白鹿原讀后感。

古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，優秀的作品讀后感怎么才能夠寫出來呢？下面是小編為大家精心推薦的“關于白鹿原讀后感范文精選”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

白鹿原讀后感范文(篇1)

看完了，百感交集。那個年代的人們貧窮卻淳樸，那一代人都特別注重臉面，祖訓，規矩，道德，若違反了必被唾棄。祖宗流傳下來的東西他們守護了幾百幾千年，那就是他們的信仰，那個年代中國人的信仰。

生活在那個時代的女人是困苦的，三從四德，妻從夫綱。貫穿全文，女人都是沒有社會地位的，女人的地位不如臉面重要，有的甚至淪為生育的工具。族長白嘉軒為了臉面，策劃兒媳婦與長工茍且一夜，只為留下一個血脈；冷先生為了自己的臉面，為了親家的臉面，下重藥把自己女兒害死了。這兩人都是較為正直的人，都這樣做，可想而知。

白嘉軒一輩子腰桿都是挺的直直的，你可以侮辱他，卻休想讓他屈服。從不做虧心事，以德報怨，以德服人。不管外界如何風云變換，一輩子只專注于自己的幾畝土地。白家幾輩子的對手鹿家行事不同，能屈能申，恩仇必報。

只可惜隨著時代的變換，一切都變了。朱先生死后再無朱先生，白嘉軒死后也再無白嘉軒。消失的不僅僅是舊風俗、舊習慣，更是那個時代的文化，那個時代的思想，那個時代的信仰。

在這個嶄新的時代，無所適從的時候，坐下來看看白鹿原，或許會有一些啟示。

最后以黑娃的悼詞結尾吧，與君共勉:

自信平生無愧事，死后方敢對青天。

白鹿原讀后感范文(篇2)

小說被認為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切地感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現。

起篇的情節是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關鍵人物朱先生借游學南方的奇趣經歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小說。

之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的原上風情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進中，他已經將小說中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠。

清廷倒臺、軍閥混戰、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛國、解放、“”，一系列的歷史事件將小說情節逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉移到新一代的已經走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重得讓我漸漸覺得托不動這32K的印本。

到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發達、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。

白鹿原讀后感范文(篇3)

第一次看這種帶歷史性的紀實類小說，文章不長，但我卻花了很久的時間去看，可能是，一部好的書，往往都愿意讓你去，慢慢走，慢慢品讀，不愿錯過任何的細節，不管是全篇的記述方式還是敘述角度，時而順序時而插敘亦或倒敘，在讀的過程，腦子就像在放電影。

本書說的是辛亥革命后30幾年的時間里發生在白鹿原上的故事，也反應了當時全國的一個現象：女性地位底下，被當成是一個生產的工具，迷信思想嚴重，人們的生活水平質量低下。全書描述了白鹿兩家，在白鹿原上，兩代人之間的恩怨故事，里面要說最喜歡的一個人物，應當要說白嘉軒了，這個白鹿原的族長，封建思想最堅固，最不喜歡湊熱鬧，卻也最有人情味，生活的也最透徹，能分清什么是好什么是壞，什么可以做，什么不可以，人活一輩子能跟他一樣，真是不簡單。老族長能堅守自己的原則，一輩子不做違背自己良心的事，對于設計算計他兒子白孝文，給他家摸黑的鹿子霖，在其入獄后替他說情；當黑娃學為好人原諒他的種種破壞族規的劣跡，最后還去擔保黑娃，的真的是以德抱怨。這樣的氣度，不得不讓我佩服。

在那個時候，是時局造人，還是人造時局已不太分清楚，總之動蕩年代，總會出現一些所謂的英雄一些所謂的反派。

白鹿原讀后感范文(篇4)

談《白鹿原》書中的人物描寫陜西省作協名譽主席、中國作家協會副主席陳忠實先生的大作《白鹿原》，1997年榮獲中國文學最高榮譽——第四屆矛盾文學獎，后被改編成同名話劇、電影等多種藝術形式。我讀過《白鹿原》長篇小說，也看過改編過的電影《白鹿原》，對陳忠實的這部巨作深深震撼！“小說被認為是一個民族的秘史。”陳忠實老先生在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，其實也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。

