調動學校的一切積極因素，舉全校之力完成好這項工作。開展大學生思想政治教育，是高校黨的各級組織、共產黨員和全體教職員工的共同責任。高校黨政干部、共青團干部、思想政治理論課和哲學社會科學課教師、輔導員和班主任都要發揮思想政治教育工作主體的作用，增強政治責任感，堅持正確的政治方向，努力成為大學生健康成長的引導者和引路人。廣大教職員工都要努力提高師德和業務水平，愛崗敬業，教書育人，為人師表，以良好的思想政治素質和道德風范影響和教育學生。要通過制度建設，形成對高校教職員工從事思想政治教育工作的激勵和約束機制。

做好大學生思想政治工作，培養合格的社會主義建設者和接班人，需要調動全員力量。這就要貫徹黨的群眾路線，堅持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，充分發揮共青團、學生會的作用，為他們發揮聰明才智搭建寬廣的平臺，使一切有利于學生思想政治教育的做法得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定。

做好學校的安全穩定工作，為大學生創造良好的學習、生活環境，是實現大學生思想政治教育目標的重要前提。加強校園信息安全工作，防止網上有害信息對學生產生負面影響，使青年學生始終保持積極向上的精神狀態，為師生的工作、學習和生活提供安全穩定的良好環境。

思想報告八百字 篇4

摘要：淳安這個山清水秀的小城鎮，文化豐富多樣，人類發展歷史悠久，留給后人諸多物質文化遺產的同時，也遺存了許多豐富可考的非物質文化遺產資源。非物質文化遺產是指各族人民、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。從文化旅游的角度講，非物質文化遺產是一種豐富的、具有多樣性的旅游資源，符合現代人對旅游的新追求，非物質文化遺產旅游正在崛起和發展壯大，而現實也證明它確實有利于淳安經濟的可持續發展。但是，隨著世界交流范圍的擴大與世界各地交流的頻繁，淳安的非物質文化遺產的周遭環境遭到了相當大的破壞，文化多樣性也受到了破壞，先輩們創造的口頭與非物質文化種類逐漸減少，有的甚至已經消亡。

關鍵詞：非物質文化遺產；現狀；保護措施；旅游資源開發

一、調查背景

淳安是個文化古縣，素有“錦山秀水、文獻名邦”之稱。淳安從20xx年開始，開展了民族民間藝術普查，xx、20xx年又被列為杭州市和浙江省非物質文化遺產普查試點縣。共普查出各類民間藝術項目387項，并對72個重點項目進行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質文化遺產名錄的有6項，列入杭州市名錄的有 2項，由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會淳安主園區暨杭州千島湖第四屆秀水節即將在9月 7日濃重開幕。秀水節，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發展的總動員。同時，積極響應非物質文化遺產保護的時代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節，期間服務體系建設帶來很多啟示和借鑒，對淳安縣實施文化名縣戰略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質文化遺產的傳承、保護都有著非凡的意義，通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質文化發揚光大，也能積極響應政府建設中國特色社會主義的口號，為淳安縣的經濟發展開辟一條全新的道路，引領千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質文化遺產開展調研就顯得十分必要了。

二、調查目的

非物質文化遺產是人類的無形文化遺產，代表著人類文化遺產的精神高度。非物質文化遺產是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。對非物質文化遺產性質的認識，保護和弘揚優秀的非物質文化遺產，對建設社會主義核心價值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質文化遺產的調查于當地的社會主義現代化建設有著重要的現實意義，由此也可見對當地的非物質文化化遺產的保護就顯得至關重要了。

三、調查對象

對于土生土長的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質文化遺產就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調查，必將對千島湖的非物質文化遺產有一個較為詳細、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮上、汾口鎮、芹川、龍門古鎮、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮展開了長達兩周的問卷調查即訪談。調查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。

四、調查方法

主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們，當然也會向當地的一些中年人以及年輕人尋訪，額外派發問卷進行調查，發放問卷共80份，收回有效問卷63份。

五、調查結果

8月27日，長達將近兩周的思想政治社會實踐之千島湖非物質文化遺產調研之行便宣告結束了。而之后則是調查分析，從調查結果中，我發現在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質文化遺產這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無論是家庭還學校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見他們對于自己的家鄉的文化建設還是比較關注的，而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調查較感興趣，積極配合并對當地的非物質文化遺產較有所了解。鑒于這群人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質文化遺產的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對于他們也應加強宣傳和教育，從而擴大影射力，為今后非物質文化的傳承培養一批潛力軍。

而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質文化遺產名目詳細告知，還在得知調查人員這么做有利于千島湖的社會發展后，尤其是那些從政府或者學校退休的老人們，還加以自己的觀點就自己對非物質文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關，為家鄉的建設奉獻自己的微薄之力，而這些無不讓人感動，也許這樣的活動不失為反映民生的一條較好的途徑。總之，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設家鄉貢獻力量的老人們在默默地關注著社會的發展的。

