論語(yǔ)讀書(shū)筆記摘抄及感悟3篇。

當(dāng)我們經(jīng)歷過(guò)某些撼動(dòng)人心靈的事情時(shí)。通常都會(huì)有一些很難忘的感想心得，感言可以傳達(dá)我們的真實(shí)情感，讓心靈得到安慰，書(shū)寫(xiě)優(yōu)秀的感言需要注意哪些呢？為了方便大家的使用和理解讀書(shū)筆記吧整理了“論語(yǔ)讀書(shū)筆記摘抄及感悟”，這將使你更明智和成熟！

論語(yǔ)讀書(shū)筆記摘抄及感悟 篇1

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代經(jīng)典之一，由孔子及其弟子言行記錄而成，被認(rèn)為是儒家思想的重要代表。這本書(shū)中包含了許多關(guān)于道德、教育、政治等方面的智慧，對(duì)于我們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和思考人生問(wèn)題都有重要意義。下面是我的讀書(shū)筆記摘抄及感悟：

1. 人不知而不慍，不亦君子乎

這句話的意思是，如果一個(gè)人不知道別人的姓名或情況，卻不感到憤怒或不滿(mǎn)，這才是一個(gè)真正的君子。這讓我想到了在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人，不要輕易對(duì)他人做出評(píng)判或指責(zé)。

2. 君子和而不同，小人同而不和

這句話的意思是，君子和人之間雖然有不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，但能夠互相尊重，互相包容，而不是互相攻擊和排斥。而小人則只會(huì)抄襲和模仿別人，缺乏獨(dú)立思考和判斷能力。這讓我明白了，在溝通和相處中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人的意見(jiàn)，并且要具備獨(dú)立思考的能力。

3. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

這句話的意思是，如果一個(gè)人勤奮好學(xué)，并且不以為恥，愿意向地位低的人請(qǐng)教問(wèn)題，這才是一個(gè)真正的君子。這讓我想到了，我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛和勤奮的品質(zhì)，不要害怕向他人學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一生的事情。

4. 君子成人之美，不成人之惡

這句話的意思是，一個(gè)君子應(yīng)該注重培養(yǎng)他人的美，而不是去破壞他人的美。這讓我想到了，我們應(yīng)該尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，不去傷害他人的感情，并且要盡力去幫助他人，讓這個(gè)世界更加美好。

5. 君子和而不同，小人同而不和

這句話的意思是，君子和人之間雖然有不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，但能夠互相尊重，互相包容，而不是互相攻擊和排斥。而小人則只會(huì)抄襲和模仿別人，缺乏獨(dú)立思考和判斷能力。這讓我明白了，在溝通和相處中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人的意見(jiàn)，并且要具備獨(dú)立思考的能力。

論語(yǔ)讀書(shū)筆記摘抄及感悟 篇2

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，是孔子及其弟子的言行錄，包含了大量關(guān)于道德、政治、教育等方面的思想。這本書(shū)不僅在中國(guó)，而且在世界范圍內(nèi)都有很高的地位和影響力。以下是我的讀書(shū)筆記摘抄及感悟：

1. “仁”是儒家思想的核心，仁指的是人與人之間的相互關(guān)愛(ài)、尊重和信任。孔子認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)仁需要每個(gè)人的努力和行動(dòng)，需要每個(gè)人的積極參與。（wj62.com 泡泡演講稿）

2. “禮”是儒家思想的重要概念，禮指的是一種規(guī)范、秩序和禮儀。孔子認(rèn)為，禮可以幫助人們形成正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則，同時(shí)也可以幫助人們建立良好的人際關(guān)系。

3. “君子”是指那些有道德、有修養(yǎng)、有才干的人，“小人”則是指那些缺乏道德、沒(méi)有修養(yǎng)、沒(méi)有才干的人。孔子認(rèn)為，君子應(yīng)該注重修養(yǎng)和自我完善，而小人則應(yīng)該避免。

4. “學(xué)不可以已”是孔子的名言，意思是學(xué)習(xí)不應(yīng)該停止。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人類(lèi)不斷進(jìn)步的重要途徑，只有不斷地學(xué)習(xí)和努力，才能不斷提高自己的修養(yǎng)和能力。

5. “君子和而不同，小人同而不和”是孔子的另一個(gè)名言，意思是君子能夠與其他人和諧相處，但小人卻只會(huì)只會(huì)追求自己的私利，無(wú)法與他人和平相處。

6. “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”是孔子的名言，意思是學(xué)習(xí)之后要不斷地復(fù)習(xí)和應(yīng)用，才能真正掌握知識(shí)和技能。

7. “己所不欲，勿施于人”是孔子的名言，意思是我們應(yīng)該尊重他人的意愿和感受，不應(yīng)該隨意對(duì)他人施加壓力或傷害。

8. “君子成人之美，不成人之惡”是孔子的名言，意思是君子應(yīng)該幫助那些需要幫助的人，而不是袖手旁觀或落井下石。

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深刻認(rèn)識(shí)到了儒家思想的精髓，即注重道德修養(yǎng)、尊重他人、與人和諧相處、幫助他人等。這些思想對(duì)我在今后的學(xué)習(xí)和生活中有著重要的啟示和指導(dǎo)。

論語(yǔ)讀書(shū)筆記摘抄及感悟 篇3

《論語(yǔ)譯注讀書(shū)筆記摘抄及感悟》是一本介紹《論語(yǔ)》的讀書(shū)筆記和摘錄的書(shū)籍，通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)和閱讀，我受益匪淺。下面，我將詳細(xì)具體、生動(dòng)地寫(xiě)一篇文章，總結(jié)并分享我的感悟。

《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)說(shuō)和言行錄，它以簡(jiǎn)潔、明了的語(yǔ)言表達(dá)了孔子對(duì)道德倫理、政治、教育等問(wèn)題的思考和看法。這本書(shū)的翻譯和注解，不僅提供了對(duì)孔子話語(yǔ)的解釋?zhuān)€對(duì)其中一些含義進(jìn)行了深入的剖析，使讀者更好地理解和吸收其中的智慧。在我的閱讀過(guò)程中，我收獲了以下幾個(gè)重要的觀點(diǎn)和體會(huì)。

首先，我深深地感受到孔子對(duì)人倫道德的強(qiáng)調(diào)。孔子提出了“仁”的概念，強(qiáng)調(diào)人與人之間的親和、友善、謙恭和忍讓。他認(rèn)為人們應(yīng)該以仁為核心來(lái)規(guī)范自己的行為和思維，才能達(dá)到和諧與團(tuán)結(jié)的社會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，這一觀點(diǎn)依然具有深遠(yuǎn)的啟示意義。我們應(yīng)該注重人與人之間的關(guān)系，并以仁為指導(dǎo)，修身養(yǎng)性，竭力做到與人為善，以促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展。

其次，我被孔子對(duì)教育重要性的強(qiáng)調(diào)所感動(dòng)。孔子認(rèn)為教育是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，更是人類(lèi)進(jìn)步的關(guān)鍵。他提出了“教育要以德行為先，知識(shí)為輔”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的品德和修養(yǎng)的重要性。這一觀點(diǎn)在現(xiàn)代教育中依然具有重要意義。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的品行，讓他們成為品德高尚、有社會(huì)責(zé)任感的人才。只有這樣，我們才能夠培養(yǎng)出真正具有創(chuàng)新能力和社會(huì)影響力的人才，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

另外，我對(duì)孔子的政治思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。孔子強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該以德治國(guó)，并提出了“君子之交淡如水”的觀點(diǎn)，即國(guó)家之間的關(guān)系應(yīng)該和睦友好，互利互惠。這一思想在現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系中同樣有著重要的指導(dǎo)作用。國(guó)家之間應(yīng)該以和平、公正和合作為基礎(chǔ)，建立起互信和友好的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共同的繁榮和發(fā)展。

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)譯注讀書(shū)筆記摘抄及感悟》，我不僅對(duì)《論語(yǔ)》有了更加深入的了解，同時(shí)也對(duì)自己的成長(zhǎng)有了更深的思考。我意識(shí)到自己在德行修養(yǎng)方面還有很大的提升空間，同時(shí)也意識(shí)到教育對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。此外，我還通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的政治思想，更加堅(jiān)定了我在國(guó)際關(guān)系方面的理念和信念。

總而言之，在我讀完《論語(yǔ)譯注讀書(shū)筆記摘抄及感悟》之后，我對(duì)孔子的智慧和學(xué)說(shuō)有了更加深入的了解，對(duì)自己的修養(yǎng)和發(fā)展有了更加明確的目標(biāo)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研讀《論語(yǔ)》，深入思考其中的問(wèn)題和觀點(diǎn)，并將其運(yùn)用到我的日常生活和工作中，以期不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。同時(shí)，我也將推薦這本書(shū)給身邊的朋友和同學(xué)，與他們分享其中的智慧和啟示。通過(guò)共同學(xué)習(xí)和探討，我們可以共同進(jìn)步，共同追求更加美好的未來(lái)。

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讀書(shū)筆記摘抄及感悟通用

讀書(shū)筆記吧主題欄目精選：“讀書(shū)筆記摘抄”，敬請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。

讀書(shū)筆記摘抄及感悟(篇1)

今天，我讀了沈石溪的一篇小說(shuō)《第七條獵狗》，這雖是短篇小說(shuō)，但書(shū)中的情節(jié)使我感動(dòng)。

書(shū)中講述的是召盤(pán)巴養(yǎng)的第七條獵狗，召盤(pán)巴給它起名叫“赤利”，因?yàn)槌嗬拖駛髡f(shuō)中會(huì)飛的刀，攆山快如風(fēng)。

有一次，召盤(pán)巴帶赤利去打獵。召盤(pán)巴沒(méi)有打中野豬，野豬沖了過(guò)來(lái)。召盤(pán)巴以為赤利會(huì)沖上去咬住野豬，這樣等他裝上火藥槍就可以打死野豬。但是赤利卻不見(jiàn)了，召盤(pán)巴只好躲避野豬。

雖然最后召盤(pán)巴沒(méi)有受傷，但是召盤(pán)巴想把赤利打死。當(dāng)時(shí)召盤(pán)巴拿著木棍，要打赤利，是他的孫子艾蘇蘇把赤利放了。召盤(pán)巴不知道，他的背后有一條眼鏡蛇，是赤利把蛇頭咬了下去，否則召盤(pán)巴就沒(méi)命了。

幾年后，召盤(pán)巴從森林里回來(lái)時(shí)，被豺狗堵住了。赤利雖然把那些豺狗都咬死了，但是赤利已經(jīng)奄奄一息了。

這篇文章讓我感受到了狗也是有情義的，他會(huì)為了主人拼盡全力，何況我們?nèi)祟?lèi)。狗其實(shí)是善良的，可往往總被人認(rèn)為狗是很壞的。

狗是人類(lèi)的知音，請(qǐng)不要拋棄它們，要好好珍惜它們、愛(ài)護(hù)它們。

讀書(shū)筆記摘抄及感悟(篇2)

在這個(gè)假期里，我參加了大學(xué)生暑期讀書(shū)征文活動(dòng)，雖然僅是短短的幾天時(shí)間，但是卻收獲頗豐。通過(guò)這幾天的征文活動(dòng)，我收獲頗豐，現(xiàn)將這幾天所做的收獲總結(jié)如下：

一．對(duì)大學(xué)生的了解

大學(xué)的生活并不僅僅是在校，更多的是在社會(huì)里接觸這個(gè)社會(huì)。在這幾天里，我和其他的同學(xué)都去過(guò)一次“三下鄉(xiāng)”，這次是我第一次真正走進(jìn)農(nóng)村，去感受農(nóng)村的生活。我們?nèi)ゴ謇锏臅r(shí)候，我們看見(jiàn)了許多許多的村民，他們的生活水平比以往有了大幅的提升，農(nóng)村的生活也變得更好了。在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我們?nèi)チ嗽S多的村莊，我們見(jiàn)到了很多的村民，村民們都非常的熱情的招待了我們。

二．通過(guò)這次活動(dòng)，不同層次的人都學(xué)到了很多的東西。

我從村民那里了解到：這里的村民都是比較好的人，而且在自己學(xué)校的學(xué)生都非常的熱心，大多數(shù)都愿意為自己的學(xué)到更多的知識(shí)。這樣的話，以前很多村民都不愿意和自己的子女聯(lián)系，現(xiàn)在村民們也都非常的熱心，大多數(shù)都愿意和自己子女聯(lián)系，這也是他們對(duì)子女的一個(gè)要求。

三．我覺(jué)得作為一個(gè)大學(xué)生除了學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)做人的道理。

在大學(xué)里學(xué)習(xí)和生活往往是有點(diǎn)偏差的。但在家里的父母卻是非常的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，我們到領(lǐng)導(dǎo)那里，他們對(duì)我們更是百依百順，領(lǐng)導(dǎo)們對(duì)我們更是親切而有活力。

四．對(duì)大學(xué)生活的總結(jié)

我覺(jué)得作為大學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該有一個(gè)既定的準(zhǔn)備和目標(biāo)，有一個(gè)切實(shí)可行的計(jì)劃，而且要盡可能的做到最好。

首先，我想到的是在學(xué)習(xí)上。我們不光需要在大學(xué)的課堂教育中學(xué)到了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還必須將所學(xué)的知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能不斷的充實(shí)和完善自己。

其次，我覺(jué)得做任何一件事情，最重要的是應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)自己的思考問(wèn)題，因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)校的時(shí)候就有很多的知識(shí)學(xué)不上來(lái)，而那些課本上的知識(shí)卻是一片空白，而在實(shí)踐的時(shí)候，我們才真正的體會(huì)到這一點(diǎn)。而這些知識(shí)在書(shū)本上永遠(yuǎn)是不能學(xué)來(lái)的，只要你肯學(xué)，就會(huì)有意識(shí)的提高。