《白鹿原》作品里的人物都有這樣那樣的缺點，但他們剛正不阿的民族氣節和委曲求全窩囊的生活背景，無不反映作品動亂的年代。族長白嘉軒哲人式的思考與內醒，雖然筆墨不多，但從未間斷，最終表達了人物更深一步的思想內涵和小說影射的哲理。作者用很多不同的方式不斷地豐滿這個人物：作者先賦予白嘉軒筆直的腰干，最后又讓他終日在夸張的大羅鍋狀態下生活。賦予他冷靜鋒利的眼眉，又最終讓他失去銳利的所在。這些反襯頗具獨到之處，感覺作者無比偏愛這個角色。

相信作者通過白嘉軒也同時表露了自己對人生對歷史的思考和反觀。白嘉軒是一個名副其實的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。讀后感·但他的兒子賣房賣地不死不活的樣子實在讓人心酸，族長恨鐵不成鋼，硬是拿自己的兒子沒有辦法。鹿三的兒子后來當上保安營營長的黑娃，感情和經歷雖然轟轟烈烈，但結局也是悲慘，作者對黑娃的描寫細致入微，對黑娃的相好描寫更是入木三分。鹿子霖圓滑，白嘉軒耿直，不管怎樣混世都沒有好的結果，因為他們活在亂世，黑暗的世道是不讓人有好日子過的。

書中還重墨突出一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統文化的代表和捍衛者白嘉軒族長。老人在看什么？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女…但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖：為產生于農耕社會的傳統文化唱挽歌。

白鹿原讀后感范文(篇5)

在“忙著生忙著死”的白鹿原上

陳忠實先生以他具有鄉土氣息兼具文人情懷的筆觸像我們鋪展開了一個浩浩湯湯的時代，給了后人一個生生死死、精神不褪的白鹿原。

放假半月有余，出于學生身份的自我認知捧起了這本《白鹿原》，又礙于自身的懶散，以致到今日才散散地看完此書。

坦白說，感慨頗多，那是一個崢嶸著延續而來的時代，從遠古走來，愈來愈清晰，在這片熱情的土地上演繹著注定不平凡的故事。

那片高聳蒼茫的土地上，孕育了關中人獨有的精氣神兒，有白嘉軒一輩子的寧折不彎，有鹿子霖到死都沒能忘記的執拗，出了一輩子，也斗了一輩子，全書接近尾聲那一幕，看得我眼淚不止，已經瘋掉的鹿子霖即使再也認不得白嘉軒，可他還是說“給你吃，我們好”，那是相識、爭斗一輩子的默契嗎？

鹿家終究沒斗得過白家?白家終于雪恥了鹿家?在這片土地上，有白有鹿，才是白鹿原。一個時代，一個家族，有人生，有人死，有人來，有人去，爭什么輸贏，又如何判得出輸贏?在時代的洪流里，一個民族，尚且談不上永恒論不清成敗，何況一個家族、一個人呢？

看過了太多生生死死，就知道活著是最有價值的條件，也是一切的前提。但好像經歷了生生死死，活著也就不再是唯一的追求，有比活著更重要的東西，這片原上的人們會給你想要的答案。

忽然想起來蕭紅的《生死場》，在這片原上，有人忙著生，有人忙著死，生生死死，再尋常不過。

20xx年1月29日粗略淺記

白鹿原讀后感范文(篇6)

鹿兆鵬的結果是什么？鹿子霖一輩子昧著良心作孽作惡，看到同類壞人田福賢等人的下場嚇得變成瘋子，有靈性的靈魂被抽走，生不如死，屈辱孤獨地死去，這結果真叫人拍手稱快。而跟鹿子霖一類人的白孝文最后卻妥妥地當了縣長，有點讓人不能接受，更能讓人接受的還是鹿兆鵬來當這個縣長，即能滿足人們對于好人有好報和他為革命奮斗一輩子應享受這來之不易的革命成果的愿望之外，又能滿足人們對于白鹿原的勞動人民能夠擺脫一直以來受清廷政府和民國政府腐敗官員壓榨的局面，從而有一個好領導帶領他們過上好日子的殷盼。然而鹿兆鵬卻疑似為革命捐軀或者有其他的不明下落了。

