《千與千尋》讀后感。

讀書使人充實，討論使人靈敏，寫作則可以使人精確。看完作者的作品，我們普通獲得了一份寶貴的財富我們寫讀后感時，要聯系自己的生活實際，與自己的生活相結合，那么有哪些精彩的作品讀后感值得我們學習？由此，有請你讀一下以下的“《千與千尋》讀后感”，希望能為你提供更多的參考。

《千與千尋》讀后感 篇1

《千與千尋》是宮崎駿先生制作的一部電影。內容沿襲其一貫的風格，神奇、清新、極富想象力，讓人在愛中尋獲真理。

影片講述了千尋為救出因貪吃而變成豬的父母，留在油屋工作，并就此成長，收獲友誼與愛的故事。影片雖短，卻反映了人間百態——愛占便宜又團結一致的小廝、面冷心熱的鍋爐爺爺、被當作“腐爛神”的河神……每一人的形象都那么鮮明，沒有絕對好人，卻也沒有絕對壞人。

劇中最打動我的是“招待腐爛神”這一段。“腐爛神”出現時，不光劇中小廝，我都忍不住掩鼻遮住那不存在的味道。可當千與眾人拔出那根“刺”時，我呆了——那“刺”竟是一堆工業廢材！而“腐爛神”竟是河神！多么諷刺！洗藥浴時，河神的急迫與委屈狠狠地擊打我心。那一刻，“愛護環境”的警鐘再次打響，我不能不為之動容……

“千尋，快走！不要回頭”這是白龍片尾對千尋說的話，細細品讀才發現，它的意味多么動人。回顧影片，千尋遇到的種種其實像極了人生，那些傷害她或幫助她的人都成了過往，結末與她“握手言和”。千尋不能回頭，不能繼續沉浸這個魔法世界，因為前方還有著她在乎和在乎她的人……走過橋后回首故人，一切仿佛只是一場夢，眼前的只是催她快走的父母。如果你問“千尋后悔離開嗎？”我想不會，就像片頭她離開友人，盡管不舍，但仍依舊要前進。堅定地走，無悔地走，走出去，就看開了。

劇中個人都折射出不同的社會形象，我想，千尋代表的就是自己吧！也曾怯懦，也曾任性，也曾彷徨……但，我們必須學著克服，每一步都要問心無愧……

人生如棋，落子無悔。每個人都是千尋，每個人都要成長。

《千與千尋》讀后感 篇2

六 高于童話

而此時他人都在為無面、或者說是為金子而忙碌。“幫助”這種事，在現代社會是極其缺乏的，也因此更要為有所相知的朋友盡力。正如同千尋在遇到各種阻攔者時說的：我很急，我的一個很重要的朋友受傷了。

無面抓起喝斥千尋的兄役把他扔到人堆里。后來惱羞成怒卻難以轉嫁，又把他吃了。無面即使貪欲膨脹，也仍然是試圖“幫助”千尋的，雖然這種頭腦很簡單。千尋無視金子：這是她在各色人等中的唯一性。也因此，她雖然并不優秀、并不有地位、甚至并不漂亮可人，卻突然在堆滿垂涎金子者的地方，像白龍一樣鶴立雞群了。爭搶的人們，是千篇一律的，像那些夢到的豬貪食的表情一樣千篇一律；而人們看到先前幾乎捧到天上的大主顧轉而吃人，又都是千篇一律地驚慌逃走。社會中，人們千篇一律地工作，學校習慣用學號記住學生，自我的缺失緩慢而不太恐怖地存在著--然后，仍是千篇一律地在KTV、網吧、迪廳和其他別的什么地方銷魂。

可是好歹現實社會需要錢，而油屋里用不到錢。很像一些寄宿學校的樣子。沒有花錢的必要而迷戀金子，無數個葛朗臺們在吃了太多東西而膨脹的巨大的無面的陰影下，撿拾那些看似燦爛的金色小顆粒。