第三，在社會(huì)上我們不可能永遠(yuǎn)是一個(gè)消極的人，我們要是永遠(yuǎn)保持一顆積極的心，那么就會(huì)有一個(gè)更好的自我。

最后，我覺(jué)得在暑假這個(gè)漫長(zhǎng)的假期，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己選擇，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，而不能讓假期的生活變的無(wú)聊。大學(xué)畢業(yè)生，在社會(huì)中，你不可能永遠(yuǎn)是學(xué)生，而應(yīng)該自己，不要一味的依賴(lài)父母。這樣不僅僅浪費(fèi)時(shí)間和青春，也浪費(fèi)了自己。

通過(guò)這段時(shí)間的大學(xué)生活，我感受到自己成長(zhǎng)了，也學(xué)到了很多東西，我想這些收獲都將是我的財(cái)富，也將是我人生的財(cái)富。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很多的現(xiàn)實(shí)情況，真的是這樣，但我想，如果你不能很好的應(yīng)對(duì)，也不會(huì)發(fā)生這么多的事情，那么，你的將會(huì)是更加美好的事情。

讀書(shū)筆記摘抄及感悟(篇3)

讀書(shū)筆記摘抄及感悟_讀書(shū)筆記摘抄

讀《一面》有感

《一面》的主要內(nèi)容是，1932年秋，作者阿累到內(nèi)山書(shū)店避雨，見(jiàn)到書(shū)架上一排標(biāo)著魯迅譯的《毀滅》，想買(mǎi)下一本，可惜錢(qián)不夠。內(nèi)山書(shū)店老板看出阿累的窘迫，便把魯迅先生介紹給阿累。魯迅先生把曹先生譯的《鉄流》推薦給阿累。但阿累不夠錢(qián)，魯迅先生就把總價(jià)三塊二的兩本書(shū)慷慨地只買(mǎi)一塊錢(qián)就給了阿累。阿累才認(rèn)出魯迅先生，激動(dòng)萬(wàn)分。事后阿累受盡屈辱，但他咬著牙說(shuō)：魯迅先生是同我們一起的！

從課文第5自然段最后一句：書(shū)脊上赫然印著魯迅譯三個(gè)字，我像是得到了保證似的，立刻從書(shū)架上抽下一本。可以看出魯迅的作品在當(dāng)時(shí)很受人愛(ài)戴，特別是青年作家們很愛(ài)他。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，魯迅一生接待來(lái)訪青年五百多名，親自給青年回信三千五百多封，雖然并不完全，也可見(jiàn)魯迅是位待青年如父親一般的作家。

課文中有六處寫(xiě)到魯迅身體消瘦。是因?yàn)樗岩簧钾暙I(xiàn)給人民，給國(guó)家，給民族了。他憎惡黑暗有如憎惡魔鬼。以筆為武器，XXX主席評(píng)價(jià)他是中華民族魂。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。是魯迅先生一生的寫(xiě)照。

《一面》只是眾多著名人物對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)的一篇文章而已。魯迅先生之所以瘦是因?yàn)閼n國(guó)憂民，之所以生病是因?yàn)樗珓诶哿恕Ｎ覀円欢ㄒ阉慕陶d銘記在心。

讀書(shū)筆記摘抄及感悟(篇4)

《人與永恒》周?chē)?guó)平讀書(shū)摘抄及感悟

1、原文摘錄：一本淺薄的書(shū)，往往只要翻幾頁(yè)就可以察知它的淺薄。一本深刻的書(shū)，卻多半要在仔細(xì)讀完了以后才能領(lǐng)會(huì)它的深刻。一個(gè)平庸的人，往往只要談幾句話就可以斷定他的平庸。一個(gè)偉大的人，卻多半要在長(zhǎng)期觀察了以后才能確信他的偉大。我們憑直覺(jué)可以避開(kāi)最差的東西，憑耐心和經(jīng)驗(yàn)才能得到最好的東西。

【感悟】：很多時(shí)候，不是沒(méi)有時(shí)間，只是沒(méi)有那份耐心罷了一件事短期內(nèi)得不到成效就想放棄；一些人我們聽(tīng)信謠言就遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)……可是每個(gè)人都好比是一本書(shū)，愿意耐心去讀，還能吸引讀書(shū)的那個(gè)人，是彗星撞地球的小而之又小的概率吧。最好的東西不是最好的，而應(yīng)該是最合適的，就如同兩塊碎瓦，歷經(jīng)風(fēng)雨越過(guò)時(shí)間的藩籬，驚喜地發(fā)現(xiàn)還有與自己如此契合的。

2、原文摘錄：凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛(ài)者之間，如果這兩種需要不能同時(shí)在對(duì)方身上獲得滿(mǎn)足，便潛伏著危機(jī)。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個(gè)只想疼人不想被人疼的純粹父母型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰(shuí)不是想要人疼的孤兒。

【感悟】：關(guān)系是相互的，很難有一方只有付出而另一方只有接受的關(guān)系還能維持下來(lái)。父母、朋友、戀人皆是如此。沒(méi)有任何物事是無(wú)緣無(wú)故的，所以我們要努力、要付出、要懂得感恩。

3、原文摘錄：紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來(lái)看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起千堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然觀望著變幻不定的海洋。

讀書(shū)感悟：身在迷宮中彎彎繞繞找不到方向的，不妨就跳出世間紛擾。你就只是你。朝著那一個(gè)唯一的方向，走吧，遭遇只是一時(shí)，走吧，那是永恒。

讀書(shū)筆記摘抄及感悟(篇5)

摘抄：

1）忘記朋友是悲哀的。

2）花兒弱不禁風(fēng)，淳樸可愛(ài)，總是盡力自保而已，以為長(zhǎng)了刺就不可一世……

3）若有人愛(ài)上了開(kāi)在億萬(wàn)星星上的一株花，那么看著星星就足以使他感到幸福。他對(duì)自己說(shuō)：“我的那朵花就在其中某處……”但是羊若吃掉了花，對(duì)他來(lái)說(shuō)，仿佛所有的星星一下子全都消失了！這難道也不重要嗎！

4）我也不大知道該說(shuō)些什么。我感到自己的嘴太拙。我不知道怎么迎合他的心思，怎么跟他走得更近些。淚水的國(guó)度是多么神秘啊！

5）判斷她，本該憑所作所為，而不是憑花言巧語(yǔ)。……我本該猜出她那站不住腳的花招后面的溫情。花兒是多么自相矛盾！可我太小，不懂得如何去愛(ài)她……

6）“我真傻，”她終于對(duì)他說(shuō)道，“請(qǐng)你原諒，祝你幸福。”

“沒(méi)錯(cuò)，我愛(ài)你，”花兒對(duì)他說(shuō)，“由于我的過(guò)錯(cuò)，你并不知道這件事。這絲毫沒(méi)關(guān)系。不過(guò)，你也和我一樣傻啊。別管那罩子了，我用不著了。”

她是不愿意小王子看見(jiàn)她在哭。這朵花兒自尊心是很強(qiáng)的……

7）要求人家做的，應(yīng)該是他們力所能及的。權(quán)威首先建立在理性的基礎(chǔ)上。

8）“那就審判你自己呀！”國(guó)王回答說(shuō)，“這可是最困難的了。審判自己要比審判別人難得多啊！要是能審判好自己，你就是真正的圣人。”

9）無(wú)論何地都可以審判自己。

感悟：

《小王子》這部童話，最有印象的是“它是一本給成人看的兒童書(shū)籍”，“在他富有詩(shī)意的淡淡的哀愁中蘊(yùn)含著一整套的哲學(xué)思想”。這本給成人看的兒童童話包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此就格外的美。我不知道這部閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的童話，它的魅力究竟在哪里。于是，我的手中有了這本書(shū)。

說(shuō)實(shí)話，我開(kāi)始讀的時(shí)候，并沒(méi)覺(jué)得它怎么的吸引人。但是，有一天我清晨醒來(lái)，突然腦海里有一個(gè)小小的金黃色頭發(fā)的小人，用他細(xì)小的聲音說(shuō)：“勞駕——請(qǐng)給我畫(huà)一只綿羊吧！”我在努力地回想這種聲音，在一霎那間，明白了，小王子，已經(jīng)在記憶中存在。這讓我再一次讀圣艾修伯里的那些文字，這次的閱讀，我才漸漸地感受到了這部“唯一一部寫(xiě)給大人看的童話，一則關(guān)于愛(ài)與責(zé)任的寓言”的奇跡。

書(shū)一開(kāi)始，就諷刺了缺乏想象力的大人們，“這些大人從來(lái)就不主動(dòng)去了解任何事情；而對(duì)我們小孩來(lái)說(shuō)，老是跟他們?cè)偃鹘忉尅薄坝谑牵揖筒粫?huì)再跟他說(shuō)什么蟒蛇、原始森林或是星星了。我只會(huì)談他們能夠理解的事，譬如談?wù)剺蚺啤⒏郀柗蚯颉⒄危€有領(lǐng)帶等等。這樣一來(lái)，這個(gè)人就會(huì)非常高興，一位遇到了一個(gè)通情達(dá)理善解人意的人。”而孩子們跟大人說(shuō)：“我看到一棟漂亮的房子，它是用玫瑰花磚砌起來(lái)的，窗口有天竺葵，屋頂上有白鴿。”他們一定沒(méi)辦法想象那間房子的樣子，你得說(shuō)：“我看到一棟價(jià)值兩萬(wàn)美金的房子。”他們一定會(huì)說(shuō)：“那棟房子鐵定是美呆了。”圣艾修伯里也許就是在成年人里感到了孤獨(dú)，于是就通過(guò)小王子的眼睛來(lái)發(fā)現(xiàn)成年人的無(wú)事空忙，為了占有財(cái)富，為了金錢(qián)權(quán)力學(xué)問(wèn)等忘掉了自己生命的真正價(jià)值真正需要，失去了自己最可寶貴的童真和無(wú)邪，失去了寶貴的想象力和美感。

讀書(shū)筆記摘抄及感悟(篇6)

前陣子看到了人民日?qǐng)?bào)組織的畢業(yè)寄語(yǔ)活動(dòng)里請(qǐng)了麥家，打算讀下麥家的小說(shuō)。

麥家的作品，大部分都是諜戰(zhàn)類(lèi)和懸疑類(lèi)作品，《人生海海》算是轉(zhuǎn)型之作。

老實(shí)說(shuō)，《人生海海》可以算是一個(gè)以積極為內(nèi)核的悲劇故事吧。當(dāng)然，也見(jiàn)仁見(jiàn)智。有人看到的是人生海海，多是凄苦之事；但我看到的更多的是依舊熱愛(ài)生活。

《人生海海》，算是一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，但也只有20萬(wàn)字左右，趁著上下班的空隙就把它讀完了。書(shū)，說(shuō)好吧，也談不上特別好，但還是挺抓人的，讓人一直很好奇上校這一生經(jīng)歷了什么。

書(shū)里以上校的人生為主線，串聯(lián)起“父親”、“保長(zhǎng)”、“我”、“林阿姨”以及很多人的人生，講述了很多略顯荒誕，但又很真實(shí)的故事。

前半本以敘事為主，交代了基本的故事脈絡(luò)，后半段則用“我”的親身經(jīng)歷來(lái)提升。

至于具體故事，就不在這里贅述了。

簡(jiǎn)單摘抄下書(shū)里的一些句子吧。

1、人生海海，潮落之后是潮起，你說(shuō)那是消磨，笑柄，罪過(guò)，但那就是我的英雄主義。

2、世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清了生活真相后依然熱愛(ài)生活。

3、把“生活”改成“你”。

4、這是一句閩南話，是形容人生復(fù)雜多變但又不止這意思，它的意思像大海一樣寬廣，但總的說(shuō)是教人好好活而不是去死的意思。

5、敢死不是勇氣，活著才需要勇氣。

6、生活是如此令人絕望，但人們興高采烈地活著。

7、沒(méi)有完美的人生，不完美才是人生。

8、心有雷霆面若靜湖，這是生命的厚度，是滄桑堆積起來(lái)的。

9、愛(ài)人是一種像體力一樣的能力，有些人天生在這方面肌肉萎縮。

個(gè)人最喜歡的還是：世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清了生活真相后依然熱愛(ài)生活。

這句話和好久之前看到的一句話很接近，只依稀記得是這么描述的：人生總是從明知不可為而為之，到知其不可為而不為，最后再到明知不可為而為之。

讀書(shū)筆記摘抄及感悟(篇7)

教師讀書(shū)筆記摘抄：

1、每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂(lè)，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來(lái)的生活上的充實(shí)。

2、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。

3、在你的科學(xué)知識(shí)大海中，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

4、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

5、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒(méi)有完全弄懂的東西。

6、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。

7、評(píng)分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。

8、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

9、對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

10、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。

11、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的'了解。

12、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫(xiě)無(wú)誤的人。

13、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺(jué)得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。

14、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

15、成功的歡樂(lè)是一種巨大的情感力量。

教師讀書(shū)筆記感悟：

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過(guò)重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。

兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱(chēng)之為知識(shí)。

教師讀書(shū)筆記及心得體會(huì)：

歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對(duì)話。”

最近，我認(rèn)真閱讀了安奈特．L．布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書(shū)，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多建議，在原來(lái)教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，讀后感。里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì)，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……

讀著書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類(lèi)似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。

讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。作為一個(gè)教育人士，我也時(shí)常自省自悟，如何才能更好的起到助產(chǎn)婆作用，就像大哲學(xué)家蘇格拉底提出的教育理論，真正的成為一名合格的老師！

拓展：

1.熟悉性原則。

作為啟發(fā)的材料應(yīng)該是學(xué)生所熟悉的，感知過(guò)的而又能在記憶中得到再現(xiàn)的，否則將會(huì)啟而不發(fā)。因此在講解新知識(shí)、新問(wèn)題之前要組織學(xué)生對(duì)有關(guān)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。這樣就可啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用舊知識(shí)對(duì)新課題進(jìn)行比較、分析、抽象、概括，一層一層地揭示矛盾，最后達(dá)到問(wèn)題的解決。