不禁讓人產生遐想，總希望他一切安好！或許他們的結果大概是作者想傳達讀者一種前人作孽，后人遭殃，前人積福，澤蔭后人的因果報應的思想吧。小說描寫的人性陰暗面的種種不堪，恰恰映襯出白嘉軒、朱先生等人的精神更加珍貴，使得豁達大度，嫉惡如仇，低調樸實，有責任感和有可為有可不為等等這些精神品質熠熠生輝，而白嘉軒以及朱先生的為人處事的方式方法正是我們應當從文中汲取的精神營養！

白鹿原讀后感范文(篇7)

書是大一還是大二的時候看的。

那會兒剛看完王安憶的《長恨歌》，整個人的身心都沉浸在老上海的小資情調里，沉浸在深巷美人里，沉浸在華美的旗袍里。總而言之，是各種華美的詞句里。然后啊，忽然一轉就到了《白鹿原》，陜西黃土高原的粗獷粗鄙，開篇200頁真是把我魂都給震住了。

一直到現在也記得當時的那種感覺，當時腦子里就一直在想：茅盾文學獎的作品水平相差好大啊。為毛這本搞得像地攤文學似的。為毛啊為毛啊。

看過《白鹿原》的兄弟姐妹們不要笑話我啊，當時開篇兩百頁真的是這么想的，因為文風和《長恨歌》差距太大了。要不是老師強力推薦，列為必讀書目，考試一定會考，估計我是肯定不會繼續往下看的。

但是，（但是之后的內容，大家都猜到了），我很慶幸自己看完了這本書，沒有錯過一本佳作。《白鹿原》和《長恨歌》確實有差距，前者的胸懷遠超后者，從白鹿原這個小地方里白鹿兩家的幾世糾纏反映出了一個民族的跌宕起伏。而《長恨歌》卻不免讓人覺得視線始終沒超出過王琦瑤的哀婉自傷。

雖然當時《白鹿原》給我留下了極其深刻的印象，不過因為后來始終沒回去重溫，所以六七年下來，劇情很多也遺忘得差不多了。等到今年聽說《白鹿原》電影公映的時候，對原著的好感印象是我去看劇的最大動力。

電影的畫面很美，印象最深刻的是黑娃去郭舉人家當長工時，那些嘶啞著喉嚨唱的華陰老腔（百度了才知道還上過我要上春晚）。整部電影給我印象最深刻的就是這個了。相比華陰老腔那優雅的唱詞，田小娥的情欲戲真是拙劣啊，完全引不起人去看的興趣。有時候，真的很難理解，如今這個年頭還老抱著床戲各種炒作的制作方。這能有什么意義啊？！08年之后連真人版艷照，如果不是摻雜其他話題因素，都很難引起轟動了，現在又不是80年代。

回轉正題，繼續說《白鹿原》，無論如何都不能理解為什么電影的主線會變成田小娥啊。雖然看書已經過去很久了，不過印象中主線怎么也應該是白嘉軒和鹿子霖的相愛相殺吧。或者是黑娃、鹿家老大、老二、白家小妹在時代洪流中的輾轉掙扎吧。主線變成田小娥之后，頓時感覺故事的檔次都不一樣了。

很好的原著，糟糕的呈現。

今天還在天涯看到了一個為王全安導演叫好，聲稱已超越張藝謀的帖子。然后下面還一堆吹捧，水軍得不要太明顯。真想奉勸制作方，不要自爆其短了。是，老謀子也出過很多雷片，但是，同性質的名著改編，《活著》絕對甩電影《白鹿原》n條街。

今天在微博上也看到不少人把《白鹿原》的問題歸咎為廣電剪刀手，說實話，還真不覺得以目前的水平呈現，不遭遇剪刀手，能改善多少呢。電影大環境下，每個片子都要在廣電走一遭的，怎么人家出來的能看呢？

最后，希望白鹿原能有被改編為電視劇的機會。這是一個鴻篇巨制，可能電視劇的長度更適合它？

白鹿原讀后感范文(篇8)