故事里充斥著個性鮮明的年輕人。白龍，千尋，打雜的女孩們，每一個都是特例，而現在湯婆婆寵愛的兒子坊第二次出現在人們面前。看起來他還從未離開過嬰兒間，他對千尋說：外面有著不好的病菌；我們當然會嗤笑著認定這是湯婆婆的哄孩子話之一。坊的外形，以童話語言表達成巨大的嬰兒--體積、力量、腦筋都已經遠遠超過嬰兒，形態卻仍然是嬰兒。把這種畫面翻譯成俗語就是常說的“長不大的孩子”。坊被其母湯婆婆溺愛著，并且深以為理所當然。這種自閉遠超于千尋等城市女孩的小小缺點。橋段中表現了坊的可笑：千尋用手上白龍的血嚇唬之，可謂哭天喊地，而后來他則說“我根本不害怕！”。

而湯婆婆面對白龍的話竟然是“他的血把地毯染臟了”。著名的兔死狗烹之類的話中，這一句大抵上也可以躋身經典之列了罷。

錢婆婆的出場幾乎是災難性的。隨著她的解說，簡直看似沒有任何希望了。雖然目前給人的感覺只會是“兇惡”，然而她也體現了和湯婆婆不同的地方：將人頭妖怪、坊、湯婆婆的隨從怪鳥都施加了很有童心的魔法。錢婆婆行事有著名正言順的理由，而且并未加害于別人--先前鋪天蓋地的式神只在千尋身上表現為紙張；然而她和白龍的矛盾不可調和。站在有理的一面上，她正向后來自己說的：我太大意了。她以一個得意者的角度說了羞辱他人的話（“龍是溫柔而且愚蠢的”）。又站在得意者的位子上沒有盡快地辦她想做的事（被變成嬰兒的三個妖怪引開了注意力），因此給了弱勢的白龍機會。

向錢婆婆咆哮，以尾擊碎了式神，錢婆婆的虛像因此失去了依托--力量的爆發，孤注一擲的勇氣，種種在剎那間閃現。而因為千尋，白龍沒有放棄而盡力拼搏。從這里影片開始像惡補一樣地說白龍做的事和身世，因為先前他實在是太飄忽了，然而形象卻又豐滿；而這種豐滿，需要理由比如個人閱歷。

千尋說了很多日語常用的安慰的話（雖然白龍已然昏了）。比如“大丈夫”--...雖然這些話對于白龍大概是不合適的（笑），然而重要的是千尋以前從白龍那里知到了如何真正關心和幫助別人，并且如今在“回報”出來。

做作的侍女們。從談話中，可以得知她們是主動要一窺無面的面目的；卻驚慌地跑出，大叫，丑態百出。無面滿嘴口涎，一運動體內就產生出類似瓶子里液體晃動的聲音：很形象地，它脹得極飽了。

因為吞食了兄役，無面聲音也變成他的。

雖然處在一個極其丑陋惡心的姿態，無面也仍在心理簡單地試圖以糟蹋過后還算完整的食物籠絡千尋。千尋的問話讓無面羞愧，它的聲音變成青蛙的。羞愧讓它漸漸接近了自己的本來面貌，雖然只是“青蛙的階段”。青蛙的聲音是無面最初開始用的，那讓它得以說話。無面用青蛙的聲音說“我寂寞”，然后又變成日語發音相近的“我要千”，再然后又以兄役的聲音說“我想要！”。語聲的切換代表著無面的掙扎。之后它仍試圖給千尋金子，因為這是它“唯一會的”。湯婆婆也為一是因為這點，才不收拾這個吞了三個人的妖怪，而是意圖榨光它的錢。無面用了兩種語聲說“拿著（金子）”。

無面是空無一物的。它不會說話，也沒有臉。思想簡單。在油屋環境對其的影響中，它對千尋的思慕也就漸漸轉變成了變態式的“占有”，也就是吞吃掉。而同時這種思慕又在極力反對這么做。隨后千尋投給無面丸子，無面嘔吐是轉身過去的，說明它還有那么一點羞恥之心。無面在嘔吐和追逐中不斷變小。而這里可以清楚地看到導演刻意為之的青蛙的腳蹼。