2.準(zhǔn)確性原則。

啟發(fā)要啟在關(guān)鍵上，啟在要害處。關(guān)鍵就是突破難點(diǎn)到達(dá)重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)，要害是指學(xué)生思路受阻的地方。這兩者往往是一致的。

3.及時(shí)性原則。

要做到啟發(fā)時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“憤、悱”的情境，就是說(shuō)以一系列的啟發(fā)過(guò)程，把學(xué)生引入“心求通而未達(dá)，口欲言而未能”，注意力高度集中，思維緊張而又活潑的境界。當(dāng)這個(gè)境界形成以后，教師抓住本質(zhì)、關(guān)鍵，在要害處稍加點(diǎn)撥，啟發(fā)的效果也就最好。教學(xué)中應(yīng)盡量避免超前啟發(fā)和推遲啟發(fā)。

4.思維性原則。

啟發(fā)的目的在于啟動(dòng)思維，思維來(lái)自問(wèn)題，更來(lái)自對(duì)矛盾的分析。因此，啟發(fā)式教學(xué)十分重視矛盾的揭示和矛盾的分析轉(zhuǎn)化過(guò)程的教學(xué)，這里特別要揭示教材內(nèi)容中展示的矛盾。矛盾的展示、分析、轉(zhuǎn)化本身就帶有強(qiáng)烈的啟發(fā)因素，這個(gè)過(guò)程的本身也是一種思維過(guò)程。

音樂(lè)教師讀書(shū)筆記摘抄及感悟

普希金說(shuō)：“人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。”讀書(shū)很重要，讀一本好書(shū)更重要，而經(jīng)典的書(shū)籍作品就是人們最適合讀的書(shū)籍。而閱讀作者寫(xiě)的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來(lái)，那么，我們不妨靜下心來(lái)將它記錄下來(lái)也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，優(yōu)秀的讀書(shū)筆記有哪些特點(diǎn)呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“音樂(lè)教師讀書(shū)筆記摘抄及感悟”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

音樂(lè)教師讀書(shū)筆記摘抄及感悟

以下是一份音樂(lè)教師讀書(shū)筆記摘抄及感悟：

1. 音樂(lè)是藝術(shù)的一種形式，但也是科學(xué)的一種形式。在學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)，我們不僅要學(xué)會(huì)旋律和節(jié)奏，還要掌握樂(lè)理知識(shí)和技巧。

2. 音樂(lè)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力和創(chuàng)造力，讓他們能夠自由地表達(dá)自己的音樂(lè)感受和創(chuàng)作。

3. 音樂(lè)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐能力，讓他們能夠在實(shí)踐中不斷地提高自己。

4. 音樂(lè)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，讓他們能夠了解音樂(lè)的歷史和文化，并能夠欣賞不同類(lèi)型的音樂(lè)。

5. 學(xué)習(xí)音樂(lè)需要耐心和毅力，需要不斷地練習(xí)和反復(fù)嘗試。只有堅(jiān)持不懈，才能夠達(dá)到自己的目標(biāo)。

6. 學(xué)習(xí)音樂(lè)需要不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，需要不斷地挑戰(zhàn)自己。只有不斷地嘗試和創(chuàng)新，才能夠提高自己的音樂(lè)水平。

7. 音樂(lè)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)想象力和創(chuàng)造力，讓他們能夠自由地表達(dá)自己的音樂(lè)想法和創(chuàng)意。

8. 音樂(lè)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)情感和體驗(yàn)，讓他們能夠感受到音樂(lè)的魅力和情感，從而更好地理解和欣賞音樂(lè)。

9. 學(xué)習(xí)音樂(lè)需要注重學(xué)生的全面發(fā)展，不僅要注重音樂(lè)技能的培養(yǎng)，還要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高。

10. 音樂(lè)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐能力和音樂(lè)創(chuàng)作能力，讓他們能夠在不同的場(chǎng)合和環(huán)境中靈活運(yùn)用自己的音樂(lè)技能和創(chuàng)意。

《家》讀書(shū)筆記摘抄及感悟通用

生活中，寫(xiě)文檔是一件可以體現(xiàn)自己價(jià)值的事情，找到好的范文模板往往事半功倍，范文能夠幫助我們解決在寫(xiě)作中出現(xiàn)的困難，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)怎么去寫(xiě)范文。為此，讀書(shū)筆記吧特意呈上“《家》讀書(shū)筆記摘抄及感悟”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

《家》讀書(shū)筆記摘抄及感悟 篇1

閱讀者：石沛鷺

書(shū)名：《農(nóng)場(chǎng)里的樂(lè)趣》

內(nèi)容簡(jiǎn)介

快樂(lè)的農(nóng)場(chǎng)里住著快樂(lè)的小動(dòng)物。

讀書(shū)筆記摘抄好詞：

懶洋洋，五顏六色，奇妙，無(wú)家可歸，可憐，幸福，羨慕，

讀書(shū)筆記摘抄好句:

1，農(nóng)場(chǎng)里的池塘是鴨子河鵝的樂(lè)園，鴨子可以一頭扎到水下很深的地方，而鵝則在水面上張開(kāi)翅膀滑行，感覺(jué)像是在飛。

2，繞過(guò)農(nóng)場(chǎng)的房子，是一片美麗的桃樹(shù)林，春天的時(shí)候，桃樹(shù)上開(kāi)滿(mǎn)了粉紅色的桃花，花瓣時(shí)而隨風(fēng)飄落到奶牛的背上。

3，動(dòng)物們?cè)谶@個(gè)美麗的農(nóng)場(chǎng)里生活了一年又一年，一代又一代。

4，農(nóng)場(chǎng)真是太棒了，那真是一個(gè)美麗而快樂(lè)的地方啊！

我的感悟：農(nóng)場(chǎng)里的小動(dòng)物們好幸福啊，有美麗的環(huán)境，愛(ài)護(hù)它們的人類(lèi)，它們?yōu)槿藗冏龀鲐暙I(xiàn)，人們也對(duì)它們親密有加，這是多么幸福的畫(huà)面啊！

《家》讀書(shū)筆記摘抄及感悟 篇2

王夫人心中怕的是鳳姐兒未經(jīng)過(guò)喪事，怕他料理不清，惹人恥笑。今見(jiàn)賈珍苦苦的說(shuō)到這步田地，心中已活了幾分，卻又眼看著鳳姐出神。那鳳姐素日最喜攬事辦，好賣(mài)弄才干，雖然當(dāng)家妥當(dāng)，也因未辦過(guò)婚喪大事，恐人還不伏，巴不得遇見(jiàn)這事。今見(jiàn)賈珍如此一來(lái)，他心中早已歡喜。先見(jiàn)王夫人不允，后見(jiàn)賈珍說(shuō)的情真，王夫人有活動(dòng)之意，便向王夫人道：“大哥哥說(shuō)的這么懇切，太太就依了罷。”王夫人悄悄的道：“你可能么？”鳳姐道：“有什么不能的。外面的大事已經(jīng)大哥哥料理清了，不過(guò)是里頭照管照管，便是我有不知道的，問(wèn)問(wèn)太太就是了。”王夫人見(jiàn)說(shuō)的有理，便不作聲。賈珍見(jiàn)鳳姐允了，又陪笑道：“也管不得許多了，橫豎要求大妹妹辛苦辛苦。我這里先與妹妹行禮，等事完了，我再到那府里去謝。”說(shuō)著就作揖下去，鳳姐兒還禮不迭。

感悟：這一段描寫(xiě)背景是賈珍請(qǐng)求鳳姐幫忙料理秦氏后事。鳳姐的好強(qiáng)求勝活脫脫體現(xiàn)了出來(lái)，“有什么不能的”，這句話充分體現(xiàn)了她的要強(qiáng)和想表現(xiàn)自己的欲望，但鳳姐也的確能力出眾，將此事辦的十分妥當(dāng)。曹先生在寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，沒(méi)有直接用一個(gè)字表達(dá)了他自己的個(gè)人喜好，但是客觀的敘述讓人物形象十分靈動(dòng)，讓幾百年后的讀者津津樂(lè)道，這是真功夫。

《家》讀書(shū)筆記摘抄及感悟 篇3

今天，我讀了沈石溪寫(xiě)的《第七條獵狗》。

這本書(shū)的大概內(nèi)容是：

一個(gè)叫“召盤(pán)巴”的老獵人養(yǎng)過(guò)六條獵狗，但都不和他心意。一次他六十大壽時(shí)，一名連長(zhǎng)送他一條小狗。老獵人給他起名叫“赤利”（傣族傳說(shuō)中會(huì)飛的刀）。但是一次打獵時(shí)，遇到了一頭野豬，老獵人向野豬開(kāi)了一槍?zhuān)珱](méi)打死。老獵人一邊裝子彈，一邊叫“赤利”，但是“赤利”一直沒(méi)來(lái)，野豬向老獵人沖了過(guò)來(lái)，老獵人趕緊丟下槍?zhuān)懔诉^(guò)來(lái)，野豬卡住了，獵人裝好子彈，開(kāi)了幾槍?zhuān)缓缶妥吡恕＠汐C人不知道“赤利”正在和剛才差點(diǎn)把他咬死的蛇斗爭(zhēng)。第二天，老獵人要把“赤利”殺掉，但“赤利”逃了。一次老獵人身上沒(méi)有槍和子彈，但遇到了一大群豺，在山中生活的“赤利”及時(shí)趕到，把豺都咬死了。

讀過(guò)了這本書(shū)，我感受到“赤利”非常忠誠(chéng)，及時(shí)老獵人要?dú)⑺仓倚墓⒐ⅲ瑤椭汐C人。二老獵人剛開(kāi)始誤解了它，如果老獵人沒(méi)有誤解他，它一定會(huì)和老獵人共同生活，一起狩獵，成為村里鼎鼎有名的獵狗！

這就是《第七條獵狗》的內(nèi)容和我的感受，怎樣？你也要看看嗎？

《家》讀書(shū)筆記摘抄及感悟 篇4

摘抄1：

我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂(lè)。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來(lái)，那是出于某人的意志，為了達(dá)到某種目的。可是我們斷定我們活著只是為了自己的快樂(lè)。顯然，我們不會(huì)有好下場(chǎng)，就像那不執(zhí)行園主意志的園戶(hù)那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會(huì)建立起天堂，人們就能獲得至高無(wú)上的幸福。

注：這是聶赫留朵夫走到新生活的門(mén)檻時(shí)的覺(jué)悟。文中“園主”的故事引自《圣經(jīng)》。我的建議：慢慢地讀《復(fù)活》，慢慢地品位人生的智慧，讀完之后會(huì)有脫胎換骨的感覺(jué)。

摘抄2：

那時(shí)他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)而有自我犧牲精神的青年，隨時(shí)準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)獻(xiàn)身，如今成了一個(gè)荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛(ài)的只是自己的享受，那時(shí)侯他覺(jué)得世界是一個(gè)秘密，他懷著喜悅和激情千方百計(jì)要解開(kāi)這個(gè)秘密，現(xiàn)在他覺(jué)得現(xiàn)實(shí)中的一切既簡(jiǎn)單有明了，一切都是由他所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境所決定，那時(shí)候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過(guò)、思想過(guò)、接觸過(guò)的前人（如接觸哲學(xué)、詩(shī)歌），現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。那時(shí)候女人是神秘的，迷人的，正因?yàn)樯衩夭攀敲匀说膭?chuàng)造物；現(xiàn)在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過(guò)的最好的享受工具。那時(shí)候他不要錢(qián)，母親給他的錢(qián)，連三分之一都用不了，他可以放棄父親名下的田產(chǎn)分給他的佃戶(hù)；現(xiàn)在母親每月給他一千五百盧布，他還不夠用，為了錢(qián)他已經(jīng)跟母親有過(guò)幾次不愉快的交談。那時(shí)候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我；現(xiàn)在則認(rèn)為強(qiáng)壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。

注：很欣賞第二段的語(yǔ)句，覺(jué)得人的一生其實(shí)就是在善、惡的掙扎與對(duì)抗中度過(guò)的！

摘抄3：

他這才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)他在最近這段時(shí)期對(duì)人們所發(fā)生的憎惡，特別是今天對(duì)公爵，對(duì)索菲雅，對(duì)米西，對(duì)柯?tīng)柲浪l(fā)生的憎惡，其實(shí)就是對(duì)他自己的憎惡。說(shuō)來(lái)奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時(shí)卻又使人快樂(lè)而心安。

聶赫留朵夫生平已經(jīng)不止一次地發(fā)生過(guò)他稱(chēng)之為“靈魂的掃除”這類(lèi)的事情。他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)期的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時(shí)甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去。

從那時(shí)候起到今天，他已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)期沒(méi)有打掃過(guò)他的靈魂，所以他從來(lái)也沒(méi)有象這樣骯臟過(guò)，他的良心所要求的東西和他所過(guò)的生活之間也從來(lái)沒(méi)有象這樣不協(xié)調(diào)過(guò)。他看到這個(gè)差距，不由得心驚肉跳。

讀書(shū)筆記摘抄及感悟(精選7篇)

古語(yǔ)言：一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。在我們上學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書(shū)籍作品。而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專(zhuān)屬心得體會(huì)，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，有哪些好的讀書(shū)筆記范本而資借鑒呢？以下是小編為大家收集整理的“讀書(shū)筆記摘抄及感悟(精選7篇)”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

讀書(shū)筆記摘抄及感悟(篇1)

這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)自由的洋車(chē)夫，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。拉車(chē)二強(qiáng)子的女兒小福子卻對(duì)祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結(jié)合。當(dāng)對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的祥子來(lái)找小福子時(shí)，小福子已死。好強(qiáng)的祥子最終也被吃人的社會(huì)吞沒(méi)。

祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周?chē)宋锛叭穗H關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。

就這些，行不行自己看吧。

讀書(shū)筆記摘抄及感悟(篇2)