六、調查結果分析

正所謂物質決定意識，經濟基礎決定上層建筑，不同年齡段的人群對于千島湖非物質文化遺產的認知理所當然是不盡相同的，他們所經歷的人生、所受的教育、所處的社會環境都是不一樣的'等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的，而作為調研人員，我們要做的不是讓他們人人都對千島湖非物質文化遺產產生同一種認知觀，而是通過分析這一種現象，找出藏在其背后的原因并找出相應的解決方案，然后再將有利于社會發展的一些調查結果應用到具體的社會實踐中去，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法。而此次調研的主旨也是通過對千島湖非物質文化遺產的調查來為淳安的文化建設乃至整個縣的全面科學發展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對非物質文化采取必要的保護措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應相應地采取行動傳承并合理科學地加以保護這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。

七、結論與建議

經過以上的分析，調查的結論也就顯而易見了：對于千島湖的非物質文化遺產，不論是政府部門還是普通市民都應當早日采取進一步的行動來保護它們。年輕一代要像老一輩學習，要主動學習繼承非物質文化遺產，并加以保護：政府部門則應起表率作用，在原來的基礎上，通過發揮其本身已有的政治權利，呼應全社會一起行動，那必將有益于社會的可持續發展。

至于建議，我認為，保護、繼承和發展三者的關系是辯證統一的，它表現在：（1 ）保護是前提，是繼承和發展的對象，為繼承和發展提供了根據。（2）發展是繼承的目的，只有以發展為目的的繼承才是科學的、批判的繼承。（3）繼承是發展的基礎，只有在繼承基礎上的發展，才是成功的，有價值的。在這里，我們要提到一個關鍵的詞傳統。這也許就是以上所說的對保護、繼承和發展持不同觀點和看法的焦點。有人認為，傳統是先人創造的沉積與結晶，是完美無缺的，是神圣不可侵犯的、動不得的，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的，對社會主義的新文化建設事業也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統，對它采取一概否定的態度，那么發展就是一句空談了。時代發展到今天，我們在對非物質文化遺產的保護、繼承和發展的問題上，必須以歷史的眼光和科學的觀點來研究和分析中國民族民間文化所產生和依賴的時代背景，怎樣來適應當今時代的發展，我們不能再回到過去，那么就要適應現代，所以我們所說的傳統無論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現了當地文化現象的本質特點，是否反映了本土文化特性，即是否表現了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應注意的就是要文化創新，這是發展先進文化的必然要求，也是文化發展的重要出路和趨勢，關鍵在于與時俱進，不斷推進文化創新。原因如下：文化創新是文化的靈魂和生命，是發展先進文化的不竭動力和因素；文化創新是始終保持文化先進性的必然要求；文化創新是全面建設小康社會的有力保證；文化創新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段；文化創新是應對全球文化競爭，營造文化發展優勢的戰略選擇。

以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質文化遺產調研的論文，如有不足敬請老師指教！

思想報告八百字 篇5

十七屆三中全會提出，到20xx年，農村改革發展基本目標任務是：農村經濟體制更加健全，城鄉經濟社會發展一體化體制基本建立；資源節約型、環境友好型農業生產體系基本形成，農村人居和生態環境明顯改善，可持續發展能力不斷增強。建設社會主義新農村，形成城鄉經濟社會發展一體化新格局，必須擴大公共財政覆蓋農村范圍，發展農村公共事業，使廣大農民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、有所居。要繁榮發展農村文化、大力辦好農村教育事業、促進農村衛生事業發展、健全農村社會保障體系、加強農村基礎設施和環境建設、推進農村扶貧開發、加強農村防災減災能力建設、強化農村社會管理。簡而言之“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”

陽邵鄉發展條件優越。省道吳黃線與清蘇公路橫跨東西、陽子公路貫穿南北，安南高速穿境而過，區位優勢明顯；小城鎮建設日新月異，設施配套，環境優美；文教衛生事業發達，社會治安良好，人民群眾安居樂業。鄉黨委、政府大力發展速生楊種植，搞好林下經濟綜合開發。截止到20xx年12月已種植速生林4萬畝，建設林下食用菌大棚600多座，主要種植香菇、草菇、雙孢菇及木耳；林藥間作1500畝，主要種植板蘭根、天南星等中藥材；林養間作主要養殖烏雞、豫豐黃兔等。組建了陽邵商會，使勞務輸出規模化，年輸出勞動力1.5萬人，成立了北京、山西靈石兩個外出務工人員黨支部，年實現勞務收入8000多萬元。非公有制經濟集團化，全鄉現有非公有制經濟117家，20xx年全鄉非公有制經濟總產值達到2.7億元。小城鎮建設快速化，先后實施了西志節、陽邵集、陳莊、范石村工貿區規劃建設，灘上蘋果市場是豫北最大的蘋果集散地。交通便利，省道吳黃線、陽子線穿境而過，安南高速已基本完工，提前完成了村村通工程。

