稻盛和夫自傳第三章讀后感。

靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般。在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，寫關于作品的讀后感，可以讓我們再一次回味這本書籍。一篇優秀的作品讀書筆記是怎么寫的呢？經過讀書筆記吧小編精心整理，推出稻盛和夫心法第三章讀后感 ，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

稻盛和夫心法第三章讀后感 【篇1】

《心法》是著名企業家稻盛和夫根據自己的理解與實踐所寫的一本哲學類書籍，它相比其他哲學書籍而言更加通俗易懂。現在來談談我讀完此書的感悟。

此書認為，所謂科學，不過是“現階段所認知的范圍內的事實”。它既不可能正確地解釋一切事物，也不代表唯一的真實。對此我非常贊同，因為人類社會在不斷地高速發展中，對某一事物的理解會越深刻，有可能會推翻之前所堅信不疑的觀點。所以，我認為在哲學這一范疇，是沒有絕對正確的觀點的，不同的人的理解或許會產生偏差，但是，只要我們的理解足以讓我們懷有樂觀積極的心態以及擁有正確的人生方向，那么就可認為這種理解是可行的。

因此，在上述這一結論的延伸之下，我們就可以很容易接受稻盛和夫在其他問題上所提出的新穎的見解了。在現代科學的推廣之下，我們認為，一個人的出生是偶然的，是父親的精子與母親的卵子隨機結合所產生的生命。雖然這結論很容易接受，看上去也很正確，但是如果人的出生只是偶然的產物的話，難免會有人覺得自己只是“偶然的產物”，即出生也好，不出生也罷。這種消極想法對于人的可持續發展是極為有害的，所以換一種思維，即認定或假設人的出生為“必然”，那么就會產生提升我們人生價值的愿望。抱著“天生我材必有用”這樣的觀點，我們才會對生活充滿熱情。因此，哲學是與科學極為不同的，它能讓我們思考的角度更有利于我們的發展。

同時，也不難理解為什么會有那么多的人相信宗教了。在信息爆炸的當代，大多數學生都是崇尚科學的，認為相信宗教是迷信的表現。然而，宗教的目的只是宣揚一種信念，當一個人沒有內心的寄托時，就可以借助相信宗教而獲得內心的安全感和滿足感，認為“神”會保佑自己。我對于宗教的態度是“信則有，不信則無”。與其讓一個人迷失生活方向，終日渾渾噩噩地度過，還不如讓他信仰宗教，獲得內心的安寧。只要把握好信仰的尺度，做到不迷信就可以了。

另一方面，本書的主旨是“利他”，即做什么事都要考慮他人的利益。一味地崇尚利己主義只會讓自己墮落，最終墮入深淵，不可自拔。只有凡事為他人考慮，才能磨練自己的靈魂，使自己變得越來越完善。雖然本人并不認同稻盛和夫認為人死后會產生的所謂意識體，接著轉生到新的生命上的這種說法。但是，假如我們認同這種說法，就不會認為人死之后就會失去一切，而產生自暴自棄的想法了。這樣想，就可以一心地磨練自己，不斷凈化自己的靈魂，因此這種理解的角度還是對社會有益的。

所以讀完此書后我的最終結論是：傾聽各種見解，從中選取最有利于我們可持續發展以及對社會有貢獻的看法即可。雖然大多數情況下科學的論證解釋非常嚴謹，但是凡事不必太認真執著未免不是一種積極的人生態度。

稻盛和夫心法第三章讀后感 【篇2】

稻盛和夫無疑是一個高山仰止式的傳奇人物!最早知道他是源于他獨創的阿米巴，阿米巴思維顛覆了傳統經營理念，把企業經營提升到一個新的高度。后來了解到，他的傳奇之處遠不止阿米巴：他27歲創辦京瓷、52歲創辦KDDI，兩家公司均跨入世界500強之列，成為行業翹楚，更為驚詫的是，他78歲時仍老當益壯地救火于日航破產危難之間，僅用1年時間就扭虧為盈且創下日航歷史最高利潤!感嘆之余，我對他的評價僅一個字：牛!