??“羊脂球”不僅僅只是一本書(shū)的書(shū)名，也是一個(gè)人的名字。這是一個(gè)特殊的人，她總會(huì)有著與其他人不一樣的行為，因?yàn)樵谒砩希梢园l(fā)現(xiàn)許多的優(yōu)點(diǎn)。然而最令我欣賞的卻是羊脂球助人為樂(lè)，舍己為人的精神。也許大家對(duì)這老套的意見(jiàn)沒(méi)什么看法，但我認(rèn)為，這是值得一提的！

??在從法國(guó)前往德國(guó)的過(guò)程中，大家?guī)缀蹩床坏揭粋€(gè)可以歇息，可以吃飽的地方，就連個(gè)閃光燈都沒(méi)有，有的餓的已經(jīng)快死了；有的累的已經(jīng)在了地上…而在這時(shí)，羊脂球動(dòng)心了，她實(shí)在不忍心看到與自己坐在同一車(chē)廂的人就這樣被折磨死，她拿出為自己這幾天的旅行而準(zhǔn)備的食物，分給了大家，在生死關(guān)頭救了無(wú)數(shù)人的命。在這生與死的交接口，誰(shuí)都希望得到一份愛(ài)來(lái)養(yǎng)活自己，羊脂球就是提供愛(ài)的人，要知道那時(shí)會(huì)有多少人感謝她的救命之恩。羊脂球舍己為人，助人為樂(lè)的精神實(shí)在是難得。她完全已經(jīng)不在乎自己了，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識(shí)的人雞腿，給了他們水果；更令我感動(dòng)就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。可以看出，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻(xiàn)，自己卻什么也沒(méi)吃。當(dāng)今的社會(huì)上像羊脂球的人并不多見(jiàn)，大家總是一個(gè)勁地說(shuō)助人為樂(lè)，舍己為人，卻很少人有過(guò)實(shí)際行動(dòng)。這些人實(shí)在是可惡，說(shuō)到卻不做到，他們?nèi)绻娴哪芊瞰I(xiàn)點(diǎn)什么，那就會(huì)帶動(dòng)所有人去幫助別人，這樣，生活才會(huì)更加美好。同時(shí)也讓我們每個(gè)人深思如何讓“助人為樂(lè)，舍己為人”落到實(shí)處。

??所以生活中不能缺少八個(gè)字“助人為樂(lè)，舍己為人＂，哪怕卻少ー個(gè)字，那世界就會(huì)不美滿(mǎn)。

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《羊脂球》讀書(shū)筆記3

??這本書(shū)描繪了在十九世紀(jì)七十年代，一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要在車(chē)上的一個(gè)綽號(hào)叫羊脂球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲了自己，羊脂球出于無(wú)奈而做出了讓步。可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，一個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑與她講話。她開(kāi)始為了自己的讓步感到屈辱。黑暗中“羊脂球”一直在哭泣，并內(nèi)心深處受到強(qiáng)烈的傷害。

??“羊脂球”在哭泣，我的心也在哭泣。“羊脂球”有著那么強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，可是后來(lái)受觀眾鄙視，這多么不公平！還有那些和“羊脂球”同行的人，他們比那個(gè)德國(guó)士兵還要不知羞恥！但當(dāng)我靜下心來(lái)思考時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，世界上不僅有這樣的人，而且還有很多這樣的人。

??在這個(gè)世界上，所有的人為了獲取利益可以不擇手段。在有求于人時(shí)，讓自己顯得卑微；而當(dāng)利用別人達(dá)到了自己的目的后，又讓自己顯得高人一等。社會(huì)就是這樣，社會(huì)，我想可以用殘酷一詞來(lái)形容它。因?yàn)闅埧崴詿o(wú)情；因?yàn)闊o(wú)情才傷害了這么多的人，然而我們最終都要步入其中。社會(huì)，何時(shí)才能變得和諧，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助呢？

??在這社會(huì)里，我們?nèi)绻_(dá)到了這個(gè)效果，那么我們的生活一定變得更加絢爛多姿，五彩繽紛。作文

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《羊脂球》讀書(shū)筆記4

??我在暑假里，有幸讀了莫泊桑的作品《羊脂球》，令我頗有感觸。其中的一段話令我記憶猶新：“沒(méi)有一個(gè)人望她，沒(méi)有一個(gè)人惦記她。她覺(jué)得自己被這些顧愛(ài)名譽(yù)的混賬東西的輕視淹沒(méi)了，當(dāng)初，他們犧牲了她，以后又把她當(dāng)做一件骯臟的廢物似的扔掉。”

??這個(gè)故事講述了一群人為了逃離德占區(qū)盧昂市到仍由法軍駐守的海港吉艾卜去的經(jīng)過(guò)，他們通過(guò)軍官獲得了德軍總司令部簽署了的簽證。車(chē)上的人大多都是有錢(qián)的貴族，還有故事的主人公——一個(gè)被稱(chēng)為“羊脂球”的妓女。在路上，人們都瞧不起“羊脂球”，終于，他們餓得要命，卻沒(méi)有一個(gè)人帶了吃的，還是“羊脂球”拿出了一個(gè)裝滿(mǎn)了美食、足足可以吃三天的食物并且分給了大家，大家一下子就把它們吃光了。當(dāng)他們到達(dá)多忒鎮(zhèn)后，一個(gè)普魯士軍官把他們扣留下來(lái)了，直到“羊脂球”滿(mǎn)足他的要求為止。“羊脂球”一開(kāi)始并不愿意答應(yīng)，無(wú)奈同行的旅客們千方百計(jì)地慫恿她答應(yīng)那個(gè)軍官的要求。“羊脂球”只好這么做了。在接下來(lái)的路程上，大家越發(fā)嫌棄“羊脂球”了，完全忘了“羊脂球”為他們做過(guò)的事，他們自顧自地吃著自己新買(mǎi)來(lái)的美食，不考慮“羊脂球”籃子里的食物早被他們吃了個(gè)精光，沒(méi)有一個(gè)人去關(guān)心“羊脂球”。當(dāng)他們吃著“羊脂球”的東西時(shí)，他們才尊重“羊脂球”；當(dāng)他們慫恿“羊脂球”時(shí)，他們才和她說(shuō)很多話。

??作者的這篇文章很能引人深思。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)“羊脂球”的行為，在最關(guān)鍵的時(shí)候，我們應(yīng)該把自己的利益放在最后，多多為他人著想；在別人需要的時(shí)候，把自己的東西與別人分享。在一群人之中，如果有自己能力所能及去做的事，我們就應(yīng)該努力去做，只要能夠幫助到別人。從另一方面來(lái)說(shuō)，我們也不應(yīng)該老是顧及他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，一個(gè)人的意義并不是存在與他人的評(píng)價(jià)與看法之中的，我們要努力做好自己，不管他人到底怎么說(shuō)，自己的努力才是最最重要的。只要行動(dòng)了，就會(huì)有結(jié)果！

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《羊脂球》讀書(shū)筆記5

??最近,我讀了一本名著，叫《羊脂球》，它的作者是莫泊桑，它深深地打動(dòng)了我。

??這本書(shū)之所以會(huì)出名，離不開(kāi)莫泊桑與眾不同、獨(dú)具慧眼的寫(xiě)法。貴族向來(lái)都是有素質(zhì)，有修養(yǎng)，道德高尚的人上人，但莫泊桑卻選取了一個(gè)社會(huì)最底層，受人歧視的妓女作為正面人物，與那些所謂的“貴族”作對(duì)比，而那些“貴族”，不但在人格和禮儀方面不如羊脂球，就連最基本的愛(ài)國(guó)心都沒(méi)有。他們不但貪婪地吃光了羊脂球的食物，甚至還為了自己的利益出賣(mài)了羊脂球，讓她飽受屈辱。當(dāng)初，他們犧牲了她，以后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物似的扔掉。他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢(qián)去衡量一切。書(shū)本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心。

??而相比之下，雖為妓女的羊脂球卻善良無(wú)比，不僅把自己的食物分給那些思想骯臟的人，而且為了大多數(shù)人的利益寧愿犧牲自己，去陪德國(guó)軍官過(guò)夜。但最讓人感動(dòng)的是她的愛(ài)國(guó)心。她從不屈服于入侵者，總是把國(guó)家放在第一位，這種高尚的品質(zhì)在戰(zhàn)亂的年代里顯得尤其可貴，值得我們學(xué)習(xí)。

??令人諷刺的是，這樣一個(gè)最值得同情和救濟(jì)的人卻去同情和救濟(jì)他人，而那些應(yīng)該同情和救濟(jì)他人的“貴族”不但不幫助羊脂球，還不斷地打擊羊脂球。作者生動(dòng)地揭露了資產(chǎn)階級(jí)人物自私自利和幸災(zāi)樂(lè)禍的心理，體現(xiàn)作者對(duì)羊脂球這類(lèi)品德高尚的人的崇敬。

??這篇文章確實(shí)是經(jīng)典，我建議大家都去讀一讀。

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《羊脂球》讀書(shū)筆記6

??《羊脂球》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的短篇小說(shuō)。小說(shuō)反襯鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，揭露了法國(guó)上流貴族貪婪、自私、唯利是圖的丑惡嘴臉，同時(shí)也贊頌了羊脂球的愛(ài)國(guó)主義和無(wú)私的犧牲精神。

??小說(shuō)主要描寫(xiě)了在1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一輛法國(guó)馬車(chē)在經(jīng)過(guò)敵占區(qū)時(shí)被一個(gè)普魯士軍官扣下。馬車(chē)上坐的都是法國(guó)上流社會(huì)的貴族，除了兩個(gè)修女和一個(gè)名為“羊脂球”舞女。普魯軍官一定要車(chē)上的羊脂球陪她過(guò)夜，否則就不讓他們通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)斷然拒絕，但經(jīng)不住車(chē)上的人的苦苦哀求，只好用以。第二天要出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。當(dāng)初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物。羊脂球又憤恨又無(wú)奈，她只能一直哭泣……

??同樣是人，法國(guó)各階級(jí)的人在占領(lǐng)者面前的截然不同的態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的自私、虛偽和無(wú)恥，卻從另一面突出了小人物的高貴品質(zhì)。法國(guó)上流貴族自認(rèn)為自己是高貴的，所以不屑于與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個(gè)看似高貴的軀殼而已，他們的靈魂骯臟不堪，低賤無(wú)恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著高貴而純潔的靈魂。這不禁讓人生出許多感慨。

??在當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)里，有太多這樣典型的例子了。有權(quán)力、有地位的官員們徇私枉法，貪污受賄，但面對(duì)需要幫助的人時(shí)就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但無(wú)數(shù)的不知名的小市民們卻慷慨解囊，愿意貢獻(xiàn)出自己的一份小小力量。當(dāng)今的社會(huì)就是如此，不論過(guò)多久，都難以改變，因?yàn)槿诵允菬o(wú)法改變的。外表高貴的上流社會(huì)實(shí)則骯臟、低賤。看似低賤的貧民窟也會(huì)有著高貴的心靈。

??所以，高貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說(shuō)“人不可貌相，海水不可斗量”啊！

??高貴與低賤，人性的善與惡，正與邪在當(dāng)今社會(huì)就是如此。——后記

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讀書(shū)筆記摘抄及感悟(篇3)

《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛飛的世界里，愛(ài)究竟是什么？它的力量究竟有多大，竟使人們寧愿葬送自己的生命來(lái)挽救愛(ài)？帶著這個(gè)問(wèn)題，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起長(zhǎng)途跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。在這當(dāng)中，我找到了答案。雖然并不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺(jué)得很溫暖。愛(ài)比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛(ài)是一種感覺(jué)，是一種令人快樂(lè)，人人都想要而又用金錢(qián)買(mǎi)不到的感覺(jué)。愛(ài)能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職猓鼓阄⑿Φ孛鎸?duì)生活，使你倔強(qiáng)地反抗命運(yùn)，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛(ài)的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運(yùn)不會(huì)讓你白白付出，它會(huì)用人間最珍貴的愛(ài)來(lái)回報(bào)你。

讀書(shū)筆記摘抄及感悟(篇4)

確乎有點(diǎn)象一棵樹(shù)，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。在洋車(chē)夫里，個(gè)人的委屈與困難是公眾的話料，車(chē)口兒上，小茶館中，大雜院里，每人報(bào)告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財(cái)產(chǎn)，象民歌似的由一處傳到一處。祥子是鄉(xiāng)下人，口齒沒(méi)有城里人那么靈便；設(shè)若口齒靈利是出于天才，他天生來(lái)的不愿多說(shuō)話，所以也不愿學(xué)著城里人的貧嘴惡舌。他的事他知道，不喜歡和別人討論。因?yàn)樽斐ｉe著，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看著自己的心。只要他的主意打定，他便隨著心中所開(kāi)開(kāi)的那條路兒走；假若走不通的話，他能一兩天不出一聲，咬著牙，好似咬著自己的心！他決定去拉車(chē)，就拉車(chē)去了。賃了輛破車(chē)，他先練練腿。第一天沒(méi)拉著什么錢(qián)。第二天的生意不錯(cuò)，可是躺了兩天，他的腳脖子腫得象兩條瓠子似的，再也抬不起來(lái)。他忍受著，不管是怎樣的疼痛。他知道這是不可避免的事，這是拉車(chē)必須經(jīng)過(guò)的一關(guān)。