這次實踐我將以我的家鄉--陽邵鄉東志節村為主了解新年農村的建設現狀及存在問題。

還記得我還在老家上小學時的樣子，現在想來就像電影中的場景，一排大瓦房，特別大的鐵窗上上紅漆斑駁，能看到鐵銹的樣子，每扇窗上有九片玻璃，每天早上，柔和的陽光射進窗中，然后就是朗朗的讀書聲，學校的三邊被大楊樹包圍，西側是教師的辦公室，辦公室前有一顆槐樹，槐樹伸出的樹枝上掛著一架鐘，上課響一遍，下課響一遍。中間是一塊巨大的空地，當然是泥土操場，這小學承載了我的童年。

那時的學校還不是很正規，老師也大都沒有教師資格證，開設的.課程也并不全面，只有語文、數學、體育和思想品德，體育課也只是一節不上課，自己想玩什么玩什么，老師更注重那些成績好的學生，節假日都會“開小灶”給他們補課，這些學生都會去參加鄉里的抽考。教育的目的和方式都不是很完善。

而現在，東志節村的小學已關閉了，雖然老房子還在那里，但已沒有校長，沒有老師，也沒有學生，上學要跑很遠去鄉里……而鄉里的學校更加正規了，教育質量有改善，課程也更符合要求，教育更加公平，有統一的校服，有完善的體育設施，比以前好了太多。但教室似乎太少，每個教室里都坐的滿滿的，老師講課顯然難以照顧到太多同學，而學生們也難以將自己的所有問題解決，因為課堂時間有限。

初中、高中也都差不多，每個教室里人很多。另外，師資力量與城市的學校也有很大的差距，我曾上學的濮陽市一高多媒體已全部覆蓋每個教室里，也有風扇空調，這方面鄉鎮學校差很多。我想，鄉鎮作為大多數農村孩子接受教育的地方，起碼在硬件上要趕上城市學校，這是教育公平的要求，更多的教室，更多的教師……只有這樣，這些更需要用知識改變命運的孩子們才能在教育與城市的孩子們站在同一起跑線上，讓這些農村孩子們擁有更多的知識，農村才能得到更好的建設。

思想報告八百字 篇6

為充分真實地了解當前大學生的思想道德方面的情況，進一步提高大學生的政治思想教育工作實效提供翔實的資料與依據，我們小組通過抽樣問卷調查的形式，抽取我院大學生作為調查對象，對大學生進行了一次思想道德狀況調查。調查范圍涉及我院的13個系不同年級的大學生，基本上反映了不同性別、不同年級、不同學科、不同專業的學生情況。調查主要包括大學生的政治思想品德、個人誠信和遵紀守法意識、消費觀等方面的內容。

我們小組采用的調查方式是自填式問卷，問卷由我組成員分別到自習室、學生宿舍、餐廳分發到被調查者手中的。其中在自習室分發問卷是隨機的，沒有選擇特定專業的同學，而到宿舍分則根據預期調查專業而分發，等被調查者填完問卷后由發卷者親自去收回。在分發問卷過程中，大部分被調查者積極配合我們的工作并很有熱情的為我們提供寶貴的意見，比如說，社工專業的同學對問卷設計比較了解，就指出了我們問卷中存在的問題——沒有寫出調查者是誰。只有極少數的同學表示沒時間，拒絕做問卷。本次調查共發出問卷280份，回收問卷274份，回收率為97.86%。

本文就我院大學生的思想道德方面的調查反饋信息作一次綜合分析，并以此為參照提出幾點加強與改進當前大學生思想政治教育的應對措施。

一、當前大學生思想道德表現的主要特點

1、 在政治上，對我國發展前途的看法持客觀態度并有擔憂之心，但對時事的`關注程度較低。

在問及“你認為我們國家發展前景如何”時，有21.90%的學生認為“前途光明，充滿信心”，有56.20%的學生能夠客觀地分析我國當前的國情，認為“現在世界強國競爭很激烈，中國還有許多問題沒有解決好，有些擔憂。”

在被問及平均每周關注時事的時間大約是多少時，只有11.31%的學生回答“3-4.5小時”，而51.46%的學生平均每周關注時事的時間只有0-1.5小時之間，26.28%的學生則在1.5-3小時之間。當問及“兩會”是指什么這一問題時，只有47.08%的學生回答正確。