對研究方法的重視是我們秉承的理念：既然他這么牛，那就把他的大作都先拿來吧!這不，我們顧老師一期就拿來6本：什么經營啦、精進啦、活法啦等等，不一而足!讀哪本先?我個人是這么想的：成功心法的軌跡應是由①怎么想→②怎么做→③怎么改進→④怎么超脫這4個段位組成的，我覺得自己在這個領域連門都沒跨進去呢，決不能倉促上路就跳級學高一級的東西，所以就選擇了以書名判斷自認為是入門級的《心法》。

拿到書，看了下標題，就嚇了一跳：全書分21章，章節內容有關于人的存在、宇宙、意識、自由、情理、宗教等等方面，怎么研究這么深奧的話題，這是入門級嗎?不禁擔心自己的智力能否讀的明白。靜心入戲后，發現這些顧慮都是多余的：全書通篇論述大道至簡式地娓娓道來、通俗易懂、輕松愉快，且滿滿的正能量，掩卷而思后又能沉淀很多啟發，一著急僅用1天就讀完了!

好了，廢話就啰嗦到這。我把自己的粗淺的讀書心得結合顧老師的要求分成5個部分做一下分享，即總的讀書體驗、趣點、實踐結合、不知天高地厚的建議和一點點的期望。

1.總的讀書體驗：

讀完全書，除上述提到的輕松、正能量等等之外，第一個直接的感受是稻老崇尚佛學、心學且重視踐行，比如他自己得癌癥之后的內心平靜，就是得益于13歲得肺結核后在《生命的實相》中“心懷善念”之佛學觀念的啟蒙，正是由于內心變得強大使稻老在與癌癥抗爭中獲勝。第二個感受是稻老喜歡獨立思考，書中的觀點大部分都是自己的所思所想，且敢于對權威質疑，比如對進化論的質疑：昆蟲面對天敵，生命懸于一線，為求生他們希望偽裝成枯葉，難道不正是這種求生意識才促進DNA的變異嗎?進化論突出的是自然選擇，而稻老提到了意識的力量!第三個感受很微妙，據說稻老是崇尚心學的，但感覺他更崇尚的還是他自己的國域文化，注意到他大多引用的是日本學人的書籍、例子，其它外域著作不多，如提到中國印象中僅3、4次：中國對《易經》的重視、《陰騭錄》中袁了凡的故事、《尚書》的“謙受益、滿招損”的警句等。

2.趣點：

“無生物的進化”概念。用稻老的話說，說到“進化”，人們會馬上想到達爾文的“進化論”，至于“無生物的進化”卻無人提及。什么是“無生物的進化”?文中指宇宙的形成歷程：150億年前，一小撮拳頭大小的超高溫、超高壓狀態下的基本粒子團塊發生大爆炸，史稱“BigBang”，之后不斷膨脹，變成現今的宇宙，且現今的宇宙仍在持續膨脹;膨脹的結果導致基本粒子的裂變、整合，且遵循“無機物的法則”不斷進化發展，而對“無機物的法則”，稻老稱之為宇宙間存在的“意志”。個人認為，達爾文的進化論講的是物競天擇，屬典型的唯物主義，而文中提到的無生物的進化即宇宙的形成在科學上現今成謎，在沒有確切的定論的情況下用意志概念屏蔽確切認知雖一定程度上帶有唯心及推測的成分，想想都挺有意思的。

關于意識體。該書認為：世代造就的人格加上現世積累的經驗構成了意識體，它不會隨著肉體的消亡而消失，人生就是提高心性的過程，釋迦摩尼講的“諸行無常，人生即苦”中的苦不僅指失敗和苦難，也包括成功，在人生中都會體驗的到，從這個意義上講，人生就是修煉場，印象中記得文中提到輪回、修煉的概念，修煉至深自然成佛。很顯然，稻老是崇尚佛學的!發現一個問題：信佛使稻老變得內心強大。

六波羅蜜概念。書中多次提到這個概念，它包含6條內容，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧!前4條其實隱含做善事、克制、進取，禪定即總結思考，最終通向智慧!而與六波羅蜜相對應的是佛教提到的六大煩惱，即貪、嗔、癡、慢、疑、見。不由得想起鄭也夫在《代價論》的觀點，正反兩面產生的張力能促進發展，而提高心性又何嘗不是在上述正反兩面下抗爭下促進發展呢?六波羅蜜不正是做人做事修心的好方法嗎?滿滿的'正能量，必須點贊!