非過(guò)了這一關(guān)，他不能放膽的去跑。在宗旨上，她既以為這沒(méi)有什么下不去的地方，那么在方法上她就得厲害一點(diǎn)，不能拿錢(qián)打水上飄；干什么說(shuō)什么。這需要眼光，手段，小心，潑辣，好不至都放了鷹。她比銀行經(jīng)理并不少費(fèi)心血，因?yàn)樗枰嗟男⌒闹?jǐn)慎。資本有大小，主義是一樣，因?yàn)檫@是資本主義的社會(huì)，象一個(gè)極細(xì)極大的篩子，一點(diǎn)一點(diǎn)的從上面往下篩錢(qián)，越往下錢(qián)越少；同時(shí)，也往下篩主義，可是上下一邊兒多，因?yàn)橹髁x不象錢(qián)那樣怕篩眼小，它是無(wú)形體的，隨便由什么極小的孔中也能溜下來(lái)。大家都說(shuō)高媽厲害，她自己也這么承認(rèn)；她的厲害是由困苦中折磨中鍛煉出來(lái)的。一想起過(guò)去的苦處，連自己的丈夫都那樣的無(wú)情無(wú)理，她就咬上了牙。她可以很和氣，也可以很毒辣，她知道非如此不能在這個(gè)世界上活著。天是越來(lái)越冷了，祥子似乎沒(méi)覺(jué)到。心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不會(huì)覺(jué)得寒冷。地上初見(jiàn)冰凌，連便道上的土都凝固起來(lái)，處處顯出干燥，結(jié)實(shí)，黑土的顏色已微微發(fā)些黃，象已把潮氣散盡。特別是在一清早，被大車(chē)軋起的土棱上鑲著幾條霜邊，小風(fēng)尖溜溜的把早霞吹散，露出極高極藍(lán)極爽快的天；祥子愿意早早的拉車(chē)跑一趟，涼風(fēng)颼進(jìn)他的袖口，使他全身象洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快。有時(shí)候起了狂風(fēng)，把他打得出不來(lái)氣，可是他低著頭，咬著牙，向前鉆，象一條浮著逆水的大魚(yú)；風(fēng)越大，他的抵抗也越大，似乎是和狂風(fēng)決一死戰(zhàn)。猛的一股風(fēng)頂?shù)盟覆怀鰵猓]住口，半天，打出一個(gè)嗝，仿佛是在水里扎了一個(gè)猛子。打出這個(gè)嗝，他繼續(xù)往前奔走，往前沖進(jìn)，沒(méi)有任何東西能阻止住這個(gè)巨人；他全身的筋肉沒(méi)有一處松懈，象被螞蟻圍攻的綠蟲(chóng)，全身?yè)u動(dòng)著抵御。這一身汗！等到放下車(chē)，直一直腰，吐出一口長(zhǎng)氣，抹去嘴角的黃沙，他覺(jué)得他是無(wú)敵的；看著那裹著灰沙的風(fēng)從他面前掃過(guò)去，他點(diǎn)點(diǎn)頭。風(fēng)吹彎了路旁的樹(shù)木，撕碎了店戶(hù)的布幌，揭凈了墻上的報(bào)單，遮昏了太陽(yáng)，唱著，叫著，吼著，回蕩著！忽然直馳，象驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方的亂卷，象不知怎好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹(shù)枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那里看著；他剛從風(fēng)里出來(lái)，風(fēng)并沒(méi)能把他怎樣了！勝利是祥子的！及至遇上順風(fēng)，他只須拿穩(wěn)了車(chē)把，自己不用跑，風(fēng)會(huì)替他推轉(zhuǎn)了車(chē)輪，象個(gè)很好的朋友。

讀書(shū)筆記摘抄及感悟(篇5)

我在學(xué)校的安排下，利用周末，對(duì)我的家人和朋友進(jìn)行了一次讀書(shū)交流活動(dòng)。

讀書(shū)交流時(shí)間為xx月xx日—xx月xx日。每天晚上，我的家人都會(huì)在家里一起分享讀書(shū)的快樂(lè)，交流讀書(shū)的感悟。

這是一次很好的交流活動(dòng)，在一個(gè)多月的時(shí)間里，我家人和朋友們一起分享讀書(shū)的快樂(lè)，交流讀書(shū)的感悟，分享讀書(shū)的快樂(lè)。通過(guò)這次讀書(shū)交流讓我學(xué)到了很多東西和知識(shí)，也讓我感受到了讀書(shū)帶來(lái)的益處和樂(lè)趣。在這樣的氛圍里，我感悟到了讀書(shū)給我和我身邊的每一個(gè)人帶來(lái)的益處，同時(shí)也讓我學(xué)到了很多的做人的道理。

我的家人朋友們，我今天的讀書(shū)交流感受到的是一種快樂(lè)和幸福，我們應(yīng)該珍惜讀書(shū)的機(jī)會(huì)，珍惜生存的幸福，讓我們的生活更加幸福。

讀書(shū)是人生的一種樂(lè)趣，是人生的一種精神財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜讀書(shū)的時(shí)光，讓讀書(shū)成為我們學(xué)習(xí)生活的重要手段!讀書(shū)能讓我們感覺(jué)到生活在書(shū)籍的海洋里!讀書(shū)能使我們的人生變得更加美好!

讀書(shū)使人的心靈更加充實(shí)!讀書(shū)能夠使人感到幸福!讀書(shū)使生活變得更美好!讀書(shū)能使人的心靈更加開(kāi)闊!讀書(shū)可以讓人感到幸福!讀書(shū)可以提高生活的質(zhì)量。讀書(shū)可以陶冶情操，讀書(shū)可以使人的思維更加敏捷，讀書(shū)能讓人的生活變得更美好。讓我們一起讀書(shū)，一起讀書(shū)!讓書(shū)成為我們生活中不可或缺的一部分。

讀書(shū)筆記摘抄及感悟(篇6)

那是一九六一年八月的一個(gè)上午，秋風(fēng)乍起，暑氣已去，十四歲的男孩桑桑，登上了油麻地小學(xué)那一片草房子中間最高一幢的房頂。他坐在屋脊上，油麻地小學(xué)第一次一下子就全都撲進(jìn)了他的眼底。秋天的白云，溫柔如絮，悠悠遠(yuǎn)去，梧桐的枯葉，正在秋風(fēng)里忽閃忽閃地飄落。這個(gè)男孩桑桑，忽然地覺(jué)得自己想哭，于是就小聲地嗚咽起來(lái)。

明天一大早，一只大木船，在油麻地還未醒來(lái)時(shí)，就將載著他和他的家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)這里他將永遠(yuǎn)地告別與他朝夕相伴的這片金色的草房子

1.白鴿在天上盤(pán)旋著，當(dāng)時(shí)正是一番最好的秋天的陽(yáng)光，鴿群從天空滑過(guò)時(shí)，滿(mǎn)空中泛著迷人的白光。這些小家伙，居然在見(jiàn)了陌生人之后，產(chǎn)生了表演的欲望，在空中瀟灑而優(yōu)美地展翅、滑翔或做集體性的俯沖、拔高與穿梭。

2.他朝天空望去，天空干凈得如水洗刷過(guò)一般。月亮像是靜止的，又像是飄動(dòng)的月光下，桑桑遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了蔣一輪和白雀。蔣一輪倚在一棵諫樹(shù)上，用的還是那個(gè)最優(yōu)美的姿勢(shì)。白雀卻是坐在那兒。白雀并沒(méi)有看著蔣一輪，用雙手托著下巴，微微仰著頭，朝天空望著。月亮照得蘆花的頂端銀澤閃閃，仿佛把蔣一輪與白雀溫柔地圍在了一個(gè)夢(mèng)幻的世界里。

3.當(dāng)桑喬背著桑桑踏過(guò)松軟的稻草走進(jìn)校園里，桑桑看到了站在梧桐樹(shù)下的紙?jiān)拢核念^發(fā)已被雨水打濕，其中幾絲被雨水貼在了額頭上，瘦圓的下巴上，正滴著亮晶晶的雨珠。

4.窗外就是河。桑桑坐在窗口，一邊繼續(xù)吃烀藕，一邊朝窗外望著。岸邊有根電線桿，電線桿上有盞燈。桑桑看到了燈光下的雨絲，斜斜地落到了河里，并看到了被燈光照著的那一小片水面上，讓雨水打出來(lái)的一個(gè)個(gè)半明半暗的小水泡泡。他好像在吃藕，但吃了半天，那段藕還是那段藕。

5.溫幼菊會(huì)唱歌，聲音柔和而又悠遠(yuǎn)，既含著一份傷感，又含著一份讓人心靈顫抖的骨氣與韌性......這是一只紅泥小爐，樣子很小巧。此時(shí)，炭正燒得很旺，從藥罐下的空隙看去，可以看到一粒粒炭球，像一枚枚蛋黃一樣鮮艷，爐壁似乎被燒得快要溶化成金黃色的流動(dòng)的泥糊了。

6.立在爐上的那只黑色的瓦罐，造型土氣，但似乎又十分講究，粗樸的身子，配了一只彎曲得很優(yōu)稚的壺嘴和一個(gè)很別致的壺把。藥已經(jīng)煮開(kāi)。壺蓋半敞，蒸氣推動(dòng)著壺蓋，使它有節(jié)奏地在壺口上彈跳著。蒸氣一縷一縷地升騰到空中，然后淡化在整個(gè)小屋里，使小屋里洋溢著一種讓人頭腦清醒的藥香。

7.一塊很大很大的桑田。一望無(wú)際的桑樹(shù)，棵棵枝葉繁茂，還未走進(jìn)，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聞到了桑葉所特有的清香。沒(méi)有一絲風(fēng)，一株株桑樹(shù)，好像是靜止的。

8.桑桑望著這一幢一幢草房子，淚水朦朧之中，它們連成了一大片金色。鴿子們似乎知道了它們的主人將于明天一早丟下它們永遠(yuǎn)地離去，而在空中盤(pán)旋不止。最后，它們首尾相銜，仿佛組成了一只巨大的白色花環(huán)，圍繞著桑桑忽高忽低地旋轉(zhuǎn)著。桑桑的耳邊，是好聽(tīng)的鴿羽劃過(guò)空氣發(fā)出的聲響。他的眼前不住地閃現(xiàn)著金屬一樣的白光。一九六一年八月的這個(gè)上午，油麻地的許多大人和小孩，都看到了空中那只巨大的旋轉(zhuǎn)著的白色花環(huán)

讀書(shū)筆記摘抄及感悟(篇7)

《童年》主要描述了阿廖沙在父親去世后，在外祖父家度過(guò)的童年歲月。在年幼的阿廖沙眼里，成人的世界是那樣的丑陋與無(wú)情。母親在感染霍亂而死的父親遺體旁生下的小弟弟夭折了。外祖父家里，舅舅們整日為了家產(chǎn)爭(zhēng)吵、斗毆、愚弄弱者，家里強(qiáng)壯的男人欺負(fù)毆打女人，毒打兒童。而小阿廖沙卻始終得到外祖母的疼愛(ài)，經(jīng)常聽(tīng)外祖母講故事。外祖母的形象在阿廖沙暗淡的童年歲月里閃耀著母性光輝，帶給了阿廖沙一生的愛(ài)與感激。

以一個(gè)孩子的視角描述19世紀(jì)俄國(guó)各行各業(yè)人們的生活狀態(tài)，廣闊而深刻，既抨擊了小市民階層，庸俗無(wú)聊空虛自私的丑陋嘴臉，又展現(xiàn)了下層勞動(dòng)人民的正直勤勞、淳樸善良，同時(shí)，作者更在艱苦的成長(zhǎng)歷程中展現(xiàn)了為尋找新的生活道路、探索新的生活意義而不懈努力的精神力量，震撼人心，促人奮進(jìn)。

疲憊不堪 杯盤(pán)狼藉 震耳欲聾 如癡如醉 氣勢(shì)洶洶 技藝超群 冰雪消融 聲嘶力竭 自吹自擂 戛然而止 嚴(yán)陣以待 七零八落 嘹亮 哀傷 哽咽 流逝

桌子上點(diǎn)著兩只尖矛似的蠟燭，黃燦燦的燭焰輕輕的搖曳著。

米哈伊爾舅舅身上像裝了彈簧，圍著雪橇又蹦又跳，伸著鼻子到處嗅著，垂涎三尺的吧嗒著嘴巴。

他那張慈祥的面孔、高挺的鼻子和兩只磷火一樣發(fā)光的眼睛清清楚楚的呈現(xiàn)在我的眼前。

寧?kù)o的天空中匆忙的寒鴉一閃而過(guò)，喚起人們一絲憂愁的思緒。

此刻靜靜擁抱著整個(gè)大地。

阿廖沙是一個(gè)善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅(jiān)定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。

這本書(shū)讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來(lái)之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛(ài)生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。

蛙讀書(shū)筆記摘抄及感悟合集8篇

大家對(duì)于文檔撰寫(xiě)似乎比較迷茫，使用范文的重要性已經(jīng)不言而喻了。可以有效提升寫(xiě)作效率。以下是讀書(shū)筆記吧編輯收集整理的“蛙讀書(shū)筆記摘抄及感悟”，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

蛙讀書(shū)筆記摘抄及感悟 篇1

心路——從曾子的《大學(xué)》看人生讀書(shū)筆記摘抄及感悟：

1、永遠(yuǎn)做個(gè)赤子之心的人，即使老了也做個(gè)老頑童。

2、《大學(xué)》三綱：大學(xué)之道，在明明德，在親民、在止于至善。

3、有目的的實(shí)踐、全身心地投入、持之以恒的堅(jiān)持、認(rèn)認(rèn)真真的干一件事。

4、我們看到眾生上的一切毛病，實(shí)際上是自己潛意識(shí)里東西的外化，所以《壇經(jīng)》里說(shuō)“若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)”。

5、在這個(gè)世間看到的一切，沒(méi)有一件事與我們無(wú)關(guān)，一切呈現(xiàn)都是內(nèi)在認(rèn)知的投影，每一個(gè)當(dāng)下都是提升的機(jī)緣，每個(gè)煩惱都是得智慧的機(jī)會(huì)。

6、我們要走路的話，一定要知道方向，我們要上山，要知道山頂在哪；當(dāng)我們知道方向了以后，就知道每一件事在告訴我們什么。

7、大愛(ài)的代表是太陽(yáng)，我們看太陽(yáng)的特點(diǎn)是什么？它無(wú)分別，它不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人是好人多給他點(diǎn)，一個(gè)壞人少給他一點(diǎn)，這叫大愛(ài)。