這些數據說明了學生對時事熱點關心得不夠，政治意識較欠缺，但對那些學校大力宣傳的時事熱點則較為清楚。比如說，在問及“你清楚‘八榮八恥’重要思想并贊同嗎?”時，答“清楚并贊同”的占58.39%，答“清楚但不太贊同”的占12.41%，答“不清楚”的占8.39%，答“不知道”的只占1.46% ，還有6.57%的人表示沒想過。這說明，有大約七成的學生清楚這一重要思想并且有自己的看法。

2、在遵紀守法方面，大部分同學在認知上肯定遵守校紀校規的必要性，但在實際行動中因具體情況的不同呈現出不同程度的遵守情況。

例如，在問及學校刷卡規定時，有74.82%的同學認為，刷卡規定可以對確保宿舍安全起很大作用或一定作用;只有14.96%的同學認為刷卡只是個形式，起不了什么作用;還有4.74%的同學認為沒有必要遵守刷卡規定而且刷卡太麻煩。以上數據表明，大約七成的同學肯定刷卡規定的必要性，但在實際操作中，大部分同學考慮更多的是成天進門刷卡的麻煩。因此大部分同學刷卡都是在樓管阿姨或執勤生的監督下強制完成的。只有小部分的同學能夠在不管有無監督的情況下自覺刷卡。

此外，在同學們普遍知道在教室吃東西會產生不良影響的情況下，只有19.71%的同學堅持不在教室吃東西。都能聽到他在憤怒地仰天長嘆!

思想報告八百字 篇7

高校承擔著人才培養重任，多年來，高校教育工作者始終在討論“培養什么人”和“怎樣培養人”的問題，這個問題的實質就是我們是否始終堅持正確的社會主義辦學方向。“育人為本，德育為先”，做好高校思想政治教育工作，保證我們培養的人必須既要合格又要可靠，既要具有較高的綜合素質，能夠成為社會主義事業的合格建設者；又要擁有良好的思想政治素質，能夠成為中國特色社會主義的可靠接班人，這對于確保中國特色社會主義事業興旺發達、后繼有人，具有重大而深遠的意義。

我們調研編輯部于XX年10月在全院組織了一次大學生思想狀況問卷調查，調查對象包括不同專業類型、不同年級的學生，其中男生占43.3％ ，女生占56.7％。問卷的主要內容包括政治傾向、社會熱點、就業心態、學習觀念、心理狀況、道德修養、校園基礎文明等方面的43個問題。在全院下發問卷320份，收回有效問卷294份，順利完成調查。

大學生思想主流積極、健康、向上。

一、關注社會熱點問題，對國家發展前景充滿信心。

調查反映出當前大學生思想狀況穩定，對黨和政府充滿信心，對社會熱點問題表現出了熱切關注。調查顯示，盡管我國目前面臨著國際、國內環境的重大挑戰，但95%的大學生對國家未來的發展方向、發展前景充滿信心。在經濟危機全球化的大背景下，82.9%的學生非常關注就業與創業問題，39.9%的同學關注金融危機問題。

二、 在就業相當嚴峻的形勢下，大部分學生能夠正視就業形勢，客觀評價自身，就業心態更趨理性。

調查顯示，就業與創業問題成為大學生關注焦點之首。接近6成（57.2%）的學生認為社會競爭激烈加上金融危機，就業前途未卜是大學生活中最苦惱的`問題。在普遍對就業形勢表示擔心的同時，面對嚴峻的形勢大學生呈現出不同的心態，47.6%的學生持樂觀態度，認為今年的就業雖然困難，但他們相信只要能吃苦，就有立足之地；16.9%的學生比較自信，他們認為憑借自身的素質和能力，找到理想工作毫無問題。同時，我們也看到12%的學生信心不足，略顯悲觀，認為多數大學生將難以就業，畢業等于失業。

當問及“假如臨近畢業找不到合適的工作，你會怎么樣”時，40.9%的學生選擇找一些臨時的工作做，邊做邊找；40.1%的學生選擇加強職業技能訓練,提高就業競爭力。這表明面對就業困難，大部分學生沒有消極逃避，而是選擇了積極和理性應對。

除了要保持良好的心態，客觀評價和合理定位也是大學生就業的關鍵點。調查中，近一半（49.3%）的大學生認為當今大學生自我評價偏高，常常好高騖遠，眼高手低，14.6%的學生認為大學生自我評價過高，認為是天之嬌子，處處高人一等，這兩部分學生比例合計63.9%；53%的學生已經認識到如果不能夠客觀評價和合理定位勢必會影響大學生的順利就業，他們認為“工資要高、單位要體面、工作不要太累、上班不能太遠的一步到位觀點最影響大學生就業；19.5%的學生認為不看單位的發展潛力，不看自己在這個單位的發展前途，死抱住“n”千元不放的想法最不可取；19.4%的學生認為學以致用，專業不對口就不去的想法最貽誤時機。