而無面在吐出青蛙前的嘔吐聲，是最后的青蛙的話音。

千尋簡單地將不惡的無面放進來，而油屋里的人們讓無面滋長了惡，又在拜金中助長了無面的惡的膨脹。事情不可收拾之后，每個人都在集體無意識地將責任推往“新來者”和“特別的人”--千尋。反過來千尋則順應地承擔責任；事情不可收拾以后，他們先前的恐懼感被油屋首腦湯婆婆的坐鎮壓制住了，現在又迅速釋放出來。人們奔逃逃竄；千尋則不在意用自己來吸引無面離開油屋。

她對這種事的危險性有一種額外的把握：“那個人在這里會學壞”；因此對無面以前的幫助，千尋的分析認為那是真心誠意的。無面看到別人爭搶金子后凝視自己的手，無面吞掉青蛙，這些漸進的變化千尋是沒有看到的，她遵循的是孩子純真而正確的直覺。

《千與千尋》讀后感 篇3

八 歸去之刻

湯婆婆說凡事都有規矩，而眾人則在起哄。我們不妨稱之為湯婆婆的規矩，它們并不是高高在上的，而是統治者為了自己的利益而創制的。然而人們卻深以之為鐵律，他們認為自己的人生軌道就這樣是理所當然的。眾人起哄則預示著規則的表面上的“神圣性”被破壞。

而另外一種與這不同的話是“一切都得靠你自己嘍，這是這個世界的規矩”--這是錢婆婆說的話。這個“規矩”才是千尋真正要學習的。對這種差別的思考則是，即使屈身于規矩也要堅持考慮規矩本身，而不是麻木地依順。這尤其是對于日本吧...各種規矩夸張而個人普遍排斥外界的國度。然而導演并不是要特別提這個，這并不是嫉世憤俗的作品（紅豬很嫉世憤俗吧？），因此導演把這一層深深地隱藏起來了，作為一個意味深長的地方。

先前父役、兄役、青蛙曾說千尋的好話，而現在的故事風格簡直是太童話化了：意圖帶給孩子們真正的“好人好報”的印象，即使這快得略有莫名其妙。人人都為千尋加油和祝福。隨后千尋也順利地過了一道坎。

契約以爆炸的形式消失掉，而湯婆婆則小小地驚慌了一下。這說明湯婆婆即使如此使用法術，也不是能達成萬能的。契約是她所握持的，千尋的名字是她所奪走的，契約消除需要千尋答對是她的“規矩”，而豬是她所安排的。這一切牢牢在她掌握之下，然而，笑，契約的消失形式仍會出乎她的預料，簡直讓人想起伊索寓言中所說的獅子和蚊子。如果將契約的紙張爆炸作為契約消除的普遍情況的話...那就是，現在還從未有人能離開這里。湯婆婆難得像她姐姐一樣遇到一個“新奇的”魔法，不過卻是讓人自由的，多么可笑啊。

千尋畫了一個很大的圓，最終又回到了到來時的那片草地。分別的時候白龍仍然用的是“千尋”一詞，一種關心的延續。

千尋完成了她的目標，并且在這個過程中學到了東西，而這些對她日后的生活是很寶貴的。

然而千尋的成長是突發而強制性的。她能夠成功，而且是一貫正確地做事最后成功，要得益于白龍、釜爺、玲所做的緩沖和引導。而同時，正向別人只是“引導”的，她發揮出了自己的潛能的同時，保存了自己所有純真的優點，并且漸漸地影響別人。宮崎導演稱希望電影能變成孩子“借鑒的對象”，他是引導、不告誡的，把這種特點制作到了電影人物中。

白龍與千尋的關系，在千尋面對真正龐大的社會這個問題面前只是很小的。而后者的不安感雖然巨大卻不需要十歲觀眾承擔。事實上，孩童的成長是不會注意悲哀和惡的。我們長大了才醒悟到，長輩曾教自己認清社會上的丑惡并且避開，只是表面功夫而已。回想童年，無言以對。

故事有著極多的為了孩子的成分，也有著極多的額外給其他人的成分，但“面對社會能否長久保持內心”的不安感，孩子是無從知道的。宮崎導演多次強調，這不是冒險故事。其實冒險和危險都是具備的，傳奇的場景也是很多的，先生的潛臺詞也許是“這是和生活有聯系的故事”（吃零食“欣賞”電影的人們注意了！）。