3、實踐結合：

書中提到共生與競爭的概念，所謂的共生理解的關鍵詞就是“愛”，包含“自愛”和“他愛”兩層意思，至于共生與競爭的關系，書中的觀點是“為了共生必須競爭，同時為了競爭又必須共生”，即承認對手的存在、承認多樣性，只有共生與競爭同在，才能促進社會的繁榮。講個例子。

之前的萬寶之爭。轉引一個高人用圍棋進行的高論：圍棋十訣解萬科棋局，王石～逢危須棄，華潤～舍小就大、寶能～入界宜緩、深鐵～勢孤取和，棋盤上都是一顆顆棋子而已，哪有什么恩怨對錯，圍棋的精神就是一個“中和”二字，無形的“中”，成形的時候表現出來的就是“和”。圍棋的目標也應該是中和。只有發揮出棋盤上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手。最怕的就是你贏了，萬科卻輸了，棋局也就散了。圍棋其實是從一個均衡到另一個均衡的達成，講究的是戰略思維。

這個例子與稻老的共生、競爭理念不謀而合。

4、不知天高地厚的建議：

本書為稻老82歲所出版的專著，個人認為，一個人接近暮年所寫出的東西是最真摯的!何況本書中的觀點大多是稻老本人的現身說法，這著實是非常寶貴的財富。大師就是大師!堅持認為，大師是不只停留在拳腳層面的，對每一拳每一腳都有自己深刻的理解的!但個人還是斗膽提個建議：與一些自成體系的書籍相比，稻老所講述的觀點就沒有那么謹嚴了，其觀點基本是對佛學理念的認可和自己的理解，缺少與同領域的觀點(或不同角度，如反面、側面不只反面)的對比，信服度就打折扣了!要使人信服，不能光說你這樣這樣做，不能那樣那樣做，還要說出要這樣做而不要那樣做背后的理由，如果不對比類似觀點且解釋的不夠充分就會使表達的思想稍稍失色。

稻盛和夫心法第三章讀后感 【篇3】

這個月讀《心法：稻盛和夫的哲學》。在這本書中，稻盛先生對存在、意識和意識體、宇宙、造物主、科學、欲望、自由、善惡、因果、宗教、死亡等人生、社會和宇宙的重大命題，從哲學、科學、宗教三個角度交叉分析，耐人尋味。盡管書中的許多故事在稻盛先生其他書中已然見過，但是常讀常新，每次都有更深刻的體會。關于稻盛和夫的書，一直以來都有一種復雜的情懷，應該是糾結的喜歡。說喜歡，是因為他向我們講述的是作為人應該有的最基本的品質，每每能夠觸碰到我們的心靈。糾結則是由于其與當今社會上的一些現象所反映出的思想大相徑庭，非努力修煉和踐行不得覺悟，給人以“烏托邦”似的感覺。

言歸正傳，談談自己的一點體會吧！

提升人性，磨練靈魂，這樣的道理應該在少年時代就灌輸給孩子，可惜在現在的學校里，沒有任何人傳授這樣的道理，取而代之的除了考試還是考試。“努力學習，考進好學校，成為有出息的人。”這是我們從小聽到的最多的話，我們很努力的沿著這條道路努力奮進，小學、中學、大學，甚至研究生，我們踏著考卷一路走來，歷經大大小小無數次考試。但是當我們畢業的時候卻發現，事情根本不是這樣子，理想終究被現實打敗。于是在一個個應試體系下培養出來的滿腦子功利的“產品”面前，在超現實的社會大背景下，再來傳授這些最基本的品質，珍貴但卻有些無力。學校，一個傳道授業、培養高尚、為人性發展和社會進步服務的地方，應該是純潔無暇的。可如今，社會上的一些不良風氣侵入其中，本應教育“教育”社會，現在卻變成了社會“教育”教育，想來令人痛心。

煩惱產生于欲望，而發展又放大了欲望。在久遠的奴隸社會，很多人尚且沒有自由，“吃”是他們最大的欲望。現在，隨著社會的發展，人們獲得了極大的自由，可貴的自由卻因為使用的方向不對而造成了罪惡。經濟富裕了，人們漸漸忘記了大自然教于的真理。似乎不用拼命工作也能過上很好的生活，于是，與其正式就職，受到約束，不如當自由職業者，想工作時工作，其余時間用來休息玩樂。精進、持戒、忍辱與我無關。投機、貪腐滋生蔓延，看看十八大以來，打掉的腐敗官員，職務之高，人數之多，令人震驚。而且，這很可能只是冰山一角。金錢和權力帶來了快樂，但帶來更多的是欲望的膨脹和無盡的煩惱與罪惡。