8、我們的親情關(guān)系，就是選擇了兩個(gè)人或是一個(gè)家庭，共同學(xué)會(huì)愛(ài)和被愛(ài)，愛(ài)和被愛(ài)是什么？它不是情緒，不是欲望，是感恩、接受、原諒、包容。

9、《周易》里稱(chēng)為“時(shí)止則止，時(shí)行則行”，該止的時(shí)候就止，該行的時(shí)候就行。“知足不辱，知止不殆”，就是止。

10、我們對(duì)愛(ài)也是這樣，很多人在求愛(ài)，希望別人愛(ài)自己；第二個(gè)境界的人會(huì)吸引愛(ài)，他會(huì)讓自己更有魅力，吸引別人的愛(ài)；第三個(gè)境界的人到了本自具足的境界，我就是愛(ài)，我在哪，愛(ài)就在哪。

11、定性里初步的功夫有兩個(gè)：一個(gè)是看住自己的脾氣，不亂發(fā)脾氣；第二是看住自己的習(xí)氣，不要隨著習(xí)氣的慣性走。性子一動(dòng)，情緒一來(lái)，要立刻覺(jué)察，立刻對(duì)治。

12、什么叫做誠(chéng)意呢？誠(chéng)，專(zhuān)注的意思。誠(chéng)意，是把意誠(chéng)住。就是你要專(zhuān)注，要聚集你的能量，因?yàn)橹挥小爸菩囊惶帯保拍堋盁o(wú)事不辦”。

13、你的境界在哪兒，你看到的世界是不一樣的，不斷提升境界才是本質(zhì)。

14、我們遇到所有事情時(shí)，第一件事是問(wèn)自己——內(nèi)求。

15、一切皆以修身為本，還是要落實(shí)到自己，還在本位。

16、我們?nèi)祟?lèi)在自己成長(zhǎng)過(guò)程中，如果每一個(gè)當(dāng)下不斷的積淀我們自己，不斷印證本自具足，這種積累會(huì)讓我們不斷提升自由度、提升維度。

17、當(dāng)下真的自在、快樂(lè)、喜悅，你能持續(xù)在那個(gè)狀態(tài)里邊，就是所謂即心即佛，就是所謂“一念天堂，一念地獄”。

18、一定是“克”才能把身上的雜質(zhì)克掉，才能把你不成材的東西克掉，所以克是修煉最主要的法門(mén)。修煉不重順境，一定需要逆境。

19、在這個(gè)世界上，分分鐘我們都可以明白，每一件事情，每一個(gè)當(dāng)下都在提醒我們?nèi)ビX(jué)察，覺(jué)察我們的認(rèn)知。

20、如果把你所知作為一個(gè)圈的話，那圈兒的外面就是你不知道的世界。你的圈畫(huà)的越大，你這個(gè)邊界接觸的無(wú)知的境界就越大，你知道的越多就越無(wú)知。

21、愛(ài)這個(gè)事情很有意思，愛(ài)只有在付出的時(shí)候，你的感覺(jué)是最好的，當(dāng)你真的愛(ài)一個(gè)人時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界太美了！

蛙讀書(shū)筆記摘抄及感悟 篇2

我在學(xué)校的安排下，利用周末，對(duì)我的家人和朋友進(jìn)行了一次讀書(shū)交流活動(dòng)。

讀書(shū)交流時(shí)間為xx月xx日—xx月xx日。每天晚上，我的家人都會(huì)在家里一起分享讀書(shū)的快樂(lè)，交流讀書(shū)的感悟。

這是一次很好的交流活動(dòng)，在一個(gè)多月的時(shí)間里，我家人和朋友們一起分享讀書(shū)的快樂(lè)，交流讀書(shū)的感悟，分享讀書(shū)的快樂(lè)。通過(guò)這次讀書(shū)交流讓我學(xué)到了很多東西和知識(shí)，也讓我感受到了讀書(shū)帶來(lái)的益處和樂(lè)趣。在這樣的氛圍里，我感悟到了讀書(shū)給我和我身邊的每一個(gè)人帶來(lái)的益處，同時(shí)也讓我學(xué)到了很多的做人的道理。

我的家人朋友們，我今天的讀書(shū)交流感受到的是一種快樂(lè)和幸福，我們應(yīng)該珍惜讀書(shū)的機(jī)會(huì)，珍惜生存的幸福，讓我們的生活更加幸福。

讀書(shū)是人生的一種樂(lè)趣，是人生的一種精神財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜讀書(shū)的時(shí)光，讓讀書(shū)成為我們學(xué)習(xí)生活的重要手段!讀書(shū)能讓我們感覺(jué)到生活在書(shū)籍的海洋里!讀書(shū)能使我們的人生變得更加美好!

讀書(shū)使人的心靈更加充實(shí)!讀書(shū)能夠使人感到幸福!讀書(shū)使生活變得更美好!讀書(shū)能使人的心靈更加開(kāi)闊!讀書(shū)可以讓人感到幸福!讀書(shū)可以提高生活的質(zhì)量。讀書(shū)可以陶冶情操，讀書(shū)可以使人的思維更加敏捷，讀書(shū)能讓人的生活變得更美好。讓我們一起讀書(shū)，一起讀書(shū)!讓書(shū)成為我們生活中不可或缺的一部分。

蛙讀書(shū)筆記摘抄及感悟 篇3

??“羊脂球”不僅僅只是一本書(shū)的書(shū)名，也是一個(gè)人的名字。這是一個(gè)特殊的人，她總會(huì)有著與其他人不一樣的行為，因?yàn)樵谒砩希梢园l(fā)現(xiàn)許多的優(yōu)點(diǎn)。然而最令我欣賞的卻是羊脂球助人為樂(lè)，舍己為人的精神。也許大家對(duì)這老套的意見(jiàn)沒(méi)什么看法，但我認(rèn)為，這是值得一提的！

??在從法國(guó)前往德國(guó)的過(guò)程中，大家?guī)缀蹩床坏揭粋€(gè)可以歇息，可以吃飽的地方，就連個(gè)閃光燈都沒(méi)有，有的餓的已經(jīng)快死了；有的累的已經(jīng)在了地上…而在這時(shí)，羊脂球動(dòng)心了，她實(shí)在不忍心看到與自己坐在同一車(chē)廂的人就這樣被折磨死，她拿出為自己這幾天的旅行而準(zhǔn)備的食物，分給了大家，在生死關(guān)頭救了無(wú)數(shù)人的命。在這生與死的交接口，誰(shuí)都希望得到一份愛(ài)來(lái)養(yǎng)活自己，羊脂球就是提供愛(ài)的人，要知道那時(shí)會(huì)有多少人感謝她的救命之恩。羊脂球舍己為人，助人為樂(lè)的精神實(shí)在是難得。她完全已經(jīng)不在乎自己了，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識(shí)的人雞腿，給了他們水果；更令我感動(dòng)就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。可以看出，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻(xiàn)，自己卻什么也沒(méi)吃。當(dāng)今的社會(huì)上像羊脂球的人并不多見(jiàn)，大家總是一個(gè)勁地說(shuō)助人為樂(lè)，舍己為人，卻很少人有過(guò)實(shí)際行動(dòng)。這些人實(shí)在是可惡，說(shuō)到卻不做到，他們?nèi)绻娴哪芊瞰I(xiàn)點(diǎn)什么，那就會(huì)帶動(dòng)所有人去幫助別人，這樣，生活才會(huì)更加美好。同時(shí)也讓我們每個(gè)人深思如何讓“助人為樂(lè)，舍己為人”落到實(shí)處。

??所以生活中不能缺少八個(gè)字“助人為樂(lè)，舍己為人＂，哪怕卻少ー個(gè)字，那世界就會(huì)不美滿(mǎn)。

??

《羊脂球》讀書(shū)筆記3

??這本書(shū)描繪了在十九世紀(jì)七十年代，一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要在車(chē)上的一個(gè)綽號(hào)叫羊脂球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲了自己，羊脂球出于無(wú)奈而做出了讓步。可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，一個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑與她講話。她開(kāi)始為了自己的讓步感到屈辱。黑暗中“羊脂球”一直在哭泣，并內(nèi)心深處受到強(qiáng)烈的傷害。

??“羊脂球”在哭泣，我的心也在哭泣。“羊脂球”有著那么強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，可是后來(lái)受觀眾鄙視，這多么不公平！還有那些和“羊脂球”同行的人，他們比那個(gè)德國(guó)士兵還要不知羞恥！但當(dāng)我靜下心來(lái)思考時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，世界上不僅有這樣的人，而且還有很多這樣的人。

??在這個(gè)世界上，所有的人為了獲取利益可以不擇手段。在有求于人時(shí)，讓自己顯得卑微；而當(dāng)利用別人達(dá)到了自己的目的后，又讓自己顯得高人一等。社會(huì)就是這樣，社會(huì)，我想可以用殘酷一詞來(lái)形容它。因?yàn)闅埧崴詿o(wú)情；因?yàn)闊o(wú)情才傷害了這么多的人，然而我們最終都要步入其中。社會(huì)，何時(shí)才能變得和諧，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助呢？

??在這社會(huì)里，我們?nèi)绻_(dá)到了這個(gè)效果，那么我們的生活一定變得更加絢爛多姿，五彩繽紛。作文

??

《羊脂球》讀書(shū)筆記4

??我在暑假里，有幸讀了莫泊桑的作品《羊脂球》，令我頗有感觸。其中的一段話令我記憶猶新：“沒(méi)有一個(gè)人望她，沒(méi)有一個(gè)人惦記她。她覺(jué)得自己被這些顧愛(ài)名譽(yù)的混賬東西的輕視淹沒(méi)了，當(dāng)初，他們犧牲了她，以后又把她當(dāng)做一件骯臟的廢物似的扔掉。”

??這個(gè)故事講述了一群人為了逃離德占區(qū)盧昂市到仍由法軍駐守的海港吉艾卜去的經(jīng)過(guò)，他們通過(guò)軍官獲得了德軍總司令部簽署了的簽證。車(chē)上的人大多都是有錢(qián)的貴族，還有故事的主人公——一個(gè)被稱(chēng)為“羊脂球”的妓女。在路上，人們都瞧不起“羊脂球”，終于，他們餓得要命，卻沒(méi)有一個(gè)人帶了吃的，還是“羊脂球”拿出了一個(gè)裝滿(mǎn)了美食、足足可以吃三天的食物并且分給了大家，大家一下子就把它們吃光了。當(dāng)他們到達(dá)多忒鎮(zhèn)后，一個(gè)普魯士軍官把他們扣留下來(lái)了，直到“羊脂球”滿(mǎn)足他的要求為止。“羊脂球”一開(kāi)始并不愿意答應(yīng)，無(wú)奈同行的旅客們千方百計(jì)地慫恿她答應(yīng)那個(gè)軍官的要求。“羊脂球”只好這么做了。在接下來(lái)的路程上，大家越發(fā)嫌棄“羊脂球”了，完全忘了“羊脂球”為他們做過(guò)的事，他們自顧自地吃著自己新買(mǎi)來(lái)的美食，不考慮“羊脂球”籃子里的食物早被他們吃了個(gè)精光，沒(méi)有一個(gè)人去關(guān)心“羊脂球”。當(dāng)他們吃著“羊脂球”的東西時(shí)，他們才尊重“羊脂球”；當(dāng)他們慫恿“羊脂球”時(shí)，他們才和她說(shuō)很多話。

??作者的這篇文章很能引人深思。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)“羊脂球”的行為，在最關(guān)鍵的時(shí)候，我們應(yīng)該把自己的利益放在最后，多多為他人著想；在別人需要的時(shí)候，把自己的東西與別人分享。在一群人之中，如果有自己能力所能及去做的事，我們就應(yīng)該努力去做，只要能夠幫助到別人。從另一方面來(lái)說(shuō)，我們也不應(yīng)該老是顧及他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，一個(gè)人的意義并不是存在與他人的評(píng)價(jià)與看法之中的，我們要努力做好自己，不管他人到底怎么說(shuō)，自己的努力才是最最重要的。只要行動(dòng)了，就會(huì)有結(jié)果！

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《羊脂球》讀書(shū)筆記5

??最近,我讀了一本名著，叫《羊脂球》，它的作者是莫泊桑，它深深地打動(dòng)了我。

??這本書(shū)之所以會(huì)出名，離不開(kāi)莫泊桑與眾不同、獨(dú)具慧眼的寫(xiě)法。貴族向來(lái)都是有素質(zhì)，有修養(yǎng)，道德高尚的人上人，但莫泊桑卻選取了一個(gè)社會(huì)最底層，受人歧視的妓女作為正面人物，與那些所謂的“貴族”作對(duì)比，而那些“貴族”，不但在人格和禮儀方面不如羊脂球，就連最基本的愛(ài)國(guó)心都沒(méi)有。他們不但貪婪地吃光了羊脂球的食物，甚至還為了自己的利益出賣(mài)了羊脂球，讓她飽受屈辱。當(dāng)初，他們犧牲了她，以后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物似的扔掉。他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢(qián)去衡量一切。書(shū)本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心。

??而相比之下，雖為妓女的羊脂球卻善良無(wú)比，不僅把自己的食物分給那些思想骯臟的人，而且為了大多數(shù)人的利益寧愿犧牲自己，去陪德國(guó)軍官過(guò)夜。但最讓人感動(dòng)的是她的愛(ài)國(guó)心。她從不屈服于入侵者，總是把國(guó)家放在第一位，這種高尚的品質(zhì)在戰(zhàn)亂的年代里顯得尤其可貴，值得我們學(xué)習(xí)。