花了15多個小時終于把這部浩氣磅礴的巨作讀完了彷佛看到紅日藍天之下茫茫雪野之上一只白鹿精靈在廣袤的渭北平原奔跑而一陣風吹來土地上厚載著希望的麥田像一幅記錄著農村多彩斑斕觸目驚心的長幅畫卷緩緩漫來開啟渭北平原五十年變遷的雄奇史詩

一個家族兩代子孫為爭奪白鹿原的統治代代斗爭上演一幕幕活劇歷經大革命日寇入侵三年內戰白鹿原風云變幻家仇國恨交錯纏結古老的土地在不斷地新生與死亡輪回中顫栗這里有人性的善良和丑惡有美與丑的交織善與惡的交融每個人的命運跌宕起伏卻沒有遵循善有善報惡有惡報白孝文是個墮落分子真正的叛徒但懂得曲意逢迎出賣自己的兄弟踩著別人的尸骨青云直上當上了縣長忠于黨的白靈參加地下黨以后組織許多大規模的學生運動國民黨沒有逼死她反而是共產黨內訌清除叛徒運動讓她客死他鄉回頭是岸的土匪頭子黑娃也被鄉黨出賣只有堅持土地信念任世道如何變幻挺直腰桿做人的白嘉軒終歸安寧

最喜歡的人物朱先生滿腹經綸剛正不阿晚年更是仙風道骨能窺天機他就是舊式知識分子的典型代表一生以做學問為生以做學問為榮安貧樂道在日本鬼子入侵中華大地時他也能拍案而起憤而反抗時勢平靜之后又再埋首書堆以綿薄之力為一片土地一方人記錄風土人情無欲無求不爭不斗在浮躁的社會洪流里希望我們能堅持自己品格追尋浩瀚宇宙中屬于自己的璀璨星

長安猶存白鹿原世間再無陳忠實

白鹿原讀后感范文(篇9)

公歷八月六號十八時，我翻開了陳忠實先生的《白鹿原》，驚嘆于里面的文字氣息與我的生活高度契合之外，對其中純文筆的運用也略有所感，下面咱們簡單談幾點（咳咳）。

讀了差不多一個多小時，也只翻到了14頁，書中情節落到了主人公白嘉軒他父親去世后，他娶的第五個妻子上。在這一頁中，他的新婚妻子衛家三姑娘也去世了，書中在描寫白嘉軒的狀態時寫下這么一句：

“...........，世事已經十分虛渺，與他沒有任何牽涉。”

當我在這句話的底部劃下波浪線的時候就意味著它的確不同凡響，當我反復在心底吟誦它的時候，突然意識到：主觀文字與客觀文字的雙重并列可以更好的喚起讀者的閱讀欲望，他們的閱讀體驗是空前美妙的。

像讀詩一樣。誠然，寫詩與寫小說乃是天壤之別，不僅表現形式、寫作手法不同，而且它們在表達和喚起人類情感壓根走的是兩條道路。但是主觀文字與客觀文字的相互呼應是純技巧的運用，它們都只作用于人們對文字美感的強烈共鳴。

重復陳忠實先生上面寫的那一句話，那在關中農村的表達環境里實際上是一句口語，或者說更常用的是在口語表達上。把它寫在紙上，變成文字，表面上看是一句再簡單不過的主觀描寫，但細細品味，竟然會生出完全不同的境地。如果原句感受不強烈的話，只需改動一個字即可，末尾的“牽”改成置換而來的“交”，馬上會有一種“兩個人面對面交流對話的感覺。”使得愈是客觀的事物愈會顯得更加具有主觀性。客觀的事物多是指死物，不具有情感，和感知情感的渠道，因此那些復雜多變而又不易表達的細枝末節的情感和意愿通過特殊的“主觀文字”渠道表達的生動有趣，饒富意味。

這是一種因為平等、相似，而更加順暢的交流。客觀的事物想獨立的時候可以更加獨立，而且因為取得了獨立的地位，也給整部小說添加了自由的氣息。雖然它不易察覺，但卻無處不在，且彌足珍貴。