稻盛先生的書總是向上而充滿正能量。在身處逆境挫折時，在心情沉悶壓抑時，翻一翻，讀一讀，能夠幫助我們調整心態，走出陰霾！

稻盛和夫心法第三章讀后感 【篇4】

一部成熟的作品，獲得成功理所當然。“心法”的成功之處在于其行文風格的極簡主義，從宏大而略顯抽象的生存哲學，到對人心人性的反思，到最終的心靈洗滌、自我提升，與當下其他文學作品華麗的文風迥然不同，簡練，近乎節儉，不得不令我們眼前一亮。

xx年爆發的全球金融風暴是二戰以來最為嚴重的世界性經濟和金融危機。這次危機由美國次貸危機引爆，迅速蔓延至整個金融系統和實體經濟，并席卷全球，無論發達國家還是新興經濟體，都未能幸免。但危機因何而來，還會再來嗎?這有必要深刻反思。老實講，作者親歷兩場危機實在不是什么令人愉快的經歷，不過既然書的名字是《心法》，那么亞洲金融危機自然不是這本書關注的重點。實際上，市面上關于論述亞洲和全球金融危機的書已經蔚為大觀，不過將當年亞洲金融危機、企業經營與對人性的思考和探索，意識存在哲學結合起來進行研究的書籍則寥寥無幾。稻田和夫，作為企業經營的成功案例，更深層次得為我們闡述了哲學中人心人性的昏暗與光明，意識命運和因果報應的法則。

性格確實決定著命運，氣質也著實能夠改變著人生。無論如何，做人都要心懷大氣，有一句話說得很好，叫:“人生有多遠，全在心量間。”所以，要注意我們的思想，因為它會變成我們的言行;我們也必須注意我們的言行，因為它會變成我們的習慣;同時，習慣也會變成我們的性格。所以，“性格決定命運，命運取決于”心法““。。。

心法，一場由內而外的心靈洗滌!

稻盛和夫心法第三章讀后感 【篇5】

稻盛和夫說：人生的意義就是在于磨練靈魂，提升心性。如何磨練靈魂，提升心性呢?

在《心法》，《活法》，《干法》里面反復地強調了：自利利他，努力為社會、為世人做貢獻。

【《活法》這本書抄寫了一遍，公眾號里有筆記;《心法》在喜馬拉雅讀了一遍;深受感動。稻盛和夫皈依了佛教，對命運、因果報應，以及靈魂不滅(意識體)深信不已。】

我當然也是完全信服，命運是天定，但是不代表命運不可改，而且相當可以改。

稻盛和夫說人生有兩個要素：一是命運，二是因果。因果報應的法則或多或少要強于命運。

關于命運及改命的方法在《了凡四訓》說的很詳細。命運有數，但是能被數束縛的人只會是凡人;真正能改命的人才是不凡之人，命改得好可以入閣拜相，甚至后代都能感召祖上陰德而成就大業。

天作孽猶可恕，自作孽不可活;這句老話也說的特別有道理。天作孽猶可恕，就是說你本來的命運安排如此，受到報應那時可以寬恕;但是自己還要做孽，得到的報應那就怨不得別人了。

稻盛和夫在《心法》里也說的非常明確，思善行善，發大愿為利益眾生，這樣的話一定會帶來好的報應。當然，也有可能你看到有些好人卻無法好死，有些壞人(或者奸商)卻得意得志，可能會讓你懷疑，甚至憤怒。稻盛和夫先生解釋到：你看到的好人沒有好結果，那是因為他以前的罪孽沒有消完;壞人卻得意得志是因為他以前積累的福報。但是現世所做的好事壞事一定會在將來的某個時候有報應的，這個確實真實不虛。

我完全同意稻盛和夫老先生所說的，但是聰明如你，也要學會辯論何為“善”何為“惡”，這個在《了凡四訓》中有部分說明，我們在談《了凡四訓》的時候可以具體來說說。

稻盛和夫走過的人生道路：以一顆赤誠之心，造就稻盛哲學，高尚品格，大德，大自在。

稻盛和夫老先生在13歲的時候得了肺結核差點死去，修養期間鄰居給了他一本書，《生命的實相》，大意是相由心生，人的一生由心所造，這本書的思想和佛教很接近。讀后感.在那個時候稻盛先生便確定了他要思善行善，為社會和人類做貢獻;這便是他的愿。雖然經歷了考試、工作等挫折或者不順利，但是這個愿心是沒有改變過的。