??令人諷刺的是，這樣一個(gè)最值得同情和救濟(jì)的人卻去同情和救濟(jì)他人，而那些應(yīng)該同情和救濟(jì)他人的“貴族”不但不幫助羊脂球，還不斷地打擊羊脂球。作者生動(dòng)地揭露了資產(chǎn)階級(jí)人物自私自利和幸災(zāi)樂(lè)禍的心理，體現(xiàn)作者對(duì)羊脂球這類(lèi)品德高尚的人的崇敬。

??這篇文章確實(shí)是經(jīng)典，我建議大家都去讀一讀。

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《羊脂球》讀書(shū)筆記6

??《羊脂球》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的短篇小說(shuō)。小說(shuō)反襯鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，揭露了法國(guó)上流貴族貪婪、自私、唯利是圖的丑惡嘴臉，同時(shí)也贊頌了羊脂球的愛(ài)國(guó)主義和無(wú)私的犧牲精神。

??小說(shuō)主要描寫(xiě)了在1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一輛法國(guó)馬車(chē)在經(jīng)過(guò)敵占區(qū)時(shí)被一個(gè)普魯士軍官扣下。馬車(chē)上坐的都是法國(guó)上流社會(huì)的貴族，除了兩個(gè)修女和一個(gè)名為“羊脂球”舞女。普魯軍官一定要車(chē)上的羊脂球陪她過(guò)夜，否則就不讓他們通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)斷然拒絕，但經(jīng)不住車(chē)上的人的苦苦哀求，只好用以。第二天要出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。當(dāng)初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物。羊脂球又憤恨又無(wú)奈，她只能一直哭泣……

??同樣是人，法國(guó)各階級(jí)的人在占領(lǐng)者面前的截然不同的態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的自私、虛偽和無(wú)恥，卻從另一面突出了小人物的高貴品質(zhì)。法國(guó)上流貴族自認(rèn)為自己是高貴的，所以不屑于與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個(gè)看似高貴的軀殼而已，他們的靈魂骯臟不堪，低賤無(wú)恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著高貴而純潔的靈魂。這不禁讓人生出許多感慨。

??在當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)里，有太多這樣典型的例子了。有權(quán)力、有地位的官員們徇私枉法，貪污受賄，但面對(duì)需要幫助的人時(shí)就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但無(wú)數(shù)的不知名的小市民們卻慷慨解囊，愿意貢獻(xiàn)出自己的一份小小力量。當(dāng)今的社會(huì)就是如此，不論過(guò)多久，都難以改變，因?yàn)槿诵允菬o(wú)法改變的。外表高貴的上流社會(huì)實(shí)則骯臟、低賤。看似低賤的貧民窟也會(huì)有著高貴的心靈。

??所以，高貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說(shuō)“人不可貌相，海水不可斗量”啊！

??高貴與低賤，人性的善與惡，正與邪在當(dāng)今社會(huì)就是如此。——后記

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蛙讀書(shū)筆記摘抄及感悟 篇4

盧梭是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的思想家，同時(shí)，他也是一名偉大的教育思想家。他的教育思想主要體現(xiàn)在《愛(ài)彌爾》中，自然主義是盧梭教育思想的主旨。

《愛(ài)彌爾》構(gòu)思奇巧，不像別的教育名著論述枯燥的教育思想與教育理論，而是通過(guò)敘述愛(ài)彌爾從出生到成人的教育歷程，系統(tǒng)的闡述了他的教育理念和教育思想，通俗易懂，他的教育主張對(duì)現(xiàn)代教育仍有著重要的借鑒意義。

一、盧梭的自然主義教育理論

(一) 自然主義教育的基本

盧梭在《愛(ài)彌爾》開(kāi)篇第一句就說(shuō)：“出自造物主手中的東西都是好的，一到人手里就變回了。”他因而主張自然教育，是兒童從社會(huì)因襲的束縛與壓力下解放出來(lái)，回歸人的自然狀態(tài)，遵循人的自然天性。在早期教育上，提倡去鄉(xiāng)村，去那種安靜、祥和的地方。在他看來(lái)，自然地秩序沒(méi)有不和諧美妙，他們有欲望，但只限于欲求力所能及的東西，從無(wú)非分之念。他們的理智是健全的，情感是平靜的。

(二) 培養(yǎng)目標(biāo)——自然人

盧梭自然教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“自然人”，即完全自由成長(zhǎng)、身心調(diào)和發(fā)達(dá)、能自食其力、受傳統(tǒng)束縛、能夠適應(yīng)社會(huì)生活的一代新人,他不被欲念、偏見(jiàn)、權(quán)利所指引, 而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判斷、不為其他因素所控制。自然人首先是自由的人，他不依賴(lài)于他所在的社會(huì)，但他又不是脫離社會(huì)的野蠻人，他是社會(huì)中的自然人，自然人是能夠自食其力的人。愛(ài)彌爾便是盧梭虛構(gòu)出來(lái)的自然人的典范, “他在人類(lèi)社會(huì)中是獨(dú)立生活的，他所依靠的只是他自己。他比任何人都應(yīng)該依靠他自身, 因?yàn)樗耆_(dá)到了他那樣年齡的人所能達(dá)到的圓滿(mǎn)境地。他沒(méi)有犯過(guò)什么過(guò)失, 或者說(shuō), 他所犯的過(guò)失都是我們無(wú)法避免的; 他沒(méi)有染上什么惡習(xí), 或者說(shuō), 他所有的惡習(xí)都是任何人不能保證自己沒(méi)有的。他的身體強(qiáng)壯, 四肢靈活, 思想健全而全無(wú)偏見(jiàn), 心地自由而無(wú)欲念。他不擾亂別人的安寧,因而可按大自然所能允許的范圍生活得盡量的滿(mǎn)意、快樂(lè)和自由”。

(三) 各年齡段的教育

盧梭重視遵從兒童的天性進(jìn)行教育，也就是要給每個(gè)兒童以他那個(gè)年齡階段的教育。對(duì)于教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)，也遵循了年齡階段及其特征。“每一個(gè)年齡，人生的每一個(gè)階段，都有他適當(dāng)?shù)耐晟频某潭龋加兴赜械某墒鞎r(shí)期。”他通過(guò)自己的觀察，將教育分為四個(gè)階段：幼兒期，兒童期，少年期和青年期。

1. 幼兒期(0-2歲)

這一時(shí)期的重點(diǎn)是身體養(yǎng)護(hù)和鍛煉

《愛(ài)彌爾》中盧梭指出，很多人認(rèn)為：如果讓嬰兒自由自在的活動(dòng)，會(huì)養(yǎng)成一些不良的姿勢(shì)，長(zhǎng)大后四肢會(huì)變形。因此，不少孩子一出生，人們便用襁褓把他束縛起來(lái)，兩腿伸得筆直，兩臂放在身體兩旁，用布帶繞了一圈又一圈，只把頭露在外面，跟粽子似的，俗稱(chēng)“三角包”。盧梭認(rèn)為這樣是毫無(wú)根據(jù)的，他建議不要把嬰兒包在襁褓里，不要給他戴帽子，不要給他系帶子，不給他圍圍巾，一定要給他穿寬大舒適的衣服，讓他小小的四肢能夠自由地活動(dòng)。盧梭從幼兒期就主張對(duì)孩子實(shí)行自然主義教育，可是現(xiàn)如今的家長(zhǎng)們，視孩子如珍寶，捧在手里怕壞了，含在嘴里怕化了，生怕孩子冷了熱了餓了渴了，可在這樣的溺愛(ài)之下，孩子的體質(zhì)反而更差。

2. 兒童期(2-12歲)

兒童時(shí)期的重要性：幼兒時(shí)期是人生的重要發(fā)育階段，是人的社會(huì)化的過(guò)程，也是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的道德行為習(xí)慣的最重要的可塑時(shí)期。盧梭在《愛(ài)彌爾》中指出，“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序, 我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí), 它們長(zhǎng)得既不豐滿(mǎn)也不甜美, 而且很快就會(huì)腐爛: 我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”現(xiàn)如今的許多家長(zhǎng)望子成龍，給孩子報(bào)各種各樣的興趣班，輔導(dǎo)班，完全不顧兒童的精力，本來(lái)應(yīng)是快樂(lè)輕松的童年，卻成了一群少年老成的小博士，也許兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)都很不錯(cuò)，可兒童時(shí)期最寶貴的東西-想象力卻已經(jīng)被消磨掉了。這樣的教育到底是成功還是失敗呢?兒童期是人生最幸福愉快、天真浪漫的時(shí)期, 應(yīng)該讓他盡情地去享受他愉快的本能, 如他的游戲、他的嬉笑。在兒童的自然狀態(tài)中得到一種鍛煉, 兒童自身感到其樂(lè)無(wú)窮。兒童的真正的幸福就在于此, 決不是為成人而犧牲兒童, 為將來(lái)而犧牲現(xiàn)在。也許現(xiàn)代的家長(zhǎng)們真應(yīng)該反思一下了，這種為兒童若干年之后的幸福所做的準(zhǔn)備孩子們真的需要嗎?

3. 青年期(12-15歲)

這一時(shí)期的主要任務(wù)是勞動(dòng)教育和知識(shí)學(xué)習(xí)，盧梭在第三卷中論述了少年時(shí)期的教育，他認(rèn)為少年時(shí)期的孩子，身體強(qiáng)壯起來(lái)，理性開(kāi)始發(fā)達(dá)，對(duì)事物有了初步辨別的能力，并通過(guò)感官的感受獲得了一些經(jīng)驗(yàn)，因此可以進(jìn)行智育和勞動(dòng)教育，使兒童發(fā)展思維能力和學(xué)習(xí)各種知識(shí)。他寫(xiě)道：這個(gè)時(shí)期是孩子的相對(duì)體力達(dá)到最大的時(shí)期，除了滿(mǎn)足欲望的需要以外還有剩余，所以現(xiàn)在是到了工作、教育和學(xué)習(xí)的時(shí)期了。盧梭讓愛(ài)彌爾從小就懂得干農(nóng)活，讓他學(xué)會(huì)使用各種農(nóng)具。他認(rèn)為，一個(gè)人、一個(gè)公民，如果不去勞動(dòng)，就同強(qiáng)盜沒(méi)有什么區(qū)別。勞動(dòng)是不可推卸的責(zé)任。現(xiàn)在我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的新聞，由于家長(zhǎng)的嬌生慣養(yǎng)，一些孩子連力所能及的小事都不會(huì)，原先被家長(zhǎng)看做“小事一樁”的家庭勞動(dòng)教育問(wèn)題越來(lái)越凸顯，家長(zhǎng)們認(rèn)為這是對(duì)孩子好，什么都替孩子包辦，導(dǎo)致一些孩子的自理能力很差，試問(wèn)，這樣的社會(huì)主義接班人能擔(dān)當(dāng)起振興祖國(guó)的重任嗎?現(xiàn)代社會(huì)所提倡的是德智體美勞全面發(fā)展的教育，“智”也僅僅占了其中的五分之一，前幾年開(kāi)展的素質(zhì)教育正是對(duì)這一教育目的所做的努力，我們應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變觀念，分?jǐn)?shù)不在再是教育的全部，新時(shí)代的學(xué)生不再是只會(huì)學(xué)習(xí)的書(shū)呆子。

4. 青春期(16-20歲)

這個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)是道德教育

盧梭認(rèn)為“我們可以說(shuō)是誕生過(guò)兩次：一次是為了存在，另一次是為了生活;一次是為了另一次是為了做一個(gè)男子”，15 歲以后就是男孩的第二次誕生。盧梭認(rèn)為青年到了15 歲以后已具備了判斷力，并開(kāi)始對(duì)社會(huì)關(guān)系有所意識(shí)。因此，這一時(shí)期應(yīng)該以道德教育和宗教教育為主，并輔以人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。

盧梭從人的自然本性出發(fā)，認(rèn)為人的欲念是保持生存的主要工具，一切欲念的本源是自愛(ài)。 基于這種思想，盧梭認(rèn)為：

(1)道德教育的作用是促使人的心中產(chǎn)生善良、博愛(ài)、憐憫、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悅的溫柔動(dòng)人的情感，防止產(chǎn)生妒忌、貪婪、仇恨以及所有一切有毒害的欲念。

(2)道德教育的途徑是通過(guò)人去研究社會(huì)，通過(guò)社會(huì)去研究人。因此，盧梭要求愛(ài)彌兒從鄉(xiāng)村回到城市。此時(shí)他已經(jīng)受到了足夠的鍛煉，能夠抵抗城市虛偽文明的侵蝕，同時(shí)他是社會(huì)的一員，應(yīng)盡他的義務(wù)。

(3)道德教育的內(nèi)容是學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、實(shí)用哲學(xué)和寓言故事，而不是純理論的東西。

(4)道德教育的方法是重在道德實(shí)踐，反對(duì)空洞的道德說(shuō)教。只有通過(guò)道德實(shí)踐，把在學(xué)校里獲得的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活，才可以培養(yǎng)善良的感情，正確的判斷和良好的意志。 反思一下我們現(xiàn)在的道德教育，在進(jìn)行道德教育時(shí)只用一本本課本去空洞的說(shuō)教，收效甚微，對(duì)一個(gè)孩子講多少大道理都不如讓他親身去體會(huì)更有效果。而且現(xiàn)在的學(xué)校家長(zhǎng)也很不重視學(xué)生的道德教育，他們認(rèn)為只有分?jǐn)?shù)才是最主要的，殊不知，這樣能培養(yǎng)多少高分低能的孩子，不僅對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)，嚴(yán)重時(shí)更能危害社會(huì)。從這方面來(lái)看，道德教育甚至比智力教育更重要。