為了避免讓小觀眾脫離聯系感而只是認為“這是有趣的故事”，宮崎導演用白龍和千尋關系上的不安感來替代那些更深層的涵義。這種不安感，與整個世界的挑戰和面對世界的不安一樣，都是一分別就會襲來的。白龍安慰千尋并說“一定”也能回去，由此，孩子也會體會到信念帶給生活的切實意義，需要堅信“一定”的事物還有很多。

而種種希望，皆以那頭繩為寄托，一聲三角鐵的清脆聲音閃過之后，結尾的旋律如同滾滾的洪流，將千尋沖刷回了現實世界。

依舊是種種極其含蓄的表達。其實，這和白龍不直接告誡千尋不要忘記自己一樣。宮崎導演認同了他認為正確的，也實實在在地做著他認為正確的。

因此故事也以一種很亞洲的風格結束了：有所悲哀，然而不論是劇中人還是觀者，都已經升華到了能夠克服之而“向前看”的高度。（至少導演是如此期待）幽靈公主之后四年，宮崎導演依舊只得以某種精神力量來讓人安心。

這不是幽靈公主那樣導演極力壓制住失控的局面，并最終以一種妥協的形態升華主題的電影。然而一個人的精神力量能改變整個社會，在成長的過程中永遠出淤泥而不染，這仍然是有著極大的理想性的。幽靈公主嘔心瀝血地將“你們沒資格活”僥幸地變成了“活下去”，而千與千尋的神隱，也在無路可走中嘗試把灰暗變成光明的點金術，這真是一種悲哀。

這也許就是宮崎導演為什么要費盡心力創造一整套和故事并無關聯的自然環境的原因了。“ただ青い空の 青さを知る”啊。借用同樣愛著孩子的冰心的一句話--六年過去了，白龍“一定”平安的了。千尋也“一定”好好的吧？因為我們大家都“一定”的！

《千與千尋》讀后感 篇4

宮崎駿的每部電影都很好看，然而，我卻喜歡《千與千尋》這一部被譽為宮崎駿的《愛麗絲夢游仙境》。

電影中的主人公叫千尋，她跟著父母一起搬家，他們開著車，人生地不熟的，走錯路是正常的。只是他們都沒有想到，他們會誤闖鬼怪休息的世界。他們穿過那條隧道之后，看見的是一片藍天、蔥郁的草地還有清新的風。這似乎已經是現在社會里少有的場所了吧。奇怪的是空無一人的小鎮街道上，兩旁是香噴噴的食物。千尋的雙親按捺不住食物的誘惑，根本不在乎食物的主人不在這里，拿著食物就吃。千尋無法阻止父母的舉動，這里令她不安，她只好在空曠的小街里走著，游蕩著。結果，她看見白龍他呵斥著千尋，讓她在天黑之前快點離開這里。千尋回去的時候，發現自己的父母變成了豬。慌張的千尋沿著來時的路回去，卻發現來的路不知在何時變成了一片汪洋大海，她不愿意相信眼前發生的一切，她希望這只是一場夢，拼命想使自己醒過來，可無論如何也不行。一艘華美絕倫燈光通明的船慢慢向這邊駛來，停岸了，卻發現是一個個帶有面具的影子。原來她來到了一個充滿神靈鬼怪的地方，于是，千尋為了自己能夠回去以及把父母變回原樣甘愿成為湯婆婆的手下……

幫助了千尋的鍋爐爺爺為了讓千尋安全，當送飯來的小玲看到千尋的時候，他卻說這是自己的外孫女。當離開鍋爐爺爺的時候，小玲指責千尋，鍋爐爺爺幫了你，可你居然連句謝謝都沒有說，可以看出，無論是鍋爐爺爺還是小玲，他們都擁有一顆善良的心。妖怪無臉男因為千尋幫助了他而想給她滿手滿手裝不下的金子，可見無臉男懂得“滴水之恩當涌泉相報”。

這個社會還是有那么一些好心人，他們會在你遇到困難時來幫助你。只要善于觀察自己身邊的善良，你將會過的很快樂。