在這本書中也反復提了六度般若，意思是用幾種方法來達到般若智慧，去到彼岸，征得涅盤境界，因而可以不再輪回。

六度般若是指：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

布施可以有財布施，法布施，無畏布施，如果舍不得錢財，那就去做善事唄，或者做公益。

持戒就是要克制欲望。現在人為了滿足自己的私欲，為了更多的錢財名利，完全不顧后代的生存環境，對大自然、對地球為所欲為，毫無節制;這也是《心法》中稻盛老先生也疾心痛首的地方。

忍辱就是能夠忍受一切的無常變化，對于生老病死，對于起起伏伏，大起大落，人生的各種境遇都能夠坦然處之。

精進就是要不斷努力，用百米沖刺的速度跑馬拉松，如此精神，才能感召天地之神為你倘開成功的大門。

在工作中，在任何情況下，你若一直精進且毫無雜念私念，那么便可以禪定，定能生慧，及能達般若智慧了。

至于有沒有輪回，仁者見仁智者見智了，我家老徐先生是不信有輪回的，沒有關系。人生得以大自在，心靈不受束縛，這個都是大家想要的吧，但是沒有大智慧何以大自在呢。這里講個稻盛和夫的例子，他原本計劃在60歲出家，但因為工作的緣故，直到65歲才準備好。當年6月份去做了體檢，發現了胃癌。稻盛和夫先生呢，直接把體檢報告放進口袋，該干嘛就干嘛，去和盛和社繼續講課，繼續給學員解答，和他們一起共餐，晚上回家平靜睡覺。一點點都沒有受癌癥影響。

后來有朋友問：稻盛先生，得知這個消息你不害怕嗎?不擔心不恐慌不憂慮會很快死去嗎?稻盛先生說：在我50歲的時候對死亡這事已經想通了，不再有恐怖。因為靈魂不滅，所以如果這個時候我因為這件事情而死去的話，我也是很坦然接受的。

稻盛和夫心法第三章讀后感 【篇6】

《心法》是著名企業家稻盛和夫根據自己的理解與時間所寫的一本哲學類書籍，他用他博大精深的哲學用通俗易懂的語言告訴我們，人生哲學和經營哲學是相通的，經營的成功源自正確的人生哲學。

稻盛和夫認為，每個人生來都是有價值的，所以，一個人的一生，都是為了創造價值和實現價值而做各種努力。人生如戲，不管是工作還是生活我們都需要將我們自己的戲演好，演精彩，需要我們千里之行始于足下的耐心，無論順境還是逆境，生來不是天之驕子的我們，只有堅持不懈的努力，人生才有意義。

首先，在《心法》中稻盛和夫認為，人生在世的目標應該是提升和美化心靈。許多成功的人，都是把有限的時間支配的更有價值，值得我們學習。在現在的工作中，我們需要努力學習提升自己的專業技能，提升自我價值。

其次，關于逆境。我們需要承認一點，人是生而不平等的，有些人出生富貴之家，有的人出生寒門，但人的一生并不由他的出生所決定。古往今來，只有克服了難以想象的艱難困苦的人才能創造偉業。工作中我們總會遇到這樣那樣的問題，總會有感到這一件事情繼續不下去的時候，稻盛先生的書總是向上而充滿正能量。在身處逆境挫折時，在心情沉悶壓抑時，翻一翻，讀一讀，能夠幫助我們調整心態，走出陰霾。我們必須去面對這種逆境，將自己的內心調整好，去直擊困難，征服困難。

最后，本書讓我最感興趣的就是他對于自由的闡述，稻盛和夫認為，人們有選擇做什么的自由，就要把握好這種自由，自由過度可能會導致作惡。這也讓我想起了曾仕強老師的關于人性的管理，這種管理是以人為本的管理，想人之所想，順著人性的需求來進行管理，給予合理的自由。工作中我們的領導如果對我們的管理充滿人性或許更能激發出人本身的潛能與特性，起到事半功倍的效果。

《心法》講求內心之法，其實教我們如何做一個強大的人，做一個出色的人，做一個將未來掌握在自己手中的人，內心要有自己獨特的追求和理想。相信勤能補拙!