二、自然主義教育的意義與對(duì)現(xiàn)代教育的啟示：

1. 對(duì)我國(guó)教育改革

《愛(ài)彌爾》中所體現(xiàn)的自然主義教育思想，崇尚自由、平等和自然，主張順應(yīng)人的自然天性，尊重兒童的發(fā)展規(guī)律，這不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的教育有批判作用，對(duì)后世的教育也有深遠(yuǎn)的影響。 長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)教育價(jià)值的取向是保守的。教育目標(biāo)上，只重傳授知識(shí)，而不重視能力的培養(yǎng);在教學(xué)內(nèi)容上，陳舊，創(chuàng)新少;教學(xué)方法上，采用注入式，忽視學(xué)生的主體性;教學(xué)形式單一化。這些傳統(tǒng)教育的弊端都長(zhǎng)期影響我國(guó)的教育，而盧梭的自然教育思想對(duì)推動(dòng)我國(guó)應(yīng)試教育的改革有重要的指導(dǎo)意義。這本書(shū)從一個(gè)嶄新的角度審視兒童，研究?jī)和蕾p兒童，對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)值我們參考，在教學(xué)中我們應(yīng)更加關(guān)注兒童的天性，尊重他們，讓他們更加快樂(lè)的成長(zhǎng)。

2. 對(duì)家庭教育

眾所周知，盧梭筆下的愛(ài)彌爾是“一個(gè)身體強(qiáng)壯，感情豐富，而且能適應(yīng)各種客觀條件變化的完人”，雖然完美，但畢竟還只是盧梭塑造的一個(gè)幻影而已，他為我們們培養(yǎng)子女提供了寶貴的意見(jiàn)，是我們教育孩子的一劑良方，家庭是兒童重要的活動(dòng)場(chǎng)所，父母是孩子的第一任老師，因此在兒童的最初階段，父母有責(zé)任為兒童創(chuàng)設(shè)和諧的家庭環(huán)境，對(duì)兒童進(jìn)行適合的教育。

蛙讀書(shū)筆記摘抄及感悟 篇5

1.生命是盛開(kāi)的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；生命是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

2.它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

3.＂畢業(yè)，自然大家都盼望的，但一到畢業(yè)，卻又有些爽然若失。爬了幾次桅，不消說(shuō)不配做半個(gè)水兵；聽(tīng)了幾年講，下了幾回礦洞，就能掘出金銀銅鐵錫來(lái)么？實(shí)在連自己也茫無(wú)把握，沒(méi)有做《工欲善其事必先利其器論》的那么容易。爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是一無(wú)所能，學(xué)問(wèn)是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”了。所余的還只有一條路：到外國(guó)去。

4.希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩(shī)人所說(shuō)：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。

5.人生的路漫長(zhǎng)而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長(zhǎng)而多彩：在陽(yáng)光中我學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。

6.形成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。

7.鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

8.長(zhǎng)媽媽曾經(jīng)講給我一個(gè)故事聽(tīng)：先前，有一個(gè)讀書(shū)人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時(shí)候，突然聽(tīng)到有人在叫他。答應(yīng)著，四面看時(shí)，卻見(jiàn)一個(gè)美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來(lái)夜談的老和尚識(shí)破了機(jī)關(guān)。說(shuō)他臉上有些妖氣，一定遇見(jiàn)“美女蛇”了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應(yīng)，夜間便要來(lái)吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無(wú)妨，給他一個(gè)小盒子，說(shuō)只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當(dāng)然睡不著的。到半夜，果然來(lái)了，沙沙沙！門(mén)外象是風(fēng)雨聲。他正抖作一團(tuán)時(shí)，卻聽(tīng)得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒(méi)有了，那金光也就飛回來(lái)，斂在盒子里。后來(lái)呢？后來(lái)，老和尚說(shuō)，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。

9.生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……人們?cè)诮?jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后，往往會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

10.但我調(diào)查了一切無(wú)常的畫(huà)像之后，卻恐慌起來(lái)了。因?yàn)闀?shū)上的“活無(wú)常”是花袍、紗帽、背后插刀；而拿算盤(pán)，戴高帽子的卻是“死分”！

11.北京現(xiàn)在常用“馬虎子”這一句話來(lái)恐嚇孩子們。或者說(shuō)，那就是《開(kāi)河記》上所載的，給隋煬帝開(kāi)河，蒸死小兒的麻叔謀；正確地寫(xiě)起來(lái)，須是“麻胡子”。那么，這麻叔謀乃是胡人了。但無(wú)論他是什么人，他的吃小孩究竟也還有限，不過(guò)盡他的一生。妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。

12.站在這里一看，真怪，山簡(jiǎn)直變了樣，它們的形狀與在平原或半山望上來(lái)大不相同，它們變得十分層疊雜亂，雄偉而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右盡是山，好像你的鼻子都可隨時(shí)觸到山。

13.我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū)，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇……果然都在內(nèi)。

14.想到生的樂(lè)趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無(wú)常也不一定是惡客。

15.然而這情形恐怖是過(guò)不長(zhǎng)久的，“幽默”既非國(guó)產(chǎn)，中國(guó)人也不是長(zhǎng)于“幽默”的人民，而現(xiàn)實(shí)又實(shí)在是難以幽默的時(shí)候。于是雖幽默也就免不了改變樣子了，非傾于對(duì)社會(huì)的諷刺，即墮入傳統(tǒng)的“說(shuō)笑話”和“討便宜”。

16.不知怎地我們便都笑了起來(lái)，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來(lái)就有，我先前沒(méi)有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來(lái)，他說(shuō)他后來(lái)沒(méi)有了學(xué)費(fèi)，不能再留學(xué)，便回來(lái)了。回到故鄉(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無(wú)地可容。現(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個(gè)小學(xué)生糊口。但因?yàn)橛袝r(shí)覺(jué)得很氣悶，所以也趁了航船進(jìn)城來(lái)。

17.人生如一本書(shū)，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫(huà)，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。

18.東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，

蛙讀書(shū)筆記摘抄及感悟 篇6

大專(zhuān)學(xué)生是社會(huì)的主體，他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任和責(zé)任是他們成長(zhǎng)道路上的指路燈。如何讓大專(zhuān)生成為社會(huì)的主人，成為社會(huì)的有用之人，是學(xué)院教育工作者和社會(huì)工作者必須面對(duì)的一項(xiàng)課題。

大專(zhuān)生學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃中的大專(zhuān)學(xué)生在社會(huì)工作方面的經(jīng)歷是我們學(xué)生走出學(xué)校，進(jìn)入社會(huì)的一個(gè)過(guò)度階段，為此我們要認(rèn)真地做好大學(xué)生社會(huì)工作，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)到社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和工作技能。

大專(zhuān)生社會(huì)工作實(shí)踐是大學(xué)生課堂知識(shí)學(xué)習(xí)的必要補(bǔ)充，也是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要組成部分，為此我們將繼續(xù)認(rèn)真的做好大學(xué)生社會(huì)工作，使大學(xué)生在實(shí)踐中受教育，得實(shí)踐。

大學(xué)生社會(huì)工作實(shí)踐是大學(xué)生自身能力鍛煉和成長(zhǎng)的有效途徑，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì),增強(qiáng)大學(xué)生服務(wù)社區(qū)意識(shí),培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的重要環(huán)節(jié)，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想工作的重要途徑。

大專(zhuān)生社會(huì)工作實(shí)踐是大學(xué)生自身能力鍛煉和成長(zhǎng)的有效途徑，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想工作的重要途徑。為此我們要認(rèn)真做好大學(xué)生社會(huì)工作，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)到社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和工作技能，為今后走進(jìn)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)做好準(zhǔn)備。我們這次社會(huì)實(shí)踐的地點(diǎn)是大學(xué)生社會(huì)工作實(shí)踐中心，在實(shí)踐中我們對(duì)大學(xué)生社會(huì)工作實(shí)踐提出的建議和要求。

社會(huì)工作實(shí)踐的地點(diǎn)和目的是大學(xué)生自身能力鍛煉和成長(zhǎng)，在學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中我們不但要認(rèn)真聽(tīng)取同學(xué)和老師的建議和意見(jiàn)，積極參加校內(nèi)、學(xué)院和班級(jí)組織的社會(huì)工作實(shí)踐，我們將利用這次實(shí)踐的機(jī)會(huì)積極鍛煉和提高自己。同時(shí)，我也為自己的社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)和鍛煉自己。

這是一次我真正意義上的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也是一次我不斷尋找自身差距，完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高自身能力的一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更是體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)教育的普遍內(nèi)容。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)大學(xué)生走出校門(mén)、走向社會(huì)、接觸社會(huì)、了解社會(huì)、投身社會(huì)的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生課外生活的一個(gè)重要方面。它不僅可以提高我們的實(shí)踐能力，增加社會(huì)閱歷和工作經(jīng)驗(yàn)，更是我們的一次鍛煉和提升。

我很榮幸的來(lái)到學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中心進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生課外教育的一個(gè)重要方面，也是大學(xué)生自身發(fā)展的重要方式。參加過(guò)學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)，有助于大學(xué)生了解更多的相關(guān)的知識(shí)，有助于大學(xué)生了解就業(yè)信息，培養(yǎng)和鍛煉自己的能力，為今后工作積累經(jīng)驗(yàn)。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生步入社會(huì)的橋梁，是大學(xué)生步入工作崗位的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是大學(xué)生自身工作能力的一個(gè)重要鍛煉。

在實(shí)踐期間，我與其他幾名同學(xué)一起到學(xué)習(xí)了一些相關(guān)的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)。

在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們是以專(zhuān)業(yè)課的形式學(xué)習(xí)，而這次的實(shí)踐也是以學(xué)生角色的轉(zhuǎn)型為主，我們不再是一名學(xué)生，而是一名工作者，在工作崗位上開(kāi)始與客戶(hù)打交道。因此我們更多的是與客戶(hù)進(jìn)行溝通，以自己的方式與客戶(hù)交流。

在實(shí)踐的過(guò)程中，我們不僅在實(shí)踐中學(xué)習(xí)到了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且學(xué)習(xí)到了很多為人處世的道理，為今后的成功人士做好了充分的準(zhǔn)備。

通過(guò)實(shí)踐我深刻的感受到自己所學(xué)知識(shí)的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的匱乏。剛開(kāi)始的一段時(shí)間里，對(duì)一些工作感到無(wú)從下手，茫然不知所措。這讓我感到非常的難過(guò)。在學(xué)校總以為自己學(xué)的不錯(cuò)，

一旦接觸到實(shí)際，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少。

學(xué)校與職場(chǎng)、學(xué)習(xí)與工作、學(xué)生與員工之間存在著巨大的差異。

實(shí)習(xí)的日子讓我收獲了很多，不僅僅是對(duì)理論知識(shí)的掌握，實(shí)際動(dòng)手能力的增強(qiáng)，以及在社會(huì)工作中應(yīng)盡的責(zé)任，而且還讓我認(rèn)識(shí)到了自己各方面的不足，激勵(lì)了我以后學(xué)習(xí)工作，繼續(xù)努力，完善自我。

這次社會(huì)實(shí)踐使

蛙讀書(shū)筆記摘抄及感悟 篇7

《人與永恒》周?chē)?guó)平讀書(shū)摘抄及感悟

1、原文摘錄：一本淺薄的書(shū)，往往只要翻幾頁(yè)就可以察知它的淺薄。一本深刻的書(shū)，卻多半要在仔細(xì)讀完了以后才能領(lǐng)會(huì)它的深刻。一個(gè)平庸的人，往往只要談幾句話就可以斷定他的平庸。一個(gè)偉大的人，卻多半要在長(zhǎng)期觀察了以后才能確信他的偉大。我們憑直覺(jué)可以避開(kāi)最差的東西，憑耐心和經(jīng)驗(yàn)才能得到最好的東西。

【感悟】：很多時(shí)候，不是沒(méi)有時(shí)間，只是沒(méi)有那份耐心罷了一件事短期內(nèi)得不到成效就想放棄；一些人我們聽(tīng)信謠言就遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)……可是每個(gè)人都好比是一本書(shū)，愿意耐心去讀，還能吸引讀書(shū)的那個(gè)人，是彗星撞地球的小而之又小的概率吧。最好的東西不是最好的，而應(yīng)該是最合適的，就如同兩塊碎瓦，歷經(jīng)風(fēng)雨越過(guò)時(shí)間的藩籬，驚喜地發(fā)現(xiàn)還有與自己如此契合的。

2、原文摘錄：凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛(ài)者之間，如果這兩種需要不能同時(shí)在對(duì)方身上獲得滿(mǎn)足，便潛伏著危機(jī)。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個(gè)只想疼人不想被人疼的純粹父母型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰(shuí)不是想要人疼的孤兒。

【感悟】：關(guān)系是相互的，很難有一方只有付出而另一方只有接受的關(guān)系還能維持下來(lái)。父母、朋友、戀人皆是如此。沒(méi)有任何物事是無(wú)緣無(wú)故的，所以我們要努力、要付出、要懂得感恩。

3、原文摘錄：紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來(lái)看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起千堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然觀望著變幻不定的海洋。

讀書(shū)感悟：身在迷宮中彎彎繞繞找不到方向的，不妨就跳出世間紛擾。你就只是你。朝著那一個(gè)唯一的方向，走吧，遭遇只是一時(shí)，走吧，那是永恒。

蛙讀書(shū)筆記摘抄及感悟 篇8

從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。

傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。

從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情……告訴他，他所在的世界，所在的國(guó)家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西…永遠(yuǎn)不要說(shuō)："等你長(zhǎng)大了你就明白了。"之類(lèi)的話。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任…每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。

并非用甘蔗汁澆灌出來(lái)的甘蔗就是甜的。孩子的成長(zhǎng)需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。 “過(guò)分的溺愛(ài)，對(duì)孩子而言是一種毀滅。”這并非聳人聽(tīng)聞。

可曾見(jiàn)過(guò)傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)？那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。

可曾見(jiàn)過(guò)蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽(yáng)光下它的雙翅為何那么雄健？那是由于破繭而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”，“白玉不毀，孰為圭璋？”古人雖已遠(yuǎn)去，但言猶在耳啊！

有人說(shuō)：國(guó)家的前途與其說(shuō)握在掌權(quán)者手中，不如說(shuō)握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國(guó)家命運(yùn)。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅！